我是党文化的受害者与也曾无知的被利用
为何这样说呢？因我接受了七年的师范教育（三年普通师范教育与四年师范学院教育）而教师的工作就是我的本职工作。我在国内工作了三十二年，直到五十五岁退休。其中有二十三年担当班主任工作，其余时间当级组长和科组长工作。我把我所接受到的党文化直接灌输到初、高中学生的头脑中去。我的学生，因此也成为了党文化的受害者。
我常把“忠诚党的教育事业”挂在嘴边，牢记在心上，努力工作。学校及上级领导多次给我戴上“XX工作者”与“XX教师”的高帽子。然而，这些光环却像孙悟空的紧箍咒那样，把我越箍越紧。中共邪党的目地是为了让我更老老实实地为它卖命，拼命贯彻执行它所制定的“党的教育方针”，继续做它的驯服工具！
因而，在这几十年来，我一直在这“迷”中生活，在这“迷”中工作。认为爱“党”就是“爱国”，将“把青春献给党的教育事业”等同于“把青春献给祖国的教育事业”。
中共在破坏传统半神文化的同时，通过不断的政治运动，在不知不觉中树立起中共自己的党文化。党文化改造了老一代人，毒害了年轻一代，也影响着年幼一代。其影响极深极广。（摘自九评之六：《评中国共产党破坏民族文化》三、党文化）
文化大革命，我也难逃一劫
打从我读初中那时起，就开始听到中共邪党在搞“三反”、“五反”、“反右”、“三面红旗”。1964年刚大学毕业分配，我就在学校投入到“四清运动”，接踵而来的是参加“文化大革命”。我度过了“六四”那段残酷而悲惨的日子。一直到1999年7月开始，中共邪党操纵国家机器，疯狂镇压法轮功。真是“残酷斗争，无情打击，人人自危”，何时才是一个尽头啊！
我还是先说说那场所谓史无前例的“无产阶级文化大革命”吧！不知有多少人在这场群众斗群众的“打砸抄抢”的运动中，搞得家破人亡，妻离子散。我的亲弟弟就是在这场运动中因卷入派别斗争而失踪的，至今已有四十年了。说白了，我的亲弟弟早已不在人间了，他已做了“文革”的牺牲品了。然而，当时我虽然大学毕业分配到学校才两年，也难逃一劫。学校人事秘书掌管着人事大权，为了转移视线，为了求自保，竟然把一些教师的档案抛出来。我因父亲在1949年以前为养活八个子女而集体参加国民党这件事，而被卷了进去。在那大街小巷到处都涂满了红色的年代，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的唯成分论的谎言铺天盖地而来，我和一些教师被揪出来了。批斗！批斗！还是批斗！都是通宵达旦，简直就是疲劳轰炸！我都快要疯了！我的哥哥和姐姐也同样不能幸免。我的哥哥被送进了牢房，我的姐姐差点轻生。妈妈欲哭无泪，四处奔走。正如《九评》之三：评中国共产党的暴政 中指出：“文化革命是共产党邪灵附体全中国的一次大表演。1966年，中国大地上掀起了又一股暴虐狂潮。红色恐怖的狂风咆哮，如发疯孽龙，脱缰野马，群山为之震撼，江河为之胆寒。”“据专家们的保守估计，文化大革命非正常死亡者达七百七十三万人。”
退出邪党，抹去兽记，重获新生
大纪元时报在 2004年12月3日刊登“退出xx党”的公告：“广大的中国民众：共产党的末日就要到了……如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明：所有参加过共产党与共产党其它组织的（被邪恶打上兽的印记的）人，赶快退出，抹去邪恶的印记……”
《九评》从天而降，真是大快人心！我很庆幸在去年底退出了中共邪党，重获新生，自觉一身轻！如果现在有人问我：“xx党是什么？”我将毫不含糊地说：“xx党是一个邪灵，是一个即将形神全灭的邪灵！”
现在，众神已判中共死罪。退党人数已达500万，中共正在解体，我们要准备好，迎接这一历史时刻的到来！
11月10日，山西省孝义市高阳镇新铁城养殖园区饲养的家禽出现死亡，共死亡鸡八千一百零三只。
11月12日，新疆乌鲁木齐市天山区大湾乡乌拉泊村三队饲养的家禽出现死亡，共死亡鸡八只，经化验证实，两起都是H5N1型禽流感。
