那么我们怎么才能充分利用这次抓人事件，让它成为我们所有分布在世界各地的大法弟子整体配合起来向法国政府及各界讲真象的契机呢？打电话、发传真、寄信等讲真象的方法都能用上，但是打电话的方式更直接更有力量，我们讲出的每一句真象就象利剑一样能清除邪恶旧势力的黑手和乱法烂鬼。语言不通只是表象，其实多数法国人都是懂英语的，用纯净的心去打电话，就是在窒息邪恶。
大法弟子是一个整体，对法国政府及各界讲真象的事也是美国弟子、加拿大弟子和其它各国弟子的事。借这次抓人事件，我们各国弟子一起把向法国政府及各界讲真象的事做好。不仅仅是这一个星期的事，而是两个、三个星期……的事，直到我们把真象讲清。
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2003年4月25日，加拿大发行量最大的英文报纸《多伦多星报》刊登了乔·契普卡的一篇读者来信，指中国现任政权隐瞒SARS疫情的行为不应该，并谈到了中国国内遭迫害的法轮功学员者，指他们亦正在谎言掩盖下遭受折磨。
随后中国驻多伦多副总领事潘新春亲自撰文，也以读者来信形式署名发表在《多伦多星报》，一方面否认中国政府隐瞒SARS疫情，同时攻击契普卡和法轮功，点名指契普卡为X教成员。
2003年8月，契普卡以诽谤罪将潘告上法庭。
2月3日，法官Harvey Spiegel判给乔·契布卡1000加币赔偿金以及10,000加币作为告中华人民共和国副总领事潘新春所需的法律费用。契布卡仅要求1000加币赔偿金是因为他要明确表明他控告潘新春诽谤是因为原则而非金钱。
这是世界上第一桩以法轮功学员的名义起诉一个中国外交官在海外迫害法轮功的案例，也是第一桩中国外交官由于散布对法轮功的仇恨而被西方法庭判有罪的案例。
我满意，你也满意
潘被告后，曾以“自己是外交官”为由，三次拒绝接受法律文件，已失去辩护权。相关人士透露，中国政府曾利用外交手段对加拿大政府施压，竭力保潘。
法官Harvey Spiegel 在被告缺席的情况下作出判决。法庭听取了契布卡的律师呈堂的关于潘逃避接受指控的证据。近百名法轮功学员来到法庭现场表示关注，其中包括契布卡的母亲及从蒙特利尔赶来的学员。
原告律师彼得（Peter Downard）首先陈述本案的背景及来龙去脉，法官对此陈述及裁决表示满意，他说：“我满意，你也满意。”（I am satisfied. You are satisfied.）” 法官下判决时，契布卡及太太喜极而泣，现场的学员也有不少忍不住拭泪。
今天好人赢了
契布卡表示：“在中国，我的岳父母为了不接受它们制造的谎言继续修炼法轮功而受尽折磨，失去所有的一切。如今，这样的仇恨散布到加拿大影响到了我的家人。作为一个加拿大人，我必须保护我的家人免受伤害。”契布卡的岳父母在中国因修炼法轮功受到残酷的折磨并离家出走至今。
他说，这不仅仅是他个人的一个胜利，这对每一个法轮功学员，特别是在中国的法轮功学员都有着巨大的意义的一个胜利。这一裁决表明，加拿大的法律是公正的，任何参与迫害和诽谤法轮功的人，不管他是什么身份，都必须对其罪行负责。
契布卡的律师彼得（Peter Downard）事后在法庭门外对上百名听众发表讲话，陈述法庭的判决，他说：“今天好人赢了。”
证据确凿的诽谤
去年4月25日，在SARS肆虐多伦多造成16人死亡之时，《多伦多星报》刊登了契布卡的一封来信述及他对SARS真相被掩盖导致其蔓延至多伦多的担心。35岁的契布卡是加拿大地产商、也是法轮功义务发言人。
5月1日，潘新春在发表于同一份报纸的一封辩驳信上用恶毒的语言攻击契布卡与其他法轮功学员。
去年8月，由于潘新春曾在发表于《多伦多星报》的来信上用恶毒的言语攻击契布卡。因此，契布卡以诽谤罪把潘新春告上法庭。
