我是9月15号到曼哈顿来的，在这里呆到年底。我在这里坐小笼子酷刑展，就是让所有的经过这里的人看一看大法弟子在中国就是在受这样的酷刑。在坐的过程中，胳膊很累，手铐的地方也很疼，我就发正念，坐笼子里的整个过程中不断发正念。开始坐的时候，身体不舒服，关节也疼，尤其是坐着两腿盘着，腿又疼又麻，持续发正念以后就好了。脸化妆以后发痒，其他好几个人也是这样，我们就发正念，现在都好了。

有些人从这里走过，看到我们的酷刑展，很同情，流下了眼泪；有的人不理解我们，认为我们是反政府，还冲我们大喊大叫的；有的中国人说家丑不可外扬，我们在这里是给中国抹黑。我坐在笼子里，心里很难过，急切想跟那些不明真象的说明我们不是在反对中国，而是反对江xx迫害我们的信仰。

我在笼子里发正念的时候有过各种神奇的感觉。有一次，警察过来不让我们这样，不让我们那样，我心里想着警察你管人，可是你治不了人心，只有修大法才能治人心……那个瞬间，我觉得我和笼子一起升起来了，一起飞起来了。其他的人也有许多神奇的经历，尤其在正念强的时候。我现在坐的很自如了，身体不累也不疼了。天气现在渐渐变凉了，有时穿的单薄，就会感到冷，一发正念的时候就觉得全身发热。现在人手不够，大家就轮流坐，感觉都挺好。我现在一坐進来就发正念，我感到发正念很重要，先清理自己，再清理这个空间，坐几个小时都没有问题了。

我是98年得法的。那一年我养母家的弟弟得了胰腺癌，他认为自己没有这个福份了，就让朋友把大法书捎到日本给我，让我学。刚开始的时候我学的不认真，因为家里开饭店，一天看几页，有时还好几天看不上。到2000年的时候，因为我家里出了很大的变故，对我打击很大。那一年，我开始真正修炼了。修炼前我有关节炎、扁桃腺炎，记忆力也不好，修炼以后这些都好了。现在我身体很好，一天走几里路都不感到疲劳。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2752）
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值得一提的是，有许多小弟子参加進来，他们向路人发真象材料，他们的征签举动获得了非常好的效果，人们纷纷从小弟子的手中接过签名本，签下了自己正义的一笔。

一天的活动结束后，澳大利亚的大法弟子和新西兰的大法弟子在一起举行了一个小型的学法修炼心得交流会，许多西人学员纷纷讲述了他们学法证实法的体会。

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这天的天色比较阴暗，而且风雨交加。我们的帐篷几次被刮到，里面的铁支架在倒地中被撞弯。桌上的征签表、真象传单和VCD多次被风刮到地上。尽管如此，我们的学员依然心怀正念，坚持在雨中发传单、讲真象。许多路人在得知在中国有上千名法轮功学员被酷刑折磨致死的消息后，都毫不犹豫的在我们的征签表上签名。同时，也有许多人询问当地的教功点的情况。

有一个从远处走来的中年妇女，并没有和学员说什么话就在我们的征签表上签上了自己的名字。此时的风也比较大，我们的帐篷摇摇晃晃的，有几个小孩见此就跑过了用身体靠在帐篷的支柱上，以防止帐篷倒下。这几个小孩看到中年妇女后问：“你在签什么？”这个妇女回答说：“我在签名营救被迫害的亲人，他们被酷刑折磨致死。”小孩说：“酷刑？那我也要签！可是，他们是你的亲人吗？他们是你家里什么人吗？”妇女说：“不是。”小孩问：“那为什么？”妇女毅然的说：“全世界的人都是一家人，都是亲人！我们都是兄弟姐妹！” 还有一个年轻妇女专门买了一包巧克力给我们，并说如果我们将来有什么活动她也要参加，如果有什么信件要寄的话，她会帮我们寄。

征签中，也有当地的人鼓励我们说我们的讲真象一定要一直做下去。活动中，还有一个刚刚开始读《转法轮》还没有来得及学动作的中国男孩也专程找到我们，主动在雨中参与发传单和讲真象。

在这次活动中，有两个见过我们以前洪法的当地人，曾经试图打电话给法轮功学员電話留言询问当地教功点的情况想要学功，但一直沒有联系上。而在今天的洪法中，他们又见到了我们，得到了教功点的信息。

