2004年5月13日 星期四

  • 瘟疫与人类:罗马帝国与瘟疫

  • 师恩颂 (诗集)(?)

  • 世界各地大法弟子恭祝师尊生日快乐暨第五界世界法轮大法日(美术设计)

  • 大法洪传十二年组诗

  • 拜贺

  • 绘画:神女散花(?)

  • 庆祝“正见诗社”成立贺诗集(?)

  • 电视剧本:伪火(False Fire)

  • 〖正见文摘〗:法轮大法洪传十二周年回顾:师父传法的日子(二)

  • 台湾“未来科学与文化”研讨会:从中医的角度看音乐与健康(摘要)

  • 正见周刊(第九十期)

  • 深思明鉴(第08期)

  • “哈勃”星云图片 状如“天梯”(?)

  • 上下五千年:华夏历史真貌:半神文化时期(二)

  • 〖成语故事〗暮夜無知


  • 瘟疫与人类:罗马帝国与瘟疫

    林兰 编辑

    瘟疫和其它天灾,旱、水、虫、风、地震等一样往往对人类和人类的历史起着关键的作用,在人间的社会、秩序、社会变动与重大事件扮演着重要的角色。纵观历史,是人主宰着人类的命运,还是苍天主宰着人类的命运?这里我们选登一些历史上的瘟疫事件。

    ◇◇◇ ◇◇◇

    基督教在古罗马帝国被迫害的近300年历史,也是罗马帝国从强走向衰弱的历史。西元64年尼禄火烧罗马城,并嫁祸于基督徒,这是罗马帝国历史上对基督徒的第一次大迫害。尼禄之后又有戴克里先等多位皇帝迫害基督教徒,从西元64年到西元4世纪初大迫害共进行了十次之多。公元303年2月23日,戴克里先皇帝在帝国东部发动了最大的一次迫害:摧毁教会,收缴圣经,基督徒们要么选择悔过,要么选择死亡。伴随着对基督徒的迫害,罗马帝国不断遭到天灾和瘟疫的打击,经济状况不断恶化,日尔曼部落和波斯帝国也开始侵犯边远地区,罗马帝国走向没落。

    在这期间罗马发生了多次瘟疫。其惨烈的情景令人类刻骨铭心。历史学家伊瓦格瑞尔斯淋漓尽致的描绘了他所经历的这场人类瘟疫。

    “在有些人的身上,它是从头部开始的,眼睛充血、面部肿胀,继而是咽喉不适,再然后,这些人就永远地从人群中消失了。……有些人的内脏流了出来;有些人身患腹股沟腺炎,脓水四溢,并且发高烧,这些人会在两三天内死去。有的瘟疫感染者尚能苟延残喘几天,而有的病人则在发病后几分钟内死去。有些人感染了一两次又康复了,但是等待他们的,不过是第三次感染以及随之而来的死亡而已。”

    罗马帝国属地当中最早遭遇到瘟疫的地区是埃及,第一个发生瘟疫的城市是地中海港口培琉喜阿姆。该地一直是埃及的敌人的传统侵入点。波斯人、叙利亚人、希腊人,甚至亚历山大大帝本人,都是从这里侵入埃及的。但是,这一次,“敌人”不是身披铠甲出现,而是隐藏在四处乱窜的老鼠身上登陆的——瘟疫从南部取道红海抵达培琉喜阿姆,经由苏伊士运河“进军”罗马。

    在摧毁了培琉喜阿姆之后,这场瘟疫迅速蔓延到了亚历山大港,继而就是君士坦丁堡以及罗马帝国全境。帝国人口的三分之一死于瘟疫的第一次大规模爆发,而在帝国首都,有半数以上的居民死亡。

    另一位大灾难的见证人、以弗所得约翰这样描述到: “四处的房子,大也好、小也罢,漂亮也好、舒适也罢,全都在刹那间变作了居住者的坟墓。而房子中的仆人们和主人们,躺在他们的卧室里面,同时都在自己的虚弱之外突然觉出了死亡的气息。”

    到处都是“因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体”,四下都有倒毙街头、令所有观者都恐怖与震惊的“范例”。他们腹部肿胀,张开的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水,他们的眼睛通红,手则朝上高举着。尸体叠着尸体,在角落里、街道上、庭院的门廊里或者教堂里腐烂。“在海上的薄雾里,有的船只因其船员遭到了上帝的愤怒的袭击而变成了漂浮在浪涛之上的坟墓。”

    约翰本人目睹了瘟疫如何以其摧毁城市的同样残暴摧毁了乡村。“一天又一天,我们也像所有的人一样,叩击着坟墓的大门。如果夜晚来临,我们就会想,死亡定会在夜间来攫取我们的性命;若黎明降临,我们又会整日面对坟墓之门。”

    “我们看到了荒无人烟的呻吟着的村庄。地上铺满了尸体;路边的补给站一片漆黑,孤寂与惊骇充斥了每一个碰巧走进其中又离去的人的心。而被人遗弃的牲畜四散在山间,根本无人看管”。

    在君士坦丁堡,约翰相当详细的记录下了大灾难的恐怖:“当这场灾祸向这座城市袭来的时候,它的首选目标是那些睡在大街上的贫苦阶级。”……“在一天当中,5000到7000人,甚至是多达12000人到l6000人离开了这个世界。由于这还仅仅只是个开始,政府官员们就站在港口、十字路口以及城门处清点着死亡人数。

    “这样,君士坦丁堡人濒临了灭绝的边缘,只有少数幸存者。如果仅仅考虑那些死在街头的人——若有人希望我们能够说出实际上曾经统计过的具体的死亡数字——有超过30万人在街头毙命。那些负责清点死亡人数的官员统计至23万人后,发现死亡人数简直难以计数,所以不再清点。从那以后,尸体就不经清点,就直接拉出城去了。”

    “当局很快就找不到足够的埋葬地了。由于既没有担架也没有掘墓人,尸体只好被堆在街上,整个城市散发着尸臭。”

    “有时,当人们正在互相看着对方进行交谈的时候,他们就开始摇晃,然后倒在街上或者家中。当一个人手里拿着工具,坐在那儿做他的手工艺品的时候,他也可能会倒向一边,灵魂出窍。人们去市场买一些必需品,当他站在那儿谈话或者数零钱的时候,死亡突然袭击了这边的买者和那边的卖者,商品和货款尚在中间,却没有买者或卖者去捡拾起来。

    “从各方面来说,所有的一切都被归于零、被摧毁掉了,转而只剩葬礼上的哀伤。整座城市就如消亡一般停滞,因此,城市的食物供应也中断了。”

    在墓地用完之后,死者被葬在海中。大量的尸体被送到海滩上。在海滩,船只装满尸体。在每一次航行当中,所有的尸体都被推进海里,然后,船只再返回海滩装运其他的尸体。

    “站在海滩上,可以看到担架与担架之间可谓摩肩接踵,先装运两三具尸体,运到海滩上,然后又回来装运其他尸体。其他人则使用木板和棍子运送尸体并把它们一具叠一具地堆起来。有些尸体由于已经腐烂,同席子粘在了一起,所以人们用棍子将尸体运到海滩,再把这些流着脓水的尸体扔在海滩上。”

    成千上万具尸体堆满了整个海滩,就如同大河上的漂浮物,而脓水则流入海中。虽然所有船只穿梭往来,不停地向海中倾倒装载的“可怕货物”,但是, 要清理完所有死尸仍然是不可能的。因此,查士丁尼皇帝决定采取一种新的处理尸体的办法——修建巨大的坟墓,每一个坟墓可容纳7万具尸体。

    “人们往坑里运送并翻转尸体,像堆干草一样将尸体一层层的压紧。一部分人站在深渊般的大坑底部,另外一些人则站在大坑边上,后者把尸体如投石机投掷石块一样扔入坑内,坑底的人则抓住尸体并按交替相错的方向将它们一排排地叠起来。“由于缺少足够的空间,所以,男人和女人、年轻人和孩子都被挤在了一起,就像腐烂的葡萄一般被许多只脚践踏。接着,从上面又扔下来许多尸体,这些贵族男女、老年男女、年轻男女以及小女孩儿和婴儿的尸体就这样被摔了下来。”

    这场灾难改变了历史。公元6世纪中叶,拜占廷帝国皇帝查士丁尼计划征服旧罗马帝国的所有地区,包括它周围的剩余地区,还占领了西西里和西班牙很多地方。然而就在那时,公元542年,即查士丁尼当上皇帝15年的时候瘟疫爆发了。它冲出埃及,袭击拜占廷首都君士坦丁堡,并向西扩散到欧洲。59岁的皇帝查士丁尼也染上了瘟疫。君士坦丁堡人,从庶民到贵族,度过了痛苦不堪的三个月,入冬时病状变得更加致命并转成了传染性肺炎。当瘟疫消退,城中死亡人口达 40%。让半数居民死亡的瘟疫,粉碎了查士丁尼已经接近实现的野心,古罗马帝国从此日落西山。

    约翰为了让后人知道瘟疫的残酷,为了让后人有前车之鉴的实例,在他痛苦的经历中写下了他的忠言。“每一个王国、每一块领地、每一个地区以及每一个强大的城市,其全部子民都无一遗漏的被瘟疫玩弄于股掌之间。因此,当我(以弗所得约翰),一个不幸的人,在想要把这些事件一一记入历史档案的时候,有很多次,我的思维都被麻木粘滞住。而且,出于很多原因,我想将它完全忘却:首先是因为就算是所有的口舌相加,也是无法叙述它的;此外,还因为当整个世界都在摇晃,走向崩溃,当一代人的生存时间都被大大缩减了的时候,就算是能够记录下这些数不胜数的事件当中的一小部分,又有何用呢?而记录下这一切的人,又是为谁记录下这一切的呢?”

