大纪元系列社论《九评共产党》

文化是一个民族灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。

一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随其传统文化的消失而灰飞烟灭，正如今天人们不会将中南美洲的土著等同于古老的玛雅民族一样。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。

“盘古开天地”，“女娲造人”，“神农尝百草”，“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，更为丰富了中华文化。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。

虽然中华民族在历史上多次遭到破坏和打击，我们的传统文化一直表现出极大的容合力与生命力，其精华一直流传下来。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是为人处世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优秀特点。老百姓供奉的牌位“天地君亲师”，反映出敬神（天地），忠社稷（君），重家庭（亲），尊师道的文化内涵在民间根深蒂固。我们的传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。

与法律这种刚性约束不同的是，文化约束是柔性的。法律偏重于犯罪之后的惩罚，而文化对于道德的育化却起着预防犯罪的作用。一个社会的伦理价值观常常是通过文化具体反映出来。

在中国历史上，传统文化达到鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因此在世界上独领风骚。当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说是传统文化的巨大同化力所致。恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之”。

从中共1949年窃据政权开始，就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏，这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事，而是它在意识形态上与民族的传统文化势如水火，因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的，并且是以国家暴力作为后盾的。从建党到现在，中共对中国文化的“革命”从来都没有停过，也确实企图彻底“革”了中国文化的“命”。

更为恶劣的是，中共对传统文化一直采取偷梁换柱的办法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等“发扬光大”，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种“党文化”才是传统文化的继承，甚至利用人们对“党文化”的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。

这给中国造成了灾难性的后果，人心不但失去了道德约束，更被中共强行灌输了其邪恶学说。

一、共产党为甚么要破坏民族文化

（一）、传统文化

中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的，因此把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人。儒家思想深受道家影响，孔子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“朝闻道，夕死可矣”。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”，其中的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思想，尤其是禅宗思想对知识份子的影响潜移默化。

儒家思想是传统文化中“入世”的部份，重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的份量，“百善孝为先”。孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说“孝悌也者，其为仁之本欤？”

家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”，所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”“悌”是兄弟之间的关系，可以横向延伸成朋友之间的“义”。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系，“修身、齐家、治国、平天下”。

佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部份。佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在，与道家思想渊源甚深的中医、气功、风水、算卦，以及佛家天国地狱、善恶报应等等思想与儒家伦理一起构成了中国传统文化的核心。

儒、释、道三种信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系，所谓“天不变，道亦不变”。这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。

属于精神层面的道德常常是抽像的，而文化的一个重要作用，就是对道德体系进行通俗化表达。

以四大名著为例，《西游记》本身就是神话；《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话，这段神话是贯穿《红楼梦》的线索；《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”，这段神话是水泊梁山一百单八将的来历；《三国演义》开始讲天灾示警，以“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”的天命观结尾。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。

这绝不是小说家们在创作时的巧合，而是中国知识份子对于自然界以及人生的基本看法。他们的文化作品对于后人存在着深远的影响。以至于中国人谈起“义”的时候往往想到的不是一个概念，而是关羽这个“义薄云天”的人物，和“屯土山约三事”、“白马之围”、“过五关、斩六将”、“华容道”，最后败走麦城，“义不屈节，父子归神”等故事。谈起“忠”的时候会自然想到岳武穆精忠报国，从“十二道金牌”到“风波亭”的故事。

传统价值观中对“忠义”的赞美就这样通过知识份子创作的精彩纷呈的故事淋漓尽致地展现在读者面前。抽像的道德说教，通过文化的方式具体化，形象化。

道家讲“真”，佛家讲“善”，儒家讲“忠恕”、“仁义”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。这才是“儒释道”信仰为根的传统文化最有价值的地方。

传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详，这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。因此，中共对传统文化的破坏就是直接毁去中国的道德，也是在破坏社会安定祥和的基础。

（二）、共产党邪说与传统文化的对立

共产党的“哲学”可以说和中国真正的传统文化正好相反。传统文化是敬畏天命的，孔子认为“死生有命、富贵在天”，佛家和道家思想都是有神论，相信生死轮回、善恶有报，共产党不但信奉“无神论”而且“无法无天”；儒家重视家庭观念，而《共产党宣言》中明确表示要“消灭家庭”；传统文化“明夷夏之辨”，《共产党宣言》鼓吹“取消民族”；儒家文化重视“仁者爱人”，共产党主张阶级斗争；儒家主张忠君爱国，而《共产党宣言》却倡导“取消祖国”。

共产党要想在中国夺取并巩固政权，就必须要先使其败坏人伦的思想在中国立足，正如毛泽东说的“凡是要推翻一个政权，总是要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。”中共也看到了，共产“学说”这个完全靠枪杆子支撑起来的西方思想垃圾无法和中国五千年博大精深的文化分庭抗礼，乾脆一不做、二不休，把中华文化彻底摧毁，马列“主义”方可在中国登堂入室。

（三）、民族文化妨碍中共的独裁

毛泽东曾经说过这样一句话，“我是老和尚打伞─无法无天！”民族文化的存在无疑是中共“无法无天”的巨大障碍。

传统文化中的“忠”绝不是“愚忠”。在民众眼中，皇帝是“天子”，上面还有“天”。皇帝并非永远正确，所以才需要设立谏官指出皇帝的过失，同时中国的信史制度使得史官记录皇帝的一言一行。士大夫可以“为帝王师”，皇帝做得好与不好是有儒家经典来衡量的。甚至在昏君无道的时候，人们可以起来去推翻他，一如成汤伐桀、武王伐纣，这从传统文化的角度来看不但不是不忠、不是大逆不道，反而是替天行道。文天祥被俘后，原宋朝皇帝亲自出面劝降，文天祥不肯，因为儒家讲“民为贵，社稷次之，君为轻。”

这都是独裁的中共无法接受的，因为它希望“神化首要分子”（即“个人崇拜”），不希望在它之上还有“天”、“道”、“神”等在传统文化中根深蒂固的概念去约束它；它们知道用传统文化的标准去衡量中共的所作所为都是逆天叛道、罪大恶极的，只要传统文化还存在，人民就不可能称颂它“伟大光荣正确”；知识份子就会保留“文死谏”、“舍生取义”、“君轻民贵”等价值标准，而不会变成它的应声虫儿；全民就无法“统一思想”。

传统文化中对于天地自然的敬畏，是中共“改天换地”、“战天斗地”的障碍；传统文化中“人命关天”式的对生命的珍视，是中共搞“群体灭绝”恐怖统治的障碍；传统文化中“天道”才是道德善恶的最终标准，这等于剥夺中共对于道德的解释权。因此中共认为传统文化是它维持政权的巨大障碍。

（四）、传统文化挑战中共的执政合法性

传统文化中包含“有神论”和“天命论”。承认“天命”就得证明自己是“有道明君”、“奉天承运”；承认“有神论”，就得承认“君权神授”。而中共的执政理论是“从来就没有甚么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。

中共宣传“历史唯物主义”观点，宣扬“共产主义”是“人间天堂”，而通往“人间天堂”之路就是依靠“无产阶级先锋队”即共产党的领导。承认有神论等于直接挑战了中共的执政合法性。

