题记：在劳教所里，常有劳教人员大声的自问自答：知道什么是中国最大的邪教吗？——劳教！

第一章　真象掩不住

*迷失和归正

2000年7月28日，我被送往四川省资中楠木寺女子劳教所五中队后，警察安排一个吸毒犯包夹我，每天跟着寸步不离。

劳教所规定劳教人员必须背35条监规。我没有违法，我拒绝背诵，他们就不准我睡觉。警察有意给包夹人员施加压力，也不准她睡觉，让她受牵连。警察还派来犹大“洗脑”，不准我和其他法轮功学员说话。三天后，我看到和我一起上山的大法弟子都离开了五中队，到七中队（法轮功中队）去了，我感到孤独无助。我没有在法上认识法，抱着人的观念认为别人比我的文化知识高，修炼的时间比我长，以前也很坚定，就认为别人是对的，便也跟着违心的抄了一份几行字的“悔过书”，于8月1日到七中队。我虽然嘴上不说，但心里每天都在背师父的经文。就这样过着表里不一的日子，很是痛苦、迷茫不知如何是好。在此期间我听说和我一个炼功点的王旭志（男，28岁），因上京上访，被非法判劳教，在绵阳新华劳教所，他被关小号，经常被打、被电、被污辱，被警察指使其他犯人灌屎尿，王旭志绝食8个月左右，誓不放弃对真善忍的信仰，于2000年8月被迫害致死。

寝食难安的熬过了漫长的三个月，是师父的经文《窒息邪恶》给迷路的孩子照亮了明灯。我马上认识到错了，必须纠正过来。我便跟很多功友（特别是成都的同修）切磋，有大部份写了更正声明，表示坚定修炼。我也于2000年11月25日写了一篇《内心的言语向你诉说》的文章，里面严正声明：我以前所写的所说的违心的话全部作废。并写了我的修炼历程，一式四份，分别交给了劳教所的吴所长、管理科的科长李自强（音）、七中队的队长李军、大法弟子传看各一份。当天就遭到队长张小芳在大会上点名批评，并立即安排两个包夹24小时守着我，不准我动嘴和功友说话，更不准动手写文章，并加教三个月，致使我在本已失去自由的环境里又失去自由。坐的是牢中牢。

大概在2001年4月左右，冯久伟带着电视台记者到七中队采访。我正下楼就被冯久伟叫住，他向记者们介绍说：“她就是钟芳琼，过去是老板，很能干的。”摄像机、话筒马上就对着我。冯久伟问：“钟芳琼，你有一段时间不是‘转化’了吗？怎么又反弹了？”我回答说：“在我心中没有‘转化’这个概念，怎么转，把好人转成坏人吗？我一直都觉得法轮大法好，只是承受不了非人的精神、肉体的折磨，一时不敢说真话而已。认识到错了，马上就改正。继续说真话，就是这样。”

*伪善的表演

2001年春节，成都市劳教局的到劳教所来慰问成都市所有的劳教人员。大会结束后，他们便分成几个小组座谈。每一小组坐一个大圈，他们说：“我们是家乡人，为你们作主，你们有什么苦衷给我们说。”我就说：“我是因为电视台以我的事例欺骗群众。我为了说真话，写了一篇澄清事实的文章，而被非法劳教的，我有冤，我做好人，说真话没有错，我要回家。”他们惊讶的说：“不会吧！有这种事，你是哪个区的。”我说：“成华区。”他们说：“我们回去问一问。”结果，当然是一直没有回音。但是，他们肯定会将座谈会的录像在电视上宣扬，说政府对法轮功学员如何关心，如何“春风化雨”……

警察经常找邪悟的人，伪装成“层次高”的修炼人，想用那套邪悟的歪理邪说来欺骗我。她们轮番给我灌输诬蔑大法、诽谤师父的东西，想让我放弃修炼。如果不听，就会遭到嘲笑、辱骂。

师父在《走向圆满》一文中说的：“大家想一想，目前这一大检验，就是看师父不在时大法会怎样、学员会怎样的大考核，师父怎么能说话呢？怎么能再告诉你们如何去做呢？而且它们控制着邪恶的人针对人的一切心，一切执著，全面无漏的、瓦解式的检验大法与弟子……”我心中背着大法，不为邪恶的任何表演所动。

*xx党好？

警察让我们唱“共产党好”的歌。我不唱。

当听到别人唱时，我无法启齿，嘴颤抖，喉管哽咽，莫名的眼泪止不住的流。我不是因为做好人说真话被关進来的吗？xx党好，所以才将信仰“真、善、忍”的关進劳教所“转化”？

队长张小芳给我扣大帽子，说我不唱歌，不唱“xx党好”，就是反对xx党。

*活广告

每次有机会说话，我就说：电视上报纸上的新闻都是栽赃、陷害、黑白颠倒法轮大法的，新闻媒体以我的事例诽谤大法、欺骗群众。我说我炼法轮功后，血管瘤好了，电视上却说我炼法轮功炼出血管瘤，现在都瘫痪了，卧床不起。结果还把我关在这里，不准我出去说真话。

我在中队成了一个法轮大法好的活广告。气得胡管教咬牙切齿，破口大骂：“你给我闭嘴，总有一天你会瘫痪的……”

第二章　大法粒子

*关禁闭

2001年7月，我和十位坚定修炼的学员被禁闭在一个小间里，长期被包夹守着，从不准出房门半步。从早上6点起床到晚上10时30分左右收监，一直坐军姿，两眼平视前方，直腰，双手必须放在膝盖上，不准闭眼，更不准说话，屁股不准离开凳子。

在不低于摄氏50度的高温下，我看见功友李光清的衣服被汗水湿透从未干过，而且还长满了汗斑；功友黄丽莎全身长满了疥疮，奇痒难忍又不敢动手去搔，衣服上沾满了血和黄水，后来黄丽莎被迫害致死。我们每天吃、喝、拉、睡都在里面，平时连女同志用于方便的水都没有，一星期才给一盆水，既要洗头、洗澡还要洗衣服，给的一点水也只是走走过场而已。因气温很高，每天都会有好几人因中暑而昏倒，警察每晚收监后都不敢关门。

“大法弟子为什么被邪恶残酷的折磨，是因为他们坚持对大法的正信，是因为他们是大法中的一个粒子。”（《大法坚不可催》）

直到9月我被调至9中队，剩下的功友还在里面煎熬着。不仅如此，还亲眼目睹自己的同修遭受非人折磨而无能为力。如：和我一起关在楠木寺女子劳教所的法轮功学员祝霞（女，32岁），被劳教所七中队队长张小芳指使2名吸毒犯把祝霞的嘴用烂脏布塞紧，弄到沙石地上拖，拖到监控器位置时就放开又说又笑（怕被监控器看到），过了监控器又拖，这批人累了换下一批人接着拖。拖得祝霞的背部、臀部、腿满是沙石，血肉模糊。张小芳见人不行了还不罢休，又换一种方式折磨，叫十几名犹大一涌而上，扯头发的、吐口痰的、扯脚、扯手的、骑在身上打的，边打边骂都搞累了才算完，致使祝霞已无法站立。张小芳就叫医生来挑沙石，根本无法挑出来，还要叫祝霞自己付高额医药费。

