2004年5月15日 星期六

  • 世界各地大法弟子恭祝师尊生日快乐暨第五界世界法轮大法日(美术设计)(三)(?)

  • 寓言:水滴和太阳

  • 台湾“未来科学与文化”研讨会论文选登:跨时空科学--预言对现代科学的启示(摘要)

  • “支持诉江跨美汽车之旅”已由旧金山启程

  • 华盛顿少年700英里自行车之旅 呼吁营救中国受迫害的孩子们(?)

  • 英国律师团就控告薄熙来一事致信英国外长

  • 是师父把我从死亡线上拉了回来

  • 〖讲真象短句〗善良的人们,让我们一起来制止这场史无前例的迫害

  • 对潍坊市迫害法轮功的主要责任人的追查通告

  • 深思明鉴(第10期)

  • 记载巨星系激烈历史的钱德勒X射线图像(?)

  • 台湾“未来科学与文化研讨会”论文选登:中医的修炼内涵(?)

  • 〖成语故事〗对症下药


  • 世界各地大法弟子恭祝师尊生日快乐暨第五界世界法轮大法日(美术设计)(三)

    青岛大法弟子于大法洪传十二周年之际敬祝师父节日好!

    点击观看高精度图片

    潍坊大法弟子敬贺师尊华诞

    辽宁营口大法弟子敬祝慈悲、伟大的师尊华诞五十三周年

    贵州全体大法弟子恭祝大法洪传世间十二周年

    成都大法弟子敬祝伟大师尊华诞五十三周年暨大法洪传十二周年

    加拿大亚省全体大法弟子恭祝师尊华诞!


    英国鲁顿留学生恭贺师尊传法十二周年!

    法国弟子五月十三日埃菲尔铁塔前向尊敬的师父问好

    德国大法弟子恭贺师尊华诞,同贺法轮大法洪传十二周年!


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    寓言:水滴和太阳

    大陆大法弟子

    雨过天晴,天地洗净,天光云影,小溪里、水洼里,到处映射着光的色彩;天空里显出一弯彩虹,红、橙、黄、绿、蓝、紫,就象音乐的音阶,和谐的色彩序列反映着宇宙的和谐的秩序;奇妙的色彩映射着宇宙的光辉。

    溪水里的水滴望着彩虹,被这宇宙的光辉感染了,心中赞叹:太阳真是伟大,他使彩虹里的水滴折射出这样美丽的光彩!溪水里的水滴目光闪烁,为伟大的宇宙的造化而喜悦,为能目睹太阳的光辉而幸福,也为彩虹里的水滴——自己的兄弟姐妹能够被允许折射一丝太阳的光芒而高兴。

    彩虹里的水滴高高在上,看见了溪水里的水滴的仰望的目光,想:溪水里的水滴这样欣赏我,仰慕我,崇拜我,我的色彩多么灿烂,天地因为我才有了光彩。浮在彩虹上面的水滴飘飘欲飞,风一动,就被吹走了,轻飘飘的水滴飘得越来越高,越来越远,化成了气体,再没有机会折射太阳的光彩。没有飘走的彩虹里的水滴又看见了:原来彩虹的色彩是这样虚幻,只有太阳的光芒是真实的。

    太阳出来了,金色的光芒照亮了整个天地,溪水里的水映着金光,彩虹掩映在金色的阳光里,小草、大树披上了金色,万物沐浴在温暖的阳光里。溪水里的水滴润入大地滋润田野,彩虹里的水滴漫过天空湿润着空气。他们汇成巨流,禀行太阳的意志把清新和生的希望带给万物;他们蒸腾着,将小小的自己溶在金色的阳光里,向着太阳的怀抱飞去。

    寓义:一个人被别人尊敬时,别人仰慕的大多是他身上表现出的高贵的品德(向往美好高尚是人的本性),而不是这个人本身,但很多人都有这样的错觉——以为别人欣赏的是自己。相反,一个人被错觉陶醉,不把别人放在眼里,别人即使有良好的教养而对他礼敬有加,内心却很难升起对他的敬重和佩服,因为一个不懂得尊敬他人的人是不会被他人真正尊敬的。

    当我们被世人认可和赞扬时,可知道世人心中感动的是“法轮功就是好,炼法轮功的心眼真好”吗?当我们被同修肯定和尊敬时,可知道同修敬佩的是谁吗?同修敬佩的是:“师父真伟大,教出了这样好的弟子!”

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    台湾“未来科学与文化”研讨会论文选登:跨时空科学--预言对现代科学的启示(摘要)

    张福章 董之万

    摘要

    从科学观点去看,所有科学理论本身就是一种预测学,各种学说理论都是对某一定范围内进行相对性的准确预测。而“预言现象”,一种超越时间限制对未来的预测能力,中外历史皆有,著名的预言甚至跨越了数百年甚至上千年对人类历史进行高准确度的预测,在毫无仪器设备或资讯情况下,可以对未来进行预测。相对而言,现代科学几乎没有预测未来的能力,最明显的例子恐怕就是天气预报,即使用最尖端的人造卫星,预测准确度连科学家们都不满意。

    预言家能预知未来,能突破时间限制,以现代物理学对空间的认识,预言是种跨时空的现象,掌握了时间因素的科学行为。我们所处的空间很可能不是一个独立唯一的三维空间,而现代科学基本建构在此物质空间,反观中国古代却能以多维空间认识来发展科学,这使得现代科学需要重新来省思我们对物质、对生命的认识。


    生命的省思-预言告诉我们什么?

    空间限制人的思考 观念框住人的认知

    在图1我们看到一个圆形和一个方形,如果有人告诉你:圆的就是方的,方的就是圆的,既方又圆,是圆且方。这听起像禅语,不是莫测高深,简直就是胡言乱语。方形和圆形是二个完全不同的概念,怎么可能同时并存。事实上确实是如此,在一个二维平面空间,方形就是方形,圆形是圆形,是方形就不可能是圆形,反之亦然。

    但是我们再看一下图2,相信读者会会心一笑,真是既方又圆,是圆且方。这是形容三维空间的圆柱体,我们不难发现用圆形方形的概念时,不知不觉中把我们思维限制在二维空间的认识上了,突破空间概念的时候,矛盾是不矛盾,不可能不是不可能的!

    多维时空存在与生命意义

    预言家们传奇的一生,充满智慧的言行,知道历史上和自己生命中将发生的一件件事情却无欲无求安于生命的现况,拥有如此特殊的能力,却不会为自己谋取财富与权力。我们可以假想,一般人如果能预知亿元乐透彩的中奖号码,能不动心吗?知道自己将有一劫难,像诺查丹马斯早就预知自己将死于全身溃烂,会不设法去避免吗?相信绝大部份人做不到,为什么?

    另外一个值得特别说明的现象就是,凡是经历过濒死体验的人,不论其先前个性如何,在经历过死亡经验后,人生观出现一致的转变,人变得谦和富爱心,关怀他人不再如过往般重视现实中的利益,心灵更加丰富了,一些无神论者彻底改变了人生观,此后成为虔诚的有神论信仰者,这是医学上客观的发现。

    如果一个三维空间概念的生命处在高于三维的多重空间中,每个生命却又不得不在面对超过我们所认识空间层次上的问题,不管你能否能感觉,虽然往往我们却是只看到、只知道、只相信我们能看的见的一切。像生死,生与死是二个独立的概念;像宗教与科学,宗教相信神―高级生命,谈人的精神层面,科学,应该说现代科学,相信实验数据偏重对物质的观察。生即是死,死即是生,生死同在,科学与宗教一体一致,是我们一般人认识不了的。可是日常生活里,我们却无时不在面对“是非同体”,对错同时存在的问题,多少事因人、因事、因地会有截然不同的认识,这样的事交织人类社会错综复杂,当然我们无法订出完美的法律让所有人共同认同遵循。这是不是像只有方形圆形认识的蚂蚁,却要去面对圆柱体、角锥体的问题呢?所以同时活在过去未来的预言家们与同时体验生与死的濒死体验者,是不是展现了他们超越空间的认识。

    预言的终结与核心

    许多预言从历史上一直讲到今天,它们都十分明确的提示后人:最后一个预言是最重要的。从这个角度看,预言在历史上的准确,应该使人们更关注和相信预言,目的是不是为了让后代重视今天发生的事吗?

