据介绍，这些领袖所着韩服的颜色和图案都代表不同的意义，是根据“阴阳五行说”和“十长生”选定的。供领导人们选择的韩服共七种颜色，以“阴阳五行说”的五方色(黄、青、赤、黑、白)为底色。粉色、褐色和蓝色分别代表五行中的火、土和木。在象征健康长寿的“十长生”图案中，选择了青松、竹子、云和牡丹，分别代表坚定不移的意志、君子风范和气概、远离世俗的超脱境界和华丽与富贵。美国总统布什选择了代表五行中木的蓝色，胡锦涛选择了代表土的褐色。
中国古人认为宇宙中的万事万物都是由五行所构成的，在天上有五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上对应的是金、木、水、火、土，在人这儿对应的就是仁、义、礼、智、信五常。由《汉书·律历志》所讲：“协之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌。商为金，为义，为言；徵为火，为礼，为视；羽为水，为智，为听；宫为土，为信，为思。”可以得知胡锦涛所着代表土的褐色韩服，表达的是个“信”字。孔子说过，信为人之本，人无信不立，人而无信，不知其可。没有诚信的社会，是一个走在绝路上的社会，而当今的中国正处在这种危险之中。难道这韩服不是神又在以另一种方式提醒胡锦涛先生吗？
中共邪党毁掉了中国的传统道德系统，尤其是对一群信仰“真善忍”的好人的镇压以及中共邪党的舆论欺骗，使许多的中国人分不清好坏与邪恶。中共邪党的本性就是流氓，哪里会有“诚信”，再好的人被引诱到它的墨池里，都得变黑。网上曾有文章说起早年的胡锦涛先生，一位老者回忆道：“在学校的时候，胡锦涛是个很本份很老实的孩子，但是一到xx党里头，就把一个好好的孩子弄成这个样。xx党里头谁進去谁就会变坏，这是逃不掉的，你再想把他变好，太难了！” 如今作为中共邪党党魁的胡锦涛还在中共邪党下的这剂迷魂药中不醒，为中共邪党找出路，要建立什么“和谐社会”，用十年的时间，耗费巨资，拿西来的垃圾在中国重建“马克思主义基础研究和建设工程”……要知道没有诚信，那来的“和谐社会”，一切不和谐的根源都是来自共产邪党和共产邪恶主义，有它在中国存在，中国只能走向毁灭。
好在神慈悲于人，不愿看到一个有五千年灿烂文明的中国就毁在这西来邪灵的手中，为被中共邪党迷魂的中国人降下了《九评》解药。一年多来，已有570万的人退党、退团、退队，摆脱了邪灵的控制。觉醒的人数还在以每月50多万的速度在增长，人们看到了中华民族的希望所在。
神对胡锦涛先生也是用心良苦，9月份胡出访北美洲，善良的法轮功学员在他的酒店前守夜，为了告诉他“胡锦涛，神和人民给你的时间是有限的”，呼吁他“法办江xx”、“法办迫害法轮功的恶警和坏人”、“中共停止迫害法轮功”。11月份，胡出访欧洲，同样的横幅处处可见，面对面的忠告也是屡屡神奇发生。刚刚结束的APEC会议，更是给足胡机会，劝他退出中共邪党，珍惜生命，珍惜自己久远的未来。近日布什的访华，与胡会谈，强调中国提升社会、政治和宗教自由的重要性，鼓励中国走向民主自由的历史性转型，不能不说是神在借人之口又一次鼓励他离弃中共邪灵，走向光明。
不知当时身着韩服的胡是什么感想，韩服可是从大唐服装演化而来。大唐的辉煌可是来自于帝王的崇道敬佛。希望胡能审时度势，明白自己在这历史的关头所扮演的角色，应该承担的使命，任何想让中共邪灵苟延残喘的做法，无异于玩火自焚。停止迫害法轮功，顺应浩浩荡荡的退党大潮，大唐盛世的辉煌定会再现中华。
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今天我们在这里纪念《九评xx党》系列社论发表一周年的时间。当初《九评》在发表的时候，读者普遍存在的看法是：这个系列社论是对中共的系统的意识形态领域的清算，然而恐怕没有多少人能够料到，这九篇文章对于中国社会能够产生如此迅速而深刻的影响。现在已经有超过570万人在大纪元上声明退党了。
很多人曾经对中国的未来很悲观，对于中国的民众很失望。但是《九评》表明我们中国人是有智慧的；退党大潮表明，我们中国人是有是非感，是有尊严的；我们的民族也是有希望的。所以，我们并不仅仅是在纪念这九篇社论的发表，也是在纪念中国走向一个新纪元的里程碑。今天，我主要想谈的就是，《九评》开启了中国的和平转型之路。
共产邪恶政权的垮台或者是自上而下的，通过xx党内部有良知的领导人人性战胜党性，开始反思和改革，最后走向xx党的解体；还有一种变革是自下而上的，这就是中国现在正在走的路。
一、中共为什么在“六四” 后又熬了十六年
上个世纪八十年代末，九十年代初的时候，东欧的xx党国家象多米诺骨牌一样相继倒下，到1991年8月，苏共垮台。这个冲击波到了中国那里就停下来了，没有再向东南蔓延，也就是越南、北韩和中国这些亚洲的共产国家保留了下来。东欧的共产邪党垮台与戈尔巴乔夫搞的新思维、公开化有很大的关系，因为这些国家本来就不断在争取民族自决和自由民主，象1956年的匈牙利事件，1968年捷克斯洛伐克的布拉格之春，1980年的波兰团结工会等等，要么是被苏联出动坦克镇压下去，要么是被当局的强硬派镇压下去。当苏联不再压制这些国家的民主诉求的时候，这些国家的共产政权就相继垮台了。
中共当时在1989年的时候出动坦克镇压了天安门运动，从那个时候开始，中共就一直在研究苏联和东欧的政权为什么垮台。大陆后来相继出版了一些书籍，总结所谓的教训。其中包括，“放弃无产阶级专政”、“放弃国际关系中的阶级斗争”、“建设人道的、民主的社会主义”、“意识形态和思想工作的严重失误，搞公开化”、“纠缠历史旧帐”等等。
其实所谓“放弃无产阶级专政”就是放弃暴力；“搞公开化”就是放弃一言堂，放弃谎言；“纠缠历史旧帐”就是反思xx党的历史罪行；“放弃国际关系中的阶级斗争”就是拒绝西方的自由民主理念。因此中共全面强化其暴力机器，全面加强武警力量的建设和所谓的应付突发事件的演习，“把一切不稳定因素消灭在萌芽状态”；加强宣传机器，封锁互联网，查封各种发出不同声音的报纸和刊物，“弘扬主旋律”；禁止人们反思历次政治运动，从土改、镇反、三反五反、反右、文革、一打三反、反右倾、六四、镇压法轮功；同时编造歪理邪说，对抗自由民主。