二、共产党如何破坏传统文化

中共的一切都是为其政治服务的。为了攫取、维护和巩固其暴政，中共需要用邪恶的党性替代人性，用“假、恶、斗”的党文化替代中国传统文化。这种破坏和替代不仅包含着看得见的文物古迹和古籍，更是从人的行为、思想和生活方式等方方面面，改变人们传统的价值观、人生观和世界观。而在另一方面，把文化上无关紧要的表象视为“精华”，保留了下来，再以这些“精华”为门面，将后面的内涵用党文化偷梁换柱，然后打着“继承和发展”中国传统文化的幌子欺骗人民和国际社会。

（一）、三教齐灭

传统文化既然以儒、释、道思想为根，中共破坏文化的第一步就是清除他们在世间的具体体现──宗教。

三教在历史的不同时期都遭到过破坏。以佛教为例，历史上曾经出现过四次大的法难，史称“三武一宗”灭佛。但北魏太武帝和唐武宗都是兴道教而灭佛教；北周武帝佛道教一起灭，但却尊崇儒教；周世宗灭佛其实仅仅是为了用佛像铸钱，对于儒教和道教都未触及。

唯有中共，三教齐灭。

中共在建政之初就开始毁寺焚经，强迫僧尼还俗，对其它宗教场所的破坏也从未手软。到了六十年代，中国的宗教场所已经寥寥无几。文革时“破四旧”就更是一场宗教和文化的浩劫。

举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。“寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。” [1]

而从1966年5月，“文化大革命”开始，这一场“革命”确实是在革中国文化的命。从当年八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。以佛像为例，北京颐和园万寿山顶有一千尊琉璃浮雕佛像，经“破四旧”，竟然都五官不全，无一完好。首都如此，全国都如此，远至偏远的县城也不能幸免，“山西代县有个天台寺，建于一千六百年前的北魏太延年间，塑像、壁画甚为珍贵。虽然地处远离县城的山沟，『破四旧』者不畏艰险，前去将塑像、壁画一扫而空。……陕西周至县境内，有两千五百年前老子讲经授学并留下传世之作《道德经》的楼观台。……以他当年讲经的『说经台』为中心，方圆十里之内，散布着五十多处古迹，包括唐太祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历史的『宗圣宫』。如今楼观台等古迹被破坏，道士们则全都被迫离开。按教规，道士出家后永不得刮胡子、剃头。现在则被迫剃头、脱下道服，成了人民公社社员，有的还成了当地农家的上门女婿。……山东崂山道家圣地，太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙等，『神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。』……吉林市文庙是全国四大孔庙之一，『破四旧』中严重受损。”[1]

（二）、特殊的灭法方式

列宁说“堡垒最容易从内部攻破”。中共作为一群马列子孙，对这句话自然心领神会。

释迦牟尼佛在《大般涅盘经》中预言他涅盘之后，将有魔王转生成和尚、尼姑与男女居士坏乱佛法。我们当然无从考证释迦佛具体所指，然而中共对佛教的破坏确实是从“统战”一些出家人开始的。甚至派出地下党员，直接打入宗教内部进行破坏。文革的一次批判会上，有人质问赵朴初，“你是共产党员，为甚么信佛教？”

释迦佛通过“戒定慧”而修成无上正等正觉，因此在涅槃前，他谆谆教诲弟子要“护持禁戒。勿得亏犯。”并警告说“破戒之人。天龙鬼神。所共憎厌。恶声流布。……死即随业受地狱苦。经历劫数。然后得出。复受饿鬼畜生之身。如是转转无解脱期。”

佛陀的警告成了政治和尚的耳旁风。1952年，大陆成立“中国佛教协会”时，中共派员出席，会中许多教徒，提出佛教的清规戒律应该废除，并说这些典章，害死了许多青年男女。更有人主张“信教自由，僧娶尼嫁，饮酒食肉，也都应当自由，谁也不能管。”当时与会的虚云法师看到佛教将因此面临消亡的危险而挺身抗辩，要求保存戒律和佛教服饰。正是这位虚云法师曾被诬为“反革命”，拘禁在方丈室内，绝其饮食，大小便均不许外出，还被勒令交出黄金、白银和枪械。虚云在回答“无有”后，惨遭毒打，头破血流，肋骨折断。当时虚云已经112岁了。军警将他从榻上推倒在地，第二天再来，看见虚云未死，又予毒打。

1952 年成立的中国佛教协会与1957年成立的中国道教协会，在其发起书中都明确表示要“在人民政府领导下”，实际上就是在“无神论”的共产党领导之下。同时两教都表示要积极参加生产建设，贯彻政府政策等等。完全成为了一个世俗化的组织。而那些精进持戒的出家人却被扣上反革命分子、会道门的帽子，在“纯净佛道教队伍”的革命口号下被监禁、劳改、乃至处死。即使如西方传入的基督教和天主教也无法幸免，“根据1958年出版之《中共如何迫害基督教》一书统计，仅以书面透露的资料显示，大陆神职人员被冠上『地主』、『恶霸』罪名而杀害的，竟达八千八百四十人，因而遭劳改的达三万九千二百人；被冠上『反革命』罪名而杀害的，达二千四百五十人，因而遭劳改的达两万四千八百人。”[2]

宗教无疑是出世修行的法门，注重的是“彼岸”和“天国”。释迦牟尼曾是印度王子，为寻求清净寂灭的解脱放弃王位入山林苦修；耶稣成道前，撒旦带他到一座山上，把天下万国的荣华指给他看，并说“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”。耶稣却不受诱惑。然而被中共统战的政治和尚、政治牧师却编出了“人间佛教”、“宗教是真理，社会主义也是真理”等一系列谎话，和此岸与彼岸并不矛盾的说词。鼓励出家人追求现世的幸福与荣华富贵，改变宗教的教义和内涵。

佛教戒杀，中共“镇反”时杀人如麻，政治和尚于是编造出“杀反革命是更大的慈悲”的说法。甚至在“抗美援朝”期间，直接把僧人送上前线杀人。

再以基督教为例，吴耀宗在1950年搞了个“自治自养自传”的“三自”教会，号称要脱离和“帝国主义”的联系，并积极投身“抗美援朝”。他的一个好朋友因为不肯加入“三自”而被关进监狱二十多年，受尽毒打欺凌。这位朋友问吴耀宗，“你怎么看待耶稣所行的神迹呢？”吴耀宗回答“那些都被我扬弃了。”

不承认耶稣的神迹，就是不承认耶稣的天国。连耶稣的天国都不承认，还能算做基督徒吗？但是吴耀宗却作为三自教会的创始人成了政协常委。当他步入人民大会堂时一定已经完全忘记了耶稣的话“要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。” “上帝的归于上帝，凯撒的归于凯撒。”

中共“没收庙产、强迫僧尼学习马克思主义，以强化洗脑，更强迫僧尼参与劳动。例如，浙江宁波就有一座『佛教工场』，里面曾有二万五千多名僧尼被榨取劳力。更荒缪的是，中共鼓励僧尼结婚，以瓦解佛教信仰。例如1951年三八节前，湖南长沙妇联会，竟下令全省女尼，必须在几天之内决定结婚！此外，年轻力壮的男僧人被强迫参军，送到战场上当炮灰！” [2]

