2004年6月18日 星期五

  • 四川宜宾发生四点七级地震

  • 食品添加物可致儿童多动症

  • 中国文化课教案: “塞翁失马”的故事

  • 瘟疫与人类:元征八百媳妇国大疫

  • 真象连环画:正义的警察

  • 摄影:莲花(二)(?)

  • 打开东边的窗

  • 无题

  • 小说:足迹(四十九)

  • 天韵舞春风:白居易问刘十九

  • 从一份区级610文件看江氏迫害法轮功的系统性和残酷性

  • 台湾宜兰书画展

  • 两分钟时间,沉积十二年的病去掉了

  • 永恒的喜悦─大法改变了我的生活

  • 〖成语故事〗河清海晏


  • 四川宜宾发生四点七级地震

    周同 编辑

    据中国新闻网络报道,6月17日晨五时二十五分二十三秒,四川省宜宾市发生里氏四点七级的地震,有较强震感。地点位于四川省宜宾和自贡的交界地段,北纬二十九点零六度,东经一百零四点三八度。

    目前已知有两人受伤,震区部分房屋有掉瓦、开裂现象。
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    食品添加物可致儿童多动症

    展真

    近一世纪来,由于食物合成工业的发达,各种的食品添加物更是堂而皇之的掺入食物中,尽管很多父母亲都相信食物中的食品添加物和儿童的过动是有关系的,但很可惜的是近三十年的许多医学研究当中,都无法很明确的证明其中的关联性。

    最近,由英国南安普敦大学(University of Southampton , U.K.)的一位小儿过敏科的华纳医师(John Warner)与其研究团队发现:食物添加物确实会使儿童,产生过动的现象。

    该团队徵集了 1873 名儿童进行测验,其中有 277 名平均年龄为三岁的儿童完成了全程的研究。在一个月的测验中,其中第一个星期小朋友的果汁中加入水果色素和常用的可食用防腐剂:苯甲酸钠sodium benzoate),添加物的量小于儿童平时的在正常生活中所摄取的量。之后,回复平常的饮食一周后,再摄取与第一周相同但不添加任何食物添加物的果汁一周。

    测试儿童是否过动,有一套公开的测验方法。在研究中发现,若使用以往的测试方法则食物中是否有添加物与儿童的过动现象似乎没有太大的关联。然而,如果采用父母观测法(APHR:aggregated parental hyperactivity rating)的双盲测试,则明显的发现一旦儿童摄取含食物添加物的果汁时,将会比较容易出现抽搐、坐立不安、爱说话、运动不止、和难以专心等现象。

    从这个研究结果,可以明确的证实食物中的食品添加物与小朋友的过动现象有直接关系,也可以让我们联想到我们平日所吃的食物中已经有大半含有食品添加物,虽然它们的含量可能是在法定的范围之内,其实这些不好的外来物质很可能会伤害原本纯净的身体。

    例如,一个过度处理的食物容易伤害身体的研究在2000年就已经被证实。四年前,瑞典国家食品管理局发现了高温烘烤或油炸淀粉类食物,例如:面包、蕃薯、芋头、马铃薯(尤其是薯条)等,会产生大量的致癌物质:“丙烯醯胺”(acrylamide)。工业上,丙烯醯胺主要是用于制作塑胶和染料。科学家利用动物做实验,发现丙烯醯胺可能致癌,并且还是神经毒素。

    为此,联合国世界卫生组织在2002年六月底召集欧美和日本的廿五位科学家,讨论高温烘烤或油炸食物可能致癌的问题。世界卫生组织官员说,挪威、英国和瑞士所做的后续研究基本上都支持瑞典国家食品管理局的研究发现,故其发现是不容置疑的。研究发现:食物中大量的丙烯醯胺是经由一个称为 “Maillard reaction” 的食物反应而来。Maillard reaction在氨基酸和糖一起高温加热时发生,它会使食物色、香、味俱全,这也是为何油炸及烘烤的食物比较美味的原因,而水煮及清烫并不会产生丙烯醯胺,但相形之下,味道就逊色多了。

    多食用天然的、不添加人工成份或简单烹调的食物,虽然无法填满人的口欲,但就长久的身体健康而言,应该是比较适当的选择。


    参考资料:

    Bateman, B.; Warner, J. O.; Hutchinson, E.; Dean, T.; Rowlandson, P.; Gant,
    C.; Grundy, J.; Fitzgerald, C.; Stevenson, J. The effects of a double blind,
    placebo controlled, artificial food colourings and benzoate preservative
    challenge on hyperactivity in a general population sample of preschool children.
    Arch. Dis. Child. 89: 506 - 511 (2004).
    Tareke, E.; Rydberg, P.; Karlsson, P.; Eriksson, S.; Tornqvist, M. Acrylamide:
    A cooking carcinogen? Chem. Res. Toxicol. 13: 517 - 522 (2000).
    2002. WHO to hold urgent expert consultation on acrylamide in food after
    findings of Swedish National Food Administration. World Health Organization
    press release. April 26. Available at http://www.who.int/inf/en/pr-2002-32.html.

    Mottram, D. S.; Wedzicha, B. L.; Dodson, A. T. Acrylamide is formed in the
    Maillard reaction. Nature 419: 448
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    中国文化课教案: “塞翁失马”的故事

    文/悠悠

    教学主题:成语典故
    单元主题:“塞翁失马”的故事
    教学对象:小学以上
    教学时数:50 分钟

    教学目标
    1. 了解成语的典故。
    2. 了解成语的真正含意,进而能够正确的使用成语。

    教学准备
    1. 研读教学参考资料:“塞翁失马”的故事[1]
    2.如必要的话,设计学习单

    教学重点

    成语故事内容:“塞翁失马”的故事

    古代中国北部的边塞上,有一个聪明的老翁--姓塞。

    他拥有骏马又善于骑术,他养的马又壮跑得又快。可是,有一天,突然暴风骤雨,雷电交加。塞翁的一匹马受了惊吓在黑夜中跑丢了。

    小朋友们,塞翁的一匹马跑丢了,你们说这是好事还是坏事呢?
    小朋友们:坏事。

    是呀,很多人都认为这是件坏事,所以,人们都跑来劝慰塞翁,以表示惋惜。可塞翁却对人们说:你们怎么知道丢了马就是一件坏事呢?我不这么认为。

    出乎人们的意料,没过几天。塞翁丢的那匹马又回来了,而且还带回了一匹长得又壮、跑得又快的骏马。

    小朋友们,塞翁丢的那匹马又回来了,而且还带回了一匹骏马,你们说这是好事还是坏事呢?
    小朋友们:好事。

    是呀,很多人都认为这是件好事,所以,人们都跑来祝贺。可谁料想这次塞翁又说:怎么知道这是一件好事?而不是坏事呢!