    “但是,我接着又想,用我们的笔,让我们的后人知道上帝惩罚我们的数不胜数的事件当中的一小部分,这总不会错。也许,在我们之后的世界的剩余岁月里,我们的后人会为我们因自己的罪行而遭受到的可怕灾祸感到恐怖与震惊,并且能因我们这些不幸的人所遭受的惩罚而变得更加明智,从而能将他们自己从上帝的愤怒以及未来的苦难当中解救出来。”

    但愿,后人在前者惨痛的经历中能警醒,善有善报,恶有恶报,这是普天之理。

    (参考资料:《人类瘟疫报告》)
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    师恩颂 (诗集)

    --- 恭贺第五届世界法轮大法日暨师尊传法十二周年

    正法颂

    净植

    宇宙万古苍苍 人间苦海茫茫
    众生来去何方 迷中执著虚妄
    末劫天地蒙霜 满目世态炎凉
    道德急剧下滑 恶业甚嚣尘上

    幸有慈悲普降 乾坤再现曙光
    主佛遍撒甘露 大法洪传十方
    近至穷乡僻壤 远及万里重洋
    得者修心向善 芸芸众生有望

    九九妖邪忽降 天地滚滚恶浪
    乱法烂鬼猖狂 衣冠禽兽登场
    中原血雨腥风 好人无辜命丧
    宣传信口雌黄 世人心智迷茫

    师尊力挽狂澜 浪里掌舵导航
    独自承担巨难 法正天地穹苍
    弟子不畏强暴 人间护法金刚
    冲破层层魔障 四海传播真象

    漫漫长夜将尽 真理重见阳光
    邪恶败物扫灭 众生明白真象
    法船渐将靠岸 随师同回天堂
    劫后乾坤清朗 大穹光芒万丈

    师尊慈悲浩荡 洪恩润泽十方
    新宇圆容美好 主佛智慧无量
    正法永铸辉煌 众生万世传唱
    普天同庆同贺 大法威德颂扬


    师恩颂

    贯明

    七年传法势如洪,五载正法破时空。
    为救众生解大厄,主佛慈悲正大穹。
    功护世间众弟子,法保众生千万重。
    旧宇黑手演妖戏,何人能逃此劫中?
    真法自有回天力,弟子圆满大道通。
    时值师尊华诞日,普天齐唱师恩颂。


    法轮大法日纪念恩师传法十二周年

    清宇

    亘古寰宇万物新,大法洪传又辟今,
    谁人力挽乾坤势,慈悲苍生我师心。


    世界法轮大法日

    正明

    大法洪传十二载,
    苍生得救众莲开。
    辉煌圣日普天庆,
    同颂恩师慈悲怀。


    天地同祝

    定平

    五月十三拜师尊
    天地同向聚红尘
    再接再励行正念
    归帆亿点近归程


    贺大法洪传十二年

    妙善

    悠悠万古大江流,千转轮回不尽忧。
    可叹红尘多蔽障,还惊苍促一生休。
    慈悲苦度十余载,祥瑞遍临四海酬。
    惟愿他年穹宇正,众生醒识法为舟。


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    世界各地大法弟子恭祝师尊生日快乐暨第五界世界法轮大法日(美术设计)

    费城大法弟子恭祝师尊生日快乐暨大法洪传十二周年

    加拿大大法弟子恭祝师尊生日快乐

    东营地区大法弟子恭祝师尊传法十二周暨第五界世界法轮大法日

    河北省唐山市大法弟子恭祝师尊生日快乐!

    安徽合肥全体大法弟子恭祝师尊生日快乐


    辽宁清源大法弟子庆祝第五界世界法轮大法日

    黑龙江汤原县全体大法弟子庆祝世界法轮大法日

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    大法洪传十二年组诗

    --谨以此敬献法轮大法日

    大法弟子

    大法洪传

    末世人心乏善念,师尊传法度众还。
    佛光普照神州地,玉宇苍生尽笑颜。

    光辉四.二五

    亿万学法深受益,小丑津门造事端。
    慈悲上访正法路,辉煌永住天地间。

    悲壮七二零

    丧心病狂小丑跳,嫉火攻心恶浪掀。
    恐怖劫难降神州,学员请愿进善言。

    造谣迫害

    导演“自焚”破绽多,残害生灵作笑谈。
    湖北麻城焚活人,八月婴儿也罹难。
    拷打注毒性虐待,酷刑种种绝人寰。
    欺世谎言伤天理,毒害世人万万千。

    讲真象救世人

    血腥暴虐加株连,蒙骗众生赖谎言。
    为救世人出阴霾,弟子慈悲心如煎。
    进京上访讲真象,唤醒众生惜机缘。
    前赴后继惊天地,误解辱骂终无怨。
    西人来京讲真象,壮举无私震世间。

    全球公审首恶

    迫害良善天地怒,小肚鸡肠一小丑。
    十恶不赦成被告,天日昭昭审恶首。

    万象更新

    佛恩浩荡正大穹,沧桑一瞬宙宇明。
    莲花洒满回归路,普天同庆颂新生。



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    拜贺

    北京大法弟子恭贺师尊五十三华诞暨法轮大法洪传十二周年

    值此师尊五十三华诞暨大法洪传十二周年之际,谨代表北京大法弟子向师尊问好:师父您辛苦了!弟子想念您!

    并赋小诗一首及美术作品以致贺。

    北京大法弟子合十敬上

    2004.5.10

    拜贺

    父慈悲洒甘霖,
    微不分只见心。
    夏沐浴圣主恩,
    生亿万佛道神。

    众立掌救万民,
    孙世代享福荫。
    谢主佛恩无量,
    禧大穹恒古新。



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    绘画:神女散花

    全球法轮大法弟子共庆大法洪传十二周年

    画/采荇(章翠英) 诗/唐韵

    绘画: 《神女散花》

    点击观看高精度图片

    仙花满苍宇
    神韵遍乾坤
    佛光普天照
    法现真善忍

    二零零四年五月十三



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    庆祝“正见诗社”成立贺诗集

    --- 世界法轮大法日 “正见诗社”喜成立

    正见诗社

    正值第五届世界法轮大法日之际,“正见诗社”在爱好诗歌的大法弟子和正见网编辑的支持和参与下正式成立。“正见诗社”的成立为大法弟子以诗词歌赋等文学形式洪扬大法、除恶扬善、救度众生开创了新的局面,并为未来人类的新文化奠定基础。同时,也为爱好诗歌的大法弟子们提高创作水平、学习诗词知识、取长补短,提供了一个良好的修炼环境。

    目前,“正见诗社”已有一、二十位诗歌爱好者,其中有才华横溢、具不同创作风格的大法弟子,也有对诗词格律颇有造就的大法弟子。“正见诗社”定期举办修炼和创作交流,并邀请大法弟子中的行家教授诗词格律基本常识,欢迎诗歌爱好者和有兴趣学习诗歌的大法弟子加入。有意者请致函[email protected]申请。

    “正见诗社”成立于世界法轮大法日,可谓双喜临门。我们一定不辜负师尊的慈悲苦度和大法赋予我们的神圣使命,在讲清真象、清除邪恶、救度众生中充分发挥正法粒子的智慧,把大法正见源源不断的写入我们的诗中、写入世人的心中、写入未来的新纪元中。

    在此,“正见诗社”的全体大法弟子恭贺慈悲伟大、至尊至敬的师父五十三华诞,同时恭贺法轮大法洪传十二周年。

    正见诗社
    正见网


    贺“正见诗社”成立

    净植

    正见诗社喜成立,各路诗人汇聚齐。
    万水千山不须觅,有缘来此正其时。
    百花齐放法中竞,各显丰姿尽出奇。

    敞开心扉贵似金,相互交流勤鼓励。
    同修胜似一家亲,比学比修多受益。
    携手同行诗社兴,洪大圆容成一体。


    贺“正见诗社”成立

    楚灵均

    一从正见入胸间,海雨天风起笔端。
    诗向常人开心扉,法自师尊结宿缘。
    五载奇寒梅似铁,千魔酷虐志如磐。
    手中巨笔化长剑,扫荡浮云净九天。


    “正见诗社”贺辞

    贯明

    正见诗社 文坛之光
    诗出正念 功撼四方
    出水清莲 纯净无双
    同心护法 念如金刚
    斩妖除魔 笔似刀枪
    法中切磋 思广路畅
    断欲修心 精进日上
    随师正法 无上荣光


    贺“正见诗社”成立

    咏清

    文人自古常相轻,正见诗人自不同。
    挥毫吟唱勤切磋,翰墨淋漓正大穹。


    贺“正见诗社”成立

    启文

    此中自有神佛道,此中不少诛魔刀。
    法正天地千均过,正见诗人实堪豪。


    双喜临门
    --贺法轮大法日成立“正见诗社”

    任善珍

    愧疚诗人称正见,因缘如线结千年。
    仙风吹落红尘里,人海迷茫昼梦间。
    放下利名情亦淡,频遭磨难志犹坚。
    今朝共举诗人笔,法正人间携手还。


    贺“正见诗社”成立

    坷贝

    千古佳句本天成,慈悲赐度道中人。
    心怀众生文思涌,个中意趣是佛恩。


    贺“正见诗社”成立

    妙善

    随师正法已多载
    去欲修执智慧开
    唯盼众生迷径醒
    新天新地新英才


    贺“正见诗社”

    清芸

    正见诗社今日成,
    清流济世为众生。
    曲高和众天音谱,
    笔剑诛魔穹宇澄。


    正见诗苑赞

    行云

    妙笔生莲花
    天笙奏仙乐
    正见诗苑舞缤纷
    神韵通天阙

    词句耀金光
    刀笔斩妖孽
    清流荡涤除封尘
    华章辉日月

    贺“正见诗社”

    静宜

    华章原自法中来,
    气贯天虹扫阴霾。
    三界承平天开日,
    拈笔一笑共归来。


    贺“正见诗社”

    正明

    正见诗社汇神笔
    圣日喜成立
    诗坛奇花竞旖旎
    香飘满寰宇
    诗文证法醒众生
    笔作神剑消恶急
    以笔助师
    开创未来谱新曲
    法赋大智慧
    圆容成一体


    “正见诗社”迎天象

    任一仁

    熠熠星光,银河猛涨,
    一串明星北斗旁。
    急观天象,颇觉异常,
    手搭凉蓬朝天望:
    象个诗社模样!