尽管整个活动天气很恶劣，但学员们不受环境影响，大家迫切感到許多人在急切的等待着大法真象。每个大法学员都任重而道远。

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地震

* 西藏札达、普兰间发生 5.7 级地震

2004年10月26日10时11分35.0秒, 在西藏札达、普兰间发生5.7 级地震。

* 云南省保山发生5 级地震

10月19日云南省保山市隆阳区发生5级地震。震中位于隆阳区汉庄镇，距离市府所在地约 10 公里，是人口较稠密、农业较发达的地区。隆阳区及昌宁、施甸、腾冲、龙陵等县均有强烈震感，部分村社道路、通讯一度中断。当日云南保山地震共造成12人受伤，其中重伤1人；房屋倒塌、受损2万多间；部分校舍受损，20多所学校、1000多名学生停课。

干旱

江苏发生44年来罕见旱情，南京等10地已达到重旱。

10月以来，南京仅下了两场小雨，降雨量跌至2毫米的新低。南京周边地区已出现重度旱情。而气象监测显示，江苏省淮河以南目前旱情仍在持续，并有继续蔓延和加重的趋势。

江苏省全省35个站点中，9月份上旬到下旬。江苏旱情比例从31.4% 猛增至 60%。而到了10月上旬，全省80%的地区都成为旱情地区，其中，南京、盐城、兴化、姜堰、镇江、如皋、靖江、如东、金坛和常州 10 个地区出现了重度旱情，全省重旱比例由9月份的10% 左右上升到31.4%。

广西广东遭遇严重秋旱

广西遭遇严重秋旱，74 个县（市、区）出现不同程度的旱情，140 余万人发生饮水困难，农作物受旱面积超过 1000 万亩。8、9 两个月，广西平均降雨量仅为 207 毫米，比历年同期偏少45%，偏少程度居1951年以来同期的第五位。10月1日至14日，广西平均降雨量仅有两毫米。

统计表明，广西水库目前有效蓄水量为 41.9 亿立方米，比去年同期减少 9.5 亿立方米，333 座各类水库干涸或失去灌溉能力。

广东从二００二年当地出现干旱以来，珠三角以及沿海地区已连续三年难见农历八月十八的大潮景观。当地有“观潮知旱涝”经验的水利行家指出，广东今年秋旱已成定势。广东省今年农历八月十八素来“珠江潮涨水浸街”的情况未出现。当天的水文资料显示，分布在南海沿线、出海口岸、珠三角以及感潮区数十个水位站大部分没有可观潮汛，水位都在主基面以下。

10 月以来，粤北、粤西出现严重干旱并逐渐蔓延。截至本月10 日，仅韶关一市，农业直接经济损失就达 1.36 亿元。進入10月以来，持续的寒露风天气，加上前期降水一直偏少，寒旱双重作用致使广东北部地区和中部部分地区晚稻生产和人们生活用水受影响。而气象专家指出，预计广东旱情将進一步蔓延。

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家住南部某小乡镇的蔡瑶颛，结婚后原本与先生一起奋斗经营一间小家电批发事业，过着幸福快乐的日子。七年前，在整个大环境不景气，以及大型卖场量贩店如雨后春笋不断兴起之双重夹杀下，使他们的小家电业营运越来越困难，最后竟赔上以前辛苦的积蓄，由于再继续经营下去只会赔得更多，于是不得不结束营业。

事业收起来后，家庭生计马上成为问题。庞大的负债每个月都得付出一笔不小的利息，再加上孩子的教育费用，以及还得照顾家中年迈行动不便的婆婆，还有先生中年转业不易等种种现实，压迫得直让这个家喘不过气来。

虽然先生已有多年的工作经验，但刚离开自己的事业外出工作时，收入微薄，所得难以应付家庭生活开销。而蔡瑶颛由于婚前有过美容师的经验，于是向娘家周转了两万元，买一张美容椅，也暂时在家中做起家庭式的美容生意来。但生意毕竟清淡，微薄收入仿如杯水车薪，做了一段时间后，经友人介绍到外面客串帮客人修指甲，于是也就兼着做外勤修指甲的服务，以增加收入。“但外出帮客人修指甲，路程加上服务每次经常都得花上三、四个小时时间，导致晚上回家经常已是八、九点钟了，身心虽然非常疲惫，但还得赶快忙着煮饭、洗衣，照料婆婆与小孩。每天早上还得早起送小孩上学，还得赶着去菜市场张罗家人三餐菜蔬。日子就这样每天辛苦的来回循环着。”瑶颛说到过去那段辛酸岁月，还不禁掉下泪来。