在这之前，据中国官方宣布，11 月 5 日，湖北省孝感市孝南区毛陈镇井冈村、天井村养殖户饲养的家禽出现死亡。11 月 9 日，新疆泽普县奎依巴格镇第一社区养殖户饲养的家禽出现死亡，死亡家禽 1347 只。11 月 10 日，新疆和田地区和田市检疫人员发现该市屠宰场肉鸡发生不明原因死亡。 上述疫情均为 H5N1 亚型高致病性禽流感。
中国官方11月16日首度公布三例人类感染H5N1禽流感的病例，湖南两例、安徽一例，其中两人已经死亡。据台湾媒体报道，北京市已经指定了北京“地坛医院”和北京“佑安医院”，做为禽流感疫情爆发之后的应急指定医院。
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我们试图从黄河的历史与现状来探讨和阐述黄河兴衰对我们中华民族的意义。
源头
位于青海的三江源地区，为长江、黄河和流澜沧江的源头而得名。
在中共“人定胜天” 的口号下，20 世纪50-60年代進行了大规模“开发”，大面积毁林毁草开荒，盲目滥垦，导致森林减少，草原退化，风沙加剧，水源枯竭，河道缩窄和淤积，加之交通、工矿的建设，导致水蚀、风蚀、重力侵蚀、滑坡、泥石流等各种灾害频繁发生，生态系统严重受损。
整个三江源区水土流失总面积为18.56万平方公里，生态环境的退化在植被、土地、水系统和湿地等方面均有显著的表现，正在沙化的草地面积为5687.392平方公里, 严重沙化的草地面积3747.202平方公里，退化草地黑土滩47083平方公里，虫害区3329平方公里，鼠虫害混合区5798平方公里，毒草面积11681平方公里；众多湖泊面积缩小甚至消失，湖水咸化、盐碱化，地下水持续下降。
源区近年来生态急剧恶化。水土流失面积每年平均新增21万公顷，侵蚀程度日趋严重。目前，黄河源区的土壤侵蚀最为严重，水土流失面积达750万公顷，占整个黄河流域水土流失面积的17.5％。每年输入黄河的泥沙超过数千万吨。
近几年来黄河上游来水量较多年平均减少40％以上，湿地面积平均每年递减近59平方公里，青海湖水位如果以现在每年12.4厘米的速度下降，不出百年这个美丽的高原湖泊将不复存在。
黄河发源地青海省曲麻莱县的常年性高山积雪减少了９５％，玛多县原有的４０００多个湖泊９０％已经干涸，锐减到３００多个。而地处长江源头的治多县和澜沧江源头的杂多县也因干旱、鼠害等原因，草原退化程度不断加深。
据当地官员说，目前黄河源头地区的生态状况不容乐观，常年性高山积雪已经减少了９５％，导致域内５０％的河流干涸，没有断流的河流流量下降了５０％，地下水位在１０年间下 降了５米。玛多县是黄河流经的第一个县，因为生态恶化，黄河源头水量大幅度减少，大量湖泊干涸，草原退化严重，一些牧民不得不移居别处。
在治多县和杂多县，草场鼠洞密布，高原鼠兔、田鼠和旱獭随处可见，乡间公路上，也不时能见到被来往车辆轧死的鼠类。据当地畜牧部门介绍，鼠害严重的地区，每公顷草场的鼠洞达７００多个。杂多县因鼠害导致退化的草场面积达９０８.１５万亩，占可利用草场面积的２０％。
草场退化面积扩大，给当地牧民的生活带来很大影响。一位杂多县扎青乡昂闹村的牧民说，他家的４０００亩草场都不同程度地遭到鼠害侵袭，为了保护草场，他不得不压缩畜群。以前家里有５００ 多只羊、２００多头牛，而现在已经减到了５０多只羊、１００多头牛。
她凝望着远方啊
默默无语
聆听窗外飘洒着
漓漓细雨
朵朵的白云啊
莫要如此匆匆
可否停一停
告诉我，告诉我
那远方的朋友啊
是否无恙
是否还在承受着
酷刑关押
白云在天空轻轻说
美丽的女孩呀
莫难过
他们脸上正洋溢着
青春的微笑，微笑
那是永远不屈的坚强
那是心底正信的力量
女孩向白云挥挥手
请带上我的祝福啊
继续前行
真善忍的光芒
已照耀四方
愿众生都能够知真象
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鼓声传善念