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这些知名人士参观画展时，对章女士表示：他们在研讨会上看到那些令人发指的在中国迫害法轮功，黑暗的劳教制度的幻灯照片，不寒而颤；而这里传统的中国画，祥和光明，令人感到温暖如春，中国本应该是这样的。章女士说：我希望我的画向人们展示“真善忍”的美好，呼唤人们的良知。
一位参加“新时代群体灭绝”国际研讨会的瑞典社会活动家，买回章女士的画后，兴致勃勃告诉章女士：回到家就感到墙上以前的旧画暗淡失色，就换上刚买的新画，第二天晚上和丈夫回到家，还没开灯，屋里就很亮，原来是那张画在发光！
著名旅澳国画艺术家章翠英女士是一名法轮功学员。她曾因为回中国为停止迫害法轮功和平请愿，而被中国当局非法关押入狱8个月，饱受凌虐，后在澳洲政府营救和国际公正舆论的压力下，被释放。3年来章翠英女士在举行世界巡回画展，她要借画展向全世界的人民陈述自己的遭遇，告诉人们在中国正发生着迫害无辜，泯灭良知的悲剧。她的画展已在60多个国家100多个城市展出，受到广大民众的欢迎。
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浩瀚的太空在2004年将异象纷呈，有史以来没有哪一年曾经如此的绚丽。若是按照古老的认识，这必然意味着惊天动地的人间巨变，面对这历史隆隆的车轮声，肃穆的古人早就凝神屏息恭敬地聆听天启了。可是今天的人们，面对这一切，除了觉得好玩之外，顶多就是那种猎奇的新鲜感了，哪怕是天塌下来了，只要没有砸到自己头上，也不过是哈哈一乐。
按照现在天文学观点，遥远的恒星在广漠的宇宙那边，对于我们小小的太阳系几乎就是恒定不动的，随着地球天天自转，它们就如天幕上一个个固定的景观。而太阳系的其它几个行星，则因为和地球一样按照各自不同的轨道和速度围绕太阳旋转，才造成了它们在天幕上犹如不变的风景中的行游者。按照现在天文学的观点，因为天幕是固定的，行星的运行是有规律可计算的，那么出现一些从地球看来奇异的天象就是必然的和毫不奇怪的，和地球上，特别是人类社会的兴衰毫无瓜葛，即使有牵连，那也是微小到忽略不计。是这样吗？
荧惑守心
古时候对红色火星的称呼是荧惑，肉眼可见；「心」即是心宿之意，就是现在的天蝎座的主星，也是显眼的红色。这两颗红色的星自古就十分明显。火星与心宿二都在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。古代西方称呼火星为“战神”，对心宿二即称为“火星之敌”，与东方凶煞观点一样。而当火星接近心宿二时通常意味不详之兆，表示最近有不好的大事发生。如果火星在天蝎座的主星心宿二附近逆行及停留，这种现象称之为荧惑守心。
“荧惑”其字义含有眩惑的意思，荧惑之为星名，多指悖乱、残贼、疾、丧、饥、兵等恶象，其占文关系着君主之天命，《史记·天官书》云：“虽有明天子，必视荧惑所在”。心宿则是古代二十八宿之一，属于东宫苍龙七宿，心宿二象征帝王，其前后星指的则为天王之子。若火星在心宿二附近发生由顺行(自西向东)转为逆行(自东向西) 或停留，则被视为侵犯帝王，占星学指其为“大人易政，主去其宫”，帝王恐有亡故之灾。火星是太阳系的行星，心宿二是远在520光年之外的一颗恒星。
1999年7月20日，在恶毒妒嫉驱使下，中共流氓头子悍然发动了对法轮功善良人民的疯狂镇压。1999年9月，出现荧惑守心的奇异天象。当时流氓头子不是就是“君王”吗？怎么会出现荧惑守心呢？
北宋预言《梅花诗》云：“四海为家孰主宾。”明言了这个时候真正的主并不是普通意义上的君主，而是四海为家的主，是指的法轮大法四海传法的李洪志师父。诺查丹马斯在他的《诸世纪》预言中这样讲：“1999年7月，为使安哥鲁亚王复活……”这里的安哥鲁亚王才是真正的王。人间的君主都是常人，死了就死了，不存在复活的问题，这里的复活指的是李洪志师父在人中正法的过程，从众神的角度来看就象死而复活的过程。
