对于第一个给我放讲法录象的那个人和第一个教我动作的人，我会永远记住他们的，无论他们现在是什么状态！

得法的那九天，我真的也是感觉到惊天动地的，那几天，我们这里一直在下着雨─很大的雨，大到什么程度呢？大到山洪暴发，大到把桥梁冲段，大到把一车旅游的人全部冲走，还死了30多人。

就在这么大的雨里，我每天穿着雨衣、骑自行车到几里外的地方看师父在大连的讲法录象。很奇怪，在我走到半路上的时候，雨就变小了，甚至是没有，我一到那里雨就下大了，回家的路上也是这样，雨就很小，一到家，雨就象瓢泼一样。

八年来，我对我的信仰越来越坚定
八年来，我冷静的学会了独立思考，活得越来越明白
八年来，我经历了风风雨雨，变得越来越成熟
八年来，我战胜了一个又一个的意想不到的困难，成为了生活的强者
八年来，我被迫害而進过许多邪恶的地方，但始终没有放弃人的尊严
……

八年来，我有做得好的，也有不足的地方，但是，我都在法中，有时候，我想，如果时光可以倒流，用我现在的状态，再重新去过这八年的时光，我肯定会做得更好的！

我是有约而来的师父的弟子，我最大的优点就是在法理上还清楚，我不足的地方很多，但这八年来我一直都在默默做着我应该做的。

谢谢师父！让我能在大法中修炼，让我能在宇宙的关键时刻助师正法！

今年又在那一天，恰好我身体上又出现了那时的净化身体的状态，感到很亲切，一下子就想起了那个可喜的日子，于是就写出了这几段文字。

合十，合十！！

2004年8月2日

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2501）

TOP

1902年黑龙江瑷珲霍乱流行

光绪二十八年(1902年)五月初一日，平静的瑷珲县城内突然掀起波澜，因为在城内出现了第一例霍乱病。患病者都出现剧烈的腹泻与呕吐，眼眶下陷，两颊深凹，神志淡漠不清。由于严重泻吐而引起的体内盐类大量丧失，使碱储备下降，出现肌肉痛性痉挛，因而当时史料记载此病为“霍乱转筋”。从这一天起，瑷珲城内一片恐慌，因为霍乱传染性很强，没几天在城内迅速蔓延开来。当时传染上霍乱的病人都是呈“缩筋构挛”的病症，在一再的腹泻和呕吐后，肌肉出现剧烈的痉挛。病人死亡率极高。官府迅即派军队封锁城门，使城内外居民隔断联系，同时进行医疗消毒防治工作。据驻守在城门的士兵清点，发病期间，每日抬到城外荒野掩埋的病者尸体不下七八百具。这种现象持续了半月之久，前后死了数千人。当霍乱流传时，城内市面萧条，无任何商业可言，街面上几乎没有人行走，老百姓吓得纷纷躲在自己的家里不敢出来，生怕不知什么时候染上病菌。这次霍乱，来得突然，去得也快，为害极大。

清末安东霍乱

今天的丹东，位于中国辽宁省东南部，隔国境界河鸭绿江与朝鲜新义州市相望。丹东原名“安东”。

据史料记载。早在光绪十六年(1890年)夏，安东地区就有疫病发生，其流行迅速，来势猖獗，仅死者就有千余人。光绪二十一年六月，疫病再次大流行，以安东之大东沟、沙河镇两处最烈，死者不计其数，且多系工人。流行最激烈时，整日掩埋死人不断。有的送葬抬棺人，未行至墓地而中途即发病身死，令人震惊。光绪二十七年(1901年)七月，安东地区疫情变本加厉，患者以劳动者为多。沙河镇区，每日死者达30至60人。病死者难计其数。上述几次疫情，未留下霍乱致病的原始记载，但从其发生时间、流行季节、传播特点、病死状况以及以后连续年间的流行程度等情况分析，专家们基本上均认可系霍乱所致疫情。

1907年夏，在中国出现霍乱大流行。安东地区及大连、旅顺、辽阳等地均都波及，尤以大连、旅顺出现的患者为多，此病于八月下旬首发于大连，终止于十一月上旬。

次年六月，安东的霍乱流行最为剧烈，木排工人死者无算。由于装着尸体的棺材已无亲友故旧安葬，均送集珍珠泡地带。路旁地内积棺遍野，尸骸暴露，惨不忍睹。

(参考资料：《三千年疫情》)
TOP

【作者简介】

白居易(公元772-846)，字乐天，是唐代有名的大诗人，“新乐府运动”的倡导者。他的诗语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体(世称“元白体”)。 他长于各种诗体，特别是叙事长诗，其中“长恨歌”和“琵琶行”是其代表作，对后世影响极大。

【字句浅释】

解题：“轻肥”二字取《论语·雍也》中“乘肥马，衣轻裘”的意思，用来概括豪奢生活。此诗揭露的是宦官掌权后的骄奢生活和飞扬跋扈的骄横神态。内臣：指宦官。绂(读“浮”)：古代系印章的丝绳。绶：古代系印纽的丝带。军：指保卫皇帝的神策军，当时已经归宦官统管。罍(读“擂”)：古代的一种盛酒器具，形状象壶。
酝：指酒。八珍：指来自“水陆”的各种山珍海味。擘(同“掰”)：用两手把东西分开。脍：细切的鱼肉，特别是生食的鱼片。自若：如常、镇定的样子。振：振作、奋起。

【全诗串讲】

【言外之意】

此诗写宦官专权后那种骄奢的生活和骄横的气势，绘声绘色、活灵活现。政权、军权在手，一个个都封了大夫、将军了，还有不骄不奢的？作者在尽情描绘了宦官们骄奢生活之后，笔锋骤然一转，奇峰突起，推出了江南正在人吃人的惨剧，把两种极端矛盾的社会现像放在一起，而且不发议论、不作结论，让读者自己从那鲜明的对比中去产生自己的议论和结论，这样反而具有更强的说服力。

当时知道宦官骄奢生活，同时也知道江南旱灾造成人吃人悲剧的，何止作者一人呢？但却恰好是作者写下了《轻肥》这样的历史名篇。历史何以特别的青睐作者？那是因为他有一颗同情人民、关心人民疾苦的金子一般闪亮的心！

TOP

Kathleen Gillis 《坚忍不屈的精神》油画 (局部)，32in X 58in (2004)