中国的各种宗教团体在中共的暴力镇压下瓦解了，佛教界、道教界真正的精英被镇压了，剩下的很多还了俗，还有很多是不公开的共产党员，专门穿着袈裟、道袍和牧师的袍服歪曲佛经、道藏、圣经，从这些经典中为中共的运动找根据。

（三）、破坏文物

对文物的破坏也是中共摧毁传统文化的重要部份。在“破四旧”中，多少知识份子珍藏的孤本书和字画都被付之一炬，或被打成纸浆。章伯钧家藏书超过一万册，被红卫兵头头用来烤火取暖，剩下的则送往造纸厂打成纸浆。“字画裱褙专家洪秋声老人，人称古字画的『神医』，装裱过无数绝世佳作，如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。几十年间，经他抢救的数百件古代字画，大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画，如今祗落得『四旧』二字，被付之一炬。事后，洪老先生含着眼泪对人说：『一百多斤字画，烧了好长时间啊！』” [1]

“人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临……”

现代的中国人如果对历史还稍有记忆的话，吟唱孟浩然的这首诗时恐怕别有一番滋味在心头。“江山胜迹”也在“破四旧”的狂飙骤雨中被砸碎、消失。王羲之写下流传千古的《兰亭集序》的兰亭不但被毁，连王羲之本人的坟墓也被毁掉，江苏人砸了吴承恩的故居，安徽人砸了吴敬梓的故居，苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》石碑被“革命小将”推倒，将石碑上的字刮去……

这些中华文化之精华经过数千年的承传积淀，一旦毁去即无法还原，但中共却以“革命”的名义毁得理直气壮。当我们叹息于英法联军焚毁了“万园之园”的圆明园，叹息于那毁于侵略者兵火的传世巨著《永乐大典》，我们又怎能想到，中共的毁坏要比入侵者更广泛、更持久、更彻底呢？

（四）、精神层面的摧毁

中共除了要在物质层面毁灭宗教和文化之外，还尽其所能的在精神上摧毁人们对于信仰和文化的认同。

举例来说，中共认为回民风俗属于“四旧”，于是强迫回民吃猪肉，并命令回民农家和清真寺养猪，规定每户每年要上交两头。红卫兵甚至强迫藏传佛教的第二大活佛班禅喇嘛吃大便，命令哈尔滨最大的近代寺庙极乐寺三位僧人举着一张纸做的牌子，上面写着“甚么佛经 尽放狗屁”。

1971年，林彪出逃，摔死在温都尔汗，然而在毛家湾搜出的孔子语录，却在全国燃起了狂热的批判孔子的运动。“梁效”在《红旗》杂志上发表《孔丘其人》把孔子描绘成“开历史倒车的复辟狂”、“虚伪狡诈的政治骗子”，一系列丑化孔子的漫画、歌曲接连出世。

宗教与文化的庄严神圣被破坏殆尽。

（五）、破坏无远弗届

在中国古代，中央对地方的控制只到达县一级，县以下全部靠宗族自治，因此无论是秦始皇的焚书坑儒，还是三武一宗灭佛，这种破坏都是一种自上而下的运动，更不可能彻底，佛、儒典籍和思想必然还在民间存在着巨大的生存空间。而处于青春期的中学生受到中共煽动后进行“破四旧”，却是一种遍及全国的带有“自发热情”的草根运动，同时中共这种“村村都有党支部”的严密社会控制体系，使得这种“革命”运动无远弗届，触及到每一个人，每一寸土地。

同时，历史上从来没有一个皇帝除了用暴力之外，还像中共一样用诋毁和谩骂的形式，从人心中根除人们认为最神圣和最美好的东西。意识形态上的消灭，有时候比单纯的物质消灭更加有效、更加持久。

（六）、改造知识份子

中国的汉字凝聚了5000年文明的精华，从字形、字音到由此组成的成语、典故都包含着深刻的文化内涵。中共除了简化汉字之外，还曾经推行过拼音化方案，希望从活的语言文字中消除文化中的一切传统，后来因实在无法实施才作罢。而同样传承了传统文化的知识份子就没有这么幸运了。

在1949年以前，中国有大约200万知识份子，虽然他们中一些人留学西洋，但还是继承了一部份儒家思想。中共当然不会放过他们，因为作为“士大夫”阶层，他们的思想对民间意识形态起着不可低估的作用。

于是在1951年9月，中共从北大开始搞了一场轰轰烈烈的知识份子“思想改造运动”，并要求在此基础上“组织忠诚老实交清历史的运动，清理其中的反革命分子”。

毛泽东一向是讨厌知识份子的，他说“他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识份子，其实是比较最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。”“拿未曾改造的知识份子与工农比较，就觉得知识份子不但精神有很多不乾净处，就是身体也不乾净，最乾净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎……”

中共对知识份子的迫害是以各种形式的大批判开始的，从1951年批“行乞办学”的武训，到1955年毛泽东亲自将胡风打成反革命，知识份子还并没有被大规模的划成另类。然而到1957年，几大传统宗教已经被“统战”到俯首称臣时，中共终于腾出手来对付知识份子了，这就是著名的“反右斗争”。

1957 年2月底，中共号召“百花齐放、百家争鸣”，鼓励知识份子给共产党提意见，并诚恳地表示“言者无罪”。对于中共镇反、肃反，以及党领导一切、党作为外行却对其完全不懂的科学、哲学、文化艺术领域指手划脚早有不满的知识份子们以为中共终于开明起来，于是开始说出心里话，言辞也越来越激烈起来。

历史过去多年之后，仍然有许多人认为毛泽东只不过是在知识份子对于中共的批判越界的情况下忍无可忍，才奋起反击的，其实并非如此。

毛在1957年5月15日，就写下了《事情正在起变化》一文，在党内高级干部中传达，其中说“最近一个时期，右派表现得最坚决猖狂。他们想要在中国这块大地上刮起一阵7级以上的台风，妄图消灭共产党。”接着，那些对“大鸣大放”并不感兴趣的各级党官忽然变得极其热心诚恳起来。章伯钧的女儿在回忆录《往事并不如烟》中记述道：中共统战部部长李维汉亲自拨电话邀请章伯钧参加整风座谈会，并将他安排在头排大沙发上。章不知是计，提了很多意见。整个过程中，“李维汉神情怡然。父亲大概以为是称许自己的谈话；殊不知，他这是在为猎物堕网而心安。”章伯钧随后就成了中国的头号大右派。

我们不妨看看几个简单的日期：章伯钧的“政治设计院”，5月21日提出；龙云的“反苏谬论”，5月22日；罗隆基的“平反委员会”，5月22日；林希翎在北京大学演说，“抨击中共的封建社会主义”，5月30日；吴祖光的《党趁早别领导艺术工作》，5月31日；储安平的“党天下”，6月1日。这些都是在毛磨好刀后之后，这些知识份子“应邀” 发表的言论。

这些知识份子随后当然都成了“右派”，这样的“右派”全国有55万之多。

中国传统文化中有一种精神，“士可杀不可辱”，而中共却能做到你不受辱我就不给你饭票，连家人都会受到株连。于是很多知识份子就真的屈服了，在这个过程中一些知识份子出于自保的目的而揭发他人，也伤透了很多人的心。而那些真不可辱的知识份子就被杀鸡儆猴，见了阎王。

