据报道，6月12日北京城的高温又创纪录，据北京市气象台监测显示，北京市的最高气温达到了38.9℃，为今年以来的最高值。

6月14日下午6时前后，刚结束一天高温的北京城一场大风裹挟着沙尘席卷北京。几分钟内能见度降至几米。夕阳在乌云、沙尘作用下，呈现出少见的天象。

自1999年以来高温年年在六、七月间袭击北京城。气温之高已成历史记录。今日更有高温加沙暴真是历史罕见。

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据报道，长春市6月上旬降水量较多年同期少九成多，在53年水文资料记载中排倒数第二位，降雨量如此偏少，实属罕见。受其影响，长春市9条主要河流，除松花江水量较丰沛外，其它河流都属枯水运行，几乎接近断流，其中双阳河、新凯河和沐石河已经断流。

据 6 月 8 日中国全国气候干旱监测反映：目前，重度干旱出现在内蒙古中东部、吉林西部和辽宁西北部等地。气候干旱监测指标统计表明：内蒙古有 40% 的地区发生了干旱，其中 28% 的地区发生了重旱或特旱；吉林有 65% 的地区监测到干旱，其中 62% 的地区达到重旱或特旱级别；辽宁有 85% 的地区出现干旱；黑龙江有 33% 的地区监测到干旱。

据中国气象预报，未来 10 天，内蒙古东南部、辽宁西部基本无降水，吉林西部、黑龙江东南部将有阵雨，但是降水量基本小于 10 厘米。同时，该地区气温较常年偏高。上述地区干旱将進一步加剧。

自一九九九年以来， 中国出现全国性的持续干旱。 2003年吉林严重的旱情使全省小型水库全部干涸，大型水库蓄水减少 40% 以上，大片农田减产或绝产，造成近 400 万农户缺粮。黑龙江省自1999年以来省内连续出现高温干旱、夏季降雨少的现象。使松花江连年枯水。

春秋考异邮曰：“国大旱，冤狱结。旱者，阳气移，精不施，君上失制，奢淫僭差，气乱感天，则旱征见。”

1999年6月10日，在江XX的个人意志和淫威下，中国大陆成立了凌驾于国家宪法和法律之上的全国性恐怖 组织“610办公室”，1999年7月20日之后，江XX又命令610办公室系统性地对数以千万计坚持信仰的中国法轮功学员实行“名誉上搞垮、经济上截 断、肉体上消灭”，“打死白打、打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策。

淮南子曰：“杀不辜则国赤地。”

据不完全统计，1999年7.20以来的四年中，通过民间途径能够传出消息的已有984名法轮功学员被迫害致死，以2003年4月12日为止的消息，死亡案例高发地区依次为黑龙江、吉林、辽宁、山东、河北、湖北、四川省。其中黑龙江致死人数为150人、吉林为123人、辽宁为108人。哈尔滨市长林子劳教所、万家劳教所，黑龙江省女子监狱，吉林省黑嘴子女子劳教所，长春朝阳沟劳教所，辽宁马三家劳教所等还在继续残酷的迫害大法弟子。

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小镇的镇长大熊猫先生说：“我们得在马路中间站一位警察，指挥交通！”

请谁来当警察呢？小松鼠愿意当警察 ，可是他太矮小了。小松鼠站在路中间，谁也没注意到他，根本没法听他指挥交通。粗心的小黑熊，还差点开车撞着他呢！

后来，换了小猴当警察。小猴站在马路中间爱东张西望，思想老开小差，马路上还是常出事故。这事让森林里的长颈鹿知道了。好心的长颈鹿说：“还是让我来当警察指挥交通吧！”长颈鹿往马路中间一站，大家都看得见他。再说，长颈鹿身子高、看得远。很远很远开来的汽车，他都能看到，指挥交通方便极了，长颈鹿用脑袋转来转去指挥着来往车辆。

镇长大熊猫说：“我们总算有好警察了！”可是没隔多久，又有了麻烦事。夏天的太阳很热，晒得长颈鹿快中暑了。为长颈鹿造个岗亭吧，这岗亭得造多高呢？镇长大熊猫为这事直搔头皮。这事让小猴知道了，他说：“不难啊，我们在马路中间插上一把大伞，不就得了吗？”

“这办法挺好，”大熊猫说完，就和小猴一起为长颈鹿做伞。伞做好了，伞柄是用一根很长很长的竹子做的。伞被插在马路中间，它挡住了阳光，长颈鹿好受多了。可是没多久一阵大风吹来，伞儿被风刮倒了。

长颈鹿又只得晒太阳了。小松鼠看见了，他说：“我个子小，让我爬到长颈鹿的头上，为他打把伞，要是风来了，我紧紧抱住长颈鹿的脖子，就不怕伞被风刮走了。”镇长大熊猫说：“这个办法可以试试！”小松鼠爬到长颈鹿的头顶上，他撑开了伞，长颈鹿脸朝向东，小松鼠就把伞朝东撑；长颈鹿脸朝西，小松鼠就把伞朝西撑。这样，小松鼠太辛苦了，他一直举着伞，累得手臂都有点发抖了。再说，来来往往的车辆看着小松鼠为长颈鹿打伞的样子，都觉得很有趣，像在看特技表演呢！

粗心的小黑熊看傻了，他把车子开进了长颈鹿的四条长腿中间，差点儿闯祸。正在这时，又刮来一阵大风。小松鼠的手一软，大风把小松鼠手中的那把伞卷走了，漂亮的伞儿被吹上了天空，一会儿就不见踪影了。小松鼠在长颈鹿头顶上伤心地哭了起来。长颈鹿一点儿都不怪小松鼠，他知道小松鼠太辛苦了。长颈鹿请小松鼠下来休息，他晒点太阳没关系。可是小松鼠没有下来，他一面哭，一面陪着长颈鹿晒太阳。

这时候，有两只花翅膀小鸟飞过来。她们瞧见长颈鹿站在马路中间，说：“啊，长颈鹿在这里，我们总算找到他了！”小鸟们看见小松鼠在长颈鹿的头上哭，就问小松鼠为什么？小松鼠把自己为长颈鹿打伞，风儿把伞卷走的事告诉了小鸟。