火星在英文里就是Mars，玛尔斯，就是战神。XX党创始人是Marx 马克思，过去就有人说马克思就是来到人间点燃地狱阴毒的火的战神。西方的邪火渊源甚深，穿越了中世纪出现在法国和德国，法国的流氓大革命、德国的纳粹，都不是偶然；直到今天，法国、德国政府中的个别人为了经济利益，还用伤害法轮功弟子的诌媚手段对中共独裁者进行阿谀奉承。但是这股有史以来最邪恶的力量最终凝聚在了中国的大地上，形成了中共政权。而中共最后的流氓头子江XX，则集中了邪恶中的邪恶，残忍中的残忍，它虽被赋予了王权，却又不被任何生命所认可，它只是一个邪恶至极的工具。1999年以来的荧惑守心，只是邪恶势力炫耀自己的一个表现。
2001年2月底至7月底长达半年的荧惑守心，火星在天蝎座的主星心宿二附近逆行及停留。2001年，是邪恶势力最猖獗江流氓镇压法轮功最严厉的一年。然而，达到顶峰之后必然回落，急速地回落。
五星联珠
2002年5月，出现了奇特的“五星联珠”天象奇观。从5月13日起，一轮新月加入了这场难得的胜会。众所周知，5月13日是一年一度的法轮大法日。在过去，五星联珠被祥瑞之兆，预示新的王即将改朝换代。而在这一年，无数的宇宙之王、至高无上的主，走过了历史上最残酷的镇压，走出了人世间的樊笼。岂止是五星联珠呢，无数的古老星系毁灭重组，无数的新星系诞生，宇宙中发生着惊心动魄的巨变。
五星联珠指从地球上看天空，水星(辰星)、金星(太白)、火星(荧惑)、木星(岁星)与土星(镇星)排列为近乎直线的奇特天象，但太阳系内九大行星实际上对黄道面各自略有倾斜，五大行星不会排列在一条直线上，而是散落参差。五星联珠出现频率并没有明显周期性，若限定五星最大分离角度在23度内，则每1000年平均约可见26次。
五星联珠和中国的历法有密切的关系。根据《竹书纪年》记载，太乙数统宗中提到：“上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星联珠，皆合于子，是为上元”。因此，有人指黄帝创中华万代根基之时，其气运相当于甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候。“五星联珠”成了中国干支纪年的开端。据说三代的尧帝登位，为甲辰年，也出现了五星联珠的现象。2004年是甲申年。
五星联珠被祥瑞之兆，但司马迁认为，祥瑞只是对有德者而言的，无德之人，反受其殃。《史记·天官书》云：“五星合，是谓易行，有德，受庆，改立大人，奄有四方，子孙蕃昌。无德，受殃若亡。五星皆大，其事皆大，皆小，事皆小。”也同样在2002年，邪恶的流氓头子因为对亿万法轮功学员犯下群体灭绝罪在美国被法轮功学员给告了，邪恶的流氓头子失去了“元首”的头衔。在惊恐万般的四处逃窜中，流氓头子度过了可耻且艰难的2003年。
五星联珠也是否极泰来的意思。历史记载：五星聚房，殷衰周昌；五星聚箕，诸弱齐强；五星聚井，楚败汉兴；五星聚尾，安史之乱；五星聚奎，大宋开世；五星聚虚，宋亡元立。房、箕、井、尾、奎、虚，是二十八宿的名称，指五星聚于不同的方位。
2002年，科学家说下次五星联珠将在2040年9月出现。可是2004年从4月28日晚开始，又将出现五星联珠，并且，2004年12月30日前后将发生年内第二次五星联珠。真的是辉煌！没有理由不辉煌啊，在无比的艰难困苦中走过来的大法弟子们，已经挽救了无数濒临毁灭的生命，已经成就未来最伟大的神，等待他们的怎么能不是壮丽的明天！
