旧势力知道干这些事的罪很大。它们为了怕直接对正法犯罪被打下地狱，就在三界外操控三界内的这部分坏神（黑手），这些黑手再指挥烂鬼干扰正法、迫害大法弟子。这些年来对大法弟子的什么迫害都是在它们直接指挥下干的，已经罪大无边，它们已经承担不了它们所干的这些罪恶。

　　旧势力整体的被销毁，和将要被消除的最后一切因素与黑手罪恶极大有关。这些黑手参与了所有大法弟子从入门开始到现在一切大小事及大法弟子的个人修炼中所有情况的干扰，无孔不入。黑手数量很大，在这个空间的形体表现得很小，大的象一枚硬币，小的象钢笔的尖，多数都是钢笔尖大小的。我在这些年传法中所讲的法它们都听得到，一直在给它们机会，它们却一味干着最邪恶的事。由于正法的推进和大法弟子的正念所为，烂鬼被销毁到了不足以为它们所用的时候，这些黑手就在亲自参与烂鬼所干的事，直接地迫害大法弟子、干扰正法。

　　为此，所有的大法弟子、新老学员，在发正念中除具体锁定的目标外，直指这些黑手，彻底消除它们。同时要求大家在发正念时，要思想更加集中，更加纯净、平稳，调动更大的能力，解体所有黑手、烂鬼，消除这些在另外空间里的最后干扰。

　　不要再叫邪恶钻空子了，不要再被人的执著干扰了。做好大法弟子该做的事，走好最后的路吧，正念正行。

十二年间，全世界的法轮大法弟子见证了师尊慈悲苦度的的佛恩浩荡，见证了大穹正法的无限辉煌；十二年间，恩师挥手间，乾坤再造，救度无量众生，大穹换新颜；十二年间，我们大法弟子跨过古往今来，超越亘古久远，走向无比美好的新的宇宙。五年前开始的那场对宇宙大法和大法弟子的邪恶迫害并没有动摇我们对真理坚如磐石的正信, 千百万大法弟子顶着压力从人中走出来证实法，在讲清真象，救度众生的伟大壮举中，兑现着神圣的史前誓言。

十二年的风风雨雨, 师尊造就了“千百万个敢于走真理之路、敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼。”（《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》）

加拿大法轮大法学员很荣幸每年在这个具有特殊意义的五月举办法轮大法月系列活动, 其中一些活动将采用艺术的形式, 隆重庆祝法轮大法在世间弘传十二周年, 并于五月二十二日至二十四日在多伦多召开一年一度的加拿大法轮大法修炼心得交流会。为了使活动充分展现出大法弟子作为一个整体的气势和巨大力量, 加拿大法轮大法学会特向全加拿大和全世界法轮大法学员征集文学艺术创作稿，让我们用我们能使用的一切方式方法歌颂师尊、歌颂大法、歌颂神；让我们用我们在大法中修炼出来的智慧见证这个伟大的、辉煌的历史时期，开创新人类的新文化；让我们用大法中修炼出来的美好和纯正讲清真象、揭露邪恶、救度更多的众生。

对作品的要求是：“表现美好、表现正、表现纯、表现善、表现光明。”（师父《在美术创作研究会上的讲法》）。

创作主题包括：歌颂师尊、歌颂大法、歌颂神、以及大法弟子修炼、讲清真象、揭露邪恶、救度众生的事迹。

征稿范围包括：

1，文学作品类，包括诗歌、散文、纪实报告文学及小说等, 特别需要歌曲的歌词(宜短且为大众喜爱), 也包括《法轮大法正法史诗》、《大法洪传人间传记》。

其中《法轮大法正法史诗》需要全世界大法弟子的共同努力，包括大法开传、国内传法、海外洪传、正法修炼（国内、海外）。

2，音乐、舞蹈作品：包括集体歌舞的音乐创作和舞蹈设计、交响乐、音乐史诗；歌词谱曲、声乐、 器乐、舞蹈、戏曲、相声、小品、儿童作品及各种类的舞台艺术作品；

3，美术作品：包括雕塑、绘画、油画、中国画、书法、版画、水彩、年画、漫画等。

4，摄影作品。

5，电影、电视、电脑闪画……

截稿日期：暂定5月5日，但因时间紧张，务请尽快交稿，因为艺术创作常常是一环连一环，尤其是歌曲创作，往往要歌词出来后才能谈谱曲的问题，所以请大家抓紧时间。哪怕先拿出个并不成熟的草稿，先交来就可启发更多的人的创作，然后靠集体的智慧就可能拿出令人满意的作品。

除上述文学艺术征稿外, 法会筹委会也同时向各地学员征集在正法中修炼的心得体会。

以上仅是部分学员的一些初步构想，不成熟之处，请同修指正，使之完善。

联系方式：

传真: 001-416-361-6052
电子邮件: Toronto-1@falundafa.net
电话：
001-647-284-4359 汪女士(中文)
001-416-361-5939 张先生(中英文)

加拿大法轮大法学会
加拿大庆祝法轮大法弘传12周年筹委会

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2004年3月6日星期六，科罗拉多州丹佛市的明慧学校敲响了第一声上课铃。明慧学校的学生，从牙牙学语的幼儿到成人，从华人到美国人和越南人。第一堂课，除了让学生们掌握一些简单的拼音与日常生活短句外，老师还给学生们纠正了“法轮大法好”和发正念口诀的发音。大家在全球统一发正念的时间里一起发正念。

积极筹办明慧学校的法轮功学员们表示，希望明慧学校在丹佛开学能为科罗拉多州的孩子们开创美好未来提供一个好的环境。
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当晚，我们在乔尔的房间里边用餐边观看在长城拍摄的录像，聊聊旅途中的趣闻。

我说：“你能相信吗，有两年多时间，我们都在同一座中心里工作，彼此却从未说过一句话。”

乔尔笑了：“是啊，现在我们一起到了中国。喂，那时你不是个坏小子吗？”

我也笑了：“喂，那时你不是沉迷于汽车和你自己吗？”

我们就这样互相“取笑”着。经历过去的两年半时间，我俩已经非常了解彼此。正如乔尔所说，我们已经亲如兄弟。

我们都曾在安大略省密西沙加市萨赛克斯中心工作。现在他仍然在那里做事。他家族拥有一家房地产公司─契普卡房地产，在萨赛克斯中心设有办公室。九十年代中期，我在大厅那头的一个电影院里做事。乔尔称我是个坏小子绝非玩笑。事实上有几年时间，我从电影院里偷东西，并且上了瘾。每次下班前我的口袋准会揣着至少十块钱，后来是二十、四十，甚至更多。我多数用这钱来买毒品和酒，所以那段记忆对我来说，显然有些模糊。我偷了不知多少钱，大约两年后，他们终于用隐蔽摄影机抓到了我，开除了我。

为此，有人可能会有点困惑：一个只关心自己，做损人利己事情的人怎么会对修炼感兴趣的呢？其实答案很简单。开始修炼时，我并没有认为我会成为一个好人，相反我只是认为我通过修炼会成为一个能干的人，一个比别人强的人。这是出于我的自私。然而通过不断阅读以真善忍原则为中心的法轮大法法理，才深刻认识到提高自己的心性，一个人就自然而然地会认识到如何成为一个好人，而一个有能力的人是与真正的美德、道德尊严和善良密不可分的。然而，开始时我确实没有把这两者联系到一起。

我还记得刚开始学法时，我吃惊地得知原来“挑拨是非”、“幸灾乐祸”是人的一种魔性。我以前总是暗中喜欢看毁灭性事件的发生。十五岁那年正值海湾战争爆发，当我从美国有线新闻网络听到炸弹投在伊拉克时，我高兴得上下跳着、蹦着。这不是因为我支持这场战争，而是因为我喜欢那种毁灭带来的刺激感。这是一种非常变异的思想，是我自小从电视动作片中潜移默化地形成的。然而修炼法轮大法后，我越来越清晰地看到了自身存在的所有不健康的因素和恶习，于是我下决心彻底去除它们，转而拥抱善良与慈悲。
乔尔和他的哥哥们来自一个性格急躁的意大利裔家庭，修炼前脾气相当暴躁。他和我一样，都为曾经在多个场合伤害过一些人而后悔。

我们于一九九九年在纽约法轮大法心得交流会上相遇，并坐在一起。他那时还不是一名修炼者，但据他说自那次法会之后，他就开始修炼了。几年后，他向我讲述了他的过去，告诉我他曾是多么小肚鸡肠，易动怒，不顾别人的感受，只重物质拥有和个人利益。然而，正如大法改变了我一样，乔尔也把他在生活中的所有积极的变化归功于修炼法轮大法。

现在，我俩坐在他的旅馆房间里，摇头晃脑地笑着对方。我们现在能够笑是因为我们已经变了。我们过去也曾有过这样的对白，这次也不例外。

乔尔：“我们能够得法（修炼法轮大法）真的很幸运，是不是！”
我坐在床上，向他望去，只见他凝视着前方的墙壁，样子有几分严肃。

“没错儿，我的朋友。”我说。

乔尔：“想想过去，看看现在，简直是天壤之别。”

