2004年7月18日 星期日

  • 助纣为虐 难逃法网

  • 天网恢恢 善恶必报

  • 瘟疫与人类:咸丰年间苏浙皖战场瘟疫

  • 诗二首:读《洪吟》 师恩难报

  • 纪实小说:《疾风劲草》(一)

  • 诗词欣赏:题西林寺壁

  • 法轮功学员参加科罗拉多州东部重镇福特摩庚夏季游行(?)

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  • 助纣为虐 难逃法网

    章天亮

    法轮功方面7月14日在美国康州纽黑文市起诉了到访的原武汉市广播电视局局长、武汉市电视台台长赵致真,理由是他在担任中国媒体负责人时,制做影片煽动仇恨。可以说,赵为迫害法轮功提供“理论”依据,间接导致法轮功学员在五年镇压中遭到的残酷迫害,尤其是有上千人被折磨致死,后果极其恶劣。

    在现代社会,公众对政府的舆论监督是通过媒体的言论自由来保障的,因此当今的国际社会把言论自由作为人权的一个重要组成部分。但是,我们必须明白“言论自由”不等于没有底线,如果有一个人蓄意歪曲事实诋毁他人名誉,那么这就不叫言论自由,而叫诽谤,无论是按照中国的法律,还是公认的言论最自由的美国,这都是要负刑事或民事责任的。

    判别赵致真是否通过其掌控的武汉市电视台制作节目对李洪志先生或法轮功团体进行诽谤并不困难,只要证明三点:第一、赵的节目内容上有重大失实;第二、这种失实给当事人名誉造成损害;第三、节目的制作人怀有“真正的恶意”。

    那么什么是“真正的恶意”呢?美国最高法院在1964年萨利文(L.B.Sullivan)起诉《纽约时报》公司一案中进行了解释,那就是“明知其言虚假,或满不在乎它是否虚假”。

    依照这三点,我们不妨看看赵致真是否构成诽谤罪。据“追查国际”调查,1999年6月,在赵致真的亲自策划指挥下,武汉电视台《科技之光》节目赴长春拍摄了专题片《李洪志其人其事》(以下简称“赵片”)。这里涉及的失实部分太多了,这里仅举一例。“赵片”称李洪志先生宣传世界末日,而实际上李先生1998年在法兰克福的演讲中就提到“还有一些专门讲什么世界末日的这种宗教,专门讲这些东西。这都百分之百的是邪教,在制造社会动乱,对社会不负责任,所以不难区分这些邪教。”(见《法轮佛法——在欧洲法会上讲法》)。他怎么可能一边说宣传世界末日的是邪教,一方面自己又去这么讲呢?

    其次,“赵片”明显怀有“真正的恶意”。当时中国官方的媒体(因为中国没有私营媒体,所以一切大陆的媒体都属于官方媒体)报道说修炼法轮功的有一亿人,在那个号称“稳定压倒一切”的地方,要把一亿人变成象“阶级敌人”一样对待可不是一件小事,必须慎之又慎。赵致真当官当到局级干部,这点道理还是应该懂的,在法轮功是否宣传世界末日这么重大的情节上不做核实,当然可以说是“满不在乎它是否虚假”。

    其实故事远远没有这么简单,当时我在中国大陆看“赵片”的时候,有一个情节印象非常深刻。李洪志先生1999年2月在洛杉矶演讲的时候曾经明确表示过去预言家讲的1999年会有大劫难,但是实际上这个劫难是不存在的。这段录像的原版我看过,大陆的很多法轮功信众也都看过。而“赵片”恰好剪接掉了一个“不”字。做电视剪接的都知道,要想剪一个片子出来都要把被剪接的部分前后几秒的时间(Time Code)看好,否则根本就无法剪接。在看前后几秒的过程中,制片人百分之百的清楚,李洪志先生的上下文是什么,也决不会在理解上产生歧义。更何况剪掉一个“不”字是一个精确到“帧”的操作,不是故意的,怎么可能只剪掉一个字,而且是这么关键的一个字。

    第三、“赵片”显然对李洪志先生的名誉构成伤害,而且是重大伤害,因为通篇都是类似的诽谤。

    “赵片”的后果远不仅仅是伤害名誉这么简单。明慧网报道:“此片被江xx用来说服中共其它领导人同意镇压法轮功,并在1999年7月22日,即正式镇压的第三天通过中央电视台向全国反复播出。‘赵片’是镇压早期唯一的反法轮功宣传电视片,是对全中国人民洗脑的主要工具之一。此片在劳教所等处被用来强迫洗脑并作为酷刑折磨法轮功学员的依据,警察看此片而加深对法轮功的仇恨从而加剧迫害。”

    历史上,一件大事的发生如果没有舆论先行几乎是不可能的,这就是中共这个号称“枪杆子里面出政权”的组织,也把“笔杆子”和“枪杆子”看得同样重要。“大楚兴,陈胜王”的篝火狐鸣成就了陈胜吴广,“开了大门迎闯王,闯王来了不纳粮”的歌谣成就了李自成,“打土豪,分田地”的口号成就了xx党,舆论造势永远是掀起全民运动必不可少的一环。“赵片”对法轮功进行妖魔化,并在中央电视台的反复播出显然在全国造成了一种声势。很多人对法轮功的了解当时仅仅局限在法轮功是一种祛病健身的气功,但是“赵片”在民众心中煽动起“人人得而诛之”的仇恨。

    同时作为警察来讲,他首先是一个人,应该有人最起码的理智和情感。那么他折磨法轮功的动机是什么?难道他不会良心难安吗?一个人在为了利益一时糊涂的时候可能会行为过激,但是他总会要冷静下来,这个时候做了错事会后悔。“赵片”就会对施暴者起到良心麻醉的作用,给他们提供一种可以当作“借口”的“合理性、合法性或正义性”的解释,让他们觉得他们是在打击“x教”,在做一件“正确”的事。很多警察在和法轮功接触之后,都不再毒打或折磨法轮功,因为他们看到了法轮功信徒都是很好的人。而在这之前的恶行,就不能不算一部分在“赵片”的帐上。

    这样看来,“赵片”已经绝不仅仅是“诽谤”这样的民事犯罪,而是彻底的刑事犯罪了。那1000多名被折磨致死的法轮功成员,以及所有在这场迫害中遭受痛苦的法轮功成员及其家属,都有权向赵致真讨个公道。曹长青先生近日撰文说“去年底,联合国‘战争罪刑事法庭‘对1994年在卢旺达大屠杀中利用媒体煽动暴力的三名被告进行了审判,其中卢旺达前政府新闻官员、‘千丘广播电视’负责人纳西马纳被判无期徒刑;该电视创办人巴拉亚维萨被判35年徒刑;另一名报纸总编辑纳泽被判无期徒刑。这是国际社会首次认定利用媒体煽动仇恨应与实行种族灭绝同等论罪。”

    看样子,前车之鉴已经摆在了赵致真的面前。


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    天网恢恢 善恶必报

    王一峰

    在1999年7月23日,中国的电视每个频道都在反反复复播放一部电视专题片:《李洪志其人其事》(以下简称“赵片”)。这部片子的最初制造者和推动者叫--赵致真,他是武汉电视台的台长,以作“科普” 片而出名。这部“赵片”却不是“科普”,是一部未经任何证实、未经任何调查、经不起任何检验却以“科学”工作者以现场采访所谓的“见证人”加上无数的移花接木的手法编造出构陷法轮功创始人的一部“经典记录”片。这部片子成为血腥镇压的前奏曲,成为元凶江xx镇压之初手中的杀手锏,江用此片挟迫中央其他不同意镇压的领导人与之保持一致;不久后的大开杀戒,也是用这部片子先给各级公安洗脑;“赵片”被复制成上亿个拷贝,发往中国的每一个领域,每一个单位,每一个角落,用的就是一个简单的强盗逻辑:谎言重复一万遍就成真的了。

    果不其然,不明真象的警察看过后,可以在天安门众目睽睽下对妇孺挥动皮鞭电棍,学校的老师看过“赵片”可以将自己的学生送進监狱,丈夫看过后将自己的妻子送進劳教所,父亲看过后将自己的女儿送進精神病院…… 在“赵片”的渲染与煽动下,霎时间,整个中国,人们好像大梦初醒,铺天盖地的口诛笔伐仿佛与“法轮功”有不共戴天之仇。这一步,赵致真从“文人”、“中国科普节目名家”一跃为用“笔杆子”杀人的刽子手。

    “赵片”把中共70多年来最经典、最无耻、也是最奏效的政治整人术娴熟的用上了,那就是搞垮一个人首先是不择一切手段進行人身攻击,用最粗鄙的想象编造迎合人的阴暗心理的妖魔化故事,这样的煽动就最能挑起仇恨、最能勾起妒忌,从而打倒什么人就顺理成章了。这是中国特色最有效的陷害法,屡试不爽。比如文革时我刚上小学,对刘少奇是什么叛徒、内奸、工贼根本不懂得,老师就启发说刘的老婆王光美为了自己的皮肤好用牛奶洗澡,哇!我们全班同学都气愤不已,因为在那个物资匮乏的时代,能喝上牛奶的人都是了不得的。我记得我们家每天只能有一人喝得上,大家轮流。稍大一点后,听说刘少奇的罪更坏的是他的生活腐败、道德败坏问题,在那个时代就这一句就足了。再以后中共自己又平反说那些事都是编造的,但老百姓对那些“故事”仍然津津乐道。“赵片”看准的就是这一点,要打击对方首先编造出故事用仇恨把不明真象的人们煽动起来。

    “法轮功”在中国受到了最恐怖的镇压,数百万的无辜民众被投入监狱、洗脑班,那里强迫人们反复观看“赵片”,再配以惨无人道的酷刑“转化”法轮功人的思想。暴力、高压宣传和“洗脑转化”,迫使被“转化”者在精神死亡或肉体死亡之间选择:转化──精神死亡,不转化──酷刑致死。五年过去了,尽管已有1007法轮功人被酷刑虐杀致死(截止2004年7月15日, 不包括大量未查清楚的案例),但法轮功没有被江氏流氓的“枪杆子”和“笔杆子”打倒,反倒是要把一个个参与镇压的凶手送上法庭。江xx在11个国家被控以“酷刑、群体灭绝、反人类”罪,自此江氏再不敢跨出国门半步,而其追随者:王渝生(“中国反x教协会”理事)、薄熙来(原辽宁省省长)、王太华(安徽省委书记)、王旭东(前河北省委书记委书记)在今年一一在他们出国风光的时候接到法院的传票,控告他们在镇压中充当江氏的打手。

    赵致真同样也逃脱不了,正当他人生得意的时候收到了传票,因为他在这场对无辜的法轮功民众的残酷迫害中充当了非常重要的舆论打手,不仅仅是广大的法轮功学员,也是对全中国不明真象的人犯罪。正如风清扬在他的 “我为什么仇视法轮功”一文中写道:“我知道自己被中央电视台和报纸‘洗脑’了,在这几年密集的宣传攻击下,大陆大多普通群众基本上都对法轮功有误解甚至仇视,他们仇视的原因自然和我的大同小异。可笑的是很多真正仇恨法轮功的人却以此为证据来印证自己仇恨法轮功是‘得到大多数人的支持’,却忘记了正是他们控制舆论,掩盖真象或者阻绝人民自己接触事实的做法造成这样的‘真象’。”