作为传统社会道德楷模的“士”阶层，就这样消失了。

毛泽东说：“秦始皇算甚么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命的知识份子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。”

其实，他何止坑了儒，更严重的是摧毁了他们的信仰和心灵。

（七）、偷梁换柱的表面文化

在中共开始改革开放以后，重修了很多寺院、道观和教堂，也在国内搞庙会，在海外搞文化节。这是中共对残存的传统文化的最后一次破坏与利用。这一方面因为中共无法割裂的人性中的善良使“党文化”走向破产；另一方面，中共用借传统文化装潢门面，掩盖中共“假恶斗”的邪恶本性

文化之根本是其道德内涵，末节是娱乐作用，中共以恢覆文化表面的娱乐功能来掩盖破坏道德内涵的实质。不管中共拿出多少字画古玩展览，举办多少舞龙舞狮的文化节、食品节，修建了多少画栋飞檐的建筑，都仅仅在恢覆文化表象而非文化精髓，同时也利用这一点增加海内外对中共的文化认同，实质上还是以维护其统治为第一要务的。

再以寺院为例，这本是个晨钟暮鼓、青灯礼佛的修行场所，或是给红尘中人忏悔礼拜的地方。修行讲究的是清静无为，忏悔礼拜也要求环境庄严肃穆，然而现在却成了发展经济的旅游胜地。真正来到寺院的，有多少是沐浴更衣后，带着虔诚敬佛的心来反省自己的过失呢？

修复门面，毁去内涵，这也是中共迷惑世人的策略。无论是佛教、其它宗教还是派生文化，中共就是要使他们沦落到这步田地。

三、党文化

中共在破坏传统的半神文化的同时，通过不断的政治运动，在不知不觉中树立起中共自己的党文化。党文化改造了老一代人，毒害了年轻一代，也影响着年幼的一代。其影响极深极广，甚至包括许多人试图要揭露中共的时候，也不可避免的会带着党文化的烙印，使用中共的善恶标准，思维方式和话语系统。

党文化除了深得外来马列文化之“邪”外，还把中国人几千年来积累的负面因素，如宫廷斗争、结党营私、整人权术、偷梁换柱和共产党宣传的暴力革命、斗争哲学有效地结合起来。在几十年生存危机的挣扎中，不断充实发展和“发扬光大”其“假恶斗”的特征。

党文化的性质是专制与独裁，为其政治斗争、阶级斗争服务，它从四个方面构成了党恐惧专制的“人文”环境。

（一）、统治方面

1、封闭文化

共产党文化是封闭的、垄断的。没有思想、言论、结社、信仰等自由。党的统治好像一套液压系统，依靠高压和封闭来维持。一个小小的漏洞都可能造成系统的崩溃。举例来说，“六四”时不肯与学生对话就是怕开这个口子，一旦开了，工人、农民、知识份子、军队就都会要求对话，中国就会走向民主，这就等于挑战一党独裁，因此宁可杀人也不能行这个方便。现在封锁国际互联网，也是让人民无法访问中共不让看的内容。

2、恐怖文化

共产党五十五年来是以恐惧压迫中国人民的灵魂的。高悬的鞭子，高举的屠刀，不知何时降临的灾难，“规范”了人的行为方式。人们在恐惧中，乖乖的当起了顺民。民运人士、自由思想者、体制内的怀疑者、各种信仰团体成员都是杀一儆百的对象，要把异己消灭在萌芽状态。

（二）、文宣方面

1、一言堂文化

“最高指示”，“一句顶一万句，句句是真理”。所有媒体一哄而上，集体帮腔。必要时搬出各级党、政、军、工、青、妇领导表态支持，人人过关。

2、鼓吹暴力文化

“八亿人，不斗行吗？”，“打死白打死”，“超限战”，“原子弹是纸老虎……就算是死一半人，剩下的一半人还可以在废墟上重建我们的家园”。

3、煽动仇恨文化

“不忘阶级苦，牢记血泪仇”成为根本国策，对阶级敌人的残忍被视为美德，宣传“咬住仇、咬住恨，嚼碎了仇恨强咽下，仇恨入心要发芽。”

4、谎言文化

“亩产过万斤”，“『六四』天安门没有死一个人”，“我们已经控制了萨斯”，“当前是中国人权的最好时期”，“三个代表”。

5、洗脑文化

“没有共产党就没有新中国”，“中国共产党是领导我们事业的核心力量，马列主义是教导我们思想的理论基础”。“和党中央保持高度一致”。“理解的要执行，不理解的也要执行。在执行中加深理解”。

6、马屁文化

“天大地大不如党的恩情大”，“一切归功于党”，“我把党来比母亲”，“用生命保卫党中央”，“伟大、光荣、正确的党”，“战无不胜”的党等等。

7、走过场的文化

一个接一个地树榜样，抓典型，搞“社会主义精神文明建设”和“思想教育”，结果运动一过大家该干甚么还干甚么，所有的报告会、读书会、心得交流都成了“认认真真的过场”，社会道德继续大步倒退。

（三）、人际关系方面

1、嫉妒文化

宣传“绝对平均主义”，“出头的椽子先烂”，嫉妒有能力和有钱的人。“红眼病”。

2、人踩人的文化

“面对面的斗争，背靠背的揭发”，打小报告、写黑材料、无中生有和无限上纲都成了靠拢党组织和积极要求进步的标志。

（四）、潜移默化规范人的内在精神和外在行为方面

1、把人异化成机器的文化

要民众做“革命机器上永不生锈的螺丝钉”，“做党的驯服工具”，“党指向哪儿，我们就打向哪儿”。“毛主席的战士最听党的话，那里需要到那里去，那里生根那开花。”

2、颠倒是非的文化

宁要社会主义的草，不要资本主义的苗；开枪杀人是为了“换取二十年的稳定”；“己所不欲，要施于人”。

3、自我洗脑绝对服从文化

“下级服从上级，全党服从中央”，“狠斗私字一闪念”，“在灵魂深处爆发革命”，“和党中央保持高度一致”。“没有共产党了，中国就会乱”，“统一思想，统一步伐，统一命令，统一指挥”。

凡此种种，还有很多。

经历过文革的人可能仍然对样板戏、语录歌、忠字舞记忆犹新，对《白毛女》、《地道战》、《地雷战》的对白耳熟能详，实际上中共就是通过这些文艺形式对人进行洗脑，把中共多么“英明伟大”，对敌斗争多么“艰苦卓绝”，党的战士对党多么“赤胆忠心”，可以为党牺牲一切，而敌人是多么愚蠢狠毒等等强行灌输到人的脑子里，把共产党所需要的价值观通过日复一日的宣传强加给每一个人。今日回头去看音乐舞蹈“史诗”《东方红》，整个主题和表现方式都是“杀，杀，杀”。

同时中共还创造出它自己的一套话语系统，谩骂式的大批判语言、肉麻的歌功颂德语言、空洞无物的官样八股文章等等，使人一说话就不自觉地堕入“阶级斗争”和“歌颂党”的思维模式中去，用话语霸权代替心平气和的说理。它对宗教词汇的滥用，更是在扭曲词汇的内涵。

