草地螟是一种突发性害虫，一夜可顺风飞行250公里。幼虫食性很杂。一般幼虫密度30头至200头／平方米，最高达1500头／平方米。草地螟幼虫体长21毫米，头排列不规则的深褐色斑点，背中央有白色纵线三条，危害小麦、 燕麦、马铃薯、玉米、高粱、亚麻、甜菜、大豆、向日葵等200多种作物。

它的危害特点是初孵幼虫取食叶肉，残留表皮，长大后可将叶片吃成缺口或仅留叶脉，使叶片呈网状。由于幼虫来势猛，突然暴发，防治不及时，吃光一块地后会群集迁移到其他地块继续危害，在短时间内造成大面积绝产或毁产。
　
报道说，今年草地螟成虫发生早、范围广、密度高、历期长、威胁大。今年越冬代成虫发生期一般提前 8—15 天，重发区集中在内蒙古、宁夏两区的大部，陕西、山西、河北 3 省的北部，黑龙江、吉林、辽宁 3 省的西部，其中黑龙江涉及 7 个市的 45 个县（市、区）。发生范围比常年南移近 1.5 个纬度，农田、草地、林带，甚至城镇、草坪、广场等地均有发生，成虫高峰期一般日单灯诱蛾量多达万头以上，从虫源量上看已经构成大发生态势。

目前北京市延庆县已发现草地螟。初步预计全国幼虫发生面积在 6000 万亩以上，将对农业生产构成严重威胁。

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元朝最后一个皇帝是顺帝，在位35年（1333年至1368年）。他在位期间是元朝历史上疫病流行最多的时期，史书载有12次之多。平均每三年就有一次疫病发生。

元朝的疫病在顺帝至正后期尤其集中，几乎到了每年都有一场疫病的地步。

至正十二年(1352年)以后，大疫一场连着一场爆发，社会秩序混乱。这年正月，翼州、保德州发生大疫。至夏天，龙兴发生大疫。

至正十三年(1353年)，黄州、饶州大疫。十二月，大同路大疫，许多人得病死去，文书记载是“死者大半”。

至正十四年(1354年)四月，江西、湖广先是出现大饥荒，后是“民疫疠者甚众”。十月，京师先是大饥，“民有父子相食者”，疫病又接踵而至。

至正十六年春天，河南大疫流行。至正十七年(1357年)六月，菖州蒙阳县大疫。

至正十八年(1358年)六月，汾州大疫。这时期中原农民起义此起彼伏，政府派军队前去围剿，“两河被兵之民携老幼流入京师，重以饥疫，死者枕藉”。宦官朴不花雇人收埋尸体，到至正二十年四月，累计掩埋了20余万人。这场京师大疫连续两年之久。

至正十九年(1359年)春夏，鄜州并原县及莒州沂水、日照二县和广东南雄路大疫。这年卜二月，在金陵建立政权的朱元璋派兵突然攻至杭州，杭州被迫关闭城门达三月之久。城门被围不久，城内粮食吃尽，由于四周交通被切断，粮食无法运入城内。 “一城之人，饿死者十六七”。朱元璋兵退后，从吴淞江里来的运米船先后到达，人们眼看可以活命了，但传染病蔓延了，“而又太半病疫死”(陶宗仪：《南村辍耕录》卷11)。

至正二十年(1360年)夏天，南方一些地区疫病流传，其中绍兴路的山阴、会稽二县疫病最为严重。二年之后的春夏之交，绍兴路又一次出现大疫。

至正二十八年（1368年）朱元璋部将徐达兵逼大都，顺帝北走。元亡。

(参考资料： 《三千年疫情》)
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─修炼法轮大法有感

莲花

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2410）

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2003年9月9日一大早，我到Sunny Brooke医院报导时，得知一天的工作被医院的管理员取消了。既然到了这里，我就指给我的上司：一棵十分危险的100 英尺的云杉树，随时有可能折断掉到建筑物上。我们看过这棵树后，发现树干的裂缝已经逐渐扩大了，于是我们决定立即把树铲掉。

我锯断了35英尺的树头。当我爬到57英尺高时，我又锯断了一截20英尺高的树干。于是我决定爬过去，把第三段也锯掉。我事先检查好一切，然后锯掉了裂开的树干，让树干掉到地上。我的安全带却系在了正在落地的那断树干上。那段树干大约有300到400磅重，正在把我从大约60尺高的树上往下拽。我的第一反应就是用锯把绳子锯断。

可能是命运安排吧，我自己的锯前一个星期五断了，新发的又不好用。在考虑过我的选择以后，我决定跳到被拉扯方向的一棵毗邻的树上，看起来这是使自己不掉到下面篱笆上的最好选择。在那一刻，我没害怕，我知道我已经得法了，我非常平静，知道一切都在师父的掌握之中，我会没事的。因为拖我的树干非常重，另一棵树的树枝没能拉住我。我在空中时，心里充满纯净、平和和坚信。最后我掉到了地上。

我没有碰到周围任何的障碍物，包括系在我右侧腰带上的46英寸长的锯。而且，虽然这个重40磅的锯正好系在我右腰部位，但我却是臀部左侧着地，“奇迹”是唯一一个能描述我如何落地的词。

从60尺的高度摔下后，我没有感到任何疼痛。我立即想要站起来对我的同事说我没事。他们坚持让我坐着。我坐了起来，挣扎着要把我身边的东西挪掉，站起来和他们说我的确没事，没伤着。又一次我的同事阻止了我站起来。

一位男护士从医院的窗户里看到了这一切，他打了911并急忙向我跑来。他让我不要动，并问我哪里伤着了。那时我的思想一转，然后我发现我的胳膊木了，不能活动。我看着我的胳膊，说了声：是。当我刚说完“是”，我就真的伤了。师父在《转法轮》第四讲里说：“咱们就讲，好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”

很多严重的伤出现了。我的横隔膜和脾脏裂了；我的内脏移动了位置和填满了我的胸腔，压着我的肺。这是我的第一个遗漏。我应该坚持我作为修炼者的第一念。谢谢师父把最不好的事情变成最好的，救护车在接到护士的电话前就已经驶向了我。在我摔下来后10分钟，我就被送到安大略外伤中心。又一次，奇迹出现了：当我被送到这里的时候，有9个非常紧急的手术刚刚都做完。医护人员马上给我做手术。大约20分钟后，我的臀部和胳膊上的骨头已经重新归位了。我的脾脏被移动了，横隔膜也修好了。我其它的伤：破碎的骨盆和肋骨、挫伤的肺和在一条胳膊里损坏的神经就让它们自己愈合。

一个整体

我醒来的时候头脑非常的沉重。然而我的第一念是：“我是个修炼者。”然后我的脑子也变得清醒了。即使在麻醉状态的时候，我一直告诉自己我是个修炼者。我想打电话给其他同修，我突然回忆起了一位同修的电话号码，以前这个总是记不住，每次都要先查。令人欣慰的是，在我需要的时候，就想起来了。

我感觉非常强壮。医生非常吃惊我能恢复的这么快，我觉得我可以回家了。但是医生希望我能留下以便观察。第二天，医生告诉我检查结果是我的主动脉破了，他们想给我做开心手术。我的内心深处知道我很好，他们没有必要做手术，我告诉了他们我的想法。而我的另一面却在衡量这次手术的危险性，我刚做过手术，如果在这么短的时间内再开刀，那我的肺可能承受不了。这是我人的一面的想法，至少在那时，影响了我。