    笔者刚刚拨通了武汉电视台,随意问了一下赵的情况,都说他是一个绝顶的聪明人,颇会写作,还有些名气,家庭也不错,女儿在美国的耶鲁大学今年毕业,赵与妻子去参加毕业大典。这让我一下想起了当年纳粹的三号人物戈培尔,那个名噪一时的人物也是才华四溅、利用着舆论工具煽动仇恨与虐杀,成为希特勒最有力的帮凶。戈培尔是六个纯真孩子的父亲,今天的赵致真颇有几分神似。这次他参加女儿的毕业典礼本应是个大喜日子,却万万没有想到接着就是大惊失色。赵本可以象无数的旅美家庭一样常来美逛逛,甚至像他这样的人还可以参加一些体面的社交,写写旅美见闻之类,而现在他不仅仅是得到了传票,根据美国移民归化法第212(a)(2)(G)条规定,“外国政府官员在过去的两年中从事参与严重违反宗教自由的行为,他们以及他们的家属和子女不得進入美国”,他还有可能影响他女儿的前程。我记得在2001年7月17日湖北610头目赵志飞在美国接到传票时的第一句话就是:“我怎样能尽快离开美国?”,现在美国法庭已经宣判赵志飞迫害法轮功的罪行成立。

    也许赵致真也可以选择尽快离开,但是这仍是躲过了初一,逃不脱十五。因为光明终将战胜黑暗,法轮功问题一定会昭雪于天下。那时的赵致真还会遇到法律的惩罚。就象文革时期过后的王力、关峰之类。所有逃跑决不是上策,甚至不是中策。伏罪、忏悔、向世人公布真象、挽回影响才是最好的出路。天网恢恢,善恶必报不是已经验证了吗?这还只是第一步,那地狱的煎熬更将会无尽无休。不要以为不相信它就不存在。

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    瘟疫与人类:咸丰年间苏浙皖战场瘟疫

    林兰 编辑

    瘟疫和其它天灾,旱、水、虫、风、地震等一样往往对人类和人类的历史起着关键的作用,在人间的社会、秩序、社会变动与重大事件扮演着重要的角色。纵观历史,是人主宰着人类的命运,还是苍天主宰着人类的命运?

    ◇◇◇ ◇◇◇

    咸丰年间,太平军与清军在苏浙皖一带进行了激烈的战斗。这时疫疾伴随着战争而起。

    咸丰三年(1852年),江苏南部大早,史书称“赤地千里”。这一年,正是太平军攻克南京后,清政府在南京周围设立了江南、江北大营,太平军与清军在江苏战场双方进行殊死搏斗之时。由于战斗激烈,尸横遍野,城内城外,双方士兵的死尸都无法掩埋,大热天骄阳似火,死去的人不到一天就发臭腐烂,南京一带臭气熏天,为疫病的流传提供了最佳的环境。不久疫病在双方士兵中弥漫流传开来,城内城外死者无数。

    咸丰六年(1856年),太平军围颍上,与清军发生激战,“南北城外,尸积累累”。由于清军进行了强有力的抵抗,太平军进攻受挫,不得不撤围,但这时城中疾疫大起,死了三千多人。

    咸丰十年(1860年),为解天京之围,攻破清军江南大营,太平军由皖南芜湖奔袭浙江,攻占了江南大营重要的粮饷基地杭州。由于战乱,浙北的嘉兴、湖州两府疫情严重。沈梓在《避寇日记》,七月十七日,记道,湖州乌镇大疫达到高潮时,几乎每十户人家中死去二人左右。九月嘉兴秀水县濮院镇,每日死去约四五十人,棺材店来不及生产棺材,价格飙升。新塍镇瘟疫流行也十分严重,死者无数。九月初六以后,天涔涔降雨不停,空气潮湿阴沉,“阴惨之气逼人”,在这样的天气环境之下,瘟疫再次出现,濮院镇每日死者达五六十人。正常人一旦染病,最初症状都像得了伤寒,时间长的二天左右,短的则一昼夜,最短的仅半日,就不治身亡。疫病传播速度极快,染病以后又必死无疑,使人心大乱,直到九月二十三、二十四日,连续不断的阴雨天才告一段落,疫病流行才算度过了高峰期。

    咸丰十年(1860年)五月以后,太平军与清军在苏南激战,苏南一些地方发生了比较严重的瘟疫。佚名的《平贼纪略》记述了无锡六、七、八月的情形是“疫气盛行,死亡相藉”。龚又村《自怡日记》对常熟疫病的流传记录颇详。五月,大批常州、无锡、苏州难民涌向常熟。一些收养难民的个人和机构应接不暇,只能把他们安排在一些祠堂的内外。难民所居之处卫生条件恶劣,妇哭儿啼,随地大小便,他们生活困苦,只能“藉占寝地”,睡在地上,从而“酿成温疾”,引起疫病,并在难民中流传开来,一时死亡相继。至七月间,附近难民再次涌来,因无力再接待难民及其生病者,只能限额收容,劝他们投奔别处去。这些难民中的得病者因感到医治无望,甚至有投河而死的人。由于“疠气所蒸”,疫病无法控制,死亡人数增多,约占难民的二三成。未得病者看到后,害怕得都纷纷逃到别处去了。这一年的秋冬之交,吴县一带也出现了大瘟疫,染病死亡较多,难民饿死、冻死在路上的随处可见。吴县总人口减少了一半左右。

    咸丰十一年四月,阴雨和饥荒之后,安徽许多地方又出现了严重的疫疾。如徽州,本在太平军和清军的战乱中,死伤仅“十之二三”。当时乡村粮食全部被吃尽,米价每升涨至二干钱,肉每斤五六百钱,老百姓一天只能吃上一顿饭。伴随着饥饿,徽州发生了大疫疾,因疫死亡的高达十之六七,染病死亡者高于阵亡者。至七月,在浙江战场,左宗棠率湘军在婺源击败太子军,但部队却感染上了疫病,大批士兵因病无法行动,死亡人数超过千人。经过数月的围攻,清军攻克了安庆城,但安庆城内也是瘟疫大作,“死者十有八九”,疫疾传播既广又重。饥荒疾疫比战事本身的伤亡实际数量来得更大,危害更为严重。


    参考资料:《三千年疫情》
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    诗二首:读《洪吟》 师恩难报

    陆雯

    读《洪吟》(二)

    师言扫迷雾,天地一片新。
    大法是明灯,铸造新宇神。


    师恩难报

    捞我出地狱,送我登天梯。
    赎尽众生罪,重造新洪宇。



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    纪实小说:《疾风劲草》(一)

    钟芳琼

    前言

    我叫钟芳琼(曾用名钟铭方),女,今年39岁,家住四川省成都市二环路东三段36号仁和苑4幢(原27幢)3 楼7号(原籍:简阳市云龙镇杨鸣村七社)。原有资产70万元以上,曾经月收入上万元,个体户。因患右下肢先天性血管瘤,30多年来一直求医问药都无效, 95年在陆军总医院手术时抽掉一根血管都未治好;97年经华西医科大学(川医)30多位专家会诊,一致确认为世界疑难病,国际上尚无有效治疗方法。炼法轮功两个月后,血管瘤奇迹般的消失了,我有生以来第一次感到了无病的幸福。1999年7月20日,江氏集团违反《中华人民共和国宪法》开始对法轮功疯狂镇压后,我和千千万万的大法弟子一样,遭到了无边的苦难,约有38个单位参与了对我的迫害,非法关押、劳教约29次743天,受尽了种种酷刑折磨,现在被迫流离失所……

    ◇◇◇ ◇◇◇

    第一部 苦难人生

    题记:修炼前,我的心愿就是拼命赚钱、治病、为即将瘫痪在床的我做好一切准备……

    第一章 苦涩的童年

    紫色胎记

    1965 年8月21日,四川省简阳市云龙镇杨鸣村七社的庙子山脚下,我降生在了一个不幸的人家,开始了我的苦涩人生。一来到人间,我的右下肢从脚背到臀部就长满了紫色胎记。在姐妹四人中,我排行老二。父亲因患疝气病做过手术,无法干重体力劳动。母亲娘家贫困,小时候生病无钱医治,落下了左脚走路垫一垫的残疾。姐姐五岁时得了小儿麻痹症,医治不力,右脚、右腿残疾,成了村里有名的瘸子。

    本来右下肢从脚背到臀部就长满了紫色胎记的我,六岁那年夏天,无意中发现右下肢从脚背、大腿到臀部有一根象黑线一样的血管,这下可把爸妈吓坏了,连忙借钱把我带到大队的医疗站和云龙乡卫生院治疗。钱是花了不少,药也吃了很多,半年时间过去,一点不见好转。冬天到了,天气冷了,可爸妈疼爱不幸女儿的心没有变冷。父亲不顾自己的病痛,把我带到70里外的简阳市中医医院检查,结果说是血坏死在里面了,是由于血脉不通造成的。医生给我开了大量活血药丸,药丸有如红枣一般大小,嘱咐我长期服用。药买到后,父亲身上已无分文。乘公共汽车回家,尽管我人小不需买票,但父亲还要9角钱的车费。那时的9角钱对一个农民来说,决不是一个小数目,父亲要全勤劳动十多天才能挣到。于是,6岁的我只好和父亲一起步行回家,我们从中午1点走到晚上9点,整整花了8个钟头的时间,才走完了漫长的70里路程。

    求医、问药

    为了治病,从懂事起我就起早、睡晚的捡粪、扯青草,帮着大人挣钱。上中学时,学校在离家8里外的乡上,我早上就得背上背筐上学,中午其他同学睡午觉的时候,我就到学校附近的山上去扯青草,下午放学后还要沿路扯着青草回家,到家时已是伸手不见五指。晚饭后,大人都睡觉了,我才开始独自一人在如豆的油灯下做作业,做完作业,常常已是深夜。我家旁边是一片坟地,8岁那年,我在家旁边的菜地里看见过鬼,鬼的阴影一直留存在我的脑海里,挥之不去。所以一到晚上,我就非常害怕,只好开着收音机做作业,这样就听不见外面的声音了。

    为了治好我的病,父母八方求医、问药,好不容易医治到了上中学。一天,妈妈听娘家人说,乐至县大佛区街上有一个针灸医生,医术很高明。父母一商量,觉得还有一线希望,便迫不急待的让我去试一试。每星期六下午放学后,12岁的我就独自一人步行三四十里路,爬山涉水前去治疗。医生还是说,血脉不通,需用针灸治疗,强制让血液循环,使血管里面的血液不再凝固。长、短、大、小不一的针扎满了我的脚背到屁股的所有穴位,我的心里好似有千万只蚊虫在叮咬,胀、痛、麻各种感受一齐向我袭来。这还不够,医生隔一会儿还要将所有银针转动几下,痛苦难受的滋味刚减轻一点又急剧增加。每次一扎就是半天,我总是在心里安慰自己,长痛不如短痛,治好了就幸福了。