中共也注意到波兰的“团结工会”这个以非政党面目出现的组织后来成为取代xx党的政治力量，因此禁止中国出现独立工会；波兰对全国广播教皇保罗二世的弥撒，也对波兰xx党的解体起到很大作用，因此中共除了加紧控制官方信仰外，全力镇压一切非官方的信仰；捷克的天鹅绒革命思想来自一些知识分子的七七宪章运动，因此中共收买知识精英为它涂脂抹粉，并加紧镇压独立敢言的知识分子。
另外一个不可忽视的是东欧各国的剧变和苏联集体，几乎都有政府内部和政党内部高层的配合。比如匈牙利事件，是1956年总理纳吉宣布放弃一党制度，实行自由选举；1968年的“布拉格之春”是任捷克第一书记的杜布切克发起的，他平反斯大林大清洗时代的冤假错案，释放被囚禁的知识分子，放松对新闻媒体控制，鼓励自由的学术讨论，允许公民自由出国，松弛对宗教的监控；波兰的团结工会是当时波兰xx党领导人雅鲁泽尔斯基同意其合法化的；保加利亚的变革是从领导人日夫科夫跟随苏联搞改革开始的等等。那么中共在选择领导人的时候，就尽量挑选那些在镇压人民过程中欠下血债的，或者贪污了巨额公款的，因为这些人没有可能与民众妥协，否则他们自己就会面临清算。
我们从表面上看，为了避免下台，中共可以说算无遗策，封死了所有它可能想到的变革之路，它宁可捆绑中华民族一起死亡，也不肯主动退出历史舞台。但是人算总是不如天算。在中国出现了《九评xx党》和退党大潮。
二、《九评》的力量
人做一件事情可能出于两种考虑。孔子说“君子喻于义，小人喻于利。”对于君子来说，让他做一件事情，晓以大义就足够了。一般人呢，会有利益的考量，所以除了晓以大义之外，还要晓以利害。《九评xx党》在这方面做得很完美。一方面，《九评》指出了xx党的罪恶，包括屠杀八千万同胞，出卖上百万平方公里领土，那么一个有良知的人就可以做选择了。另一方面，《九评》也讲清楚了，中共在捆绑中华民族走向毁灭，在中共周期性的杀人运动中谁都可能是受害者，从普通百姓到国家主席、党总书记，没有人是安全的。那么人即使是出于自身安全的考虑，也应该解体共产党。
更难得的是，《九评》从道德的高度去阐述中共的罪恶。中共从夺取政权之后，控制最严厉的，就是意识形态。这种控制的目地就是为了要垄断真理的解释权。也就是说，什么是对的，什么是错的，你不要用传统的价值观去衡量，而要唯中共马首是瞻。所以，每次中共搞运动都要全民表态，人人过关。几十年下来，人们的道德标准都被扭曲了。衡量对错不是凭良心出发，而是以中共的政策为标准。中共还给人系统地建立了一套党文化，完全是为了统治人、驯化人，扭曲人的善恶标准为目的。过去有很多人批评中共，用的都是中共的话语系统、思维方式和善恶标准，这就没有把中共的邪恶说清楚。《九评》完全跳出了党文化的圈子，他是真正用一个普世价值的标准去衡量中共。
大家可能听过一句话：孔子作《春秋》，书成而乱臣贼子惧。为什么呢？因为《春秋》“别嫌疑，明是非，定犹与，善善恶恶，贤贤贱不肖。”就是说看了《春秋》，人就知道什么是对的，什么是错的。这是人衡量社会生活和日常生活的真正善恶标准。那么乱臣贼子的行为一对照《春秋》就知道错了，他们的狡辩就没有市场了。《九评》对中共的辨析，也象《春秋》对乱臣贼子的辨析一样，这本书一成，中共的意识形态就土崩瓦解。中共所有做的坏事就曝光在世人面前，它的一切狡辩都没有人听信了。
《九评》有一种内省的精神，号召每一个人都看一看自己是不是也跟着共产党做过什么坏事，这种内省会让人产生羞耻感，从而抛弃中共。这种抛弃不是出于仇恨，而是出于道德觉醒。这种觉醒就是中华民族走向道德重建和新生的必要一步。
《九评》让中共极其尴尬。它无法做出任何回应，只能靠其它政治运动去转移视线。孙子讲兵法的时候说，两军对垒的时候，先要让自己立于不败之地，然后等待对手犯错误，并战胜对手。但是《九评》出来以后中共就处在一种光挨打不还手的境地。大家想一想，它连还手的机会都没有，那它的结局就只能是失败。
三、退党开启和平转型之路
一年以前说起570万人退党，大家都会觉得不可思议。但是今天这已经成为现实。反过来想这个退党大潮，你会觉得是一个非常自然的事情。也正因为非常自然，所以它也会自然的继续进行下去。
我这里给大家提供一些数据。xx党国家崩溃的前兆之一就是党员大规模的退党。捷克斯洛伐克有人口1500万，在xx党解体前一个半月，有66000人退党；匈牙利有人口一千万，党员78万，在解体前的一年半有12万人退党，2万人入党，按照人口比例和党员比例，匈牙利的退党速度和大纪元上声明退党的速度很类似；再比如，前东德有人口1670万，党员240万，在垮台前两个月，《新德意志报》报道说有20万人退党。
苏联解体之前的一个月，也就是1991年7月，戈尔巴乔夫在苏共中央全会上做报告，称苏联有420万人公开退党。中国大陆社会科学文献出版社1994年出版了一本书，叫《苏联剧变研究》。其中提到在1990年的时候，就有多达180万人退党。1990年11月苏共中央社会科学院曾在全苏作过一次社会调查。调查结果表明，因“对共产主义理想失望和不信任作为政治力量的苏共”而退党者占按调查人数的36％；“不愿意为过去的错误承担责任”而退党者占30％；“担心苏共党员身份会使自己倒霉”占23％。
1990年，俄罗斯联邦最高苏维埃主席叶利钦发表了关于退出苏共的声明。同时，莫斯科市长波波夫和列宁格勒市长索布恰克也宣布退出苏共。
许多中共党员在退出中共的时候可能是出于不愿意与中共继续行恶的原因，但是客观上汇聚成的退党大潮，却开启了中国和平转型之路。因为现在已经不再是过去冷兵器时代，我们可以斩木为兵，揭竿而起；xx党掌握了全部国家暴力资源，而且以这个暴力资源阻止社会的转型。
那么，你如果想要过渡到一个和平的社会，一个自由的社会的话，最大的障碍当然就是xx党。你说我们把它打掉。如果动武的话，败的一方固然惨败，胜的一方也是惨胜。
第二次世界大战时，国际社会付出四千万人生命的代价，付出九千亿美元财产的代价，付出六年的时间，才结束法西斯主义。1950年到1953年的朝鲜战争，中国损失了六百亿美元，志愿军伤亡人数不详，估计超过50万；美方宣布，美军共伤亡14万多人，损失830多亿美元。越南战争长达12年，美军死亡5.6万余人，30多万人受伤，耗资4000多亿美元。韩战和越战总共死伤超过一百万，耗资超过5000亿美元，那里的共产政权仍未被铲除。现代战争耗费更加惊人。1991年的海湾战争总费用为610亿美元。2003年的伊拉克战争花费至少2000亿美元，这还是在双方军事力量对比及其悬殊的情况下发生的。