点击观看高精度图片

编者按：7月15、16日由华盛顿DC法轮大法协会主办，以“坚忍不屈的精神”为主题的艺术展在美国首府华盛顿的众议院瑞本大楼展览大厅正式展出。这次参展的作品都是由法轮功学员创作的，他们中有的至今仍被非法关押在监牢之中。经过五年的腥风血雨的镇压，这些作为艺术家的法轮功学员，希望通过他们的艺术向世人展现修炼法轮功后人心归正的喜悦，法轮功学员在酷刑折磨和血腥镇压下所表现的坚不可摧的正念，和内心对真善忍宇宙法理的锲而不舍的追求，以及对正义终将战胜邪恶的信念。这些艺术家各有所长，他们力图用传统的绘画技法来达到这一目地。我们将陆续向大家介绍各位画家的作品，这些作品的构思、创作过程以及绘画时所用的技法。

Kathleen Gillis访谈录

记者─正见记者 朱清明 K─Kathleen Gillis，画家

记者：请您谈谈您过去画油画的经历？

K：我的经历比较断续。我过去做了一些商业方面的艺术作品，后来有了孩子，我带孩子之余抽时间读了函授。再后来在加拿大渥太华大学拿了视觉艺术学位。但那时在学校学的都是抽象艺术表现手法。

记者：您从小就喜欢画画吧？

K：是的。我12岁的时候就决定搞艺术了。

记者：能记得是什么引发您对绘画的兴趣的吗？

K：我记得我小时候所在的那个小镇，我对看到的东西不是很喜欢。一天，我叔叔带我去了在蒙特利尔的艺术馆，那里向我展开了一个新的世界。

记者：您什么时候开始修炼的？

K：1998年。我在渥太华大学看到了一个展位，那里的炼功吸引了我。大法弟子的能量和纯净强烈吸引了我。那时我觉得我需要做一些锻炼，因为感到身体老化了。

记者：修炼对您身心健康有什么改善？

K：精神上，我的脑子和思维更清晰了。身体上的改变非常令人惊讶。我只有一个甲状腺，我后半生本来是要靠药维持的。当我开始修炼不久，甲状腺素分泌就升高了，我不再需要吃任何药了，这一般是不可能的。

记者：我在这次艺术展中看到您的几幅画，其中一幅是《坚忍不屈的精神》。您谈谈这幅画的背景？您的构思来源？

K：我在网上看到一个大法弟子被绑在椅子上的照片，我深深的被触动了。这个画面在我心中产生了共鸣。正好在那不久前我看了一个雕塑，是一个基督徒抬头仰望天空。那个雕塑也震动了我。这二个画面融合在一起，形成了这个画面。我请了一位大法弟子来照几张照片做模特，他本人就在中国被逮捕、殴打过，他甚至在中国驻加使馆还被打过。中国使馆的人甚至声称在使馆里他们可以为所欲为因为那是中国领土。

记者：您画这幅画感到最困难的是什么？

K：最困难的是，嗯，一般来说，一幅画我画了一半会放下一会儿，但是这幅画，当我觉得画完成了的时候，她其实才是刚刚开始。画的下部，一开始我不知道这部分画面该是怎样的，但是当我开始画那部分的时候，我构思那画面却一点困难都没有，四处看看，灵感就来了。(我是说那看起来好像从地板中出来的那些形象。) 对于画中的主人公，我想充分展示他的的慈悲和力量。还有那手，画那手是我感到最美好的一个经历……仔细看那手，你会看到那手指的关节纹路就象是向外发射的法轮。我试图画出那手的慈悲。这幅画的背景是给人一种在地下、洞穴里的感觉。

记者：我听说这幅画的主人公的原形是刘成军，在大陆做插播电视被迫害致死的大法弟子？

K：是的，就是他的照片感动了我，那幅坐在椅子里的照片。

(待续)

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2502）

TOP

欧洲法轮大法协会召开新闻发布会，宣布这一消息。代理律师之一，希腊著名人权律师萨柯拉可斯（TSAKYRAKIS）在会上说，虽然江泽民，李岚清和罗干没有亲自对法轮功学员实施酷刑，但江泽民发动了对法轮功的镇压，李岚清和罗干作为610办公室的首领，在中国各级推动对法轮功的迫害，致使数万人遭受酷刑折磨，他们应该对此直接承担责任。

这次起诉的法律依据是希腊国家刑事法，触犯酷刑罪最高可判有期徒刑20年。希腊在1974年结束独裁统治后，制定了严格的法律，以防止国家政府利用酷刑犯罪。

另两名起诉人是祖籍希腊的澳大利亚公民克里斯和希腊公民佛朗西思，他们在两年前到北京天安门广场为法轮功请愿，遭到警察暴力虐待。

克里斯在希腊出生，修炼法轮功已有五年多，他为2004年奥运会在发源地雅典举行感到自豪，他说，“希腊和中国一样拥有绚烂的古代文化和道德传统”，他希望中国能早日停止对法轮功不人道的迫害，使奥林匹克精神所代表的和平公正，人与人之间的相互尊重，重新得到弘扬，将这种精神真正从雅典传递到下一届奥运会的主办城市北京。

具有两千五百多年历史的古城雅典正进入奥运会倒计时的紧张状态，中国代表团将于8月8日到达。一旦雅典检察院对法轮功学员的起诉正式立案，意味着被告如果来雅典观看奥运会，将受到希腊法庭的传唤。

近三十家中外媒体参加了这次新闻发布会。

TOP

因考量到同修不断的增加，我们就由也是同修的旅行社安排飞机票及旅馆等等。考量到飞机票的难买，因此学员们就分好几批不同日期飞往DC。第一批参加了新闻记者会、勇气长城、烛光晚会，等二批半夜到纽约坐夜车赶往华盛顿法会，第三批也是就最多人的一批，就特别的奇怪，原本是可以早上就到达华盛顿的飞机，竟在台湾就发生起飞时前几个小时，飞机竟加不上油，连航空的人员都说这是十几年来都不曾会发生的事。等到可以起飞时，已延误三小时之久。然而在转机时又发生更奇怪的事情，马来西亚航空人员竟要重新对照罗马拼音的姓名，并且把同一团的人员又分成7点钟，9点钟，12点钟的上飞机的时间，而且还把一位老同修行李送上了飞机后又不给她机票，等等一大堆奇奇怪怪从来也不曾发生的事，全都发生了。当下同修悟到，是不是起了欢喜心了，已经不在法上认识法了，而且还带着很重的“情”，才会要趁机去掉一些执著心。因为第三团的人员，在分三个时间坐飞机时，全都是夫妻分开，朋友分开，母子分开，全部打散，完全没有了依靠心和情的执著。于是同修们开始发正念，铲除一切干扰!