由于受到1年半多的非法劳教和整整10个月的连续3个洗脑班（即：郫县、彭州、新津洗脑班）残酷的迫害、非人的折磨，祝霞的身心受到严重摧残，已被迫害得精神失常。其实，早在2003年9月被关押在彭州洗脑班期间她就已被折磨得出现幻觉、说胡话、精神失常，可恶人何元富仍不同意放她回家，继续洗脑迫害，致使祝霞症状加重，经常出现幻觉幻听、不分昼夜的折腾、哭、笑、说胡话、打门窗、大小便弄得到处都是，盖被子要把被套扯掉只盖棉絮……。迫于外界压力，恶人不得已于2004年4月2日才准许她回家。目前祝霞在家中生活仍然不能自理，全靠70岁的老母亲照顾，同时祝霞的母亲还要照顾祝霞在文革中被迫害成精神病的老父亲和祝霞的一个不满4岁的儿子。母亲已被拖得身心疲惫，心力憔悴，难以支撑。她的丈夫王仕林也是大法弟子，现第三次被非法劳教关押在四川绵阳新华劳教所。

张凤清（女，50多岁），不但被龙泉的警察非法罚款1万多元而且还非法拘留好几次后，又被非法劳教。在劳教期间，经常被7中队队长张小芳用电棍电，用袜布塞嘴，用绳子反绑在大树上；长期象十字架一样，背着门板，双手分别吊铐在两边的窗台上。一次，被护卫队的七、八个男警察按在地上，卡着脖子，致使她无法呼吸，差点失去生命；还有一次，被七八个人按住，有的按头，有的按手、按脚，有的卡脖子、捏鼻子、捏嘴，被强行灌南瓜汤，南瓜卡在喉咙里，吐不出来咽不下去，又一次差点丧命。张凤清于2002年5月左右才释放回家，回家后不久（大概是2003年8月），因散发真象资料，又被非法绑架至郫县看守所，后被强行输入不明药物，导致精神失常，根本无记忆，并且双腿也被迫害的无法正常行走，于2004年1月左右才被放回家，至今也未完全恢复，却又在家中被无端非法绑架。

还有很多人被狱警所指使的犯人或狱警，使用各种卑鄙、残酷的手段折磨，有的在春节当天被护卫队的几个警察毒打后，绑在雨中罚站致昏死过去；有的被狱警指使吸毒的犯人拖進厕所灌带血的卫生巾；有的被狱警指使的犯人强行扒光衣服站在镜子前被羞辱；有的被狱警指使的犹大或吸毒犯用棍子毒打致昏死；有的被关水牢（用砖头把门口堵住，室内装水，强行把大法弟子按住坐在水里），有的在被野蛮灌食时，牙床被撬松，牙被撬掉；在酷暑难当的劳教所里，有的大法学员被毒打后，还要被迫背着厚厚的棉被双手吊铐不能动；还有的被狱警用多根高压电棍持续电击；还有的30多岁的女学员被强行逼迫转化，不从就遭体罚做800个下蹲，导致裤子撕裂屁股露在外面，体罚后1个多星期都无法行走，连上厕所都无法蹲下去……

通过一批又一批的法轮功学员用善心感化着狱警和犯人，不断的给他们讲着真象，让很多警察都明白了法轮功不是象电视等媒体上所说的那样，后来很多警察表面上对我们气势汹汹，私下里就对我们说：“我们都知道法轮功学员是好人，但我们拿着别人（指江xx）的钱，我们就象枪使一样，别人叫我们干什么我们就只有干什么。”所以这些警察虽然也在迫害中犯了罪，但真正污蔑大法、酷刑折磨、虐杀大法弟子、唆使警察犯罪的真正元凶是江xx。

*正念闯魔窟

9中队是法轮功学员和吸毒犯的混杂中队。在那里，警察仍然安排两个人包夹，每天都强迫听攻击大法的文章，仍然每星期一次强迫表态。我继续讲电视上以我的事例诽谤大法的颠倒黑白的报道，并把腿给他们看。吸毒犯听后，都觉得法轮功太冤了，心里明白，但不敢吱声。

一天，胡干事对我说：“钟芳琼，我觉得你这个人挺好的，就是不转化，有什么想不通的嘛，不要钻牛角尖了，转化了好回家。”她就变花样的找来已“转化者”，三天三夜轮番给我做“转化”工作。他们说：“你不转化怎么出去，难道你能从这里飞出去吗？”我说：“谁把我送来就谁把我接回去，因为做好人无罪。”警察说：“现在已说法轮功学员是反革命，凡是不‘转化’的，全部送新疆去开荒终身监禁。”我看见承受不了迫害而被“转化”的学员陆续放回家，而不“转化”的一个也没有放，并且有的甚至超期一年。但我心里明白——我要堂堂正正的做修炼的人，哪怕是枪毙我也得说真话，对得起师父，对得起大法，对得起自己的良心。我每天坚持背法，我每天除了背两遍《洪吟》外，还把能背的40多首经文也坚持背两遍才睡觉。

在大法的指导下，我正念闯出了魔窟。

2001年9月30日，是我非法劳教期超出整三个月的日子。下午3点左右，警察突然叫我收拾东西，我以为我要被转至新疆去开荒终身监禁，便把所有的东西都带上。走出二号门，便看见了万年场派出所片区警察魏大平和办事处的人，是开车来的，就知道是接我回家，便对送我出来的干部说：“请你把我的被盖带回9中队，我要回家不需要带这么多东西，魏警察也说人都坐满了东西放不下。干部说：“既然拿出来就不能拿進去。”喔！我明白了，若再把我的东西拿回队上，其他大法弟子不就知道我回家了吗？警察不就骗不了其他坚定的大法弟子了吗？

*走到哪里都修炼

上车后，魏警察问我：“钟芳琼还炼不炼呢？”我说：“炼。”车上的人都嘲笑我还炼，“教训还不够吗？该醒悟了。现在我们办事处新调来一位李主任，回去慢慢给你说。”一路上，我就给他们讲劳教所的警察如何迫害大法弟子、迫害我；大法如何的美好、神奇；电视、报纸如何栽赃、陷害法轮功，以及自古到今的修炼故事，请你们要明辨是非，不要上当受骗。一警察说：“把你送去劳教，不但没有转化，反而还越来越坚定了，现在反过来转化我们，你也想让我们和你一样被劳教吗？”我说：“被劳教的原因只因为说真话、做好人，你们觉得正常吗？请你们静下来好好想一想。”

晚上8点钟左右回到万年场派出所，我以为马上就要把我送回家，可警察魏大平说：“所长已下班了，你就在留置室住一晚上，等明天所长来了再说。”我坚决说：“不，我要立即回家，我是自由的，我无罪为什么要把我关進去。”魏警察说：“没有说你有罪，只是暂时住一晚上。”就这样又强行把我推進留置室。