我轻轻点头，提起眉梢儿：“我们真是幸运。”

乔尔：“知道吗，我没有感觉我现在是在中国。”

“什么意思？”

“我也不知道。我就是没有感觉自己是在中国。我好像根本没有离开加拿大。没有文化冲击，也没有远在他乡的不舒适感。对我来说，反而是在家时要难得多。那里有我的责任，有我的家庭和朋友。要时时做到真、善、忍真的不容易。那里日常繁琐之事会影响我的情绪，暴露出我的缺点。”

“是吗，那很好呀，那就是修炼。”我说。

乔尔：“我知道，我就是这么说……”

我接着说：“我明白你的意思。我也没有怎么想家，除了一两次我在想我妈妈能否支撑得住，因为她知道我来这里，知道我要做什么。除此之外，我并没有想家。我几乎没有办法去想事情，就是这样。我一直在用尽精力克服恐惧，保持清醒。”

乔尔：“我们会成功的。”

我拍拍他：“肯定会，我的好伙伴，一定会的！”

我俩对我们这次计划的成功是那么肯定，就好像事情已经成功了一样。

我郑重地说：“我以前曾告诉过你，现在我再重复一遍。如果在广场上出了麻烦，我将会用我的声音充满广场。我会高举我的横幅向你奔去，这样你就可以拍到一幅好照片，我的声音会在广场上回响。整个广场都会听到我的声音，听到我告诉他们：全世界都知道法轮大法好。”

他带着感情说：“好，好，小英雄。”

然而，我仍然又说了一遍以示我是认真的：“我会让我的声音在广场上回响。整个广场都将听到我在说：“全世界都知道法轮大法好！”

乔尔应道：“好，好，好，现在我们学法吧。”

我的语气更加严肃了：“我是认真的！”

……

第二天早晨，乔尔很早就起身了。他要去找一家快递公司，把在长城拍的底片和录像带寄回加拿大。他走前，我要求他照一些我制作横幅的照片。我将带着这面横幅到天安门广场。我们在枕头套儿底下垫上了地图以免再染上地毯。这次我更加小心，因为这是最后一块枕套布。

乔尔出门前问：“你想跟我一起去吗？”

我想了想：“这不太好，会让人们看到我们太常在一起了。我想我就在这里学法吧。”

其实，这只是想要留在屋里的又一个借口，因为我又开始感到害怕了。

“没错儿，那好吧，一会儿见。”

乔尔离开了。我看着掌上计算机的屏幕，不能决定该看《转法轮》哪一讲，于是我又闭上了眼睛，手指轻轻弹着屏幕。当我睁开眼睛时，吃惊地看到屏幕上显示出如何帮助新学员学法炼功的那一讲。我的第一个念头就是，为什么要读这一讲呢，眼下我才是需要帮助的人呢。随后我意识到由于我的恐惧心，自己的想法开始变得多么自私。我静下心来开始看书。

由于我的心是静的，我没有为摧毁自己的恐惧心而尽力寻求什么更深的理解或神奇答案，法理便开始涌上我的脑海，充满了我的心灵和思想。我开始看到过去自己在向人们介绍法轮大法时的缺陷：我总是想让人们按照我理解的方式去理解事物并赞同我。如果他们没有这样，我就会很失望，责备他们不能理解事情。如果当我解释某事时，他们不断打断我，我就谴责他们没有忍，或者说没有耐心。现在，我从书中得到提示，当出现矛盾的时候，我应该向自身去找问题所在，如果不这样做，就等于没有在修炼。修炼的要求是把一个人改变成总是先为他人着想的人。

过去，每当我能够达到修炼的要求时，总是发现只有我决定面对自己的问题并去掉它时，我自然就会感到平和与慈悲，问题自然而然就解决了。头脑中、内心里没有障碍，慈悲心就自然而然地显露出来。这就是为人们提供帮助的最好方式。

那几个小时平静而无杂念的看书使法轮大法纯净的法理充实了我的心灵。很快，我的第一个小考验就来了──

乔尔走进屋子，面部表情显示出“这可不是开玩笑”。

“我受够了！你看了太多的电影！”他说。

我未动声色，等待他解释此话的意思。他似乎很生气，话语中失去了以往的柔和与随意，但是我仍然是丈二金刚摸不着头脑。

乔尔：“这不是什么侦探电影，你必须要克服你的恐惧心。”

有趣的是，此时我的心是平静、祥和的。在看书之后，我真的已经没有了任何恐惧。

“我一直在给你打电话，不停地拨呀拨，你就是不接电话。我忘了带寄包裹的地址，写地址的那张纸就放在桌子上。结果我只好大老远跑回来取，还要付出租车钱。你为什么不听电话呢？”

我平静地答道：“因为电话铃没响。”

“没响？可我打电话了！”

他不高兴了。

我说：“我相信你打了，但是电话铃没响。”

他说：“这是什么意思？我打的是４６７房间。”

他拿起房门钥匙：“看，这是……噢……是４７６。”

他平静下来：“好吧，我一会儿就回来。”

他转身离开了。我坐在那里，向内心去寻找自己的问题，检查自己是否违反了修炼原则。确实，我没有还嘴，我也保持了平静，但是作为一名学员，我应该总是更高地要求自己。因此我问自己：“我有做错的地方吗？”

然后答案出现了，就像白日那么清晰可见。那是我的自负心。当乔尔失去冷静时，我坐在那里想：“哇，他这样对待我不是错的吗，我这么平静，他无法动了我的心。”然后当他意识到他确实过分了，我心里产生了一种满足感：“看，我没错吧。”

人心浮上来了，这种自负是多么地远离我刚刚读过的法理呀。我尽最大努力去挖掘内心肮脏的东西，并尽力去掉它。我通过真正地拥抱真善忍法理而做到这一点。我听到脑中一个恼怒的声音喊道：“但是你没做什么呀，是他发疯嘛。”我不去理会这声音，很快它就消失殆尽了。

至此为止，真善忍这个原则以如此众多不同的方式渗透于所有的答案。我到处都可以看到他。我不再是一个在北京旅馆中的一个充满恐惧心的年轻人，而是一种更广袤的事物中的一部分。我所感到与之连接的既不是人类也不是地球，我成了这无穷而浩瀚宇宙的一个粒子。然而，我并不感到渺小，而是感到他的威力和壮丽弥漫和包容着我的整个生命。我的体内震颤着急速强大的能量；我的心变得越来越轻松，头脑越来越广阔。我眼含泪花，面带微笑，接下来的感受无以言表，只能描述至此了。

乔尔终于回来了，我可以看出他有点疲惫，问这问那。我迅速起身把双手放在他的双肩上：“你知道你需要做什么吗？”

我未容他开口，继续说道：“你需要坐下来看书。我必须出门了，有些事要做。”

(待续)

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曾经有位电脑高手（同修）跟我说：现在懂技术的一般法都学得不太好，而法学得好的技术通常都差一些。当然他说的不一定能概括所有情况，但也讲出了一个普遍存在的现象：搞技术的同修学法普遍存在问题。我分析主要有几点：

1、和一般同修比，学法时间很难保证。由于搞技术的同修负责面比较大，工作很重，下载、编辑、排版、打印、维护、修理、采购等等，方方面面，必然占用大量时间和精力。

还是前文提到的那位电脑高手，有段时间每天是马不停蹄，奔忙于各个资料点之间，因为遍地开花后，当地小型资料点如雨后春笋出现，但大多数同修对电脑实在不熟悉，除了培训外，还有各种故障要排除。

搞技术的同修都知道，电脑、打印机等设备的故障，很多是说不清道不白的，所以，这位高手同修接到同修传呼：“机器坏了，快来！”辛苦地赶到现场，常常发现没有故障（换句稍微专业的名词：故障不能重现），或者是一个非常简单的操作不当，或者根本就是不会用。

就这样持续一段时间，“高手”同修状态明显不对了，学法几乎无法保障，发正念炼功更是不用提了，很难达到应有的状态。同修们在一起切磋，提醒他这很可能是邪恶的干扰，如果邪恶要对他下手迫害，首先要做的很可能是让他忙得没时间学法发正念，而让几台设备出点说不清道不白的小问题，那还不是很轻而易举的事情吗？

后来他也意识到这点，开始有意识的推掉一些事情，不是不负责任，而是确实精力有限，必须保证学法，这样一来，学法跟上，状态马上恢复了。

2、邪恶针对搞技术同修特有的执著，设圈套干扰迫害，严重挤占学法时间。

一般来讲，搞技术的同修在常人中属于专业人士，对钻研技术有着特殊的执著，喜欢学习新的东西，遇到技术故障、疑难问题，喜欢钻研一下，解决后，有一种喜悦的满足感。

这里举一个例子，说明邪恶是怎样利用同修这个执著来干扰直至达到迫害的目的的。

我认识一位同修，相当不错的小伙子，曾经正念从劳教所闯出来，回家后，搞了个家庭资料点，负责一片地区的资料供应。小伙子非常好学，喜欢钻研技术，点上的打印机被他摸得相当熟了，各种性能了如指掌。