这样的际遇与生活，每当停下匆忙生活脚步时，常常让蔡瑶颛不由自主感叹上天给她如此歹坎坷的命运。尤其与周遭一些昔日的同学、朋友相比更是心里暗自难过，有人不但嫁个事业有成的老公，生活幸福美满，同样条件，同样努力付出，怎奈造化如此弄人。“甚且曾数次私自幻想过，当初如果不同的选择，现在也许会有……”于是，怨天尤人、脾气暴躁就成为蔡瑶颛的出气口，日子一天天的过去，心中郁杂不满的情绪也就一天天的增加。

就在三年多前，终于有一件事让瑶颛彻底的改变过来。“当时有一位王大姐向我介绍了法轮功，还把《转法轮》这本书给我看。我前前后后总共花了三个月的时间才把它全部看完。看完后，我心里一时顿悟，多年来困扰自己的命运，为什么会是这样。”蔡瑶颛说。

“后来王大姐又找我参加了一次九天班学法，使我更深入的了解人的一生业力与修炼的关系。于是我的心境终于平静下来，不再怨天尤人，而且如师父所说的：把每天的吃苦都当成是消业。”蔡瑶颛说着当年自己得法的机缘与感想。

在修炼的路上，“有时晚上外出帮客人修指甲，做完回家已经凌晨二、三点了。虽然不能每天赶上早上五点的炼功时间，我还是坚持尽可能的炼多少算多少。等待客人空余时间则阅读《转法轮》，因为我真的体悟法轮大法的好。”

由于大部份去修指甲的场所都是比较“特别”的营业场所，例如KTV、卡拉OK店等。先生因此一度还相当反对，认为这些场所比较复杂，长期与这些人接触，难免近墨则黑，会受到她们虚荣外表吸引诱惑迷失方向。但是蔡瑶颛认为，当自己的心摆正坚定不移的时候，谁也无法动摇的。反而有时藉着工作之便，借机向帮她们修指甲的小姐讲讲修炼的事情，并劝劝她们改做它行，后来果真有两位小姐就转行做小生意去了。

虽然帮人修剪指甲是很伤眼力的工作，但是蔡瑶颛却一点也不感觉眼睛吃力。而且多年来因为脾气与个性的关系导致的心律不整、心跳过速的问题，也在炼功学法后，不知不觉的恢复正常了。“有几次炼功时，自己都明显的感觉到背部有东西由上往下排出。炼功后的感觉非常舒服呢。”蔡瑶颛讲到修炼对自己带来的美好。“而且让我感到欣慰的是，我那十一岁的儿子非常乖巧。不但不吵不闹，课余在家里还会帮忙照顾婆婆与小妹。甚至自己也会去看《转法轮》的书，有时还会跟我讨论生死的问题。”蔡瑶颛笑着说道。“我教他们兄妹俩炼功，小孩子打起坐来的模样还挺认真的喔。”

蔡瑶颛庆幸有机缘得法，让她改变未来一生，不论今后的命运会是如何，如今她肯定的说，”即使生活再怎么辛苦怎么累，我一定会坚持修炼下去，让自己朝着圆满的目标不断的迈進。”
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教学目标 ：

1.了解历史典故。
2.引导孩子学会遇到问题向自己内心找出症结。
3.教导孩子丰富自己的学识，多以古为镜和以人为镜，能接受批评，扩充更大的容量。

教学重点：

唐太宗是历史上的明君，而魏徵则是历史上的名臣。

魏徵从小就喜欢读书，胸怀大志。

唐太宗当皇帝时器重魏徵的人品和学识，所以就请他担任谏议大夫的重要官职，负责的工作是专门评鉴、议论、决定国家政策中最重要的大事，而且还要指出和陈述皇帝的言行过失并提出谏言。

魏徵深深感受到能遇上圣明的君主是荣耀和难能可贵，所以对太宗皇帝知无不言，言无不尽。很可惜，魏徵在贞观十七年去世。

魏徵死后，太宗非常伤心，常常想念魏徵。

其中有一个小典故如下：

有一次太宗对宰相梁国公房玄龄说：“用铜做镜子，可以从其中端正自己的衣帽仪容；以古人古事当镜子，可以从其中了解一个朝代兴盛或衰败的原因；用人做镜子，可以从其中明白自己言谈行为中的对错得失。我曾经拥有和珍惜这三面镜子，一直用他们来防止自己犯错。现在魏徵已经死了，我失去一面好镜子了。”

〔原文〕太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”

教学流程

1. 引言--- (5分钟)

(1) 讲述唐太宗和魏徵的故事。
(2) 发表有关明君唐太宗的事迹?
(3) 发表有关大唐文化的特色?