    风雨泥泞路

    为了挣钱给自己治病,每逢学校放假,我便和比我大五六岁的姐姐们一起到十几里外的地方去扯青草。

    母亲想到我出去,要到晚上才能回来,中午是没饭吃的,便心疼的给我一点生花生或是一个鸭蛋、或是一点冰糖。为了大姐姐们能让我长期和她们一起去,这些东西一出门我就分给她们吃了。

    一次,扯了一天下来有三四十斤,压得12岁的我背都弯了,黑夜里紧跟在大姐姐们的后面吃力的往回走。不料天下起了大雨,泥泞路很滑,穿着布鞋不好走路,就把鞋脱下来,光着脚走稳当一些。一不小心,脚被刺扎进肉里,边走边痛,疼哭了又不敢说。汗水、雨水、泪水交织在一起,还得艰难的一步步前行。走到杨鸣五队龙重陀山上,眼前漆黑一片,只听见小河里淙淙的流水声。我们要下山的第一个石礅很远,石礅上放着一块小石头。小石头是临时放上的,很不稳当,脚踩在上面,石块动一动的,真是可怕极了。由于山村过往的人多,石礅上积了厚厚一层黄泥,黄泥已被雨水淋成了烂泥,象打了油一样滑溜,一不小心就会摔下山崖掉进河里。走呀走,终于走到隐隐约约能看到家里灯火的地方,我实在背不动了,就请大姐姐们带信回家,让父母来接我。等爸爸来接到我的时候,我心中的苦痛如决堤的洪水,顿时倾泻而下,抱着爸爸失声痛哭起来。心中深深的埋怨:要不是这该死的腿病,我怎么会遭这个罪呢!

    第二章 艰苦创业

    失败的初恋

    十八岁那年,经人介绍,我和本队的小学同班同学恋爱了。他父亲承包修建房屋,他也是钢筋工还带了徒弟,在当地小有名气。那时他家也过上了小康生活,首先买上了黑白电视机,演霍元甲时很多村民都到他家去看坝坝电视。我们谈恋爱也有半年多,在热恋中,他突然向我提出分手,我也不知道为什么,只是无明的眼泪止不住的流……后来才知道,他听同学说我右下肢有病,会影响生育。还是这该死的腿,误了我的终生大事。不久,他又和我的中学同班同学恋爱上了,经常成双成对的从我家门前路过……我实在无法面对这一现实,便决定离开家乡,到成都去开创自己的事业,以后和他拼个高低,看谁比谁强。

    15元钱闯成都

    父亲不愿意我离开他们,便只给了我到成都的往返路费5元钱。母亲看我决心已定,便偷偷的借了10元钱给我。我带上15元钱,在农历1985年2月初2来到成都外西茶店子红色一队亲戚家住下。

    记得我刚到成都不久,就赶上营门口乡服装厂(现西门车站)招车工,几百人报名,只收60名。由于我姐姐是裁缝,我小时候就跟姐姐学会了做衣服,便第一个被录取,而且直接分在做过几年裁缝才能去的流水线车间。我早上五点多钟就从化成二队走路到工厂去加班;中午别人都下班了,我买两个葱油酥吃了又开始做;晚上,别人都看电视去了,我又加班订扣子,直至深夜。夏天热得没法穿鞋,只能放一张纸板在踏脚板上,光着脚踩在上面,一天下来双脚双腿就肿得十分吓人。每月下来都领双份工资,大约60元钱。可为了治腿,我每月必须存40元。我生活很节省,平时只能用当时很廉价的儿童牙膏牙刷。我和老家的张妹两个人早上吃一分钱的泡菜,中午吃五分钱的素菜。晚上,楼下的西瓜商高声喊:西瓜一角钱一份。可我们连尝都没尝过。一两个月下来由于没吃肉痨得慌,就只能去买很肥的猪头肉解馋。为了省钱,我和张妹就住在办公室的一张写字台上。晚上我们把写字台上的东西捡下来,把写字台往外一拉,里面睡的人不掉下去就行了。办公桌没有我们的身子长,我们就在脚那头放上椅子,把脚搭在椅子上。早上再把桌椅还原,把玻板、墨水之类的东西摆放好。在这期间我曾到石灰街的红光医院看右腿的病,检查结果是静脉曲张,需做手术。我母亲得知后,背上50个鸡蛋来护理我。铺位都领到了,另一位医生又说不需手术,这对身体没什么影响,只是不好看而已,夏天穿长裙就行了。我又把床铺退了,没做手术。

    后来我又到成都外东空军医院当清洁工,到九眼桥老桥桥头卖百货,到琉璃场街上卖汽车配件附带做烟生意。挣到钱后,我于1987年9月到成都外南太平园省驾校学开货车。1988年3月驾校毕业后,每月出200元租金,承包四川音乐学院的老解放货车跑货运。 1988年底自己买了一辆二手老解放车,当上了个体老板。开始是到温江金马河运沙,到荣经、彭县的思文、威远运煤为主,后来就运废铁、运水泥……

    用命换钱

    回忆我开老解放在威远运煤那段日子,心里十分难受,在痛苦的回忆中我还是含着心酸的泪水把这段往事写了出来。

    为了多挣点钱以后治病,我就到私人小煤窑去运煤,因为没有地磅称重量,重量都是估计的。一般估计的装五吨煤,用地磅一称都会有七吨左右,这样货老板就会赚很多的钱,相比之下运费也要给得多一些。威远县多是山地,一般都是简易公路,路面很窄,根本无法让车,连自行车和行人都要站在路旁或找一个适当的地方让道。就连开车多年的一位男性司机去一次之后,他再也不敢去第二次了。公路一边靠山,一边是河,他怕路面不承重,就把汽车尽量往山那边靠。在凹凸不平的大小石头上开一段路程后,连汽车油箱的背带都颠簸断了,山岩把车厢都挂烂了。他吓得脸色苍白,提心吊胆的把车开了出来。后来想起这一经历,他都心有余悸。而当时的我,年仅23岁,刚拿到驾驶证,一点驾驶经验也没有。但为了挣钱治病,我冒死也得去干。

    记得一次雨过天晴,我装着七吨左右的煤下山时,只靠手刹和脚刹来控制车速是不行的,我又把挡位调进一档,全靠发动机的坐力来控制车速,由于路滑、弯急、道窄,我全神贯注开车,使出了最佳的技能,还是让前轮滑出路面掉进豌豆地里,悬在山崖边。心想:这可怎么办呀,跟车的货老板虽然跟别人的车时间长了,有一点经验,但他毕竟没开过车呀!唯一的办法就是将车往后倒,这可是拿命在赌啊!既是重车,又是下山,而且车还要打滑,稍微手、脚配合不好,就是车毁人亡。即使这样,我们抱大石头垫在车的四个轮前面,然后坐在驾驶室加大油门,小心翼翼的松开离合器,手、脚配合好,等发动机的动力增大,车开始发抖时才慢慢放开手刹车。我的心都提到嗓子眼上了,真是在生死存亡线上挣扎着。在老天爷的保佑下,终于一次性把车倒了上去。

    还有一次,涨水之后,我的车快到煤窑时,发现路面被水冲垮了一部份,心想:这可怎么办?退是没有办法的,因为路太窄、太险,后面也不知多远才能倒出去,在这种情况下我和货老板把车停在那里想了半天,最后决定只有冒死前进,货老板说:“小钟,我倒是无所谓,已是40多岁的人了,儿子也大了,什么都经历了,而你还年轻,还未成家。”我说:“死了算了,一了百了,免得活在世上也苦。还得拼命挣钱治病。”说实在的,路基根本不承重,车速稍微掌握不好,连车带人就会被洪水卷走。就这样还是只有硬着头皮冒死往前冲。我壮着胆子把油门踩到底,凭着车的惯性冲过去,才捡回一条命。

    又有一次,还是到威远去运煤,我在西南民族学院装了一车拆房子时留下来的旧材料,由于走的险路太多,我首先把货老板问好,是否是正式公路,是否有大货车通过,他都说没问题。结果不是这样,车刚行驶至资阳的武黄地段时,黑夜中我发现路面越来越窄,前面的路纯属根据山形地段修筑的简易路。后来天气突变,雷鸣电闪,狂风暴雨急速而至,倾盆大雨象往挡风玻璃上倒似的,雨刮器根本不管用了。由于我的车装载超高,象莲花白一样上重下轻,在艰难的行驶中,突然,车倾斜得快翻过去了。这时,我不敢再动了,只好停下来。外面下着大雨,而我的驾驶室内下着小雨(因为驾驶室漏雨),望着早已熟睡着的货老板和他的小孙儿,我只好独自流泪痛恨我这该死的有病的右腿。终于盼到天亮。清晨赶集的群众看见即将翻过去的车,七嘴八舌的说:“怎么大车也敢开到这里来,要是翻车了,只有捡零件,谁敢开吊车来吊啊!最后,我只好抱路边的玉米杆把路铺好,再小心翼翼的顺着车的离心力把车滑正,才免了一难。

    为了多挣点钱治好我的病,我必须用命去换钱。每次早上3点多钟,我就从成都开车到威远的私人小煤窑去排班,装好煤已是深夜,连夜赶回成都下货后,又得连夜去排班。周而复始,常常一星期下来没有摸到过床,困了就把车停在马路边的籍田或中兴地段,趴在方向盘上睡一下。刚入梦乡,又被后面来的汽车喇叭声惊醒,又继续往前开。超负荷的我随时都有倒下的危险。甚至在排队时有车挤位,互不相让,有的司机就会把随身带来的蛇放出来,蛇往我车这边爬,吓得我拔腿就跑,也只好让别人先装走。在痛苦中独吞苦水,我又只好把心中的苦水通过笔,倾泻在日记本上。有一次我这样写道:“我就象车轮一样,磨呀、转呀,不知何时是尽头。车轮被钉子扎了的时候,就是我生病的时候;车轮爆了的时候,就是我离开人世的时候。”我在迷茫的人世间,总想明白:人为什么这么苦,为什么要来到人世间,活在人世间到底是为了什么?有时去找算命先生算命,算命先生说:“你命中有贵人相助。” 我就苦苦的盼着贵人来帮我。

    失败的婚姻

    由于第一次恋爱的失败,我就再也没有什么挑剔了,只要人家不嫌我腿不好看、有病就行了,婚后能生一个孩子证明我的腿不影响生育也就行了,结果草率的找了一个工人结婚。婚后生了一个儿子,由于各种原因,儿子才3岁,还没有一点记忆时,我们就分开了,所以在儿子的心目中没有父亲的存在……

    有压力,才有动力

    刚怀上儿子不久就给崇庆县的水泥老板肖永才运水泥。给他运一段时间后,他觉得我这个人信得过,就让我和他的亲戚胡师傅长期帮他运;我几乎每天都是早出晚归,都要比胡师傅多运一车,肖老板便给胡师傅取了一个绰号叫“胡懒王”,大男人还不如一个大肚子女人,胡师傅便妒忌的说:“要有压力,才有动力。”是啊!我的心里确实有很大的压力,我总想着必须趁年轻时多挣些钱,到时用来治右腿的病。久病无孝子,我躺在床上无人管怎么办?