而中共拥有三百多万的正规军，一百多万武警，一百多万公安，国安特务的数目不详。如果用对待萨达姆的办法对待中共，得花多少钱？得死多少人？
所以说今天的退党大潮非常了不起。它会和平地瓦解当然党。就象孙子讲“百战百胜，非善之善者也”就是说我跟你打战，每战必赢，这还不算最好的；“不战而屈人之兵，善之善者也”没跟你打，你就屈服了，这才是最好的。实际上《九评》基本上就是采取这样一个办法，可以说是不战而屈人之兵。
将《九评》传给警察、国安、武警、军队，让这些暴力机器不再维护xx党，xx党就解体了。它的谎言被《九评》破尽，它的暴力被从内部瓦解。我们的社会也就过渡到一个非xx党的社会了。
同时，《九评》不仅对于中国意义重大，对于世界的意义也极其重大。没有了中共在背后撑腰，北韩和越南的共产政权都会崩溃，世界上的恐怖主义国家和流氓国家也会失去一个最大的支撑。这个世界会更加安全与和平。
四、社会和解
中国社会的和平转型，将来等xx党解体之后，中国社会有一个非常重要的步骤，就是全民和解；因为中国现在可以说是一个民怨沸腾的社会，这样一个社会在党员和非党员之间，那怕是普通的老百姓互相之间，积怨都是相当深的。
那么怎样能让社会各方达到最大程度的和解？这里边有两个条件。如果我们参考一下，有一个在南非得到诺贝尔和平奖奬的图图大主教，当时在南非解除种族隔离之后，他针对白人黑人互相之间几十年互相仇杀，搞了一个真相及和解委员会。这个和解呢，前提有两个，第一是受害者的宽恕，第二是加害者的忏悔；加害者的忏悔这点非常重要。
我们可以想想，xx党的每一个xx党员，他可能觉得我好像没干什么坏事，我就是xx党的一员，我入党，我也没有杀人，没有去放火；但是他没有想到一点，恰恰你在xx党之中的话，你给那些干坏事的人壮胆了。很多xx党员在干坏事的时候，为什么敢干坏事呢？因为他觉得他不会受到惩罚。为什么不会受到惩罚呢？因为他觉得党很强大，党强大到他往身后一看，他看到六千万党员。所以说即使你没干任何坏事，但是你起到了给做坏事的人壮胆的作用，你不能说这个干的坏事就没有你的一份责任。
所以xx党既然它有责任，每个党员有责任的话，那么他公开声明退党，就是他等于向别人宣示说，我忏悔，我以后不再和xx党干坏事了。这是中国走向全民和解第一步，是非常重要的第一步。
九评和退党，采取了一种无形无象的办法，从内部瓦解了中共，并给了我们民族走向新生的道德资源。所以我们每一个人都应该行动起来，在这个历史转折的关头为中华民族的未来尽一份力。我们要读《九评》，反复读《九评》，深刻理解中共的邪恶，这会不断给我们行动的动力，同时我们要把《九评》传得更广，退党大潮才会更加汹涌而来，自由的中国也才能够尽快地到来。
首先，“xx党”三个字表明其就是邪恶的黑帮。“产”字繁写是“產”，即产生；“党”字繁写是“黨”，即尚黑，崇尚黑暗，共产党这几个字透露出一种很霉烂和阴暗的价值取向。共产并不是象善良的人们想象的要共同拥有天下财产，共享太平。而是要违背天理人道，通过暴力手段，消灭人的正信，践踏人类道德，败坏人的思想，夺取他人财产，把别人的财产拿来实行所谓公有制，走向其黑暗统治，最后把人引向万劫不复的苦难深渊。所谓公有制名义上人人利益均沾，都享有一定的分配权。事实上由于实行“党天下”，共产邪党一统天下，只有特权阶层才有充分的特权，普通老百姓在许多事情上连知情权都没有，更谈不上参政议政，充分地参与分配。中国正统传统文化历来强调人与人之间要“朋而不党”，不要结党营私，而共产邪党偏偏反其道而行之。正传宗教是教人向善的，以维护人的道德保持在一定的水准之上，但马克思说宗教是麻醉人的精神鸦片，教人不要相信宗教，致使人心在没有信仰的约束下变得浮燥、颓废，道德水准急剧下滑。共产邪党也讲共产邪恶主义道德，但因为它首先是反人类、反自然、反宇宙的邪恶生命，其越讲道德，离真正的道德越远。西方社会虽然也有各种党派，但这个党的说法是翻译过来的，用英文讲是PARTY，指某团体、社交性聚会等，不含有“尚黑”的因素。
其次，共产邪党把1921年7月1日定为其生日充分表明了其凶恶、残暴的本质。1921四个数字加起来刚好是13。13在西方社会认为是不祥之兆，代表了恐怖和灾难。据挪威神话传说，12位天神在天堂瓦尔哈拉殿堂進行宴会，没被邀请的洛基是宴会上的第13位客人，他到达那儿之后，引诱黑暗之神Hoder杀死了快乐喜悦之神Balder。整个地球都陷入了黑暗和哀伤之中。从那一刻起，数字13便成了不祥之兆。在《圣经》中也涉及到不吉利数字13，背叛出卖耶稣的犹大是最后的晚餐中的第13个客人。同时，在古罗马，传说中聚集了12位女巫，而第13个被认为是恶魔[1]。共产邪说源自欧洲，到中国来生根发芽选在1921年，就预示着其带给东方的是恐怖和灾难。
而7月1日不仅仅说共产邪党是这天产生的，同时也表明了其凶恶、残暴的本质。无论是“7、1”还是“七、一”都喻意刀和棍，代表了暴力革命。7在中国传统文化里本来是阴阳与五行之和，这是儒家提倡的“和”的状态，也是道家的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系[2]。但因为它叫共产党，是尚黑的，其选择7作为生日，就表明其是反中国传统文化的，破坏和，破坏道，破坏善，破坏美。据《圣经启示录》描述，共产邪灵就是一只长有七头十角的红色怪兽，“7、1”是7月的头一天，就是7头。十角是用1表示的，古代中国人书写数字十时仅用一竖表示[3]。另外，7月是一年中最热的，常用火热形容，有火红之说，所以，xx党用红色作为旗帜，7月也预示了这一层意思。
第三，共产邪党有一条重要理论就是枪杆子里面出政权，所以他们组建并领导了新四军和八路军，最后就是依靠这些军队夺取了政权。其实，共产邪党中的共字就有这方面的喻意，共字上面的四画，下面的八字分别代表了新四军和八路军。
