大家好！

　　我们要把法会开成一个总结经验、找出不足、发扬好的成果、树立大法弟子正念的盛会。珍惜你们所做的一切，把今后的路走得更好。

　　师父看着你们，永远等待你们的好消息。

　　最后，祝法会圆满成功！

这种最终将毁灭人类的破坏始于人类道德的败落。这里将系列报道我们收集的中国生态环境恶化的情况。这种生态的恶化是触目惊心的。然而，人们仍旧在不可控制的道德下滑中难以自拔。其实，天地乃为人而存。人不循道，不可称其为人，天地为何而存?

提起内蒙古草原，至今很多人心目中还会涌起一种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗意想像。然而，严酷的现实告诉人们，在内蒙古的大多数地方，这种美景几乎已成为历史。今天内蒙古的大草原正在被黄沙吞噬。

内蒙古毗邻北京，横跨东北、西北、华北，东西长2400多公里，南北宽1700多公里。东部的大兴安岭、中部的阴山山脉和西部的贺兰山，呈弧带状构成了内蒙古的外缘山地。山地的北部为古老的内蒙高原区，南部为河套平原，隔黄河与鄂尔多斯高原、黄土高原相连接，山地的东部是松辽平原的一部分。海拔高度整体都在1000米左右。

内蒙古由西向东分布着巴丹吉林、腾格里、乌兰布和、库布齐四大沙漠和毛乌素、浑善达克、科尔沁和呼伦贝尔四处沙地及面积辽阔的戈壁，总面积约占中国领土总面积的六分之一。它们在中国大陆的北缘构成了一道东起黑龙江、西至新疆的万里风沙线。这道线上春冬两季每年刮大风20至100天，风蚀沙化严重。

内蒙古与华北平原的海拔差距达到近千米。在内蒙古高原这道屏障之下，便是一马平川的华北平原。故此内蒙古的生态环境，直接影响到华北、东北乃至沿海。例如，位于内蒙古中部的浑善达克和科沁沙地，距北京直线距离仅250公里。一旦内蒙古高原黄风飙起，沙尘东去南下，几乎势无可挡。

2004年起于3月26日的沙尘天气，席卷了中国北方11个省区市的304个县市。其中甘肃河西地区、内蒙古中西部出现大范围区域性沙尘暴，东北西部出现浮尘、 扬沙天气。27日晚，沙尘侵入北京，形成今春以来最大强度的大风扬沙天气。

近年来，每年的2月至5月，频繁的沙尘暴侵害着西起新疆、青海、甘肃、宁夏，东穿内蒙古全境至东北三省，南至陕西、山西、河北北部、北京及天津，季节性的沙尘暴已成为北方中国一大显著气候特征，且近年来有愈演愈烈的趋势。据中国国家有关部门沙尘暴课题研究表明，每年冬春影响中国的沙尘暴源区有境外源区和境内源区两大类。境内源区则主要在内蒙古东部的苏尼特盆地、浑善达克沙地中西部、阿拉善盟中蒙边 境地区（巴丹吉林沙漠），新疆南疆的塔克拉玛干沙漠和北疆的库尔班通古特沙漠。

内蒙古草原本是防止沙漠南侵的绿色屏障，如今却变成了沙尘之源。据记载，2001年有14次沙尘暴起源于内蒙古境内，占当年沙尘暴总次数的44％。而据卫星影像和地面监测信息综合评估，最近的这次沙尘天气，亦起源于内蒙古阿拉善高原西部。故此，在民间一向有“尘起额济纳”之说（额济纳位于内蒙古最西部的阿拉善盟的最西部）。

中国科学院地球环境研究所科学家的有关研究发现，近40年来，中国沙漠化土地明显扩张的区域几乎都在内蒙古境内。包括浑善达克沙地周边、科尔沁沙地西南和西北缘、毛乌素沙地中北部以及巴丹吉林沙漠的东部。其中，沙化土地增幅最大的部分在浑善达克沙地。自20世纪50年代以来这块沙地的流动沙丘增加了17倍之多，沙地面积以每年6000公顷的面积持续扩张。仅在1980年后，内蒙古的沙漠和沙化土地面积大约增加了30％～50％。

据内蒙古自治区林业厅的统计表明，目前科尔沁沙地正在以每年150米的速度向以沈阳为中心的东北城市群和以北京为中心的华北城市群进逼；浑善达克沙地则更以每年1.8公里的速度向外扩张。内蒙古境内的乌兰布和、巴丹吉林和腾格里三大沙漠正在迅速靠拢，即将会合成中国最大的一片沙漠。与此同时，内蒙古的土地仍然处于快速沙漠化的进程中，保持着每年1000万亩的土地沙化扩展速度，内蒙古地区沙漠土地已达42.08万平方公里，占全区土地面积的35.66％。

沙漠的扩张就是草原的消失。目前内蒙古全区可利用草场面积约为5170万公顷，与1990年时的6800万公顷相比，又减少了1630万公顷。在内蒙古与四大沙漠和四大沙地同样知名的，还有内蒙古的呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯、乌拉特六大草原。如今，六大草原多数已退化成为沙地。

鄂尔多斯大草原因其面积广阔，曾被誉为“中国第一大草原”。但是现在，站在苍茫的鄂尔多斯，满眼都是半沙化的旱地。

内蒙古通辽市林业局官员称，原来的科尔沁草原中已经出现了面积达5.06万平方公里的沙地，1999年以来连续五年的大旱更为沙地植被的恢复带来了巨大的困难。

作为世界著名的四大优良草原之一的锡林郭勒大草原也未能幸免。2000年，由于持续的干旱造成蝗虫成灾，锡林郭勒1.8亿亩草场遭受蝗虫灾害，大片草场根本没有返青，返青的草场也再次干枯。2001年，这里又遭受雪灾，进入夏季后干旱也仍在持续，蝗虫再度侵袭。连续的旱灾与蝗灾让锡林郭勒大草原严重沙化。据调查，锡林郭勒草原全境退化草场已占可利用草场的64％，水土流失面积占总土地面积的65．7％，风蚀沙化面积1100万公顷，占全盟土地55％以上。正因为如此，锡林郭勒盟成为2000年春季几场沙暴的强中心。

从呼伦贝尔到锡林郭勒，从科尔沁到呼和浩特，这些历史上的水草丰美之地，如今即使在雨水好的年份，在草木最为繁茂的8月，能没过脚面的草原已经不多见了。取而代之的是大面积的退化草场，断断续续的沙荒地，在干旱的年份和干旱的季节，几乎寸草不生，赤地千里！