有一段时间，我在他家住了几天，发现一个问题，于是问他：“我怎么没看见你学法呢？”他不好意思的说：这两天抓得不太紧。后来，我发现他通常是一边做事一边听听师父讲法录音，当然，你不能说这不是学法，他好像也学了。

边做事边听法行不行？这个问题后面再讨论。

小伙子就这样“忙中偷闲”学学法。几乎每次见到他，我都要提醒一下：多学法，多学法。每次他都是点点头，也是，这几乎是属于“老生常谈”的话了，修了这么多年，经历了这么多魔难，还不懂学法的重要吗？但他的确没重视起来，直到前段时间，在本地大搜捕中，我听说十几个恶警冲进他家，人被抓，设备被抄……

邪恶是怎么设的圈套呢？很简单，你不是喜欢钻研技术吗？好，我让你钻研。打印机坏了，效果不好，或者其它什么问题，修吧，拆了装，装了拆，不管最后修好没修好，反正花你半天一天时间，你学不了法，发不了正念，或者至少让你学法、发正念走神。

如果修不好那还好了，反正修不好，这颗钻研的心也灰了，可能还能从圈套里跳出来。坏就坏在修好了，经过反复钻研，修好了，弄清楚了，技术水平提高了，这颗钻研的心高兴了，它又长大了一圈。

其实，冷静地想想，真的是你修好的吗？坏也是邪恶演化的，修好了很可能也是它演化的啊！它就在另外空间养你那颗钻研的心，越养越大，让你感觉自己的能力越来越强，让你碰到问题就习惯于用自己那点小技小能小术去解决，而想不到师父、想不到法。它让你一次一次耗费大量时间与精力“解决”这些根本就不应存在的问题，“提高”那些在常人中的小技能，让你没事就喜欢捣鼓两下子，而这些精力与时间本来是应该用来学法、发正念的。在这过程中，它一步步地往你的空间场中渗透，当另外空间它已经基本控制局面时，剩下的事情，仅仅是在这个空间随意演化一个符合常人状态的触发事件，什么同修出卖啊，什么两会期间大搜捕啊，什么不注意安全啊，等等，真的到那时，你在常人中的安全措施，可能就象一个病入膏肓的人想通过多穿几件衣服来防病一样，唉，不堪一击啊。

谈到这里，想起前几天看明慧消息：某地10天内被破坏了12个资料点，触目惊心，邪恶气焰嚣张至极。期间某点紧急从城东搬到城西，试图躲过此劫，随即又被破坏。同修找原因，首先找到的原因是手机上网被监测。看罢真是不好说啥，都这样了，还在向外找，同修啊，你想想，搬家都没有躲开，可想另外某个空间邪恶已经被滋养到什么程度！控制局面已经到了什么程度！那可不是一朝一夕的事情，更不是某个技术上的细节问题，只有长期忽视学法或者学法不够才可能会出现的。

3、自己长期学法不静心、不重视，学法的基点不对。

回头再讨论一下：边做事边听法行不行？

谈到这个问题时，我想起大前年我被邪恶绑架劳教前，有很长一段时间，我忙于生计，用在公共汽车上戴着耳机听法，来代替每天的学法，时间倒是利用上了，效果如何呢？反正后来突然被邪恶抄家绑架判劳教，按照师父讲的法，没做好那就是法没学好，回想起来，主要原因可能就在这里。

我想同修们试想一下这种情况：如果敬爱的师尊坐在你旁边跟你讲法，你会边做着别的事情边听师尊讲吗？在学法的初期，因为对法理解不深，师尊可能允许这种情况存在，所以那时可能也能听到法的内涵，可是现在是什么时候？我们是什么身份？能允许我们象初学者一样懵里懵懂中学着法还对法不敬吗？对法不敬还能听到法的内涵吗？

何况，这样做还有一个自己找来的天然干扰，你正在做的事情本身就会形成强大的干扰，而且还是你自己要的、求的。

当然，这里倒不是绝对说在公汽上或者做什么事情不能同时听法，是说学法要专心、静心地学，修炼的事情，是万万不能骗自己的，到底学没学进去，自己可千万要搞清楚啊！

还有一种情况是把学法当成了任务，当然表面上是不承认的，其实，很多同修潜在意识中长期把学法当成了任务，心里真正牵挂的是别的事情，搞技术的当然是牵挂那些技术活，真正牵挂的是自己执著的东西，学完法，好心安理得地去干自己喜欢干的事情，比如修这、学那的。过去我就是这样的。

还有一种情况，就是把学法当成了解决工作难题的手段，常常是解决一个技术问题焦头烂额，同修在旁边提醒，是不是该学法了？他猛然醒悟：啊，是该学了，难怪问题解决不了。好吧，学。学完了问题是不是解决了呢？赶快学完了再试试。如果真解决了，那可能就坏了，就总结出经验来了：学法可以解决技术上的问题。看起来好像挺对的，其实冷静地想想，法真的是给你解决技术问题的吗？这不是个很严肃的问题吗？那个技术问题真的是你学法解决的吗？还是有别的因素让你产生一种错觉，让你越来越意识不到那个执著的东西存在？

长期的执著意识不到，更不谈放下，造成了长期在学法时和思想业力、各种干扰打疲劳战、消耗战，问题拖久了，就会越来越大，另外空间各种东西被自己长期滋养得越来越肥壮，被它们支配着做这做那，还不知道，觉得挺好，别人看到了，也觉得没有什么问题，好像每天学法挺抓紧的，几讲几讲的，发正念好像也没落下，直到问题大了，另外空间大半沦陷，邪恶已经攻到这个空间，出了事了，还不知道是什么原因，邪恶也坏，让你出了事还不知道真正原因，给你演化出的都是这个空间的偶然现象、触发事件，什么跟踪、盯梢、电话、特务、别人出卖等等，其实都是假的！真正的原因只有一个：就是法没学好。

还有的同修，出了事也知道找原因，找到了这个执著、那个有漏，要我看还是没有找到要害上来。换个角度讲，在这个空间你真的执著无漏了，你还呆得住吗？还能修吗？其实别的同修可能同样存在这个执著，为什么没有出事呢？很简单，他学法学进去了，坚持不懈地静心学法（那可不是走形式花多长时间的问题，是真正溶进去了），那个执著虽然有，但它起不了多大作用，学法中越来越强大的主意识越来越能主宰自己，即使是自身存在这个执著、那个有漏，都是在正法中渐渐在去，渐渐在削弱，这种情况下，邪恶哪里敢下手呢？躲都躲不及呢。

这些事情谈起来，其实都属于惨痛教训后的反思，我自己过去是长期往电脑面前一坐一天的，算起来搞了十几年电脑，很多东西已经形成习惯，自己根本意识不到它不好。同修有没有意识到，电脑是能够上瘾的，我们能够在电脑前一坐一天，那可是有原因存在的，如果你主意识清醒时，你分辨一下，发现它绝对不是你，它培养你的瘾好神经，刺激它，让你想它，耗费你的精力与时间，使你忘却自己本来的目的，那还不是执著吗？

狡猾的是，它会用冠冕堂皇的东西来掩盖自己：什么为法付出啊，为救度众生啊。其实最简单的分辨办法：本来一件事情用电脑一个小时可以做完，你却在电脑前坐了大半天，那一定是它干的。

我自己长期在资料点之间奔波，常常被邪恶利用自己的钻研技术心、对电脑的瘾好（当然还有名利、做事心，这方面网上谈得比较多，这里不多讲）等等东西，干扰得非常厉害，因为很难分辨，所以很难摆脱，很简单，机器“坏”了，出不了东西，你能不去看看吗？你能不捣鼓几下吗？所以，有的时候，明知道是邪恶在干扰，在支配你去钻研、奔忙，耗费你的精力与时间，让你少学法，却不得不去，有时我仿佛听见它们得意的怪笑，心里真是有些窝火。

怎么办呢？开始的时候，我真的不知道怎么办，当我能意识到的时候，我曾经有意地去抑制它，举个例子：我自己使用的电脑，因为同修共用，装东西较频繁较多，大家都知道，这样会导致系统慢且问题多，几次从外地回来，想重装系统，好好优化一下，等等等等，那套东西大家也都熟悉，全部搞完事花你个半天是很正常的事情，而且我们与常人做还不一样，有很多东西在旁边虎视眈眈，就等着你动手弄。我每次回来，手里都有很多事情要做，我很清楚地知道，那些东西就想让我装系统。好，我偏不装，我一定要把手头的事情先做完，然后，我还要学法，机器现在不是不能用，能用就行。其实，那时钻研的心、精益求精的心都出来的，手很痒痒地想捣鼓捣鼓，好在忍住没搞。

现在想起来才知道，每一次顺从那个心去做什么事时，它就会长大一圈，当它的力量大到超过你的主意识时，你就会把它当作你自己的一部分，就象师父讲的“都形成自然了”，那时，你到底是为谁活着你自己是不太清楚的。

然而，每一次抑制它，就是在削弱它，使它越来越不起作用。但抑制本身并不是起决定作用的，我现在才明白是什么起了决定作用，使它目前对我形成不了很大的干扰，那就是学法、背法。