就在台湾慢三个小时，又在转机时慢三个小时的情况下，第三批学员已完全赶不上法会，但是在半夜中却和我们在偌大的美国的去波士顿的休息站中遇上了。所有同修都为第三批慢来的同修感到高兴!因为我们看到他们并不会因为没看到师父演讲而难过，反而还是很开朗的与我们一起准备参加波士顿的游行。

这一路上，我们一百多人，两部游览车都不约而同的有了共识，上车先发正念，发完正念后，开始背《论语》，背完《论语》后，再开始学法─《转法轮》跟《洪吟》(二)，有时我们也一起唱大法歌曲─“得度”，“如梦令”，“明思”，“愿”，“法轮大法好”，“来归行”等等，由我们一位原本就是教唱歌的同修教我们齐唱。一路上，我们都善加利用时间。

晚上抵达了旅馆，我们因早已和波士顿活动负责人联络过我们将有“阿里山邹族的舞蹈”和“客家美浓的雨伞舞”，同修放下行李后，跳舞的同修就在旅馆附近找一个空地，放起音乐，同修加紧练习明天就要表演的节目。回想起来，大法弟子的一念就真的很重要，想当初，因为我们行程安排上都是少则十天多则十五天的日期，没有想到除了DC法会外，波士顿也会有游行。当DC法会行程出来时，很多同修都因为日期的关系无法参加，使得波士顿急需人员去协助。我们主动的跟波士顿活动的负责人联络，并告知我们将有一百多人可以支援，并会表演阿里山的舞蹈时，波士顿的同修很高兴也很欢迎，希望我们可以把当地的特色表演出来。当时在台湾只剩三天租借衣服，我们到阿里山去跟原住民学舞蹈，并请也是教音乐和舞蹈的老师指导大家学、唱、跳。每天挤出二个小时就这样练起来了。跳客家舞的同修更是发出神的那一面，因为她们上飞机前一天才租借到服装，到了游行前一天晚上才练习到舞步。就这样一切所有不可能发生的事，大法弟子全办到了。

游行中，“法轮大法”横幅开道，有仙女散花舞、腰鼓队、唐装舞、朝鲜舞等等，使得路人都不得不多看我们几眼，也拿起照像机不断的拍照。路过唐人街时，我们唱起举世闻名的代表阿里山的“高山青”歌曲，向可贵的中国人挥手致意，之后大声齐喊“法轮大法好”“真善忍好”。游行顺利而壮观的落幕了。

第二天波士顿的酷行展中，我们分成二部份走，一部份同修留下来支援拉横幅，办酷行展。另一半同修就去波士顿各有名景点发简介，双方起的效果都非常的好。这儿有定点的记者会-酷行展，那儿有不定时的穿黄色大法弟子在发传单，这两天的波士顿都有“黄色”的美好!

随后我们马不停蹄的前往世界第一有名的大瀑布“尼加拉大瀑布”，我们知道这有名的观光景点一定会有很多的观光客和可贵的中国人。途中，当我们在预定的中国人所开的餐厅时即可见一般。餐厅内有只有少许外国人，其余都是中国人，等我们吃的差不多时，又见餐厅不断的有中国人進餐厅，可见当下正是我们的使命来了!我们一百多人，一下就分二部份，一半在餐厅外炼起功来，另一半就开始发起简介，并跟可贵的中国人聊起来，这样的效果非常的好!再加上我们非常的协调配合，一百多人全程都穿上黄色的大法衣服，这样就致使他们不得不再回头多看看我们这壮观的人数，有八十几岁的，也有一岁半的!

由于尼加拉瀑布离我们旅馆很近，因此同修们早上都去那儿炼功。这之中又发生一个小插曲，管理员不准我们这样炼功，可是却非常喜欢我们穿阿里山服装炼功(他误以为我们在表演)，所以我们就都打起横幅-法轮大法在台湾阿里山。更有警察主动向我们询问，因而有机会拿简介给他。晚上我们又去那儿炼功发简介。有同修当场教起第五套功法时，就有黑人小女孩、白人小女孩、波多黎各人、以及一个带着小孩的外国人母亲来学。当下有同修悟到，她们都是代表她们那个天体的王来学的，都是要把大法的美好带回去的。那样的景像是多么的纯静，多么的祥和，多么的慈悲，令在场的人无不感受到那样的气氛。

早上时，有同修发现，我们附近的旅馆也有大陆同胞住宿。因此我们又分成二部份，一半在瀑布炼功，一半就在大陆同胞住宿的旅馆对面炼功，并再由几个同修过去跟他们道早发简介。不放过任何一个机会!

回程中，我们又顺到了另一个纽约的景点─自由女神像。同样的我们这一百多人穿黄色大法衣，都是非常的引人注目。之后我们又在中领馆前发正念，这样的景像有多么的状观啊!!

每一天的早晨，同修都是在旅馆外的炼功中相见。每一天的晚上，同修都是在旅馆学法交流中精進。每一个景点，都有穿黄色大法弟子在洪法发传单。这一路上大家都更知道整体协调的重要性。这是天上早就安排好的，我们这一百多人的行程要这样一起走过!

最后以师父的经文“留意”共勉之:

与此同时，我也开始直接参与网络讲真象。记得第一次和人在网上聊天的时候，对方是某所大学学生。谁知我一谈到法轮功，对方就搬出“海外反华势力”、“维护来之不易的安定团结的局面”、“热爱执政党”啊等等，整个就是一位马列主义老太太的腔调，哪里有一点年轻人的思想影子？我还猜想是不是恰好遇到了政治老师？可是经我再三核实，对方确确实实只是一名普通女大学生，甚至还不是什么干部。以后接触网民多了，真的是切身体会到我们的思维，特别是海外华人的思维，跟现在这一代大陆的年轻人，差别太大了。仔细想想也是，现在20来岁的这一代人，在过去十几年上学受教育的时候，恰好是邪恶之首在中国当政的十几年，他们受到的毒害最深。而他们又构成了网民的大多数。针对这群人讲真象，更要求我们的材料需要仔细准备能够让他们循序渐進的接受，而不是一下子就把他们吓跑了。

这时候我意识到，要更大限度的发挥我们的真象材料的作用，还不应该是仅仅局限于如何在每篇材料中更多的破除邪恶灌输的观念和谎言。好的真象材料，不仅应该是充分考虑对方的接受能力，循序渐進的讲清真象，还应该能够吸引常人多看多读。也就是说，我们不应该满足于让人看了一篇就走，而是应该让我们的真象资料吸引他，看了以后不但能破除对方谎言毒害的观念，还要使他能感兴趣、继续读下去，爱看甚至爱传。

随着同修门在大法中越来越修出更多的智慧，我们的各种正面、侧面讲真象的网站也越来越多。有的同修写的真象文章，或是言辞幽默，或是故事性很强，或是具有知识性、趣味性，有些从寓意深刻的小故事引申到大法真象，这些都是非常好的真象材料。但是总体感到，这一类的真象材料还不是很多，特别是从直接向中国人讲清真象的各种项目来看，这类高质量的材料还不够用。有些常人的文章，特别是时事性强的，谈论热点话题，也挺吸引人的，论点很好，可惜没有谈到大法真象，或者谈到的很少。我就开始考虑怎样充分利用各种素材编辑、整理出常人爱看爱传、更加有效的真象资料。我也尝试着写一些文章。尽管我是理科出身的，但凭着对师父的正信，发现真正动笔的时候也不是那么难。