    一个月后,塞翁的儿子由于去骑那匹带回来的骏马,而被马甩出去,摔坏了腿。小朋友们,你们说这又是好事还是坏事呢?
    小朋友们:坏事。

    是呀,很多人都认为这是件坏事,所以,人们都跑来安慰塞翁。
    可塞翁却说:这件事可能并不是那么坏!也许是件好事!

    第二年,胡人入侵中原北部边境。所有能打仗的人,都拿起武器被征参了军。战争结束后,很多人都战死杀场没能回来。塞翁的儿子由于腿受了伤没有参军才幸免于难。自那以后塞翁和儿子过着安逸的日子。

    小朋友们:我们从这个故事中可以明白一个道理,人们遇到的事情的本质往往并不会像表面表现出来的那样,容易分辨好或坏。就是说,很多人们认为是好事的说不定是坏事,很多人们认为是坏事的说不定是好事。在生活中我们就应该跟塞翁一样,当事情发生时,应去看事物的本质,而不要人云亦云,只看表面。常言道:因祸得福!破财消灾!也是说的这个道理。

    教学流程

    1.引言--提问 (5分钟)
    (1)问学生是否知道“塞翁失马”的典故
    (2)问学生是否知道“塞翁失马”这句成语的意思

    2.讲述教学重点 (20分钟)

    讲述“塞翁失马”的故事

    3.自由讨论 (15分钟)
    (1)问学生从这个成语典故学到什么
    (2)全体学生参与讨论

    4.评量 (10分钟)
    (1)可用口头测验学生的理解程度
    (2)或发给学习单

    教学方式
    (1)可适度地让学生发挥想像力
    (2)讲述故事可采取与学生互动的方式提出问题或让学生自由发问
    (3)如有时间可让学生讲一个成语的故事

    评量方式
    1学习单
    2.口头测验

    参考资料

    [1]“塞翁失马”的故事(正见网)

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    瘟疫与人类:元征八百媳妇国大疫

    林兰 编辑

    瘟疫和其它天灾,旱、水、虫、风、地震等一样往往对人类和人类的历史起着关键的作用,在人间的社会、秩序、社会变动与重大事件扮演着重要的角色。纵观历史,是人主宰着人类的命运,还是苍天主宰着人类的命运?

    ◇◇◇ ◇◇◇

    元成宗大德四年(1300年),元朝军队远征滇南边陲,讨伐八百媳妇国,结果士兵遭受疟疾的侵袭,大败而归。

    八百媳妇国是滇南的一个小国,在今缅甸北部,传说其酋长有妻八百,故名。大德四年,云南行省左丞刘深向朝廷报告说:“世祖以神武一统海内,功盖万世,当今皇上还没有用武功向世人表明其威武。今西南夷有个八百媳妇国,不向大元‘奉正朔’,请求前去讨伐。”十二月,丞相完泽任用刘深、哈剌带、郑祐等将领率西南四省抽调的士兵约2万多人远征。

    大德五年五月,刘深率大军从顺元入云南。云南右丞月忽难调民供应军需,而云南土官宋隆济乘机鼓惑百姓发难,因此战争从一开始就十分不顺利。元朝2万多大军深入不毛之地,转战崇山峻岭之中,不久感染疟疾,而且迅速传播。还未寻找到八百媳妇国的主力,元军就已“士兵死者什已七八”,根本无战斗力继续把仗打下去,被迫撤军。大德六年二月,朝廷无奈之下宣布刘深征讨失败,收其符印驿券,刘深带了残兵败将回来,被元成祖下令斩首。

    参考资料:《三千年疫情》
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    真象连环画:正义的警察

    绘画/陆静

    根据大法网站文章改编(东北某看守所管教:“集中开会学学炼法轮功的”)

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    第四步:从长边中间裁切开,沿中线装订,即为两份小册子。



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    摄影:莲花(二)

    苏昭蓉

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2370

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    打开东边的窗

    王日东 (大陆)

    打开东边的窗,
    向楼下俯望,
    那是一段不很直的围墙;
    它是我们厂和外界隔开的地方。

    打开东边的窗,
    向不远处观望,
    映入眼帘的是那座三层楼房;
    它曾经是我办公的地方。

    打开东边的窗,
    向稍远处凝望,
    视野中那再熟悉不过的五层住宅楼房;
    它是我的家─人们所说的避风港。

    打开东边的窗,
    向高远处仰望,
    满眼的光啊,那是一轮冉冉升起的太阳;
    一轮红日啊,正在把阴霾一扫而光。

    打开东边的窗,
    也打开了我的思想,
    邪恶的迫害啊,
    我被隔出了围墙、失去了工作、离开了我避风的港。
    邪恶,我要正告你:
    纵然失去世上的一切,
    我也不会再迷航!

    打开心灵所有的窗,
    让我们把未来展望,
    主佛的正法洪势,正在打开最后的间隔屏障!
    让我们携起手来,没有悲伤、没有犹豫、不再彷徨,
    做好三件事,助师正法,不能辜负师尊、众生、自己千万年的希望。

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    无题

    南珊

    十年正法换春秋
    红尘尽处宙宇明
    大法弟子挥巨毫
    但写慈悲不写情


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    小说:足迹(四十九)

    章冬

    搬家

    最近天气太热,打字的时候,笔记本电脑热的厉害,秋雯就随便找来一只旧袜子,沾上水,不时的擦在电脑的键盘上和电脑背面。以图降温。正如一位王峥小兄弟形容的,笔记本电脑最热的时候,简直能摊鸡蛋了。

