祝大家中秋添正念！

榜样心，在正法修炼中具有非常大的破坏力，给正法工作造成了不小的损失。

这颗心的具体反映是，一方在以别人为榜样，而对方也希望别人以自己为榜样。以别人为榜样，基本上是修炼不成熟的表现，而把自己当作榜样，是显示心、自命不凡心的表现。

在正法工作中，因为这颗心的作用，往往同修之间的配合关系，不知不觉变成了上下级之间的关系。

任何一颗心都会干扰学法。能够静心学法，什么心都好去。

不少同修被邪恶钻空子，都是一段时间学法跟不上造成的。

望着窗外，随着微风轻轻摇摆的已经发黄了的树叶，秋雯在心中总结着。楼前这棵叫不上名字的树，已经枯黄满眼了，而杨树、柳树什么的，还是绿色浓浓，不过那绿色已失去了往日的生机。在冷飕飕的秋风中，好象依恋的追忆着昔日的繁盛。

忽然，接到董嫱的信息，说晓芸的一些正法情况，已经整理完寄来了。

于是，他立即去看邮箱。

据秋雯所知，对晓芸了解比较多的，应该是燕，可是一直没有机缘能够和燕密切接触，所以对晓芸没能很详细的了解。但是根据现在对晓芸情况的了解，也可以组织成文了。

秋雯第一次见到晓芸，是在2001年春季的一次法会上。那时晓芸和付姐是搭档，经常到各处开法会，甚至到几百里地远的地方。

法会上，付姐经常读师父的《严肃的教诲》，还读编辑部的一篇文章，每当读到“师父的头发都白了”，她往往哽咽了，法会的气氛也肃穆了。

晓芸呢，在法理上谈对正法修炼的认识，谈走出人来破除邪恶助师正法的意义和荣光，还谈自己的一些正法经历，如何的坚定大法，如何的震慑邪恶。

晓芸是本地的大法弟子，但是具体是哪一片的，在什么单位上班，一般人不太清楚。只知道她曾经是某单位的中层干部，工作比较爽快利落。从外表就可以看出来，她是那种敢作敢当，说一不二的女人。面相上带有男士的特征，单眼皮，下巴稍大，阔脸庞。

她走出来進京上访是比较早的，具体是什么时间不得而知。但是，2000年七月中下旬的，大法弟子血染天安门那次正法，她正好赶上。

据说，那天在天安门前，聚集了来自大陆各地的大法弟子，好多彼此并不认识，但是从身边那些众多的，反复徘徊的、男男女女的、老老少少的，坚毅目光的、严肃表情的、无心观光的人的表现，可以断定现场的大法弟子非常多。但是，从身边的同样众多的，来回游弋的、贼眉鼠眼的、阴邪凶煞的表情，也可以断定，着装便衣的恶徒也非常的多。

终于，一位大法弟子顺手从怀里掏出了一面大法横幅，呼喊着大法好的口号，瞬即，吸引了一群小鬼蜂拥而至，将大法弟子团团围住，拳脚相加。

这时，几个大法弟子趁邪恶乱营的当口，配合的非常利落的展开了一面长长的大法横幅，几个人威风凛凛的拉着横幅，屹立在宽阔的天安门广场，伫立在众目睽睽之下。观光的人们惊呆了，恶徒们被镇住了，现场的空气仿佛凝固了一般，场面瞬间，被定格了。

马上，当邪恶缓过神儿来，疯狂的扑上的时候，周围的大法弟子，那些素不相识的大法弟子，来自中国各个角落的大法徒，来自遥远天体的、有着史前誓约的护法神们，抢先一步，在周围形成一道厚厚的人墙，拦住了邪恶，保护着正法横幅。

于是，疯狂下，邪恶挥舞着拳头嚎叫着，丧心病狂的拉扯着，层层的邪恶发泄着，警棍警械噼啪落下。但是，无论邪恶怎么疯狂，整个天安门广场，都淹没在一片“法轮大法好”的洪涛般的呼号声中。