    什么是预言的终结最大特点呢?不就是使人心发生变革,世界变和谐美好吗?

    这是我们让读者们深思,什么是预言?为什么预言?预言的意义是什么?

    对于我们的观点,广大读者们肯定会有很多不同的想法。在事情没有发生之前,我们的见解对于大多数人来讲也只是一家之言。我们体会到古往今来那些预言家们的苦心和苦衷,要将正在和将要发生的大事明明白白地讲出来常常是欲言又止。但是这一次和历史上任何一件事都不同:还记得梅花诗最后一段吗?"数点梅花天地春,欲将剥复问前因。寰中自有承平日,四海为家孰主宾。"

    历史有如一台戏:一朝一代,一幕一幕的上演着;最后一幕最为惊心动魄,而那些恩恩怨怨也都将在最后的高潮中得到善解。

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    “支持诉江跨美汽车之旅”已由旧金山启程

    “支持诉江跨美汽车之旅”由旧金山启程

    为期二周的“支持诉江跨美汽车之旅”5月11日从加州中国驻旧金山总领馆前出发,预计5月下旬抵达芝加哥。此次汽车之旅是为了让更多的人了解江××的罪行,并向途中经过的当地政府、媒体和社会各界深入讲清真象。目前,迫害法轮功的元凶江xx及其同伙在美国、德国、比利时、法国、西班牙等多个国家被以“群体灭绝罪”、“酷刑罪”和“反人类罪”起诉到法庭。美国芝加哥第七巡回法庭将于本月底,就诉江案进行法庭答辩。

    星期二上午,北加州8位参加“支持诉江跨美汽车之旅”的成员和旧金山湾区法轮功学员一起在中国驻旧金山总领馆前举行了发布会。“汽车之旅”的成员表示,将沿途向美国公众展示法轮功学员在中国遭受到的部分酷刑。这天当酷刑展示在旧金山中领馆前进行时,很多到中领馆办事的人驻足观看,有的表示支持,有的在思考。

    “汽车之旅”成员表示,参加该活动是为了让更多的人了解中国大陆现在发生的情况。当人们都了解被残酷迫害的是一群修炼真善忍的好人时,是会起来反对这场迫害的。另外,江××为了一己之私,把那么多的好人迫害致死,还不让人说真话,就要把它送上法庭,绳之以法。

    仍在中国被非法关押的美国公民李祥春的未婚妻符泳青表示,李祥春是美国公民,在中国都受到了毒打、不许睡觉、野蛮灌食等酷刑;那么中国的法轮功学员被迫害的就更厉害了。

    符泳青说:我今天演示坐老虎凳,仅约一小时就感到腰部疼痛。那些在中国大陆监狱里的学员,不仅如此,还受到电击、火烫、野蛮灌食等;他们所受的痛苦真的不可想象。

    “汽车之旅”成员之一卢辉在演示中扮演中国警察,他说:虽然在演示,当我看着被吊的学员,心里很难受,我是肯定不会施酷刑的,哪怕是上司的命令。那是没有了人性的,才会做得出来。我奉劝在大陆那些执行命令的警察,哪个人没有父母兄弟,亲朋好友;这个世界是善恶有报的,一定的。不要自己作了恶事遭恶报还连累亲友,及早回头是岸。

    “支持诉江跨美汽车之旅”沿途受到媒体关注和民众支持

    5月12日,“支持诉江跨美汽车之旅”经过加州中南部的弗雷斯诺(Fresno)、贝克斯费尔德(Bakersfield)和圣塔-巴巴拉市(Santa Barbara)三市,受到当地媒体关注和民众的支持。

    “汽车之旅”在三个城市的市政府前展示法轮功五套功法,以及法轮功学员在中国遭受到的部分酷刑;多家媒体前来采访,并有很多民众当场学功。

    在贝克斯费尔德市,一名记者开始时以为酷刑展示与政治有关。后来经过学员向他讲真象,这名记者表示镇压法轮功真的不应该,并建议要让更多的民众了解迫害。

    当“汽车之旅”到达圣塔-巴巴拉市时已将近傍晚5点。在市政府前的广场,有很多游人。他们看到学员在炼功,也跟着学。炼完功后,他们表示感觉很轻松,非常舒服。当他们了解到在中国,人们因为炼功而受到酷刑折磨,还被迫害致死,表示非常不解。

    其中一位路人说,法轮功功法真是太好了,镇压真的不应该。我一定会把真象告诉更多的人,我们支持你们。当活动结束时,这位路人还帮学员把道具搬上车,并依依不舍目送学员离开。

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    华盛顿少年700英里自行车之旅 呼吁营救中国受迫害的孩子们

    自行车之旅在华盛顿出发

    为了让更多的人了解江泽民集团对法轮功的迫害,尤其是对少年儿童们的摧残,一些美国青少年计划从华盛顿特区骑自行车到芝加哥。2004年5月13日中午,“和平花瓣”自行车之旅经过几周的紧张准备,在世界法轮大法日的同一天,在美国首都的国会山附近举行出发前的新闻发布会。部分当地居民、法轮功学员和附近几所学校的部分学生参加了新闻发布会。

    下午2点20分,自行车之旅在警察的护送下向芝加哥方向出发了。

    自行车之旅新闻发布会华盛顿特区的地方参议员斯特劳斯先生10岁的明慧学校学生Karen Chen

    马州蒙郡布莱尔高中资优班10年级学生15岁的聂昊和爸爸妈妈15岁的高中生Aeron(左)和哥哥Brandon(波士顿大学医学专业学生)与他们的妈妈15岁的高中生郭芷彤、11岁的妹妹郭芷贝和妈妈


    *“和平花瓣”获得各方的支持

    参加自行车之旅的青少年共有10人,年龄从11岁到20岁不等,从6年级到大学生都有,其中有梁佑铭、梁佑清兄弟两人和郭芷彤、郭芷贝姐妹两人。他们能够顺利成行,是因为得到了家长、学校和朋友等多方面的支持和帮助。

    梁氏兄弟的妈妈杨女士对记者说:“佑铭在波士顿一个大学读医学预科,佑清是高三学生。我支持儿子们的行动。大陆对法轮功的无端迫害造成无数孩子也不能幸免。孩子们纯洁、善良,应该是无忧无虑幸福的生活着,他们应该得到父母的爱护和教育。”

    “自行车之旅”志愿者小组组长聂昊今年15岁,是高中二年级的学生,学习成绩优异。他就读的学校副校长在听完他们自行车之旅的原因之后,感动的说:现在的青少年脑子里想的是为了自己,怎样为自己赚钱。这项活动纯粹是为了他人,没有要求任何回报。校方表示学校师生支持聂昊他们的无私行为。

    今年15岁的高二学生凯娣(Kitty Ellis),并没有修炼法轮功,她说:“我想为其他人做一些有益的事情。”她父母对女儿的决定很支持,都来参加了欢送他们的新闻发布会。她母亲对记者说,他们一家从法轮功的真象资料中知道一些迫害的情况,凯娣强烈的想和同学郭芷彤一起参加自行车之旅活动。

    他们的无私行为得到了当地政府和官员的支持。华盛顿特区的地方参议员斯特劳斯先生(Senator Paul Strauss from Washington DC)在新闻发布会上说:中国的孩子们没有你们在这里做这些事的权利,你们在这里有这样的权利站起来为中国的那些孩子们说话。