小鸟们说：“小松鼠，你真好心！”小松鼠说：“长颈鹿为大家指挥交通才好心呢！可是我没能为他遮住太阳。”其中一只小鸟说：“长颈鹿以前在森林里，都是大树为他遮阳的。”另一只小鸟说：“森林里有棵大树可想念长颈鹿了，它托我们一定要找到长颈鹿，请长颈鹿去森里看看它。”

“啊，这太好了！”小松鼠拍手笑了起来，“我有好办法了……”小鸟儿不明白，刚才还在伤心哭着的小松鼠，怎么一下子开心地笑了起来。只见小松鼠抱着长颈鹿的长脖子滑了下来，他连跑带跳地来到镇长大熊猫跟前说：“我有好办法了！”

大熊猫镇长说：“什么好办法？”小松鼠说：“我们在马路中间，种上一棵长颈鹿最喜欢的树，长颈鹿再也不会老晒太阳了！”熊猫镇长跳起来说：“这办法太妙了，我以前怎么没想到呢？”

“这是小鸟们告诉我的好办法。”小松鼠说。没过多久，镇长和镇上的居民们一起动手，把森林里那棵思念着长颈鹿的大树，搬到了小镇，把它种在大路中间。大树站在路中间，又神气又漂亮。长颈鹿在树下指挥交通，太阳再也晒不着他。大树成了长颈鹿的一把绿色的大伞，它不但为长颈鹿遮阳，还为他唱着好听的歌，长颈鹿饿了的时候，大树还为他送上嫩绿多汁的树叶，长颈鹿吃上几口，指挥交通更起劲了。

每辆车子开过长颈鹿的身边，大家都说：“长颈鹿，你好！”

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“元丰六年十月十二日，夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭中如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（荇读音：姓）
何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”

这篇文章一开始就说明了“夜游”的时间是“元丰六年十月十二日”，这时的东坡正因“乌台诗案”被谪贬，而住在黄州。当时的他虽然挂了“黄州团练副史”的虚衔，却奉命“不得签书公事”，所以整天过的是闲居的日子。这篇生活中随手写来的短文正描绘出他当时的心境。文内是这样写的：

“元丰六年十月十二日的晚上，我正换了衣服准备睡觉了，忽然看到皎洁的月光，悄悄的从窗户流进来了。对着如此的良辰美景，怎么能睡觉呢？于是，欣欣然想出去走走。但想到没有能跟我分享乐趣的人，所以就到承天寺去找张怀民。这时怀民也还没睡，我们就一起到中庭散步。

整个庭院月光如水，空灵明澈，看起来水中好像还有藻荇等水草纵横交错，摇曳晃动，再仔细一看，原来是竹、柏在月光下斑驳的影子呢！

哪一天晚上没有月色？而什么地方没有竹、柏呢？但是却很少有像我俩这样的闲人啊！”

文中说道：“念无与为乐者”，其实是良辰美景，不愿独享。而“怀民亦未寝”，这“亦未寝”三个字，用得实在大有妙趣。好友相交，妙在心有灵犀一点通，不必预约，也不必解释，月色如水，相视而笑，一切尽在不言中，自然而然就“相与步于中庭”了。
这里最有意思的是“闲人”两个字。普通的人想当还当不上呢！这得修多久才修得来的啊！“无所事事，无事可干”，这只是一般闲人，不足为道。必须得有“如积水空明”般明澈的心境，毫无挂碍的心思，才是真正的自由闲人哪！要做到的话，那可不是世间一般的功夫啊！这短短的八十五个字中，表达出了朋友相知的喜悦，也描绘出东坡因为内心的寂静淡远，而感到整个天地间都像水底一样的清明了，这真是一篇淡而有味的好文章啊！

东坡在历史上，还有一桩“智退辽使”的美事，到现在还常被人津津乐道呢！

话说宋朝神宗时，邻邦辽国强大，宋朝每年要向辽进贡大批的黄金、丝帛以保和平。但辽国在文化上和宋朝相比，还是落后很多的，所以辽主耶律洪基很不服气，总想在这方面再压过宋朝才好。于是在一次遣使来宋朝索取贡品时，就出了个奇招。

辽使在奏完正事后，便对神宗说道：“俺辽国与宋互为友好，不在战场上分胜负，但如能在诗文上较长短，也属美事。俺国有副对联，现在先呈上上联，请贵国对答，如能对出，贵朝便为上邦。否则便为下邦，俺辽国为上邦。”说罢，便呈上上联，只见写着五个字：

“三光日月星”

这上联中，“三光”的“光”字后面跟着“日、月、星”，而这三样又都是发光的物体，所以这上联实在写得巧妙。这时满朝百官，包括宰相王安石在内，大家都面面相觑，无人能对。辽使退后，神宗正发愁时，这时保举大宋朝才子苏轼上殿对答。东坡上殿后，三步之内，就对出了下联：“四诗风雅颂”。这下联对得很妙，“四诗”巧对“三光”，“风雅颂”是古代“诗经”中的诗体，其中“雅”又分为“大雅”和“小雅”，所以和“风”、“颂”合起来就是“四诗”。接着东坡又对出三副下联；都是巧对：

“一天风雨雷”。
“两朝兄弟邦”。
“三德元亨利”。

然后二人你来我往，辽使所出的对子，东坡都一一对出了。这时辽使有些惊慌了，东坡便对他说：“我也出副对联请你对吧！你要对得出，我大宋朝便奉贵国为上邦。上联是这样的：“天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半”。

这上联出得非常巧妙，这时辽使真是坐立难安，全身冷汗直冒，好半天也答不出一个字来，只得向东坡俯首道：“学士真乃天人也！小臣回去定当面奏国王，大宋朝真是文风鼎盛，能人辈出啊！”从此辽国上下都知道宋朝的文化博大精深，一点也不敢小看了呢！而神宗见辽使认输而退，龙心大悦，加封东坡为“龙图阁大学士”，官升三品，一时传为佳话。