于是，衣领被撕开了、头发被扯乱了、鞋子被跑丢了、眼角被打出血了、鼻子被打出血了、四肢被扭伤了、皮肉被打破了、眼镜被打掉了、挎包被拽丢了。

鲜血，染红了天安门广场，……

于是，扯开了一层人墙，又围上了一层护法神；打倒了一批大法学员，又拥上来一批大法徒，……

于是，震慑乾坤的大法横幅，在血肉之躯的保护下，久久的展现在世上众人眼前、展现在宇宙众生的面前、展现在众佛道神的睽睽众目之下。

就这样，人间护法神的无畏的壮举，得到了地上世人的证实、得到了天上众神的证实。

当晓芸第一次被邪恶强行塞上车的时候，鞋子已经踩丢了，挎包也被扯丢了。趁邪恶关上车门，再去行恶之际，她裸着双脚，跳出车窗，再次回到护法的现场……

这次护法，她最后被抓到了河北某县。

在正法中不断成熟了的她，因为有过以前的经验，这次决定不报姓名，不配合邪恶的迫害。同时不报姓名的还有不少其他同修。

于是，他们遭到丧心病狂的迫害。

晓芸，被恶徒铐在一个一米多高的大树下的铁笼子里，喂蚊子。在那里面，站着直不起腰，蹲下手铐勒的疼。

不但不报姓名，她决定绝食抵制迫害。

于是，邪恶灌食。把鼻饲管插到鼻子里，另一头吊在笼子上部，往里灌玉米面粥。灌完也不把管子拔出来，准备着下次再灌。因为双手被铐，自己也不能伸手拔出。就这样几天来，鼻子带着那根管子，半蹲着身躯煎熬着。同时，还要忍受蚊虫疯狂的叮咬。

那真是，每分钟都像过一年一样长。

眼看着硕大的臭蚊子，象战斗机一样的飞来、落下，大大方方的寻找着满意的部位，然后撅着屁股，铆足了劲儿的，用钢针一样的吸器，在皮肉上钻孔、吸血。酒足饭饱后，恋恋不舍的扬长而去。留下的是小馒头一样的肿包，钻心一样刺痒。

裸露的皮肤上，肿包每过一个晚上，就增加一批，两三天下来，几乎连成一片。最后是包上摞包，层层叠叠。颜面几乎变形儿。

不但如此，邪恶的家伙，在疯狂过后，还要不时的拎着那个鼻饲的管子向上拉拉，然后阴邪的笑笑。让痛苦中的大法弟子更加痛苦。

就是这样，晓芸以神的正念，磐石般的意志，在分分秒秒的煎熬中，时时刻刻令迫害大法的在邪恶胆寒中度过。

有的大法弟子承受不了了，于是，向邪恶妥协，说出了姓名。

洋洋得意的邪恶，无耻的卖着关子，“早说出来，何必遭这份罪，图啥呀？”

那时，一位据说是东北某市的辅导站站长，妥协后，还来“劝”晓芸，“大妹子，说了吧，这不是人遭的罪呀，报出姓名地址，回去再说吧。”

晓芸坚毅的面孔，微笑着平静的摇摇头。

“你真行，大妹子。佩服你，祝你成功。”一脸无奈的他，慢慢走开了。

“我是大法弟子，坚不可摧，无论你邪恶到什么程度，也休想让我趴下。”晓芸心中只有这一念。坚定中，她不断想起师尊的法，默默的背诵着。

快十天了，所有抓来的大法弟子都被邪恶带走了，几乎都说出了姓名。

唯独晓芸，意志弥坚。

终于，邪恶向她妥协了。

一个来松绑的警察，不无感慨的道，“法轮功都像你这样，你们的法就正过来了。这是给你买票的钱，我个人送你的，这是给你的鞋，你走吧。我佩服你。”