2.讲述教学重点(15分钟)

历史人物故事: 明君唐太宗

讲述故事中借提出问题看是否明白故事内容：

(1) 一般人和皇帝以铜为镜的作用和价值是什么?
(2) 唐太宗为何重视以古为镜？
(3) 举出例子：各个朝代兴盛衰亡的原因，证明以古为镜的价值？
(4) 我们做得到以人为镜吗? 如何让自己总是能看到别人的优点、找出自己的问题。

3.表演教学 (15分钟)

(1) 让孩子自愿上台说明君唐太宗的故事。（引导孩子抓住重点说）
(2) 让孩子试着表演唐太宗和魏徵因为小鹦鹉事件的典故。

4.讨论和评量总结 (15分钟)

（1）问学生从这个故事学到什么？
（2）问唐太宗为我们留下了什么典范？后人怎样看待？
（3）唐太宗和魏徵是如何同时成为历史中明君和名臣的佳话？
（4）我们是怎样认识有名的名和明白的明？
（5）列出自己日常生活中做好和未做好的地方。

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(公元960年--1279年)

宋太祖为人仁德宽厚，而且生性节俭，质任自然，不事矫饰。登基之初，十分喜欢微服出访。有人劝谏不让他轻易外出，太祖却说：“帝王之兴，自有天命，周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也。”此后微服出访的次数越来越多。如果有劝谏的，太祖就说：“有天命者任自为之，不汝禁也。”

当开封的新宫建成时，太祖坐于正殿，令洞开诸门，并对左右曰：“此如我心，少有邪曲，人皆见之。”

诚如其言。太祖的仁德宽宏，亦体现在对待降臣和有功的大臣身上。对于降臣，太祖不仅不杀，而且宽以待之。比如吴越钱俶来朝，从宰相以下都要求将他扣留或杀死。太祖不听，而遣送他归国。在钱俶辞行时，太祖送给他一包东西，都是宋朝将相请太祖扣留或杀掉钱俶的奏折。钱俶看后，十分感激，自此江南平。

再如南汉刘鋹在其国时，喜好用毒酒毒杀臣下。归顺宋朝后，一次太祖赐酒给他，刘鋹怀疑酒中有毒，便捧杯哭泣道：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒。”太祖笑着对他说：“朕推赤心于人腹中，宁肯尔耶？”于是取刘鋹的酒杯自己喝了，而另外赐酒给他。

另一方面，武将出身的太祖赵匡胤在取得政权后，为了防止唐末五代割据局面的重演，首先采取的措施是削弱节度使的兵权。由于他为人仁德，他不想效法以往的一些皇帝大杀功臣的作法，而是设法降低这些人的职务或以高官厚禄作为交换条件，从而将军队直接置于中央政权的领导之下。历史上的典故“杯酒释兵权”就源于此。

史书记载，961年，一次赵匡胤与石守信、王审琦等大将一起饮酒。酒酣之时，赵匡胤说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”

石守信等人听了十分惊奇，连忙道：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？”赵匡胤说：“哪个人不向往富贵？一旦黄袍加身，你们虽然不想做皇帝，但不做能行吗？”

石守信等听到这里，连连磕头说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下哀怜我们。”于是赵匡胤说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？”石守信等齐声说：“陛下为我们想得太周到啦！”

第二天上朝，石守信等都称自己年老多病，请求皇帝解除他们的权力。太祖马上照准，收回了他们的兵权，同时赏给他们一大笔财物，并为他们建造府第，让他们去享清福。

太祖十分节俭。宫中苇帘，都是用青布制成；平常穿的衣服，也是经过浣濯后继续穿着。当看到魏国长公主襦巾上装饰着翠羽便告诫她不要再用，并教导说：“汝生长富贵，当念惜福。”看见孟昶用宝物装饰尿壶，便将其宝物捣碎，并斥责说：“汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”

太祖喜好读书，在读到《尧典》时，感叹说：“尧、舜之罪四凶，止从投窜，何近代法网之密乎！”于是对宰相说：“五代诸侯跋扈，有枉法杀人者，朝廷置而不问。人命至重，姑息藩镇，当若是耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之。”于是将其颁布为政令。

