观看高精度图片11月21日星期天，来自世界几十个国家地区的四千多名法轮功学员，在纽约曼哈顿贾维茨会议中心(Javits Convention Center)举行全球性修炼心得交流会。师父于下午一时莅临法会讲法并为学员解答问题达5小时。
上午是法轮功学员发言交流修炼心得。下午的交流会一开始，师父莅临法会会场，在全体学员的掌声中，师父以一句“大家辛苦了”开始，进行了演讲。学员们随后把自己生活和修炼中的问题写在纸条上向师父提问。师父逐个回答问题，近四小时回答过程中没有任何停顿。
在演讲答疑中，师父提到，因为中共媒体的造谣宣传和谎言毒害了在美国的华人，致使众多有中国雇员的美国公司中的上班族受到了迷惑，这是在曼哈顿讲清真相中的主要障碍。
师父告诉在场弟子，不管出现多少困难，多少波折，整体形势是越来越好。最艰难，最邪恶的时候已经过去了，往后的路应该越走越好，越来越明朗。人不相信的一切都将展现在面前，历史上人不相信的一切都将出现。不久的将来，一切都会发生改变。他并指出，作为法轮功学员不要在任何环境下有任何波动；平反也好，不平反也好，出现任何社会形势的变化，都要按部就班做应该做的事。
长达5小时的演讲结束后，全场学员起立长时间鼓掌，师父在掌声中向学员道别。本次心得交流会在师父答疑结束、离开会场之后，落下帷幕。
TOP
一、放下常人心，带来福份
一开始知道纽约讲真象的重要性时，心里真是感到很难受，一方面很想参与，另一方面又明白自己的条件不足。有些同修知道我的情况，主动提出要支助费用，但师父在《在北美首届法会上讲法》中提过：“……每个人福分大小与他的前世、大前世，甚至于更久远的不同的生存时期有关系。”“……学大法就是福，去掉常人心后，大法会给弟子带来福分……”。所以，我一一婉拒了同修们的好意，并从法理上思考与向内找后，发现自己其实有一颗想要建立威德的私心。在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中师父说过：“你们要清楚，大法弟子的修炼是从人中走出来，是从被这个旧的宇宙，无尽、数不清的无量众生所构成的各种因素束缚的旧穹体中走出来，从穹体的成、住、坏、灭的最后的最后的环境中脱胎出来。”因此，尽管心里很想到纽约，最后还是决定先把这个私心放下，转而想想自己在台湾能为纽约讲真象做些什么。
在三年前，有一些同修在一个读书会上提出，希望建立一个让英文能力还不错的学员有学法交流的环境。当时没有其他同修有方便条件组织读书会，虽然我的英文不好，但因有其他英文好的同修可以协助，我自告奋勇的承担下来。过程中，因为在台湾真正需要使用英文的同修与机会并不多，久而久之几乎没有人再来参加读书会，到了今年夏天时，这个读书会差一点儿被我停掉了。直到得知在纽约用英文讲真象的需要性，我才突然明白自己是多么幸运，原来早就被安排将要参与纽约讲真象的工作。于是，除了联系英文能力好的同修准备一些可以派得上用场的讲真象英文材料之外，并尽可能的拨出时间参与集体学法交流，以便把可以学习英文的英文读书会讯息广为告之同修。
我也发现自己在修炼的路上经常不知不觉的把常人工作放在一边不管，就是因为一直带着想建立威德的执著而不自知。当我看到这颗常人心与执著后，明白了为什么今天会落到没有具备条件到纽约。在学法及与同修交流的过程中，我一点一滴的挖出那些深藏着的执著心。