    抛开插入的部分看,按照追述的思路,小说的总体顺序应该是到2003年的春夏季了。中间的插入很多,所以给人的感觉可能还是凌乱一点。不过小说的每节基本都是围绕几位大法弟子正法事迹为线索,构思的独立的故事,所以,对时间的顺序要求,不是那么太苛刻的,也应该看得明白,而且总体上基本没有故事的情节、主线在贯穿着,因此对其连贯性的要求更不是十分的严格了。由于种种原因吧,对一些大法弟子的背景交待的就比较多些,而对部分大法弟子交待的就比较少。随着法正人间的日益临近,在今后的章节可能会進一步的交待吧。

    ……

    资料点的大法弟子,可能都体会到了搬家的滋味。

    生活中人们都知道,搬家往往伴随着悲与喜。总体来说,被逼无奈的搬家,心情往往是悲苍的;鸟枪换炮式的的搬家,心情往往是喜悦的。

    而大法弟子资料点的搬家,多半是前者。

    流离失所了两年多,李玺也面临着搬家的问题了。因为房东说,她们的大儿子终于开始谈恋爱了,那神情就像久旱的天空,终于盼来了大块的云彩一样。虽然才开始了屈指可数的几天,但是,家长已经着手准备给孩子办婚事了,需要用房子。所以,李玺不得不告别这个生活了两年多的地方。

    只要放下心来,随其自然的找,找房子还是比较容易的。因为第一个房子找的就十分顺利,特别可心,李玺明白这是师父帮着的结果。

    自从房东提出想法,他就开始留意房屋市场。一来二去的也看了两个,但是都没有成。最终在一个市场的广告栏上,看到一个出租房屋的电话。这是前不久就打出广告的那个,那时李玺联系了一下,后来就搁置一边了,今天又看到这个广告,兜里揣着钱的李玺,随便的联系了一下,结果很快就达成协议,看过房屋就交钱成交了。虽然这个房东在政府部门上班,但是这并不影响什么,因为没有偶然现象。关键是自己的心稳不稳的问题。这次租的是一屋一厨,因为一个人住足够了嘛。

    既然房子租金已经交了,那么赶快把这个旧房子倒出来吧,虽然还差半个月到期。于是,他请笑脸帮忙搬家。

    笑脸是实在没的说,呼之即到。

    搬家的心情实在难受。这个生活了两年多,伴随着自己,伴随许多同修走过了风风雨雨的两年多的资料点,如今就要离开了,心里愁肠百转,难舍难分。看到那熟悉的一切,昔日的一幕一幕就往出翻。那一张张熟悉的面庞,一个个熟悉的身影,还有,大家用过的碗、使过的盆,坐过的沙发,等等等等,一切的一切,看到身边的这一切的一切,都有揪心抓肝的感觉。说百感交集一点都不过分。

    同时,资料点搬家,又不同于常人的搬家,顾及安全是首要的,一应方面都要周全的考虑。同时还要加强正念。笑脸不辞辛苦的忙上忙下,一趟又一趟……

    最后一趟,他们打了个出租车来收秋。

    如果没有记错的话,他们搬家那天是7月13 日。从2001年4月17日算起,到2003年7月13日搬出,这个资料点整整在此运作了大概是2年零2个月多吧。

    在搬家的过程中,李玺就把激光打印机给了笑脸,自己经过反复思考,准备专心做其他正法工作,顺便搞一点刻录。笑脸欣然的把打印机拿了回去,打算和小红接过李玺的原来资料点的工作任务,切实的把它做好。

    可是,后来他们的工作不尽人意,打印机总出毛病。小红花了三四百元到B市修理了一次,也不行。无奈,他们只好放弃原来的打算,小打小闹的做点东西了。

    而李玺的刻录也没有搞成,还把从尚靳那里拿来的,别的同修送给尚靳的一个旧刻录机主板烧穿了。这其中有心性的原因,同时李玺对上刻录并不十分的主动,因为自己不能下载录相节目,刻母碟就无法完成,而自己又不准备大量的刻录真象光碟,所以最终也放弃了刻录计划。专心的搞自己选定的项目了。

    其实在搬家以后,2003年的秋季吧,李玺和小红发生了比较大的心性摩擦。谈不上谁对谁错的,就是都有应该修去的东西,主要的是都不够宽容的问题。

    ……

    此后,相对而言,李玺似乎感觉过了一段平淡的时光,就到了前文述及的2004年的春节了。

    回头看,过去的路,是那么的坎坷,是那么的故事多多,讲出来的只是挂一漏万,也许想起哪段精彩的,还会娓娓道来;放眼前方,脚下的路,还未到尽头,还得一步一个脚印的稳稳的走好,对于有趣的故事,咱们再随时整理出来,供大家品评。尽可能纪录一点真实的、伟大的历史瞬间,就是作者的初衷。

    天空依旧阴云密布,刚才还在雨中、还在电线上栖息的一排燕子,这时不知又飞到哪里去了。

    雨虽然歇了,天空还是浓浓的云。

    秋雯停下手中的活儿,静静的望着窗外。忽然想起:马上就到端午节了。

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    天韵舞春风:白居易问刘十九

    龙之台

    白居易,字乐天,是中唐有名的大诗人。他晚年好佛,常常往来香山寺一带,因此又号“香山居士”。白居易的诗语言通俗、明白晓畅,广受男女老少的喜爱。他又关怀民生,写了许多的讽谕诗。并和元稹一块提倡了一个波澜壮阔的“新乐府运动”,影响尤其深远。

    所谓“新乐府运动”,就是主张诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实事件,来反映这个时代的状况。这在当时以及后代,都获得很大的回响。

    幸运的白居易不像韩愈、杜甫等一些大诗人一样生不逢时,到死后才受到后人的推崇。他在生前便名满天下,受到举国上下,甚至国外的推崇。在他名声如日中天的二十年间,各地的寺庙道观、驿站游亭等处的墙上,都可以看到他的诗作。而他的诗文,在那时侯甚至可以像货币一样的流通呢!据书中记载,“村路卖鱼肉者,俗人买以胡绡半尺,士大夫买以乐天诗。”意思就是说,在鱼肉摊上,一般人会用丝布去换鱼肉,而读书人就用白乐天的诗文抄稿去换鱼肉。甚至还有外国的宰相,托请前来经商的人士,在市面上以百金一篇的高价购买他的诗作,受欢迎及声望之高可见一斑。

    今天这里要介绍的“问刘十九”,就是他脍炙人口的名诗之一。这首诗纸短情长,写的是什么呢?