    天风拂拂,天音漾漾,
    似有歌吹落耳旁。
    诗吟赋诵,歌谱剧唱,
    松风流泉伴丝簧:
    听得人心痒痒。

    今朝一聚,万年愿偿,
    浩荡师恩不可忘。
    笔成八阵,语结天网,
    烂鬼邪魔无处藏:
    九天渐渐清朗!

    慈悲众生,快讲真相,
    救人如火莫彷徨。
    清除邪恶,同心立掌,
    净化大穹大道长:
    法正人间天象!



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    电视剧本:伪火(False Fire)

    编者按:分析2001年天安门自焚事件的影片《伪火》(False Fire) 获第51届哥伦布国际电影电视节荣誉奖。该片是由北美非盈利民间中文电视台“新唐人”制作。

    伪火

    [主持] 1999年7月,中国国家主席江xx在全国发动了一场对法轮功的镇压。法轮功以 “真、善、忍”为准则,是一个平和的、自我完善的修炼功法。这个古老的修心养性之道已经使全世界50多个国家的亿万人受益。由于在中国修炼法轮功的人越来越多,江xx感到惶恐不安,他发起了一场残酷无情镇压法轮功的运动。为了避免受到世界舆论的谴责,江xx利用手中权力不择手段的进行这场迫害--先镇压,然后再提供假证据以掩盖真象。

    在江xx的策略中,宣扬得最厉害的是2001年1月23日发生在天安门广场的自焚事件。那天下午,有五个人自焚。江氏集团利用这个可怕的事件改变民意,反对法轮功。这个悲剧背后的真相是什么呢?仔细的分析中国官方的中央电视台播放的镜头,发现疑点重重。

    [标题] 天安门自焚:一场编导的惨案?
    —— 剖析中央电视台的自焚录像

    据中国官方新华社报道,1月23日下午2时41分,在人民英雄纪念碑东北侧,一个叫王进东的男子在自己身上点着了火。“四个警察立即拿着几个灭火器围住了那个人。”“ 不到一分钟,火被扑灭了。”几分钟后,在人民英雄纪念碑的北侧,有四个女子也在自己身上点着了火。一分半钟以后,警察就把火扑灭了。这场戏总共演了不到7分钟。

    不知为什么,事件发生后不到两个小时新华社就通过广播向全世界报道了这一事件。一般来说,新华社的每一篇报道在与公众见面之前都必须经过政府部门的层层审批。然而,这次对自焚事件的报道速度之快一反常态。这一怪事的发生令当时的驻京外国记者们为之一怔。

    [小标题] 预期事件,还是突发事件?

    北京晚报2月16日的报道说:“每一个自焚者身上的火是由三至四个警察扑灭的。”那么总共他们用了大约25个灭火设备。

    这个报道显然不同于中央电视台在事发当天的报道。中央电视台的节目里显示现场只有两辆警车。在广场巡逻的警官通常不会随身携带灭火设备,节目的画面上也没有显示在天安门广场有任何灭火设备。

    在北京,从人民英雄纪念碑最近的建筑物到现场也需步行至少十分钟。警察在那么短的时间内,去哪里找到灭火设备,又是怎样得到的呢?两辆警车为什么会携带25个灭火设备在天安门广场巡逻?是不是他们知道那天要去灭火呢?

    [小标题] 自杀还是他杀?

    新华社声称刘春玲死于自焚,但是,仔细地看一看录像片,画面上显示刘春玲可能死于一个硬物对她头部的突然打击。如果我们把录像放慢,我们可以看到,当刘春玲在火中挣扎的时候,她被身后什么东西击中了头部。我们看到刘春玲被击中后跌倒在地;我们还看到击打到刘春玲的那个物体从她的头部弹回到空中。如果我们在此刻暂停录像带,我们可以看见一个人的胳膊在离刘春玲头部非常近的地方挥舞着。我们同时可以看到,一名身穿军大衣的男子正好站在那个物体发出的地方。 他的姿势说明刚刚用过力。

    我们可以清楚的看到那个条状物撞击到刘春玲的头部后反弹而去。这个物体不是顺着灭火器的灭火剂气流方向飞出,而是飞向相反的方向,逆着灭火剂的气流方向飞去。飞起的物体是弯曲的,可见力度有多大。刘春玲立刻倒在了地上。我们甚至可以看到,当她倒地之时,她试图把左手抬向她的头部。问题在于:“刘春玲是不是自愿的在身上点着了火?为什么有人要把她打倒?为什么那个人不救刘春玲,以免她被烧死?”

    [小标题] 谁拍摄的电视录像?

    从中央电视台的节目中,我们可以看到摄像机镜头跟着警察到了事发地点,甚至利用变焦镜头随着剧情的展开及时摄取所需的细节。一般来讲,天安门广场的监视摄像机只是覆盖固定的区域。但是,在那个特殊的日子里,摄像机跟着警察到了现场,而且放大镜头聚焦到事发地点。似乎这台摄像机是专门设置来拍摄自焚事件的。

    中国媒体声称那些特写镜头是美国CNN记者拍摄的,但是,CNN国际部的负责人说CNN记者没有拍摄任何东西,因为在事件的一开始,CNN记者就被捕了,他们的拍摄器材也被没收了。CNN记者没有机会拍摄任何画面。

    当我们重新再看一下中央电视台的录像片,我们可以看到在自焚现场,有一个男子背着摄影包。他好象在近距离拍摄整个事件过程。他是谁呢?为什么警察不象制止CNN记者一样制止他?

    政府为什么要在录像带来源的问题上撒谎?即使特写画面是由一个那天碰巧在事发现场的警察拍摄的,为什么不说出那些特写画面的来源呢?

    中央电视台播放的画面还显示,有一个警官拿着灭火毯站在王进东的后面。他没有象人期望的那样,立刻用灭火毯灭火。他只是拿着灭火毯,看起来好象他在等那个自焚的人发出信号,或是在等摄影师拍照。这个画面是在起火后的一、两分钟内拍摄的,而且从最好的角度拍的,这是不是太凑巧了?

    甚至更加超出常理的事情是,当12岁的受害人刘思影生命危在旦夕的时候,没有立刻送她到医院。我们看到的是,有人给她拍了个特写,还录下了她的声音,然后才让救护车送她去医院。我们疑惑不解:此时此刻当务之急是什么?——是尽快救一个年幼的孩子,还是收集证据为将来所用?这一事件是不是预先策划的,并且用了一个不知情的12岁女孩做为这个危险游戏的牺牲品呢?


    [小标题] 自焚者真是法轮功学员吗?


    中国政府称自焚的是法轮功学员,让我们来仔细分析一下这些自焚的人。

    首先,看一下那个男的自焚者。政府官员说他叫“王进东”,是一名法轮功学员,而且他是这次自焚事件的组织者。在中央电视台的画面上,我们看到一个警察等在他的身后。王进东喊完口号,警察才把灭火毯盖在他的身上。一个身体完全在火焰燃烧的人,他的声音好象还挺正常的——口号喊得响亮而且清晰。他喊的口号是“宇宙的大法是每个人都必须经过的……”

    凡是读过法轮功资料的人都知道这个口号不是出于法轮功。实际上,法轮功非常讲缘分,而且李洪志先生在他的书《转法轮》里多次提到,不是人人都能得法的。

    然而,新华社依据王进东的这些话和他打坐的姿势,称自焚者是法轮功学员。他们没有其他确凿的证据。而实际上,王进东的打坐姿势也不是法轮功的姿势。

    法轮功要求学员两腿交叉盘坐,叫双盘打坐。初学者在学会双盘打坐之前,允许单盘,就是一个腿交叉放在另一个腿的上面。在录像带上,我们可以看到,新华社声称是法轮功学员的那个男人甚至都不是单盘打坐。中国媒体报道说,王进东从1996年开始就练法轮功了。对于一个修炼了好几年的人来说,还不能双盘是不是很奇怪呢?

    王进东对“结印”这个最基本的手势也没有做对。“结印”是法轮功所有炼功功法中的第一个姿势。所有法轮功学员都学会正确地做“结印”动作,两个拇指指尖轻轻接触。我们可以看到王进东把两个拇指上下重叠在一起,这完全是错误的。

    许多人已经注意到,王进东坐的姿势完全象一个中国军人。有些人猜测这个自焚者是警察雇来演这场戏的。

    比较一下中国政府提供的王进东自焚以前的照片, 我们可以看到,这个自焚者的前额顶部的头皮线非常整齐;我们看不到他的发际线。 甚至看起来,他像是戴着假发或者戴着面具。

    人的头发很容易烧着,而且烧得很快,这是一个基本常识。据报道,王进东严重烧伤,但是我们可以看到他的头发完好无损,而且前额上的头发边缘整整齐齐。头发难道不是首先烧着的东西之一吗?在他被火焰吞没之后,他的头发怎么还能如此整齐?而且,更奇怪的是,身上着着火他却一直保持坐着的姿势。被火烧伤的人由于经受着剧痛,通常不能保持一个姿势。王进东是不是穿了防火的衣服?他看起来很臃肿,好象穿了很多层衣服。

    中央电视台播放的画面里的”王进东”的耳朵和照片上人的耳朵也不一样。看一下王进东的照片:耳廓贴着脑袋,而且是长耳朵;然而,自焚者的耳朵却又小又圆。自焚的那个人是真的王进东吗?

    请注意一下自焚的王进东两腿之间的塑料雪碧瓶。看起来是崭新的,好象火焰从来没有碰到过它。中国官方声称王进东在自焚前从雪碧瓶里喝了汽油,因此严重烧伤。一个装满汽油的塑料瓶,放在一个烧着的人的腿中间,怎么可能保持完好无损呢?