有段时间，老遇到网友重复一个变异的观念：你们被镇压，肯定是有什么地方做错了，正教国家肯定是欢迎的--比如佛教、基督教，不会被镇压。我就想，现在人对很多历史都不了解了，不然不会这样。我想从基督教被迫害写篇文章，引申到今天江集团对大法弟子的迫害。网上已经有好几篇类似的文章，但是从吸引常人阅读这个角度来看，应该可以从中进一步整理、编辑出更好的材料。另外，文章的标题能够吸引人也很重要，直接采用有关大法真象的标题固然点题，比如“从古罗马对基督教的迫害看江集团对法轮功的镇压”等等，但有的人看到是真象资料害怕（比如在网吧），或者本来就受毒害很深而不感兴趣，可能就障碍了他进一步看下去。在构思的时候，忽然想起某个同修在电子邮件中谈到我们制作VCD的"Nero Burning Rom"软件的时候，曾提了一句Nero Burning Rome（尼禄火烧罗马）。一查，焚城的尼禄，其英文正是Nero。文章的标题和大体结构就出来了。当我静下心来，在用搜索引擎查找有关历史资料的时候- -本来是想寻找分布在明慧、新生等网站上的几篇大法弟子写的同类文章--却意外发现了常人评论获诺贝尔奖的小说《你往何处去》的一篇文章。读了以后，我很快明白，我们的真象文章不仅仅要介绍历史事实，更要让常人看到大法的伟大。这样，《大名鼎鼎的"Nero Burning Rom"软件背后》很快就写成了。现在回过头来看的时候，可以看到一步一步都是师父巧妙的安排。真的是“弟子正念足，师有回天力。”《洪吟二·师徒恩》

我写出这段体会，是希望能起到抛砖引玉的作用。我们有很多颇有文采，甚至文学功底很深的同修，希望大家能从救度众生的角度，用大法赋予我们的智慧，写出更多更好的文章,“抓紧救度快讲”（《快讲》）。同时，我知道有许多没有写作经验的同修，一直承担着真象资料的编辑、整理工作，大家也都盼着更多高质量的真象资料。我自己体会，从现有的资料改写编撰成更有效的讲清真象的材料其实也不难，只要我们有救度众生的纯净的心，大法中有无限的智慧。

在本文的后续部分，我将把自己讲真象中撰写、整理过的一些资料，陆续和同修分享。这部分资料基本是现成可以直接用于讲真象的材料，同时我也想简要的把自己在撰写、整理真象资料过程中的一些想法和体会进一步与同修分享，希望像我一样不是“科班出身”的同修，也能运用在大法修出的智慧，撰写、整理出更多高质量的真象资料。

我刚刚开始参加真象资料的编辑工作不久，师父就发表了经文《快讲》。我在网上讲真象的时候，给自己起了一个笔名，叫“龙泉墨客”，用“龙泉”代指利剑，意思是以笔作剑，勉励自己“揭穿烂鬼谎言，抓紧救度快讲。”这里我想以师父的《快讲》和同修共勉：

到了2002的年底有一次正法的机会来了，我必须和妈妈一同去美国参加这个正法活动。这是第一次提高自我的机会。我爸爸不是修练者，但是他赞成我和妈妈参加各洪法活动，但是这一回他好象变了一个人似的，阻拦我和妈妈，说我们没有钱来买机票而且还说如果我妈妈要是去了他就会跟我妈妈离婚。我常人的心立刻出来了。最后我被迫要选择一个完美的家庭还是大法。我从中立刻悟到我是在过关。而且是让我去常人之心的机会，也是在看我是否能够放下这个情。我爸爸问我‘你是选择法轮功还是这个家庭?’ 这是一个明显的考验来看我是否能放弃这种常人的家庭。我咬着牙，心理想者师父,就有了勇气和正念，回答说‘我选择大法’。我爸爸生气的跑了出去然后开车走了。我下一次见到他是在从美国回来后，他回到正常了，不只是正常，他更加支持大法了，而且让我妈妈去别的国家去正法，这是因为我和妈妈一起过了这个大关。

但是因为我学法不够，我后来有一些关没有过好，而且每次有外国的正法活动我爸爸都不让我去，只让我妈妈去。这次7.20活动我妈妈一直说我应该去美国参加法会和青少年交流会。我妈妈说我应该闯过这一关问我爸爸我是否可以去。我们家里只有钱买一张机票，因此我妈妈愿意把这票让给我。我下定了决心来闯这个关。我就开始学法，背洪吟，保持正念，然后我去问我爸爸能不能去。当时他的脸色一下就变了，我能看出来邪恶在挡着我去美国的路。我一开始没有成功，但是在正念和妈妈的帮助下，我还是闯过了这一关。这时我的脑子里一直在想这一句话，‘放下生死无执著，放下执著无生死’。在这件事情上我能体会这句话的涵义。我把怕心和对情的执著放下了，我怕的东西也自然而然的消失了。

我觉得我真正提高了我的悟性，而且在这一阶段里真正的长大了，成为一个真修弟子。跟着师父回到家园，而且救度那些等待着的众生。
TOP

最近又有一次，幼儿园体检，发现冰冰心律失调。冰冰的爸爸可急坏了，连忙拿着幼儿园体检的结果到医院找他熟悉的医生咨询，医生说：问题比较严重，要抓紧治疗，不然就会导致心脏病。于是冰冰的爸爸决定第二天带她到省城大医院去检查治疗。冰冰的妈妈心里有数。吃过晚饭后，她问女儿：“冰冰，你喜欢听法吗？”“喜欢。”冰冰微笑着点点头。妈妈又用手指着摆在面前的几本大法书问冰冰：“你喜欢听什么？”冰冰手指着大本《转法轮》书说：“妈妈，我喜欢听大书。”于是母女俩就开始学法。

妈妈手捧《转法轮》对着冰冰朗读，冰冰坐在对面认真的听。当听到第一讲第三节“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”这句话时，冰冰象要把“真善忍”这三个字记住似的不停念着：“真善忍，真善忍，真善忍，……”。这次冰冰连着听了很久很久，直到快转钟了，冰冰不知不觉睡着了，妈妈这才把她抱上床。

到了第二天，奇怪的事情发生了，冰冰的爸爸带她到省城医院检查，发现冰冰的心律已经恢复正常。冰冰的爸爸是搞行政工作的，一个无神论者。在此之前，他对大法的神奇总觉是偶然，这下在她女儿恢复正常的事实面前，他对大法真是打心眼里信服了。