真理前进一步就是谬误，党文化在某种程度上还对传统价值观的进行滥用。比如传统文化中讲“信”，共产党也讲，但是它讲的是“对党要忠诚老实”；传统文化中讲“孝”，共产党可以把不赡养父母的人抓到监狱里去，但却是因为儿女不赡养父母，父母就成了政府的“负担”，而且共产党需要的时候，儿女还要和父母划清界限；传统文化讲“忠”，但“君轻民贵，社稷为重”，共产党讲的“忠”是“愚忠”，要“相信到迷信的程度，服从到盲从的程度”等等。

中共常用的词汇十分具有迷惑性。比如他把国共内战时期称为“解放战争”，好像是把人民从压迫中“解放”了出来；把1949年以后称为“建国以后”，而实际上在中共之前中国早已存在，中共只不过是建立了一个新的政权而已；把三年大饥荒称之为“三年自然灾害”，其实根本不是自然灾害，而是彻头彻尾的人祸。然而人们在耳濡目染，天天使用这些词汇时，却会不知不觉地接受中共想要灌输给人的概念。

传统文化中把音乐作为节制人欲的方式。《史记》的《乐书》上说人的天性是好静的，感知外物以后就会影响人的情感，并按照自己的心智产生好恶之情，如果不加以节制的话，人就会被无穷无尽的外部诱惑和内心好恶同化而做出许多坏事，所以先王制做礼乐来节制人。歌曲要“乐而不淫、哀而不伤”，既抒发感情，又对感情有所节制，孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。

这样美好的东西却被共产党拿去作为给人洗脑的手段，像“社会主义好”、“没有共产党就没有新中国”等等歌曲从幼儿园开始要一直唱到上大学，在哼唱的过程中，让人潜移默化地接受了歌词中所表达的意思。中共更把民间流传下来的最好听的民歌直接盗用其曲调，填上歌颂党的歌词，既破坏传统文化又为党服务。

被中共奉为经典的《在延安文艺座谈会上的讲话》中把文化和军事称为“文武两个战线”，并称只有拿枪的军队是不够的，还要有“文化的军队”，规定“文艺服从于政治”，“无产阶级的文学艺术……是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』”。由此派生出的一整套以“无神论”和“阶级斗争”为核心的“党文化”和传统文化完全背道而驰。

“党文化”确实为中共打江山、坐江山立下了汗马功劳，与军队、监狱、警察一样同属暴力机器，只不过提供的是另一种暴力──“文化暴力”。这种文化暴力对五千年传统文化的破坏涣散了人心，也涣散了民族的凝聚力。

当今许多中国人已经对传统文化的精髓一无所知，甚至把50多年的“党文化”等同于中国5000年的传统文化，这是中国人的悲哀。许多人在反对传统文化的时候，也并不清楚，他们实际反的是中共“党文化”，而不是中国真正的传统文化。

许多人希望用西方的民主制度取代中国的现行制度。实际上西方民主也是建立在以基督教为主的文化基础上的，主张“人人在上帝面前平等”，尊重人性和人的选择。中共这样专制、非人的“党文化”怎么可能作为西方的民主制度的基础呢？

结语

传统文化实际上从宋代开始不断遭到破坏而发生对传统的背离，“五四”以后，一些急功近利的知识份子也试图从否定传统文化，靠拢西方文明中寻找中国的出路。但是文化领域的冲突与演变一直处于学术性的争鸣，而没有国家暴力的介入。中国共产党的出现，把文化的冲突上升到中共自身存亡的高度，因此它对文化采取了捣毁砸烂式的直接破坏和“取其糟粕，去其精华”式的和滥用式的间接破坏方式。

民族文化的破坏过程也是建立“党文化”的过程。共产党在人们心中颠覆着良知理念，使人们背离民族的传统。民族文化彻底摧毁之日，也就是民族名存实亡之时，这绝非危言耸听。

同时民族文化的破坏还带给我们意想不到的物质伤害。

传统文化是“天人合一”的，人与自然要和谐共处；共产党号召“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷”，中国现在生态环境的严重破坏与党文化有着直接的关系。仅以水资源为例，中国人抛弃了“君子爱财，取之有道”的传统，对自然进行疯狂的掠夺和污染，目前中国五万公里河流，有四分之三以上鱼类无法生存，地下水污染比例十几年前就超过了三分之一，现在仍然在继续恶化。淮河上甚至出现这样的“奇观”：小孩在油污的河面玩耍，一点火星落入水面，立刻窜起5米多高的火焰，周围的十几棵柳树被烧毁，可想而知在此地生活的人饮用这样的水怎能不生各种癌症和怪病。西北地区的荒漠化、盐硷化，工业发达地区的污染，都与人心中失去对自然的敬畏有关。

传统文化敬畏生命，中共号召“造反有理”、“与人斗其乐无穷”，可以以革命的名义整死、饿死几千万人，由此带来人们对生命的漠视，造成了假货、毒货的流行。以安徽阜阳为例，许多本来健康的孩子在喂养期间开始出现四肢短小，身体瘦弱，尤其是脑部显得偏大，并有8名婴儿因为这种怪病而夭折。究其原因，是黑心的商人为赚钱而贩卖毒奶粉。有人用激素和抗菌素喂螃蟹、蛇、乌龟，用工业酒精兑假酒，用工业油抛光大米，用工业用增白剂漂白面粉，河南省一个县有八年的时间用垃圾油、泔水油、白土油等致癌物质生产有毒的“食用油”，月产上千吨……这些有毒食品绝不是局限在一时一地，而是遍布全国的普遍现象。这与文化破坏后，人心失去道德约束，而一味地追求物质享乐息息相关。

与“党文化”绝对的垄断和排他性不同的是，传统文化具有巨大的包容性。唐代的鼎盛时期，佛家思想、基督教和其他西方宗教都可以与道家、儒家思想和谐共处，真正的传统文化对于现代西方文明也必然保持开放和包容的姿态。亚洲四小龙形成了“新儒家文化圈”，它们的腾飞已经明证传统文化并非科学与发展的阻碍。

同时，真正的传统文化以人内心的喜悦而非外在的物质享受来衡量人的生活品质。陶渊明穷困但并不潦倒，依然有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。

实际上如何发展生产，采用甚么样的社会制度，并不是文化要回答的问题，它只是在道德领域起着重要的引领和约束作用。真正的传统文化回归应该是恢复人对天、地、自然的谦卑，对生命的珍视和对神的敬畏，与天地人和谐共处，颐养天年。

[1]. 丁抒《几多文物付之一炬》
[2]. 百志《中共打压宗教的理论与实践》

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反观《足迹》，还有些精彩的正法片断没有记录下来，而有些已经记录的，还有不够详尽的地方，秋雯决定还是补上。

那是2000年末，天气还不是那么冷的时候，那天李玺来到B市，在穆姨家，几个大法弟子正在分类整理、折叠真象资料。突然爱人来传呼，李玺心里一怔，然后急忙回话。那时邪恶非常猖獗，抄家啊，骚扰家属啊，几乎是经常的事，在此之前李玺就有过这样的不止一次的经历，所以心里有些紧张，有些悒郁，下意识的认为可能家里又在告诉什么紧急消息了。