    弗吉尼亚州州长沃纳先生(Mark R. Warner)还专门发来信件,鼓励和支持他们在世界范围内促進和平与人权活动,并祝他们好运和一路顺风。

    华府法轮功学员和明慧学校的小朋友们都支持“自行车之旅”活动,有两名成年人在路上照顾他们。

    * 青少年们的心声

    这些青少年们参加自行车之旅活动不为名、不为利,只是想让人们知道正在中国发生的对无辜青少年毫无人性的迫害,唤起正义之士伸出援手,共同制止这场灭绝人性的迫害。

    今年19岁的职业演员威勒牧(Willem Zuur),来自纽约,正在参加一部叫“村庄”(“Village”)的新电影制作。他说:“在11岁的时候,我就开始吸毒,因为太厉害了,曾被迫退学。后来学了法轮功,第一天就停止了吸毒。法轮功改变了我的一生。中国的孩子们也应该有做好人的机会,但是迫害让孩子们失去了机会。我想帮助在中国正在受到迫害的孩子们,所以我就参加了。”

    聂昊说,中国的孩子们没有说话的权利,没有信仰的权利,没有受教育的权利,他们无辜的承受着不必要的迫害,他们正在遭受痛苦,他们没有声音。我们要让世界听到他们没有说出的声音和被迫害的遭遇。

    法轮功小学员山山,今年12岁,是一名中学生,这几年来他写了不少有关修炼中出现的神奇现象,大陆的许多小朋友们对他并不陌生。他告诉记者他参加的原因:“我们法轮功弟子都是一个整体,是一个大家庭。抓大陆的弟子,就象抓我们的家人一样。”

    现年19岁的汪浩来自波士顿,是耶鲁大学学生,学习国际经济学。他说:“我一直关心在中国发生的对学生们的迫害,很少人了解他们的处境。学生们因为炼法轮功不能上学,被非法关押、判刑,受到酷刑折磨。学校强迫学生们说假话,在考试题中诬蔑法轮功,还强迫不了解真象的学生签名反对法轮功,许多学生签完之后回家大哭,于心不忍,但是如果不签,就可能被开除。我最近在网络上看到香港人权组织公布的一条消息说,清华大学有300人因为炼法轮功被开除和关押,于是我决定参加自行车之旅。”

    15岁蒙郡Springbrook高中的Kitty Ellis 和她的父母都是法轮功的支持者,对在中国发生的对法轮功学员的迫害感到震惊。Kitty说:“ 我很想为其他人做些什么而不是光为自己,我将尽量骑完全程。”Ellis 夫妇对女儿参加这样有意义的活动感到十分自豪。



    马里兰州蒙郡Springbrook高中15岁的Kitty Ellis

    据了解,近来中国又发起“反×教警示教育运动”,向学生的头脑里灌输仇恨,毒害他们的心灵。由于学生们还在发育成长,思想受学校和老师们的影响和控制,他们在官方媒体发起的抹黑法轮功的仇恨宣传中,非常脆弱。最近几年来的仇恨灌输,毒害了无数的青少年。

    * 中国有超过3.6亿未成年人受到迫害

    目前在中国,有超过3.6亿的未成年人受到江泽民一伙的各种形式的迫害,其中有人因为自己修炼法轮功而受到迫害,有的因为父母修炼法轮功而受到株连,有的成为孤儿,有更多青少年儿童在课堂上和考试中被要求诬蔑、咒骂并仇视法轮功。

    聂昊在他的书面声明中列举了几个中国青少年受迫害的例子。长春市15岁的殷晓田(音)在高中入学考试中成绩优秀,可以去当地最好的高中。但是由于他修炼法轮功,他被剥夺了读书的资格。陈英(音),一名高中生和法轮功学员,在1999年7月去北京和平请愿,被非法拘留,一个月后,她被警察折磨致死。曲耀(音),14岁,辽宁省辽阳县人,成了孤儿,他妈妈为了逃避警察的迫害离家出走,他父亲被警察绑架,在毫无理由的情况下,被判以二年半的劳教。

    当然,这只是受迫害的少年儿童中的几个例子。一位有两个孩子的父亲说:“假如我身在当今中国,因为我按照‘真善忍’的教导来做人,不仅我自己要受到非法关押、监禁,甚至被打死,孩子们同样要受到株连和迫害,这实在令人难以理解,令人悲哀。”

    * 青少年支持诉江案

    自行车之旅全程有700英哩(约1100公里),穿过马里兰、宾希法尼亚、俄亥俄、印第安那、伊利洛依五个州。按照计划,他们将于5月21日到达芝加哥。该活动的协调人和组织者之一凯斯(Keith Ware)说:江泽民在芝加哥以“群体灭绝”和“酷刑”等罪被告上联邦法庭,27日将有原告律师的陈述,我们去芝加哥是支持该诉讼案,让江泽民接受法律的审判。

    该诉讼案的原告律师玛什女士也参加了新闻发布会。她说,我们的诉讼案是关于中国的成人受到的迫害,中国的孩子们同样受到了迫害。她还透露,她正在准备对江泽民進行新的刑事诉讼。

    据了解,除了“和平花瓣”自行车之旅之外,还有从纽约、加州等地出发的汽车之旅,他们最终汇集在芝加哥。如想了解“和平花瓣”自行车之旅的最新动态,请看其网站(http://www.pedalsofpeace.org)。

    (转自《明慧网》)
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    英国律师团就控告薄熙来一事致信英国外长

    尊敬的史卓先生:

    我们目前代表英国法轮功学会。我们得知中国商业部长薄熙来最近正在英国访问。伦敦警方通知我们说, 薄熙来有“完全外交豁免权”。

    为不影响可能对薄先生采取的法律行动或考虑到薄先生外交身份的状况,我们呈递此书要求,薄熙来应被宣称为不受欢迎或不可接受的人, 根据记录他在中国参与具体的对法轮功的迫害活动,包括对法轮功学员施以酷刑。

    有据可查的事实使人相信薄先生已经严重触犯刑事法,即1988年生效的刑事法134条。在2001年2月至2004年2月,他任中国辽宁省省长;在这之前,他曾在同省的大连市任市长;1999年9月他被指任为辽宁省中共书记。在这些任职中,薄先生充当了在辽宁省迫害法轮功学员的核心角色。

    作为辽宁省省长,和他以往的任职,薄先生指使和控制关键政府(部门)的运作,采取对法轮功学员的迫害行动,尤其是在拘留处和劳教所。另外,他还惩罚和解雇那些不执行他的办公室发出的迫害法轮功命令的政府官员。他还调查和非法判刑这些拒绝执行迫害命令的官员。

    为了迫使法轮功学员放弃他们的信仰,在辽宁省起用了酷刑,包括身体,精神的折磨和性侮辱。被折磨致死的法轮功学员的数量已在掌握之中。臭名昭著的马三家劳教所就在辽宁省。肆意关押,酷刑折磨,以至迫害致死法轮功学员的事例在马三家和辽宁省其他劳教所屡屡发生。

    薄先生的名字已被列入中国迫害法轮功的45名首要责任官员名单,他们是发起或参与迫害的责任人。这45人名单已提交加拿大政府。我们得知这些列入名单的个人当他们进入加拿大时,或被调查或被阻止入境。

    薄先生还是众多起诉案的被告,这些起诉提交在不同的国家管辖区。众多起诉之一是在美国哥伦比亚区法庭由4名原告集体提交的诉讼。这项诉讼于2004年4月21日提交,法庭已接受诉讼书。

    我们还得知薄先生原计划于2004年3月25日对德国访问被中国当局推迟,原因是在德国对他迫害法轮功的抗议。

    酷刑折磨是违反人性的犯罪行为,禁止酷刑折磨是一项不容分说的公认的国际法律常识。上星期我们要求伦敦警方在薄先生到达英国时逮捕他,但我们被通知说他有“完全外交豁免权”所以不能采取任何制裁他的行动。英国法轮功学会持一重要预备性法律观点即薄先生并不具备这“完全外交豁免权”。在任何场合,在未涉及可能的法律行动的情况下,我们要求将薄先生宣称为不受欢迎,不可接受的人(对此次来访和将来的任何来访),这也作为英国政府重视世界人权宣言,联合国公民与政治权利条约和反酷刑条约的一个具体证明。