在八月底的某一天炼功时，想到自己因为修得不好，而被阻档无法前往纽约，心里既难过又气愤的真想拚了命、不吃不喝的存钱到纽约。不过心里马上很明白，这些不是师父的安排，是旧势力捉住了我的执著与业力而安排的。想到师父在《2004年芝加哥法会讲法》说过：“我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的，它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切，在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。”于是，我放下不平的情绪，静下心来想着否定旧势力对我的一切安排，并从心底坚信师父会给我最好的一切。过了两天之后，男朋友突然寄来一封讯息，告诉我远在百公里外，接近他工作的地方有人在寻找高中二年级的物理家教老师，时薪还不错，要我参考。当天下午我很忙碌，也没细看内容就与对方联系，不巧对方也正在忙，所以需要到晚上才能确定。由于这是一个可能可以帮助我到纽约的机会，所以我觉得不能再因为有任何常人心或执著而被旧势力干扰，虽然头脑中不时的出现如何谈才能接下这个工作、有了工作可以得到什么什么好处等想法，都被我一再的清除掉。直到晚上再与对方接洽成功后才知道，就因为对方家长坚持要女老师，所以回绝了很多当地念书或工作的高科技理工人才，而我因为是第一个回应的女生，虽然与工作地点相距百公里远，但在男朋友答应接送下，就这样顺利的接下了工作，从大法中堂堂正正的得到福份。
二、发正念除尽最后干扰
刚接下家教之后的那段时间，在生活上极少有什么人与人之间的矛盾，但不知为什么总感觉自己的状态不是很好，有时会出现对什么都提不起劲，也老是不想学法，经常在家里头走来走去，不知道要做什么。其实手边有很多事该做，但心里头却很茫然……也不清楚自己怎么会这样。为了突破这个状态，我很努力的在每一件事上向内找，也尽量的对照法理，想一想自己到底还有什么事没按师父讲的做？在向内找时，偶尔会有特殊的经验，例如影印机居然会分辨材料有没有放正，如果没有放正就不会列印，放正时就很轻易的印了出来。可是这些好的状态多半是一时的，在日常生活中仍然是状态很差，总是精神不起来。
直到有一天与同修交流，提到了自己以及同修们在修炼上的一些经验时，想到我们不是普普通通的修炼人。师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说：“……因为大法弟子是正法时期的大法造就的弟子，和正法同在，这件事情本身就把大法弟子烘托了很高，而且是师父直接度着大法弟子。”所以我悟到只要跟上师父正法的進程，一切的修炼就能够飞快的提升，就能不落入旧势力的安排。又想起师父已经告诉我们邪恶目前只集中在曼哈顿和北京，在同修们纷纷到曼哈顿支援时，先前的我却因为经济条件不允许，而带着一些消极的想法。还记得有一次同修分享发正念针对曼哈顿而看到更不一样的一番景象时，心里因为想到暂时还不能去曼哈顿，所以当时只是听到了，并没有好好的从法理上想一想：为什么让我听到？这跟正法又有什么关系？所以，在不知不觉中居然让自己与正法的進程脱节了。
就在悟到自己在这一点上没跟上正法后，只要有空便额外的多发正念，并有意识的特别清除在曼哈顿的旧势力黑手与旧势力的安排。说也奇怪，开始这么多发发正念之后，突然特别想学法，甚至有空就想背法，也不再有先前那种使不上力的感觉。这下子才完全的明白曾有同修在文章中提到的:“各国的诉江、各种讲真象等活动很顺畅，是因为大家在曼哈顿讲真象做得很好的展现。”也明白了不管自己是否能马上到曼哈顿，也要尽一份力在那上面，至少让自己修好的部份以及功能到曼哈顿和同修们形成整体，一起参与正邪之战。
三、无为、没有目地才能真正走上师父安排的路