草原的消失和加速度扩大的荒漠化，给沙尘暴提供了源源不断的沙源。这一切，究竟是怎样发生的？
　　
内蒙古社科院科学家，在对阴山北麓四个旗（乌拉特中旗、达尔汗茂明安旗、四子王旗、苏尼特右旗）进行了为期三年多的调查研究后认为，近30 年来，气候对荒漠化形成的影响并不显著，荒漠化主要由人为因素所导致。其中农耕的影响占70％以上，超载过牧的影响占12％。

据内蒙古自治区城调队的保守估计，在内蒙仅因为被人工开垦种粮、种草、种树而出现沙化地的面积至少在1.1亿亩以上。
　　
作为典型牧区的呼伦贝尔、锡林郭勒、阿拉善,从1949年到1998年期间,耕地面积分别由226.35万亩增加到1883.99万亩、由212.1万亩增加到441.4万亩、由0.5万亩增加到25.02万亩。

呼伦贝尔草原曾经是中国最好的天然草场之一。在1958年以前，还只有零星耕种，面积很小。1958年，呼伦贝尔建立了25个自营农场，成为国家垦荒的重点地区，到1962年末共垦荒19.8万公顷。由于是机械化开荒，由拖拉机牵引的双轮双铧犁能够翻地30厘米～40厘米，在风力作用下，田间很快出现了风蚀现象，出现了流动沙丘。就这样，在不到50年间，过去的呼伦贝尔草原就变成了呼伦贝尔沙地。这一带曾是呼伦贝尔最好的草场，但恰恰因为水草最丰美，也被垦植得最深重，如今变成沙漠化最严重的地方。

当地百姓有形象的描述：“一年开草场，二年打点粮，三年五年变沙梁。”大面积的生态因此而发生恶化。

未遭到农耕开垦的草场也未能幸免。严重的超载过牧，使这些草场也在加剧退化。从1947年至今，内蒙古全区人口由561.7万增长到3200余万。同时近年来畜产品利益较好，更是大大刺激了畜牧业的发展。

但是草原并非可以无限度的养育人畜。1947年，内蒙古牧区每只羊单位占有草场尚达3.3公顷，可以进行大范围游牧。进入20世纪80年代以后，人口、牲畜、耕地迅速增加，侵占了草原，每只羊单位占有草场0.87公顷。今天，这一数字已经进一步缩减到了0.42公顷。学界通常认为，以内蒙古草地资源的承载能力，在基本维持生态环境水准的情况下，仅靠草原畜牧业，内蒙古只能养活70万人，牲畜3000万头。现实中，内蒙古的牲畜存栏数已由1983年的 3917.8万头增长到2000年的6209.5万头，数量增长了约70％。

以有限的自然资源，牲畜的增加只能以草原的沙化、退化为代价。农牧业的发展,一方面是经济增长的黑字,另一方面都是生态环境的赤字。短期内牧民生活得到较快提高，但这也成为草原大规模退化的根本原因。
　　
受当地自然环境和沙尘的影响，牧民们只能通过养羊和种苞米获得一些收入，一年也就 2000块钱左右。在牧民的印象中，也就是这五六年，沙尘暴开始厉害起来，雨水也一年比一年稀少。生态环境的恶化，使得这个祖祖辈辈生活的家园对他们已是陌生之地。

根据中国气象部门的记录，20世纪50年代全国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。受沙尘暴影响所导致的社会经济损失逐年增长。20世纪50至60年代，沙化土地每年扩展1560平方公里；70至80年代，每年扩展2100平方公里；到了90年代，每年扩展2460平方公里。

迅速沙化的土地，为沙尘暴的形成提供了充足的沙尘资源。

(参考资料：“溯源沙尘暴”)

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没想过的事还真的发生了。星期三早上，我如同往常一样，一进实验室，放下包，就坐在计算机前。点击电子邮件，不通；再点击公司内部网页；不通。看来，只能等到计算机专家上班了再说。

我只好开始做我的工作了，幸亏我暂时不用上网查找资料。这时，同事也上班了，也上不去网。

转眼到了中午，网还是上不了，据说服务器出问题了。我必须通过电子邮件发出去的资料也无法传送出去。当我提起电话，往外打时，被告知电话也打不出去了。同事有点无聊了，在四周走动。开始抱怨，没有网络，真没意思。我会回应一句，说不定那一天，计算机会把人给控制了呢，让你离不开它，看，现在就有苗头了。然后，我们聊起了没有所谓的现代工具人在野外如何生存，远古人钻木取火，古人悠然自得的生活，现代科学的发展对生态环境的破坏……

窗外的太阳开始西斜，管收发和财会的同事说她也干不了活，只好将计算机给擦了好几遍。电话、网络不通，订单进不来，自然也就没什么货可发了……

下班了，网络、电话还是不通。这无网之日，已让人明显的感到，人对现代科技的依赖。这事还仅仅发生在一个小小的公司，如果发生在一个城市，乃至一个国家，可想而知会是什么样的后果。

（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3446）
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教学目标
1. 启发学生的构思能力。
2. 了解目前科学家探索月球的发现。
3. 探索思考月球形成的真正原因。

教学准备
1研读教学参考资料:【大纪元周报】月球是自然形成的吗？ (作者: 施学兢)
2.如必要的话，设计学习单

教学重点

1.月亮对着我们的老是同一面

很久以前，人们就发现月亮对着我们的老是同一面。为什么呢？经过长期观察，人们发现月亮会自转，而自转的周期刚好跟他绕地球转的周期相同。所以不管月球跑到哪里，在地球上看到的月亮永远是同一面。

2.从地球上看，月球跟太阳一样大

人们观察日全蚀时，月球刚好能将太阳完全遮住，也就是说，从地球上看，月球跟太阳是一样大的。天文学家发现，这是因为太阳距离地球的距离刚刚好是月球距离地球的395倍，而太阳的直径也刚刚好是月球的395倍，所以在地面上就会感觉太阳与月亮是一样大的。

3.月球直径竟占了地球直径的27%

科学家把围绕行星旋转的星体称为“卫星”。九大行星之中的木星、土星等，都有卫星环绕着，其直径比起行星本身往往只有几百分之一。月球非常特殊，其直径竟占了地球直径的27%！

4.月球真的是天然形成的吗？

这些巧合的数据使天文学家产生了疑问─月球真的是天然形成的吗？

5.登陆月球后发现月岩与月表土壤非常古老

1969年阿波罗号太空船登陆月球采集岩石标本，分析后发现月岩非常古老，许多甚至超过目前地球上最古老的岩石。根据统计99%的月岩年龄超过地球上90%的古老岩石，年代在43亿年到46亿年以前。分析月表的土壤时也发现年代非常久远，有些甚至比月岩的时间早了10亿年。目前推测太阳系形成的时间约有50亿年，科学家也难以解释为什么月岩与月表土壤会有这么长的历史。