“问：我听说每读一遍《转法轮》能摆脱一层壳？（学员笑了）
师：大家可别乐，我看确实有这个威力。……”（《法轮佛法》─在美国西部法会上讲法）那么，读一遍能脱一层壳，背一遍是什么效果呢？说脱胎换骨也不算过分吧。

我不知道别人如何，但我自己是这样的，在常人中搞技术搞专业，掌握知识比较多的，相应来讲影响入静的干扰好像也多一些，看书时胡思乱想的情况好像比别人也多一些，遇到技术难题时更是翻江倒海的，怎么办呢？总不能由着自己长期在学法时和思想业力打旷日持久战吧。

背书是我采取的一个笨办法，实践证明也是很有效的办法。

背完书后发现有几个收获，一个是前面提到的那些干扰搞技术同修的因素（钻研心、电脑瘾好等等）可以很快识别它们，所以它们起不到很大的干扰，也就影响不了我学法。

最大的收获就是学法的心态变了：过去学法是任务，现在有些变化，我真正最喜欢做的事情变成了学法，宁静、幸福、深远，其乐无穷，其它事情怎么能与学法比呢？无法形容。

这个变化后，我每天都把最好的时光用在背法上，其它事情是很难大规模挤占我的学法时间了，即使太忙了，也会找时间把进度赶上的。

很多事情，当你学法深入进去后，会发现根本不是你想像的那样，包括资料点的技术、安全等系列问题。

这里想和搞技术的同修探讨一个问题：我们在常人中学的那些知识，以及学习方法，十年寒窗是为了什么？当然这些知识、方法、技能在今天讲清真相中发挥着巨大作用，这是肯定的。

还有一点，不知同修们想过没有，我们在常人的读书生涯中通过无数考试磨练、训练出来的记忆能力，它可能也是有原因的，也许是安排让我们今天把这个法背下来的，也许在历史上你求过师父，让你有这个记忆能力，以便将来能够用在学法、背法上，也许你的众生哀求过师父，让他们的主有这个能力，把这个法背下来，使他们更多地被救度到新宇宙中。也许还有其它原因。如果我们就这样把这个能力闲置了，是不是太可惜了啊？从另外一个角度讲，当年我们可以为那个分数、常人中那点可怜的名利去背这背那，而今天面对的是这个大法……

再次提醒同修们，千万不要骗自己，有两个问题目前一定要问清楚自己：1、到底学法学进去了没有，每天是否能静下心来学？2、如果不能静心，怎么解决，何时解决？

这两个问题，我总在问自己，目前我用背书的办法解决这个问题，同修们如有更好的办法，请提出来共享。

最后，我想借用一位同修曾经提醒过我的话来提醒诸位搞技术的同修：“我们是来修炼的，不是来学技术的。”

注：本文旨在交流解决学法不专心的问题，绝非提倡不学习技术、不重视安全，其实法学好了，自然会知道掌握技术对讲真象工作的重要性，以及如何学好技术、精通技术，自然也会理智地注意安全措施。不妥之处，请同修慈悲指正。

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这一章我们将介绍一些比较著名的预言及其破解。鉴于篇幅，对有些长篇作品我们只能作部份介绍。下面就让我们乘预言之舟到历史中去畅游一番。

第一节 民谣中的预言

除了前面提到的这些大预言家之外，历朝历代还有许多预言是以碑铭石刻，或者是童谣民谚的方式流传的，多数都与兴衰祸福有关。这些预言的作者根本无法考证了，也许是出自某些“世外高人”之手吧。这里仅介绍几例。

“弧箕服，实亡周国”

《史记·周本纪》记载，西周末年的一天，周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：弧箕服，实亡周国。宣王大惊，以为卖“弧箕服”(装箭的袋子)的人要造反，命令把卖“弧箕服”的统统抓起来杀掉。他哪里知道，这里讲的弧箕服其实另有所指。

当时有一对正在卖弧箕服的老年夫妇为逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，就收养了下来。这对夫妇逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大。她不是别人，正是后来“烽火戏诸侯”的褒姒。

长大后的褒姒美貌非凡，后来褒族首领为了营救被周幽王关压的褒族大臣，便施用美人计，将褒姒送给幽王。周幽王就是当年宣王的儿子，西周最后一个皇帝。此人荒淫无道，得了褒姒，更是欣喜若狂。而这褒姒却偏偏是个冰美人，从来不笑，令幽王颇为烦恼。当时都城外骊山的烽火台上是专门用来在西戎进攻时点火报信，令各路诸侯前来救驾的。轻易不可点火。为博褒姒一笑，幽王竟然下令点燃烽火，调戏诸侯；见此闹剧，褒姒终于开颜一笑。

后来西戎真的前来进犯时，面对升起的烽火，各路诸侯以为幽王又在搞什么花招，便未作反应。周幽王被迫出逃，后来在骊山被西戎杀死，西周灭亡。“弧箕服，实亡周国。”的预言就这样应验了。这恐怕是幽王的父亲宣王万万想不到的。

孔子闻童谣

据《家语》记载，有一次楚昭王乘船渡江，看到江中有一个大如斗的红红的圆东西，撞到船上。船上的下属将这东西捞起给楚王，楚王感到十分奇怪。问左右大臣，谁也不知道是什么。于是楚王派人去鲁国问孔子。孔子说那是“萍实”，打开可以吃，是好东西，是只有霸主才有缘得到啊。于是楚王照办，果然如此。鲁国大夫听到这个消息就问孔子，“先生是怎么知道的？”孔子回答说，“我过去到郑国时，在陈之野的地方听到过一首童谣：‘楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。’这次果然应验了。

另外《家语》还记载说，有一次齐国有一只独角鸟，飞到朝堂前展翅而跳。齐侯感到奇怪，便派使者到鲁国问孔子。孔子说，“这鸟叫商羊，是代表‘水祥’的。以前曾经有儿童单脚着地，(模仿鸟的样子)一边跳一边耸动两肩，还唱到‘天将大雨，商羊鼓舞。’现在这鸟出现在齐国，应当告诉百姓修堤造渠，以防水灾。”后来果然天降大雨，邻国都发大水，唯独齐国有准备而避过了。

“亡秦者，胡也”

秦始皇建立秦朝后，做梦都希望江山永保，家天下可延至千世万世。而偏偏一块偶然发现的石碑上刻的一则谶语令他寝食难安，这则谶语就是“亡秦者，胡也”。

当时北方的匈奴还是蛮强大的，中原称之为胡。秦始皇便将匈奴人视为亡秦之患，于是派大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝后患。蒙恬北逐匈奴，收复了大片失地，修筑了万里长城，以防胡人南侵。浩大的工程给百姓造成了沉重的负担，民间怨声载道，孟姜哭长城以悼夫的故事也算是当时的写照。加上秦始皇严令苛政，焚书坑儒，穷兵牍武，终于在他的儿子秦二世胡亥当政时，反秦起义四起。秦朝便灭亡了。

秦始皇以为“亡秦者，胡也”的“胡”是胡人，而不料恰恰是他的儿子胡亥。真是人算不如天算，预言就这样成真了。如果读者感兴趣，可以参照《史记·秦始皇本纪》。

“千里草，何青青。”

据《后汉书》记载，汉献帝元年初，长安有童谣说，“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍一听难解其意。“千里草”实为“董”，“十日卜”为“卓”，这首童谣是讲董卓的。而无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓将自下摩上，以臣陵君。“青青”指爆发，暗指董卓暴盛当权，却又迅速败亡，落得“不得生”的结局。

董卓因为飞扬跋扈引起诸侯讨伐，最后被他的养子吕布所杀。

童谣预言黄巢之乱

《新唐书·五行志二》中记载，唐朝僖宗年间，长安流传一首童谣：八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。

当时正值黄巢作乱，唐僖宗整日闷闷不乐。听到这首童谣，虽不太明白意思，却知道不太吉利。

第二年(僖宗七年)，黄巢军渡长江，跨淮河，占领洛阳，而后西进占领潼关。消息传到长安，当朝宰相服毒自杀，僖宗皇帝向西南逃往成都。

“八月无霜塞草青”，是说草还未黄，暗示黄巢还未到。再过些时间草就会遭霜变黄，那时将遇到黄巢。“将军骑马出空城”暗劝僖宗快速逃出京城长安。“汉家天子西巡狩 犹向江东更索兵”，正是预言僖宗逃往四川后，派使者到江东调兵救驾。

“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”

明太祖朱元璋死后，其孙建文帝即位，并着手削藩以巩固自己的势力。在铲除了几个势力较小的藩王后，将矛头指向手握重兵的燕王朱棣。朱棣虽负抵御蒙古之重任，是举足轻重的藩王，但是这一次，即使装疯都不能幸免被削藩之运。最后燕王朱棣起兵打败建文帝，攻占南京，作了皇帝。

据《明史·五行志》记载，当时建文帝削藩期间，曾有一疯道士在街头唱曰，“莫逐燕， 逐燕日高飞，高飞上帝畿！”事后人们终于知道“莫逐燕”，是指不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后作皇帝。这也就是“逐燕日高飞，高飞上帝畿！”的意思。

(待续)