    “问刘十九”

    “绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”

    “绿蚁”就是酒面上浮起的绿色泡沫。“新醅酒”是新酿的米酒,在还没有过滤时,酒面会浮着一层细如蚂蚁,色泽微绿的酒渣,所以叫“绿蚁新醅酒”。而“红泥小火炉”,是准备温酒用的。炉里嫣红闪动的火光,映着碧绿清香的新酒,画面多么温馨美好呀。冬天里万物衰败凋零,寒气逼人,而傍晚的这场暮雪,好像就要纷纷洒洒的飘落下来了,这时想问问好朋友刘十九,是否能一起围炉小酌,促膝夜话呢?

    人生的情趣中,同样是喝酒,但情境却大有不同。在这里白居易跳脱了李白“独酌无相亲”的那种遗憾,也没有苏东坡“把酒问青天”的那种高寒,而是像描述日常生活中的一首歌,没有雕琢,言语平淡,词句含蓄简练,品味起来却情味盎然,整首诗明亮而温暖,真是一篇耐人寻味的佳品啊!

    白居易二十八岁时就考中进士,一举成名,十分得意。为官一直到了四十四岁,被贬为“江州司马”时,是他生活和创作上的大转捩点。在沉郁中,他寄情山水,诗作渐转为不问世事的风格,到了晚年时隐居洛阳,皈依佛教,潜心修行。

    在盛唐前后,有许多朝廷命官与文人都是修佛的,其中有些人在修行中,能知道自己的前世,白居易也是其中之一,这也是他修行中很有趣的部份。像白居易传世的“白香山集”第六十八卷,有一首“自解”的诗里就写着:“房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,多生债负是歌诗。”诗中是说道:“唐朝著名的宰相房太尉,前世是个修佛的禅师,而大诗人王维,前生应该是个画家;我也打坐入定,用宿命通来观看自己的前世,结果发现,自已好多世都与诗歌有着不解之缘呀!”可见白居易这个时候已经修出了宿命神通,而他的诗歌才华,也是在累世转生中,不断的累积而成的。这也为历史上的“天才”,找到了最自然的解释啊!而这种说法,也已经被当今“轮回转世”的科学研究所证实了。

    宋代的“太平广记”是中国最早、收录最多小说故事的总集,其中就有一则是说白居易的:

    话说有一名商人因为暴风雨迷途,他们的那条船,在大海里飘荡了一个多月,最后来到了一座海上的大山。山中长满了奇花异草,美如人间仙境。这里有一座壮丽的寺观,也碰到了一个道士打扮的人,胡须眉毛全都白了。道士说:“这里是蓬莱仙山,你们因为有缘才能来此一游。既然来到这里了,就到四处看看吧!”于是就派左右侍卫,带着他们在寺观内游览。

    这里有翠玉高台、碧玉般的绿树,光彩夺目。并有一座座的庭院,门口都写着主人的名号。走到最后一间,院门却是锁着的。从门缝中往里看,只见满庭都是不知名的珍贵花朵,堂上有一个空着的座椅,还铺着刺绣的坐垫。商人询问,不知这是什么人住的呢?侍卫回答道:“这是白乐天院。主人现在还待在中国,无法回来”。

    “白乐天”?那不就是鼎鼎大名的诗人“白居易”吗?商人们回来后,这个故事就传开了,连白居易也知道了,但他认为自己是属于佛家,不属于仙道的,所以还做了一首诗来纪念这件事:
    “吾学空门不学仙,恐君此语是虚传。海山不是吾归处,归即应归兜率天”。

    就象大凡天是释迦牟尼佛造的一层天一样,兜率天则是弥勒佛造的一层天。白居易认为他是学佛的人、最后应该是归于佛家的世界。然而人在世间就像入了迷途,谁又知道自己的前世今生是什么关连呢?也许真的是下凡的神仙呢?!

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    从一份区级610文件看江氏迫害法轮功的系统性和残酷性

    古安如


    一份从中国大陆辗转传出来的文件—广东省广州市《天河区各街镇2002年度610工作考核自评打分表》,使我记起了两个年轻女子的悲惨故事;这份白纸黑字、盖有红色公章的“工作考核评分表”(见右图影印件),字里行间透露了致使悲惨故事不断发生的原因;它同时为中国江氏610犯罪机构对法轮功修炼者广泛而残酷的迫害,提供了一个具体和形象化的证据。

    *一份区级“610年度工作考核评分表”

    当说到江××迫害法轮功的系统性和邪恶程度,一些不明人士感到茫然,另一些人则不以为然,由于江氏集团对于迫害的竭力掩盖和完全颠倒黑白的欺骗宣传,人们对于这场灭绝性迫害的系统性、迫害的残酷程度和涉及的广泛程度都难于真实了解,这份“评分表”,从一个侧面,真实的揭示了这一真象。

    这份“考核评分表”中,考核项目分成五大项,共有32条细则,分成扣分细则和加分细则,详细规定了五大项目的奖惩标准。从以下例举的若干细则中,可以清楚看到610系统是如何系统落实江氏迫害法轮功政策的。

    1.“组织机构”项目:

    是保证基层610设置并切实运转的强制内容。如规定:“没有成立610工作小组的扣3分”;“未将610工作列入本单位重要议事日程,没有计划、研究、部署、检查、评比、总结的扣4分(以会议记录、文字材料和各种检查考评表为验收依据)”等。

    2.“请示报告”项目:

    以督促和培训基层610工作。如:“《未转化法轮功类人员情况统计表》漏报的扣3分,错报、迟报的扣1分”;“参加区610办组织的各类会议和培训,未到的扣2分,迟到早退的均扣1分”等。

    所谓“转化”,就是通过非法关押、劳教、恐吓、强制灌输和身体酷刑等各种手段逼人背弃对“真善忍”的信仰、放弃修炼法轮功。所谓“教育转化”的“教育”二字既是为了掩盖血腥迫害而增加的装饰,也是专政洗脑和酷刑迫害的代名词。

    3.“教育转化”项目:

    是“评分表”中分数所占分量最重的,积分占总表格分数的50%;此表明确显示,在2002年度,610系统把“转化”任务作为工作重点落实到社会基层。其中有这样的内容:“没有制订教育转化方案并报区610办备案的扣5分”;“没有组织和健全本单位帮教队伍的扣15分”;“根据《天河区各街镇法轮功类未转化人员情况一览表》,每少转化一名法轮功人员扣8分”;“未能追回辖内法轮功失踪人员的,每一名扣5分,未制订追查方案并实施追查行动的扣10分”等。