    新华社报道里,还有很多的漏洞。其中一个是关于自焚者刘春玲的,她显然是被一个条状物打倒在地的。刘春玲是那个十二岁自焚者的母亲。根据1月30日官方播放的 纪录片名为“自焚记实”的详细报道,刘春玲是从中国政府镇压法轮功前在1999年三月份开始练法轮功的。

    然而,华盛顿邮报的报道揭示了完全不同的事实。写这篇报道的华盛顿邮报记者菲力蒲.潘(Phillip Pan)亲自到刘春玲的家乡开封实地调查,发现了更多有关刘春玲的事情。刘春玲的邻居们告诉他,他们从来没有看见过刘春玲练法轮功。

    华盛顿邮报的文章引起了很多人的关注。为了掩盖漏洞,新华社很快改变了他们的说法。在2月8日的新闻报道中,新华社的记者们说,刘春玲是在1999年7月镇压法轮功开始后才开始练功的。他们说,因为她害怕邻居们发现她是个法轮功学员,所以她在家练,不让别人看到。

    这个报道还声称,刘春玲经常打她的妈妈和女儿。她的这个行为直接违背了法轮功的宗旨,法轮功提倡善和忍。所以很难让人相信这个女人是个法轮功学员。

    新华社继续在报道自焚事件上做文章。另一个所谓的自焚者,刘葆荣,在新华社的第一次报道中从来没有提到过,也没有画面显示她当时在天安门广场。然而,事发一个星期后,她出现在中央电视台的节目中,发表反对法轮功的言论。她声称她准备自焚,但是当她看到其他人烧着的时候,在最后一分钟改变了主意。她说,那天她喝了半瓶汽油准备自焚。

    [刘葆荣] “我喝了大约半瓶,并且准备把剩下的倒在我的身上”

    口服汽油每公斤体重7.5克,就能导致死亡。按她的体重来计算,半瓶汽油足以致她于死地。就算能够及时抢救,她也会出现严重中毒的症状。可是,你看她在电视里的表现,看不到她曾经喝过那么多汽油的任何迹象。

    [小标题] 医院在掩盖些什么?

    [北京积水潭医院烧伤科副主任医师李迟] “我们收治了四个病人。他们的气管都有严重的吸入性烧伤。他们随时都有窒息的危险。所以,在治疗他们表面烧伤的同时,我们还及时地做了气管切开的手术。”

    在气管切开手术中,要把一个管子伸到声带以下的喉咙里,以便病人可以呼吸。病人不能用嘴呼吸,气流进不到声带和喉部,所以病人不能说话。对一个成人来说,都需要很多天才能适应这种情况,对一个小孩来说,需要的时间更长了。如果病人确实要说话,他必须堵住这个管口才能说话,但是声音会断断续续的、听不清。然而,新华社对12岁受害人的采访却报道了完全不同的情况。

    这个小女孩的情况很严重,她的气管切开了,然而,她能够在手术仅四天之后接受采访,并且嗓音很大,声音清晰。

    此外,正规的医疗护理要求大面积烧伤的病人住隔离的消毒病房,创面要敞开,这样即可以防止感染,而且护士上药和清理伤口也容易一些。治疗烧伤病人的医师和护士进入病房时,一定要带口罩并且穿消毒过的隔离衣。

    然而,当我们看中央电视台的画面时,我们看到的是病人住在敞开的房间里。 我们还看到病人包着厚厚的纱布,护士没有戴口罩。记者也没有戴口罩和手套,也没有穿消毒过的隔离衣。为什么会如此随便的处理一个被严重烧伤而且仍处于危险期的病人呢?

    除了新华社, 当局不允许其他记者采访十二岁的思影,也不让她的家人去看望她。当局甚至还威胁她的奶奶,以至于这位老人吓得不敢接受任何记者的采访。

    天安门自焚事件发生两个月之后,医院宣布思影突然死亡。这个当时在做了气管切开手术和大面积烧伤的治疗手术才几天就能唱歌的十二岁孩子,真的就这样死了吗?自焚事件后她恢复得那么好,怎么就突然死了呢?而且,为什么对她采取这么严密的保安措施,甚至连她的家人都不让探视?

    这场悲剧后面隐藏着什么真相呢?

    1992年法轮功开始传出以来,法轮功已遍及世界50多个国家。在迫害开始之前的七年里,在中国从未发生过一例法轮功学员自焚,在大陆以外,也没有听说这样的事情发生过。

    自从1999年7月以来,法轮功学员经受了江xx集团发动的残酷迫害。法轮功学员被罚款、开除公职、开除学籍,被警察殴打、轮奸,被关入精神病院强行施用药物,甚至被酷刑折磨至死。中国国家控制的媒体发动了一场大规模的诋毁法轮功的运动,不顾法轮功教导学员禁止暴力、自杀和杀生这一事实,把法轮功与崇拜自杀和杀人的x教联系在一起。然而法轮功学员坚守他们的信仰,一直在用非常理智的、和平的、非暴力的方式进行请愿。

    显然导演这场多人自焚事件的目的,完全是要在中国人中间激起对法轮功学员的仇恨,诋毁法轮功在世界上的形象。然而,任何有关发生在天安门广场的自焚事件的消息都被封锁了。事件发生之后,接触受害者或去现场都受到了严格限制,只允许中国政府官方调查此事。然而,官方新华社对受害者的采访报道带来的只是更多的疑问:人们开始怀疑自焚事件的真实性,并且更加怀疑江氏集团在编演这出戏中所扮演的角色。中国没有允许任何第三方机构调查这一事件来披露实事真相。

    这次可怕的自焚事件真实地暴露了江xx集团为了达到根除法轮功的目的,他们将不择任何手段。

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    〖正见文摘〗:法轮大法洪传十二周年回顾:师父传法的日子(二)

  • 师父在天津传法的日子

  • 我亲眼见到的师父

  • 有缘亲见师父 得法勇猛精進

  • 心中永驻的画面

  • 回忆最幸福的时光

  • 参加师父在郑州的传法班的日子里

  • 得法一线牵 十年转瞬间
  • 师父在天津传法的日子

    新西兰惠灵顿 刘毅
     
    1994年1月17日,师父在天津举办了第一期法轮功学习班。当时是在天津人民礼堂办的班,一共10堂课,为期9天(师父为了减少大家的费用和时间,利用一个星期天把两堂课合在一起)。前9堂课是师父讲法,教功,最后一天是师父解答大家的提问。10堂课新学员收费50元[人民币],老学员35元。新学员平均一堂课5元,我在参加学习班前一个月,在这所礼堂看过一场90分钟的电影,票价是10元,可想而知师父办班收费是多么的低。

    我在参加学习班的日子里,越听师父的讲法越激动,因我终于明白了人为什么活着,师父的讲法真的是改变了我的世界观和人生观,改变了我生活的道路。我走上了修炼,返本归真的道路。在参加学习班期间有四件事让我记忆犹新。

    第一件是,师父星期天中午和大家合影,当时我不知道那天讲课之前师父要和大家合影,我去的时候大家已经在礼堂外面的院子里开始照相了,无论是7、8个人一组,还是20、30人一组,只要大家站好了,请师父过来,师父就过来和大家一起合影,一千多人分别和师父合影,每次师父都是带着慈祥的笑容,从没有不耐烦。当时我也想和师父一起照相,可站在那一想:师父说了我的法身天天跟着你。不用照了。这样一来失去了一次和师父合影的机会,回想起来有些遗憾。

    第二件是最后一天讲课后看师父打大手印,当时感觉无比的美妙却又表达不出来。

    第三件是最后一天师父讲法后,有一个学员上台给师父送锦旗,他自己介绍是东北人,得了癌症,医院已经判了死刑,但是他经人介绍找到了法轮功。在天津,是他第二次参加学习班,他们家一起上台给师父送锦旗,他一上台就兴奋的在台上一边喊:好喽,好喽,全好喽,一边跑着转圈,台下的学员报以热烈的掌声。他自己做了自我介绍,把锦旗献给了师父,并和师父合影,台下的学员再一次热烈鼓掌。

    让我最难忘的是在学习班倒数第二天,在学神通加持法时,我当时座位在楼上,还有些空位,可以盘腿,我正在闭眼学功,不知为什么就把眼睛睁开了,一看,当时师父就站在我身前不到一米远的地方,正在微笑的看着我,满面的慈祥,真是无法用语言表达,师父一看我睁开眼了,冲我笑笑转身就下楼去了。

    现在每次想起师父的笑容,都倍感惭愧,这么些年真的是有负师父的慈悲救度。

    就在我打这段文字时,禁不住眼泪又流下来,知道只有更加精進,做好师父要求我们做好的三件事,才不负师恩。

    我亲眼见到的师父


     
    我是一个农村庄稼汉,我做梦也没有想到我这一生中能有幸的参加李洪志老师亲自传功讲法的学习班。

    我家住在湖北省一个偏僻的小村里,没上完小学就和泥巴打交道,干起了农活。后来经人介绍学起了禅宗法门,由于没有法,只知盘腿打坐,修来修去,稀里糊涂的修了18年,也没什么长进。但总觉天地之大,茫茫人海之中,总能待到明师出现。

    这一天终于盼来了。1994年上半年的一天,一个阳光灿烂的日子,一个偶然的机会,我听朋友讲,法轮功李洪志老师在近期去广州传功讲法,这是真正的佛法,是最后一个传法班。我想这就是我要找的,过了这个村可就没这个店,我一定要搭上这班车。顿时二话没说,回家带了点钱,拿上两件换洗衣服就上路了。

    到了广州传法班,因是师父最后一次传功讲法,全国各地来的同修很多,有东北的,有北京的,有新疆的,有武汉的……礼堂内上下坐满了人,门外走廊也站了许多人,我一看少说也有三千多。别看人多,每次师父讲法,台下总是鸦雀无声。只听师父深入浅出,娓娓道来,犹如久旱逢甘露,滋润着每一个人的心田。当时给我印象最深的是师尊在讲法中明确指出,要想长功就必须按照“真、善、忍”的原则去修心重德。在师父传功讲法的这段日子里,我亲眼看到师父总为学员和主办单位着想,总象慈父般的对待每位学员和所有在场的人,总不迟到或随意延长时间,有时需要延长,也征求主办单位意见,和学员一样吃普通饭菜,住普通房间。我庆幸我得到了高德大法,我肯定了这就是我要找的明师。从此我走上了法轮大法的修炼之路。