TOP

（公元25年----公元220年）

章帝末年最大的失误在于，他一改光武帝和明帝严格禁止外戚和宦官参预朝政的政策，宠爱皇后窦氏，重用窦后之兄窦宪，又优待宦官。自此之后，外戚和宦官这两股势力重新登上了汉家王朝的政治舞台。

东汉之所以多次出现外戚专权，与皇帝幼小是分不开的。自和帝起，皇帝即位时没有超过18岁的，这很容易使皇太后成为权力中心。而身居深宫中的皇太后只有借助其本家力量，才能巩固权力。轻易得到权力的外戚却大多并不珍惜权力，甚至依仗权势为非作歹，这自然引起朝中大臣的不满，但这种反对的声音因为暴力的镇压则渐趋衰弱。

另一方面，当幼小的皇帝逐渐长大，不满外戚干政时，自然借助与自己朝夕相处的宦官诛杀外戚，如若成功，宦官则从此干政。如若失败，皇帝的性命也就无法保住。而宦官由于深居宫中，并无治世之术，因此统治往往是专断、独裁，自然谈不上实行什么仁德之政。

自和帝外戚专权开始，东汉王朝的开明政治已然结束，整个王朝就此处于外戚与宦官的争斗残杀中，汉家天下也由盛世走向衰落，并最终毁于其中。

*外戚专权的开始与永元乱政

公元88年二月壬辰，章帝去世，他年仅10岁的皇太子刘肇继位称帝，改明年年号为“永元元年”，这就是汉和帝。

和帝刘肇是章帝的第四个儿子。章帝的皇后是窦氏，窦氏没有儿子，便害死了刘肇的生母梁贵人，而将其收养。由于十分宠爱窦氏，章帝便废了已立的太子刘庆，而立当时只有3岁的刘肇为太子。7年后章帝去世，刘肇被窦太后推上皇位。

和帝既然年幼，自然由窦太后临朝称制，代理朝政。窦太后于是任用他的兄长窦宪为车骑将军，独揽朝纲，又把窦氏家族的大批亲属任命为京官和地方官。事实上是窦家做了皇帝。对于那些不肯依从的官员，窦宪则豢养刺客相威胁。东汉开始了第一次外戚专政，由光武帝复兴的刘氏江山至此出现了巨大危机。

为了赢得豪强势力的支持，窦太后首先宣布“罢盐铁之禁，纵（任）民煮铸”。这使得豪强可以任意兼并盐铁业，谋取暴利，当然也加剧了当时的社会矛盾。从此，豪强势力大增。史书称，窦氏家族不仅控制小皇帝，而且对刘氏皇族也极力打击。他们依靠专权，为所欲为，滥用权力，欺压百姓。满朝文武大臣尽为窦氏之人，那些不依附窦氏的大臣或被诛杀，或被罢官。

和帝随着年岁的增长，也对窦氏专权的局面逐渐不满起来。公元92年，14岁的和帝与贴身宦官郑众合谋将窦宪逮捕处死，窦家亲信全部罢官下狱治罪，一举铲除了外戚窦氏的势力。东汉历史上的第一个外戚专权时代至此结束。而郑众因功封侯，宦官从此参预政事。宦官干政使得东汉皇室内乱更加激烈，朝政也更加腐败，刘氏王朝衰落的步伐加快了。

和帝在位共17年，于公元105年十二月辛未去世，年仅27岁。和帝葬在慎陵（今河南省洛阳市东南），庙号穆宗，谥号孝和皇帝。其子刘隆即位，称为殇帝。

*和帝之后的外戚与宦官之争

和帝去世后，皇后邓氏废和帝生病的长子刘胜，而立出生才100多天的刘隆为帝，改年号为“延平”，这就是汉殇帝。

殇帝年幼，由邓太后临朝听政，而邓太后的哥哥邓骘任车骑将军，执掌军政大权。从此，刘氏东汉王朝又开始由外戚邓氏家族把持。
殇帝刘隆在位仅8个月就夭折了，成为中国历史上年龄最小，寿命最短的皇帝。

刘隆死后，大臣们想要拥立刘胜为帝，但邓太后和邓骘却担心刘胜会心生怨恨，对自己不利，于是，邓太后便迎立另一位年仅13岁的皇族后裔刘祜为帝，自己则继续临朝听政，邓骘也仍为辅政大臣。这样，刘氏王朝虽换了一个皇帝，而朝政却仍由外戚邓氏把持。

刘祜原是被废太子清河王刘庆的儿子，汉章帝的孙子，汉和帝的侄儿。公元106年即位，翌年改元“永初”，这就是汉安帝。安帝即位后不久，大臣周章等曾密谋诛杀邓氏家族，废安帝而拥立刘胜，但因事前泄露，被邓氏镇压。

邓太后从窦氏家族失败中取得了一些经验，她并用外戚和宦官，形式上不偏重外戚。她授权河南尹、南阳太守（洛阳、南阳是贵族集中地）等重要地方官严加管束邓家人和邓家的亲戚宾客，若这些人犯罪，地方有权惩罚他们。她又表扬儒学，尊礼三公，使邓骘荐举名士杨震等多人，从而把官僚士人吸引到外戚这方面来。邓太后这样做，巩固了其地位。但是，邓太后在安帝刘祜长大成人后，仍不肯交出权力。这样，刘氏皇室与外戚的矛盾日益激烈。

公元121年，邓太后去世，安帝联合一部分宦官起来诛杀邓家人。邓骘等7人被杀，邓氏家族外戚擅权干政局面至此结束。不过，安帝后期政局并未有任何改观，他仍大量启用宦官和新外戚，而新得志的宦官则任用失意官僚及下层豪强做官，作为自己的党徒。

安帝时期，朝政腐败、社会黑暗，奸侫当道，贤良遭难。史书记载安帝之世，全国多地震，水旱蝗灾频繁不断，外有羌族等少数民族入侵边境，内有杜琦等领导的长达10多年的农民起义，社会危机日益加深。刘氏东汉王朝更進一步走向衰落。

公元125年三月，亲政才4年的安帝刘祜病逝，时年32岁，葬于恭陵（今洛阳市东北），庙号恭宗，谥号安帝。

安帝只有一个独子刘保，是李贵人所生。但安帝的皇后阎姬是一个心狠毒辣、野心很大的女人，她先杀死了李贵人，然后又逼迫安帝将10岁的太子刘保废为济阳王。安帝死后，阎后以太后身份临朝听政，任命哥哥阎显为车骑将军，掌握军政大权。阎太后为了阎氏家族长期把持朝政，便决定拥立一个年幼不懂事的皇族成员为帝，最后选中了汉章帝之孙济北王刘寿的儿子，北乡侯刘懿为帝，史称少帝。