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首届洛矶山脉地区法轮大法修炼心得交流会

来自华盛顿DC、加州、犹它州、堪萨斯州、密苏里州、新墨西哥州,和科罗拉多州的学员欢聚一堂，分享了十篇修炼心得。 法会会场中的小弟子们也一改平日的玩皮，认真的听着发言。这次法会除了学员交流提高外还起到洪法的作用，邀请了非修炼人参加。发言的交流顺序从身体收益、做好人、提高心性的体会开始，过度到正法修炼的体会，让非修炼人也能听懂。近10%的参加者是非修炼人，起到了较好的洪法效果。 也希望为第二批修炼人尽早得法开创了更好的基础。

法会收到了来自夏威夷州同修的贺信。 科州联邦众议员, 马克.尤道也给法会发来贺信.热烈欢迎各地学员来科罗拉多参加法会。 法会还收到了一些褒奖, 其中包括科罗拉多州的第二大城市科泉市市长的褒奖，宣布科泉市法轮大法周。 法会中, 明慧学校的学生们上台表演, 演唱了法轮大法好, 并背颂了师父《洪吟》中的诗。

黄昏时刻法会即将结束前, 西人学员们在一位中国学员的领唱中, 用中文一起合唱了《为你而来》。在欢乐、喜庆而庄严的气氛中主持人致闭幕词，法会圆满结束。 结束后, 大家都恋恋不舍, 依依惜别, 默默分享着一次难忘的整体心性升华。 感谢师尊的洪大慈悲！

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我想我走过来的路就是不断突破固定观念的路。特别是孩子出生后,一边看孩子,一边走正法的路的这一段。其中的困苦不象说一两句话那么简单。我们对法的坚信与抱着我是正法时期大法弟子的牢固信念，才能克服了所有的困难。

一、得法后新生与新出生的婴儿

得法之时我已被专家诊断为癌症初期，每天需服用大量的特制中药,每天要反复服用5次。而且每天要用艾子灸20余处，加之拔罐整个过程需要约2个小时，这两样治疗成了痛苦的折磨。腹部变得僵硬使我不得不用拔罐子来维持食物的消化。一天虽然睡眠超过12小时,但是仍然感到疲倦。

2002年7月偶然看着丈夫做第二套功法，我也不加思索的跟着做了起来，就在这一瞬间法轮从我的头顶旋转，有一股热流从头顶往下灌下来，竟然见到一股黑烟从腹部排出！

作为中医大夫的丈夫以为我会反对炼功而几个月以来自己独自修炼却没有动员我炼功。但我就在那一天开始走向了修炼的路，所有的话题也都变成了大法故事。

大法深深的吸引着我，我不顾一切的渴望着大法修炼，感激、激动的泪不知流了多少。我几乎每天7个小时用在看大法书，游览大法的网站，竟忘记了时间流逝。有的时候, 一天之内就看完《转法轮》第一到第六讲或者看其他的讲法4-5本直到天亮。两周后，我便停止了所有的治疗，并把一本《转法轮》送给了就医的那家中医院，而且开始吃禁止我食用的所有食品，迅速恢复了健康。然后我就开始去炼功点和参加9天学法班。

3个月以后，睡眠减少到了4个小时, 一早就到中国语学院洪法。我曾在圣佛朗丝医院接受荷尔蒙治疗，但还是因为身体很虚弱而抛弃生孩子的打算，但得法4个月后，意想不到的有了喜讯。我就知道孩子将被安排和我一道走修炼的路。所以我修炼的路都将和这位小同修息息相关。胎教我用了《洪吟》、《转法轮》、中文的9天讲法光盘。妊娠初期主要呆在家里约两三天看一遍《转法轮》。中后期就上了炼功点一直到临产前。

在怀孕中期开始，我就走遍了地铁站，在读书广场里放上《健康故事》，在小区楼群的通知栏里插上真象传单。虽然感觉身体很重很累，但心里却有说不出来的祥和与幸福。

二、排除干扰，前路自开

随着孩子的出世，我曾拥有的修炼环境象梦一样的消失了。强大的干扰意外的降临了。另外空间的邪恶不断的折磨孩子，孩子在不安与恐慌的烦恼中哭闹着。这正是要夺去我修炼所需的时间和条件。

孩子取名“善忍”，虽然很健康，但因为神经过于敏感，爱闹，爱哭，只要放在炕上就不停的哭闹，只能抱着。就连上洗手间也要抱着去，拿冰箱里菜的空闲也不给。我每天早晨做一盆海带汤，用餐时一手抱着孩子，一手拿着泡了一天的饭，整整吃上一天。但越是到发正念的时间，孩子哭闹的就更凶。这正是另外空间邪恶折磨孩子来达到我不能发正念的目地，即便是知道其原因，但我有一段时间还是没有有效的排除干扰。

师尊在1999年6月芝加哥法会讲法中有一段谈到大法弟子的孩子帮助承受业力。为什么我的孩子却会如此干扰我的修炼而成为障碍呢? 我通过学法明白了这一切都是从另外空间来的干扰。我暗暗下了决心一定要排除这个干扰。

首先我给孩子念了《洪吟》和《论语》，听了炼功音乐和9天讲法。没想到从此以后孩子在睡觉中更不安稳，更爱闹了。我只好听着讲法录音代替了读书。这样我和孩子只要呆上一天就感觉身心疲倦得不行，别的事情根本没法去做。但是每天的学法还是坚持着，抱着孩子干家务，把大法的书都放在每个房间和客厅里，以便随时随地有空就学法。虽然一有空就学但学法还是没有学到心里去。

过了一个月以后, 我捧起《转法轮》翻开第一页第一次抱起孩子给他看, 孩子欢笑着凝视着师尊的像，静静的望着师尊足有15分钟，紧接着就排泄出了黑色的大便，可能是清理身体吧! 我把孩子洗干净以后，再给他看师尊像，孩子竟然又注视了35分钟。孩子出奇的高兴，看着看着又排了黑色的大便。接着我抱着孩子发了正念，孩子又排了黑色的大便。我明白了这是师尊在给他清理身体。更为奇怪的是在只吃奶的孩子排出的大便中竟有2-3厘米象树皮一样的东西。