他们在没有经过我允许的情况下，给我做了手术。这次手术使我的情况变得更糟。医生切开了我的肩胛骨附近，把我胳膊下的肋骨摆开，还把一个肺里的气抽光了，才找到了我的主动脉。他们看到了主动脉已经愈合好了。医生过后告诉我，我的身体结构是非常罕见的，主动脉裂开那个部位的肉完全把裂缝堵住了。—个常人怎么能解释的了？他告诉我，在这种情况下，一般人几秒钟就死了。在手术过程中，还有其它的麻烦事：我只留了一个肺呼吸，但是因为肺也受过伤，根本不能支持身体的正常呼吸。所以我的心脏停止了跳动，他们不得不按摩，让心脏工作。这样他们决定停止手术。

他们把各种各样的机器放到我身上，这使我的情况更糟糕了。我的身上一度连了30台机器。接下来，我又得了严重的肺炎，导致了我昏迷。然后我在另外空间的修炼经历开始了。这些经历都非常真切，而且我也完全知道我是谁，我是大法徒。很多事情是在常人空间发生的，但是反映到了其它的空间。在我讲这些之前，让我来说说我从其他同修那里得到的支持和帮助。

当得知我的情况后，很多同修都来看我，一天24小时，在我的旁边发正念，给我念书。24小时的念书和发正念开始受到了干扰。来自医院工作人员的干扰试图想让同修们离开我，这些我在其它空间都有不同的经历。

在另外空间，我感觉到我在和邪恶交战，它们企图阻止同修们接近我。我知道它们不想让修炼者接近我，但是这不能阻止我，我仍然和他们一起学法，我多次找到他们去听法。

第三天是个转折点，这次我和同修们晚上在阳台上学法，外面的天气有点冷，而且有风。我低头看到我的胳膊和胸都涨的非常大，是平时的两倍。而且同修告诉我我得了严重的肺炎。这些是我在昏迷态中不知道的。一位同修告诉我，邪恶想让他们离开我，但是作为修炼者，我们有办法对付它。另一位同修靠近了我，把她的冬天的长大衣盖到我的身上，那时我觉得那就象天使翅膀上的羽毛一样让我不再感到寒冷。他们开始念《转法轮》给我听，我的心变的纯净，思想里有正念，我大声的宣布：我是正法时期的大法徒。我是来帮助救度所有众生和你的，邪恶不能阻止我。当我的话一出口，我就觉得身体里充满了无比巨大的力量。每个毛孔口很热，而且越来越强烈。随着我绷紧我的身体时，我觉得我周围的环境都在移动，然后一下子我让这股巨大的力量毫无保留的迸发了。我听见了医院大楼咯吱咯吱响，在这巨大力量的作用下咆哮，甚至感觉震到了医院的地基。在这些正念的作用下，情况有了变化。

一位同修一直在告诉我：“我是你，你是我。”我看见他真的成了我，并答应照顾我的妈妈。我的妈妈是个新学员，那时的情景一定让她很担心，这是我一直放心不下的。有了同修的照顾，我感觉压力已经远离了我。几个月后，当我告诉那个同修我的经历时，他告诉我他去集体学法，并对每个人说：麦克的问题就是我的问题。这些正念和他遇事先想别人足可以在另外空间接触到我。有些时候，我看到一些来支持我的同修，没有别的观念在脑子里，他们的功柱在飞快的往上长。这使我非常高兴。

慈悲的教训

有一次，我从另外空间发现我自己被绑了起来，有数不清的人围着我，评论我，责怪我，而我知道我并没有干那些事情。他们说了那么多修炼人的坏话，我觉得我非常替他们难过，我发现我对他们的慈悲也增多了。他们正在建造一个象牙塔，而我就被绑在塔的顶端，他们把塔建得越来越高。随着他们对我侮辱的不断涌来，我的心看起来变得更宽广，对他们的慈悲更多。随着塔的不断升高，到达天上，我也觉得自己是在地球之外。然后一个同修出现在我面前，开始质疑我是否值得这样做，质疑我是不是一个好的修炼者和我所做的一切。我在乎同修对我评价的执著心一下升了起来，我的心变小了，我的慈悲也变少了。我开始把注意力集中在证明我所做的都是值得的。我从塔上飞了下来，要去寻找能证明的东西。

当我往下飞时，《转法轮》出现在我眼前，上面还站着一个2英尺高的修炼者。说了几句话后，他开始给我读法。我听后，心变得平静了，理智了，我的情消退了，然后我的慈悲心又出现了。我开始想那些评价我的修炼者，对他们有了慈悲之心。突然间，我那颗执著同修们怎么看我的心消失了。几乎同时，我被同修们围住了，他们拥抱我，为我高兴。我的家人也都笑了。我从来没看到过他们那么高兴。他们都说大法弟子真好，法轮大法好。我开始流泪，为我的家人感到高兴。

几个月后，那个指出我执著的同修对我说，他当时的确提出过同样的想法。回想起来，是我的执著心促使了别人的批评，并且反映在了另外空间。这使我感受到了慈悲的力量，也使我认识到了对别人要有正确想法的重要性。那个2英寸高、站在《转法轮》上给我念法的同修对我说，当他在医院给我念书的时候，他有一个念头，请求师父帮助，让我的主元神听到法。当然这是确实发生的。而且当我不理智，很痛苦，过关或需要的时候，他总是出现在《转法轮》上。至于我的家人，当我从昏迷中醒来后，他们每个人见到我的第一句话就是：大法弟子真好。以前曾经也被谎言毒害过的哥哥也彻底的转变，并念《转法轮》给我听，说出的话好象已经在法中了。我的眼泪又一次流了下来。谢谢师父，谢谢大法弟子。

我看到了那么多另外空间的景象，好象我在那里生活了几个月似的。在这期间，我的执著显露了出来。一个非常重的心就是怕心。当害怕时，我就远离了法，我所在的世界就好象被毁掉了，在那个世界里不能看到事物的正确状态。我非常渴望法，我记得我想去够到《转法轮》，但是却够不到。当时脑子里有一种想法，如果我能再有一次机会得法，那么我就要尽量多学法。因为没有法，一切都乱糟糟的。而在法中的时候，一切都非常完美。我的怕心越强，事情也就越糟糕。当我走出怕的时候，我就能集中精力向内找，并能背诵《转法轮》中的“论语”。当没有怕心的时候，我就能记住法，法能加强我的正念，空间中的一切也都归正了。

有一次，我要飞上天堂，觉得好象要越过很多层，就象过门槛或山谷一样。在一定的层次上，我停住了，好象被捆住了，感觉执著就象线一样，一些非常密，就象衣服一样把我粘在了那个层次中。当我尽力挣扎时，我看见一位同修是没被绑住的，而其他人或多或少都被盖住了一些。我不能从里面解脱出来，直到这位同修鼓励我要向内找，才解脱了出来和这位同修一起继续飞高。

然后我们又飞过了一层，那里有一些奇怪的生命在一个圆洞旁边，象是天上的一个窗户，操纵着各种各样的工具，也集中精力观察着他们下面的情景。他们非常专心，狂热的操纵着那些东西 ，根本没有看到我们。

我们又飞高了，穿越了层层，终于来到了一个非常美丽的世界，那里的树很大，一定有多少万年了，那里还有被辗压的草原，蜿蜒的小河和一个古老森林。那里看起来并没被损坏过，我们和其他的同修都在那，非常平和。