这次内容大不相同。原来一位前不久在新闻媒体被大肆抄作的被所谓转化了的大学生大法弟子，现在正在B市，这消息被老婆得到了，她竟然不顾天冷路滑道远，追踪到了这里，把那位大学生找到了，说是要领她来见一见李玺。

李玺欣然允诺。

回头放下电话，和大伙说了一遍电话的内容，穆姨第一个起来反对。

“她领她来干什么？不是想转化你嘛，你学法时间这么短，现在被迫害成这样，你去见她，那邪悟的不很快的转化了你呀？再说即使不转化你，你不是也受到干扰吗？而且她们这些人很可能有特务在尾随的，你还是别去了。”

一位韩姓的大法弟子也是不同意去。他说那位在高压下被转化的是他的下两届的校友，在学校的炼功场地见过，不过不是很熟悉。

是的，这位被转化的大法弟子那时造成的影响很大，和那些有名的邪恶败类一起合影，当地报纸，甚至是国内一些其它媒体都纷纷的长篇累牍的作了报道，什么大学生迷途知返啊，等等等等，同时配上大照片。

老婆是有让李玺迷途知返的意图，但不完全是这样，她想听听他们的对话，然后判别大法到底怎么样。过去她知道大法好，现在邪恶铺天盖地的造谣，把她整蒙了。如果李玺真的是迷途了，她还是想快点让他返回来。

李玺哪，正想看看这些邪悟的人到底都说些什么，难道真的神志不清了？为什么糊涂到了背叛师父和大法？他们能够邪悟，那么自己为什么不能在法上启悟他们，让他们再正悟哪？

最终，李玺犹豫了，想了一会儿，还是放弃了这个难得的机会。于是，下楼到某宾馆的一楼大厅挂公用电话给老婆，取消了准备和那位同修一起就餐的念头。

就这样，在宇宙正法史上，一个很有意义的大法弟子的会面，失之交臂了。

其实，为了转化李玺，老婆在邪恶宣传的鼓动下，也是煞费苦心的。她收藏了许多邪恶宣传的报纸，包括带有那位所谓被转化了的大法弟子和那个著名邪恶棍子合影的，巨幅照片的B市报纸，还有邪恶部门出的书，论文集形式编辑的书。后来李玺发现了这些东西，悄悄的把它们都毁了，那书撕掉扔了，那报纸搓成一团扔進了卫生间的手纸篓中。现在想来有些后悔，其实那是邪恶对大法犯下的罪证，保管好了也许今后有用。

妻子说，那天为了找那位大法弟子，费了许多周折，等了她两个小时，一个电话一个电话的挂，一个传呼一个传呼的找，从她们领导同学同事那里，把线索慢慢的捋，和他们说自己是这个女孩的亲属，是来看望她的。最终她终于回话了，原来是她和朋友去超市了。老婆说，在电话里我告诉她我穿着红颜色的衣服，然后我们约定在宿舍楼下见面。那时她坐在楼前的石凳上等着，少女的身影远远的望去，显得那么的纯洁，就象一座雕塑。至今李玺爱人回想起来，还记忆犹新。

这是一个非常单纯无暇的女孩，说话慢条斯理的，口气平和，浓浓的眉毛没有任何修饰，很可爱。黑白眼仁特别分明，目光中透着纯净。

她说法轮大法好，修炼大法的都是好人，自己放弃修炼是因为还想继续学习深造，不想从此被关在牢狱毁了青春。过去这个女孩受到妈妈的影响，就信佛，信神，遇到大法后专心修炼大法。现在虽然放弃了，但是依然信神。

老婆把来意说了，女孩说，“很难的，大法弟子很难转化的，可以说是不可能的。我知道他们的。特别在这种环境下，是不可能转化的，因为没有我当时处的那样的环境。”

“那你为什么转化了哪？”

她说，当时自己被关押起来后，整天的放反面宣传的东西，开始自己也不信那些，可是后来一个突然的念头泛起，感到脑袋里呼啦一下，觉得它们说的也是有些道理，特别听了一首歌曲，叫《我们走在大路上》，感觉特别豪迈，有激情，所以就糊里糊涂的放弃了修炼。认为大法中的道理是不对的，虽然大法很好，是叫人做好人。

后来，她们又谈了许多。分手的时候，女孩说她这里有两本书，是它们写的，让他看看也许有帮助，可是现在没有在手里，是不是今后方便的时候我给你送去？老婆说，不麻烦你了，如果需要时我来取好了。

再后来，半年左右吧，这个女孩终于反弹了，在明慧上发表了严正声明，声明自己在高压迫害下所说所做的一切违背大法的东西统统作废，坚定修炼法轮大法。

再后来，在网上看到，这个女孩被关押在了她们当地的臭名昭著的一个黑窝，受尽迫害。

不知她现在怎么样了。
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玛丽年轻时曾遭受过一次事故，完全失去了知觉。她看到自己飘到了空中，向下俯瞰能看见整个地球。地球被一些绿色的云覆盖，看上去脏兮兮的。云的外面是一圈象火焰一样的东西在燃烧。地球的中央有一个象阿拉伯数字“4”的符号。她苏醒过来后，画下了自己在失去知觉的状态下所看到东西，并且咨询过心理医生，可是大夫并不能给她一个满意的解释。她一直珍藏着那个画，还拿出来给我们看。

玛丽很喜欢法轮功，尽管她的右腿有点残疾。开始时她每次只能站着炼不到五分钟，就得休息一会儿。可是她坚持着，下一次我们去的时候，她站的时间就比上一次长一些，进步很明显。

有一次，当我们来到玛丽的野营地的时候，惊讶地看到墙上贴着当天我们州最大的报纸的一页，上面是法轮功学员AMY　LEE的大幅图片。AMY　LEE在大陆因为炼法轮功受到残酷迫害。玛丽对法轮功这样善良平和的功法竟然遭到野蛮的迫害十分震惊和愤慨。她把那页报纸贴在墙上，让每个来野营地的人都能看到，她还亲自给大家讲法轮功的故事。

初夏的一天，我们吃完晚饭，驱车来到野营地。玛丽同往常一样热情地出来迎接我们。这次她没有急于开始炼功，而是面带神秘地告诉我们说，“来，我有些东西给你们听。”她拿来录音机，微笑着说，“你们猜是什么？蟋蟀。”

我们大吃一惊。“蟋蟀？就是那个小虫儿？”

“是的。”

磁带开始转动了。录音机里传来我们很熟悉的蟋蟀的叫声。每到天黑的时候，这些小虫儿就开始放声歌唱，“啾啾，啾啾……”，漫山遍野的，谁也不知道它们为什么要在夜晚来临的时候欢鸣。

突然，声音变了。

蟋蟀的叫声没有了，录音机里传来的是非常整齐的，优雅的，充满了感恩的合唱。有男声有女声，配合的如此美妙，天衣无缝。声音是那么柔和，婉转起伏，宛如一个大的唱诗班在演唱。