第四，共产邪党的共字还可以拆解为廿、八，即二十八，表明了其产生、发展到灭亡的几个阶段。共产党从1921年产生到1949年夺取政权用了28年。从1949年到1976年毛泽东统治也是28个年头。毛泽东虽然在1976年9月9日离开了人世，但其继承者华国锋坚持“两个凡是”，共产邪党的特征没有丝毫变化，一直到1977年底以至1978年，所以这28年应以1949年为基期算到1977年。随着邓小平等的复出，特别是在1978年底召开了十一届三中全会后共产党的一些方针政策都发生了较大变化，表明共产邪党又進入了一个新的阶段。在这个阶段如果以1977年为基期，到2005年刚好28年，如果以1978年为基期，到2006年是28年，也就是说，在目前这个时期，共产邪党就要发生大的变化了。同时，共字还隐含了“十六”，可能就是十六届吧，也就是说共产邪党只有十六届的寿命。结合世界各地的预言和贵州省出现的藏字石“中国共产党亡”以及当前的退党潮来看，共产邪党确实就要灭亡了。
另外，首恶江xx在位期间主政思想总没有离开“三”，什么“三讲”，什么“三个代表”，什么“三个文明”，也许就在告诉人们共产邪党只有三个28年的生命历程。
参考资料
1、北方网《数字13：古老恐惧变成现代浪漫》
2、北京科技报《未解之谜：数字7蕴含着古老星空的大秘密》
3、中国 高国新(著)《初级解谜入门指南——最后的迷题》
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报导中说，一些打坐的人说自己由此精力充沛，或所需睡眠减少。美国肯塔基大学的科学家对此進行了研究。他们有一种方法用来检测人是否清醒、及对事件的反应灵敏程度。10名自愿者参与了测试。他们分别在睡觉前后、打坐前后、阅读前后、或与人交谈前后進行了测试。
人们已经知道有40分钟或一个小时的睡眠能使人精力充沛，然而即使如此也需要一段时间从刚睡醒时“迷迷糊糊”的状态中清醒过来。
令科学家们吃惊的是，在这些众多方法中，打坐是唯一能够立竿见影看到好效果的。而且这些测试对象以前从没有尝试过打坐。
研究人员表示，“每一个测试对象都从打坐中受益。”他们还不清楚打坐为什么会有这么好的效果。
有意思的是，在《新科学家》杂志2005年9月2日的一篇文章中，研究人员发现打坐本身固然有好处，而如果与信仰结合起来时效果更佳。
报导中说，研究人员将大学生们分成三组進行了测试。第一组打坐时想着宗教中的“慈爱”；第二组打坐时想着“我高兴“；第三组打坐时只是想着放松。结果发现，第一组比其它两组的打坐效果好：能够让人减轻心理上的压力、甚至身体上的疼痛。
喧嚣的尘世里，不知不觉中我们已经身心疲惫。如果能开辟一片心灵的净土，或许能发现一个新天地。
古人云：与其临渊羡鱼，不如退而结网。请君不妨一试。
参考资料
http://www.newscientist.com/channel/being-human/dn8317.html
http://www.newscientist.com/article.ns?id=mg18725154.300
(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3544)
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我一向以道德高尚与否作为“好学生”的评断标准，若是没修炼法轮功前，我这嫉恶如仇的个性，肯定跟这孩子当场激辩或唇枪舌战起来，在这样争斗及理直气壮的心态下，师生关系往往是“雪上加霜”。但是我的师父教导我们：要无私无我、先他后我。因此，我上课的心情与对孩子的关怀并不受影响，我也不会对这位孩子“另眼相看”。私底下、作业本上，常常不忘给她温暖的鼓励与关怀，而这些付出的背后没有一点为我、利我的目地，有的是包容、是鼓励、是慈悲、是真心为对方好。
一年过去，今年他们升上忙碌的高三，就在今年的教师节，我讶异这位女孩的转变，她在给我的卡片中写道：“亲爱的某某老师，炼法轮功的就是不一样，象我这么奇怪个性的孩子，我妈都已经想把我塞回肚子了，老师一次还得应付我们班这么多奇怪的人，真的真的超辛苦的，我只想是想说‘法轮功万岁 ！教师节快乐！’”
上星期，学校举办一年一度的校庆运动会，校内教师法轮功社团发起“大手牵小手”拯救受迫害法轮功儿童的征签活动，这位女孩热心的签名，还主动送来几杯水给我们喝。隔天，她真的就拿了一包邮票及一封信给我，内容是这样写的：“嘿！亲爱的某某老师，看您运动会努力的向那些受中共迫害的儿童争取他们应有的受教权，一定比我们辛苦，身为您的学生，除了帮忙签个名外，真的不知道能做些什么！刚好听到可以提供那些明信片的邮资。呵！我的邮票可是比我的财产还要多呢！我这里总共有900元左右的邮票，一想到可以帮忙80多封同学善念给布希总统知道，我就很高兴，老师，如果邮资不够的话，欢迎随时和我说！祝老师永远有活力喔！ 敬爱您的某某”
这位女孩的转变，让我内心充满感动与感谢！感动她让我对人性光辉善良本性的肯定！感谢师父的法于修炼路上的指导，师父说过：“……真正的提高是放弃，而不是得到。”（《在2002年美国费城法会上讲法》）当我愿意放下先入为主的观念及执著时，其实我获得更多；我内心善的、慈悲的容量更大。
我1997年得法，我想说：能够于乱世中修炼、净化、升华人心是件幸福的事！我会更加好好的珍惜！
李白
| 君不见 黄河之水天上来，奔流到海不复回？ 君不见 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生， 将進酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！ |
李白(公元701-762) 字太白，号青莲居士，是盛唐时期最有名的大诗人，也是中国历史上最伟大的诗人之一。他的诗雄奇豪放，飘逸不群，想象丰富，流转自然，音韵和美，体格多变。
【字句浅释】