    4.“防范控制”项目:

    此项目共有11项细则,主要目地是为防止法轮功学员進京上访,集体炼功,制作、散发、张贴、悬挂、插播法轮功真象等。如:“发生上京滋事的,每一名扣15分”;“发生3人以上公开聚集练功的,每宗扣5分”;“发生悬挂法轮功大型宣传横幅的,每宗扣5分”;“发生制作、散发大量法轮功宣传品的(一次达到VCD光碟10张以上、传单20份以上),每宗扣3分”;“发生插播广播电视宣传法轮功案件的,每宗扣10分”等。

    5.“宣传报道”项目:

    此项是610系统保障迫害法轮功事例层层上报和“经验推广”的手段。如规定“未完成每年一篇610工作调研或经验性文章的扣5分”等。

    6.“加分细则”:

    除了以上五大项目的具体扣分细则外,还就“教育转化”、“防范控制”和“宣传报道”三项规定了具体的加分细则。如“2002年6月至12月期间,各街镇利用本单位力量每转化本辖区一名未转化人员的加5分,每提前一个月完成任务的再加1分”;“找回失踪人员每名加10分”,在防范控制扣分项目中“若是因本街镇工作细致而在事发前发现制止或抓现行的不扣分,且每宗加5分”;“报送的调研文章或经验材料,被市610办采用的再加10分,其中被省委、省政府领导批示表扬或肯定的再加5分”。

    在文件最后,一句加注写着:“请各街镇于12月25日前将本考评表填好送区610办。”

    *受命江××、覆盖全国、渗透基层的国家恐怖机构残害人命

    在江××犯罪集团迫害法轮功的五年时间里,悲剧发生在中国各地。人们发现,许许多多令人发指的迫害背后,都与一个恐怖组织的名字相关联,这就是江氏集团为灭绝法轮功而非法成立的专事迫害机构——「610办公室」。

    在中国内陆省四川成都的金堂县第一人民医院里,一位青年女子已经昏迷第三天了,她因被长期送到医院强行输液并注射破坏中枢神经的有毒药品,每天打两支安定和一支冬眠灵而导致身体出现强烈中毒症状。经医生诊断,她已经不行了,生命只能维持两三天。她的家属恳求公安局放人,但得到的答复是:“上面说放才能放,我们说了不算。”经请示“上面”,答曰:宁愿让她死在医院或看守所,也不释放。

    青年女子叫蒙潇,原四川成都钢铁厂职工、工段长。从2003年11月19日她被“上面”指使的防暴大队和金堂县公安局警察绑架,遭受严刑逼供,被送到医院强行摧残,直至2004年1月8日,她再次被送到金堂县第一人民医院,之后再也没有人见到她。她于2004年1月8-12日期间在金堂县第一人民医院被迫害致死,她布满伤迹的遗体没有通知家属就被马上火化了。

    “上面”的指令,夺走了一个无辜的年轻女性的生命。这个“上面”,就是四川成都市610办公室。

    在沿海开放省广东广州市,另一位年轻女子罗织湘,原广东农垦建设实业总公司设计室规划工程师,她的户籍所在地就是以上“评分表”颁发地天河区,她被天河区610和兴华街610、派出所长期追杀,不幸在2002年11月22日被非法劫持,直至2002年12月4日被迫害身亡,死时怀有三个月身孕,年仅29岁。

    罗织湘与丈夫黄国华由于修炼法轮功被非法追捕,被迫离家在外漂泊二年多。天河区610和兴华街综治办及公安为了抓捕罗织湘,曾不惜代价,在2002年7月至11间到黄国华老家山东临朐县等地追捕。2002年11月20日,罗织湘、黄国华夫妇在广州海珠区出租屋内遭610警察绑架,关進海珠区看守所。罗织湘绝食抗议,天河区610及兴华街派出所不顾罗织湘有三个月身孕并已绝食多天,仍强行将其送入黄埔戒毒所“洗脑班”,逼写“三书”,進行精神及肉体折磨。后因罗织湘极度虚弱,严重脱水,被送進医院,其家人提出担保回家护理,遭到拒绝。12月4日,罗织湘不幸遇难身亡。

    罗织湘在丈夫被非法关押期间,曾孤身一人到处流浪,躲避迫害,但始终遭到天河区610和户籍所在地兴华街610和派出所的追捕。610人员还曾违法扣下孩子的准生证;她的家属、亲人也被无故牵连、抄家及不给升职。

    曾有分析人士指出,江氏迫害法轮功在2001年1月的天安门“自焚”案前后有所变化,此前,各地政府的“工作指标”多是奉命不惜一切代价阻拦源源不断试图到北京上访的法轮功学员,拦截“任务”直接与地方官员的利益和官职挂钩。“自焚”伪案发生后,镇压明显加剧;中国大陆民间对法轮功修炼群众敌视的情绪上升;各地对于法轮功学员的“转化”被提到“议事日程”,围绕“转化率”指标,各种洗脑班、骇人听闻的精神及酷刑折磨广泛出现;在各种关押场所(如:监狱、劳教所、精神病院、各种转化班、洗脑班)及在追捕过程中炼功群众发生人身死亡的事件数骤升。

    罗织湘2002年12月被害致死案,是天河区610贯彻执行其“2002年度610工作考核评分表”的迫害恶果,是610系统强行推行对法轮功学员放弃“真善忍”信仰和修炼的洗脑“转化”的恶果,也是江××利用610犯罪机构实行国家恐怖、对法轮功实施灭绝性迫害的恶果。

    「610办公室」从非法成立到几年来渗透到最基层的运作,其宗旨是唯一的,就是监督贯彻执行江××对迫害法轮功步步升级的灭绝政策,把迫害实际的落实到底。610从中央到地方最基层所布下的秘密之网,犹如一只匍匐在中国大地上的毒虫,把最邪恶触角伸到了中国的每个角落,摧残着广大善良的法轮功修炼者,也毒害着无数普通无辜的生命。