    期待您的回音

    您诚挚的

    英国高德律师团

    2004年5月10日
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    是师父把我从死亡线上拉了回来

    大陆大法小弟子

    我是中国大陆大法小弟子,今年13岁。我只知道感谢师父,感谢大法,是师父和大法把我从死亡线上拉了回来。

    听奶奶说,我4岁那年得了病,半年没检查出是什么病来。后来才查出该病是“骨结核”,当时我家庭情况穷,爸爸有肺结核病,也是常年打针,还住过许多次肺结核医院,花了很多钱。亲朋好友都借到了,也没治好他的病。过了几年我爸就去世了。到了我5岁那年,奶奶说我动了3次手术,第一次是后背地方做的;做了手术没多少日子,又从肩膀上起来一个东西,又做了一次手术;刚做了不久,从脚面上出来一个东西,为这又做了一次手术。虽然是做了三次手术,但病情还不见好转,天天流脓,流脏水,花了许多钱。医院通过诊断,说是不治之症!我家的亲朋好友的钱都借到了,还有两位是中医的朋友也说不能治了。

    就这样又回到家,我妈妈因我爸不在人世了,我妈妈又看我不行了,就带着我姐离开了这个家,我和姐姐是双胞胎。听说妈妈走时是含泪而走,从此以后我就和爷爷奶奶一起生活。

    爷爷奶奶看着我不行了,就到处找偏方治病,治也无效。奶奶就吃不好、睡不好,爷爷奶奶天天在流泪。他们二老不忍心叫我走,可是谁又能救了我?

    就在这时候2000年3月的一天,我奶奶遇到一位修大法的好人。她就和我奶奶说:你修法轮大法吧!只有大法才能救您全家,大法是超常的,只要您真正的修炼大法,那些病就都好了。我奶奶和我就是这样得了法轮大法。

    一开始的时候,我跟本不能站起来和坐起来听法,我也不识几个字,就只好光听李老师的讲法带。李老师在济南讲法有14盘带,我和奶奶都不识字,就每天听法,天天如此。听完后,过了几天,我突然能坐起来了。我奶奶从功友那里借了一本《转法轮》,功友还教我识字,查字典,我爷爷也教我认字。就这样不到半年,我的病好了。

    是李老师救了我,是李老师和大法救了我们全家。爷爷带我到骨结核病医院查身体,经过检查化验,我的身体一点病也没查出来。医院开出证明,我能上学了。

    我现在是二年级学生,因为识字有限,写不出对大法的深刻认识出来,我只知道感谢师父,感谢大法,是师父和大法把我从死亡线上拉了回来!

    我要为大法说句公道话!大法是受迫害的,大法叫人光做好事,不做坏事,与人为善,处处为别人着想。师父教我们的是真善忍!

    我一定要做到师父要求做的三件事,坚决一修到底!

    不当之处请同修指正。



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    〖讲真象短句〗善良的人们,让我们一起来制止这场史无前例的迫害

    ◇ 据“追查迫害法轮功国际组织”调查报告,截止到2003年的不完全统计,用精神病治疗手段迫害法轮功学员的案例遍布全国各地,至少有一千多名精神正常的学员被强迫关进精神病院、戒毒所,许多人被强迫注射多种破坏中枢神经的药物,施以电刑及长时间捆绑、灌食,甚至被长期监禁,有人因此失明、失聪、瘫痪、丧失记忆、神志不清、精神错乱,皮肤溃烂、内脏严重损害。在已确认的961名死于迫害的学员中,有15名直接死亡原因是破坏中枢神经的药物所致。详细报告请见:http://www.upholdjustice.org

    ◇ 据“追查迫害法轮功国际组织”调查报告,全国各地至少有上百所精神病院参与了对法轮功学员的迫害。医务人员对学员采用强迫注射药物或灌食、电休克等手段,使用“苏比利”、“冬眠灵”、“冬眠一号”、氯丙秦和其它未知物质。被强迫进药后学员遭受巨大中毒性反应作用如:失去记忆,严重头疼,精神恍惚,极端虚弱,无法控制的震颤,失去知觉等。已确认的961名死于迫害的学员中,有15名直接死亡原因是破坏中枢神经的药物所致。详细报告请见:http://www.upholdjustice.org

    ◇ 文革期间精神病学为政治压迫服务,曾让老百姓不寒而栗,可当今这种迫害还在进行着。5月3日,国际人权组织「追查国际」发布《对法轮功学员的精神迫害调查报告》。报告提供大量受害人秘密从国内传至海外的证词,细节描述详实,触目惊心。大量调查证实,在这场镇压运动中,中国精神病学与司法、公安等系统密切合作,有预谋的参与迫害,正常学员被关进精神病院,以一种恐怖和不为人知的方式,试图消灭法轮功。详细报告请见:http://www.upholdjustice.org

    ◇ 据“追查迫害法轮功国际组织”调查报告披露,通过对中国15个省100多家精神病医院的随机调查,竟有82.55%的医院参与迫害法轮功学员,半数以上医院明确承认「收治」对象并无精神病状而被强行关押,有的甚至自己承认将这些人送入精神病院是违法行为,至少15人被迫害致死,其中惨状与痛苦,令人不忍卒读。是谁,让本是崇高的白衣天使去参与迫害、谋杀善良健康的社会民众?是谁,让本应救死扶伤的医院成为了摧残无辜的害人窟?详细报告请见:http://www.upholdjustice.org

    ◇ 长春市公安局在净月山上设刑房、用老虎凳、上大吊挂、电棍、手指钉针、塑料袋蒙头、冰水泼后冷冻等令人发指的手段,残酷折磨法轮功学员。各区公安分局也纷纷效仿,如宽城分局将刘海波活活打死在办公室,并集体作伪证匆匆火化;绿园分局政保科长朱志山、苑大川等警察打死支桂香等两名学员。迄今长春市经过核实的被打死学员的人数至少29人。

    ◇ 黑龙江双城市周家镇肖亚丽今年2月28日从家中被抓,六天后死于双城第二看守所,遗体有许多外伤,公安称死于心脏病。一周家镇官员向记者证实,肖亚丽被抓和死亡是因发法轮功资料。她死后留下刚满6周岁的双胞胎。因2月12日是双城大法日,从11日起,双城610和警察对学员大搜捕,至少50多人被抓,几天内至少3人死亡。双城公安局国保科科长金婉芝(0451-3117733办)、双城公安局副局长张国富(0451─53115778宅,53115596办)罪责难逃。

    ◇ 黄曌死因当局变换说法 三万元图封口:黄曌是武汉硚口区粮食局职工、法轮功学员。今年4月1日被当地警察绑架,半个月后死亡。涉案责任单位是武汉市公安一处与硚口区610办。记者打电话给黄曌的母亲,据黄母说,公安局开始称黄曌是「自杀」,警察曾一日十次登门强迫接受「自杀」说法,遭拒绝;后来又让硚口区街道干部出面,要求按交通事故处理,再遭拒绝;最终是居委会出面,给黄家3万元救济费了事,但要求黄母不要对任何人谈及黄曌是被公安局活活打死一事。

    ◇ 女子被逼疯逼死 薄熙来治下的马三家黑幕:4月22日在美访问的商务部长薄熙来接到华盛顿地区法庭传票,原因是他任辽宁省长期间,耗费国家巨额资金,积极迫害法轮功。辽宁省投资10亿元在全省进行监狱改造,仅在沈阳马三家一地就耗资5亿多元。据知情人透露,在辽宁马三家劳动教养院经常听到撕心裂肺的惨叫声。2000年10月马三家曾发生将女性法轮功学员扒光衣服推入男牢的骇闻。残酷的迫害导致至少5人死亡、7人精神失常、多人致残。目前正在欧洲访问的薄熙来被英国学员起诉。