解题：李白的诗歌，一旦沾了酒，就总是豪放、自然和真率，极能表现他的个性和天赋。特别是从长安“赐金放还”之后，其诗内涵又更为深沉，艺术表现又更为成熟，《将進酒》便是这类作品中最有名的代表作。《将進酒》：本来是汉乐府中的曲调，也就是“劝酒歌”。高堂：这里指高大的厅堂。青丝：比喻黑而柔软的头发。樽：酒杯。会须：正应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘，李白的好友，也是一个学道的人。進酒：送上酒。钟鼓：富贵人家宴会时要鸣钟击鼓等。馔玉：精美珍贵的食品。因此，“钟鼓馔玉”就代表豪门贵族的奢华生活。陈王：曹操之子曹植，曾被封为陈王。平乐：平乐观，在洛阳西门外。斗：古代盛酒的酒器。恣(自)：任性的。谑：开玩笑。径：直接了当。须：应该。五花马：这里泛指毛色漂亮的良马。裘：皮毛作的衣服。
【全诗串讲】
你们没看见吗？
黄河中浩荡洪流从天上倾泻下来，头也不回的一直奔流到進入大海！
你们没看见吗？
高堂上的明镜里白发使人多悲哀，早上还是柔黑的丝发黄昏就雪白！
人生只要称心如意就该尽情欢悦，可别让金杯子空对着朗朗的明月。
老天赋予我才华就必然有其安排，千两万两黄金耗用完了还会再来。
为大家快乐且把整头牛羊来烹宰，正应该一口气不停杯喝它个三百。
岑勋啊老夫子，丹丘啊好朋友，
又将送上美酒，你们可别停口。
让我为你们唱一首歌曲，请你们侧耳细听好理解我的心意。
豪门贵族的奢华生活值不得珍贵，我不愿醒来只想在酒中永远沉醉。
自古以来圣贤人物都不被人理会，倒只有饮酒者留下了他们的名讳。
陈王曹植当年在平乐观大摆宴席，十千钱买一斗酒任情的欢乐嬉戏。
主人啊你为什么说手上缺少银钱，只管去把酒买来我和你对饮一盘。
你那五花宝马，你那千金皮裘，
叫你的娃娃快拿出去市上换美酒，我要与你一同来销解这万古忧愁！
【言外之意】
大约是公元752年，他与朋友岑勋到嵩山的好友元丹丘的颖阳山居作客。三人登高宴饮，实为人生快事。李白当时正在“抱用世之才而不遇合”之际，便借酒兴鼓动诗情，把胸中全部郁结的块垒，淋漓尽致的宣泄到这首千古名作之中。
这首诗中有许多地方带着鲜明的李白独有的思想和艺术特征。比如，此诗一开头就是两组排比长句，单是这两个“君不见”就是前无古人。第一组长句形像状阔、且带夸张：大河从天而泻，势不可挡的到来；然后浩浩荡荡奔流入海，势不可回的一去不返。这一来一去，大有舒卷往复的意味，隐隐象征着人间乃至宇宙的不可阻挡的变迁。第二组长句主要针对时间，夸张更甚：本来人生短暂，已使人感慨叹息，而李白却把满头黑发和满头银丝的人生老化过程压缩成了早晚之间的事情。象这种极端的夸张手法，除了李白以外，别人用不了，用了恐怕也得不到读者的认同。但偏偏李白能累用累效，让人们赞叹不绝。两组排比之间又凸显出大河的雄壮与人生的渺小之间的对比，加强了悲感，但却是宏大气氛中的悲，悲而不戚，没有小家子气。
“天生我材必有用”是此诗中的千古名句，是作者对自己人生价值的满怀信心的肯定。但李白超越常人的天才到底该用在哪里？这却不是一个那样简单的问题。李白自己曾在“古风五十九首”(之一)，也就是自己诗集的第一首中声明自己的目标是要复振大雅之声，希望“垂辉映千春”，要开创一代诗风。他作得怎样，是否达到自己的目标，那是题外话了，但他没有象其他文人那样把仕途得失挂在心上，心中至少洗去了不少常人中的尘垢。其次，我们确实相信，李白这样的人来到这世间是必有其特殊用场的。
“但愿长醉不愿醒”，读来使人流泪。写出这样的话时，那是怎样一种感情啊！诗人对自己的生活环境又是一种什么感觉啊！聊可自慰的是，我们还明白：任何磨难对于人都是有报酬的，首先它让人的思想更深刻、内心更善良和慈悲。“古来圣贤皆寂寞”，这句话有着很深的内涵，虽然有的人也想到了这是李白的自我表白。其实何只是“圣贤”呢？任何一个人，甚至在任何一个方面，只要他真正的超越了一般常人，他就至少在那一方面是寂寞的。或许这就是许多常人不愿追求和接受真理的原因，因为他没有走出常人的勇气。
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回忆起第一次发正念，真是很高兴。在那么久的邪恶迫害的环境中，终于有了主动清除邪恶的法宝，赶快发，赶快，发一会儿就清理一些邪恶，实实在在的事情呀……什么叫睡过头呀？没有这个概念。想到修炼前为了跳有氧操早早就起床，为了晨跑就披星戴月，为了一个午夜电影就在半夜闹钟一响的时候跳起来，或者喝着咖啡不睡觉。
回忆起第一次向常人讲真象，什么叫和别人有隔阂呀？没有这个概念。一看这个人，就知道他的职业和生活习惯，相应的话就出来了，两句三句就熟了，真象很快就出来，别人听了觉得自然极了。
回忆起第一次和同修交流。什么叫不好意思说呀？一见面就真心话滔滔不绝，回头到家里才觉得奇怪，自己怎么讲了那么多话，和自己亲友也没有这么敞开心屝过。
回忆起第一次参与集体正法活动。很激动很温暖，感觉自己回家了。感觉温暖的能量在安抚我，给我勇气。
回忆起第一次有同修叫我帮着干一些正法的事。感到很荣幸，自己好象愿意没日没夜的永远做下去。
回忆起第一次下决心修炼，什么叫觉得难呀？只觉得太向往了。哪怕前面是失去一切，哪怕是万把钢刀路，也值得一路血泪的滚过去。（那还是和平时期）
回忆起第一次被同修态度不好的“骂”，什么叫生气呀，只知道向内找，只知道不管怎样既然让我听见就不是偶然的。很虔诚，很认真，想不通的就拼命看书，心里难受得死去活来，无精打采的在床上躺了一天，也没有想起来责怪同修，只为自己还没有悟出来而难受。
第一次， 第一次……时间长了，渐渐淡忘。每当想起，仍旧感觉惊天动地。
尘世总是纷纷扰扰，真的脱俗的那一刻才刻骨铭心。
漫漫修炼路，我真的希望自己自始至终都是修炼人。因为我常常没有让自己满意，所以更加渴望。
(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3540)
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摄影展主要分成“大法美好”及“迫害真象”两大主题。前者展现了法轮功自1992年从中国大陆开传至今，洪传世界78余国的真实情形；后者是描述大陆法轮功学员面对惨无人道的酷刑折磨仍然坚忍不屈的精神，以及海外法轮功学员走遍全世界，讲清真象，揭露迫害，不畏天寒地冻，远途跋涉的坚忍卓绝的精神。
气功师感受到能量场