我深信只有师尊与大法才能帮助我排除干扰，使我们修炼圆满。所以我给孩子看了9天讲法录像, 孩子欢笑着看着师尊并全神贯注的看了30分钟. 孩子看着法轮就喜笑颜开。把讲课的内容分成30分钟，一天分3次看完了9天的讲法，并反复看了几次。就这样开始看的同时和孩子一起上蚕室炼功场，炼功，学法。学法的时候，有时很乖，但有时还要哭闹，特别是集体发正念的时候。可能孩子还在受到干扰。起先我在外边哄孩子, 徘徊的时间比较长，但随着时间的推移孩子逐渐被法同化，开始变得听话，脸上也没有了苦恼的表情, 也不哭闹了。过了一段时间, 就去3个地方学法炼功, 这时候集体发正念的时候，孩子也没有了哭闹。

现在我只要和孩子一起出门就开始反复背《论语》，不断的背《论语》是和孩子一起出门排除干扰的最好的方法。

每当凌晨我怕弄醒孩子而没法看书，就用电筒的光线或打开手机用此照明，用微弱的光线看经文和讲法。生怕孩子被弄醒一动不动的始终用一个姿势看书，对于没有时间看书学法的我，那段时间显得格外珍贵。我就这样在困难的修炼环境中坚持了学法，终于排除了干扰，开辟了安定的修炼环境。

抱着孩子在短短的一个小时里去想去的地方, 坐地铁, 坐公共汽车不是一件简单的事情。在这一个小时中孩子会不择时机的哭, 给孩子穿衣服就象跟大象搏斗一样要折腾一个小时, 出门在外, 孩子还要喝奶,换尿布, 装孩子东西的背包格外显的重。只要出一次门就会精疲力竭, 全身瘫痪一样。但是我需要和同修在一起的那块净土和交流的环境, 法形成的场, 深感集体学法过程的重要。

三、只为了多救一个人

我和孩子一起参加过两次全国性的交流会。通过学法和讲真象活动的交流受到了很大的鼓舞。我带着刚刚过100天的孩子走上了全面讲真象的活动，我们向中国旅游客讲真象持续了一个冬天。摄氏零下10度的严寒也没有能阻止我们讲真象的步伐。我在消业的情况下，在疲乏中即使死我也要把真象告诉大家的信念抱着孩子走出了家门。每当这时候，消业就特别的快!

不久前孩子也开始发烧等强烈的消业反映, 显得有气无力。那几天背着孩子讲真象, 出门孩子就睡觉, 向观光客讲真象后孩子就恢复体力并开始玩耍，烧也会退了许多。但我从来没有由于孩子发烧，显得难受而放弃走向社会讲真象，或者存有休息一会儿会好些或呆在家里会好的想法。

背着孩子第一次参加正法活动的时候干扰是很厉害的。不是刮风就是下雨或者天气急剧变化, 公共汽车晚点, 或刚要出门孩子就开始哭闹等等，这时候师尊的话就会在我脑海中响起，我没有忘记我是正法时期的弟子，每一次困苦时都用师父的话坚定了自己的信念。如果干扰很邪就背《论语》或发正念。

有的时候独自背着孩子在寒风肆虐的天气里还是感觉凄凉，但是想到师尊叫我们救度众生的话，哪怕为了多救一个人跑一天或几天也值得。想到此，困难也不成困难了。在户外活动中如果没有奶就到小型超市要一杯咖啡随便要一点热水, 然后到洗手间洗好奶瓶，在颠簸的公共汽车里简单喂孩子。因为孩子的大便气味大，所以在外边每次换尿布都装在塑料袋里带回。反正我是抱定争时间讲真象，因而对天气的变化也变得迟钝了，不论刮风还是下雨给孩子戴上帽子就上路。

就这样抱着孩子参加活动只有一个想法，那就是尽可能的把传单、报纸多发给一个人。原来性格内向，不爱笑，自私的我在做真象中变得笑容多了，人也开朗了。

我悟到只有我的内心变得祥和用善念充满身心才能使更多人接受真象。而且真正感受到救度众生的大慈悲心的时候,接传单的人还是递传单的人都会受感动的。

我几乎没有落下每一次集体正法活动，积极参加了安山、新村、光华门、江南站、汉城站等地举行对江氏的模拟审判活动，特别是光华门前针对中使馆发正念活动。在Pelaza酒店开起诉江XX的记者招待会, 在Sinla酒店对吉林省省委书记近距离发正念等等重要场合，我都背着孩子参加了讲真象的活动。

2004年1月1日新年的时候,也和丈夫一起背着孩子到人多的峨嵖山讲了真象, 大年初一也顾不得零下19度的严寒到加里峰站讲真象。在家的时候主要用电脑讲真象,但仍然要一手抱着孩子, 一手按键盘, 就这样有一天烧水的时候,竟忘了把火闭掉, 水壶在火上一直烧着, 最后水壶整个塑料部分全都熔化了。

为了讲真象我曾去水西警察局申请集会，来回得3个小时。当我背着孩子走进警察局的时候, 人们都用惊讶的目光看着我。我背着孩子讲真象，在一次下楼梯的时候，不小心扭伤了脚，摔倒的时候，我的脑海中只是想: 我哪里有漏? 想想明天要上山讲真象, 那么这会不会是干扰呢? 想到这儿即使摔断了腿也一定要爬上山顶！我一抱着这样的想法站了起来, 脚好象什么事也没有似的。第二天我圆满完成了真象活动。

每次在大使馆前发正念回到家都需要近5个小时, 带着孩子总是比别人多需要时间, 这段时间要抱着孩子, 肩很酸, 人也乏, 但这越发显得大使馆前的发正念的重要。看着我抱着孩子发正念，大使馆的官员露出惊愕的表情，也缩了回去，大使馆前发正念(韩国法律规定示威的人数只能是一人, 集会可在大使馆相当距离以外举行)起初几周, 始终伴随着强风, 气温大降显得很冷。当然干扰也在考验着我是否坚定，时不时的下雨和下雪, 但到后期要到发正念的时间正下着的雪突然停下来，发完正念才开始下!