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报道中说，一些前苏联的国家，比如哈萨克斯坦(Kazakhstan)，乌兹别克斯坦(Uzbekistan)，爱沙尼亚（Estonia）的病人比其它地区的病人患多种抗药性结核病的机率要高十倍。这是世界卫生组织的报告中指出的。这项报告中还提到中国的情况令人担忧。

英国一家结核病慈善组织的主席Paul Sommerfeld表示，“关键在于结核病菌是一项由空气传播的传染病。而我们也不可能把一个地区与世界上的其它地区隔离开来。”世界卫生组织由此呼吁加强对结核病的控制措施。这包括对抗药性结核病菌的监测，以及增加对结核病治疗的投资。

Paul Nunn是世界卫生组织报告的一名协调人。他说，抗药性结核病是一件很棘手的事情。如果不治疗的话会导致死亡。但治疗的话则需要多种药物。不仅费用昂贵，而且技术上也有一定难度。

当抗药性结核病菌出现后，它们也会象普通的结核病菌一样传播。在现在已知的抗药性病菌中，有79%的能够对三种以上药物产生抗药性。相比之下，没有抗药性的结核病则较容易治疗。尽管如此，全世界每年仍有约九百万的新病例出现，并造成二百万的死亡。世界卫生组织统计表明每年约有三十万的抗药性结核病出现。这使得已经能力有限的结核防治更加困难。

这份报告包括了全世界五分之一的结核新病例。它们来自于77个国家和地区。最差的地方是哈萨克斯坦—新结核病例中的57%对一种药物有抗药性，14.2%对多种药物有抗药性。令人担忧的是，在多种抗药性出现最多的10个地区中，五个是以前没有统计过的。这包括哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、立陶宛(Lithuania)、厄瓜多尔(Ecuador)，以及中国(辽宁省和河南省)。

这项报告中专门指出中国的情况令人担忧。Paul Nunn介绍说，“如果中国的其它地方抗药性的结核病菌也象辽宁省一样多(即8%)，则中国的情况是很严重的。”中国报道说每年新增结核病例近五十万。

除了结核病菌之外，许多其它传染病(其中也包括艾滋病)的抗药性也很令科学家头痛。这些难以克服的问题以及多种药物所带来的副作用使得人们开始重视一些传统祛病健身方法，比如太极、气功等等。同时，科学家们也认识到人的心理状态与身体健康息息相关。《素问》中说：“正气内存，邪不可干”。

参考资料

Report reveals global problem of drug-resistant TB: http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99994778
Tai Chi May Ease Burden Of Chronic Diseases: http://www.biospace.com/news_story.cfm?StoryId=15396820
http://search.zhengjian.org/zj/articles/2003/6/6/21937.html
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265年，司马炎废掉魏主，建立西晋，又灭蜀、吴，统一了国家。以后西晋统治爆发了长达16年的“八王之乱”，匈奴贵族刘渊乘乱起兵，建立汉国，于316年灭西晋。在此后的120多年中，入居黄河流域的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族以及部分晋人在北方相继建立了19个政权，史称“五胡十六国”。在南方，司马睿在西晋灭亡后建立东晋。在这个乱世的时代，疫病流行异常频繁，在中国历史上也是比较特殊的。

西晋立国五十年左右，但有确切年份记述的疫病流行共有12次之多。东晋的疫病比起西晋来，总次数略有增加，标明年份的疫病流行共有130次。

晋武帝泰始十年(274年)大疫，就连南方的吴国也被波及到。咸宁元年(275年)十二月发生大疫，京都共死了约十万人，《晋书·武帝纪》形容“洛阳死者大半”。这场疫病一直流行到咸宁二年才渐渐消退。太康三年(283年)，又有疫病出现。

晋元帝元康年间，八王之乱开始爆发，西晋统治出现危机，社会生活条件恶化，疫病接二连三，出现了一个流行高峰。元康元年(291年)，雍州疾疫。元康二年冬十月，大疫。元康六年，关中大疫。元康七年七月，秦、雍二州疾疫。

晋怀帝永嘉年间，西晋统治危机日益严重，政乱朝危，持续了16年之久的八王之乱终告结束。 “魏晋以来积蓄，扫地无遗。”这一时期，天灾人祸交织在一起，疫病也不时流行。永嘉元年(307年)，关中出现疾病。永嘉四年五月，秦、雍州饥疫至秋。十一月，襄阳大疫，死者达三千余人，永嘉五年，石勒向江汉地区进攻，遭到王导的抵抗，石勒军队接连出现疫情。永嘉六年春季，石勒军队在汝南出现大疫。

西晋末年和东晋初年，由于晋朝政权不稳及北方少数民族的入侵，战争四起，疫病更多。

东晋元帝大兴三年(320年)，晋军在渑池发生大疫，本想和石勒主力决一雌雄，但因为疫病只能不战而退。永昌元年(322年)，前赵刘曜亲征氐羌，部队流行疫疾。刘曜为父和妻修陵墓，人民劳作辛苦，关中“疫气大行，死者十三四”。这时的石勒“境内大疫，死有—十二三”。河朔地区的情况也是相差不多。永昌二年，江淮地区又流行寄生虫病。

成帝咸和五年(330年)夏五月，发生严重旱灾，引起饥荒和疫病。明帝时期，“兵凶岁饥，死疫过半，虚弊既甚，事极艰虞。”尽管疫病没有具体的系年，但可知流行的范围较广，次数较多。穆帝永和五年(349年)发生大疫，具体地点不详。永和七年，中原地区发生饥疫。这年四月，刘显杀石祗及诸将帅，“山东大乱，疾疫死亡。”永和九年五月，再次发生大疫。

海西公太和四年(369年)冬，大疫。孝武帝太元四年(380年)三月，大疫。这年冬天，又发生疫情，一直延续到太元五年的五月，“多绝户者”，造成了严重的后果。

东晋末年安帝时期，战乱加剧，疫病也多。义熙元年(405年)十月，流行斑疹伤寒，疫情较重。义熙四年，刘敬宣伐蜀，部队大疫。义熙七年(411年)春，又出现大疫。

两晋时期疫情严重空前，主要与当时社会秩序比较混乱有关。西晋初年，统一全国后，疫病就比较少，但自八王之乱以后，统治涣散，疫病增多。东晋在政权相对稳定后，疫病减少，但东晋末年，疫病出现的次数就明显增加，可见社会动乱对疫病的流行影响非常大。

不断的疫病流行，造成了严重的社会后果。大量人口死亡，这是疫病之后最明显的后果。东晋初年，京兆韦泓的亲属“遇饥疫并尽”，全部没有能逃过灾疫的侵扰。晋孝武帝时的疫病，史书记载为“多绝户者”，即有很多人是全家死绝。疫病的另一后果是造成饥荒。西晋惠帝元康元年(291年)七月，雍州先是大旱，接着“殒霜疾疫”，于是饥荒出现，“关中饥，半斛万钱“。疫病的一再出现，必会造成社会秩序的混乱。江统在《徙戎论》中谈到北方的社会混乱时说：“方今关中之祸暴兵二载，征戍之劳，劳师十万，水旱之害，荐饥累荒，疫疠之军，礼瘥夭昏。”《晋书·食货志》对西晋时期疫病的流传分布和产生的后果进行了总体评价：“及惠帝之后，政教陵夷。至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多讥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽：又大疾疫。兼以饥馑，百姓又为寇贼所杀，流尸满河，白骨蔽野。刘曜之逼。朝廷欲迁都仓垣，人多相食，饥疫总至，百官流亡者十八九。”

社会黑暗，疫病接踵而至。疫病频频流传，又把社会更推向黑暗的深渊，社会的混乱破败不可避免。

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德宗皇帝末年，冯芫任太常寺奉礼，与皋一同为官，进士时元佐任协律郎。三个人约定在月初的四日，一同去武成王庙游玩，芫住长乐，皋在亲仁作事，元佐在安邑供职。冯芫再三鼓动，拉着两个人走到太平兴道西南角。元佐忽然说：“我刚才为你们两个人做了一个好梦，你们二位都被朝廷录用做官，请你们记住今天的事。”芫将这件事记录在纸上，放到箱子里。

宪宗六年，冯芫被朝廷录用，授予兴平县尉，皋没有心思做官，直到二十七八年后，才被录用。当时芫所做的梦全都应验了，没有差错。当时芫要去岳阳之前把皋找来，特意讲了当年的事情，并将箱子里的记录拿给皋看，并且说：“不要以为这是偶然的，这是命运决定的。”于是皋也说记着此事，然而为什么前后相悬如此？皋在那一年被任命为大理正的官位。

（出《续定命录》）

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元宵节的夜晚，爆竹声声，彩灯高挂，礼花竞放。月亮皎洁而清澈，挂在寒冷的晴空。银白的月光下，积雪皑皑一片，茫茫的、静静的，散着逼人的寒气，把大地包裹严严的。