    ◇ 新疆高校女教师被重判11年:新疆工学院女教师李向红因向人们讲述法轮功被迫害事实,于2002年被法院判处重刑11年。李向红曾患美尼尔综合症等疾病,97年修法轮功后,疾病不治而逾。99年10月曾被强行送进新疆第四人民医院(精神病院)二个月,强行注射精神药物进行迫害。另外,新疆乌鲁木齐市头屯河区公安分局副局长邹正明因修法轮功,被昔日部下施以电棍等酷刑,送监狱强迫苦役。

    ◇ 青岛李英林进京上访被打死 家人申冤无门:江XX发布的对法轮功学员实现“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”、“打死白打死”的指示,导致了至少961名学员死亡。青岛四方机厂职工李英林依法上访被活活打死后,妻子纪月英用血与泪详述整个过程:http://search.minghui.org/mh/articles/2004/4/16/72477.html

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    对潍坊市迫害法轮功的主要责任人的追查通告

    (SD-00002号 2004 年5月1日)

    在追查国际组织展开一系列就中国大陆发生的对法轮功迫害、镇压罪行的调查过程中,有大量证据显示,山东潍坊市是中国大陆法轮功遭受迫害最为严重的城市之一。截至2004年5月1日,确认被迫害致死的法轮功学员达30人(据不完全统计,大量尚未完全核实清楚的案例未包括在内)。该市参与迫害人员对法轮功学员迫害的手段残酷,情节极其严重,震惊世界!

    本组织根据 “彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人,无论天涯海角,无论时日长短,必将追查到底”的追查原则,对在迫害罪行中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的人员进行追查,下列人员作为第一批被追查对象:

    曹学成(原潍坊市委书记、市长):1999年8月9日,中央政治局委员、省委书记吴官正来潍坊,市委书记曹学成汇报镇压法轮功的情况。1999年12月6日在全市经济工作会议上要求对法轮功“穷追猛打” 、强迫法轮功学员洗脑转化。2001年2月28日在市委座谈会上要求迅速掀起迫害法轮功的新高潮,2002年5月30日在全市乡镇人大工作会议上讲话支持镇压法轮功。

    王伯祥(前潍坊市市长):2000年2月25日在潍坊市第十三届人代会第三次会议上讲话支持镇压法轮功,2002年4月25日在潍坊市第十三届人代会第五次会议上支持镇压法轮功。

    张传林(潍坊市委书记、市人大常委会主任): 2004年2月27日于市委、市政府召开的平安潍坊建设电视电话会议上强调镇压法轮功,要求将责任落实到各乡镇市县的有关部门及责任人。

    王治华(潍坊市委常委、前政法委书记、现市委副书记、市纪委书记):从1999以来至2003年2月担任潍坊市政法委,跟随江氏集团指挥监督全市政法部门镇压法轮功。2000年,监督政法机关强迫法轮功学员洗脑转化、收缴法轮功出版物。2001年,配合“610办公室”持续镇压法轮功、强迫法轮功学员洗脑转化。

    李守玉(前潍坊市政府副市长,现潍坊市委常委、政法委书记):于
    2004年2月27日电视电话会议上要求各级各部门确保无进京上访人员。

    黄潍连(前潍坊市坊子区委书记,现潍坊市副市长):担任潍坊市副市长分管公安、司法、信访方面的工作,对潍坊市镇压法轮功负有责任。担任坊子区委书记期间,该区组织各镇(街)及公安、信访等单位镇压法轮功,纵容坊子区公安局王全峰等人酷刑折磨法轮功学员,对发生于坊子区的迫害致死案例及镇压行动负有责任。

    王振华(市公安局党委书记、局长):从1998年起任潍坊市公安局局长,于1999年跟随江氏集团表态镇压法轮功。1999年7月27日,市公安局收缴法轮功出版物,1999年将打压法轮功列为市公安机关的首要工作重点,2001年加强春节、 “5•1”、“10•1”、元旦对法轮功学员的镇压。

    宋继武(潍坊市委副秘书长、前市委“610办公室”主任,现潍坊市委市政府信访局局长):担任“610办公室”主任期间,亲自布置镇压法轮功,是造成潍坊市30多起迫害致死案例的主要责任人。于2000年10月开始,主办潍坊市法制培训中心(中心主管:付进宾),酷刑强迫法轮功学员洗脑转化。2001年,和市劳教所合作转化劳教所内120多名法轮功学员。现任信访局局长,实行“越级、集体、重复上访专项治理”等措施,对法轮功学员严加监控。

    张成珂(前坊子区委副书记、2001.6-2003.6任潍坊市司法局局长、潍坊市劳教所第一政委):2001年6月至2003年6月任司法局长,监督管理司法工作与监狱劳教所。潍坊市劳教所(所长徐立华,副所长邹锦田)是潍坊市最主要关押迫害法轮功学员的场所,先后对200多名法轮功学员酷刑折磨、强迫洗脑转化,该劳教所于2001年被评为迫害法轮功的所谓“先进集体”。2002年,司法局主管司法及劳教工作继续镇压法轮功,以“转化率”做为其迫害法轮功的“成绩”。

    刘明珂( 前昌乐县委书记,现潍坊市委常委、宣传部部长 ):2003年11月28日,全省城乡党的十六届三中全会精神集中教育活动电视电话会议结束后,在潍坊分会场,刘明珂指挥镇压法轮功。

    孙孺声,2000年2月及2001年2月在潍坊市第十三届人代会第三次及第四次会议上,代表检察机关分别报告1999年及2000年积极参与镇压法轮功的事实。

    徐玉军(潍坊市委副秘书长、市“610办公室”主任):主管“610办公室”,直接操控镇压法轮功。

    鉴于一部分政府官员都在不同程度上参与了对法轮功的迫害,无论是主动行为还是被动执行,都事实上犯下了伤害罪、暴力罪、诽谤罪等各种罪行。作为事件知情人,下列人员被列为重要调查取证对象:张新起(潍坊市市长)、胡岗(前潍坊市政府副市长、党组成员,现市委常委、秘书长)、郭步坤(前安丘市市委副书记、现潍坊市司法局局长) 、朱玉林(市公安局政委党委副书记、市“610办公室”副主任)。

    鉴于曹学成、王伯祥、张传林、王治华、李守玉、黄潍连、王振华、宋继武、张成珂、刘明珂、孙孺声及徐玉军等涉嫌操纵、指挥潍坊市迫害法轮功,对所有被迫害致死的法轮功学员案件负有难以推卸的直接责任,“追查国际”从即日起,对他们进行立案追查,进一步核查其犯罪事实,同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府,并对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光,根据“迫害信仰自由的外国官员及配偶和子女不得进入民主国家“的有关法案(见附件),将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。

    本组织欢迎知情人收集并保存上述人等迫害法轮功的犯罪事实和证据(包括文字、图片、录音、录像等)及其贪污腐败、拥有不法资产尤其海外资产的情况,在适当的时机以安全可靠的方式送交本组织。有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控,请注意安全。本组织将对您的正义之举给与特别的感谢和嘉奖。

    “追查国际”全称为“追查迫害法轮功国际组织”,成立于二零零三年一月二十日。“追查国际”旨在帮助和协调全球的社会正义力量及刑事机构,在全球范围内追查一切参与迫害法轮功的责任人,协助受害者将罪犯送上法庭,严惩凶手,警醒世人。

    追查迫害法轮功国际组织


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    深思明鉴(第10期)