6.月震实验显示月球是空心的

我们在用力敲击实心铁球时，一般只能维持短暂的振动就停止了。但是敲击一个空心铁球则会发出嗡嗡而持续的振动。用地震仪测得月表超过了15分钟的震动，也就是月震实验显示月球很可能是个空心球。另外科学家长期观察月球上的月震记录，发觉出现的全是表面波，而不是可以由表面的一边穿透物体中心传导到另一边的纵波，他们惊讶地表示：月球是空心的！

7.包着金属壳的月球

月亮上有一块块的黑影区，当太空人用电钻想在上面钻洞，钻了很久却只钻进一点。按理星球表面是土壤与岩石所构成，不该硬到钻不进去。分析后，发现这些区域地表有很大一部份含有极坚硬的“钛”金属。科学家解释是月球的外壳非常坚硬，如同一个空心的金属球。

8.月球是人造的？

根据发现的不寻常现象，两位前苏联的科学家提出了月球是外表经过改装后中空的宇宙飞船的假设。

这项大胆的假设引起了不少争论，但是由于不承认史前文化，大部分的科学家对此不愿深究。

然而科学家的确发现了月球有人造特征的诸多证据。它就像精密的机械一样，天天以同一面面对地球，看上去也刚好与太阳一般大。其外表包着高硬度的合金壳，以承受长时间高密度的陨石轰击。几个大的月海都在月球的正面，而密密麻麻的环型山则分布在背面，这使月球能以非常高的效率反射太阳光，在夜晚的天空发亮。

教学流程
1.引言---提问(5分钟)
(1)问学生是否看过月球是如何形成的有关报导或书籍
(2)让学生发挥个人的想像力说说月球是如何形成的

2.讲述教学重点(20分钟)
(1)月亮对着我们的老是同一面
(2)从地球上看，月球跟太阳一样大
(3)月球直径竟占了地球直径的27%
(4)月球真的是天然形成的吗？
(5)登陆月球后发现月岩与月表土壤非常古老
(6)月震实验显示月球是空心的
(7)包着金属壳的月球
(8)月球是人造的？

3.自由讨论(15分钟)
(1)让学生针对上述教学重点自由发问
(2)全体学生参与讨论

4.评量(10分钟)
(1)可用口头测验学生的理解程度
(2)或发给学习单

教学方式
(1)使用辅助教材
图片（现成的）：上弦月、或满月等
板书：将地球及月亮之相关位置图画于黑板上或事先设计海报

(2)如果有投影机设备，可自正见网或其它网站下载相关图片，制成投影片有助于提 高学生的兴趣及理解

(3)有时间可举一些其他例子与学生共同讨论（可参考正见网编辑小组编写的【揭开史前文明的面纱】）

评量方式
1学习单
2.口头测验

参考资料

【大纪元周报】月球是自然形成的吗？ (作者: 施学兢)

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南宋开禧二年(金泰和六年，1206年)，宋平章军国事韩侘胄鉴于金连年穷于对蒙战争，边防空虚，决定兴师北上收复失地，得宋宁宗支持。

五月，宋军占领了泗州后开始大规模北伐，金章宗也正式出师应战，以平章政事仆散揆兼左副元帅，对宋军来犯進行防御。十月，金朝战争从防守進入反攻。

不久，金朝主将仆散揆染疫，仆散揆的指挥部遂后撤。至蔡州，仆散揆已生命垂危，金军遂以右丞相宗浩指挥大局。仆散揆于泰和七年二月不治身亡。同时期完颜匡围困襄阳的部队中也出现了疟疾流行的情况。金人对这次战争中的疟疾流行有所记载，张从政《儒门事亲》说：“余亲见泰和六年征南师旅大举，至明年军回，是岁瘴疠杀人，莫知其数，昏瞀懊（左心，右农，音nao），十死八九。”

疫疾出现以后，加上指挥官被病魔夺去了性命，金军遂全线撤军。泰和七年九月，两国议和。

(参考资料：《三千年疫情》)

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会场	会场	致开幕词

学员发言	学员发言	学员发言

学员发言	学员发言	学员发言

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6月20日，加拿大2004年法轮大法修炼心得交流会在加拿大第二大城市蒙特利尔举行。一千五百名来自加拿大各大城市及美国、欧洲的部份法轮功修炼者参加了此次交流会。

慈悲的师父为大会发来了贺信，祝贺大法弟子因不断的讲清真象使世人越来越清醒了、救度了越来越多的众生、成就了大法弟子的未来，并告诫大家要找出不足、发挥好的经验、加强正念。

会议在蒙特利尔市中心的喜来登大酒店举行，因法语为蒙特利尔的主要通用语言，三位主持人分别用英、法、中三种语言宣布大会开幕。二十多名来自加拿大蒙特利尔、多伦多、渥太华、爱德蒙顿等地的法轮功修炼者在交流会上作了发言。

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第一位发言的NOAH CHARTIERIS是蒙特利尔市一家私立天主教中学的工作人员，他交流了自己在工作中不断的向学校的老师和学生讲述法轮功是教导真、善、忍的、以及法轮功学员在中国受到残酷的迫害和虐杀的事实，请他们帮忙签名支持对迫害元凶江xx群体灭绝罪的法律诉讼，得到了全校师生的支持。同时他也教学生炼法轮功的功法，目前学校每周四天课后都会有学生来学功。

NOAH还讲了他去墨西哥的经历。在瓜达拉哈拉市中心大学，一位女士得到《转法轮》、《法轮功》后说，这是“来自上帝的祝福”，在此前她曾想到过自杀，但是她现在发现了这套优美的功法和新的希望。

到会的学员中有许多蒙特利尔本地居民。其他的发言者也都结合自身的体会和生活经历，讲述近几年来如何向社会各界人士澄清法轮功是如何在中国受到诬蔑和迫害的。来自多伦多的张连娣已经年届七旬，她和其他同修一起，在近三年的时间里，一年四季每天24小时，不间断的在多伦多中国领事馆前和平请愿。她在发言中提及领馆周围的居民对他们的理解和支持，包括部分中领馆工作人员也对他们表达了友好和理解。