这个猴年的春节，正赶上大寒，而元宵节也才刚刚立春。所以整个节日都是寒气逼人。

李玺一个人，心里沉沉的，多少有些烦乱。窗外的礼花与皓月也无法排遣心头淡淡的隐忧和轻袅的哀愁。就要远行了，想念这些同修啊。同时，烦乱的更深层是：心里没底。

新的环境什么样？正法工作能干多少？业余时间充裕吗？而在内心的深处，隐隐的挂忧还是安全问题。

他明白，大法弟子的修炼道路是师父安排的，只要无执无漏，正念正行，邪恶是动不了的。但是，在迷中修，在邪恶的环境中证实大法，真的困难很多。把路走正，就是坦途一片，稍有疏忽，就成了邪恶迫害的借口。虽然每一步的迈出都不知道结果如何，但是只要理智清醒、正念强大，就会把步走稳，就会踩出一条光明的大道。

“吾意已决，不去想它了，炼完功就睡觉”。他转身离开窗户。

孩子，老婆去婆家过节了，李玺一个人在家。

他明白，眼下的路怎么走，完全靠自己的正悟。

那还是春节前，他动一念准备找工作时，思想中的斗争很激烈。一会儿翻出各种不找工作的理由，一会儿翻出找工作的各种理由。那时作怪的深层东西还是安全问题，还有其次的是安逸之心。虽然在法理上明白，但是真能够在法上坚定正信还是有个修的过程的。第二天早上，还是心烦意乱，突然他冒出个想法，“问问师父吧，决定下一步怎么办。”

于是，来到师父的像前，深深的鞠躬。心里求师父给指点迷津。师父只是看着他微笑，也没给他答案。

事毕，他随意的看了篇经文，不知不觉就趴在床上迷迷糊糊的睡了。朦胧中清晰的做了个梦，梦见黎明前清新的雪地，白茫茫一片，自己在前行。紧走几步就是健步在黑暗中，但是光明紧跟其后，如果慢走踌躇，升起的曙光则照亮了脚下的路。总之，曙光在延伸，自己在走路，踏破黑暗的走，还是踩着光明的行，完全是自己在决定。于是，梦中自己加快了脚步，心中想到：我是大法弟子，有师父看护，有正神保护，怕什么？脚下，留下一串清晰的脚印；身后，曙光在紧紧相随；前面，虽然还是朦胧的黑暗。

于是，就醒了，就明白了。

明白了可是明白了。走在正法修炼的路上，每一步的迈出，都是一个修炼的过程。什么爱人哪，孩子呀，什么孤单哪，困难啊，远隔千里呀，没人交流啊等等等等。都会在脑子中翻出，在心里搅和。都得摆平、放净才能过得去。这才是修炼嘛。

那个阶段过去了，在离开资料点时触景生情、揪心撕肝的阶段过去了。今天，快要离开家时，快要离开熟悉的环境、周围的同修，形单影只、远离故土去踏破天涯路时，心中又翻滚着万般难舍的感觉。他想，老婆怎么不说句话哪，孩子怎么不吱一声哪，她们谁从中打句破头契，自己顺茬找个台阶下，找工作的事也就作罢了。可是她们都积极的为自己的远行在准备着。而且都若无其事地到孩子奶奶家过节去了，“这些人心真狠哪”。偶尔，他冒出这样的念头。

是的，他准备到北京去谋生。也许北京只是第一站，然后到更远的地方求职。正月十七起大早，搭乘朋友一家到北京的汽车，方便、安全，还省钱。把以前共事时欠同学富的钱还了，然后请诸位朋友、亲友及同学帮助找工作。其实还一个明确的目的是：给他们讲真象。

所以，此行一共三件事。

十六的早晨，薄雾笼罩着远方的丛林，多少带着朦胧的神秘。一轮大大的、金黄的月亮，已经转到了西偏北方，悬在幽蓝的天空，似乎就要触到树梢。推开阳台的窗子，凛凛的寒气扑面而来。

他久久的凝视窗外，努力地把此情此景刻在脑海。到异地他乡，也要好好领略一下那里的清风明月，和四季变换的风采。

其实，这就是情的表现了。它带给人爱恨烦愁的同时，也使人从中体验到了生命的美好，和生存的意义。所以，作为修炼人来讲，有时舍去它也是比较难的，难就难在不想去舍，是因为 — 感觉美好。

但是，要想修炼，必须舍弃，得到的将是 — 更加美好！

(待续)

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—取材于发生在中国大陆的一个真实的故事

[幕启。天气很好，天色渐晚。相继传来大卡车刹车声、开车门声、关车门声。

[柳大叔上，上身着西装，下身穿棉裤；他左手拖着一个新式带轱辘的旅行包；右手拿着一面用竹竿挑着的白布幡，上面写着“柳半仙铁口断祸福” ，一看就知道是个跑江湖算卦的。刘大宝紧随其后提着两个老式手提包上，有点心神不定的样子。两人并行。

柳大叔： 大宝，我要从这条街走了，这回该分手了。搭你的顺车把我从省城捎回来，让我咋地谢你！

刘大宝：半仙叔，乡里乡亲的说什么谢，能一起就伴儿赶回来过年比什么都强。

柳大叔：你我都离开家有半年了吧，我看这样吧，我给你看上一卦，让我也还你个人情。

刘大宝：人情就甭提了，虽然我不信这个，眼下我心里也正嘀咕我那个家呢。半仙叔，你就给我看看，可别尽捡好听的说。

柳大叔：那我不管好坏就直言了。（把刘大宝往亮处拉了拉，煞有介事地仔细端详刘大宝的面相）那我可就多有冒犯了，这个─这个─

刘大宝：（有些不安）半仙叔，你就照直了说吧，好坏我都担得起。

柳大宝：看你两眼发雾，家里必有悍妇，（看刘有些不解）悍妇就是厉害媳妇；看你印堂发暗，家里必然爆发婆媳大战；看你鼻子弯弯，小姑子和嫂子必定吵闹翻天─

刘大宝：打住，半仙叔，你先打住。我家这点陈芝麻烂谷子的事儿，全村谁不知道，还劳您大驾翻腾。来点新鲜的。

柳大叔：你先别急，这最当紧的我还没说呢！看你耳朵靠前，虽说是个大丈夫，但也总爱掖起点私房钱。（说完直盯着刘的双眼）

刘大宝：（下意识地赶紧摸摸自己的上衣口袋和身后的裤兜）没有，没有─我是说没有——掖多少。你咋连点私房钱也不放过呢！

柳大叔：不是我不放过你，是你媳妇小辣椒不放过你。这回你回家这私房钱和带回来的两大手提包礼物就是根导火线。依我看你家的矛盾要来个总爆发─

刘大宝：可不是咋地，我媳妇厉害的在全乡出了名，从来不吃亏，人们背地里叫她“小辣椒”，我妹妹也不是个善茬儿，外号就叫“不省油” ，我爹我娘都上了年纪，我娘又常年病病歪歪的，这万一因为礼品和私房钱的分配闹起事来，可怎么收拾。

柳大叔：可不是咋地，你忘了你成亲那年，迎亲的队伍都到了娘家门上了，新媳妇愣是不上车。说嫁过去非要住正房。你爹你娘一看没办法，就只好重新布置新房，把那么多亲戚朋友在院子里晾了大半天！

刘大宝：可不是咋地，我这婚算是结了，可到底是把我娘气得在炕上躺了大半月。就说这回吧！爹娘你得孝敬吧，媳妇你也得哄高兴了吧，妹妹马上该出嫁了还不得给买点嫁妆。问题是他们谁也不让着谁！这可真成了年关了，不回来吧，想得慌，回来吧，又愁的慌。难怪现在都流行着一句话─

柳大叔：一句什么话？

刘大宝：做男人难，做乡下男人更难，做象刘大宝这样的男人就难上加难！

柳大叔：你还有心思臭拽。你过来，我告你破解之道。（抓起刘的手在掌心写字）

刘大宝：（猜不着柳写的是什么字，又痒又急地）半仙叔，你就快说吧，别整什么西洋景了。

柳大叔：就一个字，“藏”！你先把这两个手提包里当紧的东西和私房钱放进一个手提包里，然后你乘天黑摸回家去把它藏起来，再把剩下的那个交给你那个小辣椒媳妇来处理。等明天大年三十你再趁大家忙乱的时候把藏起来的东西到各人屋里一分发，不就没事了吗？

刘大宝：哎呀，这主意高，实在是高。半仙大叔，你脑瓜咋就这么好使呢？

柳大叔 ：我不也常年出门在外嘛，这都是我多年来积累的宝贵经验。我一般都是把东西藏在柴房里。有一回连我自个儿也忘了把私房钱放到哪儿了，差点儿没急出病来。

刘大宝：半仙叔，这下你就放心回去吧。有你的妙计我一定能过个安生年。

柳大叔：我先走了，保你一准儿没事儿。每天早上我总早起到你家那边的小学校遛弯，听见你家干仗，我就去救你，解劝解劝。

刘大宝：行啦，你就别咒我啦！

[柳大叔下。大宝找了个背静的地方，匆匆忙忙地整理着两个手提包。然后站起身来，神态比刚才自信多了。

[他在舞台上转了半圈，转眼间到了自家的大门口。典型的中国北方农村院落。地处东西街，正房红砖大瓦房，窗明几亮，一看就是日子过得红红火火的人家。东房、西房和大门两边的两个耳房就显得有些冷清。一个耳房是柴房，一个耳房是厨房。正房左边的一排鸡舍却显得有点太大。正房的右前方是一棵不大不小的枣树。