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    记载巨星系激烈历史的钱德勒X射线图像

    李明

    点击观看高精度图片

    美国天文学家运用NASA钱德勒X射线观测仪,结合无线电观测,拍摄到巨椭圆星系M87特大质量黑洞附近重复性爆发的壮观证据。

    M87位于室女星系群的中心,为数百万摄氏度高温的气氛所包围。放射X射线的气体从M87周围延伸出数十万光年,天文学家认为这是黑洞活动性的一个记载。通过长时间曝光所拍摄到的钱德勒X射线图像勾画出物质落入M87星系特大质量黑洞产生高能粒子磁喷射的轮廓,这些粒子以接近光速从黑洞剥落开来。图中,两个半径为4.5和5.5万光年的暗淡圆环极可能分别是1千万和1千4百万年前黑洞爆发所产生的声波;一个极淡的半径更大的环年龄可能有1亿年。此外,图中围绕黑孔洞的明亮弧还喷射出X射线。

    参考资料

    http://www.sciencedaily.com/releases/2004/05/040511041048.htm
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    台湾“未来科学与文化研讨会”论文选登:中医的修炼内涵

    刘东梅

    台湾“未来科学与文化”研讨会

    编者按:台湾“未来科学与文化”研讨会于五月十五、十六日在台湾大学凝态科学研究中心暨物理学馆(国际会议厅)。我们将在正见网陆续登出参加研讨会的大法弟子的论文。

    ____________________________________________

    1. 修炼及其相关的概念

    1-1. 什么是修炼?

    简而言之,修炼就是处于低层次的生命向高层次的升华和回归。任何一种正道的修炼方法,都遵守一个共同的前提:人的真正生命不是在人类社会中产生的,而是在某一个特定的高层次时空中产生的;人的真正生命也通常不会随着躯体的死亡而消失,而是把躯体的死亡作为另一次升华和回归的旅程的起点。而升华和回归过程中的每一進步,就体现出了生命所在层次的差异。如果没有这个共同的前提,就没有讨论修炼问题的基础,也就无法進行任何有关修炼问题的讨论。

    那么这一前提的客观性和真实性又怎样验证呢?这一前提的客观性和真实性首先是在真正修炼者的不断修炼中一步一步的向修炼者本人显现出来的,这是一个真修者坚持修炼、永不动摇,甚至以身殉道的强大的精神力量的主要源泉;其次,长期修炼的真修人会在身、心两方面都表现出非常奇异、无法否认的巨大变化,这是修炼者本人以外的其他人对于修炼的客观性和真实性信服的主要证据。当然,这是最一般和最普遍的情形。在某些特殊的情形和场合,有的人还会直接看到高层次生命的显现,甚至得到他们的帮助,而这些帮助又往往是常人作不到、甚至不可思议的。这就是历史上每个时代都有记载的“遇仙”、“遇神”的真实故事。

    修炼对于自己前提的客观性和真实性的这种步步为营、步步靠近的验证方法,实际上比现代科学认识客观世界的方法显得更高明:这种方法的每一步都是向着目标的直接靠近,也是对前一步的完全肯定;而科学的认识方法却是在不断地否认自己、不断的修正自己前一步的过程中蹒跚地靠近自己的目标:牛顿时代声称自己得到了绝对的真理,爱因斯坦时代便必须在修正牛顿认识的基础上才能前進一步。由此可知,下一步便是在修正爱因斯坦的基础上再進一步,这就使得我们在任何时候都不敢说我们的科学对于客观世界的认识是完全正确的,因为我们知道下一个修改和否认不可避免地要到来,而且其到来的速度是越来越快。

    1-2。怎样修炼?

    正道的修炼者都认为人是从高层次时空中掉下来的,并且掉下的原因是因为生命在那一层次中心变得不那样好了,不合乎那一层次的心性要求了,因为每一个层次的生命都必须满足那一层次中对生命心性的要求。因此,低层次生命向高层次的升华和回归就必须改变自己的心性水平,让自己的心重新变得和当初一样美好。

    说当初是美好的,现在不好了要修回去,那就必然要有一个定义“美好”的标准。不同的修炼法门会有自己强调的标准,比如道教修炼强调修“真”,佛教修炼强调修“善”。迄今为止,我们所知道的最好修炼是“真、善、忍”同修,因为这样就涵盖了我们所知道的当今人类所有的正道修炼。[1]

    根据以上的认识,我们可以把修炼的内涵推广到一个最广泛、最一般、最易行的程度:一切有意识的按照“真、善、忍”原则去修心、提高心性的行为都是修炼。这样理解修炼,就确实做到了“直指人心”,直接了当的触及到了修炼的本质:修心。

    1-3. 修炼导致的身心变化

    修炼所导致的修炼者心的变化是最明显、最具震撼力的改变。这种改变最大的受益者是修炼者本人,以及周围与之相关的亲戚朋友。但与之无关的外人不太能感受到,也不太容易相信和接受。因此我们着重谈一下更具客观性的身体的改变,它也是与本文关系更为密切的部份。

    修炼所导致的修炼者身体的改变有些表现为功能性的,有些表现为器质性的。功能性的比如:水中不溺(潜入水下很长时间不出水面)、火中不热(赤足踏在火炭上行走不伤足)、雪中不寒(冰天雪地中单衣久坐体温不降)、辟谷不食(时间从几天到若干年不吃不喝)等等;器质性的比如:许多佛教僧人死后火化时有舍俐子、有些修炼人死后肉身不腐甚至整个身体化为玉石;许多西藏喇嘛临死前都曾在公开场合表演虹化(身体发出强烈的彩光,同时越变越小,直到消失)。这些现象都有历史的、现代的记载和报导,有些甚至是官方报纸的报导。

    最令人惊讶、也和本文最有关系的是修炼所导致的特异能力:超常视觉(隔墙看物,透视人体,睹物知人)、非眼视觉(手摸、耳听折叠、密封的文字信息,甚至残留信息)等等。这些都是佛教、道教中真修者普遍具有的能力。其中的“非眼视觉”也就是佛教中常说的“六根互用”现象。这些现象不但有历史和现代的记载和报导,而且一直有相当一部份科学研究者在做着实验和研究。根据已经解密的材料写成的书籍显示,这些研究的成果早已经被军事、特工部门部份的使用过了。

    值得指出的是,有些特异功能者好象并没有经过修炼,其特异能力似乎是与生俱来或者自发产生的。但根据修炼者知道的事实,“与生俱来”和“今生修来”之间没有本质的差别,只不过是在生命长河的不同阶段获得而已。另有一种“一次性获得”的情形,比如扁鹊的师父长桑君给他服一种药,使他具有透视人体的功能[5]。这种现象本身就属于修炼的范畴。因此我们在谈到与中医有关的特异能力时,并不特别强调其来源。再说,承认天生或自发的、“一次性获得”的特异能力,这本身就是承认其修炼的内涵,因为所有这些现象都是修炼界内部的常识或者不同层次上修炼者的修炼体悟。

    2. 中医与修炼的渊源

    2-1. 中医起源的超异性

    中医的产生和发展远非现代“学者”猜测那样:古代人类在寻找食物中逐渐认识了一些药物和它们的主治功能,慢慢的发展了医学理论和积累了临床经验,治病的效果也越来越好[3]。中医最初都是修炼人或者特异功能者才能作的,并且不用任何药物和手术。比如远古时代(至少在黄帝时代以前)的苗父,他只用一只草狗、口中念着十个字,就能有效的为人治病[4]。就是到了黄帝时代的广成子、歧伯以及黄帝本人,他们也全都是尽人皆知的修炼者。其中黄帝天生超异、成道而去的故事在中国历史上是广为传颂的。当然,他们同时又是把中医药知识传给人类的关键人物。

    至于后来中医逐步的常人化,总结、积累了越来越多的经验和理论,使得非修炼者和没有特异能力的人也能学习和治病,那已经至少是《黄帝内经》问世以后的事情。中医常人化过程的加速進行、大面积的铺开,则明显的是受到张仲景的《伤寒杂病论》的推动,而该书的问世已经是公元200年左右的时候了。