主办单位说第一天大家还在布置会场时，有一位自称是大气功师、有功能的中年男子说他刚好来文化中心办事情，一进来就被这个摄影展的能量场吸引，他走近后发现这个的能量场很正、很慈悲祥和，并指着一位工作人员说她一定修很久了。经解说员导览后，非常着急的要了一本《转法轮》，说他要回去赶快了解法轮功。
高师大教授签名支持营救遗孤
一位高师大的教授也是来文化中心办事情，开始拿资料送她，她拒绝，不自觉中她自己静静的看画，当她转了一圈后，眼眶红红的走向服务台，主动要了一些资料，并在营救遗孤的征签表中签下她支持的大名。
街头艺术大使肯定展览
高雄街头艺术大使林锦龙先生来文化中心领表演酬劳时参观了的摄影展，他非常肯定这个展出，并说若有带吉他来，一定在旁边帮忙弹奏配乐，让摄影展现场更有气氛、更感人。
泰国喇嘛学会说“法轮大法好”
有二十多位从泰国来的喇嘛，这天也走进摄影展参观，很仔细的观看所有作品，经导览解说和翻译，他们主动要了很多真象资料，最后都学会了一句中文“法轮大法好”，并在会场合照，依依不舍的离去。
高市民政局长和市议员佩服法轮功精神
星期六下午在文化中心广场有一场由市政府主办的高雄市民集团婚礼，喜气洋洋。婚礼结束后民政局局长许仁图和市议员庄启旺先生也受邀参观了摄影展，许局长在参观中看到大法洪传的照片时说他在国外常看到法轮功活动，他了解法轮功是修炼真善忍的；庄议员也说他有一次到美国的喀米尔山上也看到法轮功功法表演，令他很佩服。
好同学要开始修炼
两位端庄和气的小姐表情特别愉悦的来找解说员文英，原来她们是文英的好同学，之前文英曾经跟她们介绍过法轮功，但不被认同，这次文英特别邀请两位好朋友来参观摄影展。经导览后，两位好朋友很兴奋的象找到生命的至宝，决定要开始修炼法轮功。
有一天大伙儿正在收拾会场时，一位年轻人好像刚下班赶着过来说他昨天参观过也拿了音乐光碟，回去听得很感动，也深深思索过，他想炼。
主办单位说每天准备的300多份赠送材料都被索取而空，星期六日人潮更多，半天就需再补充一次材料，因人潮不断，星期六还需要加装灯光延长展览时间。很多民众参观之后，解开了心中的疑惑，正面肯定法轮功，谴责中共的不合理打压。令主办单位最高兴的是有这么多人想开始修炼法轮功。
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然而，并不是世界上每一个地方的孩子们都如此的幸运。在地球另一端的中国，由于邪恶中共对法轮功学员们的非法镇压，不知有多少无辜的儿童失去了父母亲人，流离失所，甚至在这场灭绝人性的迫害中被夺去了幼小的生命。救救他们！救救孩子们！呼吁营救法轮功遗孤的活动正在此时的巴黎人权广场上紧张的進行着。
许多法国其它地区的法轮功学员也纷纷来到巴黎参加活动。在营救遗孤的背景音乐声中，手持麦克风的主持人分别用英、法文向观众介绍功法，讲述迫害真象。在广场上，真人酷刑展吸引了众多的游客围观；旁边身穿黄色炼功服装的学员们正在整齐的展示功法；真象展板旁的莲花台前围满了来学做纸莲花的孩子们；几幅描绘中共迫害法轮功遗孤的美展油画作品也吸引了喜爱艺术的人驻足观赏；铺在地上的白布因为签满了名，换了一块又一块……这些不同类型的同步展示共同烘托出了一个正义的主题：停止迫害法轮功，营救法轮功遗孤！
前来声援营救遗孤的孩子们一边签名一边表达他们的观点：“这场镇压太令人伤心了！”“那些镇压者，他们都不是人！”“你们的活动真棒！”……
陪伴孩子的父母们也感触颇深。看到别人的子女如此遭遇，同为父母，将心比心，他们不禁连声叹息。一位女士伤心的说：“看到这些，我很痛心！”当听到在中国由于中共恶党的压力，学校不敢收法轮功孤儿入学的事后，几位母亲瞪大了眼睛，惊讶得好久才说出话来：“真是不可思议！”“简直太不幸了！”还有一位男士干脆就用一个“无耻”概括了他对中共的理解……人们争相表达他们对正义的支持，还有人在一旁为学员出主意制止迫害。
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中共对法轮功的舆论批判每天不断，新闻联播中至少有一条以上的新闻是抹黑法轮功的。这种情形整整持续了大约两个多月后，突然中断了几天，因为中共要为其夺取政权五十周年举行一次大型庆祝活动，舆论上也因此要营造出“安定团结”的政治局面来。
对五十周年庆典最翘首企盼的就是中共总书记江xx了。它要在这一天把其巨幅肖像和毛、邓并列起来，享受一下君临天下的感觉；同时，它要象邓在建政三十五周年的庆典上一样，检阅三军，过一下军委主席的瘾；它还要让“紧密团结在以江xx同志为核心的党中央周围”之类的标语走上天安门广场，以向全世界显示其权力。
当初中共中央政治局定下的原则是五十周年庆典按照三十五周年庆典的规模办。而实际在操作中这个原则被远远抛在一边。庆典前，朱镕基把计委的曾培炎和财政部长项怀诚找过去详细询问庆典工程的预算情况，得知各种献礼工程、提高公务员和离退休人员等的工资，追加基础设施建设等一共支出一千八百亿元人民币时，气得双唇紧闭，不发一语。后来他对工作人员说，“我这个总理什么也总理不了。比如北京这几项大工程劳民伤财，毫无必要，但是我砍得动吗？美国别说建国五十周年大庆，就是百年大庆，它华盛顿敢这样搞吗？谁搞谁下台。全国老百姓的钱能集中在首都用吗？”
江则说：“我的意见是，庆典要有气势。五十周年的庆祝活动主要算政治账，不要过于拘泥经济账。何况我们现在的国力完全办得到。”
事实上，即使中国的国力确实办得到，也根本没有这个必要。江这一次的挥霍，其耗费接近于100个希望工程，相当于救助2亿多个学生的款项。这笔钱可以让3千万下岗工人生活一年（按每人月费500元计）。
当江的车队驶过天安门广场，江是否意识到它在显示权威的同时，已经丧失了权威，因为就在庆典前，它将一亿多善良的百姓打成了敌人，这些人连带他们的家属和亲朋好友是多么庞大的一个数字！
而在这庆典前后，来北京上访的法轮功学员更是源源不断。
江针对法轮功“三个月消灭论”的失败
镇压伊始，江就确信，凭借中共几十年来政治运动中积累的整人手段，不出三个月一定能迅速消灭法轮功。而江不遗余力的动用所有的国家机器对法轮功进行镇压，也使很多人相信，“以中国政府的力量，法轮功坚持不了一个星期”。