    更使我终生难忘的是,在广州传法班结束那天,师父与学员集体照相留念,我见到在场多是城里人,就我一个庄稼汉,就有了自卑感,排队照相时就往后闪。哪知师父虽隔着老远距离就象看透了我的心似的,照完像一下来,师父就走到我身边,慈父般的第一个与我握手,慈祥的说:“我知道你是农村来的,大老远来为得法……”(以下的话由于当时只顾高兴没听清。)师父的手,暖融融的。握着师父的手,登时就觉一阵热流从头顶上下来通透全身。当时我只觉得我遇到世外高人了,师父太神了。我学禅宗学了18年,还不知道灌顶是个什么滋味。这下我对师父、对大法更信了。我的心为终于找到明师而高兴,更为师尊那洪大的慈悲和平易近人所震撼。

    每当忆起师父这感人的一件件往事,端详着和师尊留影的照片,泣不成声。正是凭着对师尊、对大法坚定的信念,后来我和广大同修们一样,跟着师父走过了这几年风风雨雨,走到了今天。


    有缘亲见师父 得法勇猛精進


     
    马骁(新加坡)
     
    陆续看到一些同修回忆当年亲见师父的一幕幕情景,我边看边流泪。大法洪传十二周年的纪念日就快到了。十二年来佛恩浩荡,无所不在。我也想写出自己当年所见,与同修共勉,也告诉世人师父的纯正。

    第一次见到师父是在1994年8月20日到27日的延吉传授班上。那时的我完全从常人开始起步,满脑子现代人的复杂观念,只是有朋友介绍说法轮功好,我怀着好奇的心理乘坐火车从长春来到了延吉。记得在火车站等公共汽车的时候,看到许许多多从各地来的人都是来参加学习班的,大家学功的热情使我感到很惊讶。师父的传授班共十堂课,每堂课三个多小时,我记得自己交了50元钱,后来又被退回7元钱,就是说十堂课共收费43元钱。每次讲完一堂课,师父会教大家学炼功法。大家炼的时候,师父就绕场缓缓的边走边看大家。偌大的会场,上千人,静静的,我能感受到师父和缓的目光落在了每个人的身上。每天上课之前,都有许多的老学员在会场外面站着等候师父到来,那个时候的我,根本没有理解到这段时间是多么可喜啊!最后一堂课上,我看到许多当地的朝鲜族同修都穿上了色彩鲜艳的民族服装。解答完问题之后,师父语重心长的讲了一段话后,忽然间打起了大手印。那一瞬间,我的心就象被揪了一下,两眼发热,眼泪就下来了,也说不清楚自己为什么这么感动。心里想着,从此以后自己有师父了。

    回到长春后,那里的老学员也多,随着与大家的共同学法、交流,我提高得很快,身体的变化也很大。在长春1994年11月的千人交流会上,当有同修发言时谈到她在延吉的传授班上天目看到师父打出来的法轮象雪花一样落在学员们的身上,为大家调理身体时,我感动得泪流满面,我真切的感受到自己在无知当中早已受益。

    1994年12月31日在大连,我第二次见到了师父,这一次我清楚的知道自己是个修炼的人了。当师父出现在会场时,全场6千多人掌声雷动,我的泪水也奔涌而出。在这次会上,师父讲了3个多小时。当时,师父刚刚于12月29日结束了广州的传授班,几乎没有什么停歇就赶到了大连。据统计,从1992年5月13日至1994年12月21日,师父应各地官方气功科学研究会邀请,在中国各地共举办54期法轮功面授班,每期约十天。数万人次亲身参加传授班。平均算起来,这短短两年多的时间里,每个月都有一期班到两期班。师父奔走于各地传法之艰辛无法想象!自1995年开始,对国内的大多数的同修来说,都没有机会亲身聆听师父讲法了,那时,法轮大法在海外的洪传拉开了序幕。

    1998年7月26日,师父在长春为800多位从吉林省各地区来的负责人和长春的辅导员讲法、解法。事先绝大多数的人都不知道师父要来,当中有不少人还从来没见过师父,有很多人有将近4年的时间没见过师父了。当师父出现在会场时,潮水般的掌声骤起,这掌声分不出任何起伏和疏密,没有任何间歇,溶着学员们的眼泪、喜出望外和无尽的感激,持续了很久、很久……我有生以来从未听到过这样的掌声。师父让工作人员把两张椅子摞在一起,就坐在了上面。师父说,“我今天主要是想要和大家见一见面,很多人也想见我,所以我今天就坐高点儿。”这话说在了每个人的心底,师父知道我们动的每一念。师父开始讲法,整个场就被慈悲笼罩着。那个感受无法形容,幸福、安稳,没有不好的念头。师父坐的椅子摞起来之后,椅背向后仰,不能靠,而讲台又低了,师父的手臂不能弯,撑着讲台。师父坐得不舒服啊,可师父这一讲就是4个多小时。学员有一些问题问得很差劲,不象是辅导员问的,大家听了都着急,师父却耐心的都给解答了。在那个场中,每个同修都能看到自己的不足,又都心悦诚服。之后,师父说,大家休息10分钟。当师父走下讲台的时候,同修们又都围上去提问题,在高大的师父面前,无论男女老少都象小孩子一样。师父站在众人当中微笑着给大家解答了几个问题后,又回到了讲台上,继续解答问题,这样又多讲了一个小时。整整5个多小时的时间里,师父没喝一口水,没有休息一分钟。

    师父当天结束时说,“希望大家再勇猛精進,……”

    心中永驻的画面


     
    法缘
     
    有缘得大法,真是太幸运,能够直接听师父讲法传功,更是万幸之幸!师尊讲的高深法理和他平易近人而又圣洁高大的形象如磁铁般吸引着每一个人的心。师父为救度众生千辛万苦所做的一切,是我们无法想象和知晓的,师父的音容笑貌、言谈举止,给人留下的诚挚热情、伟大慈悲的形象更是人的语言难以表述的。凡是有缘见到师父的大法弟子和世人,都终生难忘!
    将近六年没见过师父了,但六年前的情景历历在目,这一幕幕珍贵的镜头永驻心田,成为我走过这六年风雨修炼之路的动力源泉。


    *激动人心的时刻

    我是1994年8月在哈尔滨师父办的讲法传授班喜得大法的。这是我人生的根本转折。当时我就觉得头上开了一扇天窗,真像师父讲的,“他一下子就明白了他在人生当中许许多多想要明白、而又不得其解的问题。”(《转法轮》)我心里一下就亮堂了,一扫过去的茫然与灰暗,好象呼吸也顺畅清新了,世界观发生了根本的改变,感到自己变了一个人。

    有一天,在讲法间歇,师父说,为了让大家都能看清楚我,我下去走一圈。会场是一个能容纳四千多人的大型体育馆,学员们全体自动起立,掌声雷动,经久不息。师父沿着过道边走边向大家招手致意,学员们激动万分,个个热泪盈眶。那神圣、热烈、庄严的场面是我人生第一次经历过的。

    现在我还不能完全明白师父走一圈看清每个人和让学员看清他的深层内涵,那种喜悦和感动是永远不能忘怀的,那是生命得救的欢呼。我真希望能画出这幅宇宙中最圣洁、优美的画卷。

    弟子对师父的崇敬和感激是无法表达的,仅用以下的几句诗表明弟子此时的心情:


    万幸之幸大法徒
    师父铺就回归路
    虽然师徒不讲情
    一想师恩泪泉涌
    走好正法最后路
    不负师尊万年度



    回忆最幸福的时光


     
    净莲(长春)
     
    在师父传法十二周年来临之际,我回忆和师父在一起的美好时光,现将几件事写出来,让同修也能分享幸福。

    *师父传法的“讲稿”

    长春第三期法轮大法传授班期间,主办者让我负责给师父倒水,我非常荣幸的能经常在师父身边。

    师父传法的第一天,当师父一走進礼堂门,学员们看到师父来了,都起立以雷鸣般的掌声欢迎我们最敬爱的师父。大家都目不转睛的望着师父走上讲台,掌声仍经久不息,师父微笑着向大家致意,并让大家坐下来听法。

    我马上去给师父倒水,看见师父从西服上衣兜里掏出小三十二开那么大的一张白纸,上面写着大小不同的字,还有各种象符号式的标记……。我把眼睛盯在纸上,想看出师父讲什么,可是一点也看不懂。这张纸就是师父传法的“讲稿”。大法传授班十天,除最后一天师父给学员解答问题外,其余九天,我看到师父都是用这张“讲稿”给学员讲法。我当时不理解,师父讲了那么多高深、内涵丰富的法,怎么就用这一张纸呢?

    后来通过学法、修炼,我明白了:大法是师父的,法就在师父心中。这张“讲稿”是师父无量智慧的象征。

    *鸦雀无声

    有一次师父讲课中途,受到干扰停电了。礼堂的领导急得跑来跑去,问情况查原因,这时负责录音的大法弟子急中生智,用录音机装上几节电池,当扩音器用,播放师父的讲法声音。

    一千多人的会场,秩序井然,鸦雀无声。师父非常沉着冷静,象什么事也没发生一样继续讲法,师父的洪亮声音在会场回荡着,和没停电的效果完全一样。师父一边讲法一边排除干扰,大约20分钟,会场来电了。

    礼堂的工作人员都说:“电停了,讲课不停,用录音机放的声音又那么清晰,会场鸦雀无声,在我们这还从来没有过,真神了!”

    *师父为我们选炼功场地

    师父家乡的学员,曾得到师父的特殊关爱,这是长春学员的幸运。

    长春第三期法轮大法传授班结束后,我们几个学员商量决定成立炼功点,选个炼功场地。看了几个我们认为合适的地方,都有人晨炼,正在发愁时,最敬爱的师父亲自为我们选了场地。这个地方地势平坦,环境优美,容纳的人数也多。建点后,人数天天在增加,不到一年,由原来的几十人增加到几百人。

    刚传法那两年,只要师父在长春,就经常到各个炼功点,具体指导学员学法、修心、炼功。有一天早晨,学员们伴随着优美的音乐正在炼功,师父来了,师父看着大家炼功,然后轻轻的走到几个学员的身边,在学员的头上用力抓一下,用力甩在地上,给学员清理身体。

    回忆和师父在一起的美好时光,真是幸福!