    儿子生下来还不到三个月,我就出车了,并且通宵的运货,白天运水泥,晚上给桂溪预制厂的李华成运方块砖。为了方便喂奶,儿子也只好睡在驾驶室的长坐垫上陪着我熬夜,有时甚至通宵。由于给肖老板运水泥的时间长了,他觉得我这个人诚实、善良、信誉好,于1991年底把我介绍到成都市干道指挥部材料处长期运水泥。修二环路时,指挥部发给我一个二环路抢运车“专用证”,我可以凭此专用证无限量的提水泥、超载,走单行道都畅通无阻。工地急用水泥,我的车运不过来时,我就用现金调动市汽车运输五队的车帮我突击,每月指挥部和水泥厂结账没有一点差错,就这样我就一直在成都市干道指挥部接运输业务……

    失败的手术

    随着年龄的增长,生意越来越好,可是右腿的病也越来越严重,右腿的血管象手拇指一样粗的暴露在外面,有些地方还成了疙瘩,开车时间长了血管会出现胀痛,打麻将、看电视也只好把右腿平放着,以免血液过多的向下循环,造成血管破裂。实在不能再拖了,我便于1995年春节前几天,回到成都陆军总医院检查,结果是:小引静脉曲张急需手术。我又利用春节放假的时间,由陈崇典医生主刀手术,手术从早上9点钟开始。在手术的整个过程中,因是下半身麻醉,我听到手术刀、钳子放在盘里清脆的声音和手术刀割肉的声音,整个场景象死一样的宁静。医生把我腿腕外侧血管切开,又把大腿内侧根部血管切开,结扎好。再把大腿血管外面的肉割开后抽掉血管,疼痛难忍、心慌恐怖,但始终不敢动,好不容易把血管抽出来了,医生对我说:“这就是你的血管。”我看见长长的象鸡喉管一样的血管,一放进玻璃杯中立即就缩短了,医生说:“再把大引割开看一看。”陈崇典医生又把我脚腕内侧割开,他说:“大引没有曲张。”这时,听见一位医生说:“是血管瘤。”再也没有任何声音了。我听见后,明白是诊断失误,做错了手术,但这又有什么办法呢?我根本就不敢多想,后果实在太可怕了。就这样整个手术做下来已是12点过了。一星期拆线后,我便回家养伤……

    过一段时间后,伤口全恢复了,抽过血管的地方仍然发胀不见好转,我又怀着不安的心情到陆军总医院找到陈崇典医生,陈医生对我说:“我们经过研究决定免费给你做美国进口的牵引手术试一试。”我考虑再三,万一深度手术下来瘫痪了怎么办?现在虽然发胀、疼痛,但血管还没有破裂,人还年轻血管还有弹性。也就没有答应,不想再做手术了。

    萌发修炼

    1996年8月,我带上母亲和儿子到青城后山旅游,在弯曲的山路上,我们艰难的拉着旁边的树枝或手撑着岩石向山上攀登。我穿的高跟鞋连后跟都走掉了,腿又胀痛,但为了陪伴一老一小,我硬是坚持了下去。我们走一路歇一路,走到半山腰时,有一群20人左右,年龄在60岁上下的居士婆婆身背红布包,快速的从我们后面追了上来,又迅速的超过我们,向山巅走去。看样子,她们好象没有累的感觉,时不时的还听到她们口中一齐发出:“南无阿弥陀佛”的喊声,我当时想:这群人怎么这么能爬山,真的有神在前面等她们吗?走得这样轻松,如此快捷。我们好不容易爬到天黑才到白云寺,和她们一起随喜功德,求神佛保佑我的病好,保佑生意兴隆,家庭幸福美满。

    第二天离开白云寺时在大门口看见一位30岁左右剃光头的尼姑在等人抽签,我便上去抽了一个上签。我便好奇的问:“你这么年轻为什么也上庙里来了呢?”她便给我讲述了她在人世间不幸的婚姻,已看破红尘进到庙里来修炼。我一听修炼二字很神圣,也想修炼。她看出了我的心思又对我说:“你也修炼吧。”我说:“你看我这一老一小,还有人世间的钱财等等都放不下,还能修炼吗?”她说:“能,你可以在家修炼,看经书。”我把厚厚的书拿过来翻了一下继续问:“我修炼了还要上白云寺来吗?”她说:“还要来。”我望着这高耸入云的山巅,算了吧!这山太高,路又难走还是不在这里修炼,以后有离家近一点的地方,再修炼。

    第三章 绝望的人生

    与药为伴

    自从手术失败以后,我的精神压力更大了,知道自己能行走的时间不多了,随时都有瘫痪的危险,病情严重又不能跟亲人、朋友说,怕说后他们担心,只有晚上独自哭泣。不知什么时候开始,我只要一激动或生气,大脑的血管就象琴弦一样绷紧,全身麻木失去知觉。从那以后,我手提包内除了化妆品,就是治脑血管的药:西比林、银杏叶片、眩晕停……,甚至有时走路都发飘,并伴有短暂失明。一次我开小车行驶到神仙树汽车运输公司五隧门口时,眼前突然发黑,我赶紧把车靠边停下,吞下随身携带的药物,趴在方向盘上,大约1小时左右才恢复过来。

    一次我们在望江公园钓鱼,卖保险的人叫我买保险,我便问保险会增值吗?她说:“不增值。”后来,我只好把我所有的存款用来买二级市场的股票,等股票上市后,用钱来养老治病。

    国际上尚无医治方法的血管瘤

    一拖再拖,拖到1997年,我又到华西医科大学诊治我的右腿,教授看后,觉得病情不一般,不敢轻易下结论,便对我说:“每个星期三下午是专家会诊日,专门诊断疑难病,你另去挂个号,约好时间再来吧。”后经30多位专家会诊结果是:先天性大面积海绵状肿胀型血管瘤,国际上尚无医治方法,你上次的手术还做拐(错)了,就比如本来两个人担的担子,现在一人担了,更加严重。手术不注意,结扎血管壁时还容易损伤小脑神经,留下后遗症。喔!原来我的脑血管病是手术时引起的?专家说:“请留下你的姓名、地址、电话,等能治的时候我们再通知你。”结果至今还没有回音……

    1998年上海来的专家在卫干院坐诊,我又去检查,医生说是血管瘤,叫我花10万元到上海去做手术试一试。我说:“如能治好,20万元我也去,若不能保证就算了。”他说:“不能保证。”结果我一直没去。

    恶化

    1997 年秋,儿子的父亲给我打传呼,让我到他的商店里去一趟。我去后,他又让我给钱,我说我刚买了小车,还借了弟弟3000元钱,现在没有钱(因为我的钱为了以后治病,全部买成了二级市场的股票)。话音刚落,他抓起菜刀就向我冲过来,他的工人和朋友赶紧把他抱住,吓得我当时就瘫在椅子上,顿时全身发抖、麻木、冰凉,舌头僵硬,嘴唇发紫,面如土色。他们见状后,也傻眼了,不知所措,又不敢动我,包内的药也正好吃完,我好不容易用颤抖的手歪歪斜斜的写了几个字:西比林、银杏叶片、眩晕停……

    从那以后,我的脑血管病更加严重,经常复发,脸上的黄褐斑更加明显,右下肢经常胀痛,发作时我只好躺在床上,把脚抬高,踩在墙上,使血液倒流……

    一点安慰

    老天还是公平的,虽然我在婚姻上、身体上痛苦万分,但在事业上总是一帆风顺,心想事成,我想:这也许是老天给可怜的我一点安慰,一点生活下去的希望吧。

    自从上次事件后,我们协商离婚,但由于钱财原因,离婚之事至今搁浅。虽然离婚不成,但我的生意却越做越好。我开的货车经常超载,白天罚款又多,只好跑夜车。为躲避罚款,病魔缠身的我,再有毅力,也不能逃脱这一现实——无法独自开夜车,便于1997年春将大货车卖掉,买一辆小车跑运输业务。以前我接的业务,由彭州市一个体户的两台东风大货车帮我运输。到了1998年,开始修建三环路,业务很多,又由成华区运输公司承包车老板的四台东风加挂车白天、夜晚不停的帮我运输,驾驶员、装卸工共有三十人左右。我的工作很轻松,每天上午十一点钟左右开车到指挥部接提货单,工作时间每天一小时左右,每月也就是上班20个小时左右,可我的月收入都在万元以上,有时会接近两万元。我的商品房有了,小汽车有了,手机有了,儿子也在名牌学校读书。我自定的目标:接近40万买的二级市场的100手股票也到手了,我也该轻松享受一下了。

    失魂落魄

    可是人人都知道,有钱买得到房屋,买不到家;买得到药物,买不到健康。

    右下肢的血管瘤是我无法抹去的一块心病,始终是压在我心里的一座大山。注定下半辈子瘫痪在床,余生以床为伴。我计划着未来,唯一解决问题的办法就是趁年轻时多挣些钱,买成股票,以后用来照顾瘫痪在床上的我。所以我就买了100手二级市场的股票,存放起来,等着上市。可有时心里还是提心吊胆,股票能保证赚钱吗?1997年股票大跌的时候,一夜之间损失20万元,我吃饭不香,觉睡不着,连开车踩油门都无力,整天失魂落魄,股票也难让我吃上定心丸。

    生活在矛盾之中、空虚之中、病魔之中、恐惧之中的我,每天除1小时左右的上班外,就做美容、做头、打麻将等等来寻找刺激。有时还是想:死了算了,趁现在未瘫痪之前给母亲、儿子留点钱;但又想到他们没有了我孤苦伶仃的样子,只好放弃这一念头。终日以泪洗面,独吞苦水。

    (待续)
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    诗词欣赏:题西林寺壁

    龙之台

    题西林寺壁

    宋·苏轼

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
    不识庐山真面目,只缘身在此山中。

    这是宋朝苏轼的“题西林寺壁”。东坡是中国文学史上的全才。举凡古文、诗词歌赋、书画、哲学思想等等,样样精通。但在纵横四溢的才情外,其实最令人称道的是,他在颠沛流离的一生中,仍能保有一颗豪迈豁达、宽厚悲悯的心。所以清朝郑板桥,在一封家书中,曾写道:“东坡一生觉得世上没有不好的人,最是他的好处。”

    “题西林寺壁”是一首家喻户晓,人人耳熟能详的千古名诗。是苏轼登临庐山,饱览奇绝之后的有感之作。此诗不在细微处著墨,全从宏观角度著眼。四句诗中,包含了深刻的美学观点及见解。

    “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”东坡浏览庐山的风景,是从不同的角度去欣赏,千姿万态,面貌风情各有不同。从这边看是平缓的山岭,从那边看是陡峭的山峰。远望或近观,总是产生新奇之感。