但是，事实恰好相反。让江xx和许多不修炼的中国人没有想到的是，针对法轮功三个月狂风暴雨式的打压并没有奏效。
从7月20日凌晨开始，大量的法轮功学员开始从各地涌向北京为法轮功鸣冤、上访，为自己的合法炼功权利申诉。7月21日和7月22日，中南海附近、西单、六部口、北海以及天安门等地不得不戒严。610办公室要求地方政府不惜代价阻止群众上访，通往北京的交通要道被严密封锁，军队进入一级战备状态。然而，仍然有许多人步行或骑自行车，穿山越岭赶赴北京。一些人在进京途中被当地公安截回并拘留，另一些人则成功到达北京。数万上访的学员被临时关押在丰台和石景山的体育中心。
在随后的几个月里，汇集北京城区的上访学员人数，最多时超过30万，而北京城近郊区长期以来都维持大约70万为法轮功上访请愿的人。这些人从政府官员、军人、知识份子、学生、商人到普通农民，从小孩到白发苍苍的老人都有。有些远在四川、云南、黑龙江、新疆的农民，甚至包括有些一辈子从没有出过远门的农村妇女，也毅然踏上了千里上访的遥遥旅途。一名吉林白山的妇女，在坐车去北京上访的时候被警察截在了辽宁，并被没收了所有的财物。她孤身一人，逃出警察局，从漫天风雪的东北，沿路要饭，走到了北京。一个四川农民在被北京的警察盘问时，打开自己的包袱，将9双穿烂的布鞋送到警察面前，说：“我走了这么远才到这儿，就为了说一句心里话。法轮功好！政府错了！”
当时到北京打横幅抗议的至少有两位省部级官员，他们也同样被警察抓到，在询问并核实他们的姓名和身份后，警察吓了一大跳，赶紧让原单位领了回去。这里不但反映出修炼大法的人遍布各个阶层，同时，也反映出江xx的独裁，连这样高级别的干部也无法向江进言。
上述状况的出现，大大出乎江的意料之外。江原本以为，将法轮功的负责人全数抓捕，法轮功就会群龙无首，再加上下令采取的极其严厉的措施对待上访、请愿——包括罚款、监禁、开除公职，以及家庭连坐、单位牵连等手段，法轮功就会被彻底打压下去。可江没有搞清楚的一个问题是：法轮功实际上并不存在什么“骨干”，所谓的“负责人”也仅仅是在集体炼功的时候拿个录音机放音乐、或者有什么活动通知一下大家，除此之外，负责人与炼功点上的其他人没有任何区别。每一个人都有各自在社会上的工作，每一个人也都根据对《转法轮》的学习和了解去决定如何做。大逮捕反而使那些普通的学员也都站出来，义无反顾的承担起和平请愿和讲清真象的作用。而那些严厉的措施似乎也不能动摇法轮功学员为法轮功鸣冤的勇气和决心。
江xx简直无法相信世界上还有人会为了信仰而甘愿牺牲一切物质利益，更让它弄不明白的是：这个看似不堪一击的法轮功修炼者团体似乎具有出人意外的顽强生命力。这些法轮功学员对信仰的坚定，也让江更加妒嫉李先生，同时也更使其急于把法轮功镇压下去。
而在十一庆典前后，来北京上访的法轮功更是源源不断。庆典结束的当天晚上，江又找到了曾庆红，商量对策。曾建议道，“第一、各地实行一把手负责制，各地如有上访的法轮功超过一定数量的，一把手撤职；第二、上访人员中山东来的几乎最多，告诉吴官正，如果再有上访人员就撤销他省委书记和政治局委员的职务，如果镇压得力，可以考虑他在十六大上当政治局常委；第三、胡锦涛的态度很暧昧，原来我们选定的第五代领导人李长春在广东的镇压，也很不得力。我们必须采取措施。”
送走了曾庆红，江又紧急召见中科院院长路甬祥，希望中科院组织一批院士宣扬科学和无神论，借此批判法轮功，并让路甬祥去做钱学森的工作。
中科院当时炼法轮功的人相当多，“四.二五”中南海请愿时，站在府佑街中南海正门对面大街的就是海淀区八大学院和中科院的教授和学生。由于中国科学院是中国最高科研和教学机构，社会影响力极大，因此江临时决定将刚刚到上海冶金研究所担任所长不到三个月、且一天教授也没做过的长子江绵恒马上调中科院任副院长，以此加强控制。
就在江绵恒11月就任中科院副院长以前，他通过江xx的关系于1999年10月22日成立了中国网通公司。如果说，一开始他是看上了电信领域是一个暴利行业的话，自从网通开始运营之后，他便以封锁中国互联网为第一优先任务了。
可是三个月过去了，来北京上访的法轮功学员依旧是络绎不绝。政治局委员们也对镇压不以为然，让江xx十分恼火的是，除山东、辽宁等少数省份外，许多省市对镇压不感兴趣，对镇压的指令阳奉阴违，尤其南方一些省市如广东，到1999底仍然有“法轮功绝大多数是好人”，“在广东不判一个”等说法。
江企图在三个月内消灭法轮功的计划彻底失败。
中共内部在镇压法轮功问题上的矛盾
4月25日之后，江镇压法轮功的想法就遭到了政治局其他6名常委的明确反对。在4月26日召开的会议上，朱镕基认为：“法轮功的学员以中老年人居多，妇女居多，他们最大愿望无非就是健身而已。一位法轮功学员说‘现在工作单位对生病又不报销医药费，而法轮功可以强身健体，有何不好？再说现在下岗工人那么多，法轮功可以增进道德品质，群众从不闹事，比先进模范还先进模范，这么好的活动，政府为什么不支持。’所以我觉得，说这些人有政治企图，讲不过去。另外，我们不能再用搞运动的方式解决思想问题，这样不利于经济建设这个大前提，更不利于国家对外开放的形象。法轮功中如果有害群之马，我们要处理，至于普通炼功群众，就让他们练去吧！”
另一名常委乔石一直是支持法轮功的，他不但在1998年做出“法轮功于国于民有百利而无一害”的结论，还特意提到“得民心者得天下，失民心者失天下”的古训。
此外，其他常委如李瑞环对于镇压是非常反对的，而李鹏和胡锦涛等也是态度消极。
但面对江在会议上汹汹的气势，以及江声称的亡党亡国的威胁，所有反对镇压的人选择了沉默，选择了怂恿江对法轮功学员的迫害。
7月20日镇压开始后，中共内部在此问题上的矛盾依然存在。政治局反对镇压的常委们以各种方式表明自己真实的态度。
比如，自从镇压命令下达以后，作为真正掌握最高行政权力的国务院总理朱镕基竟然从此就从电视上消失了，一连半个多月没有露面。1999年8月中旬的一天，中央电视台播出了一则江xx座谈国企脱困的新闻。本来国企三年脱困，是朱镕基就任总理时的豪言壮语，如今这个领域也交给了江，看来朱镕基当时心灰意冷，一切都不想管了。