    参加师父在郑州的传法班的日子里


    我今年八十六岁,长期有病,有时住院比上班时间还多,也曾炼过各种气功,都未见效。94年6月初的一天一位老友动员我参加法轮功学习班,为了祛病,抱着试试看的心情参加了。

    法轮功给我第一个印象是收费低,开十堂课只收50元,听说过去只收40元,因气功协会有意见,才增至50元。相比之下,我的邻居刚参加一个××功,一星期的班,每晚一讲,收300元。第二个印象是老师气度不凡,很年轻,看上去只二十来岁,我心里嘀咕:这么年轻的气功师,他能治病吗?我就是为了治病,正因为我听课的目的不纯,一面听课,一面想着自己的病,所以一走出课堂什么也想不起来了,甚至还想:散课时我走晚些,请老师给看病。没想到课刚结束,有个妇女抱个小孩走到讲台边,请老师给小孩治病,老师说:“我不治病,你们在这里听课吧。”我一听老师不治病,心就凉了一半,后来看《转法轮》80页上说:“有的人很难受,趴在椅子上不走,等我从讲台上下来给他治……”这话正是说我呢。几堂课下来,并经过几件事,使我完全改变了这种心不在焉的听课状态,就专心致志的听了。

    有几件事我一直铭记心中,写出来与同修分享。

    一次讲课中老师说你们每人伸出一双手接法轮,手要平伸,手心向上,我和那位朋友并排站着,没什么感觉,一个小姑娘钻到我们的中间,她高兴的喊着:“我有法轮了,你看你看!”叫我看,我看是有个圆圆的东西在她手心里转,我很羡慕她。

    一天下午课快结束时,突然天象大变,狂风、骤雨、雷电、冰雹“哗哗”的,真象天要塌似的,雷电都打到室内来了。停了电,场内很黑,雷电交接时看得很清楚,见老师表情严肃,告诉大家不要动,坐到讲台上打大手印,雷电慢慢停了,电灯也亮了,见老师右手手指捻着什么东西,捻着捻着放到桌子上的茶杯里了。后来我学习《转法轮》101页上说:“你别看它修了千儿八百年了,还不够一个小指头捻的。”我才悟到:哦,原来师父那天用手捻的是动物修成的魔。

    我们听课要听课证,还发结业证,证上要照片,我去交照片时,丢失了一张,心里很别扭,怕耽误听课,赶快到大厅找座位,只听老师在台上问:“是谁丢了照片?”我心里一亮,有人拾到我的照片了,站起来说:“是我。”老师拿照片和我对了一下说:“是你的。”我要过去拿,老师说:“你不用过来,叫人给你送去。”大厅里人坐得满满的,我也过不去呢,当时心想:这老师真好。

    老师从不耽误学员的时间,不吃晚饭就讲课,场里容不下听课的学员(约二千多人)就改在体育馆里。到听课时我总想着治病,没很好的听进去,后来觉着师父讲的是我从未听过的,比如:要做好人,比好人还好的好人,要做到打不还手,骂不还口,做事要为别人着想,做到先他后我,与人发生矛盾时先找自己的缺点等等,我觉着很新鲜,就这样越听越想听了。因我听课离家近,就不吃饭先去占座位,后来就每次坐在大厅的最前排,离讲台很近,这就发现师父讲课不用讲稿,只在衬衣小口袋里取出一张不大的纸,摆在讲台上,等讲时瞟了一下那张纸,就说:“现在再讲一个问题……”就滔滔不绝的讲下去。

    那时正是六月中旬,郑州气温在37度上下,讲台上放着个正开着的电扇,师父把电扇推到桌子边上,示意让众人拿走,后来拿走了,大厅里也没人扇扇子了。

    师父总是准时讲课,从不拖延时间,有次我为那位朋友占了座位,快开始讲课了,她还没来,怕她找不到座位,想去门口接她,我问跟师父来的小伙子:“师父快来了吧?”小青年说:“师父刚从少林寺回来,还没吃饭呢。”我想还来得及去接她,刚走出大厅通向外面的空房,正好碰见师父进来了,后来知道师父没吃饭就来讲课了。

    十堂课结束了,大家要求和师父合影,师父同意了,分地区和师父同照,郑州地区只有一百多人,照完相后,师父对我们说:“你们别走,在这等一下。”师父和其他地区的人照完相后,招手让我们进到体育馆的一个房间,师父说:“你们在这坐下来。”说着他自己就在地上坐下了,别人也纷纷围着师父坐了,很多人都向师父身边挤,我因离得远,所以师父具体说些什么也没听清,只记得师父让大家好好炼功,成立个炼功点,找几个联络员,师父指着围在他近处的人说:“你算一个,你算一个,还有你。”还有个人说:“我也算一个吧!我原来搞工会工作的,现在退休了,没事。”师父说:“好吧!”我那位朋友站在师父身边问师父:“李老师,下次什么时候再来?”师父说:“不可能再来了。”有个别学员提些问题,老师作了解答,我也没听清,现在真是后悔不已,这是我悟性差造成的。

    郑州气协的老石对我们说他原先没听课,他的同事问他咋不去听?他说:听得太多了,都是那一套。那人说:这次讲得可不一样,你去听吧。他去听了,一听到底,还坚持炼功,他左眼下脸上有块鸡蛋大黑记,隔不多长时间再见时那块黑记没有了,脸显得白嫩,年轻了很多岁。

    得法一线牵 十年转瞬间

    许冬(加拿大)

    从1993年第一次在杂志上看到“法轮功”这三个字到现在,十一年已经过去了。回想在得法初的日子里所经历的点点滴滴,却一直留在脑海中,愈久弥深。

    1993年,我在湖北武汉的大学求学之时,看到了杂志上关于法轮功的介绍文章,那时的我一下子就被吸引住了,不知为什么,内心有说不出的欣喜和兴奋,但兴奋之余也很着急,我在武汉该找谁联系呢?好在文章的结尾留下了当时北京法轮功研究会联系人王志文的通信地址,通过他的回信和介绍又联系到武汉当地的辅导站,个中几经周折。8月份,我终于找到了位于汉口的武汉辅导站。回想起来,当从武汉辅导站站长手中接过第一本《法轮功》时,那时的我还的确不能真正的知道我所得到的到底是什么。

    *第一次参加师父传法班

    大约一个月后,也就是1993年的9月,接到武汉辅导站徐站长的电话,说师父将要来武汉办法轮功培训班,这是第二期武汉传法班,9月25日正式开始,地址是在中南财经大学的一个礼堂。

    这是一个为期8天的学习班,也是我第一次见到师父。记忆中师父很和蔼,穿的很朴素,短袖白衬衣和长裤。师父一直在讲台上讲法,还记得自己当时听法的感觉,听到师父讲了好多好多从来没有听过的,有的明白,有的不太明白,有的相信,有的还不太相信。但当时思想中就一个认识:法轮功好,我要好好修。师父每天课上讲完法后就开始教授或复习五套功法,并下台来亲自纠正学员的动作。

    记得师父有一次在课上说让大家体会一下法轮的旋转,让大家把手掌心向上放在胸前,只见师父在讲台上把手向大家一挥,真的在手掌心上有旋转的感觉,当时觉得奇妙极了。

    清理身体的过程我的感受很小,也许是身体上没有什么太大的问题,但是在整个8天学习班的中后期,思想业的干扰却非常大(当然,是后来才知道那是思想业),脑海中不断涌现怀疑大法和师父的念头,好像怎么压也压不住,但是一進学习班就没有了。

    学习班最后一天(10月2日)的讲课后看到师父打大手印,心中感觉到一种无法描述的美妙,而且,我们所有学员都写了一下自己在这几天参加学习班的心得交给了师父。

    10月3日下午,师父要来和所有参加学习班的学员合影。就在学习班的礼堂外,我们分炼功点和师父合影留念,这张珍贵的照片一直被我收藏在身边。

    *参加师父济南传法班

    有幸再一次参加师父的传法班,是在1994年6月的济南。当时,我和炼功点上的两个学员从武汉坐火车前往济南,起身比较晚,但是在火车上不期而遇了很多武汉学员。修炼人在一起,真是很亲切,很轻松,大家一直在交流心得。没有座位,大家就站着谈;有了座位,大家就让给年纪大的和孩子坐。终于在学习班开始的当天到达了济南,一统计,我们这一火车来了100多个学员,可是还有没有参加学习班的门票呢?在我们着急之际,负责卖票的学员告诉我们,已经给我们预留了100多张票,至于是谁,怎么知道我们会有100多个学员要从武汉赶来,现在我也不太清楚。

    我参加的这次是济南第二期法轮功学习班,是在一个能容纳几千人的体育馆内举办的。当时的情景在现在出版的济南讲法录像中都可以看到。

    能够再一次参加学习班聆听到师父的讲法,使我倍感亲切和珍惜。在学习班上,又经历了一次清理身体,这次可是有感觉了,发烧感冒的症状,到学习班结束就好了。而且当时学习班上的两个小插曲,现在我仍然记忆犹新。

    一个是师父在讲课过程中叫扇扇子的学员不要扇了。当时济南的天气已经是有些热了,而且几千名学员坐在一起,体育馆里的空气挺闷,温度也的确不低,所以扇扇子的人真的不少。可是当师父说完不要再扇扇子的话后,真的一阵凉风吹过来,很舒服。当时我还奇怪,这体育馆里人这么多,门窗也基本都关着,这是哪里吹来的风呀,而且还是凉风?