[他一看大门没关，不禁喜出望外；蹑手蹑脚地进了大门；环顾整个院子，最后也选中了柴房，溜了进去。正当他噘起屁股准备把一只手提包藏到一堆劈柴下面的时候，忽然听到院子里刘宝妹的大声惊呼。

刘宝妹：（端着一脸盆水快步上，看样子她已经看出这贼就是她哥，虚张声势地喊）爹！嫂子！快来抓贼呀，柴房里有贼！

[刘宝妹拿瓢舀水向大宝泼去；大宝正好转身起来，让泼了个正着，满脸都是水。

刘大宝：（ 抹抹脸上的水）宝妹！我是你哥！

刘宝妹：（大笑不止）哈，哈，哈！泼的就是你！快来看那！我抓了个贼！

[全家人不一会儿就都到柴房聚齐了，刘大叔、刘大婶、大宝的妻子春英都来了。。全家人看见刘大宝的狼狈相，都笑的前俯后仰。

张春英：（心疼地）大宝，怎么回家来也不捎个信，到了家不进屋先钻到了柴房。
快，快回屋擦擦脸。

[大宝这才缓过神来，傻傻地给爹娘问安。

刘大宝：爹，娘，你们都好吧？小宝呢？

刘大叔：好！不能再好了！瞧你那傻样吧！小宝一放假就住姥姥啦，明儿个就回来啦。

刘大宝：宝妹，你这是泼了我一脸洗脚水吧！

刘宝妹：要是洗脚水倒好了，可惜我刚舀上水还没顾上洗呢！

张春英：（递上毛巾）快擦擦吧！

[全家人都哈哈大笑；大宝还惦记着他的那两个手提包，赶忙提起来；全家人一起往外走；春英暗示公婆、小姑让大宝在头里走；大宝一个人先进了正房，在屋里看了看，觉得不对劲马上跑出来；当着全家人的面，紧紧地攥住春英的双手，贴在胸前。

刘大宝：春英！你真好！你让咱爹咱娘住进正房了。我在外边还惦记着这件事呢。 东屋夏天热冬天凉，我们结婚后爹娘一直住在东屋，咱娘身子骨又弱，我心里一直过意不去。这下可去了我的心病了。

[刘大叔老两口、宝妹看得有点不好意思了，悄悄地进了屋。

张春英：当初咱俩结婚时，是我坚持要占正房的。生了儿子后，更觉得对老刘家有功，就变得更不象话了。对你、对公婆、对小姑都蛮不讲理，经常闹得家里很不安生。今年你走后不久，我就和宝妹干了一仗，我一赌气就带着小宝回了娘家。一去我娘就给了我本书，叫《转法轮》。三天下来我念完了这本书，思想就全变了。以前整天满脑子就想的是钱，生怕吃了别人的亏，为了一点小事就能和人红脸干仗，别人都叫我小辣椒。现在呢，老是想着按李老师的话去做，修心做好人，遇事先考虑别人，遇到问题向内找，就是先看自己哪儿做得不对了……

刘大宝：啊呀！你不这就从小辣椒变成甜不辣嘛！

张春英：啥是个甜不辣？

刘大宝：是日本的一种吃食。

张春英：别打岔，咱爹咱娘和宝妹还有你那宝贝儿子小宝都说也想让你学学《转法轮》，炼炼法轮功。

刘大宝：什么？让我也炼？我在广东的时候也总碰到法轮功学员向我弘法，今天刚进家全家都要向我弘法，看来法轮功发展得真够快的。

张春英：可不嘛！现在全国有几千万人，全世界有近一亿多人学炼法轮功。正因为他是正法，能度人，能让人身心健康，才会有这么多学员。

刘大婶：春英，大宝，你俩进来吧，屋里暖和。

[全家人坐定。宝妹给大家上茶。

宝妹：哥，你刚才在柴房到底干啥呢？

春英：宝妹，你就饶了你哥吧，别哪壶不开提哪壶了。他还不是因为咱家过去的那点事，在那儿东藏西掖的。大宝，你八成是没收到家里的信吧？

大宝：我几乎每天换一个小旅馆，哪能收到家信啊！

春英：你走后不久法轮功就传到了咱们村，修炼的人越来越多，整个村子的精神面貌都变了。咱家除了你可全都得法了，家里再也不会吵吵闹闹的了，你再也不用当那个风箱里的老鼠了。你现在就可以把你要孝敬爹娘和疼你老妹的礼品拿出来让大家高兴高兴。

大宝：那就算我代表你啦！爹，娘，这是我和春英孝敬二老的零花钱。

刘大叔：大宝啊，这钱你们自己收好吧。我们不缺钱花，你媳妇每月给的零花钱可不少啦。

大宝：（听了很惊喜；又马上从包里拿出一条中华烟，拆开一盒，拿出一支恭敬地递给父亲）您可就好这口。

刘大叔：哦，还是大中华呢，留着你自个儿抽吧，我戒了快半年了。自打得法那天起，我就再也没摸过这烟！

大宝：（转身对观众）自打小就断不了听我爹说戒烟，可从来没有戒成过。这次怎么说戒就戒了。神了！这可真神了！（转身对父亲）你真不抽了？

刘大叔：那还有假。你见过哪个真心修炼的人嘴里叼着烟卷儿的。我看你也少抽点吧！

大宝：（对母亲）娘，这是给你买的名牌的蜂王浆，都说对你的风湿疼很有好处。

刘大婶：留着让你妹妹给家旺娘送过去吧！她也是这毛病。这折腾了我三十年的风湿疼啊！早好啦！我已经不用吃药也快半年了。（学着儿子的腔调）神了！真神了！

大宝：（对观众）真是神了！以前中医西医常年看着，中药西药每天吃着，住院也没少住，可总也好不了，还越来越重。（转身对双亲）该不又是炼法轮功炼好的吧！

刘大叔：怎么不是，改天有时间我好好和你说道说道，这神奇的事还多着呢！

大宝：宝妹，这是哥嫂给你的嫁妆钱，你喜欢什么就买点什么。（递过去一包钱）

宝妹：（接过钱，又还给大宝）哥，这回咱就免了吧，我嫂子早就给我置办好了。

大宝：（兴奋地对观众）神了，这可真神了。我刘大宝南下广东跑运输半年多，家里发生了翻天覆地的变化，年老多病的爹娘变的健健康康，鸡飞狗跳的家变的和和美美，我就是盖三床厚棉被也梦不见这样的好事啊！

刘大叔：大宝啊，这么好的法，你可不能光说不炼啊！

春英：（认真深情地看着大宝）大宝，我这几天一直在想，我们是前世有缘，今生才成为夫妻，成为一家人，不知我们还有没有缘分一起修炼，一起圆满！修炼是一个人一生中最重要的事，会决定我们生命的永永远远，让我们脱离苦海，走上返本归真的道路，我真想和你，和全家一起走好这条路。

大宝：我也知道法轮功好，法轮功可以让人身心健康，咱家就尽是现成的例子。可我一年到头在外面跑车，哪有闲功夫学法啊，炼功啊！再说我在县一中念书时是团支书，回到村里还是团支书，我还能去信这佛道神。

春英：我看这才是你脑子里的障碍。。

宝妹：哥，这是为你好，你咋还和嫂子讨价还价呢！

[这时院子里的鸡舍内传来一阵鸡群的骚动声。

刘大叔：不好，光顾了唠嗑了，鸡舍还没关呢！这两天尽有黄鼠狼子。（要去关鸡舍）

春英：爹，我去吧！今天我忙的都没顾上去鸡舍看看，全靠你和我娘照料了它们了。

刘大叔：还是我去吧，你和大宝多唠唠这炼功的事。（下）

大宝：（一看爹出去了，立刻一付山中无老虎的表情）我说宝妹，今晚你和咱娘还有你嫂子都在这儿，如果哪天咱家的鸡下个带把儿的蛋，没二话，你哥我炼！

宝妹：嫂子，你今晚白给他弘法了。

春英：（望着窗户外的远方，似有所悟，然后认真地说）大宝，我们炼功人从不 打赌。但我们法轮功里的神奇的事可多得数不清。

宝妹：（急忙跑过来）嫂子，你别犯糊涂，谁见过带把儿的鸡蛋。

春英：你也别急，我也没说给他个带把儿的鸡蛋。要是他和大法缘分大，说不定让他碰上啥神奇的事。

大宝：（自以为得计地）嘿嘿！就是！就是！

宝妹：嫂子，你又让我哥钻了空子。

春英：这事光咱急也不成。他要和大法有缘分，就是谁想拦也拦不住！

刘大婶：这笼屉里饭菜也热好了，咱们开饭吧。

[刘大宝显然对这个话题感兴趣；一家人开始上菜、吃饭。

[暗转。
[第二天，年三十，早晨八点来钟，天气非常好。
[春英和公公、婆婆、小姑参加集体炼功后有说有笑地从外边相跟着回来；春英一进院就端起笸箩喂鸡。刘大叔和刘大婶进了厨房。