比如，在八月份的“人大”的“三讲”汇报上，李鹏说：“对法轮功人员不要追究参与没参与，关键是看其思想认识是不是转变了。这一点，一定要向同志们讲明白。不要把人民内部矛盾转化成敌我矛盾，要把握分寸。”这也是李鹏在刻意和江残酷镇压政策保持距离。
而被选为第四代接班人的胡锦涛等也是消极敷衍、低调对待，不愿和江一样被绑在历史的耻辱柱上。
不仅政治局委员们对镇压不以为然，而且让江十分恼火的是，除山东、辽宁等少数省份外，许多省市对镇压不感兴趣，对镇压的指令阳奉阴违。江三个月消灭法轮功企图的失败，以及中共内部在镇压法轮功问题上的分歧，使江不得不采取新的手段将中共其他领导人与自己绑在一起，从而加大对法轮功镇压的力度。
江胁迫中共其他领导人镇压法轮功
为了加大对法轮功镇压的力度，江xx决心赤膊上阵，并胁迫其他领导人对此表态。
2000年2月，江亲自去广东督战，又是批评广东对法轮功“镇压不力”、“软弱”；又是要李长春在政治局会议上做“检讨”；又是亲自给深圳市委发传真要他们“守住阵地”，等等。在江和罗干的高压下，广东终于开始劳教法轮功学员，第一批被劳教的学员中就有胡锦涛的大学同班同学张孟业。有人对江xx说：你这是一石二鸟，既给广东省镇压法轮功开了先例（胡锦涛的同学都判了，谁还不能判？），又给胡锦涛套上了“出卖同学”、“不仁不义”的耻辱牌。
此外，为了胁迫民望和信誉都很好的朱镕基支持镇压，从而使老百姓倒向江这边，并让上访的法轮功断了希望，江决意利用“三讲”运动强迫朱镕基表态。
关于江的“三讲”，实在算不上什么思想，在江上台后也是应者寥寥。然而，从镇压法轮功后，曾庆红开始在全国轰轰烈烈的推广“三讲”，江也把“三讲”作为个人树碑立传的好机会。
江把朱镕基找去训了一次话，大意是说，国务院部门“三讲”进行得很不得力，要朱镕基把“三讲”当作维护执政党地位的运动重视起来。江指责朱镕基长期以来“不知道服从政治的大局，对党中央的政策有抵触情绪，消极应付。要知道，‘三讲’中最重要的就是‘讲政治’。镇压法轮功就是当前最大的政治。”江说，“镕基同志，党中央要求国务院不但要‘讲政治’，而且要讲好，要把推广‘三讲’和当前最大的政治结合好，否则就是分裂党！”
从江办出来，朱镕基十分沉默。不久以后，朱镕基违心的表态支持江的镇压决定，也许他是不想再受当年被打成右派时吃的苦，或是想起了赵紫阳的凄惨状况。
朱镕基的表态在客观上起到了助纣为虐的作用。
江对法轮功的镇压在国际上遭批评
镇压法轮功，不但是个毫无理性的行为，而且江xx实施起来居然毫无政治手腕，事事冲在前头，所有的黑锅都自己当众背上。江1999年9月份参加在新西兰奥克兰的亚太经合会议上，更是赤膊上阵，亲自给与会的十多个国家元首递上诬蔑法轮功的小册子，失尽体统。此后，在法国，江又一次违反中国宪法，更直接通过外国媒体宣布法轮功为“x教”，以图达到其“名誉上搞臭”的目标。
江满心希望各国元首“干涉一下中国内政”，对它的镇压表示赞同，结果碰了个大钉子。克林顿通过美国国务院早在1999年9月11日就公布了《国际宗教自由报告》，批评中国大陆对法轮功的迫害。不到三个月以后，克林顿在华盛顿的一次人权演讲中，公开批评中国镇压法轮功，把逮捕法轮功成员称为压制人权的“一个麻烦例子”。当然，江不明白信仰自由是天赋人权，没有一个民主国家的元首敢说江镇压有理。看到递小册子收到了反效果，江随即祭起了两顶常用的大帽子，曰“干涉内政”和“反华”。
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共工氏的人说话好听的很，天花乱坠，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫康回，生得髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上相。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，决定引领华夏之民铲除共工。
共工氏由于熟悉水性，因此与华夏之民对阵时总是用水攻打头阵。女娲运用她的七十种神通变化，先将康回之地查了个一清二楚。之后就叫华夏百姓预备芦苇五十万担；大量的大小石快；长短木头一百根；特长木头二十根，每根木头上面，女娲亲自动手雕上一个鳌鱼的形状。又挑选精壮百姓二千名，在一座高山上每天练习快速冲刺，冲上山顶又冲下来，冲刺的速度越快越好，再挑选一千名擅长潜泳的百姓，在水中练习长期潜伏。同时，女娲运用神力，向挑选的百姓传授秘诀，百姓顿时欢欣鼓舞，技艺大增。女娲又取些泥土，将它捏成人的形象，大大小小加起来，捏出来的人达数千之多。
一切准备就绪之后，康回就率部向华夏之民进攻了，依然是洪水为开路先锋。女娲叫华夏百姓将五十万担芦苇取出一半，用火化为灰烬，之后又令百姓将烂泥和草灰搅拌均匀，每人一担，挑起来向洪水泛滥的地方冲去，用泥灰填充积水之地。同时女娲在后面运用神通，将共工氏灌过来的洪水都倒灌回去，康回的水功遂被击破。之后，康回率领部众冲杀了过来，这时女娲所捏的几千个泥人竟然活了起来，个个快速长大，大的长到五丈以上，小的至少也有三丈，人人手执兵器，迎向共工氏。康回的共工氏本来就没有见过多少世面，哪见过泥人变活人这一人间神景，先是目瞪口呆，后是一个个惊惶失措，狼狈向共工氏之地逃去。这时，女娲立即吩咐那一千个练习潜水的百姓：“康回这回逃去，必定拣险要的地方守起来，它一定在大陆泽，和它的老家昭余大泽一带躲起来，那里它筑有大堤，为防它决堤灌水，你们一遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在其中。”众百姓听了欣然前往，女娲又带上那二千在山上炼冲刺的百姓，先将泥人缩小，让百姓带上泥人、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回。
康回只身逃跑，那二千个久练冲刺的华夏之民，从四面八方将其团团围困，最后将其生擒。百姓将康回擒来献给女娲，女娲亲握昆吾之剑，历数其罪而杀之。
就这样，在女娲神力、智慧相助下，华夏之民才免于灭绝种类之大祸，重新过上了正常的生活。
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