伟大的体现

同修们都是一体，就象法的粒子一样。其中有位女同修就非常坚定的知道她应该做什么。她制作了一张时间表，这样在我昏迷的时候，每时每刻都有人在我身边，有个正的场。她经常连续几个小时给我读法。有一次她竟然一次读了18个小时。这样的无私行为是非凡的。同修们把医院的整个场都清理了。他们不动摇坚信我能好的正念使我的家人得到了安慰，也体现了大法弟子的威德。正的场如此的强，以致离我非常远的朋友都知道我会没事的。医生和护士们从来没有看见象我们修炼者这样的人群，一天24小时不停为我发正念和读法。他们都知道了大法，有些还对大法非常感兴趣，想读书。甚至有个传教士都认识到了大法的好，请求把《转法轮》放在他的教堂里。同修们在医院里花了大量的时间，得到了医院的医护人员，我的家人和朋友对大法的理解和深深的尊敬。

同修们也告诉我这件事情对他们的影响。我想我们都从中学到了许多。我在医院住了3个月。同修们一直坚持来，甚至到我自己能自己学法后，他们还继续来。他们带来了中国的鸡汤，也带来了他们的慈悲，这给了我许多力量。我在医院里跑来跑去，医务人员和病人都非常惊奇我能恢复的这么快。有时候，当医务人员和家人遇到不能解决的问题时，同修们会来看我，他们就象一盏明灯，把我内心照亮，我的决心变得更坚定。

我要谢谢你们每个人，我要谢谢师父对我慈悲的救度和为我所做的一切。

（2004年加拿大法会发言稿）

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蒙特利尔游行

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在上周末来自世界各地的上千名法轮大法弟子在加拿大蒙特利尔举行了集会和游行。

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在经过了9个月“笨拙”的修炼后，我还是没有抓住学法这个要点去修。我总是喜欢读师父的新经文，但是我觉得我始终没把前后好好连贯起来，也没有达到所有的要求。

去加拿大的西部旅游回来后，我发现我有个巨大的执著。我为了个人为私的原因旅游的执著暴露出来了，我发现我在向外求，试图用旅行来求得内心的平静和幸福，但是却失败了。

我利用了整个夏天去旅行，一回到家，我就去网上找，看看师父有没有发表新经文。我非常兴奋的发现了所有的新经文，于是我坐在电脑前，仔细阅读，想努力领会师父的话。读完后我都明白了：残酷的镇压在中国继续，而讲清真象的事我一点都没做。我感到一个重重的锤子把我从睡梦中敲醒。师父在《在2003年华盛顿DC法会上的讲法》中说：“可是，也有许多学员，对不起自己，没有兑现他自己所要做的、历史赋予他的。还好，这场迫害还没有完全结束，还有机会。至于说怎么弥补、怎么去做，看你们自己的。”我明白师父是在给我另一次机会。从那天起，我决定我应该按照正法时期大法弟子的标准做，公开洪法，讲真象。我开始给渥太华中国使馆、加拿大政府和国际特赦组织写信，告诉他们这场残酷的迫害。虽然一开始的方法有点笨，但是我已经开始真正动心讲真象了。

从那时起，我的生活彻底改变了。我重新权衡，安排了我的生活，把更多的时间留给大法；清理了头脑中自私的观念，不好的习惯和行为。我开始出来炼功，和同修们一起学法交流。我觉得很后悔，那么长时间都没走出来在这么好的环境中修炼。

渐渐的，我认识到我必须在我的工作环境中讲真象。一些老学员已经鼓励过我多次，但是我一直觉得没有十足的信心。我在学生服务部的一所中学工作，每周5天都和12到18岁的青少年在一起。我到这里工作的时候才刚刚开始修炼，虽然经常会有错误，在摸索修炼的路，但是我严格要求自己，努力改正每个错误，渐渐的提高我的层次。大多数学生都发现我是个很平静祥和的人，不象其他的成年人不能理解他们。他们总会问我是不是“佛教徒或是其他什么”。而我，没有回答他们我是法轮功修炼者，而只是答应“是”来结束谈话，好象这是什么很丢人的事。当然，这是因为学法少、对法理解不深的缘故。

在这个学年的开始，我决定要向前迈一步，开始在我的工作单位洪法。我知道我会遇到一些阻力，但是很明显这些阻力都是来自于我自己—些隐藏很深的执著。我工作的学校是一所私立的天主教高中，我非常害怕在那里面被不理解和拒绝。我摒弃了这些古怪、自私、试图保护自己的想法，去和学校里负责精神信仰问题的人讲真象。一个是宗教教师，一个是牧师。和他们讲真象比较容易，那位宗教教师非常了解中国的践踏人权的情况。她在中国大陆住了10年，因为信仰基督教被监视。那位牧师则经常组织活动促進世界的和平和精神信仰的发展。

然后我被允许去那位教师的2个班级去讲述我自己的修炼和中国的镇压情况。如果一切顺利的话，她会请我去其它的班级。她对我唯一的警告是不要试图“拉拢追随者”。我解释说法轮大法不是宗教，而且我只是想去揭露这场邪恶的迫害。和第一批学生讲真象的日子定下后，我就开始大量发正念清除黑手，坚信师父会安排好一切。

当我走進第一个教室的时候，我有一种似曾相识的感觉。过了一会后我明白了：我曾经梦到过这个场景。我知道什么特殊的事情将会发生。我随身带了CD播放机，我开始放普度音乐来放松气氛。我对学生们说：“你们一些人问我，或者很想知道我为什么和别人不一样，总是非常安静，祥和。原因有一个，我修炼法轮大法──真、善、忍。”然后我开始讲述中国的迫害，并演示第一套功法。当我演示完后，学生们开始鼓掌，赞美功法的优美。我发给学生们要求加拿大政府帮助营救加拿大公民在中国被关押亲人的签名卡，他们大多都签了名。虽然这只是一件很小的事情，但是他们却为自己选择了美好的未来，我替他们高兴。我讲完后，有7名学生告诉我他们想学功法。我想在天主教学校里教功可能会很难，但是最大的障碍是来自于心里。为了得到教功的许可，我必须先和我的老板讲真象。当我去找他时，我感觉有些不自在，因为我害怕遭到拒绝和责问，他并不是很开明的人。他相当忙，没有多少时间讲话，但是他还算和善。最终他同意我教功，但是前提是不能是宗教性质的。离开时，我给他留了一张真象传单。我十分高兴，我意识到没有什么可担心的，现在最重要的就是讲真象。当心里充满慈悲和想救度众生的时候，一切干扰因素都确确实实变小了，消失了。

第二天，我又去见另一些学生。 又一次，当我走進教室的时候，我发现前一天晚上我又梦见了发生的一切。梦中，在学生面前，我感到巨大的夜里，非常担忧，好象什么东西在攻击我。现实中也的确如此，当宗教教师刚把我介绍给学生并说明来意时，一个年轻人说：“法轮功是……”我的心开始急速跳动，我尽量想使我自己注意力集中。我感觉我必须冲破那堵阻力的墙。这是我在前一天没有经历过的。于是我开始尽我所能从多个方面讲真象。不久，又有两个中国女孩开始反对，她们被中国政府的谎言欺骗，并且开始重复那些仇恨宣传。很不巧，我没有带自焚真象的录像带，而“自焚”恰恰是迷惑她们最深的谎言。我带了一个名叫“人权践踏”的录像带，当我放给学生们看后，他们大多数都明白了镇压的邪恶。当那两个中国女孩还要试图重复谎言时，其他学生都让她们闭嘴。当一切平静下来后，我开始演示第一套功法，学生们的感觉都非常好。然后我离开了教室。我真心希望那两个被谎言蒙蔽的学生能重新考虑一下她们所处的危险位置。