我独自一人住在阴暗狭小的臭房子里，阴森恐怖。凌晨，我开始炼功。到了上班时间，所长冉××带着一个手里拿着照相机的小伙子和来开门的魏警察一起到留置室。见到我便说：“人还挺年轻漂亮的，怎么到了这里还敢炼！”我说：“炼功人只要有时间，走到哪里都炼。”他又说：“那你把你今天早上炼的功再炼一遍给我看看。”我就开始炼给他们看，小伙子便开始照相，也不知他们是不是想以此作为继续迫害的证据。

第三章　余波未平

*又進拘留所

到了下午，魏大平又要把我往拘留所送，我坚决反对：“我不去，我没有错。连家都未回，你凭什么理由又把我送去，你们知法犯法，我要申诉。”魏大平说：“要申诉也只能到拘留所才行。”我又一次无辜的被魏大平送進了九茹村拘留所。

到拘留所我就对值班警察说：“我要写申诉，我刚从劳教所期满释放，还未回家就又被派出所毫无理由的把我强行送進来。”警察说：“今天是国庆节，都放假了，只有等3号上班再说。”我说：“国庆节，99年国庆节，我就被关在这里，这几年的所有节日我都是在监狱里面度过，为什么？就是因为做好人，说真话就被非法拘留十一次，还被劳教。你知道我为什么被劳教吗？是因为电视上颠倒是非说：‘我炼法轮功都炼瘫痪了。’其实，你们最清楚，因为我在去劳教所之前一直被关在这里十次，你们最有发言权。结果我写一篇文章澄清电视台事实就被劳教了。你说冤不冤？江氏集团为什么这么怕说真话的人呢？你想过没有？”警察只是静静的听着，不吱声。

好不容易才到3号，早上警察来查监，我就对他说：“我要写申诉。”申诉写好后，我亲自交给所长杨××。过了一会儿所长杨××告诉我说：“我已打了电话给万年场派出所联系了，他们国庆节放假到8号才上班，只有等到8号再说。”

邪恶使绝了招术也达不到目地。

8号上午，所长杨××把我叫出去，我看见万年场派出所的警察魏大平和办事处主任李强军和居委会的人都来了。他们叫我写个保证：不炼了，马上就接我回去。我说：“这么好的功法我为什么不炼？要写保证两年前就写了，还能等到今天吗？跟我打交道两年多了，你们应该对我有所了解，对法轮功有所了解。”他们说：“你这个人除了炼法轮功不好以外，什么都好。”我说：“还不是炼法轮功后才变好的，你们说一说法轮功究竟不好在哪里？”他们回答：“反正政府说不好就是不好，我们听政府的。”

见我不写保证，他们马上就走。我就拽着他们要和他们一起回家，死活不住在这里。所长杨××见状后马上劝阻说：“钟芳琼，再耐心的住满半个月，反正只有几天了。”正如师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中所说：“别看邪恶它怎么恶毒，现在它已经是使绝了招术，只有定性不断升级和舆论造假，变态的心理一味逼着那些学员去写什么悔过书啊，什么签字啊。明知道是假的，改变不了人心，为什么非得这样做呢？为什么非得让你签那字呢？为什么非得让你说个‘不炼’才放你呢？这边‘炼’就判刑，那边说句‘不炼’就可以放人，这个差异也太大吧？正常吗？不正常。那不很明显吗？就是让你掉下来，就是叫你说那句话。”

10号上午9点钟左右，突然又叫我出去，心想：又有什么事，刚走到门口，就看见了片区警察魏大平，他对我说：“去收拾东西回家。”我回到监室，里面的两个大法弟子对我说：“不是填的半个月吗？”我说：“他们本来就是非法的，其实我们一天都不应该在这儿呆。”

后来，听说其中有一位女孩儿冯小韵，又被非法劳教了，但她非常坚定抵制邪恶。她毕业于成都电子科技大学。

*办证风波

我买的商品房该办产权证时我被非法劳教不在家，老母亲和9岁的儿子一老一小又不懂，所以一直未办。办产权需要身份证，而我的身份证在第一次上北京时就被没收，现在只有去派出所补办。

11月份，我便到了户口所在地龙潭寺派出所，找到片区警察廖有良，一见面他就问我：“现在如何？”我说：“回家后身体长好了，今天来找你补办身份证好办产权证。”他说：“那你就写个认识。”说话间递过来纸和笔。我便坐下来认真的写道：是法轮功给了我第二次生命，第一次健康；是江氏集团迫害我蹲监狱接近两年，无法挣钱供养孤苦伶仃的一老一小；法轮大法好，法轮大法千古奇冤！我要坚定的修下去等内容。他看后火冒三丈的说：“就凭你这个认识，我就可以把你甩進去（监狱）。”我立即站起来威严的说：“你说了不算！你们这些警察真话不敢听，难道要我说假话来骗你们听到心里才舒服？”我继续正念抵制。他的声音开始由大变小，最后说：“那我就把这个认识给放在档案里……”

到了办证中心，工作人员说还需要申请和盖章。第二天，我又到龙潭寺派出所去，结果廖警察一直在开会，他便让我到办事处那边去盖章也行。我边走边发正念，到了办事处，向他们问好后，我便自我介绍，并说明来意。他们听后，惊讶的说：“你就是钟芳琼呀！因为你我们检查写了一大堆，经常受到上级的批评，可还从未见过你本人。”我便给他们讲述我得法后身体出现的奇迹，被拘留劳教的原因，他们听后都很同情的说：“你那么能干的人，还是多挣点钱，支援我们办事处把房子修好点，你来看到顺眼一些，你看现在这样子好糟糕嘛！穷，没钱修。”我说：“是啊！如果我不被江氏集团迫害，继续承接三环路的运输业务，这两年三环路工程全面铺开，挣个几十万没问题。”开始写申请了，我要说真话。他们说：“你不能写到北京上访身份证被没收，只能写因不慎被火烧或掉在水中。”我说：“师父教我们不能说半句假话。”有人说：“就凭这一点我就认为法轮功好。”最后还是很顺利的补办了身份证。

（待续）


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─献给7．23全球烛光活动

--笑五年前夸口三月之内扫平法轮功者

这是唐朝李商隐的“暮春独游曲江”。这首诗描写的是李义山与情人别离后，独自旧地重游的心情。

这首诗写的是什么呢？

“在荷叶初生的春天，我和你偶然相遇。但春愁已经隐隐而生。
在荷叶枯黄的秋天，别离的愁思，终于来临。深深的知道，这份情将永远与自己同在，在怅惘中，只能独自站立江头，倾听那永不休止的流水声。”

经过岁月的冲刷，时空的变迁，在一个暮春的时节，李商隐又旧地重游了。虽然荷叶已枯，佳人已渺，但仍然挡不住他的依依眷恋，“深知身在情长在”，感叹自己的不能自拔，只能望穿秋水，怀着无限的怅惘，独自伫立在江头了。