领事馆前的发正念我也同样抱着孩子坚持着。第一天, 三个喝醉酒的中国侨胞来到我跟前开始搬弄是非, 恶言恶语相威胁, 我没有被其所动, 没有了怕, 堂堂站在那儿坚持着，结果站在一旁的警察走过来赶走了他们。而我想到刚才我没有正视他们，更没有要救度他们的善念。过后才想到我如果抱着慈悲的心发正念的话效果会更好。地理位置上的原因，中使馆前风特别的大, 有的时候为了让挂在身上的展板保持正确的方位使尽全身的力气支撑着, 这样挺一个小时后,回到家不仅全身无力, 就连孩子的脚也会冰凉。

背着孩子讲真象，我悟到一点：只要有正念，就没有不可能的事。只不过是麻烦点，累一点而已。但这一切都是为了多救度众生，哪怕多救一个人。因此，正法弟子所做的一切都不会白费。在此过程中也有因为过度劳累而萎靡不振的时候，也流过泪，也感到过力不从心，但第二天仍然毫不犹豫的走出来讲真象。因为我带孩子参加正法活动讲真象时，总有不少困难，每当那时，我就想起了师父，想起了中国大陆的同修们在残酷的镇压下坚持修炼，就觉得自己所承受的这一点算不了什么。因此，越有困难越增添力量，近来觉得困难不再成为困难了。

师尊讲过: “大法弟子，什么是大法弟子？是最伟大的法造就的生命，是坚如磐石、金刚不破的。”(《在2003年华盛顿DC法会上的讲法》)我决心在最后的正法之路上紧随师父，与众多同修门一起勇猛精进。

我的发言若有不足之处，请慈悲指正。

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在2001年时，我突然吃不了多少饭，但觉得也不饿。我儿子说我有病了，我的两个女儿就领我到市内的矿务局医院看做了B超也没做出来，医生说做彩超吧，做彩超做出来了。医生告诉我女儿说：你们看蓝色的地方是正常的，红色的一丝一框的都是病，还有一叶肝的边也长满了，回家给老人准备准备吧。

我回家后没吃一粒药，心想这么大岁数了死就死了吧。我大女儿是学大法的，告诉我心里装着法轮大法，我不管白天晚上没事心里就默念“法轮大法好”。两个月后奇迹出现了，这天我觉得肚子发热、要吐东西。我就拿个盆放在地上，然后上坑躺下了，一会就吐起来了，我先吐的是黑色的一丝一框的，后来就有点红色的了，吐了半盆。邻居老朱家媳妇到我家看见了，这老太太怎么了，赶快到地里把我儿子找回来了，儿子看吐这么多血，赶紧给几个女儿们打电话，说：妈不行了，赶快来吧。我“死”了一个多小时，死时穿的衣服也给我穿上了，后来慢慢的我又醒过来了。抬到方晓肿瘤医院经过检查说：这老太太什么病也没有，肚子里也没有瘤子呀，回去养一养就好了。我21天不吃不喝，到第22天早晨我吃了点小米粥，过后觉得身体发轻，女儿扶我下地我能走了。从此我好了。到街上邻居们都说这老太太真神了，满肚子瘤子不打针、不吃药就化了自己吐出来了，真的好了！

我满肚子里瘤子没了，我身体至今非常好，还能做饭、喂猪、做家务活，我无法用语言表达法轮大法的美好。我身心受益，千言万语也表达不了我对李老师的感谢。邻居们都说法轮大法真好，真神奇呀！我们心里都念法轮大法好真、善、忍好。我让我女儿给写出来，叫更多的人知道“法轮大法好！”不要被江xx的谎言骗了。

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战国“统一霸业”下的七国争战－赵国的兴亡史

赵氏的先人和秦人是同一个祖先。传到中衍，他给殷帝太戊赶车。他的后代蜚廉有两个儿子，一个儿子取名恶来，侍奉纣王，后被周人杀死，他的后代就是秦人。恶来的弟弟名叫季胜，他的后代就是赵人。

后传到了奄父，奄父字公仲，周宣王的时候讨伐戎人，他给宣王赶车。在千亩之战中，奄父曾使宣王脱险。奄父生了叔带。叔带的时候，周幽王荒淫无道，他就离开周王朝到了晋国，侍奉晋文侯，开始在晋国建立赵氏家族。

从叔带往下，赵氏宗族越来越兴旺，到赵衰（ｃｕī，崔）时，赵衰为侍奉晋献公还是侍奉几位公子進行占卜，结果都不吉利。占卜到侍奉公子重耳时，结果吉利，他就去侍奉重耳。重耳由于骊姬之乱逃亡到翟，赵衰做随从。翟人讨伐廧咎（ｇāｏ，高）如，得到两个女子。翟君把年少的女子给重耳为妻，年长的女子给赵衰为妻，生了赵盾。当初，重耳在晋国的时候，赵衰的元配妻子已生了赵同、赵括、赵婴齐。赵衰跟随重耳在外逃亡，共计十九年，才得以返回晋国。重耳做了晋文公，赵衰做原大夫，住在原城，主持国家政事。晋文公所以能返回并且成为霸主，大多是赵衰的计策，这些事记在《晋世家》里。

赵衰回到晋国以后，在晋国的原配妻子坚决要求把他在翟娶的妻子迎接回来，并且让翟妻的儿子赵盾做正宗继承人，而让自己的三个儿子居下位侍奉他。晋襄公六年（前662），赵衰去世，他的谥号是成季。