“谢谢，希望你能有好报。今后不迫害法轮功。”浑身酸麻，手腕红肿，浑身大包，四肢不灵活的她，堂堂正正的钻出囚笼，试探着活动活动，慈悲的对那个人说。

这时，一个感到“委屈”了的邪恶之徒，面对失败，气急败坏的大骂晓芸。

“你身为女性，更应该知道廉耻才对，身为一个小官，要给下属一个好榜样，同时，你们的党也不能教你骂人吧？”晓芸心平气和的几句话，激怒了这个邪恶的家伙。

于是，她抬腿脱下布鞋，照着晓芸的脸抽来。

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接下来，她给我们讲了一个梦。大约两个星期以前，一天晚上她梦到她的侄女告诉她自己病了，要炼五套功 (five exercises)。这位妇女百思不解，这五套功到底是什么？第二天，她在电话上问她的侄女是否生病了，她的侄女说是，而且病得较重。这位妇女问她的侄女五套功是什么意思，她的侄女说不知道。过了几天，她来到纽约，走在四十二大街时，遇见一位法轮功学员，这位法轮功学员并不会讲英语，伸手递给这位妇女一份大法报纸，并用她有限的英语说，“五套功法 (five exercises)。” 这位妇女又惊又喜。惊的是世上真有奇迹出现，喜的是她终于找到了这个五套功法。说到这里时，她不停的对我们说，“我找到了！我找到了！”

她还讲给我们另一个故事，因为当时她讲的激动，我们听的也激动。忘记这两个故事是在一个梦里出现的，还是在两个梦里。在她的第二个故事里，有一个中国孩子。这个孩子问她是否可以在她衣服上面画画。她想，是个孩子，就让他画吧。于是，这个孩子分头用紫，蓝，和黄色在她身上画了三道。她仔细看时，发现是三个中国字。可惜的是她不懂中文，并不知道这三个字的意思。

听着她讲这两个神奇的故事，我和那位西人同修都睁大了眼睛。若不是亲耳听见，还真令人难以相信。紧接着她还告诉我们，她的家乡是在秘鲁的一个很小、很穷的村庄里。她学会炼功后，将把法轮功教会给她家乡全村的人。过后，当我教她炼功时，她那激动的神情，深深的打动了我。不免自问，作为一个大法弟子，我是否也象她那样因得到大法，而激动不已呢？相比之下，令我感到自愧不如。

当天晚上，在回家的飞机上，我的脑子里一直回忆着那位妇女的形象，以及她给我们讲的她的梦。虽然这只是我这次活动以来第一次到纽约，但在师父的呵护下，我又一次满载而归。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2567）

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我们放置好了展板，学员们开始有序的跳舞然后做功法演示。这一次我们用的功法演示的音乐，是一个时间短的版本，并配有英文解释，这样可供观看的人能把五套功法全部看完，而且了解功法大概的特点和我们免费教功的信息。

同时我们实现制作了很多纸莲花，同时也准备了笔、墨、纸、砚，用书法的形式洪法。

有几个感人故事，想在这里和大家分享。有一个老年的西人女士，问可不可以给她和她的孙女儿写个名字，我们说可以，然后学员就边写，边跟她讲真象，她说，我知道你们，我在几年前电视看到过报道你们的电视片，真不敢相信能有这么残忍的事发生（注：指在中国发生的迫害）。学员在漂亮的纸上写了她们的名字还有法轮大法好，并解释是什么意思，祖孙二人拿着莲花和写有法轮大法好的条子高高兴兴的走了。另外一个从英国来旅游的家庭，父亲是个智障儿童学校的老师，他请我们给他写了学校的名字，然后学员又给他写了“法轮大法好”、“真善忍好”。他说他要拿回去，让学生们抄下来带回家去。

深受欢迎的纸莲花	等待中国书法写名字和“法轮大法好”的人们

一个西人，来到我们的展板前，说今天他应该去医院做手术，但是他不想去，因为他已经做过几次手术了，都没什么收效。他患了癌症。家里还有几个孩子。但是他看上去很乐观的样子。一个西人女学员向他介绍了修炼以前的自己，有严重的关节炎，几乎无法上楼梯，还有严重的气管炎需要吸氧。可是这一切在炼功以后不长时间就都改变了。她善意的建议这个西方人试一试，他答应了。