在八月份时，曾经有同修因接任社区大学的校长而鼓励大家到该校开设课程。当时虽然知道时间有限，要尽可能针对北京和曼哈顿讲真象，但我觉得同修也是希望社会上的每一个人都能藉由与我们接触而了解大法，而且师父在法中也一再的告诉我们不要走极端；“……大法弟子的修炼形式就是这样的，谁也不能走极端。你该做什么还做什么，你想要做什么你还是照常做你要做的事，因为你的一思一念、你的一个举动都影响着很大的事情。发生多大的事就当作什么也没有，照常的做着大法弟子该做的，这就是你们今天走的路，这就是你们留下的威德。”（《2004年华盛顿DC法会上的讲法》）所以我便积极的主动并鼓励同修参与。
虽然我已经念到博士班，可是要兼顾常人的接受能力与现代科学的专业并不容易，特别是要在这些内容当中找出真正有益于人的部份更不是我在学校所学就能达到。但在几次听过不同领域的同修们的演讲内容，再加上许多同修经常无私的将自己从大法修炼中破除谬见，予以正见的见解放到正见网上，所以我在很短的时间内便从同修们所道出宇宙中一切现象的正见资料中，轻易的准备好既丰富又吸引人的内容，然后将它们与师父讲过的法理结合起来。例如：从宇宙空间的大小与十倍十倍规模放大或缩小的图片谈到释迦牟尼佛曾说：“其大无外，其小无内”及粒子大小变化规律的法理。利用自然界的共振现象谈到人际关系，而其最好的境界就是师父在《转法轮》所说的“佛光普照，礼义圆明”。而万物皆有灵的主题可以从石头会走路、水结晶、克里安照象等现象延伸到修炼的能量场与法轮大法在身心的变化。最后更能从世界上及中国的天灾起因于人心的败坏谈到大法的真象。
后来虽然因故没能在社区大学顺利开设课程，可是由于当初很用心的思考过如何将自己平时演讲一小时左右的内容扩大成为一整个学期的课程，所以当后来有同修邀请我去他的学校做两个星期约四至六小时的演讲时，这些内容很快的就从正见网上找齐了资料。由于听众是小学老师，这样有一点科学专业的演讲很吸引他们，所以他们都很专心的聆听，甚至想法子克制瞌睡虫。还有，邀请我的同修告诉我这些老师们有人炼过功，却对学法读书完全没有兴趣。我想到在五月份在台北举办的“未来科学与文化研讨会”中，同修曾提出台湾学员的健康调查资料，发现《转法轮》阅读次数愈多愈健康，以及一些同修从不同的领域所提出的证实大法的资料，于是结合自己曾任教中小学五年的人生经验，以及从科学上的发现谈改变心性可以改变身体健康与人际关系、甚至环境，最后则以健康调查的实例告诉他们修炼心性才是最重要的。
也因为在过程中感受到他们其实是与我很有缘的人，甚至是师父安排让我透过这样的方式让只炼功不知该学法的新学员走上正确的修炼之路，所以我有感而发的写了心得与一些同修分享。结果没有想到不但得到一些回响，甚至有同修把信转发到其他群组的交流，让在北美的同修看到了而希望我也能到纽约利用演讲的方式讲真象。在这突如其来的邀约下，我重新检视了自己的经济状态，才猛然发现确实能在近期内前往纽约。更让我吃惊的是，当我还在考虑时，一份法会的通知让我知道这是师父在鼓励我，不仅仅可以到纽约讲真象，更能从同修的经验与体会中让我的修炼可以大步提升。
四、用正念兼顾每一件事
以前，因为自己总有做这件事需要多少时间，做那件事需要多少时间的观念，所以每当突然有什么重要的大法活动需要负责时，我就会因为难以安排好时间而选择放弃做自己的实验工作，并以不看重常人的名利为藉口而逃避在常人中应尽的责任。其实师父早在《二零零三年元宵节讲法》就说过：“一边学法一边做大法的工作不影响，师父也没什么想法。另外我们在座的，无论你是学生、你是在职有工作的，你们都不能够放下你们在常人社会扮演的那个角色，你们都必须得做好你们应该做的那一切，同时可以给你们的证实大法、讲真象的工作带来便利条件。”但我的常人观念却严重的障碍着我对师父、对法的坚信。