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自江氏集团对法轮功开始进行疯狂镇压以来，多伦多同修在领馆前展开了各种助师正法活动，从静坐，绝食请愿到新闻发布会，从昼夜集体发正念到烛光悼念，从公审江xx到酷刑演示， 在另外空间都是一场场的正邪大战，在人这里表现的也是轰轰烈烈。在这其中不被人注意的，却有许许多多同修共同参与的，从开始到现在一分一秒都没有停止过的就是在领馆的和平请愿。这件事做起来很简单，简单的好象只是在领馆前站一站，发发资料，不需要英文怎么好，更不用什么技术，简单得我们自己都叫他是“领馆值班”。

2001年7月，江氏集团加紧对法轮功学员的疯狂迫害，手段越来越残忍，他们的暴行激怒了多伦多的同修们，一位西人女同修率先到领馆静坐请愿，接着一老一小华人同修，和其他同修也先后加入进来，继而是绝食请愿。同修们悟到，在领馆门前应该时时刻刻有我们站在那里，窒息邪恶，铲除邪恶，救度众生，邪恶的镇压一天不停止，我们一天也不停止在领馆前的和平请愿。

从2001年9月到现在，多伦多的同修们先后参加这项活动的有80余人，总共达到一万余人次。年龄最小的是中学生，最大的有75岁，老年同修所占比例要大一些， 就这样不分昼夜，不管严寒和酷暑，大家坚持在领馆前洪法、讲真象、揭露邪恶，迄今快三个年头了。

领馆，有人把它比做北京的天安门，是另外空间邪恶在海外集中的地方，只要我们站在领馆前，就是在窒息邪恶，铲除邪恶，这是邪恶最害怕的。这就是为什么我们坚持不懈的原因。

我们体会在领馆前的和平请愿，就是铲除邪恶的过程，是讲清真象，救度众生的过程，是个人修炼不断去掉执著，端正心态的过程，是不断的在总结经验和教训中锤炼自己的过程，是弟子证实法的过程。

一、端正心态 纯净自己

以什么样心态站在领馆前？为什么要站在领馆前？只有我们站在法上提高认识，不断端正心态，排除干扰，纯净自己，才能把洪法，讲真象做好。

几年来，同修们磕磕碰碰，一路走了过来。开始的时候，有的同修有各种顾虑，对邪恶的残暴罪行，不敢大声讲，也不好多讲，怕对方听了心烦；若对方稍有不愿听的表示，就不知道该怎么办了，缺乏智慧；有同修在发资料时，手都在发抖，不好意思，有怕心；看到对方态度冷漠，或者有意躲开我们绕道而行的，有的同修就认为这种人不可度；有的在讲真象的过程中，方法显得简单生硬，认为我们为救度你们来的，用这种心态对待常人，表现急躁，认为资料发的越多越好，发的资料对方就应该要，强迫人家接受。

在实践中同修们不断的修正着自己，通过不断的学法，以及同修之间的交流，去掉执著，加强正念，这次没做好，下次做好，大家体会到，当我们的心态纯净的时候，心中充满慈悲的时候，讲真象的效果就会好。

当一个小伙子对一个站在雪中的老大妈没好气儿的说：“你站在这干什么？”“我就在等你啊！”大妈只是发自内心的一句话，就溶化掉了一切，小伙子一句话没说，接受了大妈手里的资料。

到领馆来办事的人，什么样的都有。不了解真象的人，对我们有冷嘲热讽的，有当面谩骂的，在这种时候你的心态还纯不纯，正不正，其实都是对我们的心性考验。有人以为我们是被雇来的，为了赚钱而发资料，一次一位中年人直接了当的问我们同修，你们站在这不累吗？美国每天给你们多少美元，是三十还是五十？同修回答：“我们是修真、善、忍的，一要做好人，二不说假话，没有收过任何人一分钱，都是自愿来的。自己掏钱买车票，印资料，是为大陆同修申冤，揭露邪恶对我们的迫害。”同修平静的回答了对方的疑问，这位中年人听完解释后，默默的走了。

师父在《在2004年美国西部法会上的讲法》中说：“我跟大家已经讲过了，善它不是装出来的，也不是表面上维持的一个状态，善是真正发自内心的，那是通过修炼才能得到的、才能体现出来的。在众生面前，你的话一出口，你的念一动，就能使不好的因素解体，就能使毒害世人的、在人的思想因素中的不好东西解体，那么人就明白了，你就能救了他。”

二、灵活多样 讲清真象

师父讲：“我一再提出：在常人社会中修炼的要符合常人社会的状态。”（《修炼与工作》）如何唤醒常人，让他们从在迷中被麻木着的状态清醒过来。首先我们的言行，要让常人能够理解，用对方能接受的方式启发他们的良知和善念，认清江氏邪恶集团的造谣欺骗；常人是最容易被情打动，那么我们就利用这个情，去关心他们感化他们，用聊天的方式向他们讲真象；常人在对待法轮功的问题上是很敏感的，他们有的受骗太深，有的即使想了解我们，但又怕失掉眼前的利益，而不敢接触我们。那么我们就不能生硬，对不同的人用不同的方式。

通过我们的行为打动他，当他从你身边经过时，我们微笑向他点点头，或者说声礼貌性问候，会有不同的效果。给他资料时就愿意接受，我们说的话也就能听下去。

我们同修中，有一对老夫妇为了给来领馆办事的人提供方便，对领馆周围环境做了了解，如地铁站、汽车站、照相馆、邮电局、公用电话、餐厅、咖啡店等都在什么地方。若有人来问，就耐心的告诉他。他们来之前还准备些零钱，见到那些来领馆办事，在路边存车又没带零钱的人，就主动过去帮助付上。并且提示停车的具体位置，免得被罚款。常人就会很受感动，无形中拉近了相互的距离，他们自然的就能认真听我们讲真象，也就自然的接受我们的资料了。

一些常人受谎言欺骗宣传的影响，对法轮功的认识模糊，他很想了解真实情况，但又被观念障碍着。这时候讲真象就要巧妙。有位中年男子站在画板前，指着因不放弃修炼而在北京被迫害致死的王丽萱母子俩的画像，问道：“这是真的吗？”在场同修回答：“是真的。”他摇摇头，不肯相信。同修继续说：“你愿意把你的爱人和儿子去做这样的酷刑表演吗？”他说：“不行，绝对不行。”就这一句话，就找到了切入点，他刚从大陆来，他没学法轮功，却也被洗过脑。当他认真听完法轮功被迫害镇压的情况后，连连点头，两眼含着泪水和我们握手说：“你们就在这展览，发资料吧，我姓曹，我信了。”