    “不识庐山真面目,只缘身在此山中。”因为身在山中,视线被四周围的环境挡住,就看不到庐山的真相了。

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    法轮功学员参加科罗拉多州东部重镇福特摩庚夏季游行

    安静的(Fort Morgan) 福特摩庚小镇迎来了一年一度的夏季游行。当科罗拉多州的法轮大法学员们汇集在(Fort Morgan) 福特摩庚镇时,晴空万里。镇上的人们热情洋溢,在驻足观看的同时,纷纷主动索要法轮大法的资料。 在游行队伍中。普度音乐,漂亮的花车及功法表演,赢得人们的阵阵掌声和人群的欢呼声,并时不时的有人照相。也有的人们边看花车功法表演,边模仿着炼功动作。

    当花车经过主席台时,主持人念的法轮大法花车的解说不仅吸引着观众, 也吸引了当地报纸的记者。


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    讲真象短句:善良的人们,让我们一起制止这场疯狂的虐杀

    炮制煽动仇恨影片,原武汉电视台长赵致真在美被告上法庭:7月14日,正在美国康州访问的原武汉广电局局长、武汉电视台台长赵致真接到美联邦法院的民事诉讼传票,控告他制作影片煽动老百姓对法轮功的仇恨,其内容根本就是歪曲和诽谤,被用来对全国人民洗脑。这是法轮功在海外起诉案中,首次要求相关人员为其媒体宣传引起的酷刑与杀戮负责。

    沈阳警察唐玉宝为什么敢给高蓉蓉毁容?最近法轮功学员高蓉蓉在沈阳龙山教养院遭狱警唐玉宝、姜兆华电击7小时,造成面部严重毁容案震惊海外。海外记者电话采访主管单位沈阳司法局干部处周姓干部,他表示毁容这种事 “对法轮功倒有可能”,会“批评唐玉宝”。CCTV7月初曾报导河南信阳高中女生马娟因嫉妒同学长得漂亮,泼浓硫酸毁容而犯故意伤害罪被判处死刑。对两件毁容案的处理对比如此鲜明,天理何在?

    不久前发生美英联军使用酷刑对待伊拉克战俘的虐囚案,引起了世界的广泛谴责,且英美领袖均为此道歉。然而,五年以来在中国各监狱、劳教所、拘留所一直在对修真善忍的善良法轮功群众秘密实施着更残酷的酷刑,包括铐死人床、关小笼、钉竹签、吊打、烙铁烙酷刑、灌食、注射不明药物、老虎凳等等。迄今为止,至少1007名学员被虐致死。详情:http://www.fawanghuihui.org/focuslist.asp?focusid=270

    血溅牢墙 长春朝阳沟劳教所虐杀至少14名法轮功:数十名狱警和刑事犯手执高压电棍、稿把、三角带、板斧等对一批善良无辜集体施暴,惨叫声不绝于耳,空气里充满了焦糊的人肉和血腥味,墙壁上溅满了鲜血……这发生在2002年4月6日晚的长春朝阳沟劳教所。狱警疯狂般要暴力“转化”信仰“真善忍”的法轮功群众。 据不完全统计,被劫持到此的学员达2000余人次,其中至少14人被迫害致死,劳教所对外声称是心脏病发作死亡。

    北京市朝阳区来广营乡北苑村51岁的法轮功学员陈凤林长期遭当地610办公室人员和不法警察的骚扰、迫害,于7月7日含冤去世,成为被迫害致死的第1007个案例。嫌疑凶手及责任人:北京朝阳区来广营乡副书记郝云峰(手机 13910771626)、来广营乡行政办公室张淑田(手机 13701315036)、来广营乡610主管王庆虎 (手机 13021019336)、来广营乡派出所警察冯玉国。详情:http://library.minghui.org/victim/d1007.htm

    辽宁优秀女教师李广珍因信仰“真善忍”被迫害致死:李广珍是建平县马厂乡中心小学优秀教师,丈夫周喜荣是马厂镇中学英语教师,二人因修法轮功,多次被抄家、关押、毒打、勒索罚款。2002年10月俩被绑架关押,2003年3月俩被非法判刑三年,李广珍被押于沈阳大北监狱,折磨得无法進食,骨瘦如柴,2003年10月被保外就医,于2004年6月18日不幸去世。丈夫周喜荣目前正在沈阳东陵监狱遭受折磨,生命危在旦夕。详情:http://library.minghui.org/victim/d1003.htm

    46岁长春市姜勇被酷刑折磨致死,成为第1002个遭受迫害死亡案例:姜勇是长春市幸福乡学员,今年4月13日遭长春市公安局绑架,被国保支队打成重伤,重伤未愈就被转入长春市铁北第一看守所非法关押,于7月2日被折磨致死,尸体全身成紫红色,伤痕累累,脸上有血迹。30多名警察守护尸体,家人去时欲拍照,遭警察毒打。当家属质问死因时,警察谎称姜勇病死,并出具假证明,被家人识破。详情:http://www.minghui.org/mh/articles/2004/7/13/79299.html

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    法轮大法救了我这个晚期胃癌患者

    山东大法弟子

    我60岁了,现在把我的一些情况告诉各位,让这些真实的事例帮助各位辨别是非、真假、善恶、好坏。从1999年7月以来,在中国这块土地上,无论是谁只要修炼法轮功,就不允许你把亲身受益的情况用任何的方式告诉自己的政府,告诉自己的亲人。谁要真的是实话实说,无论在任何场合,以任何方式说了真话,就会被江××政治流氓集团操控的执法部门说成是犯法,就会被迫害。大量的事实已经证明这些,所以我目前还不能告诉你我的具体地址和姓名,请理解。

    95年,我患有晚期胃癌,住院做手术时,切片化验为恶性,想就那样给缝合。在家人的请求下,医生(医学权威)给做了手术。后来才知道,手术后他对厂领导说:“这个人(我)最多活一年,出现奇迹,活一年半,如果不做手术最多活三个月。”这样一来,我和全家人处在极度的悲痛绝望之中。那时我想我的年龄还不大,对老伴和孩子还有没尽完的责任,可是那时真是叫天天不灵,叫地地不应。老伴想尽办法给我医治,因为当时我吃的药光单项治疗每月就需一千四、五百元,由于体质极度虚弱,还经常有别的病出现,体重从170斤降到107斤。老伴也患了严重的心脏病,再加上生活方面需要吃一些营养的东西,单在经济方面我们全家已无法负担,到96年吃药都借不到钱,已经无路可走。那绝望啊,无法言表!

    97年春天,一个偶然的机会,我有幸学炼了法轮功,看了四天录象,我的身体就有明显的变化和感受。有人可能不信,可这是千真万确的事实。从此我按大法的要求,从做好人做起,做一个真正的修炼人。这里有一个问题要和大家说说,我刚开始修炼时,也不全信,把原先存的药吃了23天,也没有人不让吃药。后来随着学法炼功的深入,我的身体逐渐的好了,不吃药了。

    老伴亲眼目睹了我的变化,觉得大法太神奇,太好了,也跟着炼,结果老伴的心脏病、胃寒病、眩晕病、半身麻木等多种疾病都好了。两个昔日的老病号不见了,我这个曾经被医院判过死刑的人不但没有死,还很健康的活着,家里专用来装药的抽屉空了。从那时至现在七年多了,我俩再也没吃过一粒药,没花一分钱的药费。当时视为无比重要的大病统筹手册对我们没有多少用处了。七年来,按粗略保守的计算,我俩为国家节约了十五、六万人民币。当然如果按当时的医学科学下的定义,我已死了几年了,那就什么也不用说了。

    另外,我把我知道的几个炼法轮功的人的情况讲出来,供大家思考。我有两个姐姐,一个七十多岁,一个六十多岁,都是三年的心脏病人,生活不能自理。一个一年至少要住两、三次医院;一个家中要长期备氧气瓶。炼了法轮功后都康复了,七、八年来没花一分钱的药费,还能干家务活了。我还有一个远房的孙媳妇,七十五岁了,原来由于疾病胸骨都变形了,罗锅得很厉害,静脉曲张走路困难;从修炼大法后腰直起来了,背也不驼了,静脉曲张消失了,几年来帮助儿女们干了很多活。全家人都看到了法轮大法的威力和好处。

    我多么想把这一切的变化告诉自己的亲朋好友,让他们受益;告诉自己的政府领导:不要再迫害法轮功了,法轮大法是正法!修炼法轮大法的人都是好人哪!在江××为首的邪恶政治流氓集团的镇压迫害下,我们这五人中年龄最小的都快六十了,就有四人被抓,被抄家,有的被长期关押,有的被强行转化。在洗脑班里,说是每天的生活费最低三十五元,多的五、六十元。吃的标准最高也不过十元钱,我本人这次就被强迫欠下六千元的钱。

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    心灵的创伤

    大陆大法弟子

    一同修,其姐夫在99年7.20之前受其影响,也修炼了大法,感受也不错。自从邪恶开始镇压以来,由于害怕就不炼了。但内心知道大法好。前不久,不幸患肝癌离开了人世。

    为什么知道大法好,也知道唯有大法才能救命,怎么就不炼呢?同修讲出了其中的原因:逝者生前心灵曾受到过极大的创伤!

    “文革”期间,同修姐夫因年轻,只知道执行上级的指示,打死过人。“文革”后清查三种人时被判了刑。由此,全家也由城市被下放到农村。前几年又遇车祸失去了一条腿。境遇真是天壤之别。这沉重的心身创伤,使他再也不敢面对XX党的任何运动了。这就是他明知道大法好却不敢炼的真实原因:怕给子女再带来什么“灾难”!

    听后,我很为逝者痛心!一个曾经得法的生命就这样在邪恶的迫害下走了。可恨恶首江氏流氓,置人们死活于不顾,疯狂迫害镇压法轮功。红朝百年的罪恶行径,给无数人心灵造成的创伤是难以抚平的,现在仍有多少人带着红朝历次运动造成的“后遗症”艰难度日!

    惋惜之余,我想起了自己的父亲。父亲的父辈哥几个处得比较好,所以没有象别家那样哥们大了就分家,而是在一起过着传统的大家子生活。土改期间因家中地多被没收了土地,而且给定了个不好的成份。爷爷是家中的老大,出面讲理。理由是:土地多是因为哥们多没分家造成的,如果象别人家那样分家的话,也就不多了。

    红朝的历次运动岂容你讲理!爷爷是个刚强的人,宁死不服。结果,执权者就以阻碍轰轰烈烈的土地革命为由将爷爷处死了。爷爷死时很惨烈。当时父亲只有六岁,上有姐下有妹。在那个残酷的年代,奶奶一人领着那么多孩子能活过来,实属不易,个中的艰难可想而知。大伯和父亲相继背井离乡。未成年的父亲干着重体力活……而且由于“历史原因”,在文革期间心灵又受到了极大的创伤。为了自己也为了子女,大伯改了姓,算是跟家里“划清”了所谓的“界线”,而父亲决不低头,顶着压力挺了过来,真是艰难啊。

    我学大法之初,父亲并不反对,只是说要处理好家庭关系(当时我妻子不修炼)。自99年7.20邪恶铺天盖地镇压开始以来,我父亲就开始极力的让我放弃修炼大法,原因不言自明。巧合的是那年我儿子也正好是六岁!