就在筹备前往纽约的一切事情时，我不断的告诉自己，这一次一定不能再走极端、一定要把日常工作都处理好。因此，迅速的将一整个月的工作排定在两、三个星期内完成。又想到也许同修也会接洽到西人社区的演讲，除了准备演讲内容外，也绝不能没有学法，但如此一来时间变得相当的紧迫。
由于我的英文能力并不太好，特别是听力与说的部份，当年也因为这个缘故而导致一直无法申请到美国念书，改留在台湾。但当我一想到师父在《二零零三年元宵节讲法》中说过：“你的能力是这一次法给予的”。在《转法轮》中也有提到：“构成我们宇宙所有空间的物质，几乎这个功里边都有”。当时突然有了改听英文版讲法的灵感，于是从网路上下载好材料后，几乎每两、三天就听完九讲。刚开始听时，身体感到不太舒服，也听不大懂，想放弃的念头不断的冒出来。可我知道这些都是干扰，所以不但排除它，也每天读一点英文版的《转法轮》，并把单字记下来，果然在第二回、第三回听九讲时就愈来愈没有不好的想法与感觉了。甚至到了第四回、第五回时，就能慢慢的跟读其中的一些英文句子。
另外、在处理一些比较不需要动脑筋的实验工作或骑车走路时，虽然很专心的听着法，却很惊讶的发现在过程中有好几次都像是在“定”中一样，既很清楚的知道刚刚听的法的内容，也很清楚的知道每一件刚刚做过的事，或身边发生的一切事。那个状态完全就像师父讲的一样：“一个炼功人具体做什么事情的时候，是他的功能在起作用。”（《转法轮》）这神奇的经验不但让我感受到大法的超常，也让我明白了，在正法中愈能放下常人心，不管我们肩负再多的责任，都是能够承担的。
五、带着最纯净的心上战场
在紧锣密鼓的准备期间，由于实验工作排得满满的，一开始几乎没有多余时间能静下心来好好准备演讲内容，加上没有到美国演讲的经验，结果不自觉的担心自己会讲得不好。又想到在台湾或美国都有很多优秀的大法弟子、而自己只是个小小的博士生，不由得冒出自卑心理。但从小就经常参加演讲的我，大学时代又因为社团活动而时常站在台面上，连教学实习前，教授都要同班同学学习我的台风，所以又感到自己其实在演讲方面很有一套。这些许许多多隐藏在内心的执著心在最近就像喷泉般的一再的冒出来，不但让我经常静不下心，更让我渐渐的几乎忘了最初想到纽约的目地与意义。
在离出发前还有两个星期时，有一天与同修的冲突矛盾中，同修突然说感觉我到纽约讲真象似乎像是出国观光，然后风风光光的到处演讲演讲。当时认为他是在气头上而冒出的气话，所以没放在心上。但过了几天后，又收到另一同修的电子邮件中提到“将前往纽约的同修都应交流认识此行的主要目地。正法修炼与个人修炼如何拿捏？是以配合整体需要，还是挑肥捡瘦符合自己的喜好与认识？”当时真是为之一震，马上静下心来向内找，一一的把自己还有喜欢做什么的执著心，还有那么一点点的欢喜心、名利心等都彻底的挖了出来。就在我明白一定不能带着任何人心到纽约时，学法中马上看到《转法轮》第二讲写着：“……他那个名利心根本就没有去，根本就生不出慈悲心来。”才猛然感到修炼是如此的严肃！参与正法更是无比的严肃！
想到《在2004年美国西部法会上的讲法》中师父提到：“……善它不是装出来的，也不是表面上维持的一个状态，善是真正发自内心的，那是通过修炼才能得到的、才能体现出来的。在众生面前，你的话一出口，你的念一动，就能使不好的因素解体，就能使毒害世人的、在人的思想因素中的不好东西解体，那么人就明白了，你就能救了他。你没有真善的强大力量的作用，你就不能使它解体，你在讲清真象中就起不到作用。”所以，我明白了自己最近这些被暴露的执著心就是为了让我在出发之前一定要放下的，是师父要我带着最纯净的心，用最大的善念与正念到纽约与同修们共同参与正法中神圣的正邪之战。