在人生中，情少，则生命枯槁。情多，是自寻烦恼。多情，无情，真是煞费苦心！一个摸不着、看不见的“情”字，困住了古今多少英雄豪杰哪！

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汪卫星女士访谈录

记者─正见记者 朱清明 汪─汪卫星女士，画家

记者：汪女士，您介绍一下您过去创作经历？

汪：我从小就喜欢画画，我爸爸是画画老师，我小时候他就拿着一个罐子叫我写生。那时我以为我会画画，实际上真的学画画是另外一回事。后来我发现可以是个艺术家，所以就定下来把它作为我的事业。从我开始画画到现在已有30年了。文化大革命期间我跟着私人老师学，但实际上画画是要自己炼的，后来我去进修一年，画人体，对我帮助很大，因为写生是最基本的，不管是素描还是色彩，给我打下了写实的基础。到了美国以后，我在旧金山艺术学院学画，整个都是现代的东西，我不受太大的影响是因为我有基本功的底子。但是我也接受了一些他们的思维方式。那种思维方式对我来说是一种补充，因为当时我们的思维是传统的，在美国的思维方式比较开放，想东西时不会定在一个单线想，而且并不局限于画画，音乐、诗歌等都能丰富艺术表达方式。所以我当时没觉得那些对我有什么不好的影响，我当时也接受了很多现代绘画的方式，所以我毕业以后一直在用现代派的手法在画，一直到1995年。后来我修炼了。

记者：您是哪一年开始修炼的？

汪：我是1996年开始修炼的。所以我说我以前的画停止在1995年。我追求美，一直想追求一种纯粹的艺术，一种永恒的东西，但是在现代社会中我没有找到。我就认为那找不到，那么唯一的真实就是一种破碎。因为我看到的一切，没有一种完美的东西，既然真实就是破碎，那我就表达破碎啦。所以我会想办法去表达一种破碎的东西，比如如果我想表达地，那地上石头的斑驳就是一种真实，我越想表达这种东西，就越对它们感兴趣，在构图上，我把整体打破，然后再把碎片拼起来。这就是我当时用的一种手法。修炼以后，因为工作原因，有一段时间我只画一些写实的东西，没有再象以前一样去画一些大的主题的东西，去表达内心世界。那一段时间就脱离了，不创作了。那段时间因为修炼，心情越来越平静，所以等到过了几年以后，我在哈佛的一个画廊里看到一个人的画的时候，我就想起我以前，我突然开始理解我的以前和别人了。通过修炼我知道，我们所表达的真实，只是代表我们当时的心情，对于修炼的人来说，改变了内在素质的时候，想表达的就不同了。我这时想表达的是一种钻石的美，这样的一种亮光。石头只是石头，为什么要表达石头，是因为我处在石头的状态，我就去表达石头。当我已经不处在石头状态的时候，我就不想去表达石头了。

记者：你是说整个世界在你的眼中已经不同了？

汪：这是说对于审美的感受。当我内心没有宁静，而要我去表达哪种美，我就觉得那是一种虚伪和矫柔造作。所以我进艺术馆时，也不想去欣赏那些古典的美，我觉得这一切只是过去，而现代人并不是这样，我在追求一种真实，我也看到了现在人的情况。以前我对古典绘画不感兴趣，觉得不值一看，我会对印象派、现代派感兴趣，因为我觉得我们和它是很接近的。等到我内心变化了以后，非常平静的时候，再去看这些画，我才知道，他们也是真诚的，那时他们处在那种状态中。我现在平静的话，我就表达平静。表达一种美的平静的时候，我不是矫柔造作，我是真诚的。但是我的朋友们，也是画画的，他们就不理解，说：“哎，你的画怎么退步了？”他们还是喜欢我以前的画，因为他们觉得我现在的画就象在唱山歌一样的。我很清楚，他们没有达到这样平静的时候，他们不会感受到我的平静，就会觉得我是在矫柔造作，在唱山歌。我自己知道我是真诚的，我表达的这种平静的美是真诚的，这不是虚假，是真正的艺术。在这个过程中，我就越来越走向古典的东西，有一阵子我在法国巴黎卢浮宫临摹画，我的朋友对我说：“简直不可想象人能静到这个程度，坐到卢浮宫里面去临摹。”但是我觉得这对我来说很简单，后来回想起来我才意识到，要是原来我是坐不下来的，因为我的心静不到这样的程度。如果心静不到这个程度，临摹时就是表面画像了，别人会说“画的真好”，我心里知道，没有画的更好，同样的一幅画，我会画第二遍，因为我还没学到位。一眼看上去，那个皮肤是这样的，颜色是皮肤的黄颜色，当你静静的临摹它的时候，你就会看到它的冷暖关系，表现的非常细微，不象后来印象派强调的是一块块的颜色，如果是绿，非常绿的一块颜色就画上去了，而古典画你会看到非常薄的，几乎没有颜色的，浮在颜色的上面的色彩，当你粗看的时候，它不存在，好像就是黄的颜色。就象拉小提琴一样，能精确掌握准每个音是很难的，这是功夫，如果我们很粗的来画，一块绿画上去很简单。在这个过程中我发现人越来越偷懒了，把很好的东西归纳化、简单化了，把它归类，一块绿就是一块绿，其实绿可能有几万种绿，你选择哪一种，就是功夫。我回头看我十几年前画的画，现在还有人说好，我知道其实不好，因为当时画完我就不想再画，没有心再仔细画下去，觉得可以了。现在我觉得我能够安静的接着画，因为我能够更进一步表达更细微的东西。

(待续)

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3234)
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音乐是世人喜闻乐见的形式，一个好的音乐作品，具有极强的感染力，能引发人们的共鸣，震撼人心。大法弟子创作的音乐作品，充满了正的因素，带着强大的慈悲，更能打动人心。我们有时以大法歌曲、音乐为切入点向世人讲真象，取得了良好的效果。

在制作大法弟子真象光盘时，可以根据不同的需要插入不同的歌曲。如在大法真象光盘的内容安排上，将配有真象图片的“为你而来”歌曲放在第一个内容，中间是揭露谎言、迫害，介绍法轮功，大审判等不同的真象内容，最近以音乐片“请与我比邻而坐”结尾。光盘发出后，效果比较好。

今年全球华人新年晚会公演后，我们将四场晚会展现大法美好的精华节目制作成的光碟，作为春节礼物赠送世人，受到了欢迎，有些因受毒害较深和怕心重的人也欣然接受了光碟，为大法弟子進一步讲清真象作了良好的铺垫。

我的MP3中除了师父的讲法，还有一首大法弟子创作的歌曲“愿”。今年初，我到家附近的发廊理发，两个年轻的理发员见我在听MP3，就好奇的问我在听什么音乐，我把MP3中的“愿”让他们听，他们俩轮流听了好几遍，都说这首歌好听。我告诉他们：这歌是法轮大法弟子词、作曲并演唱的，炼法轮功的人都是非常好的人，好人写出来的歌肯定好听。法轮大法弟子创作了许多歌曲，都很好听。那女青年告诉我她几乎能把歌哼出来了，而那男青年则问我，这歌哪里有卖的，他也想买了自己听。我答应他一定想办法送他一盘法轮大法歌曲磁带，他非常高兴。接着我更详细向他们洪法讲真象，并回答他们提出的一些问题，效果很好。