赵盾接替成季主持国政两年之后，晋襄公去世，太子夷皋年纪小。赵盾由于国家多难，想立襄公的弟弟雍为国君。雍当时在秦国，就派使臣去迎接他。太子的母亲日夜啼哭，叩头对赵盾说：“先君有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢？”赵盾为此事忧虑，恐怕她的宗亲和大夫们来袭击杀死自己，于是就立了太子，这就是晋灵公，并派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。灵公即位之后，赵盾更加独揽晋国的政事。

灵公即位十四年，越来越骄纵。赵盾多次進谏，灵公不听。一次吃熊掌，没有煮熟，就把膳食官杀了，让人把他的尸体抬出去，正好被赵盾看见。灵公因此害怕，想要杀害赵盾。赵盾平素待人宽厚慈爱，他曾经送食物给一个饿倒在桑树之下的人，这个人掩护救了赵盾，赵盾才得以逃走。他还没有逃出国境，赵穿就杀死了灵公，立襄公的弟弟黑臀为君，这就是晋成公。赵盾又回来主持国政。君子讥讽赵盾“身为正卿，逃亡没有出国境，返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记载说“赵盾杀了他的国君”。晋景公的时候赵盾去世，他的谥号是宣孟，其子赵朔承袭爵位。

*公孙杵臼慷慨营救赵氏孤儿

《史记》记载，晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。当初，赵盾在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾为此進行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。”

屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。

过了十五年，晋景公找到赵氏孤儿赵武，并且诛杀了屠岸贾的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。

赵氏恢复爵位十一年后，晋厉公杀了三位郤（ｘī，西）氏大夫。栾书害怕牵连到自己，于是就杀了晋君厉公，改立襄公的曾孙周，这就是晋悼公。从此以后，晋国大夫的势力逐渐强盛。赵武接续赵氏宗族后二十七年，晋平公即位。平公十二年（前546），赵武做了正卿。十三年，吴国的延陵季子使晋国，他说：“晋国的政权最后要落到赵武子、韩宣子、魏献子后代的手里。”赵武死后，谥号是文子。

传到赵襄子时，他和韩康子、魏桓子一起打败了知伯，瓜分了他的领地，他们三家的领地更大了，超过了诸侯。公元前403年，韩与赵、魏一起被周王室承认为诸侯国。

*赵国的发展

献侯年纪不大就即位了，首府在中牟。襄子的弟弟桓子驱逐了献侯，在代地自立为侯，一年后去世。赵国人认为桓子即位不是襄子的意愿，就共同杀了他的儿子，又迎回献侯即位。献侯十年，中山国武公开始即位。十三年，在平邑筑城。十五年，献侯去世，他的儿子烈侯赵籍即位。

敬侯十一年（前376），魏、韩、赵共同灭亡晋国，瓜分了它的土地。赵国攻打中山国，又在中人地区交战。十二年，敬侯去世，他的儿子成侯赵种即位。

此后，赵国分别与卫国、魏国、齐国、秦国等发生了战争，互有胜负。

到了肃侯元年（前349），赵国又夺取了晋君的端氏县，把晋君迁到屯留安置。四年，朝拜周天子。六年，進攻齐国，夺取了高唐。七年，公子赵刻進攻魏国的首垣。十一年，秦孝公派商鞅征伐魏国，俘虏了魏国将军公子赵卬。赵国進攻魏国。十六年，肃侯游览大陵，经过鹿门，宰相太戊午牵住马头说：“正当农事繁忙的时候，一天不耕作，一百天没有饭吃。”肃侯听了立即下车认错。十七年，围困魏国的黄城，没有攻克。同时开始修筑赵长城。

二十四年，肃侯去世。秦、楚、燕、齐、魏派出精兵各一万人同来参加葬礼。肃侯的儿子武灵王即位。

*赵武灵王的改革

武灵王元年（前325），阳文君赵豹任宰相。梁襄王和太子嗣、韩宣王和太子仓到信宫来朝贺。武灵王年少，还不能处理政事，设有博闻师三人，左右司过官三人。

武灵王八年，韩国進攻秦国，没有取胜就撤离了。五国互相称王，只有赵国不称王，赵君说：“没有实力，怎能处在这个名分上呢！”下令赵国人都称他为“君”。

九年，与韩、魏一起進攻秦国，秦国打败了三国军队，斩杀了八万人。齐国在观泽打败赵军。十七年，武灵王到九门，修筑野台，以便瞭望齐国和中山国的边境。

武灵王十九年春天正月，在信宫举行盛大朝会。召见先王重臣肥义，同他议论天下大事，谈了五天才结束。武灵王到北边巡视中山国的地界，到了房子县，又去代地，北到无穷，西到黄河，登上黄华山顶。然后召见楼缓商议说：“我们先王趁着世事的变化，做了南边领地的君长，连接了漳水、滏（ｆǔ，府）水的险阻，修筑长城，又夺取了蔺城、郭狼，在荏地打败了林胡人，可是功业尚未完成。如今中山国在我们腹心，北面是燕国，东面是东胡，西面是林胡、楼烦、秦国、韩国的边界，然而没有强大兵力的救援，这样下去国家要灭亡，怎么办呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背离习俗的牵累。我要穿起胡人服装。”楼缓说：“很好。”可是群臣都不愿意。

武灵王派人转告公子成说：“寡人穿上胡服，将要这样上朝，也希望叔父穿上它。家事要听从双亲，国事要听从国君，这是古今公认的行为准则。子女不能反对双亲，臣子不能违背君主，这是兄弟们通用的道理。如今我制定政令，改变服装，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人要议论。治国有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。宣传德政要先从平民谈起，而推行政令就要先让贵族信从。如今穿胡服的目的，不是为了满足欲望和愉悦心志；事情要达到一定的目的，功业才能完成。事情完成了，功业建立了，然后才算是妥善。如今我恐怕叔父违背了处理政事的原则，因此来帮助叔父考虑。况且我听说过，做有利于国家的事，行为不会偏邪；依靠贵戚的人，名不会受损害。所以我愿仰仗叔父的忠义，来成就胡服的功效。我派王緤来拜见叔父，请您穿上胡服。”公子成再拜叩头说：“我来已听说了大王穿胡服的事，我没有才能，卧病在床，不能奔走效力多多進言。大王命令我，我斗胆回答，是为了尽我的愚忠。我听说中国是聪明智慧的人居住的地方，是万物财用聚集的地方，是圣贤進行教化的地方，是仁义可以施行的地方，是远方之人愿来观览的地方，是蛮夷乐于效法的地方。如今大王抛弃了这些而穿起远方的服装，变更古来的教化，改易古时的正道，违反众人的心意，背弃学者之教，远离中国风俗，所以我希望大王仔细考虑此事。”使者回去如实禀报。武灵王说：“我本来知道叔父有病，我要亲自去请求他。”