一位开垃圾车的华人司机经常经过领馆，常与同修聊天。他看到我们一言一行，了解我们都是好人，很受感动，经常给同修送热咖啡。逐渐的他知道了法轮大法好，炼法轮功可以祛病健身。就这样他学会了炼功，并且一直坚持下来。后来有好长时间见不到他了。有一天同修又见到了他，他告诉同修，在他身上出现了奇迹。事情是这样的，有一天他工作的时候从车上突然掉下来，摔成颈椎骨折。医生讲：“即便是治好了，不是全身瘫痪，就是半身瘫痪。”可是没过多久他痊愈了，没有出现任何后遗症 。医生说这是个奇迹，他自己也感到是个奇迹。

还有一些受谎言与仇恨，欺骗宣传受害极深的常人，开始对我们的态度很不友好，见到我们气不打一处来，说一些骂人和难听的话。更有甚者，接过同修送的资料看都不看，当你的面扔掉，或者把资料撕碎扔掉。同修遇到这种情况，并没有被对方的情绪带动，而是不动声色，机智的转变话题，讲江xx如何出卖国土，大陆的贪官污吏，失业下岗，强拆民房，人们道德水平下滑，如何迫害法轮功学员等。引起对方的共鸣，态度逐渐平和下来，觉得我们说得对，表示也有同感，同修就建议他多看看我们的资料，多了解一些情况。

通过讲真象我们看到很多常人在觉醒，但还有很多人受谎言毒害很深，我们深深感到我们的责任重大，我们必须正念正行，抓紧时间救度众生。

三、揭露邪恶，铲除邪恶

近三年来我们一年四季一天24小时，坚持不懈的在领馆前讲真象揭露邪恶迫害，人们在看着，也在思考着。

一方面，我们的行为感动了许多到领馆签证或办事的人以及路过的行人。他们开始从不理解到理解，从不赞成到支持，从陌生到朋友。从回避到主动上前打招呼，有的举手敬礼或者双手合十表示问候。附近社区居民或开车路过的陌生人，送上一束鲜花或一杯饮料。他们用这种方式表达同情和支持。

另一方面，领馆中的坏人看到越来越多的世人了解了法轮大法，支持我们的正义呼声，他们对此并不甘心。领馆实际上，早已成为江魔头和610办公室伸向海外的打手，他们不断制造事端，煽动仇恨，宣传谎言，编造谎言。他们派出便衣特务到议会、社区进行骚扰破坏，造谣挑拨我们和社区之间的关系，制造仇恨。

最初，领馆看到我们天天在门前，向来往的人们讲真象揭露邪恶，感到非常不舒服，就利用给花浇水的机会，明目张胆向同修身上浇水。还有我们在领馆前草坪边炼功，发资料，他们采取扩大草坪，竖起篱笆，把我们推到人行道边，来干扰破坏我们的活动，企图把我们赶走。同修坚定正念不为这种丑恶行为所动，该干什么就干什么。他们什么目地也没有达到，只不过是一场又一场恶作剧而已。

随着正法洪势的推进，世人在觉醒，领馆里的人也在变化。曾经有工作人员走过坐在那里请愿同修的身边，同修向他们微笑时，他们也回以微笑，当同修对他们说你们好时，他们停下了脚步并连连笑着点头，觉得很开心。

一位同修在领馆前发资料，看到领馆里面一个工作人员正在给花浇水，同修马上要把画板拿走，这个人小声说：不要拿了，我不会浇上的，于是从里边出来，背对画板浇水，还向同修点点头，我们同修说：你真好。他微笑着，浇完花就走了。

师父讲：“由于世人的觉醒，目前邪恶制造的这场迫害也就越来越难维持了。在世界上它们在失去邪恶能够行恶的环境，在中国它们也在失去它们行恶的环境。” 领馆里的人不是铁板一块，邪恶还是少数，多数是被谎言蒙蔽，或是为了自己的生存和利益，不得不为江氏集团卖命。我们只有做的更好，才能唤醒他们沉睡的心灵。

师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说：“虽然旧势力已经不存在了，但是它们在三界内安排的东西还在发挥着作用。”

领馆内江xx的帮凶们企图混淆视听，在馆内展出了大量，胡编乱造，仇恨污蔑谎言性的图片，内容十分恶毒，使不少人上当受骗。在某种程度上，加大了我们讲真象的难度，这说明揭露邪恶的重要性，只有继续不断的揭露他们，人们才能看清邪恶的真面目。虽然邪恶已经很少了，但我们救度众生的使命丝毫不能放松。只有不断加强正念修正自己，时刻站在法的基点上，去掉执著心，防止黑手、邪恶钻空子，最大限度符合常人状态，才能彻底铲除邪恶救度众生。

四、正法与修炼

在将近三年的日日夜夜，同修们不管寒风刺骨还是烈日当头，不管大雪纷飞还是阴雨绵绵都坚守在领馆前，在铲除邪恶，救度众生中，用这种方式证实大法。修炼也自在其中。

有一对老夫妇，家住领馆较近，这样一来，除正常到领馆洪法、讲真象外，老俩口还承担了替同修值班的任务。有谁因事不能来，他们就来代替。常常是上午去过之后，下午还要替同修值班。

有时从领馆刚回到家，端起饭碗还没吃上两口，就接到电话，放下饭碗就立即动身去领馆。这已经成为家常便饭，两位老人毫无怨言。一位60多岁老年同修从开始在领馆洪法、讲真象时起，直到今天，风雨无阻，每天在上午10点以前赶到领馆前炼功，发正念，自动担负放炼功录音带任务。接着12点前赶到中区唐人街，接画板，发资料，一直到下午三点才能回家。一路上带着大包小包，到家已经很晚了，天天如此。

上夜班的同修参加值班，比较辛苦，难度也大一些，尽管如此，他们都能按时到达。一位上班工作的年青同修，午夜十二点下班，不回家，直接到领馆门前，一直到早八点。几乎一夜不能睡觉，从来没有因此提出调整班次。有些年轻同修很辛苦，他们白天要上班、打工、上学甚至要照顾孩子，但是他们都能克服这些困难，利用上学或打工的间隙，坚持来领馆。

一位老年同修主动担当起安排值班的工作，而且是几年坚持下来，真是一件不容易的事，如果有同修因为有事情无法去领馆，她就要找别人代替，而她自己经常就是那个替别人的人。在排班时，她考虑的因素很多，同修的年龄，有没有车，家住的远不远，地铁有没有开，天冷还是热。

几年中，我们天天在领馆门前活动，难免对周围邻居的生活带来一些影响。有个别人时不时的对我们有意见，经过解释和讲真象，态度有所转变。 为了与周围的邻居进一步搞好关系，更是为了让他们了解真象，有位同修发动大家做莲花，作为礼品，对他们的支持表示感谢。很多同修参加叠莲花，共做了400朵莲花。组织几位同修，分别到领馆周围居民家，送上真象资料和莲花，受到了居民的欢迎。