上个月外地的表姐一家三口千里迢迢的来我家做客，我抓住机会给他们讲真象，在我们夫妻俩准备午餐时，我将真象碟子放给他们看，当放到“万象新”歌曲时，20多岁的侄女脱口而出“这歌好听”，见她喜欢歌曲，我又把MP3中的“愿”给她听，她一连听了好几遍，完全入迷了，她告诉我这歌真好听，尤其是唱“师父”的那一句最好听，她都快学会唱了。表姐夫是气功爱好者，听我讲大法真象后，萌发了想了解法轮功，看《转法轮》的愿望，我见侄女喜欢大法歌曲，就把有大法歌曲与音乐的CD、《转法轮》、师父教功录像等送给了表姐一家，侄女一再谢我，并说她一定会好好珍惜我送给他们的礼物。

以上是我及我周围的大法弟子以音乐形式配合洪法讲真象的具体做法和亲身经历。只要我们真正把看书当成修炼人，正念正行，那么任何东西都能成为我们的法器，任何形式都能用来讲清真象，破除邪恶。

有不足之处，敬请同修指正。

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我是个家庭主妇，得法后也跟随着正法的進程做着大法弟子该做的三件事。犹记得一个多月前，电脑的知识与应用对我而言，只是停留在上网、收发邮件及传送自动真象工具的阶段，若遇到电脑出状况就得求助他人。然而，在等待又等待的心情下，也同时错失了许多救渡众生的机会，这样的状况曾让我困扰不已。我想师尊感受到了我心，他总是那么慈悲的不落下每个弟子，而安排了我参加这次的电脑技能训练课程，走上了这条更深入的证实大法之路。

在这次的课程中我感到收获很大、提升很多，而整个的学习过程也是个需要不断向内找去执著的修炼过程，师尊在《精進要旨》的“不是工作是修炼”中提到“法轮大法是修炼，不是工作，我们的一切工作人员首先是个心性高的实修者，修炼心性的表帅，不需要常人式的领导。”所以，我个人的体悟是：就在大法工作中修炼，在大法工作中提升自己，在大法工作中建立起至高无上的荣耀与威德。

我这次课程后最深刻的体悟是我真的感受到大法弟子是一个整体，就如同师父在《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》上提到的一样：“他的事就是你的事，你的事就是他的事！”这样的感受特别是从课程负责人与电脑经验丰富的同修身上都可以体验到。因此，每当我在帮同修维护电脑时，常觉得不是我一个人在面对问题，因为背后有很多未来的佛、道、神，他们无私的心总让我没有怕心、不畏艰难的完成工作。例如经常是只要一通电话就能得到经验与技术的交流，甚至是一个到场协助的承诺。这一切的一切对我的触动很大，也让我更能坚定无畏的走好这条路。

另外我觉得每周六的心得交流会也是做好大法工作的一个重要环境。我个人体悟到：做好大法弟子该做的三件事就是在走向未来圆满之路，而每一次的心得交流会就是在帮助我们跨出更大、更稳建的每一步。这也让我想到了“理智醒觉”：“少息自省添正念 明析不足再精進”(《洪吟(二)》)

我要感谢很多同修对我的协助，更要感谢师尊安排的这条证实大法的路，我会做好，也会坚定走好自己的路！

以上乃个人层次所悟，还请同修慈悲指正。

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的确，江xx镇压法轮功已经5年了。5年前，上亿的普通群众一夜之间失去了信仰自由。

的确，5年后的今天，经过核实有超过1000名法轮功学员被迫害致死；至少有6000人被关押在全国各地监狱，“刑期”不等；还有超过10万人被送往各地劳教所；无数普通百姓受到“执法人员”的毒打、体罚和经济敲诈。5年的镇压中，除了众多法轮功学员被打死打伤、被迫下岗、罚款、妻离子散、流离失所，亿万法轮功学员的家属、亲朋好友和同事受到不同程度的株连。

但我还是要说，中国政府从来就没有取缔过法轮功，一天也没有！而且我是在陈述一个事实，可不是脑筋急转弯！

我们先来简单回顾一下，围绕5年前那个7月所发生的事情的前前后后，看看中国政府到底有没有取缔过法轮功。

1999年4月23日，天津市警察粗暴殴打炼功群众、非正常拘捕45名法轮功学员，导致4月25日上万名法轮功学员来到中南海附近的国务院信访办上访。在得到总理朱镕基的接见，并得知天津被拘捕的法轮功学员已经被释放后，上访的法轮功学员就平和的散去了。

事情本来已经妥善解决了。两天后，4月27日，国务院信访局负责人向新华社记者发表讲话称，不会镇压法轮功。

然而事实上，4月25日当晚，江xx就以中共中央总书记的身分，给政治局常委及有关领导人写信批判法轮功。

6月7日，江xx在政治局会议上发表讲话，在政治上给法轮功定性。宣称法轮功有很深的政治背景和复杂的国际背景，把法轮功学员上访，称作是1989年6.4以来最严重的一次政治事件。这篇讲话后来作为秘密文件，在党内传达。

6月10日，在江xx的直接操纵下，成立了 “中央处理法轮功问题领导小组”，这就是臭名昭著的“610办公室”，后来又被更名为“反x教组织办公室”以避人耳目。

至此，由江xx亲自发动的为铲除法轮功的镇压运动已经全面布置就绪了。不过到此时为止，江xx的镇压还处于准备阶段，并且仅限于党内，还远远不能算作中国政府取缔法轮功。

6月14日，中央信访办和国务院信访办发出联合通知，由《新华社》发稿，其中提到，“一些法轮功练习者纷纷传言，什么‘公安机关就要对练功者進行镇压了 ’……‘这完全是无中生有、蛊惑人心的谣言’。”“人们既有相信并练习某一种功法的自由，也有不信某种功法的自由……”

7月13日，中共中央借《人民日报》再次发表社论，“安抚”修炼群众说：炼功不迷信、健身不违法。

许多人没有想到，1957年“反右”中，由毛泽东发明的所谓“引蛇出洞”、“放线钓鱼”的已然发臭的政治权术“阳谋”，在文革结束了20多年后，新世纪即将来临之时，被此时的最高当权者当作宝贝悄悄的从历史的垃圾堆里捡了起来。

仅仅一周之后，7月20日凌晨，在全国30个省市突然同时進行了对法轮功各地辅导员的抓捕行动，这是全国统一的行动。遗憾的是，这些被抓的人并没有经过正常的法律程序，后来却基本上都被关進了监狱，刑期不等。也就是说，7月20日这一天，全国各地有一伙人自称是“执法人员”，却毫无法律依据的把一群普通百姓抓了，完了又私设公堂，把他们关進监狱。我说毫无法律依据，是因为所有用来打压法轮功的法律、规定，此时还没有颁布。

这时候，也许那个信奉权力至上的最高当权者也觉得，中国毕竟不是毛泽东那个时代了，有必要向世人昭示一下7月20日大规模抓捕行动的法律依据。

于是，7月22日民政部颁布关于取缔“法轮大法研究会”的通告。那么，这算不算是中国政府取缔法轮功的行动呢？

不算。这个法轮大法研究会，实际上只有王治文、李昌、姚洁等等几个协调人，绝大多数法轮功学员都不是其成员。所以民政部的通告不能算做是取缔所有法轮功群众的修炼自由。并且民政部不是立法机关，这个通告只是行政规定，不具有法律效力。