在治理国家方面，太祖采取了一系列有效的措施。首先是用“杯酒释兵权”的方法解除了节度使的权力，并派资望较低的人去统帅禁军。同时规定，禁军不再设置最高统帅，把禁军两司（殿前司和侍卫马步军司）分为“三衙”，即殿前司与侍卫马军司、侍卫步军司，鼎足而立。这些将领虽统率军队，而军队的调遣和移防等事则须听命于枢密院。同时，还实行“更戍法”，禁军的驻屯地点，每隔几年更调一次，而将领却不随之更动，使得“兵无常帅，帅无常师”，防止军队为将领所私有。但另一方面，这种措施也使宋代对外的武功远远比不上汉唐。

其次，在政治上，太祖还采取措施分割宰相权力和削减地方长官的权力。与唐朝宰相权力过大相反，宋初不仅在宰相之下添设“参知政事”作为副贰，而且还把枢密使和三司使定为常设官员，以枢密使分取宰相的军政大权，以三司（盐铁、度支、户部）使分取宰相的财政大权。中书门下和枢密院，合称“二府”。也就是说，宰相主政，枢密院主兵，三司主财，各不相知。一切都要通过皇帝。同时，提高御史台、谏院等监察机构的权力和地位。经过这些改革，宰相只剩下有限的权力，而皇帝可以总揽大权。

宋朝还规定州郡长官不能兼任一个州郡以上的职务，并且州郡的兵权、财权和司法权也归朝廷。规定州郡长官由文臣担任，各地行政长官也由朝廷委派。从此结束了武人专横跋扈的局面。而且地方长官的权力分散，任期又短，武力削弱，无法与朝廷对抗。

第三，進一步完善科举制度。由于宋朝的地方长官多由文官担任，而选拔这些官员的途径就是科举考试。北宋建国后，就逐渐采取许多措施，严格考试程序，增加录取名额，提高被录取人的待遇。从宋太祖后期起，举人经礼部试之后，必须再通过皇帝亲自主持的“殿试”才算合格。这样，被录取的人便成为“天子门生”。 宋太宗在位的21年中，通过科举而得官的将近一万人。宋朝的这种趋于完善的科举制度，对后世王朝产生了深远的影响。

第四，经济上，北宋在土地政策上，采取了“不抑兼并”和“田制不立”的政策，这一政策适应了商品经济发展的趋势，减少了政府对土地的政治干预，客观上有一定的积极意义。但这也使土地兼并现象日趋严重，政府获得的土地税也逐渐减少。到北宋中期，达到了“势官富姓，占田无限，兼并伪冒，习以成俗” (《宋史·食货志》)的地步。

北宋的农业税，沿用唐朝后期以来的两税法，分夏秋两次征收，税额较低。

第五，在对外关系上，对辽和西夏国采取被动防守的方针，即只在边境上屯驻少量的禁军。

太祖受命杜太后，传位于弟弟，即太宗。一次，太宗生病，太祖亲自前往探视，并亲自为其灼艾。太宗觉得痛，太祖就取艾自灸。太祖常常对近臣说：“太宗龙行虎步，生时有异，他日必为太平天子，福德吾所不及云。”

976年初，太祖去世，终年五十岁。谥曰英武圣文神德皇帝，庙号太祖。

《宋史》称赞太祖说：“五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五之位，原其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！”

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中国的建筑是以木的架构居多，最基本的形式是在地面或台基上立木柱，柱上架木梁，梁上又再架木柱，就这样层层递進，逐渐做成屋顶的架构，最后在这架构上再铺设瓦顶。而这种架构的优点有很多，中国有句俗语，叫做“墙倒房不塌”，这是因为中国的建筑是以立柱的方式而建，所以即使墙壁倒了，房屋亦不会倒下。

一条柱可分为两部分，分别是柱身和柱础。

柱身的横切面多是圆形，但也有方形、六角、八角等横切面。材料有的用木，也有的用石。柱础的作用是将柱固定在台基上，多用石制，造型不一。像木头圆柱，常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器） 为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。

在古建筑中，整个屋顶的重量，及一座建筑的屋顶上有瓦、瓦当、吻兽等构件，大大小小都过吨，小至亭，大至殿都有立柱。单单是紫禁城中的太和殿就有72根柱，可见柱在中国建筑的重要性。

开间

中国的建筑的单位并不是以尺为标准，而是以“间”(或称开间)作为标准单位，四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“進深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。

(参考资料：中国古建筑)
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