我正惊呆地不知道是怎么回事，磁带里传来一位中年女性的解说。她说，这个录音经过特殊的技术处理。蟋蟀的生命周期比人的寿命要短得多，如果把磁带的速度按照蟋蟀的寿命与人的寿命的比例放慢下来，蟋蟀的声音就成了唱诗班的合唱！她接着说，世上的万物都是生命，每一个生命都用自己的方式向伟大的造物主表达自己的感恩之情。

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美西大法弟子洪法纪实 (二)

做酷刑演示的道具还没运来，学员们就先开始发正念清理另外空间的邪恶，然后炼功。这时，东西运来了，大家一起动手，一个讲真象的酷刑演示场景就摆好了：真象展板一字摆开，两个酷刑演示也已经到位，另两位学员一左一右发真象传单，大部份学员开始列队炼功，随着“普度”音乐悠扬而起，人们陆陆续续的穿过这个祥和的场，从远处看去，俨然一个震摄邪恶的阵地。

这时，笔者正在抱轮，一个苍老而又清晰的声音传了过来：GOD BLESS YOU！(上帝保佑你们！) 我睁开双眼，看见一个老妇人，右手拿者一张传单，左手拄者拐杖，低者头，弯着腰，缓缓的从我们前面走过，我的泪水顿时流了下来。

这时，人们开始了他们的众生相：有的接资料，有的询问迫害的真象，有的签字，有很多虽然不接资料，但东张西望，观看展板或酷刑演示，也有冷漠的走过去。不管怎样，发资料的学员都是慈悲的微笑者面对一切。

有一高个子男青年站在一旁驻足观看，既不接资料，也不走。过了很久，他走过来要求学功。学员就把五套功法都教了，并告诉他还可以看大法书。他表示要看书和回家练习。

暮色降临，寒风愈冷，学员们心里却暖融融的，因为又有许多世人知道了大法真象。
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在整个感恩节的游行观众中处处都有两个以上或者单个的大法弟子在发或者讲真象。有一种说法：感恩节不能搞真人演示酷刑活动，也不能在街上举酷刑小展板行走。昨天和今天两天都是感恩节，这似乎是大考验来临，因为没有真人演示的现场可以依赖；没有地方去拿资料。那么这两天的抓紧时间快讲快救度世人就有可能落空了，而且很多学员就这两天在曼哈顿，之后就要飞回世界各国自己的国家去讲真象救人了。怎么办？两天来，记者看到听到，一些学员到了自己国家所分管地段的真人演示酷刑现场后才知道上述情况，于是大街上，地铁内到处都能看到不等不靠的各国弟子。他们真正做到了“有人的地方无处不及 ”。一些学员已经在思考：众人不接资料和不看展板的情况下我还有办法让其知道迫害法轮功的真象吗？

一整天都有学员们不断的自发出去到各处发资料，甚至很晚了还有学员装满资料出门。他们非常珍惜在曼哈顿短暂的几天机会。灵活机动的学员看到对面的行人拿着资料迎面而来就知道前方有自己人而马上更换地段。

地铁里已经都能看到有学员向一个人讲，车厢里其他人都听见的场面。尤其在纵横交错的上下班必经地段和交汇处有学员通过行脚解说两句的方式已经发现任何一个街道或者过道都能感觉到有几处近似于回音壁和立体声效果的点，站在这个点上解说发资料如同天然麦克风，在这种地段发资料配上几句话就能使迎面而来的众人听到真象。比如：“独裁者每天每分钟都在虐杀法轮功学员，仅仅上个月就有两人，上两个月就有26人被迫害死。媒体不报道，电视不报道，请你告诉家人和朋友：立即停止虐杀！我是从xxx国家来的，英语不好，只是为了呼吁立即停止迫害。每一声音都有助，每一个声音都是支持(反迫害)，每一个声音都有力量。这场迫害危及每一个人。”……

记者看到一些学员采取上述办法达到几个救人的效果：不接资料的人走过去了，听到上述解说又绕转回来索要传单；不管迎面有多少人走来，走得再快，都能听到这些话；很远的行人都在伸出手来决定接纳传单；拿到的人大多数是听清楚了这是法轮功的传单；方圆20米很少有丢掉的。

经验:

没经验的学员，不说明“法轮功和法轮大法的资料”的学员发的是挺多也较快，但离其15米远的垃圾点有一些被扔掉的传单。

每两个人管一列地铁就可以从头厢发到尾厢。不必太集中。11月24日有学员交流说，一些地铁站台和站口出现了人员浪费太集中的局面，不会英语的学员三个人以上扎堆儿的比较多，担心迷路还是不太敢离开组群，没有搭配好，其实炼功，发正念，举小展板或标语，发资料，讲真象正好需要5个人。

切莫忘记三件事一起做，遍地开花需要智慧，用心去救人，真正救到人心里去是有严格的心性要求的，心性多高功多高。真正唤起众生的善念和正义感是要扎扎实实，严肃认真和慈悲的。名利心，求数量心，图表面轰轰烈烈的做事心不去，慈悲心出不来，每一个生命的真正被救度都是与修自己的那个“山”过程分不开的。用心去发真象资料，大法弟子的每一言每一行都是在用自己悟到的真善忍层次去造世界，展示自己的真善忍境界。否则的话真就成了打印机和盲目发传单的机器了。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2704）

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Kathleen Gillis， 《宇宙之声》，油画，32in X 57.5in (2004)

点击下载高精度图片

在2002年10月江XX去休斯顿期间，数千大法弟子在江XX住的旅馆外在暴雨和寒冷中发正念，有一刻，彩虹出现在天空的一边。

对应着地上，在天空云层里进行着一场马上的战争。这部分处理的低调。在天空中的神兵降临下来─那大战使天空激烈动荡着。画家在画中使用了强烈的色彩来导引方向。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2703）

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直到1997年8月中秋节时，承蒙亲戚介绍到祁东县石亭子镇鸟塘村法轮功炼功点学法炼功，才得以化险为夷，转危为安。当我初進炼功点时，面浮身肿，神志不清，拄棍走路都不稳，生活不能自理，命在旦夕。谁知炼法轮功不到两个月，病情就大有好转，身不浮肿，面现本色。

记得我在开始学法炼功时，坐在炼功场上，昏昏沉沉，糊糊涂涂的，听不懂辅导员念的什么话，看不清书本上印的什么字，只是莫名其妙的坐在那儿象个木偶一样。突然听到耳朵里发出象往常那样的尖叫声，我急坏了，怎么办哪？往常耳鸣，非去找医生打针不可，可现在我在这儿炼功，到哪儿去找医生哪，谁知只叫一声，就不再叫了。我高兴极了，炼功比打针强多了。我现在不但可以听得清辅导员念的什么话，而且也能看明白书本上印的什么字了，尤其也可以跟随辅导员炼动作了，一切都正常了，好象无病似的。打那天起，以后就是这样稳稳当当的学法炼功了，这真是大法的神奇啊？我现在百病消除，身体健康，返老还童。
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2003年冬天，天津一位30多岁的女士来到她这里住了两个多月。这位女士离异一人在外，经常腰疼，有妇科病。汤阿姨本着大法弟子的善行对待每一位来她这里租房的人，对于身体不适的这位女士更是照顾有加。寒冬腊月这位女士回到住处总能吃到汤阿姨为她准备的热乎乎的饭菜。天冷了，汤阿姨主动给这位女士更多的被褥。