7月22日颁布的还有公安部的“六不准”通告。所谓的“六不准”通告，是禁止任何人在公开场合炼功，禁止任何人为法轮功上访请愿，禁止传播法轮功等等。同样，这个通告也没有取缔法轮功。

首先，这个通告完全违背了共和国宪法关于保障公民有信仰、结社、言论、集会等等自由的规定。宪法还规定了公民有上访和申述的权利。《宪法》才是一个国家的根本大法，公安部的通告违反《宪法》，是个非法通告，不具有任何法律效力。

其次，公安部也不是立法机构，不具有立法权——中国唯一具有立法权的机关是人民代表大会。所以公安部的所谓“六不准”通告也不算是法律，充其量只能算是个行政法规。违反行政法规是不能被定罪的，更不能因此被判刑、送進监狱，最多只能是被处以行政罚款、拘留，而行政拘留最高的期限是十五天。

第三，逻辑上讲，这个通告是个“和尚打伞”的宣言。一个人一旦和法轮功沾了边，就可以被任意拘捕了，即使不是法轮功学员，抓错了也不能鸣冤上访——因为鸣冤上访又违反了“禁止任何人为法轮功上访请愿”。所以这个通告的执行原则就是，抓你没商量，抓了还不能叫屈。5年以来，因为水库移民、下岗、拆迁等受到不公对待而到北京上访的群众，有许多就被故意当作“法轮功学员”抓起来，因为这样最省事。对付法轮功不用走那么多正常法律程序，而且还不许申诉，所以保证 “不会抓错”。在当今的文明社会，还有比这更无法无天的通告么？

所以，这个“六不准”通告只是公安部在江xx个人授意下颁布的一个非法的行政法规，它企图达到“取缔”法轮功的目地，但是却不具有这样的法律效力。所以到此时为止，中国政府仍然没有取缔法轮功。说中国取缔了法轮功，这只是江泽民设计的一场骗局。

7月23日，《人民日报》宣布中共中央做出了惩治x教的决定，很多人因此觉得中国政府取缔了法轮功。遗憾的是，尽管这次是中共中央做出的决定，它也不具有法律效力。在中国，《人民日报》和中共中央都不是立法机关，无权颁布法律。这个国家要依法治国，这也曾是中共中央作出的决定，也曾由《人民日报》宣布的。

这时候，江xx镇压法轮功的司令部，也就是“610办公室”，就其性质而言却是个应当依法取缔的不折不扣地非法组织，其产生和存在都没有法律依据，也就是说，它是江xx个人盗用国家资源的一个非法组织。在中国的法制系统里，公、检、法和已有的法律已足够胜任其责了，这里并没有“610办公室“的位置。和文革中的“中央文革小组”一样，超越法律的“610”的存在本身就是对法制的破坏。从中央到各级地方政府都建立了“610”，而这些人员的工资、办公开支等等经费，又是相当于建设上万所希望小学的巨额开支，而这笔经费全部转嫁到了中国老百姓的头上。

文革结束20多年后的1999年，我们正在努力从一片废墟上恢复的法制系统，本来已经开始逐步运作。而法律讲的就是一人做事一人当，谁犯罪就惩罚谁。如果确实有“1400人”被害死了，那就由公、检、法各司其责，逐一调查、取证，确定责任，然后按照法律程序起诉、审判，不能马马虎虎把上亿炼功人都算在一起，搞株连、连座，也不能迫使与案件无关的人進行政治表态。中国有完整的一套公、检、法系统，有宪法、刑法、也有刑事诉讼法。本来这些法律程序是共和国所有的人，包括中共的中央委员们，都必须遵守的。而这一切，在“610办公室”的面前，都成了不必要的麻烦了。

在过去的5年中，由江xx操控的“610办公室”直接指挥、控制着各级的党政机关及公安、检察、法院、劳改、劳教部门、国安部门、以及宣传机构、新闻媒体。类似于文化大革命时的“中共中央文革领导小组”，“610办公室”也拥有绝对的权力，凡是它指示要判刑、劳教的，不需要提供证据，也没人敢依法驳回，凡是它指示要登载、播放的所谓“新闻”，比如后来被发现破绽百出的“天安门自焚”丑剧，没人敢拒绝刊登、播放，更不必劳驾核实其真实性。在监狱、劳教所打死了不肯放弃信仰的法轮功学员后，行恶者可以堂而皇之的声称：我们有610的命令，对法轮功人员怎么做都不过分。

就这样，5年前那个夏天，在没有任何法律依据的情况下，江xx盗用国家资源，通过“610办公室”直接发动、指挥了一场文革以后中国最大的政治运动。

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正见周刊（第一百期）

除此之外，我的身体也出现了一些不寻常的现象，例如有时会觉得身体无端的发冷，有时则感觉身体好像得了慢性病的症状一样，十分痛苦。这时我觉察到不能再让身体的不正确状态再持续下去，也悟到走出来炼功、在炼功点上证实大法也是十分重要的。特别是我们总会向社会大众说现在台湾有多少万人在学炼法轮功，但是如果早晨到炼功点上看一看、统计统计炼功人数，却会发现实际炼功的人数与我们得法的人数差距很大，因此这样的现象实在很难让我们从炼功人数来证实大法。

记得有一次早上到交大炼功点炼功时，看到一位年轻的女学生同修在冬天的寒风中一个人坚持炼功，每天毫不间断，这个画面给我很深的印象。也因此，我开始思索如何才能改善自己的炼功状况。后来交大的同修提议中午也成立炼功点炼功，因为离我上班的地点很近，于是我就利用午休时间去炼功，并且邀请与我同一单位刚刚得法的同事一同去炼。刚开始觉得这不是什么困难的事，也不过就是一天炼半个小时的功嘛？可是后来发现，要持续不间断的炼下来也不容易，因为午休时间很短，扣掉炼功与往返的时间，只剩下15分钟可以吃午餐，心里又会担心万一时间没控制好而迟到会不会给老板与其他同事留下不好的印象？可是如果不吃，又担心下午的工作会没有力气做，因此刚开始的时候炼功回来总是随便买个东西，囫囵吞枣的吃；有时时间稍微迟了，还会提心吊胆的，担心被老板看到我们上班迟到了。

师父在《转法轮》中说：“你做梦时一会儿这样，一会儿那样，到底是从哪来的呢？在医学上，说是我们的大脑皮层发生了变化。这是表现在这个物质形式上的反应，其实它是受了另外空间那种信息的作用。”新竹是个风很大的地方，每当我把“法轮大法交大炼功点”的牌子挂起来时，阵阵的狂风吹来仿佛想把这个牌子吹翻方得罢休。炼功音乐一放，周围马上有车子引擎启动，播放广播，音乐等等，十分吵杂。而且奇怪的是，那个地方本来是人来人往的交通要地，每当我们开始炼功后，人潮就完全不见了，变得空无一人，大家都不从那个地方经过了，就彷佛是有人不愿意让人们看到法轮功的炼功点似的。