阅读展板和观看的人们	震惊的表情

在爱尔兰，我们利用舞蹈这种形式向世人展示大法弟子的美好，这是今年才开始真正由我们自己的学员组织、开展的。学员们认真的在活动之前排练，虽然只是一个并不复杂的扇子舞，但是大法弟子善良、纯正、祥和的心态感动了也感染着观看的人。

美好的一天很快就过去了，更多的人得闻真象，進入未来。

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美丽宁静的功法表演赢得了人们的阵阵掌声和人群的欢呼声，孩子们挥舞着胳膊向花车招手，并时不时的有人照相。有的人们边看花车功法表演，边模仿着动作。当地报纸的记者也跟着花车功法表演拍摄照片。 法轮大法的4个坐在推车里的小弟子们，从11个月到3岁， 也吸引了不少观众，人们特别热情洋溢，在住足观看的同时，纷纷主动索要法轮大法的宣传资料。 还有人大声呼叫：“你好， 真善忍!”

游行后，学员与科罗拉多州的联邦众议员，黛安娜。帝盖特(DeGette)亲切交谈，交谈中，黛安娜。帝盖特表示对法轮功问题的关注。雪瑞登镇集市就在游行终点，学员们架起法轮大法摊位，人们络绎不绝的询问法轮大法的信息。

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修炼过程也是验证自己对法信的成度的过程。多少同修坚信师父，神通大显，展现出大法弟子正念的威力，经历了一场邪恶的疯狂绑架，我真正体悟到：信师信法，师父时刻都会呵护着你，有惊无险，转危为安。

那天上午因有闲空，就跟领导请了假，去办原计划准备晚上要办的事。当时如不出去办事，那可就麻烦了。

下楼取车时，发现有两个警察進楼，正背对着我，不然的话可能就会被发现。我忙发正念，经过门卫时，打探一下情况，只知他们来调查点事，也没有联想到自己。办起事来也就忘了发正念。

事情办妥之后，返回了学校。刚到校门口，就听到一声问候：“×老师，你好。”“你好。”我也应了声，抬头一看：原来是不受欢迎的警察。“想找你调查点事情。”听后我的第一反应：无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。“我没有什么好让你调查的。”这时，警察已横臂拦在了校门口，意欲将我挡在门外，以便下手。

我发着正念，并强行挤進校门。此时刚好下课，满校园天真活泼的学生们，他们不敢肆意行凶。警察一把抓住我的衣襟阻止我進楼。我当时心态平稳，知是恩师加持，严厉制止其恶行：“请你放手！”

僵持之际，校长从收发室出来：“×老师進来说，这样影响多不好，门卫快打铃让学生進教室！”

忙乱了手脚，反倒弄巧成拙。殊不知，当时是上课间操的时间。铃声一响，全校师生排好队开始做操，正好看他们抓好人！

我抓住时机，对警察厉声道：“快放手，我要控告你！” 警察被我的凛然正气震慑住了，嘟囔着：“这叫干什么，又不是我找你。”随之放开了手，我趁机迅速向楼内走去。这时，只听警察回过神来对校长喊：“让她進楼，不更麻烦吗？”

我一听，事情非同小可，是有备而来，决不能配合。我顺着师父安排的路顺利走出了四周封闭的校园。本想抄近路，转念一想：走远路保险。后来才知：想走的近路有一车警察在那儿等着，多亏恩师的保护。

临时找个地方发正念，和同修切磋，下午还有课，不能耽误孩子们的课。十二点四十分，我又重现在校门口。这时孩子们围上来哭着说：“老师，你走吧，我听他们说了不能放过你。”