据一位同修的女儿讲，她的老师就住在领馆附近，一天在课堂上，老师拿着一朵莲花说：“这朵漂亮的莲花，是修炼法轮大法的人送给我的，他们几年来一直在领馆前进行和平请愿……，来，我来教你们做莲花。”一朵莲花让孩子们知道了法轮大法好，净化了小小的心灵。

西人同修加入洪法、讲真象的人数在逐渐增多，西人同修讲真象比较灵活，给讲真象带来了活力，由于他们加入，西人和会讲英语的华人愿意同西人同修沟通，没有语言障碍，也愿意接真象资料，讲真象的效果比较显著。

有很多同修在对待领馆门前和平请愿，发正念，炼功等问题的心态到位，他们在正法与修炼中不断的去掉自我，去掉执著。有的同修平时在修炼的过程中，表现很平和，很少讲话，他们也很少在会上发言表态，也讲不出什么大道理来，也没提出过什么困难和要求。凭着对师父的敬仰，对大法的坚强信念，在正法时期做他们应该做的事情，走着他们自己的路。当然有时也有正念不足，执著的地方也被黑手钻过空子，被干扰过。但他们知道正确对待，用很强的正念铲除了黑手与邪恶的干扰和破坏。

正法已到最后了，黑手、邪恶还在疯狂的挣扎和暴露它残暴本性，铲除邪恶，救度众生的重任丝毫不能放松。我们的任务是很艰巨的，要不断加强正念修正自己，时刻站在法上，除掉心性的不足，防止黑手、邪恶钻空子。要心态到位，最大限度符合常人状态。

大法洪传已12年了，我们能与师父在一起正法，是我们的偏得，是我们的荣耀。师父领着我们，提醒着我们，归正着我们，我们才一步步走到今天。千万年都没有过的机缘啊，让我们认真做好三件事，铲除宇宙中一切邪恶与黑手，让所有众生都知道法轮大法好，真、善、忍好，完成师父赋予我们的伟大使命。

（2004年加拿大法会发言稿）

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事件经过

2002年8月底，我来到加拿大。10月，经朋友介绍去给省政府当翻译。对象是黑龙江省几十个在亚伯达大学参加管理培训的从县级到省级的中国官员。培训项目包括在省政府各部门实习一个月时间，分为10月和11月两期進行。我被分配到一个有六位中方官员的小组做翻译。

大概在工作的第二天中午休息时，大庆市的一个副县长跟我提起法轮功，并向我散布谎言，恶意攻击师父和大法。当时我制止了他，并向他讲真象，当他意识到我是法轮功学员时，他才不再说了。走过去跟一亚伯达省的政府官员散布谎言和仇恨。我又制止了他，并给同行的中方和加方官员讲真象。另外，有一天中午休息时，我曾向两位刚做完演讲的亚伯达省政府官员讲法轮功，并给他们一张真象报纸和营救家人的明信片，希望他们签字支持。不料，他们把此事告诉了有关部门。我在当天下午被找去谈话，找我谈话的政府官员异常紧张，告诉我不能在工作时跟政府官员谈论诸如法轮功之类的敏感话题，并说他们不愿有国际事件发生。希望我知道他们的规定，因为第二期还要请我做翻译。

在完成了第一期翻译工作后，想到这些被谎言毒害，而又带着这谎言去毒害别人的中国官员，还有那些不明真象、遭受压力而极度恐慌的加方政府官员，我决定给加方官员写封信，告诉他们关于法轮功的真象，迫害的真象等。信发出去一星期后，恰巧这位跟我谈话的官员因邮件地址有问题，没能收到我的email。当她知道我给其他官员发了信，却没给她发时，她在电话上非常气愤，说我是故意在回避她，说我没有信守诺言。听到这些，我感到了给政府官员讲真象的难度。来加拿大后还没碰到这么难的情况，有些泄气，也有些失望。可是还好，很快脑子里出现了师父在《2002年华盛顿DC法会上的讲法》。师父说：“哪里出现了问题，哪里就是需要你们去讲清真象、去救度。不要碰到困难了就绕开走。当看到给我们带来了损失，看到我们证实法有障碍时，不要绕开走，要面对它去讲清真象、去救度生命。这是大法弟子的慈悲，是我们在救度生命。”

于是我决定再去找他们，带着一些加拿大官方的褒奖材料，和一颗要使他们明白真象的心，我又去了她的办公室。向这位曾经找过我谈话的官员和另一位官员更深入的讲真象。当他们知道我是出于对我信仰的保护而站出来讲话时，立即表现出赞赏、同情、理解的态度。并知道我给他们写信是在教育他们（educate them）。于是立即奔走相告，希望收到我的信的官员消除对我的误会。在这个过程中，我也才知道，中方官员向加方官员投诉了我，并抱怨让一个法轮功学员给他们当翻译，使他们感到“不安全”。当我问及我是否继续在第二期做翻译时，这位官员立即去请示她的上司，可她得到的答案却是否定的。

虽然心里清楚不让再做翻译是因为我是法轮功学员，心里不是滋味，但看到大部分官员都明白了真象，也就把这事搁一边了。直到2003年9月，也就是此事件快一年的时候，一位西人同修把发生在我身上的事告诉了她认识的律师，并且亲自和亚省人权委员会的官员谈了我的情况，受同修和人权官员的鼓励，我向人权委员会递交了投诉书，投诉亚省政府国际关系部因我的法轮功信仰中止我的工作是歧视。此举旨在更深入广泛的向政府官员讲真象，使他们最终能站到正义的一边。

投诉被拒，理由是我明确表明法轮功不是宗教。

在2002年9月12日，向人权委员会递交了投诉书后，不到两个星期的时间就收到人权委员会的回应。结果是投诉被拒，理由是根据“人权、居民和多元文化法案”（Human Rights， Citizenship and Multiculturalism Act），他们只能接受因为宗教信仰或被认为是宗教信仰的原因而遭受歧视的投诉。并引用我在信中讲真象时说，法轮功不是宗教的这部分描述来支持他们的拒绝。不过在信的最后说：如果我有补充材料能证明，我是因为法轮功被当成宗教而遭歧视，并在10月份以前，也就是此事件过期之前，交给他们，案件有可能继续進行。