    再一个小插曲,就是由于我们这一批学员来的晚,预留的100多张票都是最后几排的。我心里总觉得听师父讲法听不清,也看不清,而且还想把师父这次讲法录音下来,好带回给炼功点上的其他学员听。所以学习班的后几天,尽管当时会场里的工作人员一再要求大家要按号入座,不要走动,我还是跑到前排坐在台阶上,可这时录音机就再也不转了,怎么摆弄也无法录音,只好放弃了。可回到武汉后再用,没有任何问题。这对于我当时的修炼,真是一次深刻的教训。

    遗憾的是,由于其他的事情,学习班最后一天的答疑无法参加,现在想来真是……

    到现在我已经走过了十一年的修炼之路,这其中也走了很多的弯路,但总能感觉到师父不离不弃的一直在引导着我、看护着我。在正法修炼的路上,我虽然也走的磕磕绊绊,但是请师父放心,我会走好这最后的每一步,不辜负师父的厚望。


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    台湾“未来科学与文化”研讨会:从中医的角度看音乐与健康(摘要)

    陈致平

    内容摘要:

    中国音乐的五声来源于五度相生,古人认为五音是正音,因为它与五行的金、木,水,火,土相对应。人有五宫,五脏,五指,这与五音组成的五声音阶,也是非常和谐的。

    什么是“乐”?天有日月星辰,地有山川河海,岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐,皆可称做“乐”。而“音”又是从哪里来的呢?在音之前必有声,一切物体,如山间潺潺流水,产生声,声与声相感应,产生了有规律的变化时,就会出音。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉,通畅精神和正心。由于每个人自身的身体结构不同,心肝五脏的气质气机上的差异,就造成了对音乐的感受上的不同。

    从对阴阳五行的认识中,古人研究出了一套非常完善的体系,即:

    五行-----金 木 水 火 土
    五脏-----肺 肝 肾 心 脾
    五音-----商 角 羽 徵 宫
    五窍-----鼻 目 耳 舌 口

    它们之间既相生,相克,又相互制约,有着非常微妙的内在的联系。

    如:

    听宫声,使人品温和,宽容且广大;
    听商声,使人品端庄,正直且好义;
    听角声,使人有恻隐之心,且能慈悲爱人;
    听徵声,使人乐于行善,并且爱好施舍;
    听羽声,使人讲究整洁规矩,且爱好礼节。

    宫调式乐曲:风格悠扬沉静,淳厚庄重,有如“土”般宽厚结实,可入脾。

    商调式乐曲:风格高亢悲壮,铿锵雄伟,具有“金”之特性,可入肺。

    角调式乐曲:有大地回春,万物萌生,生机盎然的旋律,曲调亲切爽朗,有“木”之特性,可入肝。

    徵调式乐曲:热烈欢快,活泼轻松,构成层次分明,性情欢畅的气氛,具有“火”之特性,可入心。

    羽调式乐曲:风格清纯,凄切哀怨,苍凉柔润,如天垂晶幕,行云流水,具有“水”之特性,可入肾。


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    正见周刊(第九十期)

    正见周刊(第九十期)


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    深思明鉴(第08期)

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    “哈勃”星云图片 状如“天梯”

    美国国家宇航局(NASA)5月11日公布了“哈勃”太空望远镜拍摄到的一幅美丽景象:阶梯状结构围绕著一颗正在死亡的恒星。 此图片是“哈勃”望远镜在1999年3月17至18日拍摄到的。该星云位于麒麟座(Monoceros)方向,距地球约2300光年,天文学家称它为“红矩”。红矩星云中心正处于死亡阶段的星体名称为HD 44179。欧洲航天局网站11日文章以“绚丽的红矩 通天之梯?”介绍了这一发现。
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    上下五千年:华夏历史真貌:半神文化时期(二)

    心缘

    半神文化时期

    *黄帝时代

    到距今约五千年前,神州舞台出现了人类历史重要的一幕--黄帝时代的降临。黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化,在中国历史上受到无比的尊敬。其实中国人“敬天法祖”的特性,除了与上古神传时代的人神共处有关之外,与黄帝被认为是中华民族共同祖先有着密切关系。黄帝之后有“绝天地通”的传说,即人神分隔,中华民族就在神传的文化基础上,从黄帝时代开启了以人为中心的、一幕幕璀璨的半神文化序幕。

    早期的中国先民主要居住在黄河流域,这与其丰富的自然条件有关。后来才开始慢慢向南迁徙。当时各个部落都尊神农氏为天下共主,尊其为炎帝,并向其朝贡。其族群主要生活在黄河下游一带。相传在黄河流域生活的另外一个逐渐强大的部落是有熊氏的族落。有熊氏,少典部族的子孙,姓公孙名叫轩辕。他一生下来,形象就异于常人,《春秋纬·元命苞》说他是“龙须”,而且很有灵性,出生不久就会说话,幼年时聪明机敏,长大后诚实勤奋,成年以后见闻广博,对事物有着清晰的判断力。后被推选为部族首领,称为黄帝。其族群原居于西北,后迁徙至涿鹿,也就是今天河北涿鹿东南一带。

    轩辕时代,炎帝的族落已经衰败。其他部族之间互相攻战,残害百姓,而神农氏却没有力量征讨他们。于是黄帝开始习兵练武,去征讨那些不来朝贡的部族,各部族这才都来归从。但生活在河北河南和山东一带的九黎族的首领蚩尤最为凶暴,没有人能去征讨他。他为与炎帝争夺黄河下游地区,展开了一场大战,炎帝战败,向黄帝求救,与之结为联盟。黄帝统帅二个部落的族人与蚩尤战于涿鹿之野。

    “涿鹿大战”是中国远古历史上的一个重大事件。而关于这一重大事件中的另一人物蚩尤,根据有关的文献,其形象是暴君和乱贼,是相当丑恶的。《尚书·吕刑》的记载为此类观点的代表:说蚩尤作乱,以酷刑杀戳统治苗民。不过,根据《龙鱼河图》的记载,蚩尤是一个有着怪异神力的神的形象。“制五兵之器,变化云雾”,非常厉害。《述异记》也说:蚩尤“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”、“食沙石子”等。所以黄帝也打不过他,只好去祈求上天神灵的帮助。根据《黄帝玄女战法》中的记述:

      黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜伏不敢起,妇人曰:‘吾玄女也,子欲何问?’黄帝曰:‘小子欲万战胜’。遂得战法焉。又《玄女兵法》中也说:“黄帝攻蚩尤,三年城不下……”“九战九不胜”、“三年城不下”,可见蚩尤是很强大的对手,其力量与黄帝不相上下,黄帝只有求女神帮助才取得了胜利。从此次战争的记载可以看到蚩尤的神的形象,他不仅“兽身人语,铜头铁额”、“人身牛蹄,四目六手”,而且可以“靖风伯雨师大风雨”,还可以“作大雾,弥三日”,使黄帝令风后做指南车才战胜了他。可见,不仅蚩尤有神性,黄帝也有神力,可给风后等神下命令。

      今天河北冀州有乐名“蚩尤戏”,其民两两三三,头戴牛角而相抵。太原村落间,祭蚩尤神,不用牛头。今冀州有蚩尤川,即涿鹿之野。汉武时,太原有蚩尤神昼见,黾足蛇首;主掌疫病,其俗遂立为祠。这说明在大战的涿鹿,冀州人长久的祭祀蚩尤神,其它地方如太原、朝鲜也祭蚩尤神。黄帝的形象也是如此,他们不只是历史人物,而且也是古史中的具有神的特征的形象。这也表明,人神同在的时期一直持续到了五帝时期仍未断绝。

    黄帝大败蚩尤,并杀死了蚩尤后,炎黄两部落又发生了战争。起因是炎帝想進攻其他部落,从而导致其他部落都来归从黄帝。于是轩辕修行德业,整顿军旅,研究四时节气变化,种植五谷,安抚民众,丈量四方的土地,训练各种猛兽,跟炎帝在阪泉的郊野交战,先后打了几仗,才征服炎帝,取得了胜利。从此,中原各部落皆尊黄帝为天下共主,即天子,取代了神农氏。天子的意义就是上天的爱子,赋天命行天道于人世。所以实际上,黄帝成为中国历史首位以武力、以兵征天下的形式臣服诸侯、统一了华夏族的帝王。《史记》称,黄帝做天子有土这种属性的祥瑞征兆,土色黄,所以号称黄帝。而炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族自承为“黄帝后裔”,又因炎、黄两部落融合成华夏民族,故也称为“炎黄子孙”。

    黄帝成为天下共主后,逐渐平定了天下。他往东到过东海,登上了丸山和泰山;往西到过空桐,登上了鸡头山;往南到过长江,登上了熊山、湘山;往北驱逐了荤粥(xūn yù,熏玉)部族,并在逐鹿山的山脚下建起了都邑。

    黄帝接着又立百官,制典章,举贤能,封禅祭天,大治天下。黄帝所封官职都用云来命名,军队号称云师。他设置了左右大监,由他们督察各部落。他还常常祭祀鬼神山川,次数为自古以来最多。他还任用风后、力牧、常先、大鸿等贤臣治理民众。此外,黄帝顺应天地四时的规律,推测阴阳的变化,讲解生死的道理,论述存与亡的原因,按照季节播种百谷草木,驯养鸟兽蚕虫,收取土石金玉以供民用,有节度的使用水、火、木材及各种财物。

    此外,黄帝还命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造舟车。在黄帝时代,文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现。相传指南车就是黄帝发明的。因此,后世认为中华文明奠基于黄帝时代。

    相传黄帝身边的一个叫仓颉的史官造了字。据说,仓颉的头上有四只眼睛,可以看见神明。他抬头可以看到奎星圜曲的形状,低头可以观察龟壳的纹理及飞禽走兽的足迹。仓颉广泛的收集世间众多美丽的图像,综合而成文字,被后人称作“上古文字”。据说仓颉造字后,“天雨粟,鬼夜哭”。天下粟,是因为仓颉造了文字,值得庆贺。那么鬼哭,则是因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮会由此而生,天下从此无太平日子,连鬼都不得安宁,所以鬼要哭了。

    在历法上,黄帝用上天赐予的宝鼎,观测太阳的运行,用占卜用的蓍(shī,师)草推算历法,预知节气日辰。黄帝时代还发明了记日法,以记录日子的变化。 《史记.五帝本记》说:“黄帝 …… 迎日推策”。“策”是一种小竹木片。迎来一次的日出,就移动一根竹木片。记日法的发明中,以天干记日法影响最为深远。所谓天干记日法,是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字,逐日依次用一个字来标记一天。这个方法后来和地支结合成为干支记日法,它一直延续使用到现代,成为中华文化中一个极有特色的部分。