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明慧网上写我的文章看了，那个警察说的基本属实，但还有些出入。我炼功病好不是三个月，而是三天，真的只有三天，我二十年的驼背就伸直了！法轮大法就这么神奇，我是一个活生生的例子。
我叫吴维玉，家住柳州市依山村。五十岁开始，我的腰就直不起，二十年来没有一天不痛，身体几乎呈九十度弯曲。我四处求医，吃了多少药，花了多少钱，儿子也孝顺，一听说哪有好中医，就领着我去看。他还说，只要能治好咱妈的病，花几万元我都愿意。那时的几万元可不是小数目呀。
一天，邻居一位叫李凤云的大姐，告诉我说外地有个炼法轮功的人，炼不到一年，几十年的驼背就好了，她问我信不信？我赶忙说：“信，信，你教我吧，花钱我愿意。”李大姐说，我们是义务教功，不要钱。说完给了我一份大法弟子修炼心得的资料。
当天下午我把资料看完，晚上睡觉时，就感觉肚子有东西在不断地旋转，当时也不知是咋回事。第二天李大姐告诉我，你真有缘分呀，看看资料就得到法轮了。接着给了我一本《转法轮》，让我回去好好学，还开始教我炼功。
读完《转法轮》，我懂得了许多道理。过去那些想也想不通的事，突然一下子都明白了，原来我什么病都没有，我所有的痛苦和磨难，都是我生生世世的业力造成的，我要修炼，我现在就开始还业。
开始炼功的第三天，那是我终身难忘的日子，1998年12月25日，那天起得很早，虽然只学会了两套功法，也盘不上腿，但我四点半就起来上公园。走在路上我感觉与以往不同，一身轻松，肚皮也不紧了。当时的炼功点有十几个人，大家围在一起听音乐炼功，当做到第二套功法的头前抱轮时，我背后的骨头突然“叭叭叭”地响，当时很安静，所有的人都听到了那骨头的响声。我感觉自己的身体在慢慢地直立，一会儿，我就可以平视前面那位同修的后脑勺了（而过去只能看别人的小腿）。二十年呀，我忍辱负重，不知道为什么活着，是我的师父把我从地狱里捞起，给了我一个强壮的身体。我无法形容当时的心情，千言万语也表达不了我对师尊的感激，我默默跪下，长跪不起：“师父啊，弟子给您磕头了，弟子生生世世也报答不了您的恩情！”
炼完功后，大家睁开眼睛，问刚才是什么东西响，当他们看到我直挺挺地站在那里时，个个目瞪口呆：“啊，吴姐，原来你这么高呀？！”真是惊天动地，所有在场的人都激动得热泪盈眶，不约而同双手合十，感谢师父的慈悲救度。
修炼后大约半年多的时间，99年的7月20日，对大法弟子的迫害开始了。柳州市委、市政府、公安局、各城区、单位、街道办事处，对大法弟子进行轮番的抓捕、抄家、威胁、逼迫。警察拿来笔和纸，让我们写保证，我就写：“我的师父是天底下最大的好人，对我恩重如山，我保证跟着师父走，今生今世，生生世世，永永远远。”
我把我的故事告诉所有的警察，我找来我单位的同事、邻居，他们证实说：“吴维玉驼背十几年是事实，半年前病好了也是事实，至于她炼什么功我们不知道。”
99年7月28日，柳州市公安局《警视风云》栏目的两名记者和辖区的两名警察来到我家，扛来了摄像机，逼着我按他们事先拟好的稿子念，说我的病是吃药治好的。我对着镜头说：“十几年的驼背，让我活得人模狗样，××党哪天关心过？如今我的师父无条件地把我的病给治好了，你们却让我背叛师父，做那些对不起天地良心的事，我不干。”
一个警察威胁说不配合就送去劳教，我说有本事你就一刀把我杀了，一枪把我给毙了。结果录像没派上用场，此事也不了了之。
五年来，我一直坚持学法、炼功，没吃一颗药，身体越来越好。不管别人怎么说，我自己的亲身体会证明了炼法轮功可以强身健体，我不会放弃修炼，永远不放弃。