    随着邪恶镇压的不断升级:非法劳教、非法绑架、非法开除厂籍、流离失所,我受到的迫害接连而来。由于我不改初衷,父亲老泪纵横。一时间用母亲的话说:“‘我这个最听话的孩子’,小时候什么都好,长大了倒不让人省心了!”不明真象的哥哥万里之遥打来电话说我是家里的周楚,让我要象“周楚除三害”一样改变自我。

    这一切造成我给家人讲真象的难度极大。

    百年红朝给百姓带来了什么?一想到这些,多少人仍心有余悸!

    从法中可悟到:文中所提到的这段历史,其实也都是旧势力安排的,我们做为大法弟子,连旧势力本身都不承认,所以这一切邪恶安排我们也是不承认的!我们要正念正行,破除旧势力的一切干扰与破坏,讲清真象,救度世人。

    最后,请允许敬录师父(《洪吟》(二))中的诗:

    转轮

    百年红朝一路杀
    乾坤倒运戏中华
    看明此时红花盛
    可晓他日开莲花

    个人所悟,不正之处,敬请指正

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    医山夜话:厌食症(一)

    玉琳

    厌食症有几种不同的症状,其中有一种症状称为“波黑米克”,其临床表现是由于精神的原因,患者将吃下去的食物全部吐出来,长此以往,患者的肠胃功能紊乱,消化不良,引起身体的各种病变。医者如掉进迷宫一样,只见患者过一段时间变一种症状,从一种表症到另一种表症,而真正病的根源却深深的隐藏着、掩饰着。极端的患者被一种观念控制住,长期无法摆脱。对于厌食症,一般治疗是没有效果的,要彻底医治这种疾病,除非有很强的内心克制力或外界的隔离治疗,而临床上往往放弃的是医生而非患者。

    海蒂是一家大公司的高级顾问,与人打交道,修改别人制定的方案,一切都按照她的意愿行事。对于一整套管理方案她驾轻就熟,而对于怎样改正自身的生活、饮食习惯却一点也不清楚。

    海蒂先是以一个对抽烟有极大瘾好的患者身份来我的诊所戒烟,当她基本把我的家庭、背景、工作经历弄清楚后,她的烟也戒了。

    很快她又以一个酗酒的患者身份来了,这次她更厉害,连我的社会保险号码及交税的情况都摸清楚了。当然这些我全都不知道,只是尽心努力的做一个对患者负责的医生。

    有一次海蒂告诉我,她可以查到任何一个人的所有的档案。我听了没有任何反应,只是淡淡的笑了一下。“芸芸众生,要知道那么多的人和事,多累啊。”

    虽然戒了酒,我心里知道她还有一种难言的苦,只是没有找到一个表达的方式。如果那不与她的身体有关,她是不会到这儿来的。但是从外表上来看,她衣着入时,身材适中,举止得体,是那种无论在哪儿都会引起别人的注意并得到尊重的人。

    终于有一天她带了所有的关于她的这种病的资料来了,她说:

    “我受这个病的折磨时间很长了,我又不能责备任何一个人,一切都怪自己。我是具有多种面具的人,白天和夜晚我完全生活在二个世界里。我挣扎了三十五年,能想到的治疗方式都试过了。我找过很多名医、教授,最后都被我巧妙的、如演戏一般的掩饰过去了。治疗了一阵后,我学会了他们的技巧,就自己治疗,发现不管用,再换一个专家,又是一种新的治疗方法,试一阵就不再坚持了,因为这病太顽固了。

    当我找到你之后,我先是想尽办法找碴子,希望能有一个你不合格做我的医生的理由,这样从心理上我就有一个很自然的借口:我已经在寻找治疗的途经了,只是很可惜没有一个够标准有水平的医生!当然那医生做人的标准也得符合我的要求才行的。

    老实说连你什么时候到美国移民局的情况我都能轻而易举的找到,所以当我一次次来戒烟戒酒时,不过是想考考你…… 但不知为什么,你平和的、认真严肃的态度让我不由自主的总想回来。”

    我知道人心的复杂,也懂得病人的心理,但对于如此拐弯抹角来考查一个医生的患者,还是第一次碰到。

    我静静的注视着她,没有说话。接着,她说了下面一段故事:

    “我十五岁就有这种病了……”

    (待续)
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    上下五千年:历史真貌— 三大盛世天朝之一 西汉(四)

    ─(公元前202年---公元8年)

    心缘

    景帝去世后,武帝即位。在西汉王朝,除了高祖刘邦,最有名的就是武帝刘彻(公元前140—前87年)。 但就成就而言,武帝又超过了刘邦。西汉在武帝时达到了鼎盛时期。

    武帝时期的西汉帝国,不仅在中国历史上是比较强盛的时期,而且还是当时世界上最强大的国家。在历代王朝的历史上,有“汉唐盛世”之说。这里的“汉”,主要是指的汉武帝时期。人们又常常把汉武帝和秦始皇相提并论,称为“秦皇汉武”,因为中国的中央集权制国家,是秦始皇创立,而由汉武帝巩固下来的。

    被班固称之为“雄才大略”的武帝不仅开创了新的制度,塑造了一个强大的时代,而且他的成就和作为也已经深深的熔铸進了华夏民族的历史与传统中。以前帝王没有年号,但从武帝即位称建元元年开始,后世帝王才使用年号。汉民族的名字则是来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。武帝时代所开拓的疆土,从福建、广东琼崖直到四川、贵州、云南,从新疆于阗和阿尔泰到黑龙江、吉林和辽宁,勾勒出了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围,由成海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛;由贝加尔湖到印度支那,则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。

    武帝生之异象

    武帝生于公元前156年,父亲是汉景帝刘启,碰巧这年又是景帝登基之年。武帝出生前,景帝梦见一只红色的猪从云中降下来,直入宫内的崇芳阁。景帝一下子惊醒了,他召来一位算卦的姚翁请教,姚翁说“这是大吉大利的预兆。这个崇芳阁里一定会出生一位主宰国家命运的人,他将会平定北方的夷、狄等异族,使国运昌盛,成为刘氏王朝兴盛时期的一位明主。

    武帝三岁时,景帝把他抱在膝上,问他愿不愿意当皇帝。武帝说:“这事是由上天安排的,由不得我自己。但我愿意天天在皇宫里住着,在父亲面前玩耍,决不会放肆不恭而不尽作儿子的责任。”景帝听了这番话,心里更加惊奇,就特别注意对他的教导培养。过了几天,景帝又把刘彻抱到书桌前,问他喜欢读什么书,让他详细说一说。刘彻就开始背诵从伏羲以来的一些圣贤的著作,包括一些论述阴阳五行和历代的著名国策论文,背了几万字的文章没有遗漏一个字。

    武帝长到七岁时,景帝见他聪明透彻超过凡人,就给他改名叫刘彻。他的母亲虽然不是皇后,(根据规定,一般皇后的儿子优先继承皇位),但景帝最终还是选择了他做了太子。

    武帝做了太子后,更加勤奋学习。他学习的范围很广,包括骑马、射箭、经学与文学。

    武帝登基后初次改革受阻

    公元前140年,十六岁的汉武帝正式继承了皇位,他雄心勃勃的想将文景之治的盛世继续下去,但在初期却遇到了阻力。这主要是来自当时的太皇太后窦氏,即武帝的爷爷汉文帝的皇后。从她做皇后到武帝即位,已有近四十年,她的家族在朝廷的势力很大。而且窦氏和武帝的治国思想也有很大的区别。

    窦氏同文帝一样,提倡“无为而治”,这是汉初“与民休息”政策的基本治国思想,它使国家的经济得到了恢复和发展,也促成了“文景之治”盛世景象的出现。但到了武帝时期,分封的诸侯王们与中央政府的对抗日益增多,因此需要加强中央的权力来压制地方势力。这是武帝和窦氏太皇太后的思想分歧所在。

    武帝即位后开始实行自己的政治方略:武帝下诏命令全国官吏向中央推荐肯于進谏的贤良方正人才;安排自己信任的人掌管朝中大权,如让舅舅田蚡做太尉,掌握军权。同时,许多的儒生也被他重用。董仲舒就是在这次推荐考试中得了第一名的。武帝召见了他,探询治国的良策。董仲舒便将自己的一整套经过发展的儒家治国思想说给武帝听,武帝非常赞赏。东方朔也是在那时中选的。他初次给汉武帝上书时,洋洋洒洒,用了三千汉简,汉武帝用了两个月才读完。后来,他被任命为太中大夫。跟随汉武帝在朝中为官四十余年,有君臣之谊。他是为汉武帝出谋划策的智囊人物,更是告诉汉武帝神仙的存在,但前题是必须“有道”的人。

    但是武帝此时还没有力量和窦氏较量,在他任命的重臣赵绾提出窦氏不应再干涉朝政时,惹恼了窦氏。窦氏逼迫武帝废除了刚刚实行的一系列的改革措施,罢免其任命的丞相和太尉。随后,窦氏宠信的人接替了这些重要职位,听从窦氏的命令。这对武帝是一个打击,但武帝有年龄的优势,他没有从此消沉,而是养精蓄锐,等待着时机。

    四年之后,即公元前135年,窦氏去世。武帝马上将窦氏的人一律罢免,将田蚡重新重用,做了丞相,开始按照自己的想法進行改革。

    武帝的功绩

    前面已然提过,经过近70年的恢复和发展,武帝即位时,天下已经非常富庶,粮食和物资的储备相当充足。但是他仍然面临着文帝和景帝时期没有解决的问题,即对内是解决各地方诸侯对抗中央、加强中央集权以及如何保证汉室天下长治久安的问题;对外,则是如何解决匈奴威胁汉室边境以及向外开疆拓土、恢复秦时疆域的问题。雄才大略的武帝在这两方面都取得了骄人的成绩,并使西汉王朝达到了鼎盛时期。武帝能诗善赋,原有文集两卷,亡佚。

    对外关系

    武帝时期,对外关系以及和边疆少数民族的关系也有了新的变化。最有名的就是对匈奴的战争。

    针对匈奴的战争和拓展北疆

    早在文帝、景帝时代,匈奴就不断侵扰汉室边境,而强调无为而治的文帝和景帝,为使百姓免于战争,采取的只是击退或和亲的办法,这并没有根本解决问题,匈奴仍然常常侵扰汉朝北部边疆。到了武帝,强大的经济实力使他对外用兵成为可能。于是,从公元前133年起,武帝不断派遣兵将打击匈奴,并将匈奴往北驱赶,使之不再对汉族地区产生威胁。此外,武帝还派张骞出使西域,联合西域的一些国家夹击匈奴,这确立了汉朝对西域诸国的宗主地位,扩大了汉朝的影响。