    *迫害政策通过从中央到基层的层层迫害机构系统落实

    广东省广州市天河区610办公室的这份文件,是2002年12月5日向所辖地区的街、镇颁发的。因此,它应是年末工作检查性质的。既然属于年度的工作检查,显然在该年年初以及年度進程中,对所要检查的工作曾有所计划、部署和推行,否则,在年终时作如此细致的检查评比便不合情理。从中国大陆贯彻落实“上级”政策精神的一贯的方法看,层层贯彻、“上行下效”的套路也被用来迫害法轮功,所不同的是,江××道道步步升级的迫害密令,加上连坐、利益挂钩等阴险手段,使迫害法轮功政策的推行更富有了歇斯底里的强行性。

    广东省有21个市,市下有超过100个区、县(含自治县)和县级市。广州市有10个区和2个县级市,天河区是其中一个。试想,仅仅广东省就有一百一十余个区、县和县级市,它们的下面又有无数的街、镇,迫害法轮功的610非法犯罪机构,从中央层层落实到基层的街道、乡镇,迫害政策层层逼迫、利诱、胁迫落实到最底层的行政机构。

    明慧网报道,1999年7.20以来截至2004年6月中,通过民间途径能够传出消息的已有至少984名法轮功学员被迫害致死,迫害致死案例分布在全中国30多个省、自治区、直辖市。那么在法轮功学员被迫害致死案例分布的30个省、自治区和直辖市,又有多少从省市级到街道乡村的层层610机构在直接参与迫害呢?

    另据不完全统计,在法轮功遭受迫害的五年中,超过10万人被非法拘留审查,至少25000人被非法判刑投入监狱和劳教所,数千人被强制性投入精神病院迫害,被非法劳教的人数超过10万人,大批法轮功学员被绑架到各地“洗脑班”遭受精神折磨,更多人受到所谓“执法人员”的毒打、体罚和经济敲诈。而据中国官方2001年底内部统计,至少1600名法轮功学员被迫害致死。

    试想,如果没有强令性政策、从上到下的执行机构、涉及利益的推行手段和制造仇恨的欺骗宣传,在中国“上有政策、下有对策”的社会大环境下,如何能造成对几千万好人的残酷迫害波及到整个中国并如此残暴呢?

    *及时收集更多的迫害物证

    “610”由江泽民一手创建,其迫害法轮功的许多密令如“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、“不查身源、直接火化”、“打死算自杀”等均通过「610」下达。「610」头子罗干在全国范围多次指示“严打”法轮功,并亲自到各地部署指挥、监控迫害的具体实施。五年来,上级“610”一直都在用“口头传达”、“原文回收”等手法销毁迫害证据。

    然而,几千万遭受迫害的法轮功学员及亲友亲身遭受的迫害,如何能被销毁?累累的罪证如何能销毁?!望更多的大法弟子和明白真象的人们积极配合明慧“物证收集委员会”,及时收集、妥善保存关于迫害的实物证据,并尽量找到安全可靠的方法将实物证据递达明慧网。一切参与迫害的罪犯,最终都将被送上法律、道义、人心和历史的审判台。

    (原载明慧网)
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    台湾宜兰书画展

    台湾宜兰弟子

    由澳洲华裔收藏家戴美玲女士所提供的百余幅中国近代名家书画,在台湾历经十三个县市的巡回展览后,2004年6月15日来到宜兰县佛光缘美术馆,预定展出九天。15日上午举行开幕仪式,宜兰县长刘守成(图一)、宜兰市长吕国华(图二)、宜兰地方法院院长、署立宜兰医院院长及多位中学校长等数十位贵宾莅临。主持人提到此次在宜兰展览获得近一百四十个赞助单位支持协办,居全台湾各县市之冠,显见该展览广受欢迎。

    图一,图二

    戴女士原罹患重病,幸修炼法轮功始重获新生,故无私的提供珍藏之书画名作,贡献社会大众观赏。展出作者之一的国画大师齐白石,其孙女齐秉淑因修炼法轮功而被迫害,迄今仍下落不明。戴女士希望藉此文艺飨宴,向世人揭露江氏集团残酷迫害法轮功的真象。开幕式后并请宜兰县内知名书法家陈忠藏当众挥毫表演「大地书法」绝技,以硕大毛笔写出“真、善、忍”等数幅作品(图三)。

    图三,图四

    我们可从该展览头两天的吉光片羽(图四),一窥观众反馈,以下数例说明:

    <1>. 一位任职警察广播电台的记者藉着这项展览,了解了法轮功已洪传世界60多国,使全球一亿多人身心健康,其净化人心、福国利民之卓著功效已获世界各国一千两百多项褒奖,在台湾也受到从政府高层到社会各界的高度肯定。他表示会在电台节目上介绍这次活动,自己也会利用下午时间去宜兰文化中心开始学炼法轮功。

    <2>. 一位医生观众对法轮功学员无辜受迫害表示同情,他知道法轮功修炼宇宙特性“真、善、忍”,提升道德,强身健体,却仅仅因为学炼人数太多,五年来遭受江氏集团诬蔑造谣及镇压迫害。他曾参加过全球起诉江xx的签名活动,很高兴前几天台湾立法院通过谴责江xx的提案,他认为支持信仰自由、维护基本人权是不分种族和国界的。

    <3>. 一位罗东镇民卓小姐表示,听到戴女士自述自己从濒临死亡边缘到恢复健康的经历,她感觉法轮功实在超常神奇;同时对戴女士能将这些稀世珍品公诸于世的淡泊无私深表敬佩。透过导览人员的解说,卓小姐对于许多书画名家如李可染、林风眠等人,于文革或六四期间在大陆上遭受迫害而被剥夺作画自由、甚至失去生命等事表示同情,对自己生活在自由的台湾社会感到庆幸。

    <4>. 许多法轮功学员担任该书画展的导览工作,专业热诚的服务表现受到宜兰县文化局赞赏,特地安排文化局“美术展览志工团”与学员们交流导览心得。法轮功要求修炼者做事考虑别人、处处为他人着想,因此学员们无私的奉献能得到赞扬与认同。原本佛光缘美术馆对法轮功不甚理解,馆方义工接受了学员送的《转法轮》一书,后来也允许在桌上放置《大纪元时报》了。