最后，将实在难以言表的感激献给师尊！感谢您让我参与正法，并给予我所有的能力与便利条件、以及不断的点化，使我能在正法中建立最伟大与美好的威德！
TOP
王志平，《酷刑》系列─“虐待”，水粉画，37英寸 x 25.5英寸 (2004年)
下载高精度图片这幅作品来自一个真实的故事：2002 年2月14日，40名来自世界各地的西人法轮功学员在北京天安门和平请愿，他们展开黄色横幅标语并且高喊“法轮大法好”，抗议江泽民政府镇压法轮功，遭中国当权者拘捕。
其中25名美国西人弟子中，大约有4-5名女性，他们中有白人，有非洲裔和亚裔。当他们回到自由国土的美国，他们的脸上、身上带着被中国警察殴打后留下的青瘀的伤痕，他们穿着被中国警察撕破的、没有了纽扣的单薄衬衣，有一位女学员的裤子被撕开了大口子，另一位女学员的衣服的袖子几乎要掉落，其中三位学员光着脚……北京警察抢走了他们随身的物品。
在媒体采访中，学员说，在北京，他们受到天安门广场警察凶狠的殴打。一位女学员说，她被天安门广场的警察抓起来摔倒在地上，如此反复多次，裤子被撕烂，她的后背受了伤，到现在还无法弯腰拿东西；另一位看上去大约只有1米53左右的弱小女子说，天安门的警察揪住她的长发往警车里拖，她的长发被大把大把地揪落，当时她感到她的头皮都快要被撕开似的。警察们把她扔进警车后，关上门凶狠地殴打她，把她的头使劲往胸前压，她的脖子当时就疼痛不已，到现在伤痛还在。男学员们也是，不少人脸上带有明显的青瘀伤痕，有的眼睛被打得通红，有一位脸色特别苍白的男学员光着脚，穿着一件几乎被北京警察撕烂的，没有纽扣的白色脏衬衣，当他挽起白衬衣的后背时，露在众人面前的是一条条依然猩红的抽打伤痕……
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2674）
TOP
这晚上十一点多钟了，如果不怕影响别人睡觉我能看一晚上。我对这本《转法轮》爱不释手，感受到了大法的超常。过去看其它书不超过三行字眼睛就睁不开睡着了，看大法书使我全身心轻松，身体也在发生着变化，走起路来轻飘飘的。曾经折磨我二十年的皮肤病，痛痒难忍，每到下雨阴天我就要犯病了，难受的要死，大小医院和偏方也找过不少，为这个病我心烦的头都痛，都说顽固皮肤病治不好。当我看《转法轮》时好像病又犯了，我也看明白了一点，知道是师父从根本上帮我消业了，再过后皮肤病没有了。我还患有胃病，烧心吐酸水，怕着凉很痛苦，药吃了不少，从小我就胃不好，难受起来就哭，肚子摸上去一大块硬的东西跟石头一样硬，扎针把针扎弯了也進不去，在看书中这硬块也没了，胃病全好了。现在我吃什么东西也不难受了，凉的热的都能吃了。
七年了我没吃一粒药，真正感受到了没病的滋味。在不断的看书学法中从感性认识升华到理性认识，师父为传这部法几乎吃尽了苦，我真正的从内心万分珍重这宇宙大法。
TOP
早在1999年的6月，经当地大法弟子的介绍，我请回了一套《转法轮》书籍。但在我第一遍《转法轮》还没看完的情况下，1999年的7•20，电视就开始播出诬蔑性报导。我的那颗刚刚燃烧的心就这样被浇灭了。但在以后的日子里，无论在家、在单位，总之不管在任何场合，只要有人说“法轮功”不好，我就与其以理据争，因为虽然我还没有把《转法轮》全部看完，但我却看到了书中讲的是让人做“真、善、忍”的好人，而且是“处处为别人着想”，必须得做到“打不还手，骂不还口”，而且是还坚决不准杀生，连苍蝇、蚊子都尽量往外赶。所以，我那时就认为，“法轮功”是让人做好人的，绝对不可能是什么×教。在邪恶铺天盖地而来的时候，我把那些请回家中的大法书全部包好藏了起来。现在我才知道可能是我对大法始终存有善念，所以才使我得法以后進步很快，而且在我身边还发生了太多太多的奇迹。