鲁郡公在醴泉任县尉时，到范尼姑那里去问自己的前途，说：“我想参加科举考试，请求师姨指点迷津。”范尼姑说：“你参加科举考试一定能成。从现在开始，一两个月内一定能入朝做官。但是在半年之内，要小心，一定不要与外国人争斗，恐怕因此会被贬官或流放。”鲁郡公又问：“我的官职最高一级，能到五品吗？”范尼姑笑着说：“接近一品，你的希望怎么这样低呢？”鲁郡公说：“官职最高一级能得个五品，身着红色官服，带银鱼袋佩饰，儿子补上个太常斋郎，我就心满意足了。”范尼姑指着座位上的紫色丝布食单说：“你穿的官服的颜色就是这样的，你的功业、名节都称得上是好的，寿数超过七十岁。以后不要再苦苦追问了。”鲁郡公再三追问，范尼姑说：“你这个人聪明过人，问事不要追根问底。”
过了一个月，正逢国家喜庆之日，举国同庆。这一天鲁郡公科举考中，授任长安尉。过了不几个月，升任监察御史，于是在百官朝会时担任领班。一次朝会，有个人无节制地恣意喧哗，鲁郡公让吏录奏了一本。这个人原来是胡人哥舒翰。哥舒翰因为新近攻破石堡城有功，就哭泣着向玄宗诉苦。唐玄宗判鲁郡公轻侮功臣罪，将他贬职为蒲州司仓。
范尼姑的预言果然都应验了，桩桩件件，如同就在眼前。
（出《戎幕闲谈》）
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2000年春节，董嫱在父亲家过年。
大概是初五吧，她接到黎仪的传呼，说在工程大学开个法会，具体地点没说。约定上午9 点在大学门口见，然后他带路。
董嫱开车拉着大哥、大嫂准时赶到。
屋里的地毯上，沙发上围坐着很多人，大概有二十多位，都是表情祥和而平静。
这对董嫱来说是第一次法会。而对大哥、大嫂来说就更是新鲜事儿了。因为他们才炼功没几天，后来在邪恶打压严重时，他们夫妇就放弃了，虽然已经感到了身体的变化。董嫱对此也着急过，特别是对他们那夹带着常人的奸猾表现。但是大哥还一直保存着《转法轮》。
时间到了，来的人也差不多了，坐在地毯上的，戴眼镜的年轻主妇推开坐在自己怀里的女孩，正了正身子，说了句，“开始吧。”
坐在门口凳子上的男子扫视了一周，然后指着一女子道，
“你先说吧。”
她缓缓地开口了。
她首先简单说说修炼后道德的升华。然后重点讲了进京为大法伸冤上访的前前后后。师父是怎么点化的，如赶火车啊，登山啊什么的。从中自己是怎么悟的，被非法抓捕后师父是怎么呵护自己的，还有在监狱中的一些细节等等。其实，这时的大法弟子的交流已经把重点转移到了如何护法上来了。
她语调和缓，态度慈祥，性格开朗，对法理悟的也很正。总之讲的很精彩。她就是李锦茗，在后来，是本市做大法真象最早的骨干之一。据说是因为患了妇科癌症，修炼大法而痊愈，从此严肃地走入修炼中来。
而董嫱还有许多听不懂的地方。不但她，秋雯也有许多不理解的地方。因为他们还都得法不到一年，《转法轮》还没有看完两遍。但是，董嫱每当听到别人说师父二字时，就禁不住地流泪，自己感到莫名其妙，还不好意思，于是偷偷地擦眼角。
接下来，大家陆续地发言，多半很短。
看到大家都有机会发言，董嫱有些坐不住了，跃跃欲试。终于有了机会，她开始讲自己如何祛病健身，如何经历元旦的一次车祸，受到师父的保护等等。但是，大家没有兴趣听，不时地有窃窃私语。董嫱感到非常不平，只好把声调提高些，但是无济于事。最后散会时，心中还装着不平。
虽然董嫱、秋雯在这次会上有鸭子听雷的感觉，但是，此行熟悉了很多面孔。
他们都是今后本地正法中的精英，比方有胖胖的冯姐，花白头发的穆姨，前面提到的李锦茗及其爱人程明。还有那个年轻的戴眼镜的主妇，雪妍，及其爱人大葛－葛岩松。还有后来和董嫱在天安门前共同打着一面横幅的赵文举等等。当然，还一位后来虽然在正法中做了很多事，最终走向邪悟的彩云。
(待续)
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悠悠万古法缘牵，末劫之时法轮转。
恩师慈悲来普度，宇宙大法洪宇传。
学法明法乘法船，修心去执溶法间。
红尘一笑心坦然，轻舟已过万重山。
千魔万险归途拦，旧势邪恶掀狂澜。
正法弟子紧随师，千锤百炼铸中坚。
讲清真象救众生，正念除恶神威展。