原来这次迫害我的直接起因是我教孩子们学习法轮功做好人，这也是理由？后来才知道此时警察们正在我家等我，学校竟没留一个，因为他们说了不算。

实际导致这次被绑架的原因是：平时学法心不静，没有做到实修、严格以法为师修正自己，该去的执著没去，致使自我越来越膨胀，显示心越来越重，离法越来越远却浑然不知。幸亏师父慈悲呵护，今天才能免遭迫害，继续做着大法弟子该做的事。一句话：真信、正信、坚信，金光大道越走越宽；半信不信崎岖小道越走越窄。

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（公元618年---公元907年）

唐·阎立本 《历代帝王图》(局部)

绘画艺术

随着绘画题材和表现技巧的不断丰富，唐代绘画有了明显的分科。当时涌现出大批著名的画家，见于史册者就达200余人，为前所未有。画家在不断吸收近域与外来影响的基础上，艺术表现技巧更加丰富，创建题材也空前广泛。人物、山水、鞍马、花鸟以及宗教经变壁画都渐渐成长为独立的画种，工笔重彩、灿烂多样的画风此时已经成熟。

人物画愈发注意反映现实生活，和刻划人物的精神气质；山水画分出青绿和水墨两大体系，并产生南北不同的地域性风格；花鸟画创立工笔设色和水墨淡彩、没骨等多种表现方法。宗教画亦显得更为绚丽多彩。此外，唐时期的壁画，如宫殿、寺庙、旅舍、石窟、墓室等处的壁画，富丽堂皇，令人叹为观止。而且卷轴画也开始兴起，并因便于创作、收藏、观赏而逐渐流行。可以说，唐代时期的绘画成就，超过了以前各代，气势豪迈，影响波及当时的东方各国，成为中国绘画史上的一个高峰。

人物画

唐太宗利用美术表彰功勋，要求美术具有“成教化，助人伦”的社会功能，所以唐朝人物画得以迅速发展，出现了阎立本、张萱、吴道子等擅长人物画的大画家，成绩斐然。人物画在唐代進入了黄金时期。

阎立本和奇装异服的朝贡使者图

阎立本是唐太宗的宫廷画师，兼工书法。人物、车马、台阁无一不精，尤擅肖像。代表作是“凌烟阁二十四功臣图”、“秦府十八学士”和“历代帝王图”。其画法习顾恺之以线描画、以形写神的内涵；取张僧繇人物画丰腴美艳之意象，故而线条遒劲，笔力雄浑，工笔设色重透绢素。“职贡图”和“步辇图”是奉太宗的诏命而作。“职贡图”准确的记录了当时各民族和外国使者来长安朝见“天可汗”的有趣情景。“步辇图”描绘的是贞观十五年，唐太宗会见吐番（今西藏地区）赞普松赞干布派来迎亲的使者的场景。

张萱和周昉的闲雅仕女画

张萱开盛唐工笔仕女“曲眉丰颊”的画风，所画人物表情生动，仪态端庄，衣裳明艳，心境从容。画中题材大多来源现实生活，对后世风俗画的影响极其深远。传世名作有《捣练图》、《虢国夫人游春图》等。

周昉长于绮罗人物，画风初效张萱，后则小异，渐渐形成了“丰厚为体，衣纹劲简，色彩柔丽”的特点，后人称为“周家样”。画面构图往往不著背景，不同人物以活动自成段落又互相关连，用笔古拙方劲。传为其作品有《挥扇仕女》、《簪花仕女》、《弹琴仕女》和《内人双陆图》等，人物衣裳首饰明丽华贵，工整细腻，真实再现了唐代妇女温雅的仪容风貌。

画圣—吴道子

吴道子是大唐宗教画的杰出代表。他在长安、洛阳两地绘制了大量的宗教壁画。所画之天女“窃眸欲语”，菩萨“转目视人”，力士“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”。他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”；，所画衣褶有飘举之势，成“笔不周而意周”之妙。其下笔时飒然风起，天衣飞扬，故有“吴带当风”之称；其傅彩时略施微染，超出缣素，世谓之“吴装”。