我是一个已婚的中年妇女，自己原来有个男孩，离婚后一直跟着爷爷奶奶生活。我现在的丈夫带来一个男孩，来时只有八岁，现在十七岁。从他来我家的第二年起，就经常偷拿家里的钱，在学校还经常和别人打架，拿、抢别人东西，经常被老师和别的孩子家长找上门来，后来发展到高峰，一个星期偷走家里三百多元钱，全部用于打游戏机和滑旱冰等。他爸爸言语少，闹得轻了，他一言不发。闹得重了，就狠打一顿。根本解决不了什么实质的问题。我这个做后娘的，说深了不行，说浅了也不是。再离婚还怕别人笑话。就在我感到绝望之时，突然想到了《转法轮》，就这样，我终于找到了人生的真谛，真正开始走上了修炼的道路。
我原来的身体虽然没有什么太大的毛病，但由于肥胖导致高血压、血稠、血粘、心脑供血不足，绝对不能着急和上火，经常偏头疼，疼起来连眼珠子都跟着痛，降压药和营养保健药吃了二年多，还有乳腺增生。得法后不长时间，身体的“毛病”不知不觉全好了，真的全好了。由于学法、炼功、讲真象，基本上都是一宿睡二至四个小时，不仅哪也不疼，而且精力充沛。更奇怪的是，六年前，我丈夫不知什么原因，得了个腰疼，四肢无力，而且还没有生理功能。严重时还尿过血，彩超、化验该检查的全查过了，什么毛病也没查出来。中医说是肾虚，什么六味地黄丸，“安利”的营养保健品都没有明显的效果。后来又找大神看，也没有转机，自己泄气说：不治了，爱咋咋地，死了算命短。
在我喜得大法以后，整个人发生了很大的变化，不仅身体的病好了，精神面貌也发生了很大的转变。以前总爱发脾气，做生意经常和人吵架，在家里也是急脾酸脸。现在无论在什么场合，我都能从一个修炼人的标准来严格要求自己，用慈悲的心去对待身边的每一个人。丈夫发现我的转变，在我的身上看到了大法的美好，他经常帮我出去做真象，遇到熟人还用他那张笨拙的嘴去跟人家讲我学法的变化和大法的美好。就这样在不知不觉中，四个月前的一天晚上，丈夫突然对我说：老婆，我的病好了……。我发现他的病真的好了。从那天开始，他也拿起了《转法轮》，一有时间就认真的学习，还有我们可爱的儿子，他也不知从哪一天开始就象换了一个人似的，不仅再也不拿家钱了，而且还异常的懂事，不仅我们家里人发现了孩子的变化，连周围的邻居也人见人夸，你们家孩子真出息了！
现在由于我们一家三口人的变化，带动了我姐姐一家五口，还有我哥哥，还有我身边好多好多的亲戚和朋友，他们都开始学习《转法轮》，有几人已经开始炼功了。
我深知这一切的一切，都是慈悲伟大的师父所给，这一切的一切都是圆容不破的大法所至，大法给了我一切，给了我一个幸福和谐的家。
TOP
中国特写
元·钱选 《归去来辞图》 横卷 纸本 设色 纵26厘米 横104厘米 现藏美国大都会博物馆
观看高精度图片绘画篇
文人画和山水画
元代绘画中，文人画占据画坛主流。他们的创作比较自由，多表现自身的生活环境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等题材大量出现，直接反映社会生活的人物画减少。作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。在创作思想上继承北宋末年文同、苏轼、米芾等人的文人画理论，提倡遗貌求神，以简逸为上，追求古意和士气，重视主观意兴的抒发。在元代短短90余年内，画坛名家辈出，其中以赵孟頫、钱选、高克恭、王渊等和号称元四家的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙最负盛名。