    <5>. 一位中道中学的老师才观赏了第二幅画,就兴奋的说他一定要带他的学生来观赏这些高水准的作品。两位出家人观画后去而复返,原本已届当天关馆时间,学员把握机会向他们介绍法轮功,冥冥中每一幅画彷佛是接引有缘人得知真象的法器,他们明白真象后道谢离去。(待续)

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    两分钟时间,沉积十二年的病去掉了

    大陆法轮功学员

    我是在92年11月开始修炼法轮大法的,得法前,我身患多种疾病,自80年至92年整整十二年,我几乎是在查病、住院、打针、吃药中度过,其中有四年的时间我是长年卧床不起,生活都不能自理。每当病痛发作时,头晕脑胀,耳鸣目眩,病发得厉害时,就会昏死过去,只剩一口气维持生命。由于病痛的折磨,我体质日益下降,面色黑黄,手无缚鸡之力,体重由原来的116斤下降到64斤,万般无奈,丈夫只好请了长假,陪我四处求医问药。尽管这样也无济于事,那时我已经陷入彻底绝望的境地了,整日里以泪洗面,度日如年。

    在92年的11月11日,有一位好心人来我家,告诉我北京来了一位气功师,让我去碰碰运气,看能不能治好我的病。于是丈夫就用车子推着我去了气功学习班那里。当时那里有许多人,有围观的,有治病的。一位管理人员把我扶到李老师跟前,师父让我闭上眼睛,还问我有什么病,就开始给我治病。大约两分钟时间,师父说好了,我当时感觉浑身发热,出了一身的汗,只觉得压在身上的大山推倒了,捆在身上的枷锁折断了,瞬间多年缠身的疾病消失了。我真是无以言表的激动。

    师父当场就让我骑自行车在院子里转了两圈,围观的人都为我叫好、惊讶。那天回家的时候,我这个多年不能骑自行车的人是自己骑车回去的,我就象一个在地牢饱受煎熬的生命一下步入天堂。就这样,我又能象正常人一样生活了,对李老师的感激之情真是无法用语言表达,是师父给了我第二次生命。

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    永恒的喜悦─大法改变了我的生活

    凯瑞·当斯特

    我的名字叫凯瑞·当斯特,住在丹佛,修炼法轮大法已有两年。我主要交流的是关于我是如何开始修炼,以及大法是怎样正面影响我的生活的,还有修炼中的一些体会和大家分享。

    我第一次知道法轮大法是在纽约市的中国城。我跑步路过那里看到一群修炼的人在一个公园里举办活动。我接到了一份传单,停下来读横幅上关于中国迫害法轮大法的内容,那时我对这一切一无所知。那个月末我在《纽约时报》读到关于法轮大法在中国被迫害的文章。当我了解到法轮大法学员即使遭受折磨甚至失去生命都不放弃这一身心修炼的时候,我受到很大的震动。

    那时我正在学习各种瑜跏、打坐冥想、太极、和佛教。我开始阅读法轮大法网站,我不太相信这个只有五套功法的修炼方法会产生象网站上所描述的那么大的作用。

    我的好奇心使我从网上下载了《中国法轮功》,一本为初学者所推荐的大法书籍。开篇的“论语”立刻就吸引了我。就仿佛25年来我的一切问题和好奇全被解答了,这个“佛法”不仅可以回答我的问题,它还教我如何首先去正确的问问题。而且“论语”所用的语调有所不同,他和我以前读的任何东西都不一样。一方面,我的多疑使我认为“论语”有点自大,但是内心深处的我却知道我要接着读下去,如果法轮大法确是我在寻找的,我不应错过。

    我读完了《中国法轮功》,然后出去在本地的书店里买走了唯一的一本《转法轮》。我记得当我手中拿着这本书往家走的时候,我心中十分快乐幸福。我开始阅读,经常对李洪志先生所解释的这些法理有所不解。然而,我下意识的明白我正在尝试弄明白的是一个十分巨大的事情。有时我会重复读其中的一段,就象在大学读书那样。我越想搞明白这些法理,我就越不得要领。我继续读着,直到看到“不二法门”这个标题。尽管我不完全明白,我还是觉得先把《转法轮》放一放再说。那时我思想中还没有准备或成熟到要致力于修炼法轮大法。

    6个月后我从纽约搬到了科罗拉多州,和当时就要成为我的新娘的未婚妻开始了新的生活。那时候我须搭乘50分钟的公共汽车去上班,通常我会读报纸或打瞌睡。也就是在那时,我注意到书架上的《转法轮》,并决定在坐车时读书。

    尽管我阅读的速度进展缓慢,但我开始注意到在我身上发生着一些本质的变化。随后我从大法网站上学习了功法。炼功为我的身心带来了宁静和清醒,这和我以往练的更加激烈的各种运动方式十分不同。我开始明白通过修炼和按照宇宙最高法理真、善、忍把握自己会让我们得到境界的升华,这比光炼五套功法重要。我也开始明白了“不失不得”的道理,他表现在我的身体、思维和生活环境中。我逐渐开始放弃对名的欲望和“快速发财”的盘算。我变得更平和与快乐,更尊重我的妻子,在所有情况下尽我最大努力先想到别人。当我身体感到不适时,我向内找自己的不足,而不是简单的吃药片或抱怨外界的因素。

    在开始修炼的最初几个月,我的整个生活态度和观念发生了巨大的变化。我清楚大法正是我长久以来一直在寻找的,也感到了我与大法的缘分。我开始把自己当做一个修炼的人,并从这种新的角度观察生活中的一切。我对师父充满了无限的感激,心中明白了那些曾经使我认为是自大的法理恰恰是用无比谦逊的语言描述给我们的。

    在自己独自修炼了5个月之后,2002年的8月,我来到了丹佛的炼功点。学员们热情的欢迎我,帮助纠正我的炼功动作。我开始参加洪法和讲清真象的活动和每周一次的集体学法。和同修在一起总让我感到自己在进步,我们的交流帮助我快速的提高并看到自己的缺点。

    做为一个修炼的人,最主要的是去掉自己的执著。有一次同修们交流到深夜,另两位同修帮助我挖出了我吸大麻背后的根本执著。在修炼大法以后我总是感觉很好,吸大麻已明显的使我感到不舒服,并且无法与朋友和家人和谐。尽管它总是让我情绪低落,我从未想到要戒毒,因为在过去的10年中我已养成了毒瘾。一个同修建议,下一次我想要做我不该做的事情时,想象一下师父就坐在我的身旁。在我想象着这个情景的时候我的泪水几乎夺眶而出,我感到十分的羞愧。从那一时刻起,我再也没有吸过毒。