接到此信后，我和同修商量，决定交补充材料，而不能被表面的拒绝信所吓倒。从法理上我认识到法轮功确实不是宗教，但法轮功却有信仰。信仰“真、善、忍”。但不等于不了解法轮功的人跟我们有同样的认识。下笔之前，我希望得到同修的帮助，给弟子邮件组发了一封电子邮件， 希望能得大家的看法。结果是没有一个回应。心里感到有些孤单，但很快打消了抱怨的念头，开始向内找，孤单使我看到了平时在别的同修有困难需要帮助时，自己的那种麻木、漠不关心和依赖。并没有做到师父要求的： “他的事就是你的事，你的事就是他的事。”（《2002年华盛顿DC法会上的讲法》）

我开始认真思考该怎样写这份补充材料。有了这颗心，从大法中修出的智慧就打开了。我在补充材料里重申了我在亚省官员信里对法轮功的解释，指出黑龙江省也就是亚省的姐妹省，在迫害法轮功的运动中，迫害程度名列全中国第一。指出亚省政府不应该为了讨好其贸易伙伴，而放弃法律和正直。我因为是法轮功学员而遭歧视的。指出这样做的后果实际上是在间接的帮助江xx在侵害中国公民的基本权利。作为人权官员现在正是他们行使责任的时候，以制止类似的事件再次发生。最后我希望人权官员拿出勇气，告诉他们他们所作的决定意义重大。从长远看，用正义、正直来交换贸易量的增加，决不会给加拿大带来财富，也不是加拿大人所想要的，但却能帮助制止在中国对法轮功和法轮功学员的迫害。在写这些补充材料的时候，我心里充满了慈悲，只想唤醒世人的善念、良知。

2003年10月，我收到人权委员会的信，告诉我投诉被接受。理由是：因宗教信仰工作被拒，并强调接受投书的原因是被认为是宗教信仰。现在看来，上一次被拒是因为真象还没讲清楚，补充材料不正是在讲清真象吗？真象讲清了，控制世人的邪恶因素被清除了，世人的正念就出来了。

坚定正念，原则上决不妥协

在亚省外交部接到人权委员会发去的投诉后，他们先是要求延长两星期再给答复，后来又不承认他们行为有误。案子進行到由人权委员会调解阶段时，我思想上出现了干扰，老让我觉得再往前太难了，让我感到不想给政府官员难堪。跟同修商量，大家从法理上认识，觉得应该更進一步的向政府官员讲清真象，使他们认识到这样做的严重后果。否则传递给中方政府官员的信息是亚省政府支持江政府迫害法轮功。希望能够唤起他们的正念，纠正所犯的错误。于是，我向人权委员会的调解官员提出要见政府官员。得到答复是政府官员不想跟我谈话，原因是担心他们所说的话将被用来在法庭上作为证据。就这样，要求面谈未成，调解官员让我提出解决问题的方案，选择有经济赔偿、书面道歉等。我经过思考，决定既要经济赔偿、也要书面道歉。同修也同意这样做。

一星期后，人权委员会的调解官员回应说，政府只同意经济赔偿，不同意书面道歉，因为他们不认为他们有错。我说经济赔偿并不是我主要关心的问题。书面道歉才是我想要的。目地是希望政府官员能真正纠正错误，吸取教训，以避免同类事件再度发生。人权委员会官员可能没想到我这样坚定，她说，你如果不同意政府的解决方案，案件只好進入下一步调查，调查结果若对你不利，投诉将终结，到时你什么也得不到。她口气里有对我的关心，也有威胁。 她希望我再考虑一下，过几天给她回电话。

我心里只有一念，希望这些世人得救。我决不会为了钱而放弃救度世人的机会。尽管我很需要钱。

新的一个星期开始了，我正准备给人权委员会调解官员回电话时，却接到她打给我的电话。也就是我在开始时讲到的那个电话。她说她跟政府官员進行了数次交谈，他们最后同意我的要求。也就是除了经济赔偿外，再作书面道歉。他告诉我做书面道歉须要部长过目此案，我相信会有更多的政府官员因此而了解真象。我由衷的为这些政府官员的转变而感到高兴。

在整个讲真象的过程中，深感：修在自己，功在师父。作为弟子，唯有坚定正念，才能做到助师世间行。最后引用《洪 吟（二）》中师父的诗与同修共勉：

（2004年加拿大法会发言稿）

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“你的师父是怎么说的？”我问她。

“我的师父生病了。”她忧心忡忡的说。

“我的师父告诉我们什么也不去想，不去管，心不动……”我回答。

过了一阵子，波比告诉我，她的师父告辞人世，转世到另一个人那去了。临终前他说下一个师父年纪在30-50岁之间。可是到目前为止，已经有2、3个人肯定的说自己是那位师父的转世，把一帮徒弟弄糊涂了。每个自称是师父转世的人都有一、二个观点好像很有道理，但如果只能挑选一个，他们就不知道应该是谁了。

见波比纳闷的样子。我就递给她一本《转法轮》，她珍惜的接了过去。我告诉她可以把书留下，看后有什么疑问我们可以谈论。

生活就这样一天天很快的过去了。因为江氏集团对法轮功的镇压迫害加剧，我开始飞来飞去奔波在世界各地，从去华盛顿DC找国会议员签字，到去日内瓦联合国讲真象，我忙的不亦乐乎。波比见此情景，偶尔也会问我：“你不会弃医从政了吧？！”

我将国内同修被抓、被关、被折磨、失去人身自由直至生命，一样一样的讲给她听。我告诉她为了制止这场迫害，所以我要找政府、国际组织帮助，修炼人对政治是不感兴趣的。她听后感触的说：“你们真是了不起……”

就在我日夜奔波反迫害的时候，波比因为闷的慌，就领养了一只有病的狗。不久，这狗就成了她的生活中一个严重的问题了。那狗先是患了糖尿病，继而肾衰竭，以至于每星期都要洗肾，每天要打胰导素，到兽医那儿去成了家常便饭。波比一会儿去为狗拿药，一会儿去给狗验血，被那条狗折腾的精疲力尽，她银行的存款也直线下降，因为狗是没有医疗保险的。

有时我会劝她别陷的太深，毕竟狗是动物，生命是有轮回的，让它早些走，未必是坏事。你如果硬是留着它，说不定会耽误它投生，它没准还怪你呢！我半开玩笑的对波比说。

终于有一天，波比的狗去世了，她失魂落魄了好几天。这几年，波比把她的积蓄全花在狗的医疗上了，狗像是来向她要债的。

小道修炼法门中，对这些身外之物，从道理上没有很明确的讲清楚，我看波比修的很苦，修了很久还不知道人活着是为什么，修炼是为什么。她对表面形式遵守的很严谨，而内心却是迷失的。

一次，我有事到外州，手机里留下一个录音，是诊所里的一个同事打来的，告诉我：“波比因心脏病突然发作，被救护车送進医院急救……”