    2-2. 中医诊断方法的超异性

    中医最初的诊断方法都是凭借特异感知能力,直接了当的看到“病”在人体内的位置,甚至看到病的最根本原因--业力的由来。这种特异感知能力有些是先天带来或者自发的,有些是经过修炼而获得的,还有些是遇到“异人”而“一次性获得”的。

    历史上最有名的就是扁鹊服用他师父长桑君给他的一种药,从此便具有透视人体的功能,成为中国历史上最有名的医家之一[5]。先天带来或者自发产生的医疗能力,历史上也有许多记载。比如晋代的“奇人”幸灵就是正史记载的一例[6]。在中国上一世纪七十年代前后的气功高潮中,笔者知道有些类似的“奇人”,他们没有受过任何医学教育,甚至没有什么文化,却能准确的诊断出病人的疾病状况。至于通过修炼而成为著名医家的,中医史上则比比皆是,并且中医史上许多重大、实质性的進展都是这些人作出来的。最有名的比如神农、黄帝、歧伯、扁鹊、华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈,等等。

    特别值得一提的是,人的超常能力的大小、强弱、表现形式是因人而异的,是有着不同的层次差别的。以透视人体的功能为例,有些人看到病人的病灶是气血凝滞、臃肿变形;有些人看到的是一团黑气,其气越黑越浓,其病也越严重;有些人则能看到病灶处的不规则形变实际上是一个小动物卧在那里;更高层次的则能追踪这一动物的以往生命的历史,直接看到它与病人的业报因缘。当魏文侯问扁鹊,他们三兄弟中谁最善于作医生时,扁鹊回答是他大哥,因为“长兄于病,视神未有形而除之”。也就是说,“病”还没有形成自己的独立形象时,他就能看见并把它除去[7]。

    2-3. 中医理论是修炼理论的具体体现

    对于中医理论和道家修炼理论的密切相关性,任何一个稍有中医或者道家常识的人都会留下深刻的印象。中医的基本理论,简单一句话,就是道家修炼理论在人体、生命、健康和疾病等方面的一个具体的体现。

    现存的中医典籍中最权威的经典当然就是《黄帝内经》了。《黄帝内经》开宗明义第一篇就讲的是“道”、“修炼”和修炼人可能达到的不同境界。“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。”这是说,上古之人离道未远,都知道“道”、尊重“道”、循“道”而行,因此形神相守,不病不夭,可以终其天年。加之“上古圣人之教”,让人们知道“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”的道理,要人们“志闲而少欲,心安而不惧”,“高下不相慕”,最后要达到“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”的境地,这样就“合于道”了。这里讲的都是很具体的修炼方法。“夫道者,能却老而全形身”,道是可以防止衰老而使形体永驻的。“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时。”就是说,修炼得最好的一类人,可以修成“真人”,使生命没有终极;“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”这类“至人”虽然比“真人”差一点,但因为他们能通过修炼增加自己的寿命,还有希望修成真人,因此还是把他们归为真人一类;以后提到的“圣人”和“贤人”,就差得比较多了。因为他们的修炼方法已经比较接近于常人,因此寿命也不可能无限制地增加。 [8]

    “阴阳”是道家修炼理论中的核心,也是中医一切理论的基础。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也[9]。”天地之道都是通过阴阳来体现的,因此中医理论中无论诊断还是治疗的分析,都离不开阴阳。“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝[10]。”这样就把中医整个的治疗过程极其精要的高度概括为“平衡阴阳”、“调整阴阳”这样一件事情了。至于中医理论中其它重要概念,比如寒热、表里、虚实,也都可以通过阴阳的理论和语言来表达。

    “五行”也是道家修炼理论中的基本概念,专用以描述天地万物间相互资生、相互制约的复杂关系和变化状态。在中医理论中,“五行”也是不可或缺的基本概念。通过天地万物间都可配属五行这一事实,中医理论中便自然地产生出人与自然环境相互影响的一整套理论来,其中包括“五运六气”等复杂的理论结构。五脏六腑之间的相互关系、疾病传变中的“生、克、乘、侮”的描述和分析,甚至“虚则补其母,实则泻其子”这一类非常具体的治疗原则,也都是来自“五行”的具体应用。

    2-4. 中医药物学的超异性

    中医最早的药物学典籍是《神农本草经》,里边记载了365味中药。但这些药物不是象现代人想象的那样,是从广大劳动人民生活实践中一点点地积累、总结出来,再由若干位医家陆续写成的[11]。甚至也不象某些人传说中那样,是“神农尝百草”一样样的“尝”出来的。

    “神农尝百草”的说法见于《淮南子》,内有“神农尝百草之滋味,察水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,一日而遇七十毒[12]”的记载。但完全没有说神农用“尝百草”来确定药物主治功能的事。汉代以后,一批好心的医家,包括晋代的皇甫谧、唐代的司马真、清代的茆林,便根据这段文字和自己可以接受的想象和理解,把这段文字推演为“神农尝百草,始有医药”,结果是帮了倒忙,使得连“神农尝百草”这种充满实践意味的说法都不相信的现代人干脆说是“托名”[11]。

    可是我们从《汉书》的补注中得到的却是完全相反的认识:神农之所以能获得各种药物的主治功能,是因为他拿了一根“赭鞭”,走遍“五岳四渎”,凡是“土地所生”的药草,他都一一的“鞭问之”,“得其主治”[13]。换句话说,他是用了自己的神力(即与其它低级生命交流思想的特异功能),逼着那些药草把自己的主治功能告诉给他。

    首先,这则补注与《淮南子》不矛盾,而只是有所补充;其次,它与皇甫谧等大医学家、大历史名人的说法背道而驰,我们认为绝非空穴来风,因为那等于是自找麻烦。再次,“尝百草”来定主治的说法,仔细想来其实是违背逻辑的:《神农本草经》以及后来的诸多本草中有关药物主治与气、味的对应关系(比如苦入心、有清热的作用),是在知道了许多药物的主治后,加以归纳、整理和对比后抽出来的规律。药物四气、五味的范畴比起药物主治功能的范畴要小得多。从大范畴中总结出某些规律、构成小范畴,那是合理和可能的;但反过来,要从很少几种特性去确定大量的各不相同的药物主治功能,那就完全是反逻辑的。

    基于以上的考虑,再加上神农是著名修炼人、并且有其它神迹这一事实,我们认为《汉书》补注中的记载远比其它说法更为可信。至于说草木有思维、可以和人交流,这在历史记载和近代的科学研究中也是已经证实了的事实。

    2-5. 讲究医德本身就是修炼

    唐代著名医家孙思邈是有名的修道人,后世称为孙真人。自从他的“大医精诚”一文问世以后,后世医家都把它当作为医的师范。其实,要达到“大医精诚”中提出的标准,确实是很难的,因为它实际上是要求作医生的人要同时是一个修心的人,使自己的心性达到、并保持在一个相当高的水平。

    “大医精诚”中的“精”指医技、“诚”指医德,两方面的要求都非常高。“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”这个要求就是要正心,要完全作到已经很不容易了。当一个人自知没有达到这个要求,而在医疗实践中努力去达到时,那已经是一个修炼过程了。不仅如此,对于病家的痛苦要象自己的痛苦一样,不避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳等等艰苦,“一心赴救”。这就要求不但能磨心,还要能磨身。对于生疮、下痢,体有臭秽的病人不能反感,要有怜悯心。“杀生求生,去生更远”,孙思邈是反对杀生的,因为他知道其后果的严重性。不但不能追求名利,就是“自矜己德”、“炫耀声名”也是不许可的。总之一句话,要达到孙思邈这个“大医”的标准,除了真正修心、磨练以外,没有别的办法。[14]