武灵王于是前往公子成家中，亲自请求他，说：“衣服是为了便于穿用的，礼是为了便于行事的。圣人观察乡俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。剪掉头发，身上刺花纹，臂膀上绘画，衣襟开在左边，这是瓯越百姓的习俗。染黑牙齿，额上刺花。戴鱼皮帽子，穿粗针大线的衣服，这是大吴国的习俗。所以礼制服装各地不同，而为了便利却是一致的。地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者同一师承而习俗有别，中原礼仪相同而教化互异，何况是为了荒远地区的方便呢？所以進退取舍的变化，聪明人也不能一致；远方和近处的服饰，圣贤也不能使它相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正的博采众见以求尽善。如今叔父所说的是世俗之见，我所说的是为了制止世俗之见。我国东有黄河、薄洛津，和齐国、中山国共有，可是没有舟船的设施。从常山直到代地、上党，东边是燕国、东胡的国境，西边有楼烦、秦国、韩国的边界，如今没有骑射的装备。所以我认为如果没有舟船的设施，住在河两岸的百姓，将用什么守住黄河、薄洛之水呢？改变服装、练习骑射，就是为了防守同燕、三胡、秦、韩相邻的边界。况且从前简主不在晋阳以及上党设要塞，襄主并吞戎地、攻取代国以便排斥各地胡人，这是愚人和智者都能明白的。从前中山国仗恃齐国的强大兵力，侵犯践踏我国土地，虏掠我国百姓，引水围困鄗城，如果不是社稷神灵保佑，鄗城几乎失守。先王以此为耻，可是这个仇还没有报。如今有了骑射的装备，近可以使上党的地势更为有利，远可以报中山国之仇。可是叔父却顺从中原的习俗，违背简主、襄主的遗志，厌恶变服的名声而忘掉了鄗城被困的耻辱，这不是我所希望的。”公子成再拜叩头说：“我很愚蠢，没能理解大王的深意，竟敢乱说世俗的见解，这是我的罪过。如今大王要继承简主、襄主的遗志，顺从先王的意愿，我怎敢不听从王命呢！”公子成再拜叩头。武灵王于是赐给他胡服。第二天，穿上胡服上朝。这时武灵王才开始发布改穿胡服的命令。

很多人都来劝阻武灵王不要穿胡服，依照原来的办法更适宜。武灵王说：“先王习俗不同，哪种古法可以仿效？帝王们不互相因袭，哪种礼制可以遵循？伏羲神农注重教化，不行诛罚；黄帝、尧、舜使用刑罚，但不残暴。到了夏、商、周三王，随时代不同来制定法度，根据实际情况规定礼制。法规政令都顺应实际需要，衣服器械都便于使用。所以礼不必只用一种方式，而便利国家也不必效法古代。圣人的兴起并不互相因袭却能统一天下，夏、殷的衰败并未变礼制也终于灭亡。那么，违背古制未可厚非，遵循旧礼并不值得称道。如果说服装奇特的人心志浮荡，那么邹、鲁一带就不会有奇特行为的人了；习俗怪异的地方百姓都轻率，那么吴、越一带也就不会有出众的人才了。况且圣人认为，只要有利于身体就可以叫做衣服，只要便于行事就可以称为礼法。规定進退的礼节，衣服的制度，是为了使平民百姓有统一的遵循，不是为了评论贤人的。所以平民总是和流俗相伴，贤人却是同变革一道。所以谚语说：‘按照书本赶车的人不会摸透马的性情，用古法来约束今世的人不通晓事物的变化。’遵循古法的功效，不可能高出世俗；交法古代的学说，不可能治理今世。你们不懂这个道理啊！”终于推行胡服并招募士兵练习骑射。所谓胡服骑射，即改传统的甲兵为骑兵，改车战为运动战，使赵国的军事实力大为增强，成为秦国向东发展的新障碍。这次服饰改革的影响不仅仅局限在赵国，它对中国历史发展所产生的影响也是多方面的。

二十七年五月戊申日，在东宫举行盛大朝会，武灵王传位，立王子赵何为王。新王到祖庙行参拜祖先之礼以后，出来上朝。大夫全都是大臣，肥义任相国，并且是新王的师傅。这就是惠文王。惠文王是惠后吴娃的儿子。武灵王自称为主父。

后来因为惠文王年少，公子成、李兑专政，两人害怕被杀，所以围困主父。最终导致主父被饿死。

*赵武灵王之后的征战和衰亡

惠文王五年（前294），赵国把鄚、易两地给了燕国。八年，修筑南行唐城。九年，赵梁领兵，与齐国联合進攻韩国，直到鲁关之下。到了十年，秦国自称为西帝。十一年，董叔和魏氏征讨宋国，在魏国得到河阳。秦国夺取梗阳。十二年，赵梁领兵進攻齐国。十三年，韩徐为统帅，進攻齐国。公主去世。十四年，燕国宰相乐毅统率赵、秦、韩、魏、燕五国联军進攻齐国，夺取了灵丘。赵王与秦王在中阳相会。十五年，燕昭王来会见赵王。赵国与韩、魏、秦联合攻齐，齐王败逃，燕军孤军深入，攻下临淄城。齐国谋臣便写书信说服赵王。赵国停止進兵，并谢绝秦国，不再進攻齐国。