大宝: （从屋里伸着懒腰出来，打趣地）宝妹，怎么早上炼功也不叫上我。

宝妹: 行！那我保证以后天天叫你去学法炼功！

大宝: 宝妹，你也别怨你哥。我也知道法轮功好，可我每天太忙啊！

宝妹: 行啦！行啦！别尽找理由了，再说下去就又要耍赖了……

大宝: 那不叫耍赖，昨天晚上你和娘还有你嫂子都在这，我说过，只要咱家的鸡下个带把儿的蛋，我就修，我就炼……（对观众）反正这鸡冬天很少下蛋，下蛋它也下不出带把儿的蛋。

宝妹: 又耍赖，不理你了。（下）

[鸡窝里传来了母鸡下蛋后的呱呱声。

大宝: （对观众）如今这鸡也学坏了，尽骗吃骗喝，这下蛋也叫，不下蛋也叫。

[今个儿这鸡叫声似乎有点怪，格外的响。

刘大叔: 大宝，不会是有黄鼠狼来了吧！

大宝: 爹，看你说的，大白天的，它敢来。

[叫声继续，声音更响，更长。叫得全家人都停下手中的活儿不由自主地伸长了
脖子往鸡窝那边看。然后不约而同地向鸡窝那边走去。宝妹跑得最欢，在最前面儿。

[宝妹连头带手伸进鸡窝二层的下蛋栏里。不一会儿双手捧出一个粉扑扑的新鸡蛋。

宝妹: 爹！鸡蛋还热着呢！天啊！这鸡蛋还长着茶壶嘴呢！

[众人围住宝妹，一起往他手里看去，只见那鸡蛋长着一个象小茶壶嘴一样的把儿。

众人不约而同地: 啊！带把儿的鸡蛋！

刘大叔: 宝妹，小心别摔碎了。这可是件稀罕物啊！我活了这么大，还没见过呢！（从宝妹手里接过鸡蛋）

大宝: （惊异地说不出话来，一屁股坐在地上的一块喂鸡的饮水石上）这……这……这…天底下还真有这带把儿的鸡蛋。

宝妹: （看着惊魂未定的大宝，俯下身来）哥，昨晚儿是不是你和那个柳半仙一起说法轮功的坏话了？看把你给吓的！

大宝: 没有！绝对没有！我就是自个儿有点儿懒，不想修炼。

春英: （拉起大宝）大宝，你也别惊慌，依我看这是你和大法的缘分大，李老师用这鸡蛋来点化你呢。这还真是咱家的大喜事儿呢！（从刘大叔手上接过鸡蛋，递到大宝眼前）

大宝: （转惊为喜）哎！还真是这么回事儿。（说着就在院子里转悠开了；还反反复复地自言自语）可不是嘛！是我缘分大，是李老师在点化我，我咋就这么笨呢？我咋就没想到呢？（然后站定，对全家人说）我刘大宝从今个起要学炼法轮功了，也不知道从哪里开始好呢？

刘大婶: 这事儿让春英帮你安排。从今个儿起，春英就是咱啼鸣村法轮功炼功点的辅导员啦！

大宝: （高兴地凑到春英脸旁）那太好了，辅导员就天天在我身边儿，我啥时有问题都可以问了。

刘大叔: 啥时候都没个正形儿。这么大的事儿，你给我严肃点儿。

春英: 我看你最好先通读一遍《转法轮》，一气呵成地把他读完，就是不要隔三差五地间断。读进去以后，就可以开始学炼五套功法了。最重要的是从现在开始你就要修你这颗心了。不信你问咱爹咱娘还有宝妹，我们都是这么走过来的。

大宝: （兴奋地）还真象个辅导员。我刘大宝从今个起也是法轮功学员了！嗨！你们都是老学员，还得多帮帮我。

春英: 我们不也是得法还不到一年嘛！你要好好修，没准儿比我们提高还快呢！你看你这缘分有多大。

大宝: （乐呵呵地）那是，那是！

全家人: （异口同声地学着大宝的腔调）神了，真神了！

春英：哎！我看咱们现在就去前街王照相家请他来一趟给这鸡蛋照相。咱们要让这个神奇的故事传遍天下。他也是大法学员，就是再忙也一准儿会来。

大宝：好主意！咱们再把院子好好打扫一下，贴上春联。来看这神奇的乡亲们一定不少，咱们得好好热闹一下。（下）

[主题歌“鸡蛋奇缘” 欢快的乐曲响起。众人飞快地忙碌着；刘大叔和刘大婶打扫院子；春英和宝妹擦玻璃；大宝领着小宝回来；小宝扑向爷爷奶奶；大宝在院子里的条桌上写春联；刘大叔刘大婶各拿一条春联举起来示观众“真善忍世人敬仰，好未来人人期盼” ；宝妹和小宝也各拿一条春联举起“大法洪传遍全球，众生得法新寰宇” ；大宝和春英举起的是“心中牢记真善忍，洪福长伴善良人” ；王照相上，不停地照相；又上来一些乡亲，其中也有柳大叔。这时主题歌响起，众人合着欢快的男女声二重唱一起唱了起来：

“天下的鸡，鸡下的蛋，你数也数不清，你拣也拣不完。我家的那个芦花鸡呀，它偏偏就下了个带把儿的蛋。你要把它当希罕，只能希罕一半天。你要是真能看清这里面的缘啊，你这一生一世，你这永永远远，可就越活越舒坦，越活越舒坦。”

[幕落。

注1．关于舞台的设置：该剧的舞台设置可根据条件取舍。如条件有限，可只在天幕上用投影打出刘家院子的情景，在舞台上只设置一张饭桌和几把椅子。剩下的让观众根据演员的表演想像。

注2．主题歌宜采用北方民歌风，以和台词的风格一致。

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春分太阳赤经为0，日落时南中天星的赤经应为90，鸟星是二十八宿中的星宿，是四象之中的朱雀。《尚书·尧典》曰“日中星鸟, 以殷仲春”，意思是春分日黄昏, 鸟星正南中天。在天上正值鸟星在位，在人间也确如此，春分之际正是大部分地区鸟语花香的时节。相传黄帝时代的少皞氏以神鸟司时：玄鸟司分（春分、秋分），赵伯司至（夏至、冬至），青鸟司启（立春、立夏），丹鸟司闭（立秋、立冬）。赵伯是伯劳，青鸟是鸧鴳，丹鸟是赤雉。玄鸟就是燕子。北宋晏殊有词《浣溪沙》云：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”描述的就在春分时节。

春分之日，日夜中，阴阳和，正是一年最好时。古人在最好的时光里敬神。《礼记·月令》云：“仲春之月，……择元日，命民社”。元日就是接近春分前后之戊土日。祭土神者曰社。春分自古就是人们欢会游乐、享饮宴欢的时节，是为春社。遥望过去，春社之日，礼敬神灵，普天同庆，父老乡亲，欢聚一堂，男女荟萃，载歌载舞，于春光中，留连忘返，是谓“社会”。宋欧阳修有词《阮郎归》描述道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”天子以春分朝日，天子还必须在这一天拜祭日神。古人祭神，心意单纯，不像今人满腹鬼胎心怀私愿。古人春分射箭，以其修武，以其观德。王者大射，民众乡射。《汉书·五行志》：“礼，春而大射，以顺阳气。”古人说，龙“春分而登天”，龙随着阳气的增长而升腾。

早春二月，植物或吐红或含翠，动物或脱壳或换毛，天地间一片生机勃勃。万物在这一时节生发，生命的气息混合着喜悦，弥漫在天地之间，萦绕在每一个生命的心头，仿佛一个刚刚萌动的希望在生长，又似那恒古久远的回忆在苏醒。一日阅读明慧网读到一个新闻，记载一个女大法弟子十分了得，把真象资料带到正在派出所开会的警察们那里，结果警察们争相抢阅！万年雾瘴，已渐渐驱散，茫茫无涯的河津，大渡船早已静静地泊在那里，一直都在等你啊，失忆的故人，你在等什么？2004年3月18日，明慧网登载了这么一个新闻，记载一个到偏远山区发放真象资料光盘的弟子，当他带的真象光盘放给全车的旅客，全车旅客掌声响起，一个女孩子甚至起身鞠躬。面对此情形，这位弟子说：“此时我激动得说不出话来，眼睛湿润了，心里有一种说不出的喜悦。”

是啊，目睹了大法使枯萎已久的生命复苏，我也曾悄悄地抹泪。

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赵简子问子贡：“孔子的为人怎样？”子贡说：“让人认识不了。”简子不高兴了，说：“你跟随孔子学习了几十年，学成了才离开他。现在我问你，你却说认识不了，为什么？”子贡说：“如果让一个非常渴的人到江海里去喝水，他也只能喝下他能喝的，孔子就像江海一样，让我如何能认识他呢？”

齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡说：“是孔子。”景公问：“孔子贤吗？”子贡说：“贤。”景公问：“有多贤？”子贡说：“不知道。”景公说：“你知道孔子贤，却不知道有多贤，有问题吧？”子贡说：“大人、小孩、聪明的人和愚蠢的人都说天高，可到底天有多高呢？谁也不知道，所以我说孔子贤却不知道有多贤。”

“不知不识”指知识不多。旧喻民风淳朴。

（出自《刘向说苑》和《列子·仲尼》）

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