元代绘画以山水画为最盛，其创作思想、艺术追求、风格面貌均反映了画坛的主要倾向，影响后世也最深远。元初山水画家以钱选、赵孟頫、高克恭为代表，他们均对传统山水画進行了认真探索，并托复古以寻求新路。钱选善画青绿山水，师法唐代李思训、李昭道父子和南宋赵伯驹，并融進文人画的笔意和气韵，具有一种生拙之趣。高克恭变化出入于米芾、董源、李成之间，形成了浑穆秀润的独特风格，在元初与赵孟頫、钱选并驱。元代中后期，崛起黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒这四大家。元四家以他们各自的创新风格和简练超脱的艺术手法，把中国山水画发展到了一个新阶段，代表了这一时期山水画发展的主流。
元代还有一批山水画家，各有师承，自具特色，在画史上也享誉颇高。其中受赵孟頫影响，兼宗李成、郭熙画法的画家，有盛懋、商琦、曹知白、朱德润、唐棣等人。受黄公望和王蒙影响，兼师董源、巨然的有陆广、马琬、陈汝言、方从义、赵原等人。学习南宋院体山水画法，保留马远、夏圭遗风者有孙君泽、丁野夫等人。此外，王振鹏、李容瑾、朱玉等人的山水楼阁，用笔工整细密，折算精确，为元代界画名家。
元代人物画远不如山水、花鸟画兴盛。由于尖锐、复杂的民族、阶级、社会矛盾，大多数画家避世，漠视人生。尤其是文人士大夫画家，主要借山川、枯木、竹石，寄情抒志，疏于表现人事。因此，直接反映现实生活的人物画极少。而随着宗教的风行，在佛道人物画方面，有一定提高。艺术方面，有些画家汲取文人画的笔墨技巧，也获得了一定的成就。刘贯道师法晋唐，集古人之长，笔法凝重坚实，人物意态舒畅，为元初高手。何澄继承南宋院体遗规，开元代人物画逸笔先路。王振鹏师法李公麟，笔法流畅劲健，人物神情生动，白描间以淡墨渲染，突破了一般只用线描的程式。钱选人物画学自晋、唐，衣纹多用顾恺之高古游丝描，工稳而不板滞，蕴清秀于古拙，自成一种格调。任仁发人物鞍马师法唐人，笔法工细流畅，笔调明快清丽，保留了较多的唐人传统，但亦有自己风貌，在元初与赵孟頫齐名。张渥以画白描人物见长，师法李公麟，用笔流畅飘逸，形象真实，栩栩如生，被誉为“妙绝当世”。王绎善画肖像，笔法细劲，造型准确，神态生动，在元代肖像画家中成就最为突出。颜辉在宗教人物画方面，负有盛誉，他用笔粗润豪放，略近南宋梁楷泼墨法，于水墨晕染中现出凹凸效果。
随着文人画的兴盛，元代枯木、竹石、梅兰等题材的绘画也得到了進一步的发展，并发生显著变化。其题材往往寓意高洁、孤傲，寄托画家的思想情操。艺术上讲求自然天趣，不尚雕饰和工丽，提倡以素净为贵。主要用水墨技法表现。其画风开启了后来的水墨写意花鸟画的先声。钱选变工丽细密为清润淡雅，晚年更创不假雕饰的水墨写意和彩色没骨的画法。王渊师法黄荃，作品多用水墨法，变工整富丽为简逸秀淡，是元代成就最突出的花鸟画大家。陈琳、张中笔法粗简，突破了宋代院体绘画一丝不苟的规格。竹石画家最著名的有高克恭、赵孟頫、柯九思、吴镇、顾安、倪瓒等人，大都继承文同、苏轼或王庭筠的传统而有自己特色，以水墨法见长。张逊善画双钩竹，在元代几成绝响。其他竹石名家尚有李倜、谢庭芝等人。以画梅著称者有邹复雷、王冕等人，他们多学自仲仁和尚和杨无咎。
壁画