惠文王十七年，乐毅率领赵国军队攻打魏国的伯阳。秦国怨恨赵国不同它一起進攻齐国，就征伐赵国，攻下赵国的两座城。十八年，秦国攻下赵国的石城。赵王再次到卫地的东阳，决黄河水，征伐魏国。大水成灾，漳水泛滥。魏冉来赵国任宰相。十九年，秦军夺取了赵国的两座城。赵国把伯阳还给魏国。赵奢领兵，攻打齐国的麦丘，把它攻取了。二十年，廉颇领兵，進攻齐国。赵王与秦昭王在西河之外相会。

二十一年，赵国把漳水的水道改在武平的西边。二十二年，赵国瘟疫大规模流行。立公子丹为太子。

二十八年，蔺相如带兵征伐齐国，打到平邑。二十九年，秦与韩相助攻赵，包围了阏与。赵国派赵奢领兵，袭击秦军，在阏与城下大败秦军。三十三年，惠文王去世，太子丹即位，这就是孝成王。
孝成王元年（前265），秦国進攻赵国，攻下了三座城。赵王刚刚即位，太后掌权，秦国加紧進攻。赵国向齐国求救，齐王说：“一定要让长安君来作人质，才能出兵。” 触龙说服太后同意长安君到齐去做人质，齐国这才出兵。

四年，孝成王做梦穿着左右两色的衣服，乘飞龙上天，没到天上就坠落下来，看见金玉堆积如山。第二天，孝成王召见名叫敢的筮史官来占卜，他说：“梦见穿左右两色衣服，象征残缺。乘飞龙上天没有到天上就坠落下来，象征有气势但没有实力。看见金玉堆积如山，象征忧患。”

过了三天，韩国上党的守将冯亭派使者到赵国，他说：“韩国不能守住上党，就要并入秦国。那里的官吏百姓都愿意归属赵国，不愿归属秦国。上党有城邑十七个，愿再拜归入赵国，大王怎样向官吏百姓施恩，请您裁决。”孝成王大喜，召见平阳君赵豹告诉他说：“冯亭進献十七城吗，接受它怎么样？”赵豹回答说：“圣人把无缘无故的利益看做是大祸害。”孝成王说：“人们都被我的恩德感召，怎么说是无故呢？”赵豹回答说：“秦国蚕食韩国的土地，从当中断绝，不让两边相通，本来自以为会安安稳稳的得到上党的土地了。韩国所以不归顺秦国，是想要嫁祸于赵国。秦国付出了辛劳而赵国却白白得利，即使强国大国也不能随意从小国弱国那里得利，小国弱国反倒能从强国大国那里得利吗？这怎能说不是无故之利呢！况且秦国利用牛田的水道运粮蚕食韩国，用最好的战车奋力作战，分割韩国的土地，它的政令已经施行，不能和它为敌，一定不要接受。”孝成王说：“如今出动百万大军進攻，一年半载也得不到一座城。现在人家把十七座城邑当礼物送给我国，这可是大利呀！”

但是孝成王没有听平阳君的话，派人接收土地。秦国为此发兵，大败赵军，将军赵括率军投降，四十多万赵国士兵都被秦将白起坑杀。孝成王后悔不听赵豹的意见，因此才有长平之祸。长平之战是秦国与他在中原最后一个强手的决战，也是战国最后一次大战。至此，东方六国都已不再是秦国的对手。长平之战前，东方出现了著名的战国四公子，即齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君无忌、楚国春申君黄歇。他们礼贤下士，广招宾客，关心国事，谋取权势，采取各种公开的秘密的、光明的卑鄙的手段对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡。长平战后，秦军乘势包围赵都邯郸。秦军的残杀，激起了赵人的义愤和别国的恐惧，在危急存亡面前，楚春申君、魏信陵君率军与赵军内外夹攻，大败秦军。燕太子丹甚至派遣荆轲去刺杀秦王政。然而，历史的大潮已无法扭转，六国终于未能摆脱亡国的命运。

十年，赵国将军乐乘、庆舍進攻秦国信梁的军队，把他打败了。十五年，把尉文封给相国廉颇，封号信平君。燕王派丞相栗腹同赵国交好，送五百斤黄金为赵王祝酒。栗腹回国后向燕王报告说：“赵国的壮丁都死在长平，他们的遗孤还没长大，可以進攻它。”燕王召见昌国君乐闲问他。乐闲回答说：“赵国是四百受敌的国家，它的百姓都受过军事训练，不能進攻它。”燕王说：“我们以多攻少，两个打一个，可以吗？”回答道：“不可以。”燕王说：“那我就用五个去打一个，可以吗？”回答道：“不可以。”燕王大怒。群臣都认为可以。燕国终于出动两支军队，两千辆战车，栗腹率军进攻鄗城，卿秦率军進攻代地。廉颇为赵国大将，打败并杀死栗腹，俘虏了卿秦、乐闲。

十六年，廉颇围困燕国都城。把乐乘封为武襄君。十七年，代理宰相大将武襄君進攻燕国，包围了它的国都。十八年，延陵钧率领军队跟随相国信平君廉颇帮助魏国進攻燕国。秦军攻下了赵国榆次地区的三十七座城。十九年，赵国和燕国交换国土：赵国把龙兑、汾门、临乐给燕国；燕国把葛城、武阳、平舒给赵国。

二十年（前246），秦王政开始即位。秦军攻下赵国的晋阳。二十一年，孝成王去世。孝成王之子赵偃即位，这就是悼襄王。悼襄王期间，战事更为频繁，赵国先后夺取了燕国、齐国、魏国等土地。到了悼襄王的儿子幽缪王赵迁时，秦国更为强大，并于公元前228年，俘虏了赵王，并于次年攻陷了赵国都城邯郸。秦国俘虏赵迁之后，赵国逃亡的大夫们共同扶立赵嘉为王，在代地称王六年。秦国進兵打败了赵嘉，终于灭了赵国，把它改为郡。

司马迁认为，赵国亡国的原因在于赵王迁平素行为不正，听信谗言，并诛杀了赵国良将李牧，重用郭开。信以为然。

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贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱——我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。

魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。”

“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。

（出自《新唐书·张玄素传》）

（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3169）
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