少帝年幼，外戚阎氏执掌朝政，诛杀安帝亲信宦官，独揽大权。这样，东汉刘氏王朝便由宦官专政改为外戚阎氏擅权。少帝刘懿在位仅7个月就病死了。

少帝死后，阎氏秘不发丧，并关闭宫门，屯兵自守，准备再从众王子中挑选一个便于控制的傀儡做皇帝。十一月，中常侍孙程等19个宦官在宫中政变，杀死阎显、阎景兄弟，一举消灭了阎氏势力，又逼太后交出传国玉玺，迎立11岁的济阳王刘保。

这样，刘保便于公元125年十一月丁已继位称帝，改元“永建”，这就是历史上的汉顺帝。顺帝即位后，将孙程等19个宦官封侯，这使得汉王朝的宦官势力空前膨胀。他们兼做朝官，操纵朝政，而且又可将爵位传给养子，还取得了举孝廉的权力。这样，东汉刘氏政权，又由外戚阎氏专政变为宦官擅权。一时之间，朝政更加腐败，社会更加黑暗。

公元132年，顺帝18岁，立贵人梁氏为皇后。不久，任用梁皇后之父梁商任大将军，总揽朝政。至此，新外戚梁氏家族又开始走上东汉政治舞台。一时之间，梁氏家族充斥朝廷，排斥迫害正直官吏，朝政又進一步腐败。

公元144年8月，顺帝刘保病逝，年仅30岁，葬于宪陵（今洛阳市西），庙号敬宗，谥号孝顺皇帝。刘保在位20年，昏聩无能，毫无建树，唯任宦官与外戚专权，东汉王朝在宦官与外戚的争斗中加速衰落。

顺帝皇后梁氏无子，只有虞贵人生一子名叫刘炳。太子刘炳在顺帝去世后继位为帝，次年改元“永嘉”，这就是汉冲帝。冲帝即位时年仅2岁，由梁太后临朝听政，太后兄梁冀掌管朝政。冲帝在位只有半年便夭折。

冲帝死后，梁太后为了长期掌权，又将另一个年仅8岁的皇族成员刘缵迎入宫中，于公元145年正月丁已日立为皇帝，改元“本初”，此即汉质帝。质帝刘缵是汉章帝的玄孙。

质帝即位后，朝政仍旧由梁氏家族把持。梁氏专横跋扈，胡作非为，残害百姓，甚至公开贪污、勒索。东汉政治从此开始進入最黑暗时代。

质帝刘缵即位时虽不懂事，但这位少年皇帝却天性聪明伶俐，对梁冀的专横跋扈极为不满。某日上朝时，小皇帝竟当着满朝文武大臣，指着梁冀说：“此跋扈将军也。”梁冀大为恼怒，担心质帝成年后难以控制，就想将他铲除。公元146年闰6月甲申，梁冀命令内侍把毒药掺進饼中，将质帝毒死。此时，质帝在位才一年多，年仅9岁。

梁冀毒死汉质帝后，又于同月庚寅日不顾群臣的反对，拥立15岁的皇族刘志做皇帝，改元“建和”，此即汉桓帝。汉桓帝刘志是汉章帝的曾孙，河间孝王刘开之孙，蠡吾侯刘翼的儿子。桓帝继位后，梁太后继续临朝听政，大将军梁冀仍旧掌握朝政大权。公元150年，梁太后病死。汉桓帝正式亲政，但实际大权仍掌握在梁冀手中。比如四方贡献，仍先送到梁冀那里，然后才是皇帝；百官升迁，也要先到梁冀家谢恩。这样，桓帝刘志与梁氏家族的矛盾日益加深。

公元159年8月，桓帝刘志与宦官单超等5人合谋，发动羽林军一千多人包围梁府，诛杀数十人，罢免300余人，梁冀夫妇被逼自杀，梁家被抄，家产被没收多达30多亿。外戚梁氏数十年的专政从此结束。
此后，桓帝封单超等5个宦官为侯，史称“宦官五侯”。东汉政权又从外戚手中转到宦官手中。桓帝同前几个皇帝一样，政治上平庸无能，又不听忠良之言，结果受制于宦官，毫无建树。

史书记载当时“中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪”，他们比外戚更加贪纵，竞相奢侈，虐遍天下，搞得民不堪命，怨声载道。而当此之时，以司隶校尉李膺为首的正直官僚，与一班有才识的太学生联合起来，以拯治天下，造福百姓为己任，猛烈抨击宦官的黑暗统治。公元166年，宦官诬陷李膺与太学生勾结诽谤朝廷，昏庸的汉桓帝竟下诏将李膺等200多人逮捕下狱。第二年将李膺赦归田里，禁锢终身，这便是中国历史上著名的“党锢之祸”。

桓帝刘志在位22年，于永康元年十二月（公元168年元月）去世，终年36岁。

*和帝之后的边疆问题

东汉时期的皇帝对于边疆问题，大多采取安抚政策，一般不轻易开战。因而和帝之后的边疆问题并不十分严重，除了西北的羌乱。北方部族也基本依附汉室。

东汉初年，随着南匈奴的投降，原来依附于南匈奴的乌桓和鲜卑也投降了汉朝。乌桓迁到了汉朝境内的北方边区，脱离了蒙古高原。鲜卑却没有内迁，而是夺取了乌桓的旧地。

章帝时期，鲜卑族打败北匈奴，因此北匈奴五十八部归附于东汉王朝，允许其入塞，在云中、五原、朔方、北地等郡驻牧。

和帝永元二年 (公元90年)九月，北匈奴单于因为东汉王朝归还了他的弟弟,想要入朝觐见。十月，窦宪派班固等前往迎接。永元三年 (公元91年)因北匈奴战败西迁，南匈奴、乌桓又陆续入塞，鲜卑遂向南占据了更为广阔的土地，领有今内蒙古草原广大地区，并吸收了匈奴没有西迁的余众数十万人，实力大为增强。此后不断骚扰东汉王朝沿边各郡。永元七年 (公元95年)正月 东汉王朝派越骑校尉冯柱将虎牙营留屯五原郡。永元八年 (公元96年)春，北匈奴左部自相疑叛，还入朔方塞(今巴彦淖尔盟西南部)，大约万余口人全部归附东汉王朝。永元十二年 (公元100年)度辽将军庞奋调任河南尹，东汉王朝命朔方太守王彪行度辽将军事。