那位宗教教师非常喜欢我对大法的介绍，所以她最终邀请我去她的其它14个班。我一个接一个的做，在这期间，我不断修改我的演讲词，使学生们更感兴趣。每个班，学生们都很专心听我讲，而且还问许多问题。看起来不管我怎么解释，他们都觉得在中国发生的残酷镇压是不可想象的。

在向学生们讲真象过程中有几个有趣的小故事。一次，我去了一个班级，那里很象“动物园”，孩子们都在打闹，到处乱窜，大声嚷嚷。宗教教师也管不了他们。当我一开始讲法轮大法时，他们立刻变得非常安静，并且很专注的听我讲。我们一起做了第一套功法，几乎所有的孩子都参加了。那种场面非常美。炼完功后，所有的孩子都非常放松，都认识了大法好的一面。几分钟前还狂躁不安的班级安静了下来。一天后，宗教教师笑着向我走来，说：“你知道吗，昨天那个班级的变化是个奇迹。”从她对基督信仰的方面来看，我知道，这不是一句空话，的确有很深的涵义。

这一轮讲真象刚结束，新的一轮就开始了。有缘人一个接一个来学大法。于是学校的集体炼功也开始了。每周4天，学生们课后就会来学功。有一些只来了一次，而其他的经常来炼功。大量的人来炼功也使我看到了自己的执著心：我太执著结果。我希望人们都能认识大法，这样他们就可以修炼，并认识佛法的博大精深。有些方面我误解了。师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲到：“……他们炼了功也好，学了法也好，虽然没有深入，但是已经定下了他们未来得法的基础……”所以我把渴望让人们马上修炼的心去掉了，把重点放在讲真象，让人们对大法有正确认识上来。

因为很多青少年都在学功，我就告诉他们要做个好人，在做任何事情时都按真、善、忍的要求。我告诉他们如果需要，我可以提供一切信息，书籍和材料。所以他们有的已经借走了《转法轮》，开始读书。

下面是几个新学员的故事：

Gerry 告诉我，我在他们班讲真象后他就想学法轮大法的功法。几天后，他骑自行车被车撞了，他的脚踝伤了。从师父在《转法轮》里讲的我知道，这就是干扰的例子。不管怎么样，他最后还是脚上绷着绷带，忍着巨大的疼痛来学了前四套功法。

Lucy在读《转法轮》中一些段落前就经历了很多书里描写的现象。举个例子，在她第一次炼功时，她觉得她脸上许多部位都很紧，就问我为什么。我只是笑了笑，看着另一个已经读完天目部分的新学员。我们没有给她解释为什么，并告诉她继续回去读书，当读到第二讲时就会知道是怎么回事了。另一次，当她炼“法轮桩法”时，突然停了下来，并坐在地上。事后她告诉我，她看见了一道很亮的光，被吓坏了。这次我又笑了，告诉她要继续看书。还有一次，她告诉我当她过马路时，差一点被车撞了，这时有人把她向后推，救了她。当她转过身去，却发现没有人！（读过《转法轮》的人可能知道我要说什么……）我十分感动！她的确在读《转法轮》前碰到了书里所描述的景象。这种情况对我们学校每个修炼人都是一种鼓励，加强了师父保护我们的正念。

在过去的几个月中，事情并不都这么顺利。新学员Steve就在他修炼的开始经受了严格的考验。有一天他告诉我，有些同学说了很多大法不好的话。他们会当面和他争执，好象Steve招惹了他们一样。有一次，情况非常紧张，我就问其他的同修怎么把这事处理的更好。这些年轻人对大法的态度使他们的未来处于很危险的边缘，很明显他们中毒太甚。能感觉到他们周围密密麻麻的黑色东西。我们必须要把真象讲清楚，这是肯定的，但是好象哪种办法也不行，我们都十分沮丧。有位同修告诉我要更慈悲些，要向内找。起初，我以为我做的都很对，但是当静心看看自己时，我发现我缺少救度众生的洪大的慈悲。当我经过那些被毒害的少年时，我会有一些抵触的想法，有时甚至是非常对立的想法，这明显不是一种好的心态。我必须学会对那些讨厌我的人微笑。在Steve不懈努力讲真象和我内心变得纯净的情况下，形式发生了很大的变化。一个曾被谎言毒害的少年决定来看我们世界法轮大法日的活动，纯正的场除尽了他思想里不好的东西，这真是“佛光普照，礼义圆明”。他最后问Steve，哪里能得到反对中国镇压法轮功的T恤衫。

还有一位宗教教师，我还没有和他谈过大法。我觉得非常应该去做，但是每次都有很多别的事情。有一天，我起床晚了，我觉得很不好，因为我要上班迟到了。但是我却不知道事情的另一面。当我走出工作单位附近的地铁站时，我正好撞见了那个我准备向他讲真象的教师。我心里想：“师父，请让我向他讲真象。”那个教师突然问我，像被什么外来力量控制了一样：“你生活中还干什么？”这是开始。我告诉他我花了大量时间用来帮助结束中国对法轮功的镇压，而且我也修炼法轮功。我还告诉他我已经去很多班级做功法表演了。我说到这里时，他有点惊住了，他问我：“你为什么不去见我的学生呢？”然后我们就约定了时间，我去他的2个班里做功法演示和讲迫害真象。 师父又一次安排了另一群众生了解大法的真象。

有了以前那么多次讲真象的经验，这次我充分的准备了接下来的2次演讲。我知道我会去接触2个完全不同的人群，一个是科学性的，另一些是倾向于艺术系的学生。我还知道有一个班里有很多中国学生，他们很可能受了江氏谎言的毒害。

这两个班進行的都很顺利。在那个侧重科学、有很多中国人的班里，我引用了中国政府在镇压前对法轮功的调查和统计数字。我还给他们放了天安门自焚栽赃案的真象录像带。最后我以演示第一套功法作为结束。学生们听得都很专心，中国学生也不象我去的第2个班的，他们都很有礼貌。

在另一个班里，情况也不错。由于他们是比较艺术性的学生，对精神方面的东西更开放些（其中有2个学生已经学过功法了），我就给他们演示第一、二套功法。他们非常喜欢。在这个班的讲真象结束后，我就见过了所有三、四、五年级的学生了。

现在，学校里的形式非常好，也很稳定。至少有四个学生在真正修炼了，他们大多数人都在不同的场合讲真象。他们的理解都非常不错，有非常快的進步。其他所有接触过大法的学生，可以说大部分都正面了解了大法。几乎每次我给3年级的老师代课时，学生们就会喊：“我们炼法轮大法吧，我们炼法轮大法吧。”大多数时候我都会告诉他们，因为要上课，现在不太适合，如果他们想炼功，那等放学了可以去炼功点炼。但是有一次，我去晚了，几个学生就开始大声的、有节奏的喊着：“法轮，法轮，法轮！”因为他们都想炼功。最后我同意了，我们把第一套功法做了两遍。这是非常好的经历，而且的确使他们平静了很多。