明慧学校亲子腰鼓队获邀为开幕式表演，随着腰鼓队整齐划一的步伐及响亮的鼓声来到了会场中央，场内所有的贵宾及小朋友眼睛为之一亮。
主持人介绍了明慧学校的小朋友于日常生活中，以做到符合真、善、忍为目标，除了修身养性之外，也希望将善念带给大家，在欣赏了腰鼓队的表演之后，也希望大家一起发挥善心，声援在中国受迫害的法轮功学员及他们的小孩，这些小孩有的因为爸妈被迫害致死成了孤儿；有的是因为学炼法轮功不能上学；有的是家人被非法劳教而无家可归。
希望这场迫害能早日结束，让中国的小朋友可以和全世界的小朋友一样早日和自己的家人团圆。会场的旁边有一个援救遗孤的摊位，许多家长及小朋友都纷纷签名表示声援，场面温馨感人。
功法表演撼众生
法轮大法学员还被主办单位邀请表演法轮功五套功法，当音乐声一响起，运动场上周围的家长、贵宾，及所有小朋友都聚精会神欣赏着优美的五套功法表演，大家都很震撼为何这么好的功法在中国要被镇压。
法轮功修炼者在心性修炼上的要求，事事以真善忍为原则，要求自己从一个好人做起，以苦为乐，慢慢的升华到凡事处处先替别人着想，涵养出慈悲心。
主持人并以美国休士顿贝勒大学封莉莉博士针对17名法轮功学员所做的研究成果，向大家说明法轮功修炼者体内负责人体免疫功能的嗜中性白细胞，比一般不修炼的正常人细胞存活时间高出许多倍，且吞噬功能也很强，证明学炼法轮功对人体在祛病健身方面有很大的帮助。
中国镇压法轮功已经六年了，然而全世界却有越来越多的人了解法轮功，其对个人乃至社会国家都是百利而无一害，江氏集团仅仅因为学炼法轮功的人太多，独断的宣布对一群善良的修炼者进行残酷的镇压，这样的行为令所有善良的人所不齿，也有越来越多的人权团体公开声明，要求停止这场对人类良知的迫害，世界需要“真善忍」，相信“真善忍”能为人带来美好的未来；更能为社会世界缔造祥和！
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当时唐朝的民众虽然信奉佛法，但相比西方佛国已是民风日下，亟待大乘佛法的度化，然而大乘三藏经却远距长安十万八千里的西天雷音寺如来处，玄奘法师为救度东土众生毅然承担了求取真经的重担，发愿不取回真经，誓不归还。寒暑易往，万苦艰辛，历时整整十四个春秋到达西天，获取了真经。
《西游记》记载，如来佛祖因玄奘取经有功，封他为“旃檀功德佛”；同去取经的孙悟空，因一路服魔降妖，护法有功，被封为“斗战胜佛”；忠诚敦厚，任劳任怨的沙僧，成就了“金身罗汉”；而那位贪吃偷懒、色欲之念未去干净的八戒，途中时有归退之心，也坚持走到了西天，大有长進，被如来封为在天国为觉者看管供奉的“净坛使者”；身为畜类的白龙马，为取经负重，劳苦功高，册封八部天龙。而当时唐朝寺院中那些众多僧人、法师、方丈、主持护院也深信佛法，数年虔诚苦修，却未得如上高果位的荣耀，其原因显而易见——寺院僧人大都为自身解脱而修，而唐僧师徒四人为拯救东土众生求取真经，他们在万里迢迢的取经途中承受魔难，修炼自己，完善自己。
在世间旅途中虽然是师徒关系，对于上师如来给他们安排，观世音菩萨亲自导演的九九八十一难来说，他们四众是分别走在神路上，成就不同果位的修炼人，每人建立了不同的威德。他们各自有各自魔难，各有要去的常人之心。如路经西梁女儿国时，玄奘遇到了国色天香、品貌双全女王的爱慕，终能不恋王位，抛却红尘，道心坚定地奔赴西天。为完成使命，他们之间配合默契，各负其责。在“五庄观”孙悟空奋不顾身跳油锅，代师受罚。其护法敬师之心实在令人感动，也多次出现；大师兄悟空不在之时，牵马挑担八戒、沙僧，忍辱负重，降妖护师；“黑松林”危难之时，白龙马也现身除魔救师，深受其伤。他们每遇生命到危难之时，都得到各层神界、菩萨、如来的亲自救护。师徒四人取经的历史，也是他们个人修炼的历史，在求取真经之时，走完了各自修炼的道路，成就了他们各自应当得到的果位。