安帝永初元年 (公元107年)是年至东汉安帝永初七年(公元113年)间，居住在今内蒙古地区北部的鲜卑族大人燕荔阳亲自赴汉都洛阳(今河南省洛阳市)朝贺,东汉王朝赐鲜卑王印绶允许鲜卑族在上谷郡的宁城(今河北省宣化市西北)通市，与东汉王朝進行贸易。安帝元初五年 (公元118年)春，北匈奴单于逢侯，将百余骑骑至朔方塞归附汉王朝，东汉王朝将其安排于颖川郡(今河南省中部)。此后，北单于世系不明。顺帝永和五年 (公元140年)东汉王朝迁西河郡郡治至离石、上郡郡治至夏阳、朔方郡郡治至五原(今包头市西)。

桓帝时期，鲜卑在其首领檀石槐的统领下，统一了大漠南北，建立了游牧的军事政权。灵帝时，鲜卑政权瓦解，漠南地区自云中郡以东，分为三个地域集团，各部鲜卑各有分界，直到东汉灾亡。

而真正对东汉构成威胁的是羌乱。西汉末年，羌族主要居住在今青海东北一带，后侵入内地。光武帝时期，羌族多次侵扰汉室边境，在被打败后，将他们迁入内地，即今甘肃一带居住。东汉后期，由于政治黑暗，地方官员无力守土，因此强迫羌族進一步内迁，引起了羌民的不满。安帝、顺帝与桓帝时，都暴发了大规模的起义。尽管最终被东汉王朝镇压下去，但西北已处于凋敝状态。

除了北方的少数民族外，在东汉的东北边境还有高句丽、夫余、挹娄、沃沮等国家或部族政权。

青藏高原上有唐旄、发羌等部族，当时与中原的来往还不多，因而没有留下什么文字记载。但在高原东部靠近湟水流域、四川盆地和云贵高原的羌人与汉人接触较多，并用各种方式進入汉地。

台湾岛被称为夷洲，岛上的居民与大陆已有来往。海南岛被称为朱崖洲，与大陆的来往相当频繁。

*走向灭亡的东汉

桓帝刘志的皇后窦氏和其他众多妃嫔都没有为他生下一个儿子。因此，当桓帝死后，便由皇后窦氏以太后身份临时理政。窦太后与父亲窦武派人迎接年仅13岁的刘宏为皇帝，是为汉灵帝。刘宏是汉章帝玄孙，河间孝王刘开曾孙，解渎亭侯刘淑之孙，刘苌之子。

灵帝即位时，汉王朝已百孔千疮，危机四伏，处于风雨飘摇之中。
当时窦太后临朝听政，欲振兴刘氏天下，于是任太傅陈蕃主持朝政，并重新征用李膺等天下名贤参与政事，并准备消灭宦官势力。不料宦官先发制人，于公元169年劫持汉灵帝和窦太后，诛杀陈蕃和外戚窦武。接着，宦官迫桓帝刘宏下诏大兴党狱，捕杀李膺、杜密等100多人，禁锢近700人，太学生被捕1000多人。这便是历史上第二次“党锢之祸”。

至此，汉代历史上的宦官专权达到了顶峰。

灵帝刘宏是个昏君。他在位长达22年，却毫无治国之才，朝政听由宦官把持，不但不思振兴汉家天下，反而穷奢极欲、荒淫无耻，甚至为了搜利钱财，竟然在上林苑设立官爵交易所，公开标价卖官，还可以半价或赊欠。

由于皇上昏庸无耻，宦官横行无道，奸佞小人得志，政府横征暴敛，豪强欺压百姓，导致国家府库空虚，民穷财尽，民怨沸腾，社会矛盾激化，终于引发了公元184年开始的黄巾军农民大起义。刘氏王朝危在旦夕。

公元189年4月，汉灵帝病死，终年34岁，葬于文陵（今河南洛阳市西北），谥号孝灵皇帝。何皇后于同月戊午日立她年仅14岁的亲生儿子刘辩为帝，同年改元“光熹”，此为东汉历史上第二个少帝。
少帝刘辩继位时，由他的生母何太后临朝听政，舅父大将军何進执掌朝政大权。

当此之时，天下已经大乱，群雄竞起。出身社会下层（屠户）的何進，企图依靠下层豪强的董卓杀掉宦官，不料宦官首先发动，杀死何進。何進部将闻信后，与中军校尉袁绍和虎贲中郎将袁术起兵攻入宫中，杀死宦官2000多人。东汉历史上的宦官专权时期至此以惨剧结束。

当宫中混战的时候，少帝刘辩与被封为陈留王的弟弟刘协均逃出宫中，并一同在城外遇到应何進之召领兵前来洛阳京城的并州枚董卓。

董卓于公元189年9月在京师洛阳废黜少帝刘辩，贬封为弘农王，改立刘辩之弟刘协为帝，改元“永汉”，是为汉献帝。

汉献帝刘协即位时年仅9岁，朝政由董卓把持。董卓進入洛阳后，赶走反对他废立的袁绍，杀死少帝生母何太后，又免了司空刘弘，自任司空，执掌军政大权。长期左右东汉皇室的外戚同宦官一起被彻底消灭了。此后，董卓开始挟天子以令诸侯，横行天下。社会進入了空前的大破坏、大分裂时期。

董卓是个残暴之人。在他把握朝纲后，将已废的少帝刘辩毒死，又强迫汉献帝自洛阳迁都长安。在离开洛阳之时，董卓下令对洛阳進行一次大洗劫：他宣布没收富家财产为己有；又放火尽烧宫庙、官府、房舍，使洛阳200里内房屋荡尽、鸡犬不留；此外，他指使将军吕布捣毁汉室帝王陵墓和公卿以下坟墓，收取墓中珍宝。董卓的暴行，激起了全国的不满，各地豪杰纷纷起兵讨伐。公元192年4月，司徒王允设计诛杀了董卓，天下百姓都拍手称快。

*瘟疫连年爆发与东汉的灭亡

虽然董卓被杀，但汉家天下却已然大乱，全国处于各种势力割剧混战的局面。

公元192年6月，原董卓部将李傕、郭汜攻入长安，杀死执政大臣王允。至此，汉献帝又成为李、郭二人控制的傀儡。公元195年3月，李傕与郭汜发生内讧。在混战中，汉献帝于公元196年7月被李傕部将杨奉劫持逃回已经残破不堪的洛阳。

这时，一代枭雄曹操已占据衮州，成为一支独立的力量。公元196年8月，被献帝封为镇东将军的曹操来到洛阳，劝说献帝离开洛阳，迁都至曹操自己的地盘许都（今汉南许昌市东）。这样，献帝便又成为曹操的傀儡。曹操将献帝迎至许昌后，他自任司空兼车骑将军，操纵朝政。公元208年，曹操又罢去三公，改设丞相、御使大夫，并自立为丞相。