我一下飞机立即赶到波比所在的医院，可是被拒之门外，医院不让任何人進入探访。等波比过了危险期，恢复了一些之后，我们有了下面一段谈话：

“你说，我这样跟一个不修炼或从来没有修炼过的人有什么区别？”波比问我。

“当然有。”我回答。

“那是什么呢？你知道我是被急救车送到医院的！”她说。

“你有一颗自省的心！你会时时检点自己……”我安慰她说。

“我吃素、打坐、收养被遗弃的动物，我对师父也很虔诚，可是为什么我总觉得自己连修炼的门都没進呢？”她又问。

“修炼是修那颗心，只有真正的去各种执著时，才算真正开始修炼了。”我在对她说，也仿佛在提醒自己。

“你知道我一直妒嫉你，我发现你做什么都轻松，在诊所看病人轻松，打坐双盘轻松，飞来飞去的从来不见你有时差，身体又健康又轻松。为此，我感到很惭愧，刚开始的时候以为你会修炼不下去，因为你舍不得戒荤，然而这个问题你轻而易举的就过去了，真让我觉得不可思议……”她又羡慕又有点不好意思的说。

我不知自己此刻该说什么，就静静的听着。

“你给我的书，我一直没有看，因为我一翻开书就看到法轮图案中的那个符号，把我吓坏了。我就合上书，再也没有动过，今天我回去会认真的读一读的。”她又补充一句。

“噢，是我没考虑周到，我应该在交给你书时就解释一下的。那个符号是佛家的万字符，很早很早就有了。”我的话音还没落，波比就激动的告诉我，在她心脏病突然发作时，她以为自己生命到了最后了，快不行了的时候，她看见满天飞的是那金光灿灿的法轮。一开始，她还以为是自己因为昏过去了，两眼冒金星，可是当她仿佛听到那音乐一般的声音时，眼前竟然飘来无数忽大忽小的飞旋的美丽的图形，他们是真实的、有立体感的、斑斓绚丽的，她感叹的说用语言真是无法形容……

我睁大眼睛，把眼镜往上推了推，感动的简直不知道该说什么，“师父啊，您终于把这个有缘的人领回到大道修炼中来了！”

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2425）

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文艺复兴北派画家波许（Hieronymus Bosch，或译波希）以善于表现地狱、妖魔鬼怪为名，作品经常充满了神秘和的怪诞想像。在早期，人们认为这些画面只是用来娱乐和哗众取宠，而把波许说成“炼金术士”和善于“创造妖怪”的人。

然而收藏波许作品的菲利普·艾尔认为他的作品教育意义大于娱乐意义。一位17世纪初的德国历史学者描述波许作品中的神怪内容“恐怖多于趣味”。到了20世纪，学者确信波许的作品有更深的内涵，其来源和意义值得深入探讨。有的学者则将波许的艺术视为和达利同类型的超现实风格；另一些则认为波许反映了中世纪神秘的宗教习俗。不论如何，波许在当时确实是风格最神奇怪诞的画家。

波许的家乡在赫托根波许（Hertogenbosch）, 一个安静的荷兰小城。其祖先在14世纪或15世纪初从德国的Aachen到此定居，波许因地名而取其姓氏。关于波希的生平记载不多，大都是从西元 1474 年的市政志和圣母兄弟会的记载得知。没有任何记载日期可以考证他的学习过程和游历。据说他兄弟也是画家，所以推测他的绘画技能可能来自于家传。1479到1481年间他娶了家境富裕的梅尔芬妮（Aleyt oyaerts van den Meervenne）为妻；并在1486-87年加入了圣母兄弟会，且为其创造过许多宗教题材的作品。到1516年死前，波许似乎一生没有离开过家乡。

虽然欧美许多私人或美术馆收藏的作品被认为是波许的手笔，但其中不乏临摹的仿作，只有约30多件被确认为真迹；而这些作品也很难找出正确的日期作编年的研究。

作品赏析 ─《乾草车》三折画（1485-90）

在波许的作品中，描写人类的原罪和堕落是他所擅长的题材。除了《享乐的花园》，《干草车》也是一幅类似题材的三折式作品。

屏风的左边描写的是天堂，上帝高高在上，大放光明，手中拿着象征宇宙的球体；其下的画面表现了几个不同场景，分别是“创造夏娃”，“偷吃禁果”和“逐出伊甸园”。这是早期西方绘画常常出现的手法，把不同时间发生的事件同时呈现在一个画面内。

《干草车》的典故则来自于法兰德斯的谚语：“世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。”波许借用了这个谚语来表现人类为追求物欲而堕落。在此，干草比喻人世间的名利和物欲是短暂、易腐败而无价值的；然而人们却不择手段的盲目追求。而这种对物欲的追求正好为魔鬼利用，带引人走向罪恶的渊薮，甚至毁灭性的结局─地狱。

中央的主画面呈现了一辆满载了干草的大车，周围的男男女女正拼命用各种工具抢夺车上的干草，不择手段，甚至杀人害命。右前方一批教徒已取得了干草；正在分配收藏，并开始享受；在车子的后面，连教皇本人、皇帝和贵族们都不顾身份的列队紧跟。而人们却浑然不知干草车正由贪婪的鬼怪拉着，朝向右方地狱前進。波许用尖刻讽刺的手法描写人们的贪婪嘴脸，揭示出谚语的真实性。

谁能够摆脱物欲的诱惑呢？在草堆上，有一对恋人和几个音乐家，对诱惑似乎无动于衷。好像只有热恋中的人和艺术家因为专注于自己的热爱，而轻忽世俗的纷扰。

然而，在他们的右边有一个长了翅膀的白色魔鬼，正用鼻子吹奏着笛子；左边则有一个天使正抬头仰望着出现在云雾中的耶稣；还有一个躲在树后的人，手持系着一只象征淫荡的罐子长棍在窥伺着。也许波许在暗示，人性是不稳定的，即使暂时超脱了，周围还是随时有恶魔的威胁，欲望的诱惑，当然也永远都有神的慈悲呼唤。画面上方的神看着无知犯罪的人们，表现出无奈又着急的神情。

如《享乐的花园》一样，三折画最右边的部分呈现了地狱。同样的暗红色天空衬托着灾难气氛；前方，一些罪人被鬼怪追逐、吞食；另一些人则被赶進一座正在搭建的监狱高塔，上方有一个绞刑架。远处的一个高塔上已有绞死的尸体悬挂着，依稀可辨。

显然，波许并不是以画神怪或地狱为乐，也不见得是什么超现实主义。他以真诚的心想告诉人们善恶有报的道理，劝诫世人重德行善，可谓用心良苦。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2384）
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