在矛盾出现的时候，是很好的修炼环境。虽然我在很多方面做的还不好，工作环境就象铁匠的锤子打铁一样一遍一遍锤炼着我，每一下，都使自己内心变得更纯净，更正。

在墨西哥打破人和语言的束缚、洪法的经历

今年学校放春假时，我有机会去了墨西哥旅行。我爷爷从退休后就常年住在那里。因为他的健康直线下降，他觉得他的日子不多了，就决定邀请他的家人去墨西哥的第二大城市瓜达拉哈拉探望他。

当决定我和爸爸一起去看他时，我觉得我不能错过这个对墨西哥人民洪法和讲真象的好机会。我们出发前一个星期非常忙，很多同修都在忙于另一件证实大法的事。我知道一个星期后会去墨西哥，但是我缺少参加正法活动的经验，尤其是海外讲真象方面的。我没有准备太充分，只打印了几本西班牙文的《转法轮》、《法轮功》还有几百份传单。我当时主要想去当地的公园炼功。幸运的是，有位同修以前去过墨西哥，并建议我向那里的媒体讲真象。因为我担心我的西班牙文太差劲，对这个建议我有点犹豫。当然我知道，这是我必须要做的。

我们在3月初到达了墨西哥，我爸爸在2002年我刚得法时也开始学法轮功，但是我想他可能《转法轮》还没通读过。但是他几乎每天都炼功。他几乎和我参加了所有的在墨西哥的讲真象的活动。

在墨西哥，我们住在爷爷家。他住在一个非常安静的社区，旁边有个很漂亮的公园。我就去那里炼功。有时我爸爸也会加入進来。我们有很多好的经历。很多行人都接传单，如果人们有兴趣来学，我们就把书送给他们。

一天，我们去了瓜达拉哈拉市中心的大学，那里的人非常多。我们发了一些真象资料。我们把《转法轮》和《法轮功》给了一位女士，她说：这是“Bendicion de Dios”（译：来自上帝的祝福)。在此前，她曾想到过自杀，但是她现在发现了这套优美的功法和新的希望。

在城里呆了几天，我觉得是时候联系媒体了。我爸爸非常支持，他总是非常积极主动。我们查找了黄页，决定打电话给最有影响力的报纸。我爸爸的西班牙文比我好，所以打电话是他坐在我边上，以防我有什么听不懂。我们首先打电话给一份受人尊敬的、独立的报纸。我先和新闻协调人谈了谈，我问她知不知道法轮大法。我告诉她法轮大法祛病健身的奇效，广泛受欢迎的程度和在中国的镇压。她不是很感兴趣，希望能结束谈话。我不断发正念，并告诉她大家都对法轮大法很感兴趣，因为这件事情很重要，也是非常让人感兴趣的话题，他们可以用不同的角度和方法来写报道。最终我说服了这位协调人，她把其它部门的邮件地址告诉了我，这样我就可以让他们都从不同方面大体了解大法。

然后，这位协调人要准备给我和记者约一个时间，因为我的注意力不太集中，她再说的我都听不懂了。我就把电话递给了爸爸，希望爸爸能明白，并和她约时间。但是出乎我意料的是，他很快就把电话挂了，时间也没谈成。没有约好时间，我有点难过。但是我没有仔细想想为什么结果是这样。之后，我们又打电话给另一家报纸，但是这次，我让爸爸来说。我有点紧张，因为怕结果又象上次一样不了了之。爸爸和那家报纸的人谈了很短时间都挂了，他告诉我说接电话的人侮辱了他，并告诉他墨西哥不想知道法轮大法。我很吃惊，然后我知道为什么结果变成了这样。我明白了师父讲的不要依赖于常人。虽然我的西班牙文没有爸爸的好，作为大法弟子的我却有更多的正念；从救度更多世人这方面来看，我应该能达到更好的结果。

我去了一家网吧，准备写信给第一家报纸的记者，并打印了一些向媒体讲真象的材料，以备见到他们时用。那天晚上，一个记者给我们打了电话，但是我们不在家，他没有把他的名字留给我爷爷。于是第二天早上，我们回了电话，因为我知道是哪个记者打的电话，总机把我们转给了报纸的健康生活版。最终我可以和健康生活版总编辑在2天后会面。我非常高兴。那天晚上，那个上次打电话到我家的记者又来电话，并要求采访，时间也是在两天后的星期五。

我有两个绝好的讲真象的机会，可以救很多世人。但是我开始感觉有巨大的压力，我感到自己很孤独，无助。我发邮件给同修请求他们的帮助。因为是第一次见记者，我知道他们的正念和我在一起，还有师父在身边。第一个采访重点放在了法轮大法的修炼：功法，功理，从中受益情况等等。第二个采访重点放在了中国对法轮功的镇压。我随身带了手提电脑，我给他们看了在中国发生的镇压和迫害的事实，并把第三方报道关于镇压情况的报道也展示给记者。两次采访都差不多30分钟，進行得非常不错。我们得知文章会在周末登出，而且后来的确登了。两篇带图片的文章，一篇提倡修炼的，另一篇报道迫害事实。有些细节不是很准确，但是那只是因为我的西班牙文不是很流利的缘故。

回到加拿大后，我在网上第一次阅读到其中一篇文章，让我非常吃惊的是，记者把我爷爷的电话号码当做了法轮大法联系人的电话放在了报道中。我下班回家后，就给爷爷打了电话。一个陌生人接起了电话，然后递给了我爷爷。我马上向爷爷为我给他添的麻烦向他道歉，可爷爷看起来一点都不在乎，虽然他的电话铃声在过去的两天内一直没有停过。他告诉我有20多人来到家里借我留给爷爷的《转法轮》和《法轮功》。当人们把书借走的时候，爷爷就告诉他们等还书时，再多带回两本复印本来，这样他就可以把更多的书借给有兴趣的人。我非常感动。一个风烛残年的老人，打开家门让人们来寻找法……然后他把电话又递回了陌生人手里，这个陌生人或许是未来修炼人中的一个。

在我挂电话前，爷爷告诉我，他“很高兴能让轮子转”——等待他的将是多么美好的未来啊。

谢谢师父的慈悲苦度。今年夏天我会再去墨西哥完成我的历史使命，还有那么多的人等着最伟大的法。

谢谢师父，谢谢。我会把以后的路走得更正。

（2004年加拿大法会发言稿）

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----向中国迫害大法恶人打电话讲真象的一点心得体会

在我们过往的人生中，有无数藉由电话和朋友谈心交流的美好经验，那么现在明白了人生真正意义和看清了未来的我们，是本着一颗多么高尚要救度人的心来和人接触，因此哪怕形式不同，也一定要让他深沉隐晦的明白的一面来个震撼和冲击。在现今迫害大法情势中，大陆把学员抓进看守所、劳教所的恶警、公安，协助转化的所谓“犹大”，是邪恶操纵直接迫害正法和大法弟子的黑手。他们或温和、或冲动、沉默的、害怕的，在和他们接触时，哪怕时间再短，似乎都有一个过程，被赋予了意义。以下谨举几个例子：

魏先生，转化者。认真的听过真象后说：“他是九六年得法的，在劳教所待过两年，这两年才转化的，一直到现在都还认定最开始所认定的，只是环境不同，每个人一生中所要碰到的事情不同。”对他讲过真象后，他说他明白我意思，他也很谢谢我的好意，过去他看到大法弟子出现什么情况，他也是非常着急的。我把师父慈悲仍在等待的美意转告他，他说：“他会慎重考虑的。”打过电话，我记录了以下的一段话：我的心还在唏嘘着，就像对一位互相都很认识的朋友打的电话一样；只是能不能把他彷徨的心重新拉回到和法接近呢？