    公元前133年,30万汉军埋伏在马邑(今山西朔州市)一带,企图引诱单于入侵,一举歼灭。但计谋被单于识破,未等汉军合围就撤走了。从此匈奴更加剧了侵扰,汉朝北部从今陕西北部至辽宁西部一线无不受到骚扰掳掠。从公元前129年开始,汉军开始连续发动進攻,先后驱逐了匈奴的白羊、楼烦王,收复了“河南地”。汉朝在这里设置了朔方郡(治所在今内蒙古杭锦旗北)和五原郡(治所在今包头市西北),并修缮了蒙恬所筑的城塞,使边界又恢复到了阴山山脉一线。

    公元前121年,汉军主力从西路出击,俘获了匈奴浑邪王的儿子。不久,浑邪王杀了不肯投降的休屠王,率众降汉。这样,汉朝的疆域扩大到了整个河西走廊和湟水流域,即今青海湖以东、祁连山东北地区。汉朝先后设置了酒泉(治所在今甘肃酒泉市)、武威(治所在今甘肃武威市)、张掖(治所在今甘肃张掖市西北)、敦煌(治所在今甘肃敦煌市西)和金城(治所在今甘肃永靖县西北)五个郡。原来聚居在湟水流域的羌人被驱赶到更西的地区,他们与匈奴的联系被隔断了。由于汉朝控制了河西走廊,通向西域的大门已经打开。

    早在公元前138年,武帝为了招引大月氏回敦煌、祁连山旧地,以便共同打击匈奴,曾经派张骞出使西域。由于往返时都被匈奴扣留,13年后张骞才回国复命。尽管没有达到联络大月氏的目地,但张骞亲历了大宛(在今中亚费尔干纳盆地)、康居(在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖和咸海之间)、大月氏和大夏(在今阿富汗北部)等中亚国家,使汉朝了解了这一地区的具体情况。在公元前119年,汉军又一次大败匈奴以后,武帝派张骞再次出使乌孙。到乌孙后,张骞派副使出使大宛、康居、大夏、安息(今伊朗一带)、身毒(今印度)等国。到公元前115年张骞回国,汉朝与西域和中亚、西亚的交通从此开通,外来文化的输入也自此开始,历史上著名的“丝绸之路”也从此演绎或喜或悲的故事。

    但是汉朝与匈奴在西域的争夺并没有结束。西域大致在今天的新疆一带。武帝对西域发动了几次军事行动,最大的一次出动了十几万兵力、十几万头牲口和十几万民工,征服了大宛。由于交通线太长,补给困难,汉朝虽然控制了天山南路,但对天山以北还不能经常控制,那里的国家还受到匈奴的威胁,不敢完全服从汉朝。后来又经过多次战争,直到宣帝神爵二年(公元前60年),汉朝终于取得决定性胜利,完全控制了天山北路,设置了西域都护府。

    武帝针对匈奴的战事,取得了重大的胜利。一方面减少了匈奴对汉朝的威胁;另一方面拓展了汉朝西北边疆的领土,打通了汉朝与西域和中亚、西亚的交往,也打通了中西文明交往的通道。但是,这些战争充满了太多的血腥气味。班固的《汉书》记载,将军卫青攻打匈奴时,曾斩首三千,后斩首和俘虏近一万;霍去病先后斩首匈奴人八千,斩首和俘虏三万。而武帝不但未加以斥责,而且却予以奖赏。这种滥杀无辜的行为多少损害了武帝明君的形象。

    南部的拓展

    公元前138年,南方的闽越围攻东瓯,东瓯向朝廷求救。武帝立即派军队渡海前往救援,迫使闽越解围撤回。东瓯人怕汉军撤退后闽越会卷土重来,便迁徙到长江和淮河之间的地区。

    三年后,闽越王郢進攻南越。武帝在接到南越报告后,派兵救援。闽越王的弟弟馀善杀了郢,向汉军投降。由于汉军无法久驻,武帝还是保留了闽越国,立馀善为王。但馀善依然反复无常,因此到公元前111年,汉朝灭南越后,武帝派兵攻占了闽越,馀善被部下所杀,闽越人大部分被迁往江淮之间,当地几乎成了无人区。直到西汉后期,遗留下来的越人逐渐增加,才重新在今天的福州恢复了冶县,以今天浙江台州市椒江区一带设立了回浦县,隶属于会稽郡(治所在吴县,今江苏苏州市)。

    为了向西南开拓,大约在公元前130年,武帝征发巴、蜀二郡(约相当今四川东、中部)的士兵从僰道(今四川宜宾市西南安边场)向牂柯江(今北盘江和红水河)筑路,并新设了一个犍为郡,治所就设在僰道。在这种情况下,“西夷”的邛(今四川西昌市一带)、笮(今四川盐源县一带)的首领请求归属,汉朝在那一带新设了十几个县。但由于筑路工程非常艰巨,加上汉朝正忙于对付匈奴,一度曾取消了部分新设的县。公元前122年,汉朝恢复了对“西南夷”的开拓。几年间,川西高原和云贵高原上的部族如邛都、笮都、冉駹、白马、且兰、夜郎等都已纳入汉朝的统治,武帝在这些部族的地区新置了五郡。公元前109年,又在滇和昆明这两个部族的地区建立了益州郡(治所在今云南晋宁县东),汉朝的西南边界扩展到今云南高黎贡山和哀牢山一线。

    对岭南的统一也已是大势所趋。公元前111年,武帝派兵灭了南越和闽越,并分别设置了郡县。

    自此,武帝对南方的拓展结束,重新确立了汉朝南部的疆域。

    东北部的拓展

    西汉初年,中原人卫满率领数千人進入朝鲜半岛,建立了自己的政权。这时朝鲜的疆域大致包括今辽宁东部、吉林西南和朝鲜半岛的西北部。公元前109年,武帝派兵灭了朝鲜,并设置了玄菟、乐浪、临屯、真番四郡,辖境南至今天的汉江流域。

    评说

    西汉的疆域在武帝后期达到极盛。这时,西汉的疆域在西北包括今天的新疆和甘肃地区,东北方向的版图则扩展到了现在辽东半岛和鸭绿江和浑江一带,西南则到达今云南高黎贡山和哀牢山一线,南方到达福建、广东琼崖。但由于扩展太快,建置过多,兵力和财力不能适应,加上有些地方官的苛政引起当地民族的反抗,所以以后局部地区不得不有所收缩。除了一些局部的收缩外,西汉的疆域基本上是稳定的,一直保持到了西汉末年。

    不过,武帝连年的四面对外征战,特别是对匈奴20余年的战争,耗费了大量的人力和物力,这为西汉的衰败埋下了伏笔。

    对内政策

    武帝在对外开疆拓土的同时,也开始在国内实施改革。改革旧制是武帝一直致力追求的。武帝元朔元年的诏书上说:“朕闻天地不变,不成施化;阴阳不变,物不畅茂。” 元朔六年诏书又说:“五帝不相复礼,三代不同法。”

    改革的目地当然是如何使百姓生活得富足幸福。

    元光三年,董仲舒上策论三篇,史称“天人三策”。武帝召见他并问:“三代受命,其符安在? 灾异之变,何缘而起? 性命之情,或天或寿,或仁或鄙,习闻共号,未烛厥理。伊欲风流而令行,则轻而奸改,百姓和乐,政事宣昭,何修何饬而膏露降,百欲谷登……德泽洋溢,施平方外,延及群生?”

    意思是:夏商周三代受命的根据何在? 天地之间的灾异为什么而发生?人寿的长短、人性的善恶是根源何在?如何教理? 怎样才能做到令行禁止、政事祥和、五谷丰登,使天下百姓都生活得快乐幸福?

    这些问题说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权,而是国家的长治久安。

    在治国思想上,武帝采用了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的主张,开始加强中央集权,对付地方的诸侯势力。“罢黜百家、独尊儒术”强调独尊儒家,废除其它百家学说;强调君王的权利来自上天的赐予;此外,还强调实施仁政,“德主刑辅”。这是一种刚柔相济的治国方针,在被武帝采用之后,成为此后汉朝其他皇帝治理天下的指导思想。

    为了加强中央集权,武帝具体采取的措施首先是削弱相权。当时的丞相负责管理文武百官,实权很大,所以皇帝有时就不如丞相的权力大,这是皇帝们所不能忍受的。武帝削弱丞相权力有一个很有利的条件,就是原来做丞相的那些人都是开国的功臣,而现在他们基本上都已经年老,或者去世。武帝便利用这个有利的时机来让众多的儒生代替元老们,掌握国家政权,同时通过打击丞相来加强自己的权力。公元前124年,武帝便让平民出身的儒生公孙弘来做丞相,这样就改变了以前总是由贵族来做丞相的惯例。

    随后,为了削弱诸侯权力,颁布了《推恩令》。内容主要包括:诸侯王的王位除了由嫡长子继承以外,还可以用“推恩”(也就是广布恩惠,让更多的人来享受特权)的形式把其他的儿子在本侯国内分封。新的侯国就脱离原来王国的限制,地域独立,而且政治权力也基本被剥夺,受当地郡县官吏的管辖。这样,就使原来独立的地方王国自动的将权力上交给了国家。此后,地方的王与侯仅仅享受物质上的特权,即享用自己封地的租税,但是没有了以前的政治特权。这样就很自然的解决了以往诸侯与中央政府对抗的问题。

    此外,为了進一步加强君主权力,武帝用派御史的方式对地方的豪强、官吏進行监督。公元前106年,武帝将全国分成了十三个监察区,每个区叫做部,每部派出一名刺史,中央的刺史叫做司隶校尉,其它十二个州都叫刺史。刺史在六个方面对地方進行监督,即“以六条问事”:一是豪强占田超过了限制数量,而且恃强凌弱;二是郡守不遵守诏书、法令,欺压百姓,横行地方,贪污腐败;三是郡守审判案件不体恤百姓,草菅人命,随意赏罚,被百姓所嫉恨;四是选拔任命官吏不公平,排斥贤能之人,任用小人做官;五是郡守的子弟们仗势欺人,郡守也为子弟向下属求情,使下属枉法办事;六是郡守不忠于皇帝,而是和地方的豪强们勾结,搞权钱交易,损害国家利益。刺史的作用主要是为了防止郡守和地方的豪强们相互勾结、对抗中央,重蹈原来同姓王犯上作乱的局面出现。同时,刺史也要负责向中央推荐认为较好的官吏,对于政绩不好的还可以罢免。

    刺史的地位在当时是相当高的,相当于钦差大臣,而且是常年的,在地方还有自己的办公地点。就“刺史”名字本身来说,其实它已经具备了这种特点。“刺”即是刺举,也就是侦视不法,“史”是指皇帝派出的使者。

    同时,为了选拔有用人才,武帝一方面继续推行汉初的察举制的,一方面扩大了察举的范围。察举制,又称为推荐制,主要是通过各级官员推荐来选拔人才。但不可避免的是,被推荐的人多为推荐者的亲戚或朋友,良才并不多。因此武帝才扩大了察举的范围。汉朝初期察举制只有贤良和孝廉两科,武帝增加了儒学、明法(即明习、通晓法令)以及德行、学术等科。此外,武帝还允许官吏和百姓上书评议政事。武帝通过这种方式最大限度的选拔出了有德有才的人。