史书记载许多屠夫看了他的地狱经变画后心生恐惧，纷纷弃业改行，市井一度出现缺鱼少肉的奇观。所以吴道子画名更盛，登门求画的人越来越多，唐玄宗不得不“封禁”其手，非有诏不得画也。我们可以从《菩萨图》、《八十七神仙图卷》和《实积宾伺罗像轴》等画中领略其“神来之笔”的风采。

他的画与张旭的草书、斐的剑术，被誉为当时的“三绝”，并且影响远及日本、韩国等地。至今在日本还保存着传为他作的《送子天王图》。

《太平广记》上还有一个关于吴道子的有趣传说：有一次吴道子去拜访一位僧人，请求喝杯茶，僧人对他不太尊敬，他就要来笔墨在杯上画了一头毛驴，然后走了。到夜里毛驴下来把僧人的家具都踩坏了，屋内一片乱七八糟。僧人知道是吴道子在捉弄他，只好认错并请他来帮忙，吴道子就把毛驴涂掉了。

异彩纷呈的山水花鸟画

唐代的山水画继隋代之后，更为蓬勃发展，形成风格不同的两大主要流派。一是以武臣李思训、李昭道父子（俗称大小李将军）为代表的青绿山水；一是以文臣王维（俗称王右丞）为代表的水墨山水。

初唐李思训享有“国朝山水第一”的美誉。他确立了中国山水画史上“青绿为质、金碧为纹”一派，构图细密精致，傅色浓烈沉稳，笔调华丽堂皇，亦称“北宗”。青绿山水以勾勒为法，用笔细密烦琐，颜色以石青、石绿为主；有时为了突出重点，勾以金粉，使画面产生金碧辉煌的装饰效果，亮丽壮观，工致动人。如传为李思训的《江帆楼阁图》、李昭道《明皇幸蜀图》等，色彩富丽，情感外露，十分耐看。

盛唐大诗人王维发明了“破墨禅境”山水画法，所画山河、江雪往往具有一种萧疏淡远的情趣，真正地达到了诗中有画、画中有诗的意境，被誉为“南宗”。水墨山水以渲染为法，用笔简练奔放，强调水墨效能的发挥，以之来表现景物的体和面。即便设色，也讲究自然清淡，追求含蓄、悠远、纯净的境界，以“画中有诗，诗中有画”为高。如传王维作的《雪溪图》平淡天真，感情委婉，耐人寻味。

与人物、山水画一样，唐代的花鸟走兽画也進入了独立发展的阶段，受到宫廷与民间的广泛欢迎，并涌现出一批专画花鸟，或专画牛、马的杰出画家。 如薛稷擅长画仙鹤，杜甫有诗称其画鹤“低昂各有意，磊落如长人”。姜皎擅长画鹰，画面突兀逼人，充满肃杀之气。

再如曹霸，精于画马，生机勃勃，超凡脱俗。其弟子韩幹，有出蓝之胜，所绘《照夜白图》，用洗练而富有弹性的铁线勾勒后稍加渲染，将一匹烈马狂暴不羁的神情刻划的栩栩如生，四蹄腾越，昂首嘶鸣，有脱缰而去的势态，不愧为大手笔之作。他向唐玄宗说，皇宫禁苑内的良马皆是他绘画写生的范本。韩幹画的马脚短而身肥，强悍威猛，具千里之相，有“唐马”之誉，对后世影响较深。

壁画

敦煌莫高窟现存洞窟半数以上为隋唐创建，这些洞窟内至今仍保留着大量以“经变”与供养人为主的壁画，或叙述佛经故事，或描绘供养人物，与前代偏重佛本生及说法图有所不同，光彩焕然，驰誉中外。欢快明亮的气氛，代替了阴森悲惨的情调；喜庆升平的极乐场面，描绘了人们理想中的佛国世界。围绕着经变内容的描绘，穿插了宴饮、阅兵、行医、旅商、农耕等生活场景，简练真实而富有情趣。