辽宁省人民政府的刘先生接到电话，我们谈了约莫半个小时。他没有那种咄咄逼人之势，他也听我谈了许许多多的真象，但是他基本上认为反对政府就是违法的的观念根深蒂固、很难改变，就这方面我也谈了很多，希望他再深思。他说他想劝我能不能放弃修炼法轮功，我毫不犹豫的说：不能；回答速度之快，他似乎也震惊，我们都笑了。看来、似乎我有我的立场，他有他的立场，但我相信有一些东西在微妙的变化着，这也就是我们要讲真象的原因。希望一切有缘众生的善念善心，都被我们一通通的电话触及，都在醒转，都在变得更有理智。

向长春市朝阳沟劳教所接话者说：“听到恶耗，白教师因修炼法轮功被迫害致死！”资历这么好，她的死对国家会是多么大的损失，究竟修炼法轮功犯了什么罪？他似乎很惊讶，结结巴巴说不清楚话语，我说那我再说一遍……，他赶忙放下电话。

刘书记，她仔细的听，我也诚恳的讲。一边讲，一边发正念：“善良的生命啊！你们本来有机会来得法，别再做错，别失去这机会。修炼人在生死面前，仍在证实法，不放弃修炼，他们成就威德，而你们别仅成为成就别人的一根棒子。迫害善良有罪，迫害修炼人罪更大。我们不是听说过：白铁无辜铸佞人吗？秦桧夫妇迫害岳飞成为千古罪人……”她默默听完，放下电话。每打过电话，哪怕时间再窘迫，我也抽一点空，做一点重点纪录，希望不管自己或其他大法弟子再有机会和他接触时，对他的情况会比较清楚，对讲真象的力度、深度有帮助；同时，我还有一个用意就是曝自己的短，让自己和同修看到谬误和不足，下次能深自警惕，在正法进程中不要造成任何过失，让自己深深痛悔。

和恶人打电话毕竟不同于向一般人打电话，过去我总会有让人听到会不会认为我们怪怪的顾虑和执著。在家里，尽管先生也是修炼人，还是怕被对方摔电话、怕在法理上不能服人！总之，开始时我总觉得最好没有旁人，这样我讲得最能淋漓尽致。逐渐我发觉自己的执著心还不够大吗？怕这怕那的。我决定改变这情况。开始我和孩子们打个招呼：“妈妈现在要打个电话，待一会儿可能会投入些、声音大些，希望不要打搅到你们。”孩子们忙不迭的说：“不会，不会，妈妈您请便吧！”养成习惯，看到需要就打，打过后，我会想办法让一旁的先生说出他的看法，指出我的不足。有一回，我灵机一动，请对方等一下，我让先生也和他谈谈。没想到先生自此谈出心得，当理论化为实际，发现帮助人可以这么快乐、回馈这么大！自此，我们变成彼此打电话讲真象的「STAND-BY」，对对方而言，效果也是比较好的。

在和犹在迷途中的人通话中，我们也学到很多；我们常感到唏嘘、感慨良多！为对方惋惜之余，也更珍惜自己能修炼的机缘，同时祝愿对方能重新走回正路。我们发觉，被转化的人很大的问题出于对时间的执著。过去他们也曾坚持相当长的一段时间，在劳教黑窝的险恶环境中表现得很好，但在尚且看不到迫害的尽头、圆满的边岸时，他们中辍了对真理的信仰和坚持。曾经有转化者在电话中问到：“要等多久？百年、千年、万年？”我说千万年也要坚持下去，一个神认准的路一定会走下去的！我也因此悟到师父为什么不只一次就时间讲法，原来那是众生内心深处不放的执著、最难过的死关啊！虽然操纵人的邪恶已经铲除尽净，当迫害还在继续、时间还有时，我们怎样把握好这亘古不遇的证实法的机缘，让自己尽量做得堂堂正正，不给自己正法之路留下污点？我们的用心和付出就是在奠定大法觉者威德的基础，而一切机会都是师父给的、所开创的。以明白和纯净的心赞颂伟大的师尊和大法！

以上一点向还在执迷中人打电话的心得，提出和同修交流，不足之处请同修慈悲指正！

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2004年5月的一天，我和一位多年不见的老同事碰面（这位老友是一名退休老干部），便向他讲起了法轮功被迫害的真象。

听完之后他说：“我知道电视中讲的‘自焚’、‘杀人’都是假的，我女儿是辽宁省某市一位政法委干部，这几年专门负责给炼法轮功的人办转化班，和他们接触时间长了，才知道他们都是真正的好人；女儿说：‘我现在和炼法轮功的人都交上朋友了。’我说：‘你不但没转化他们，反而被炼法轮功的人给转化了，看来你也得跟着学法轮功了。’女儿说：‘现在不敢。’”

他得知真象后认真的看起了《转法轮》，对我说：“法轮大法就是好！人人都按《转法轮》书上的要求做国家就好了，也不用警察管了！”

“以后再选干部，我就选法轮功”

大法弟子从遵化城里坐车回家，车上有公安人员，闲谈起来说公安局局长李凤青调走了，收礼至少从遵化拿走一千万。这位公安人员接着说某某某带头立功，这么多年了还是个小指导员，现在××党提干部不看成绩，按礼提干，以后再选干部，我就选法轮功，这年头谁也不行了。

我去集市上买衣服，和卖衣服的讲起天安门自焚案，卖衣服的小声说：造假都不会，烧伤的人谁用绷带裹着呀，根本没人信。

死刑犯明白了真象　高喊“法轮大法好”

吉林省九台市看守所在2004年1月8日的死刑行刑时，一名死刑犯高喊“法轮大法好”，他叫吴德广，被判死刑后在等待执行期间，他听了法轮功的真象后，也开始炼功学法，他在走向刑场时，高喊“法轮大法好”，其它刑场上的犯人也同时高喊“法轮大法好”，有个警察问其中一个死刑犯：“你也学大法吗？”他说：“我虽然不学，但我就是想喊‘法轮大法好’。”

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我经常和她分享我的梦，在梦境中过关过得好与不好是我们饭桌上的热门话题。最近她也开始向我讲述她的梦，要求我帮她解梦，她的梦经常是围绕着执著心未去而搭不上末班车或船回家的故事。即使知道梦中未过关，她都是一付无所谓的样子，好像觉得不过是个梦而已。

今天一早帮她梳头时，她迫不及待的告诉我前一天晚上一个类似的梦，但结果却大大的不同。场景是末班车又来了，她发现两件心爱的东西忘在教室里，犹豫了一下，她毅然决然的上了车。回到家，出乎意料的发现那两件东西也跟着回家了。当我惊喜的恭喜她过关时，却看到她欢愉的脸上挂着两行泪水。这才发现其实她明白的一面也在时时提醒着她自己走好每一步修炼的路啊！我何忍苛责她呢！

写出来的目地，是想到师父曾提过小弟子有小弟子的修炼状态。是不能以大人的情况对待的。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2769）

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(公元前770年－公元前221年)

* 儒家的奠基人─孔子的生平

孔子出生在鲁国昌平乡的陬（音邹）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（音禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘，字仲尼，姓孔氏。

孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先打败了宋国。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。

孔子家境贫穷，社会地位低下。长大之后，曾做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得公平准确；也曾担任过管理牧场的小吏，牲畜生长得很好。因此他又升任主管营建工程的司空。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。

孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样。

在鲁国时，孔子曾去周学礼。孔子从周回到鲁国后，跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。可以说，孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，为古代的教育做出了巨大贡献。

这个时候，晋平公淫乱无道，六卿把持国政，不断出兵攻打东边的侯国；楚灵王军队强大，也时常侵犯中原各国；齐是大国又靠近鲁国。鲁国既小又弱，归附楚国就惹怒晋国；归附晋国就招致楚国来讨伐；对于齐国如果奉事不周到，齐国的军队就侵犯鲁国。

孔子三十五岁的时候，孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。

齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公听了后说：“对极了！假如国君不像个国君，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，即使有很多的粮食，我怎么能吃得着呢！”改日景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。”景公听了很高兴，打算把尼谿的田地封赏给孔子。晏婴劝阻说：儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好长时间了。

现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于小步快走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕不是引导老百姓的好办法。”之后，齐景公虽然很有礼貌的接见孔子，可不再问起有关礼的问题了。齐国的大夫中有人想加害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能任用你了。”孔子于是就离开了齐国，返回了鲁国。

孔子四十二岁那年，鲁定公继位。后来鲁国出现了大臣专权的局面。孔子不愿意再继续做官了，就回到家中，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些典籍，而他的学生也越来越多，有的甚至来自远方，无不虚心向孔子求教。

几年后，鲁定公又任命孔子做了中都长官，一年后，各地都效法他的治理办法。孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。

鲁定公十年（前500）的春天，鲁国与齐国和解，并约定在夹谷会晤。鲁定公准备好车辆随从，毫无戒备的前去赴约。孔子以大司寇的身份，兼办会晤典礼事宜，他对定公说：“我听说办理外交必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。从前诸侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从。请求您安排左、右司马一起去。”定公说：“好的。”就带了左、右司马一道去。

定公在夹谷与齐侯相会。在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，双方用国君的礼节相见，拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬的仪式行过之后，齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐”。齐景公说：“好的。”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，射披皮衣，有的手执矛、戟、剑、楯等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上。孔子见状赶忙跑过来，扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄的舞乐，请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下，他们却不肯动，左右看看晏婴与齐景公的眼色。齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退了下去。过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲”。景公说：“好的。”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。孔子看了又急忙跑过来说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩。齐景公大为恐惧，知道自己在道理上不如他，回国之后很是惶恐，对他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君，而你们却仅拿夷狄的办法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎么办呢？”主管官员上前回答说：“君子有了过错，就用实际行动来向人家道歉认错；小人有了过错，就用花言巧语来谢罪。您如果痛心，就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐景公就退还了从前所侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来向鲁国道歉并悔过。

鲁定公十四年（前496），孔子五十六岁，他由大司寇实理最高行政官职务。孔子参预国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各国人来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾。

齐国听到了这个消息就害怕了起来，担心鲁国强大起来会称霸，便送给鲁国国君美女，使其不理国家政事。孔子于是离开了鲁国，到了卫国，寄住在子路妻子的兄长颜浊邹家中。

卫灵公问孔子：“你在鲁国得到的俸禄是多少？”孔子回答说：“俸米二千石。”卫国也照样给了他俸米二千石。过了不多久，有人向卫灵公说了孔子的坏话，卫灵公就派人监视孔子的出入。孔子害怕在这里获罪，居住了十个月，就离开了卫国。

孔子离开卫国，先到了曹国，又到了宋国，并与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。孔子到了陈国，寄住在司城贞子家里。孔子在陈国居住了三年，正好遇上晋国、楚国争霸，两国轮番攻打陈国。于是孔子就离开了陈国。

经过卫国时，卫灵公听说孔子到来，亲自赶到郊外迎接。但卫灵公年纪老了，懒得处理政务，也不起用孔子。孔子长叹了一声说：“如果有人起用我，一年时间就差不多了，三年就会大见成效。”

孔子曾向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练的掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的情感意蕴。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬的离位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。

孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见晋国的赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河发出了感慨：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡赶上前去问是什么意思。孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家休息，创作了《陬操》琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。随后又回到卫国。不久又去了陈国。

这一年夏天，鲁桓公、釐公的庙堂起火烧了起来。孔子在陈国听到了这个消息，就说：“火灾一定在桓公、釐公的庙堂吧？”不久证实，果然如他所言。

这年秋天，鲁国重臣季桓子病重乘着辇车望见鲁城，感慨的长叹一声说：“从前这个国家几乎兴旺了，因为我得罪了孔子，所以没有兴旺起来。”回头又对他的嗣子季康子说：“我要是死了，你一定会接掌鲁国的政权佐国君；你佐国君之后，一定要召回孔子。”过了几天，季桓子死了，季康子继承了他的职位。丧事办完之后，想召回孔子。大夫公之鱼说：“从前我们的鲁定公曾经任用过他，没能有始有终，最后被诸侯耻笑。现在你再任用他，如果也不能善终，这会再次招来诸侯的耻笑。”季康子就派人召回了孔子的徒弟冉求。

冉求离去之后，第二年，孔子从陈国移居蔡国。次年，孔子又从蔡国前往叶地。叶公问孔子为政的道理，孔子说：“为政的道理在于招纳远方的贤能，使近处的人归服”。有一天，叶公向子路问孔子的情况，子路不回答。孔子听说这件事后就对子路说：“仲由，你为什么不对他说：‘他这个人呀，学习起道理来不知疲倦，教导人全不厌烦，发愤学习时忘记了吃饭，快乐时忘记了忧愁，以致于连衰老将至也不知道’。”

孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。

孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停的给大家讲学，诵诗、歌唱、弹琴。子路很生气：“君子也有困究的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚持节操不动摇，而小人遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。”

孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上’，难道是我们学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”

子路退出，子贡進来见孔子。孔子对子贡说：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。有修养的人能研修自己的学说，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降格来迎合。你的志向太不远大了。”

子贡出去之后，颜回進来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接纳又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰的笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”

于是派子贡到楚国去。楚昭王调动军队来迎接孔子，这才除了这场灾祸。

楚国得到孔子后，楚昭王想把有户籍登记的七百里地方封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，有像子贡这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的左右辅佐大臣，有像颜回这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的将帅，有像子路这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西还问：“大王的各部主事官员，有像宰予这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西接着说：“况且我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子爵，土地跟男爵相等，方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年文王在丰邑、武王在镐京，作为只有百里之地的主，最终能统治天下。

现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王听了，担心孔子在楚国称王，就打消了原来的想法。这年秋天，楚昭王死在城父。

于是孔子从楚国返回了卫国。这一年，孔子六十三岁，是鲁哀公六年（前489）。

第二年（前484），冉有为季氏统率军队，在郎地同齐国作战，打败了齐国的军队。季康子对冉求说：“您的军事才能，是学来的呢？还是天生的呢？”冉有回答说：“我是从孔子那里学来的。”季康子又问：“孔子是怎样的一个人呢？”冉有回答说：“任用他要符合名分，他的学说不论是传播到百姓中，还是对质于鬼神前，都是没有遗憾的。我对于军事，虽然有功而累计封到二千五百户人家，而孔子却会毫不动心的。”康子说：“我想召请他回来，可以吗？”冉有说：“你想召请他回来，只要不让小人从中阻碍他，就可以了。”于是季康子派人带着礼物迎接迎孔子，孔子就回鲁国去了。孔子离开鲁国一共经过十四年又回到鲁国。