说到这，我们大法弟子的修炼和面对的众生，面对未来众多大法修炼人，我们如何对待呢？师父在《北美巡回讲法》中讲：“什么叫正法时期的大法弟子啊？全世界我知道实质上有70亿人。我们大法学员全算上，当初也只不过就是一亿人。这是什么比例呀？那些人就不能得法吗？下一步人还要修，还有人圆满，但那只是个人修炼而已。是因为第一步得法的叫“正法时期大法弟子”。你们和正法时期同在，大法赋予了你们伟大的责任、使命；而将来人得法的，他们只是个人修炼而已，他们就没有这个荣耀，他们就摊不上这样伟大的事情。”我们面对的世人也不是普通的世人，师父说：“我说大法弟子了不起，在这场如此严重的迫害中，你们还在向世人讲着真象，救度着众生。你们救度的那些生命，大家想想，那是简简单单的普普通通的一个人吗？如果他真的对应着庞大的天体，你对他讲清真象的时候你救的就是一个庞大的天体，庞大的生命群，救的是一个主，一个王。我说大法弟子不伟大吗？”（《北美巡回讲法》）
我们有幸赶上了这特殊的时期，肩负了特殊的使命，虽然在修炼中，在讲清真象，救度世人中，遭受过前所未有的魔难，如果没有恩师与大法的呵护，又如何顺利的走过那些艰难险阻呢？如果说大法弟子修炼的历史是一部救度众生的历史，同时也是大法威德在世间、在宇宙中威严展现的历史。如果说《西游记》是描述先前救度普通世人的一部“取经记”，而大法弟子是真正师尊引导，我们共同演绎的一部波澜壮阔，惊心动魄——“人间救神记”。
(明慧网)
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本次摄影展展出了一百四十幅摄影作品，每一幅都展示着大法从师父洪法开始的点滴，表现出大法的美好，以及在中国大陆继续发生着的迫害真象。在展览期间，虽然来参观的人不是很多，但是我们相信他们都是有缘的人，而听着同修们的导览，不只是参观的人，我也从中了解我从前体悟不到的事情，深切感受到自己学法的不足，对于法理了解的不够透彻，进而督促自己比以往更加精进。
有很多来参观展览的人原本对于法轮大法可能并不了解，也可能印象仅仅停留在被中共迫害，但是听完导览、看完所有的摄影作品、仔细阅读完放在服务台的资料，有些人很感动的说：他觉得很感动，看完后心情也一直无法平复，表示非常支持我们将大法和真象推展给更多的人知道。其实，有很多的错误印象将大法归类于宗教，或许是因为不了解，所以说出一些让我觉得很难过的话，但是也有一部分有缘的人，透过本次的摄影展，了解了大法，这对于我们来说是值得高兴的事情。
摄影展结束了，但我们将努力在彰化师大成立法轮大法的社团，要与更多人分享大法的美好。
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40天后我又打电话问她的情况。表妹四年前腿得过病，开刀做过大手术，花去四万八千元，也没治好。这四年里她都是拄着双拐过日子，到厕所都得家人扶着。一听到我的电话就说：“我能上街买菜了，双拐扔了，不用别人搀扶了。我一开始念‘法轮大法好’时，有点害怕，现在一点也不怕了，连墙上都写着‘法轮大法好’呢。大法太神奇了，大法救了我的命，我一定学大法。”电话中传来她的声音，清晰响亮，说话也痛快了。
我又和表妹说：我昨晚睡觉梦到你当幼儿教师，在你身前有十二、三个孩子。醒来我想：你四个孩子，非农业人口都是一个小孩，师父点悟我，叫我和你说救救你十几个孩子，叫他们知道‘法轮大法好’‘真善忍好’，大法是正法，都能得到福报。
表妹答应会尽力做好。
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他沿着小路不知不觉走了四五里地，兴致很高，还跨过小溪山涧。他忽然看见路旁有一块大石头，整个石头里外一片洞澈，石头又圆又平，方圆六七亩大小。石头外长满了翠竹，如盘子那么粗细，有一百多尺高。叶子与白云相触，森罗映天。一阵清风徐徐吹过，竹林发出了动听的音乐声。石头的中央长着一棵树，也有一百多尺高，树的枝干是彩色的，翠绿的树叶有盘子那样大，花的直径有一尺宽，花瓣为深蓝色，花蕊深红，飘出的异香如烟似雾。有好几千只丹嘴翠衣、尾长二三尺的鹦鹉在树间翱翔。