她看到汤阿姨不知疲倦的为房客忙里忙外也不累，还这么年轻的样子，不禁好奇的问起了缘由。汤阿姨告诉她是因为修炼法轮功的缘故，汤阿姨还给她讲了大法的真象、海外60多国洪传的事实。同时这位女士在汤阿姨的善行中真正明白了真象，于是开始看《转法轮》了。

看完第一遍时，这位女士说腰不疼了。当她看完第二遍的时候，她说“我现在来例假时肚子不疼了。原来也看到过有炼的，但不知道法轮功这么好，这么神奇，我得把书抄下来，回家让我妈也学。”接下来她果真抄起书来，她搬走后把阿姨的《转法轮》也借走了，几个月后把原书还给了阿姨时，她说她已经把整本书抄下来了。

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我在学习班上见到师父后心情特别激动，虽然以前未接触过气功，见到师父后我决定一定要学这个功法，当时的心情用语言无法表达出来。在办班过程中我们知道中国气功科研会要在齐市做一场报告会，觉得法轮功法好，特邀请师父一起来齐市，这期间师父刚举办完学习班，原定是回长春。师父放弃了休息时间来到齐市，师父在讲课当中讲到由于齐市在原定日程中没有安排，师父是临时决定来的，因为马上要到北京举办学习班，北京学习班日程已经定下来了，所以齐市这期班只能举办七天了，这已经不能再少了，师父还讲到：“我在来齐齐哈尔之前打出许多法轮找那些有缘人，大家来了就是缘份，所以大家也要特别珍惜这次机会。”

在第一天讲法结束后，天突然下起雨，大家都没带雨具，集中在门口避雨，场面显得比较乱。这时师父走了出来，大家看到师父后安静下来，师父面带笑容看了看天对大家说：“雨马上就停了，大家不要着急，放心走吧。”随即雨慢慢小了，停下来了。这时有位学员叫了辆出租车要送师父回住处，可师父却坚持不肯坐，对这位学员说“不用客气了，你心情我知道了，不必浪费了。”然后师父一人独自步行回到住处。

七天的讲法学习班很快结束了，因为北京学习班日期已确定，师父要连夜赶回北京，学员们自发的赶到车站送师父，我和另一位同修见到师父后，师父亲切的说：这么晚了，天下着雨你们怎么还来了。并伸出手来和我们握手，我们俩都非常感动，其实我们觉得作为弟子是不该和师父握手的。师父随即告诉身边的弟子去买站台票，因为我俩当时身着警察制服，凭工作证件進出车站根本不用买票，可师父还是让身边弟子给我们买了站台票。我们都知道师父办班收费是最低的，且全国各地传法都有不少的支出，师父却掏钱给我们买票，我们心里很不好受。我们深知师父教给我们的是如何做一个修炼人，如何达到修炼人的标准，师父时时刻刻都在以身作则为我们做着榜样。记得师父当时还对我们说：“你们现在还年轻，一定要好好修炼下去，现在你们还觉不出大法的珍贵，两三年后你们便会知道了。”　

列车進站了，我们才发现师父每到一地传法，身边都带着大法书籍资料。这些都是由师父和身边弟子背着全国各地走，装资料的背包我们年轻弟子背着都觉得吃力，而师父带着身边弟子却常年要背着这些资料去全国各地传法，其间的舟车辗转和辛苦劳顿可想而知。

列车徐徐开走，师父一直在向我们挥手。望着远去的火车，我的心久久不能平静……
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明堂建在台基上，方300尺（88米），高294尺（86米），三层。明堂下层方形，双重屋檐，四面各用不同色彩，象征四季。中层八角，也是重檐，下檐八角，上层圆形。四正面每面三门，共十二门，象征一天的十二时辰。第三层圆形，有二十四根柱子，象征一年的二十四节气，上面覆盖着圆形重檐屋顶。中、上层均为圆顶，上层顶上立铁凤，高一丈（2.94米）。明堂总高可能达到50米。

以后又在明堂之北隋大业殿处建高五层的天堂，以供巨大的佛像。明堂、天堂是唐代所建最高大的木构建筑，充分显示了唐代极盛期建筑的高度水准。明堂、天堂的建造，一改宫中主殿为单层的传统，极大地改变了洛阳宫的面貌和立体轮廓，是唐代宫殿建设上的大事。

于是太宗不放心秘问太史李淳风：“《秘记》所说，是真实的吗？”李淳风回答说：“我仰观天象，俯察历数，这个人已在陛下宫中，是陛下的亲眷，今后三十年当称王于天下，杀唐子孙殆尽其兆头已经形成了。”太宗说：“凡是可疑的人统统杀掉，如何？”李淳风说：“天之所命，人力不可违抗，当称王的死不了，白白地杀了许多无辜，也许该存慈善之心，祸害或许会小些。”太宗皇帝是个善听劝谏的明君，知道天命不可违。对于李唐王朝这样大的威胁及至铲灭李唐宗室的灭顶之灾，他都可以听从大臣的劝告而罢手，而遵从天命。

武则天十四岁时入宫，被太宗皇帝选为才人。太宗死后，她削发为尼。二十九岁那年被高宗选为昭仪，第二次入宫。果然在武则天做了皇帝之后的三十年里，铲除异己，甚至包括亲子及李唐宗室。六十七岁那年，接皇帝位，自称“圣神皇帝”改国号为“周”，成为中国历史上唯一的女皇帝。这一历史事实完全应了李淳风的预言。

李洪志先生所著《转法轮》一书中关于宿命通功能一节，有这样一段话：“什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。”修炼人通过宿命通功能所能看到的实际上就是天的安排，是天意。

李淳风是中国历史上有名的预言家，他和袁天罡都是有宿命通功能的修炼人。他们合著的《推背图》一书是中国历史上关于预言的第一奇书。写的是用宿命通功能看到的中国历史兴衰演变的过程。书中所预言的中国历史大事，一千多年来，到今天为止，无一不兑现。

他们也预言到了今天李洪志先生来世间洪传大法及法轮大法所遭到的迫害，之后便否极泰来，“日月丽天，群阴摄服，百灵来朝，双羽四足”的划时代的历史新纪元的开端。

关于“群阴摄服”，江氏集团覆灭的预言，也定是准确无误的。

明君当遵天命而行，否则，必自取其祸。

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有一次，晋灵公在扈地会见诸侯，郑国国君没有来，晋灵公以为郑国和楚国往来，很生气。郑国公子归生知道这事后，就给晋国写了封信，首先回顾了郑国和晋国的友好，然后解释了郑君没来参加的原因，最后说：“我们国君在这三年来，先后多次去朝见你们晋君，对晋国已经尽了最大的力量和诚心了，可还不能使你们感到满意，而我们已经无法增加这诚意了，除了亡国。古人说：‘畏首畏尾，身余其几？’郑国现在的处境便是这样，既怕楚国攻打，又怕晋国袭击。而晋国的命令又好像没完没了似的，这使得我们郑国没有别的办法，只好将全国力量集合起来，等候你们晋国大军的到来……”

“畏首畏尾”形容人胆怯多疑，对什么事都怕，既不敢進，又不敢退。

（出自《左传·文公十七年》）

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