    武帝又听从了董仲舒的建议,在京城设立了“太学”。这也是中国历史上第一所国家设立的大学,以儒家的经典为主要讲课内容,学生是国家选拔的杰出青年和各地郡国推荐的青年。在太学学习一年之后,再進行考试,依照成绩分等级来任命做官。从此,普通的儒士们开始大量的進入国家管理体系。

    武帝在经济方面,加强了国家对经济的管理权力,实行重农抑商的政策。具体措施包括:

    一、将有巨大利益的盐、铁、酒这些关系到百姓生活和国家稳定的商品的专卖权收归中央,从煮制、冶炼、酿造直到销售,都由国家来负责经营,设立盐官和铁官。控制与经济命脉有关的大手工业和大商业。并制定了法令来严格限制私人经营。

    二、推行均输令和平准令。这是武帝时期封建国家运用行政的手段来干预市场、调剂物价的重要措施。平准就是由中央大司农的属官平准令来负责京城和其它大城市的物价平抑工作。在丰收的季节,因为粮食价格比较低,为了保护农民的利益,由国家以高价来收购,等到第二年粮食贵时,再由国家平价卖出,达到平抑物价的目地。这使大商人们失去了囤积居奇、牟取暴利的机会,同时也稳定了国家的政局。

    三、推行告缗令。公元前119年,武帝推行“算缗”,这是向商人征收的一种财产税,规定商人们都要向官府申报自己的财产数,然后根据财产征税,每二千钱征收一算,即一百二十钱。但商人们为了少交或者不交,就隐瞒不报或者少报。所以,在公元前114年,武帝又下令实行“告缗令”,即鼓励人们告发不遵守“算缗”的人。告发的人可以得到被告发商人财产的一半作为奖励。命令一下,全国的商人遭到了沉重打击,中等以上的商人基本上都破产了。

    武帝的这种抑商政策虽然增加了国家的收入,但严重打击了商人的经商积极性,使当时的商业发展受到了严重阻碍。在武帝时期,还有其它的抑商措施,如商人不能坐车,不能穿丝绸衣服,不能携带武器,他的后代也不能做官。这种歧视商人的思想影响了后来的朝代。

    武帝在他即位后的20年里整理币制,将货币的铸造和发行,直接控制起来;废销各种杂劣铜钱,统一推行“五铢钱”。 上述经济政策的实行,充裕了汉王朝的财政。

    此外,武帝还注意兴修水利,先后修了引谓入河,引汾入河,引斜入渭等渠道,这样既可通航,又可灌溉田地。还下令治理黄河,移民屯边,行“代田法”。

    武帝个人评说

    史家对武帝的评价各不相同,是因为他不仅是一个雄才大略、卓具眼光的君主,而且是一个知过而改,虚怀纳谏,任人以贤的明主,其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。但同时作为一个个体,他能文善赋,风流倜傥,好色、骄傲、虚荣、自私、奢侈享受,又有着普通人性中的弱点,因而也犯过一些错误,比如他爱民如子,同时却又杀人如麻。

    与武帝同在一个时代的司马迁在《史记》中将其描述成一个奢侈、易被方士所欺骗的君王。东汉时的班固则纠正其偏颇的一面,赞扬汉武道:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐。建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文、景之恭俭以济斯民,虽《诗》、《书》所称何有加焉!”

    班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清朝赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇:“专赞武帝之文事,而武功则不置一词。仰思帝之雄才大略,正在武功”。

    宋朝的司马光在《资治通鉴》中评论汉武帝,说:“孝武帝奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为资贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦,诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!”

    武帝的功绩前面已经详细叙述过,而史家对武帝的诟病主要在于他的奢侈和对外的连年征战。比如他和秦始皇一样也喜欢巡游,而且次数也有十几次之多,公元前110年那次巡游里程达到了一万八千里:从长安出发,先到北面阅兵,再南下到了中岳嵩山,然后向东巡游海边,接着到泰山封禅,又沿海岸往北到了碣石(现在的河北昌黎),此后向西经过九原(现在内蒙古包头)再回到长安。 这次巡游里程和花费都超过了秦始皇。而他的对外征战也耗费了巨大的人力物力。

    不过,武帝对自己的所为是有着清醒的认识的。他晚年曾对卫青说:

    “汉家诸事草创,加四夷侵陵中国。朕不变更制度,后世无法。不出师征伐,天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹事。”他认为他所从事的“内兴功利,外事四夷”政策,都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民);他并不希望他的后代效法他的扰民政治,他告诫后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。

    武帝向道,也修道。《汉武内传》中有记载他即位后,特别喜好神仙之道,经常到名山大川和五岳去祈祷,以求神仙。后来,其诚心感动了上天,有西王母降临宫殿,授他真经。汉武帝自从得到真经后修行了六年,觉得心胸清爽,格调高雅,认为既然得到上界大仙的亲传,自己一定能得道成仙。有了这种想法后,就渐渐放松了对自身品德的约束,又大肆修建宫殿亭台,劳民伤财,并对南方北方的异族夷、狄进行远征讨伐,对投降的俘虏也残酷的活埋屠杀,以致血流成河尸骨如山,黎民百姓怨怒冲天。到了太初元年十一月乙酉日,天火焚烧了供奉真经的柏梁台,存放在那里的经书连同装经书的匣子一起不见了。这是王母得知武帝不遵从她的教导胡作非为,才让天火烧毁了柏梁台。

    由于他任用方士为其寻仙访道,晚年时,出现了方士栾大之祸和江充的“巫蛊”之祸。

    晚年的武帝因为经常有病,所以疑心很重。有次他梦见有几千个木头人打他,醒来后就又病了。他不是吃药调养,而是说大臣和百姓诅咒了他,他才得的病。于是,他命方士江充到各地去调查此事,江充趁机打击异己,先后使几万人死于非命,这些人中有丞相和武帝的两个女儿。

    后来,又有人揭发太子的宫中有诅咒武帝的木偶人,这逼得太子假造圣旨捕杀江充,同时派兵抢占长安的许多官署,想处死江充。武帝听说后不由大怒,命令抓捕太子。双方的军队在长安激战几日,太子最后自杀,卫皇后也自杀了。

    次年,武帝查清太子是被诬陷的,于是给太子平反。但后来丞相刘屈氂(音毛)和将军李广利竟也被诬陷巫蛊活动来诅咒武帝,结果刘屈氂也被杀死,李广利则投降了匈奴,所带的七万军队全部丧失。这对于常胜匈奴的武帝来说打击无疑是很大的。最后,武帝终于查清楚所谓的“巫蛊”之祸都是江充一手制造的,武帝盛怒之下诛杀了江充的全家。

    公元前89年,武帝最后一次巡游路过泰山时,在泰山的明堂向天神和大臣们检讨自己的过错。时间不长,他应大臣的请求,将所有的方士都赶走了。后来,武帝又下了罪己诏。此后,武帝采取了一系列有效措施,如与民休息,任用有为的大臣,两年之后,政治和经济都有了较大的改善,汉朝又恢复了活力,这为武帝的儿子昭帝和曾孙宣帝时期的“昭宣中兴”奠定了基础。

    公元前87年,前后在位长达54年的武帝病重,在立了刘弗陵为太子,任命几个辅佐大臣后,第二天便驾鹤西去。死后被谥为“武帝”。武帝的陵墓叫做茂陵,在今天的陕西西安附近。

    尽管汉武帝有着这样那样的缺点,但这些都无法掩盖他作为一个伟大的皇帝的光芒,他在中国历史上书写了浓重的一笔,历经千年也不曾衰退。

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    历史是一面镜子:“三武一宗灭佛”的启示

    心缘

    北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗是中国历史上四位灭佛的皇帝。这三武一宗之厄中的北魏太武帝是要消灭佛教,包括肉体消灭僧尼,因此流了血,杀了一些僧尼;北周武帝是既要禁绝佛教,也要禁绝道教;唐武宗是佞道废佛,毁坏了许多寺庙;后周世宗则是大举限佛、毁佛,将“诸道铜铸佛像,悉辇赴京毁之”,以铸铜钱。

    不过,这四位皇帝都天不假寿,中年早逝。公元四五二年三月,北魏太武帝被宦官宗爱所杀,时年45岁。公元五七八年六月,周武帝身染恶疾,遍体糜烂而死,时年36岁。公元八四六年三月,唐武宗因服用道士长生仙丹过量药物中毒而死,时年33岁。公元九五九年六月,周世宗柴荣病死,时年39岁,后周也随之灭亡。

    这四个皇帝灭佛,当然是不相信有神佛的存在了,不相信有什么因果报应。可是,无论你是相信还是不相信,神佛都是存在的。神佛在主宰着一切,在决定着一切。那么,毁佛、灭佛,杀害相信佛的信徒,都是罪业深重的,都是要有报应的。即使贵为帝王,也难逃或身死或国灭的下场。他们的不得善终就是在人世间的报应,而在另外空间的报应却并没有因为人的肉身的毁灭而停止。

    《续高僧传•卫元嵩传》中讲了这样一个故事,说隋开皇八年(五八八),京兆尹杜祈死了,三天后又醒了过来,说见到了阎王,又说见到了因灭佛而遭报应在阴间受苦的周武帝。杜祈问周武帝,为什么会呆在地狱里。武帝说是因为自己曾经灭佛的缘故。武帝请杜祈传语世间人,并请大臣卫元嵩作福,早来相救自己脱离苦海。

    这个故事告诉世人,曾经贵为帝王的周武帝因为灭佛,死后身陷地狱遭受痛苦,虽然业已悔悟,但却晚矣,只能等待别人来救自己脱离痛苦。其他三个灭佛的皇帝死后的遭遇也大致如此吧。

    历史跨越了千年后,在中国这片土地上又发生了更为惨烈的一幕。因为小人善妒的心理,相信神佛存在的法轮功学员被江xx以残酷的手段進行镇压,迄今已达五年时间,而且近千人被虐杀,数万人被关押在监狱和劳教所里。但是令它没有想到的是,以“真、善、忍”为原则的法轮功不但没有被打垮,而且在全世界传播得越来越广,越来越多的人们明白了真象。它更不相信,真正有信仰的人在任何情况下都不会屈服的。那么,等待着迫害这些有信仰的人的施暴者的下场也是一目了然的,它们比“三武一宗”的下场更为可悲,因为它们的手上沾满了太多的血迹。日渐激烈和频繁的天灾与瘟疫不就是上天一再的警示吗?善恶有报,不是不报,时间未到。时间一到,这些施暴者的报应将不止于人世间的,因为苍天有眼,上天将公正的進行审判。

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    成语故事:解铃还须系铃人

    一斗

    南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。

    有一天,金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法,问众人:“老虎脖子上系了一个金铃,谁能把它解下来?”众人都回答不出来。

    这时,恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦,泰钦说:“大家为什么不回答:‘系铃的人能够解下来呢?’”

    “解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。

    (出自宋 惠洪《林间集》)
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