同化大法真圆满，共创美好新纪元！
张元干
| 钓笠披云青嶂绕，绿蓑细雨春江渺。 白鸟飞来风满棹。收纶了，渔童拍手樵青笑。 明月太虚同一照，浮家泛宅忘昏晓。 |
【作者简介】
张元干 (公元1091 - 约1170) 字仲宗，自号芦川居士、真隐山人。早年词风婉媚，南渡后词风豪放，为辛派词人之先驱。有《芦川词》、《芦川归来集》。
【字句浅释】
玄真子：唐代著名诗人张志和的道号。玄真子图：即张志和的画像。题解：这是一首题画像的词，艺术构思新颖，描绘了一位不求功名利禄、流连山水自然的渔翁形象。笠：用竹或草编成的尖顶圆帽，故有“竹笠”、“草笠”、“斗笠”等不同名称。嶂：直立象屏障的山峰。蓑：指蓑衣，用草或棕制成，披在身上防雨。渺：连接远方、不太看得分明的样子。白鸟：指白鹭，一种水鸟。收纶：收拢钓鱼的丝线(把钓到的鱼拉拢来)。渔童、樵青：唐肃宗曾经赐给张志和一奴一婢，张志和把他们配为夫妻，取名“渔童”、“樵青”。太虚：至清至空的地方，也指宇宙。浮家泛宅：指住在船上、以船为家。闲烦恼：没有多大关系的烦恼。
【全词串讲】
| 青山似屏障高入云，把烟雨迷蒙的春江环抱。 头戴钓鱼笠、身穿绿蓑衣，渔翁在江上垂钓。 斜风细雨满船轻轻吹，从远处飞来了白鹭鸟。 渔翁把钓鱼的丝线收拢来， 眼看要抓到鱼儿了，渔童和樵青都拍手欢笑。 朗朗月光把小船笼罩，也把无涯的虚空照耀。 |
【言外之意】
作者因为始终和遭到秦桧迫害的胡铨站在一起，因此也遭到秦桧迫害，四十来岁就挂冠归隐了。此词描绘的渔翁，形象丰满、洒然尘外，给人以一种美好的艺术享受。其成功并非来自外部形貌的相似，而是基于内部气质的相投。作者实际上是在描写自己的真性情，表现了自己潇洒出尘的飘逸情致。
对于喧嚣的红尘，能够冷眼旁观而不为其所动，这就是心已出尘的一个表征。
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我们现在用的农历也叫夏历。上古的天文学家用一个简便的方法来判断月序与季节的关系，就是以傍晚时北斗七星斗柄的指向定月序，称之为十二月建。从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。因为阳气初长是在十一月，那么十一月、十二月分别是子、丑，来年的正月则是建寅月, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥就是十二地支，地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束。
中国古代的历法是阴阳合历，二十四节气在目前的阳历里面的日子几乎也是固定的，最多误差一两天。而立春从1973年以来，一直都是每年的2月4日。2000年的立春就是除夕，这一天，因为江xx流氓集团对法轮大法和弟子的邪恶镇压，成千上万的弟子走上了天安门广场和平捍卫师父与大法的清白。而对于百万千万的弟子，面对邪恶至极的恶毒镇压，这又是一个怎样艰难的立春和除夕啊！一晃又是4年过去了，今年的立春日紧接着就是元宵节。邪恶无耻的流氓头子已经如春日中阴暗角落里支离破碎的待化残冰。残酷无比的对大法弟子的邪恶迫害啊，可是转眼五年就要过去了。漫长吗？五年？
根据现存的资料显示，至少从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支纪日从未间断，2727年了，这是人类社会迄今所知的唯一的最长的记日法。在古籍中，有关春天的记述不少，如左传、著名笔记、诗歌、杂著、历代正史等，都为这一天歌颂过，如《春秋左传》说：“立春为启，立冬为开”意谓着是这一年的开始，我国自古是农业国家，春季的来临，对农业意义的重大，至少远从周代开始，朝廷就有重大祭春的仪式，除了迎春外，帝王又在这一天下诏，鼓励全国百姓投入农业生产。