如《西方净土变图》，除了佛与弟子外，图中展现了琼楼玉宇、仙山碧树，乐队高奏，舞翩翩，一派花团锦簇、绚烂华丽的气氛。

敦煌壁画的人物造型，由粗犷而進入精细，身躯准确生动，男子宽衣博带，气象雍容；女子体态丰肥，艳丽多姿。尤其是菩萨像，更多现实生活中的女性之美，端庄文静，窈窕可爱，温柔亲切。

除了敦煌壁画之外，唐朝还拥有色彩斑斓的墓室壁画。唐代的墓室壁画，亦随着帝王厚葬之风的发展，规模和艺术水平均令前代望尘莫及。特别是乾陵内章怀太子李贤墓、永泰公主李仙惠墓、懿德太子李重润墓壁画，篇幅宏大，布局严谨，内容丰富，如驯豹、客使、宫阙、宫女、伎乐、马球等宫廷奢逸生活内容，皆在画面上一一展现。

另一幅《礼宾图》，描绘三位外族宾客怀着崇敬、严肃的神情，在汉族官员的陪同下，正等候着太子的接见。他们不同的形貌特征、装束打扮，刻划得纤毫毕肖，唐朝中外各族的交流盛况，借此可见一斑。

永泰公主陵中的壁画达百余米，绘武士及男女侍从，队列参差有序，掩映呼应，人物或回眸低语，或颔首盼顾，或端庄从容，或闲雅温驯，无不仪态优美，情感丰富；衣纹线条抑扬起伏，宛若流水行云，富于跌宕韵律。懿德太子墓室壁画则表现崇楼杰阁的壮观，宫廷仪仗的宏伟，金碧辉煌，气势磅礴，精彩纷呈。唐代无名画师用笔流畅、色彩明快，以及善于利用空间交错关系，造成画面变化丰富而又不失和谐统一的精湛艺风，表明唐代绘画总体水平的发达。

书法艺术

唐太宗在《指意》中说：夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也，以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。他推祟晋代大书家王羲之书法，谓之“尽善尽美”。所以唐代书法以王羲之为宗，兼容碑刻，篆隶。真楷体势风范，由欧、虞、褚至颜、柳，书家辈出。而草书则出现了“颠张狂素”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。

*初唐三大家—欧、虞、褚

初唐书法三大家是欧阳询、虞世南和褚遂良。可谓“书至初唐而极盛。”

欧阳询的书体以险峻见长，其楷法无论用笔还是结体，都有十分严肃的程式。用笔以点画钿、结构狭、字端正、力劲健而著称；结体时字里行间精研穿插避就，笔画安排至细小处仍见匠心。由于他的楷书严谨而易学，向来被初学者作为习字的范本。

虞世南的书法沉厚安祥，得大令宏观。唐太宗曾称虞世南有五绝，即德行、忠直、博学、文词、书翰。太宗曰：有一于此，足为名臣。世南一人，有出世之才，遂兼五绝。《书断》评：欧(阳询)若猛将深入，时或不利；虞(世南)若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。当时虞的声望便在欧上。由此可见中国自古以来凡事以人品为上，物品为下。及南逝，太宗常常叹息：“虞世南死，无以论书者。”

后来魏征把褚遂良推荐给太宗，太宗即命他为侍书。其字体融汇二王(王羲之与王献之父子)、欧、虞之态，明净而媚好，沉着而飞动。世谓其书：“字里金生，行间玉润，法则文雅，美丽多方”。一时风靡天下。

*唐书之顶峰—颜筋柳骨

中唐大书家颜真卿一改唐初瘦劲书风而为雄强，其字体厚重而雄媚，结构宽阔，气势磅礴。充满忠义与悲怆的人生使颜书在晚年的笔墨动势中有如老树枯林，中藏浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。难怪苏东坡曰：诗至于杜子美(甫)，文至于韩退之(愈)，书至于颜鲁公(真卿)，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

晚唐书法家柳公权之行草酷似辕门列兵，森然环卫，字尚骨法，顿挫鲜明。较颜字瘦硬，比欧字雄厚。唐穆宗曾问其写字的方法，柳公权回答说：“用笔在心，心正则笔正。”这一典故传为“笔谏佳话”。《蒙诏帖》为行书代表，名迹喧赫，气势夺人，乾隆题诗赞之“险中生态，力度右军(王羲之)。”后人称 “颜筋柳骨”是也。