    传说中国数学的创始者也是黄帝,最早的数学知识和数学工具都是在黄帝时代发明的。例如汉代的一本数学著作《数术记遗》中说,是黄帝发明了数的记法和用法。也有的书中说,最早的算数是黄帝时代一个叫“隶首”的人创作的。

    黄帝的正妃是西陵国的女儿嫘(léi,雷)祖。嫘祖发明了养蚕,并教给人们如何利用丝茧编织衣服。据《隋书·礼仪志》记载,北周尊嫘祖“先蚕”,即始蚕之神。嫘祖和黄帝的另一位妃子嫫(mo)母一起,帮助黄帝治理天下,相传二人皆有着高贵的品德。嫘祖在和黄帝巡视天下时,病逝于途中,黄帝谥嫘祖为“祖神”。
    由于黄帝的贤德,万国安定,老百姓生活富足。史籍上说,黄帝在位的一百年中,中国没有贼盗殴斗,人们谦让和睦,风调雨顺,年年丰收,甚至虎豹不伤人,鸟兽虫蛾都受他的教化影响,是个“道行天下,人间天堂”的盛世典范,因此后世尊称轩辕黄帝为人文初祖。

    关于黄帝,还有着许多关于他求道的传说。司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策,治世“顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难”,形容黄帝懂得顺天而治,知阴阳、生死变化之理,行道天下,是个修炼得道之人。相传他得法悟道后,治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。公元前二五九八年,黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎,当铸成那一瞬间,天忽然开了,降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的宫臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天,圆满功成。福分不足的群臣来的太迟,只能抓住龙须,结果龙须脱落,他们也掉下来了。这时候,万民百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕!这些没跟上的臣子与百姓,感恩怀念之余,把黄帝遗留下来的衣服,埋葬在桥山山下,即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。

    这或许就是为什么中国人对生命圆满的结束就是归天成神的原由。所以中国人对过世的祖先,也认为是另种形式的归天成神,祖先在天之灵能庇佑看护子孙,所以家家户户供奉自己祖先,同姓亲祖甚至建造祠堂共同祭祀,年节祭祀祖先,“敬天祭祖”就这样成为中华文化的一大特色。

    从三皇到黄帝,我们可以看出,虽然黄帝具有一定的神力,但他不再象神话时代的三皇般,以神祗的形式降世,而是以“治世的帝王”兼“得道的修炼人”出现于世,承接着神传文化与人本文化的交接。黄帝最后的圆满回归,表明人类可以通过修炼再回归于天,人与神之间连通的唯一管道就是“修炼”,天代表神的世界,人是神造的,来自于天,回归于天,“天人合一”的观念就这样根深蒂固的深植在中国人的内心中。

    *颛顼和帝喾时代

    黄帝有二十五个儿子,其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有两个儿子:一个叫玄嚣,也就是青阳,青阳被封为部族首领,居住在江水;另一个叫昌意,也被封为部族首领,居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿,名叫昌仆,生下高阳,高阳有圣人的品德。黄帝升天后,由他的孙子,也就是昌意的儿子高阳即帝位,这就是颛顼帝。

    颛顼帝沉静稳练而有机谋,通达而知事理。他教导百姓养殖各种牲畜,充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵,往南到过交址,往西到过流沙,往东到过蟠木。各种动物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,全都平定了,没有不归服的。

    颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后,玄嚣的孙子,颛顼的侄子高辛即位,这就是帝喾(ku)。

    相传高辛生来就很有灵气,一出生就叫出了自己的名字。身为帝王,他遍施恩泽于众人而不考虑自身。他高瞻远嘱,明察秋毫。他顺应上天的意旨,了解百姓之所急。他行仁德而不失威严,温和而且守信,修养自身,道德高尚,天下无不归顺。他对收取的土地上的物产,一向节俭的使用;他行动合乎时宜,吃穿用度如士人同。他爱护并教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬的迎送日月的出落;他明识鬼神,慎重的加以事奉。

    帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋。娶訾(jū zī,居资)氏的女儿,生下挚。帝喾死后,挚接替帝位。帝挚登位后,没有干出什幺政绩,于是放勋登位。这就是帝尧。

    *帝尧时代

    根据《春秋纬·元命苞》,尧出生时也有异像,称“尧眉八彩,是谓通明历象,日月旋玑玉衡”,就是说他有着八种颜色组成的眉毛,这象征他可以知天文,晓历法等。《春秋纬·合诚图》还说他的额角象太阳等。

    尧继位后,象他的父亲一样,仁德如天,智能如神。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他同老百姓一样﹐住茅房﹑吃糙米饭﹑喝野菜汤﹐夏天穿粗麻衣﹐冬天加块鹿皮。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭著,各个部落也都能和睦相处。他对老百姓关心备至﹐一点私心都没有。

    象黄帝、颛顼、帝喾一样,帝尧命令臣子羲氏、和氏遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎的教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲,住在郁夷,恭敬的迎接日出,并详细安排春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿(xiù,秀)中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。又命令羲叔,住在南交,详细安排夏季的农活儿。夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。这时候,民众就居住在高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,居住在西土,恭敬的送太阳落下,有步骤的安排秋天的收获。秋分日,黑夜与白昼一样长,玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲秋之时。这时候,民众移居平地,鸟兽再生新毛。又命令和叔,住在北方,那地方叫做幽都,认真安排好冬季的收藏。冬至日,白昼最短,白虎七宿中的昴(mǎo,卯)宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲冬之时。这时候,民众進屋取暖,鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天,用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

    此外帝尧还告诫百官一定要各守其职,这样各种事情才会顺利進行。

    帝尧在位期间,天下各族和睦相处,人人敬天畏地,重德律己。后来,帝尧老了,不想让自己的儿子丹朱继承帝位,认为他德行不够。他便问身边的臣子四岳:“我在位已经七十年了,谁能顺应天命,接替我的帝位?”四岳向他推荐了鲧,尧认为他能力不够;后来四岳又推荐了虞舜。虞舜是个盲人的儿子。虽然他的父亲愚昧,母亲顽固,弟弟傲慢,但舜却能与他们和睦相处,尽孝悌之道,把家治理得很好,使他们不至于走向邪恶。这说明虞舜具有非凡的品行。

    为了考察虞舜的德行,尧把两个女儿娥皇﹑女英嫁给了他,以从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫(guī,规)河边的家中去,遵守为妇之道。尧认为这样做很好,就让舜试着担任司徒之职,谨慎的理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德,人民也都遵从不违。尧又让他参与百官的事,百官的事因此变得有条不紊。又让他在明堂四门接待宾客,四门处处和睦,从远方来的宾客都恭恭敬敬。尧又派舜進入山野丛林大川草泽,遇上暴风雷雨,舜也没有迷路误事。尧更加认为他十分聪明,很有德行。便把他叫来,希望他现在就登临天子位。舜则推让说自己的德行还不够,不愿接受帝位。不过,在正月初一,舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。这就是历史上有名的“禅让”。后来,舜又将帝位禅让给了禹。

    “禅让”的传说在我国古代产生了深远的影响。后人借孔子之口评论说“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同”。“大同”社会是我国古人追求的理想社会。“选贤与能,讲信修睦”是说社会选拔贤能的人参与国家统治和管理,提倡诚实信用,和谐融洽的人际关系准则,建立“人不独亲其亲,不独子其子”的理想社会。

    尧将帝位禅让给舜后,因为年事已高,便让舜代理天子之政事,借以观察他做天子是否合乎天意。对于尧选贤继位的做法,孔子赞道﹕“大哉﹗尧之为君也。”说尧是一个以天下为公的楷模。
    舜代尧治理国家后,通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常,并举行临时仪式祭告上帝,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍的祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,又颁发给他们。

    舜还于当年二月去东方巡视,到泰山时,用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着,他召见东方各部落首领,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯,卿大夫用羊羔、大雁二种动物,士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给各首领。

    五月,舜又到到南方巡视;八月,到西方巡视;十一月,到北方巡视,所作所为都像起初到东方巡视时一样。回来后,告祭祖庙和父庙,并用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次,在其间的四年中,各部落首领按时来京师朝见。舜向他们详细阐述治国之道,并根据业绩進行考察,根据功劳赐给车马衣服。

    舜开始将天下划分为十二个州,并疏浚河川。舜提倡审慎使用刑罚。规定根据正常的刑罚来执法,可用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚,罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

    尧在位七十年得到舜,又过了二十年因年老而告退,让舜代行天子政务。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛,如同死了生身父母一般。三年之内,四方各地没有人奏乐,为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤,不配传给他天下,因此才姑且试着让给舜。让给舜,天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利;传给丹朱,天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。尧说:“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”,所以最终还是把天下传给了舜。尧逝世后,三年服丧完毕,舜把帝位让给丹朱,自己躲到了南河的南岸。部落首领前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来,打官司的也不去找丹朱却来找舜,歌颂功德的,不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”,然后才到了京都,登上天子之位,这就是舜帝。

    (待续)
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    〖成语故事〗暮夜無知

    一斗

    杨震是东汉时华阴人,以教授学生为生,由于正直、博学,人称“关西孔子”。

    五十多岁杨震被逼不过,只得出来做官。他去东莱出任太守,路过山东昌邑时,他以前推荐的秀才王密,正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的黃金来要送给杨震。杨震说:“我深知你的为人,为何你对我却一无所知?” 王密说:“放心吧,三更半夜的,没人知道这件事。” 杨震说:“天知、地知、我知、你知,怎么能说没有人知?”王密很羞愧。

    他在太尉任内,中常侍李闰为了他哥哥升职,通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情,都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐,耿宝对杨震说:“李常侍現在是皇上眼前红人,希望对他哥哥能从优提拔,而且这也是皇上的意思”。杨震说:“既然是圣旨,请出示尚书府的文书,这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。

    杨震虽然坐了高官,可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说:“让后世知道他们都是清白人家的子孙,这个遗产不是很丰厚吗?”

    “暮夜无知”原指夜里做的事情,沒有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。

    (出自《后汉书·杨震列传》)

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