    2003年1月当我失去了工作的时候,我面临了一次真正的挑战。我向内看自己,知道这一定是我修炼的一部分。我试图努力的寻找一份新的工作,但当我失业几个月后,我逐渐开始气馁。

    在那时我参加了我修炼中的第一个大型的法会,2003年洛杉矶元宵节法会。我有幸亲自聆听了师父讲法!那一次对我的修炼起了无可言喻的重要影响。坐在那么多学员之中,见到师父的情形用语言无法言表。法会后,大部分我的贪欲被消除了,我终于可以双盘一个小时了。

    在法会师父解答问题时,有学员问师父关于经济萧条而使一些学员失业的问题。师父回答:这是旧势力在干的。……否定它们,正念对待这一切!我用这个新的认识从新审视我的失业状况。师父教导我们不承认干扰,但是对于我来说很难不承认由于失业没有收入,我确实无法帮助负担家庭开销。在我的头脑中很难从根本上放弃这个执著。我查阅招工广告,申请工作,并在脑子里为那些从没有发生过的面试准备着如何回答提问。失业的时间在加长着,我的家庭环境也越来越紧张,我挣扎着努力的尽量帮助负担家庭开销,同时还要付自己的生活必需品。

    最后我求师父帮助。我消除了所有关于自己喜欢哪一种工作的想法,我只请师父把我放置在我修炼中最合适的地方。一个同修和我交流了她自己失业和修炼的体会,以及修炼人应以什么样的心态对待工作,是以为社会尽义务做贡献,而不是带有为自己的利欲之心和执著。

    这时我开始不带着从前的各种各样的执著去寻找工作,并更多的参与当地的向政府部门讲清真象的事情。一天我偶然在一座办公大楼的电梯里遇见了一位邻居。她和我打招呼并把我介绍给了她的同事。那位先生询问我做什么工作,我说“市场和销售,但是目前我在失业”。他给我了一张名片,并告诉我他管理一个销售部门,希望我来公司面试。两个星期过后,我开始为这家公司工作,从事我完全想象不到的十分不同的工作。

    这个工作不论对于我的事业还是我的修炼都比以前的工作更好。作为一个跑外的销售代表,我有机会每天都遇到不同的人,我可以和他们中的许多人讲真象。办公室里所有的人都知道我修炼法轮大法。很多人都向我询问问题,有些还表示想学炼。在失业和找到新的工作的过程中,我的体会是当修炼中遇到长期无法逾越的磨难时,最好退后一步,重新审视自己。

    现在我想和大家分享一下我在洪法和讲清真象中的一些修炼体会。当我最初走入修炼的时候,我对自己能有机会修炼法轮大法感到一种永恒的喜悦和感激之情。很自然的,我希望告诉我的朋友们和家人他们也应该立即开始修炼。我记得一天晚上,我和两个十分亲近的朋友在一起。我假设他们一定愿意了解法轮大法的内涵,我采用了一种知识分子的方式试图使他们明白他们也应该修炼。很不幸的是我的方法结果很糟糕。

    在后来与同修的大量交流中,我领悟到在这个十分特殊的历史时期,不是每一个人都有缘得法的。现在能够得法是无法用价值衡量的事情,不是每一个人都如此幸运。如果我不能让别人得法,作为一个修炼者最基本我应该做到什么?我的理解是讲清真象十分重要,要确保邪恶的谣言不会毒害他们的心灵。如果他们知道法轮大法好,在中国发生的迫害是错误的,就可以了。如果他们有心要学炼和读书,就更好,但是我们不可强迫,哄着,或者说服别人来修炼。如果他们有缘有心修炼,他们自然会开始修炼。

    悟到这些后,我觉得和人们讲法轮大法更自然。讲清真象和洪法似乎和修炼的其他方面十分相似。当我不再执著并让谈话顺其自然的时候,他们通常会与大法走近,因为我是法轮大法修炼者,我希望有最多的机会去讲清真象。然而,当我勉强的在谈话中加入大法的内容,或者因对方在人中的地位而紧张时,结果会更不好。

    举个例子,上个月,公司派我参加科州州长欧文先生将出席讲话的一个商业午餐。虽然去找他的打算使我感到一些紧张,在州长发言时我一直在发正念并意识到我参加这个活动不是偶然的。当他讲演完毕,我直接走过去和他谈起法轮功。他十分热情并对学员和学员家属在中国遭受的迫害表示同情。尽管我们的交谈十分简短,我感到我们很自然的谈起法轮功。

    我今天交流的意愿是希望新来的朋友对这个无比美妙的修炼方法有更好的了解,并且希望我的同修们从我的经验中学习,使我们作为一个整体共同精进。在我日复一日的修炼中,我有时必须尽力的使自己集中精力做师父要我们作好的三件事。然而,象今天这样的修炼交流会是神圣而庄严的,他让我更加明确我们为什么要修炼和为什么要努力前行完成我们的历史使命。

    我的体会只代表在目前层次上我个人的理解。如有不妥之处,请慈悲指正。

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    〖成语故事〗河清海晏

    一斗

    天竺国下郡的白米四钱一石,麻油八厘一斤,可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。

    八戒说:“定是这伙铁匠偷的!快拿出来!略迟了些儿,就都打死!”铁匠们说:“我们连日辛苦,夜间睡着,到了天明起来,就不见了。而且我们是凡人,怎么拿得动?希望爷爷饶命!”国王说:“这城里军民匠作,也很懂得法度,一定不敢欺心,希望神师再思。”行者道:“不用再思,也不须赖铁匠。我只问殿下:你这城池四面,可有什么山林妖怪?”王子道:“城外北,有一座豹头山,山中有一虎口洞。有人说洞内有仙,有人说有妖。我们不知到底是什么。”……

    孙悟空三人经过苦战,收降了九头狮子精,夺回了兵器。

    国王大开素宴答谢唐僧一行,又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说:“感谢神僧施展法力,扫荡了妖邪,除了后患,现在海晏河清,天下太平了!”

    “河清海晏”指黄河水清了,大海平静了,比喻天下太平。

    (《西游记》第九十回)

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