此外，张旭以“草圣”名世，兼能楷书。其真楷“至严”而草书“至纵”，时人觉得不大相信。这其中的道理苏东坡予以形象的阐述：真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能伫立而能走者也。所以历朝历代每一位书法大家必是先工楷书后才能他顾耳。 张旭是“狂草”的奠基人。

怀素继承和发展了张旭的草书笔法，也以“狂草”得名。他的小字如春花初放，清新秀丽；大字如公孙大娘之舞剑器，奔腾洒脱，后世学者广为效仿。

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缘缘：是啊。我都搞糊涂了。

茵茵：那我们去问王老师吧！

王老师：对。这个字因为很多人不知道它的由来。所以常常会弄错，如果清楚了他造字的由来，不但不会再写错，而且更能加深印象，以后还可以教别人喔！现在我们就来看看这个盗字，左上角是三点水，在甲骨文中水字，就像河流中的流水，有潺潺流动的感觉，金文和甲骨文很相似，只是省略了两点，到了小篆，都还保存水波流动的姿态，到了楷书就失去了水的感觉，直接简化成三点水了。右上角是一个欠缺的欠，在甲骨文写的时候，像一个人跪坐着，张大口在打哈欠，一副无精打采的样子，金文承袭了甲骨文，不同的是人站立起来了，到了小篆的欠，口中还喷出气来，更加具体传神了，楷书写的欠大口就不见了，只剩下人了。下边是一个器皿的皿，甲骨文时写得像一个深深的盘子，到了金文的皿比较浅一点，但是盘子旁边多了两个把手，在小篆字体时，还都保持盘子的造型，楷书也还有那么一点盘子的味道。把水、欠、皿这三个字组合起来，就成了盗字。意思就是看到别人盘子中，有好吃好玩的自己欠缺没有时，越看越羡慕，羡慕的口水一直流，流到最后把握不住，偷偷摸摸的伸出了第三只手，这就是盗。

茵茵：哇！原来是这样！可是“盗”如果是“偷”的意思，那不就和“贼”字同样意思了吗？

王老师：贼这个字从金文来看比较清楚，右上角是一个戈字，戈在甲骨文中有尖尖锐利的头，底下有长柄是攻击性的武器，中间是贝字，贝壳在古代是一种货币，代表金钱财物，左下角是朝向右边的人字，由戈、贝、人合成一个贼字，到了小篆和楷书，人移到了戈的底下，而小篆的人是朝向左边，楷书更把人变成十字了。所以贼的真正意思，是一个人拿着刀枪去抢人家的财物，是土匪强盗的意思，而盗才是偷偷摸摸见不得人的小偷，如鸡鸣狗盗、盗版，都是暗中做坏事的人，不过后来盗和贼就有些混用了。

茵茵：现在的坏人很多，所以家家户户都装铁窗铁门，我觉得有点可怕耶！王老师：其实以前的人们是很朴实善良的，家家的门窗都是开着的，不会害怕有小偷来偷东西。

缘缘：如果每个人都做好人不偷不抢，我们就不用再装铁窗啦！也不怕被抢了。

毛笔爷爷：中国文化博大精深，从文字的创造组合便可知道。

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一天酒醉之后，他心中不平，边吟边写，落笔写成了《怨词》一篇，写完咏叹良久，心绪难平，又写道：“善士叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。”

不觉天晚，司马貌点了灯，又吟了数遍，越想越气！把诗稿点火烧了，大叫道：“老天老天！你要是真的有知，你怎么不回答我？我司马貌一生耿直，就是到了阎王面前，我也理直气壮不怕什么！”说完，感觉得身子困倦，不知不觉倚着桌子睡着了……

“理直气壮”理由充分，说话气势就壮。

（出自冯梦龙《喻世明言·闹阴司司马貌断狱》）

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