早在唐朝，就有在立春吃春饼的习俗。杜甫的诗作中就有句诗词：“春日春盘细生菜。”便点出这一风俗；另外《四时宝镜》中也有：“立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘”。之后润饼传至闽南一带，一跃成为清明节的应节食点。宋以后，元、明、清诸代，朝廷也都沿旧例祭春，因此“迎春礼”、“鞭春礼”都是重要礼典之一，目的是在庆贺一元复始，大地回春，并祈求新春风调雨顺，国泰民安。
立春最有趣的习俗是“打春牛”， 宋代苏轼的《立春》词云：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”诗里面的春牛、春杖、春幡、春胜，都是立春的习俗内容。这一天府县官属把土牛抬出来，用五彩木棍打春牛﹐把土牛打碎让他露出牛肚子里预藏的另一只小土牛来﹐四周围观的百姓便争着上前抢夺打碎的春牛﹐据说牛角上的土能使农田丰收。在台湾地区立春时节﹐还有摸春牛的活动。
正月立春的“立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气必回暖, 万物将更新。金代诗人宇文虚中的一首《迎春乐（立春）》：“宝幡彩胜堆金缕，双燕钗头舞。人间要识春来处，天际雁，江边树。”从中不但可以看出仍然有春幡春胜，更写出了春天到来的几个重要标志：雁北归、树吐芽还有翩然翻飞的燕子。
春天的到来，怎么会没有征兆呢，尽管静静的没有声音，这春天是必然到来的。在二零零二年一月二十九日立春还没有到来之际，一名叫浩瀚的北方大法弟子就在冰天寒夜的艰难中写下了一首满怀希望的《立春》：“夜风摇树欲添寒，垂冰檩檐阻春暖。法正光彩望天地，新燕清啼绕花香。”二零零三年元旦刚过，中国各地的大法弟子就纷纷决定在立春之日本地设立了“法轮大法日”。不是为了庆祝，是为了救度世人哪！这节日，是为了生命再生的可能，是众生必将得救的誓约。
时间怎么觉得越来越快了？转眼一瞬又是一年立春。在《明慧网》我看到了一首重庆大法弟子给师尊拜年的诗：“苍茫风雪又一年，红梅初绽天尚寒。穹宇只待春回暖，唯盼师尊展笑颜。”正法的事情成了，众生的救度成了，弟子的修炼成了，师尊的欣慰是必然的，师尊救度一切众生的洪愿成了。
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人能够進山寻道七年，足以见其诚心，可还不够，师父还要你用木钻去穿石，信不信木钻能够钻穿磐石？这本身就体现着对师父是否无条件的相信。总共钻了四十年，在非修炼人看来这四十年他都用来完成不可能完成的事，那么寻道者要用多大的决心和毅力，要吃多大的苦才能坚持下来呀？真是自古得道者无不经历万千大魔难！
（资料来源：《搜神记》）
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/articles/2004/2/23/2065.html）
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据说，江淹小时候曾经梦见有人送给他一支五色笔，所以年轻时文采飞扬，才气横溢。后来，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“我有一支笔在你那儿已经很久了，现在该还我了吧？”江淹从怀中掏出五色笔，还给他。从此以后，他的诗写出来平淡无奇，绝无美句，当时的人称他才华已尽。
“江郎才尽”指一个人原本很有才华、智慧，后来却没有那样的才思了。
（出《南史》）
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