他们相互叫着彼此的姓名，声音清越，有的名叫“武游郎”，有的名叫“阿苏儿”，有的叫“武仙郎”，有的叫“自在先生”，还有的名叫“踏莲露”、“凤花台”、“戴蝉儿”、“多花子”。有个鹦鹉唱道：“我这个歌儿是汉武帝时的钩弋夫人常唱的，歌词是‘戴蝉儿，分明传于君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞’。”名叫阿苏儿的鹦鹉说：“我记得阿娇听了这个歌以后在深宫里流泪。”接着就唱道：“昔请司马相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。”这时又有只鹦鹉开始背诵司马相如的《大人赋》。随后他说：“我当初学这首赋时，被赵昭仪用头上的宝钗狠抽了一顿，当时可把我痛坏了，今日能背出来，成了我终身一艺。”名叫武游郎的鹦鹉说：“我当年见汉武帝乘着镶金的船在宫中的积翠池里泛游，并吹起了紫玉笛，音韵朗畅。武帝兴致颇高，李夫人就伴着笛声唱起了歌，歌词是：‘顾鄙贱，奉恩私。愿吾君，万岁期。’”这时叫武仙郎的鹦鹉就问柳归舜，“你贵姓？排行第几？”柳归舜说：“我姓柳，排行十二。”鹦鹉说：“柳十二郎从哪里来？”柳归舜说：“我要去巴陵，被风吹到此处，一时高兴就走到了这里。”武仙郎就说：“柳十二郎偶因遇风得以到这仙境，这真可谓因祸得福了，然而我只是一只禽鸟，不能为你效什么力。不过我可以为你转达桂家三十娘子，请她接待你。”说完就向远处喊道：“阿春，来客人了！”立刻空中就有几片紫色的云从西南飞来，离地一丈多高时云气渐渐散去，露出了垂着绿帘的珠楼，重槛飞楹，整座楼立在那块大石上。
这时有一青衣女子从楼门里走出来，约十三四岁，身着缀有珠翠的衣服，容貌美丽。女子对柳归舜说：“我家三十娘子使阿春转告郎君，我的家太偏僻，使你来一趟这么辛苦劳累。不知郎君用饭没有？请先稍坐，我立刻给你准备饭菜。”接着就有女子捧着水晶坐榻出楼，柳归舜谢了坐。
这时阿春姑娘就说：“‘凤花台’，你为什么不好好招待客人呢？三十娘子因为黄郎不在家不便出来接待客人。你们若怠慢了客人，看不像上次那样捶你们！”这时立刻有一个鹦鹉飞到柳生面前说：“我就是凤花台。最近我写了一首诗，不知您愿不愿意听一听？”柳归舜说：“诗词是我平生所好，当然愿意听。”凤花台就说：“我昨天飞过蓬莱仙洲上的玉楼时作了一首诗：露接朝阳生，海波翻水晶。玉楼瞰寥廓，天地相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，日侍群仙行。”归舜说：“这首诗真是美极了，不知足下的老师是谁？”凤花台说：“我在王丹身旁一千多年，杜兰香教给我修道的真箓，东方朔传授我道术的秘诀。当时汉武帝想给朝里选拔太中大夫，就在石渠署召见扬雄、王褒等人，命他们作赋和颂，我才知晓箴论。王莽之乱时，我才回到江南吴地，后来为朱然所得，又被转赠给陆逊，从他那儿我又见识了陆机、陆云的文章，方才学写文章，后来陆机、陆云被杀，我才来到了这里。不知今日谁是文章方面的宗师？”柳归舜说：“当代的文章数薛道衡和江总最好。”接着就给他背诵了的几篇。凤花台说：“近代的文章不是不华丽，只是太缺少骨气。”
不一会儿，阿春捧着一只红玉盘，里面装着珍馐万品，芳香扑鼻，都是归舜不曾见过的。柳归舜用完餐后，忽然有两名道士自空中飞落下来，对柳归舜说：“你可真不简单，能和鹦鹉对读文章。你是不是柳十二郎？你的船因为风已顺了马上要启程，正到处找你呢，还不赶快回去！”说罢扔给他一块一尺长的绸子说：“用它蒙上眼睛，上路吧！”柳归舜顺从的蒙上眼，立刻觉得身子飞了起来，转眼间坠落到自己的船上。船马上要开，一问，才知道找柳归舜找了三天了。
后来柳归舜又来到这里，泊舟登岸再去找那个地方，什么也找不到了。
（出《续玄怪录》）
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