献帝刘协不甘心做曹操的傀儡，曾多次试图诛杀曹操，摆脱受人操纵的局面，无奈刘协自幼受制于人，没有实权，加上才智远不及曹操，因而终其一生也没能摆脱曹氏，拯救即将倾覆的刘氏王朝。

曹操挟天子以令诸侯后，以其卓越的政治军事才能，相继击败吕布、袁术、袁绍等割据势力，征服乌桓贵族，将中国北方统一于他的势力范围。公元213年，曹操逼汉献帝封自己为魏公，不久又封为魏王。曹操又把自己的女儿立为汉献帝的皇后。

当此之时，刘备和孙权在南方崛起，与曹操形成三足鼎立之势。
东汉从外戚与宦官干政以来，由于政治黑暗，乱杀无辜，因此发生了多次大疫。公元119年（安帝时），会稽（绍兴）大疫，公元125年，洛阳大疫； 公元151年（桓帝时），洛阳大疫，公元167年，全国大疫，公元171年，全国大疫； 公元173年（灵帝时），全国大疫，182年，全国大疫。

特别到东汉末年，政治更为黑暗，兵戈扰攘，天下乱离，军阀割据一方，连年混战，民弃农业，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽等地疫情最为严重。汉献帝建安年间，发生了多次疫情。一次又一次的瘟疫流传，使得人们生活悲惨不堪。在公元217年，全国发生了非常严重的疫情，带给人们的痛苦比以前的疫病更大。

《后汉书﹒献帝本纪》上简单的谈到这一年发生的大疫，至于这次大疫造成的后果怎样，并没有交待，但从保存在《太平御览》中曹植的《说疫气》一文，足可对这次大疫有详细的了解。曹植说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作，夫罹此者悉被杨茹藿之于，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫而愚民悬符厌之，也可笑。”疫病为害之惨烈难以想象。当时许多地方连棺材都卖空了，悲泣声弥漫四周，不管你是富人还是穷人都会传染疫病，贫苦百姓无钱来埋葬家人，所以处处都呈现出这样的一副景象：“出门无所见，白骨蔽平原”，‘白骨露于野，千里无鸡鸣’。
这一年曹军在司马朗、夏候惇、臧霸等人的带领下征吴，部队开拔到居巢时，出现了疫情，许多官兵染病不起，部队被迫驻扎下来。时为兖州刺史的司马朗亲自到伤员中巡视，并为他们端药送水，不料自己也遇疾，很快就去世了。

这场大疫不仅仅在军队中流行，同时也在地方蔓延。在颖川，新上任的太守刚到官不久，疫病就弥漫开了，老百姓死掉的不计其数。在官府中上班的差吏死掉了一大半，太守连升堂办公的人数也凑不齐。雪上加霜的是，这位太守的夫人及儿子都不幸染上了瘟疫，只能想方设法求当时稳居在嵩山的道人刘根治病。

瘟疫不单单在地方上流行，在曹魏的政治中心许昌也造成了较大的危害。著名的’建安七子”中，除孔融、阮璃早年死去外，其它如徐干、陈琳、应场、刘桢等都得了疫病去世。当时为太子的魏文帝曹丕在第二年给吴质的书信中，谈到他们几个人时说：“亲故多罗其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝，”

建安二十二年的这场大灾难，绐社会和民众生活带来了极大的破坏。次年四月曹操在一份诏令中说；“去冬天降疫疠，民有雕伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。”说明疫病流传带来的灾难是空前性的。

瘟疫爆发三年后，公元220年，魏王曹操死后，其子曹丕继为魏王。同年十月乙卯，魏王曹丕自立为帝，废汉献帝为山阳公。东汉王朝历14帝共计196年，至此灭亡。公元234年三月，亡国之君刘协病死，终年54岁，在位31年，葬于禅陵（今河南修武县北），谥号孝献皇帝。

在中国历史上显赫辉煌的汉帝国至此陨落，中华帝国从此進入分裂时期。

TOP

后来，苏秦学问有成了，游说燕国、赵国，使燕、赵、齐、楚、韩、魏6国结成同盟，自己统领了6国的军队。有一次，他路过洛阳老家。苏秦的父母，拄着拐杖，早早在大路口等候。回到家里，妻子不敢正眼看他。苏秦的嫂子对他毕恭毕敬。苏秦笑道：“嫂子，你以前瞧不起我，现在为什么却这样谦卑？”嫂子说：“如今叔叔做了大官，发了大财，我哪敢象从前一样。”

“前倨后恭” 指待人接物态度前后不一。

（出自《史记·苏秦列传》）

TOP

丢斧子的这个人为什么会产生错觉呢？原因是他对邻居儿子的怀疑从产生开始就逐渐累积、不断膨胀，从而在思想中形成了一个对邻居儿子的主观印象，即“偷了他的斧子”。由于人思想中的印象、观念必然会对相关的思维活动产生作用，所以在观察分析对方时，他会不自觉的把对方同这个印象联系起来并且用它去解释对方行为的每个细节，得到的结果自然就是“象偷了他斧子的样子”。而这个过程发生在他自己的思想中，他没有意识到是印象在起作用，因此就把它当成了自己的感觉。也就是说他的这个“感觉”是主观印象作用的结果，而不是对事实的客观判断。

现实生活当中与此相类似的认知错觉事例可以说屡见不鲜，几乎我们每个人都遇到过，小到人与人之间的误解、偏见，大到整个社会出现的集体错觉。形式虽然各有不同，但本质上都是先入为主的印象或观念的误导而产生的。例如文革时期，很多正直的爱国人士被错打成“右派”，“走资派”等等。那么在其他人眼里，这些人的一言一行、一举一动似乎都是自私自利、奸诈狡猾，图谋不轨的样子，透着一股“反革命”气质。原因正是这种心理规律在起作用，就是当时狂热又毫无理智的歪曲宣传使很多人失去了原有的正确评判标准，用错误的观念去衡量所导致。

同样道理，当今在法轮功遭受的这场迫害中，由于江氏集团谎言的不断宣传和灌输，人们的思想中先入为主的形成了错误印象，如同戴着墨镜看事物必然会蒙上一层阴影一样，其误导作用使人们对法轮功和法轮功学员产生了错觉，误解了法轮功学员向世人讲真象的正义无私的举动，这一点反过来又阻碍了人们接受和认清真象。所以希望您冷静的想想自己的心态是不是客观，是不是抱有成见呢？您思想中的那个“依据”是真的还是假的？不要再听凭自己头脑中邪恶的谎言肆意主导自己的思想。认真、客观的看一看法轮功学员说的是什么，看一看事实到底是什么样的，就会知道什么才是真正的事实真象，其实法轮功学员风雨无阻、不顾危险所做的一切都是真心为您拥有一个美好的未来。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2519）

TOP