    三. 中医的产生和发展

    3-1. 传医者和受医者目的不同

    如前所述,中医的产生是来自修炼人和得道者。远古时的人尊道、行道,身体可以不病。等到许多人出现病时,已是离道远了。修炼人出于慈悲心为人暂时解除痛苦是可以的,但修炼人是不会为了病人过得舒服而作这种事的,因为这会违背宇宙的法理:生命欠下的业债可以不还了。高层次生命对人作的一切都只有一个目的:让他们返回到自己原来的美好地方去。

    因此,高级生命传下中医的目的不是为了人类过得舒服,而是千方百计要为人类保留一条可以進入修炼的后路,以便低层次生命将来有机会回归。神农说:“百病不愈,安得长生?[15]”治好了病就可以進一步在修炼中向着“长生”等高层次目标前進。葛洪在其有名的《抱朴子》一书中记载了许多分别适合于常人和低层次修炼人的方药,其用意也是为希望修炼者搭一块跳板。有些道家修炼方法中,低层次清理身体的阶段就是通过服食某些药物来实现的。其实,《神农本草经》的出现也主要是为修炼人服务的:书中的365味药被分为上中下三品,其上品大多是“久服轻身延年”、“久服不饥”,甚至能飞升行空的超常药物,只是后来的人越来越不相信修炼,许多上品药反而没人过问了。

    人迷在尘海中,追求的东西往往去道甚远,一心就想自己怎样舒服享乐。这样的人越来越多时,就会反过来影响医生,使得医生们也背离了高级生命“救人心”、助其回归的初衷,而只去“医人身”、助其享乐了。于是,不同目的的中医儒、道分流就逐渐形成了。

    3-2. 中医的儒、道分流

    中医儒、道分流就是在中医里逐渐形成了“儒医”和“道医”的两大流派。我们这里说的“儒医”和历史上有些人说的“儒医”还不完全同义。人们说“儒医”往往带著称赞的口吻,和称赞武将为“儒将”类似。我们这里说的是个中性名词。

    初略地讲,道医和儒医的分别主要表现在以下方面:

    为医的目的:一是为了救人心,助其回归;一是为了去痛苦,助其享受生活。

    学医的方法:道医多有真传、秘传,所传内容不能随便公开;儒医可从任何普及性的医书去学习,一般没有秘传的部份。

    诊病的方法:道医通常有一定层次上的特异感知能力,因此往往能准确地诊断、但却不 能向病人直说诊断的方法;儒医一般不具备特异能力,其中许多人甚至根本就否认有特异能力的诊断方法,完全靠经验、理论的积累和分析,因此失误明显地多得多。

    治病的方法:道医多有奇方秘药,治病神效,但却无法用一般人知道的“医理”去解释,有时甚至与医理矛盾,使人不敢轻用;儒医处方往往理由充分、头头是道,说起来天花乱坠,但治病效果却无法保证。

    中医的儒、道分流是伴随着中医常人化的过程而产生的。在中医常人化的过程中,人们确实总结、积累了越来越多的经验和理论,使用了越来越多的药物和剂型,但治病的效果却不象常人想象的越来越好,实际上是每况愈下。这一趋势在公元前200年左右淳于意(即“仓公”)的医疗实践中就已经开始反映出来了:根据司马迁在《史记》中所记载的仓公的二十五则“诊籍”来看,我们认为仓公还不是那种完全没有特异能力的人。只不过他当初面对的是皇上的询问,他不得不想方设法地把一切诊断结论都解释为脉象分析的结果,使得皇上完全可以接受,而不至召来“欺君之罪”。但就是这样,他那基本上来自常人式学习的医疗能力就远不如扁鹊神授、超异的医疗能力那样神奇有效。他们之间的明显区别,司马迁在为他们写列传时就已经注意到、并且明确地指出来了[5][16][17]。现代人由于自己作不到,就认定百分之百的治愈率是不可能的,因此就反过来夸赞不能每治皆愈的仓公“客观”,言下之意倒是每治必愈的扁鹊、华佗等神医是不可信的[8]。其实,自从中医常人化过程开始以后,后世医家就从来也没有达到过古代著名医家的水平。

    中医的儒、道分流的结果,由于绝大多数医生是儒医,因此整个社会对中医的理解和看法都受着他们的影响,从常人这一层次来看,中医就已经完全变成了常人的东西了。道医虽然还没有完全灭绝,但人数太少,已经被儒医的丛林遮蔽得无影无踪了。

    这一过程并非孤立的社会现象。相反的,它是和人类社会的多方面败坏相一致的,甚至败坏的方式都是一样的:先让只有少数有道、有德的人才能作的事情常人化,使尽可能多的人参与進来,最后使人们追随多数后起者的思想,彻底地改变了原来美好东西的内涵。试看当今的人类社会吧:音乐、绘画、诗歌、舞蹈、戏剧,哪一个不是这样败坏下来的呢?

    3-3. 前景的展望

    世间万物的败坏都是人心败坏的结果。要扭转、归正败坏的事物,还得从扭转、归正人心开始。因此,当人心开始回升时,也就到了清除败坏的时候了。

    未来的人们心性更高,或许都是相信真善忍的好人,因此未来人可能会没病或少病,就象上古时代人们还尊道、信道、守道时一样。即使有了病,也不一定用药物或手术的治疗,因为改变人的心就可能改变人的身体状况。当人们都能把握自己的心时,他们也就能把握自己的身体,那时大概连医药的概念都没有了,但愿如此!

    参考文献

    [1] 《转法轮》,李洪志著;这本法轮大法的经典有不同文体、多种语言的版本发行;
    [2] 周凤成老太身体化为玉石的报导,正见网:
    [3] 中医药学高级丛书:《中药学》,主编:高学敏;
    [4] 《苗父、俞跗列传》,正见网:
    [5] 《扁鹊传》,正见网:
    [6] 《奇人幸灵》,正见网:公元2004年4月28日;
    [7] 《鶡冠子·世贤第十六》,宋·陆佃解;
    [8] 《上古天真论篇第一》,《黄帝内经·素问》,注者:王冰;校正者:林亿 等人;
    [9] 《阴阳应象大论篇第五》,《黄帝内经·素问》,注者:王冰;校正者:林亿 等人;
    [10]《生气通天论篇第三》,《黄帝内经·素问》,注者:王冰;校正者:林亿 等人;
    [11]《中国医学史讲义》,北京中医学院编;
    [12]《淮南子·修务训》,西汉·刘安撰;
    [13]《汉书·艺文志》(《汉书补注》),汉·班固撰,唐·颜师古注,清·王先谦补注;
    [14]《大医精诚》,唐·孙思邈;
    [15]《抱朴子·极言》,晋·葛洪撰;
    [16]《仓公传》,正见网:公元2004年5月6日;
    [17]《史记·扁鹊仓公列传》(第四十五),汉·司马迁撰;
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    〖成语故事〗对症下药

    一斗

    华佗是东汉名医。有一次官吏倪寻和李延都感到头疼发热,找华佗看病,华佗诊断病情后,给倪寻开了下泻药,给李延开了发汗药。两人感到奇怪,问华佗问什么同样的并用不同的药,华佗说:“倪寻的病是由内伤引起的,李延是因为外部受凉而引起感冒。病因不同,治疗方法也不一样。”他们回去后按药方服药,第二天病都好了。

    孔子是春秋时代的思想家。学生子路问孔子:“听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?”孔子说:“家里有父亲兄长在,你应该先向他们请教再说,哪能马上去做呢?”学生冉有也这样问,孔子说:“听到了就去做。”学生公西华就问孔子:“您老人家为什么给他两个不同的答复呢?”孔子就说:“冉有做事退缩,所以我要鼓励鼓励他;子路胆量有两个人的大,做事果敢,所以我要抑制抑制他。”

    “对症下药”比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。

    (出自《三国志·魏志·华陀传》和《论语·先進》)

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