这个午休炼功点成立后，每天平均只有三个人在炼。有一段时间炼功点只剩下两个人，这就成了考验我们能不能坚持在点上炼下去。那段日子里，也不知怎么的，前往炼功点的路途上总觉得特别的难走，那小段路变得仿佛有千军万马挡着似的。然而在我与同事二人相互的砥砺下，我们终于坚持了每天前往炼功。渐渐的，在不知不觉中许多本来感到不容易的事情也开始变得容易了。

例如吃午饭的问题：以往如果我午饭吃得少了，下午就会饿得没精神。现在为了炼功，经常随便吃个面包充饥，久而久之，即使中午时间吃得很少也不会饿了。而且吃东西时也不会去品尝味道了，吃下去就没了，很多东西都已经变成吃不出味道了。以前觉得师父在洪吟说的“食而不味，口断执著”不容易做到，现在竟然在不知不觉中达到这个程度。又如我的同事本来很不习惯在炼功点上炼功，觉得在众人面前炼功怪怪的，久而久之他也慢慢放掉这个心了。我们悟到在大法中修炼，只要按照师父的要求去做，执著心真的不是什么问题，往往很快就过去了。而且每次炼完功回来都觉得下午上班很有精神。

虽然来自另外空间对于炼功点的干扰一天都没有少，然而我们也感受到环境越来越宽松了。像是在几个礼拜前，有一个人走过去，看着我们的牌子，大声喊了“法轮大法好”，然后跟他周围的人说他在日月潭、大陆也看过。我们虽然没能拦下他问个清楚，但却也知道我们小小的炼功点的确发挥着讲清真象的重大作用，难怪另外空间的邪恶要如此干扰了。

就这样，我的身体状况在不知不觉中有了改变，不舒服的频率也就慢慢的变得比较低了。不过我最想做的仍然是早上也能到炼功点炼完五套功法。虽然心里很想做，行为上却仍做不到，因此早上总是睡到很接近上班时间才匆匆去上班。这种状况其实也抵销着我做的一些讲清真象的工作。例如早上上班时间晚，虽然没有迟到，但在同事心里仍旧不是好印象。有的同事还问我：“你最近是不是都没去炼功，早上都很晚才来。”听了之后心里觉得很不好意思，有时也觉得是不是师父在借同事的口提醒我。而且没炼功身体状况就是没办法变得非常好，有时也随着天气的变化而发生鼻子过敏的症状，所以，同事还会开玩笑地说：“哈哈，你就是没去炼功才感冒流鼻水！”虽然他是开玩笑的，不过他讲得却是事实。尽管我的心里很着急，然而我仍不知该如何冲破这个难关。

有一天晚上我还为了一个久久难以放下的执著心而自责不已，心里很难受的去睡了觉。第二天竟然早早就睡醒了，我就想那就去炼功吧！我们早上的炼功点是4:45开始7:00结束，看看时间其实也没剩多久了，就匆匆忙忙的出门了。一路上我一直想，今天我一定要炼到功，不管剩多少时间。果然赶到炼功点只剩下第三及第四套还没炼。不过，那天当我一踏进炼功点时，就感受到一种非常严肃庄严的修炼气氛，而且瞬间我身上有一团东西被清理掉，那时我恍然大悟，这一年半来我都不能踏进这个早上炼功点，除了我自身的问题外，这些另外空间的烂鬼也是主因呀！我当时心里一阵悔恨，这一年半来我损失多少呀！不过想想也不能光悔恨，还是专心炼功吧，现在努力弥补吧。两套功法下来我有脱胎换骨的感觉，浑身清爽。之后的每一天，我时常提醒自己要起床炼功，不断坚定这个正念。现在我已经持续一段时间早上去炼功了，常常感觉浑身是劲，身体有一股很强大的能量流在流动。

当然，因为炼功早起，现在早上上班都成了最早進办公室的。上班时处理事情不但很快又有效率，心态平和稳定，待人接物都能为他人着想，不似没炼好功时会因身体不适，不愿意主动帮助别人。这方面起到证实法的作用我想是很大的。

师父说：“我们的炼功场比其它任何功法的炼功场都好，我们那个场只要你去炼功，比你调病要强得多。我的法身坐一圈，炼功场的上空还有罩，上面有大法轮，大法身在罩上面看场。那个场不是一般的场，不是一般的炼功那样的场，是个修炼的场。我们很多有功能的人都看到过我们法轮大法这个场，红光罩着，一片红。”(《转法轮》)

“我告诉大家，不管怎么难受，千万要坚持来听课，只要你走進课堂，你什么症状都没了，不会出现任何危险。”(《转法轮》)我自己的体悟是我们每天都持续发正念，那些烂鬼被我们的功打掉的就打掉了，打不掉的会留在我们空间场内进行干扰，久久不去炼功点，空间场会充满没被清理干净的因素。那么再发正念效果就很差，而且身体会出现各种不正确状况。去炼功点炼功师父会帮我们调整过来。另外，在正法时期的集体炼功是很难得的，邪恶想尽办法就是要我们停止炼功，如果我们能坚持炼功，那就是完全不承认旧势力的安排，也能起到证实法、讲清真象的巨大作用。

通过我近来的一些修炼经验，我发现目前最重要的是做好师父说的：“学好法，发正念，讲清真象”三件事。当我们做事的基点站在这三件事上，很多很难突破的关其实并不会真的很难。比如现在去炼功点炼功我是抱着“讲清真象”与“证实法”的心态去做，就能做到。而如果我像以往一样，只是想着如何突破自己的执著心与个人的关，那个关就会大到难以突破。

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--2004年台北明慧学校小弟子暑期营队记

陈映融：修炼的原因：为了返本归真，回到原来的家，也为了提高大家的心性。我对自己的要求：修炼要专心，不可以分心，不浪费食物。

刘易儒：我觉得修炼是一种活动，可以提高人的心性。我对修炼的要求是要把五套功法炼标准。

詹小婵：我觉得修炼是一种气功。

Helen：自动的用法理来看事情，不断的提高心性。要用真善忍衡量所有的矛盾。要专心学法、发正念、炼功，一有空就要洪法、讲真象，碰到矛盾要向内找，不断的去执著心。把真善忍当好朋友。(最后这一句是译文)

王子杰：我带的那一组小弟子很乖，可是他们一拿到玩的东西就会不专心。我觉得修炼中的修就是修心，炼就是要炼功。我要忍，有时弟弟打我时我没忍，有时有忍，可是还要加油。

黄琬婷：我学到了很多东西，因为每天都有做到师父说的三件事。我觉得到了九天班，大家都有得到提高。

詹上雨：我觉得修炼是一种让能量提升的方法，而且我又觉得修炼也是一种提升心性的方法。我要求修炼应该按照法理来做，而且修炼也要专一，必须自己想办法解决问题。

张大卫：我觉得修炼就是修和炼，修就是修心性、去执著，炼就是通过手法转化本体。我对我自己修炼的要求就是在生活中，时时刻刻做到宇宙的最高特性真、善、忍。我喜欢学法。

廖冠勋：我在九天班，有高兴，也有难过，可是在九天班的日子里学会了向内找、谦虚。我觉得法在人世间是非常宝贵的，可是中国人却用造谣来衡量法轮大法，而且还迫害法轮大法弟子，所以我们更要经常的发正念，我对自己的要求是，学法半小时，炼功半小时。