鲁哀公向孔子问为政的道理，孔子回答说：“为政最重要的是选择好大臣。”季康子也向孔子问为政的道理，孔子说：“要举用正直的人，抛弃邪曲的人，那样就使邪曲的人变为正直的人了。”季康子忧虚盗窃，孔子说：“如果你自己没有欲的话，就是给奖赏，人们也是不会去偷窃的。”但是鲁国最终也不能重用孔子，孔子也不再要求出来做官了。

孔子的时代，周王衰微，礼崩乐坏，《诗》、《书》也残缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》(《尚书》之传。)的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。孔子说：“夏代的礼仪制度我还能讲出来，只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了。殷商的礼仪制度我也能讲出来，只是殷商没有留下足够证明这些制度的文献了。如果杞、宋两国有足够的文献，我就能证明这些制度了。”孔子考察了殷代继承夏代对礼仪制度所作的增减之后说：“将来即使经过一百年，那增减的也是可以预知的，因为一种是重视文采，另一种是重视朴实。周代的礼仪制度是在参照了夏代和殷代的基础上制定的，多么丰富多采呀，我主张用周代的礼仪”所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。

孔子曾对鲁国的乐官太师说：“音乐是可以通晓的。刚开始演奏的时候要互相配合一致，继续下去是节奏和谐，声音清晰，连续不断，这样直到整首乐曲演奏完成。”孔子又说：“我从卫国返回鲁国之后，就开始订正诗乐，使《雅》、《颂》都恢复了原来的曲调。”古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取其中合于义的用于礼义教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺失，而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇，所以说：“《关睢》这一乐章作为《国风》的第一篇，《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇；《文王》作为《大雅》的第一篇；《清庙》作为《颂》的第一篇”。三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《乐》、《易》、《春秋》的编修。

孔子晚年喜欢钻研《周易》，他详细解释了《彖辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《文言》等。孔子读《周易》刻苦勤奋，以致把编穿书简的牛皮绳子也磨断了多次。他还说：“再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。”

孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约在三千人，其中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。

孔子教育弟子有四个方面：学问、言行、忠恕、信义。他为弟子订了四条禁律：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。他认为应当特别谨慎处理的是：斋戒、战争、疾病。孔子很少谈到利，如果谈到，就与命运、仁德联系起来。他教育弟子的时候，不到人家真正遇到困难，烦闷发急的时候，不去启发开导他。

孔子在自己的乡里，谦恭得像个不善言谈的人。但他在宗庙祭祀和朝廷议政这些场合，却能言善辩，言辞明晰而又通达，然而又很恭谨小心。上朝时，与上大夫交谈，态度和悦，中正自然；与下大夫交谈，就显得和乐安详了了。孔子進入国君的公门，低头弯腰，恭敬谨慎，進门后急行而前，恭敬有礼。国君命他迎接宾客，容色庄重认真。国君召见他，不等待车驾备好，就动身起行。

鱼不新鲜，肉有变味，或不按规矩切割，孔子不吃。席位不正，不就坐。在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。在一天内哭泣过，就不会再歌唱。看见穿孝服的人和盲人，即使是是个小孩，也必定改变面容以示同情。

孔子说：“三个人行必有我师。”又说：“不去修明道德，不去探求学业，听到正直的道理又不前往学习，对缺点错误又不能改正，这些是我所忧虑的。”孔子请人唱歌，要是唱得好，就请人再唱一遍，然后自己也和唱起来。

子贡说：“老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师讲论有关天道与人的命运的深微见解我们就不知道了。”颜渊感慨的长叹一声说：“我越是仰慕老师的学问，越觉得它无比崇高，越是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。看见它是在前面，忽然间又在后面了。老师善于循序渐進的诱导人，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的才力，我现在也好像有所建树，但老师的学问却依然高立在我的面前。虽然我也想追赶上去，但是不可能追得上。”

达巷这个地方的人对我说：“伟大啊孔子，他博学多才却不专一名家。”孔子听了这话之后说：“我要专于什么呢？是专于驾车？还是专于射箭？我看还是专于驾车吧。”子牢说：“老师曾说：‘我没有被世所用，所以才学会了这许多的技艺’。”

孔子说：“君子最担忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行，我用什么贡献给社会留下好名呢？”于是就根据鲁国的史书作了《春秋》，上起鲁隐公元年（前722），下止鲁哀公十四年（前481），共包括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述，尊奉周王室为正统，以殷商的事迹为借鉴，推而上承夏、商、周的传统，文辞简约而旨意广博。吴、楚之国自称为王的，在《春秋》中仍贬称为子爵；晋文公与诸侯会盟，实际上是召周襄王入会的，而《春秋》中却避讳说“周天子巡狩来到到河阳”。依此类推，《春秋》就是用这一原则，来褒贬当时的各种事件。后世称之为《春秋》笔法。

孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商量的时候，他从不独自决断。到了写《春秋》时就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删。孔子说：“后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。”

第二天，子路死在卫国。孔子生病了，子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖在门口悠闲散步，说：“你为什么来得这样迟啊？”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了，哲人要死了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔子就死了。

孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年（前479）四月的己丑日。
孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为他服丧三年。三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭。只有子贡在墓旁搭了一间小房住下，守墓总共六年，然后才离去。弟子及鲁国他人，相率前往墓旁居住的一百多家。因而就把这里命名为“孔里”。鲁国世世代代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也在这时来这里讲习礼仪，举行饮酒礼，以及比射等仪式。

孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃过。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才去就职处理政务。

司马迁说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，但读书的人都尊崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来作为判断衡量的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。

* 后记

孔子的弟子根据孔子的言行编成《论语》一书，它成为今天我们认识孔子最直接、最可靠的资料。孔子告诉了人们什么是中庸，为后世奠定和规范了仁、义、礼、智、信等的做人的思想，对中国，乃至东南亚的历史文化产生了巨大影响。

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（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2423）

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（1490年; 油彩于木板, 93 x 31 cm; 华盛顿国家画廊 ）

画中叙述一个终生追求财富的人，到了临死前仍放不下他的财宝，因而苟延残喘、不甘心死去。这个垂死的财主一生为钱财奋战不休，而今他卸下了盔甲和武器（在画面的低处），只能裸着身子病恹恹的坐在床上。波许似乎藉此告诉世人“来时一身光，走时还是一身光”，物质财富“生不带来，死不带去”的道理。

由于其财富是争夺而来，财主小心翼翼的将财宝囤积在自己床脚边的柜子里。这个守财奴在画中出现2次，除了病床上的瘦弱老人之外，另一次在床脚以过去健康的状态出现：他穿着朴素的衣服（由于吝惜金钱），正满足的将几枚钱币放到钱罐子里。

由于生平的贪婪，守财奴在垂死之际招引来了许多魔鬼和业障潜伏在病床的四周；死神也狡猾的探头進来，并迈入了一只脚。守财奴大吃一惊，他还没有准备死去呀！这是生命的最后一场搏斗，却没有了盔甲的防护。床边的一个小鬼提供他一袋金子，但却再也买不回生命和健康。床的上方，扒着另一个妖怪充满兴趣的期待着结果。

然而故事的结局尚未定论。因为守财奴的身后有一个善良的守护天使，仰望着左上方的耶稣像，而耶稣也似乎在召唤财主的神性，希望他在生命的最后时刻能认清人世间财富的空虚，放下执著，回归到神的世界。

在波许的作品中也经常透露这样的讯息：无论人干了什么蠢事，犯了什么过错，慈悲的神都没有放弃，还在等待着他们自己最后的觉醒。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2408）

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