元代壁画在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化，分布地区也很广，有着很高的艺术成就。从实物遗存和文献记载看，有元寺观壁画、墓室壁画、皇家宫殿和达官贵人府邸厅堂壁画。山水、竹石、花鸟等题材的增多，是元代壁画的显著特点之一。如敦煌、安西榆林窟（万佛峡）等地保存的元代壁画，西藏日喀则德钦颇章宫里的壁画，山西芮城的永乐宫壁画，山西洪洞广胜寺元代杂剧的壁画等，不仅是艺术瑰宝，而且是具有重要史料价值的文物，见于记载的壁画画家有朱玉、李时等名手。元代壁画的盛行，使得唐宋以来吴道子、武宗元等人的优秀壁画传统得以继承和发扬，在中国绘画上占有不可忽视的地位。
雕塑艺术
在雕塑方面，元代的大师们，吸收了外来的技巧，继承了中原的传统，特点在于力求表现出个性来。代表人物是刘元。
刘元字秉元，河北宝坻人，幼年跟道士学中国的传统技法，后来又跟尼泊尔人阿尼哥学“画、塑、铸金之艺”，学塑“西天梵相”，神思妙合，称为绝艺。
TOP
有一位叫程高的人，听说涪翁的医术高明，便到涪水附近来寻访他，要拜他为师。涪翁没有立即收他为徒，而是经过了好几年的观察考验，确信他动机单纯、没有名利之心后，才肯把医术传授给他。程高学成之后，也一样的隐居民间，不愿出来作官。
郭玉是广汉雒县(今四川省广汉县)的人。他在年轻时拜程高为师，学习医方、诊脉和阴阳脉象方面的医技，以及考究、探求阴阳变化之理的技术。
在汉和帝时(公元89-105)，郭玉作太医丞的官，治病很见成效。和帝认为他很奇异，便想试一下他的本事。于是找了一名手腕嫩美的近侍和一名宫女藏在帷幕里面，让郭玉分别诊他们左右手的脉，并问郭玉病者有什么病。郭玉回答说：“左手的脉显阳性，右手的脉显阴性，两手的脉分属男性和女性，看样子不是同一个人，我不知道这是什么原因。”和帝听后对他的诊脉技术大为赞叹。
郭玉对人有仁爱之心，一点不傲慢，哪怕是对贫贱之人或者烧火作饭的下人，给他们治病时也是尽心尽力的。然而当他给达官贵人治病时，有时反而治不好。皇上就让这些人穿上破旧的衣服，住到破房子里去，结果郭玉一针就把他们的病治好了。
皇上把郭玉召去，问他是什么原因。他回答说：“医，就是一件用意的事情。腠理的微妙，要求用针的人随着病人经气运行规律而使用针法的技巧。用针时丝毫的差错就可导致大错误。针法的神妙，全在心与手之间的默契配合，知道怎样能起作用，却不能用语言说出来。达官贵人们高高在上的下视我，我就得心怀恐惧的去承受他们这种态度产生的压力。为他们治病，有四大难处：他们自以为是，不听我的意见，这是第一难；他们不知摄生、保护身体，这是第二难；他们的身子骨不强壮，不禁药力，这是第三难；好逸恶劳，身体缺乏活动，这是第四难。用针有深浅的把握，用针的时日有禁忌，不可打破。带着心中的恐惧，加上时时审慎的心态，我自己都感到自顾不暇，还有什么心思用在诊病上头呢？这就是有时治不好病的原因。”皇帝认为他回答得很好。
他后来年纪大了，在作官的任期内辞世而去。
参考文献
[1] 《后汉书集解ܯ方术列传第七十二下(郭玉)》，南北朝·范晔撰，唐·李贤注；
[2] 《中国医学史讲义》，北京中医学院编。
TOP
大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。
公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并進，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业進发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天進攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
TOP