恩婷：我认为的修炼是要返本归真，返回到以前的先天本性回到自己的天国，这就是我所认为的修炼。我对修炼的要求是学法、发正念、讲真象，提高自己的心性，做到真善忍，我并没有对修炼的要求，只要师父交代的三件事就够了。这就是我对修炼的要求。

刘纯孜：我觉得修炼就是要“吃苦、消业”，凡事向内找，做到“真、善、忍”，才能圆满，在这次的精進营里，别人发生矛盾，自己也要向内找，说不定自己也有同样的错误。并且要“打不还手，骂不还口”和做到师父交代的三件事：“学法、发正念、讲清真象”，做一个精進的大法小弟子。

翁婷：婷婷会做到自己学法。

官靖杰：每天要读法。每天实修，修心性。修炼要专一。

陈逸豪：我觉得我的修炼要求是做到打不还手，骂不还口，每天都学法，要修心性，要修口，修炼要专一，要修真善忍。

李涵玉：1、每天做好三件事，要认真。2、发正念不要玩，不要讲话。3、要做到打不还手，骂不还口。小玉要加油!

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虞世南，字伯施，越州余姚（今属浙江）人，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。虞世南为人温良恭俭、沉静寡欲，对于朝政则又刚正不阿、勇于進谏，可谓是硕儒兼诤臣，深得唐太宗器重。唐太宗称赞虞世南有五绝即“一曰忠谠、正直， 二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰”，因此虞世南被称为“五绝书家”。唐太宗这段“五绝赞赏”刻画出一位对上忠直、对下友爱、温文儒雅的谦谦君子。

书如其人，虞世南的书法也体现出“君子书法”平实稳健、内敛而不露锋芒的风格。虞世南的作品流传下来的并不多，“孔子庙堂碑”是较有名的一件，而单这一件作品，就足已使虞世南在书法史上的地位屹立不摇，宋朝书法家黄庭坚就曾如此称赞：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得”。“孔子庙堂碑”整幅作品恬淡宽和，散发出超脱尘世的静穆气息。其用笔含蓄朴素，朴素却无一丝呆滞；结体平实端庄，平实端庄之中处处可见从容不迫、合宜而不纵意的舒展。每一笔的笔姿似乎皆出于静如止水的心态，然笔笔心气相应，带出每个字最完美的形态。从作品中我们彷佛看到一位涵养丰厚的醇儒，在臻至从心所欲而不愈矩的境界后而顺乎自然大道。

相较于颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良，虞世南不强调激烈的提按顿挫的书法在视觉上没有强烈的形式感，也许因为如此，今日学虞书者并不多见。所谓“君子藏器”，虞书之可贵即在含蓄自持的冲和之气，需要吾人更纯静的心神始能与之遇和。

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潘了拳十七岁出家为僧，离开福建，来到广东省大埔县赤洁寺住了半年之后，又到三河坝手指村高礤寺拜师，并下决心再度出游访胜。一日，他西望梅县阴那山五指峰，有如拳伸五指，直插云端，观此处森林茂密，千峰环绕，碧水萦回，便决心到五指峰下结茅修行。阴那山当地有两种特有水生物“片生熟鱼”和“无笃螺”的来历也据说和潘了拳有关。

据说当年在庵里做工的人，从溪中捕到鲜鱼，正在厨下煎煮，适为潘了拳发现，了拳和尚认为杀生有犯僧戒，即劝工人将锅里正在煮着的鱼铲起放回溪中，而已煎煮一面的鲜鱼居然起死回生，相传繁殖。鱼身两面，一面呈白色，和普通的鱼一样；另一面则为赤色，俨如经过锅里煮熟后的色泽一般。可惜这种半边白半边赤的小鱼由于人为捕捉在阴那山小溪中很难见到了。（注：片生熟，是客家方言，意即“半生半熟”。）

还有一次，适有十方善信来寺进香，拾得溪中石螺作为佐菜。他们把螺敲去尾部后，正要下锅之际，被潘了拳发现，步前正言说“信佛人要戒杀生”，善信遵听奉劝，便将石螺放回溪中，繁衍至今。从此，无笃螺成阴那山的一种富有特色的水生物。（注：“无笃”是客家方言，意即没有尾巴。）
　　
潘了拳在阴那山修行20多年，为当地人民祈福禳灾，功德无量。但他感到自已不能弘扬佛法，心中实为内疚，自号“惭愧”。49岁坐化之时，遗下一偈云“四十九年，无系无牵。今朝撤手归空去，万里云开月在天。”他圆寂后，人们尊称其为“惭愧祖师”。

潘了拳去世后，后人将茅屋改为砖瓦建筑，他的弟子欲刻师父的像。但当时还没有照相技术，其生前又未留下画像，虽然聘得高手匠人，亦无从下手。据说，一天中午，匠人在似睡非睡之中，见一老僧来到面前，对他说你欲刻祖师的像，看看我就可以了，匠人正欲多看老僧几眼，忽起一阵清风，老僧不见了，匠人惊醒过来，随即拿起刻刀，回忆梦中所见老僧相貌，一刀一刀的刻下下来，寺中老和尚见了，说果然活像祖师。此后，惭愧祖师便在圣寿寺登殿，受善男信女膜拜，承受人间香火。

了拳逝世后，也屡显灵异。有一年，有潮州人士慕名到阴那山拜谒祖师，私下将真身塑像带往潮汕祷雨，事后，迟迟不愿归还寺殿，两地与之讼争，等到州官下判，把塑像放在船上，对塑像说，如祖师欲留，则当顺流而下，否则当逆水而上。话语未完，其舟果然逆流而上，争端遂了。

潘了拳创建的灵光寺也有两件不解之谜：

第一：灵光寺大雄宝殿后面山上绿树繁荫，但大殿屋顶上却没有一片树叶，这究竟是什么原因？至今没有答案。

第二：建寺之前潘了拳亲手种了两棵柏树，树龄达一千一百年以上，现在这两棵柏树一生一死。生者高30多米，枝繁叶茂，傲然挺立；那株枯死的已死了三百多年，却与生的那株几乎同样高大，枯死而不腐不朽。这两棵树被人称为“生死柏”。众所周知，广东省气候潮湿，何以三百年前的死树历经风摧雨打，日晒雨淋却不腐不朽？

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放榜后，按礼节考中的学生要去拜谢主考官，不想以第二名身份来的不是曾巩，而是年青的学子苏轼，欧阳修才知闹误会了。欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友写信时说： “读苏轼的文章，不禁让我汗颜。真痛快啊！我应当给苏轼让路，使他高出我一头。”

“出人头地”形容超出一般人，高人一等。

(北宋欧阳修《与梅尧臣书》)

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