佛光普照万物新，众生渐醒阴霾散。
五载寒冬梅更翠，笑看大觉了洪愿。
黑龙江省佳木斯市大法弟子恭祝师尊农历新年好！
浊世清莲散香风，傲雪红梅迎新年。
世人喜悦众神欢，乾坤轮转法无边。
奇花一院春满园，佛恩四海暖人间。
万物复苏换新颜，亿徒随师乘法船。
湖南衡阳市大法弟子恭祝恩师新春快乐！
在此附《心愿》一首略表我们的决心：
浩瀚苍宇正更新，佛主传法下红尘。
万世等待终得法，徒谢恩师慈悲心。
学好大法讲真象，救度众生是责任。
解体黑手除烂鬼，修去执著随师行。
河北省大厂县大法弟子恭祝伟大的师尊新年好
敬师尊
万古大法传世间，救度世人不辞难。
几多坎坷荆棘路，紧随师尊了洪愿。
风雨如磐压中原，大法弟子信念坚。
茫茫浊世涤荡尽，出世梅莲万万千。
湖北全体流离失所的大法弟子给师尊拜年！
助师行
敢冒天胆下凡尘，就为助师世间行。
铲尽黑手除乱鬼，法正人间返天庭。
讲真象
末劫乱世大法传，旧势为私设艰险。
只愿世人能得救，争分夺秒揭谎言。
辽宁省营口市鲅鱼圈区大法弟子给伟大的师尊拜年
敬献师尊
茫茫苍宇师恩浩荡，来时洪愿时时不忘。
助师正法弟子有幸，他日归航叩拜师尊。
安徽省合肥市全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年好！
感谢师尊的慈悲苦度！我们一定在整体上做好三件事，不负师尊，不负众生。
师尊艰辛下凡尘，只为传法救众生。
唯有做好三件事，不负师尊苦度恩。
河北大法弟子向师父拜年
大法洪传度众生，旧势狂阻起冽风，
慈悲救度讲真象，浊世浑噩世人醒。
法正乾坤邪恶灭，正法正神斩孽龙，
寰中已见承平日，至洪至微宙宇明。
北京大法弟子向伟大的师父拜年！
值此新春佳节之际，谨代表北京大法弟子向敬爱伟大的师父拜年！
题诗一首，恭祝师父乙酉年新春快乐！请师父放心，弟子们一定更加努力，做好三件事，圆满随师还！
谢师恩
堕入尘埃不归路，喜得大法登归途。
力排万难师恩洪，慈悲救度天梯铺。
乌云岂能常蔽日，善恶有报终有时。
助师正法讲真象，救度众生法船度。
北京大法弟子敬祝慈悲伟大的师父新春快乐！
我们一定会完成师父赋予我们的神圣使命，将师父对众生的无限慈悲洒遍人世间，尽最大能力使世人明真象得救度。
了大愿
五年风雨一瞬间，师尊导航恩如山。
正念正行三件事，不辱使命了大愿。
天天精进不停步，不畏艰辛和魔难。
年年普度救众生，普天同庆随师还。
广州大法弟子在新年到来之际向伟大慈悲的师父致以最崇高的问候！
迎师还
正法路上又一春，万言难表谢师恩。
志坚除尽残余恶，梅莲满园迎师还。
北京大法弟子给师父拜年！
感恩
| 新年的钟声就要响起 回望过去 弟子心里充满无限的感激 是谁把我们从泥淖中捞起 是谁唤醒我们尘封的记忆 是谁给予我们生命全新的意义 夏日炎炎啊冬雪漫漫 您对我们的呵护备加仔细 黑夜沉沉啊遍布荆棘 您就在我们身边未曾稍离 未曾稍离啊师父 您对弟子的珍惜超过我们自己 也曾彷徨也曾迟疑 也曾为世间的幻象所迷 您一次次的叫醒我们： 回归的路上要精进不已 精进不已 身居邪恶中心的弟子要精进不已 来前神圣的誓约 一直深藏心底 当我们终于可以无愧的说：师父 在正法的路上 我们已尽力 在生与死的抉择中 我们放弃了自己 却发现您已经给了我们新的天地。 当新年的钟声响起 当这一切即将成为过去 当众生欣喜的奔赴新宇 世上所有的感激 却找不到一句恰当的言语。 |
北京大法弟子给师父拜年！身居邪恶的中心，我们一定会珍惜这万古难逢的机缘，不负正法时期大法弟子的称号和重任，清除邪恶，救度众生，无愧的迎接师父回来！
湖南祁东全体大法弟子向慈悲伟大的师尊拜年！
一年又一年，岁岁展新颜。
为使迷众醒，慈悲大法传。
天津市塘沽区全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊新年好！
瑞雪迎春飞，弟子盼师回。
几番迷与坠，感恩师慈悲。
人心渐放弃，正念除恶鬼。
做好三件事，圆满携众归。
潮汕地区大法弟子给伟大的师尊拜年！
每逢佳节倍思亲，师父辛苦了！弟子们想念您！
大法真象入人心，余恶除尽众生醒。
万难千辛师苦度，众亿法徒随师行。
黑龙江省兰西县全体大法弟子向师父问好！
问候
天各一方难隔亲，每逢佳节念师恩。
一院梅花笑迎主，满园桃李天地春。
沈阳全体大法弟子恭祝师父新春快乐！
值此新春来临之际，沈阳全体大法弟子恭祝师父新春快乐！
| 不知来自哪里， 但来到人间， 我们就永远迷失在这里， 为了追名逐利， 我们学会尔虞我诈，自私，妒忌， 为了生存， 我们曾忍辱负重， 也曾造业无数。 当我们在这红尘苦海苦苦挣扎时， 偶尔心底那尚存的一丝本性， 让我们仰天叹问， 人生意义何在？ 但在匆忙的旅程中， 我们又变得麻木，疲惫。 伟大的师尊来了， 他将我们从混浊的泥潭中捞起， 告诉我们生命存在的意义， 告诉我们真、善、忍， 这宇宙根本特性， 这所有生命应该遵循的真理。 无私无我 师尊教给我们的是成就大觉的法理， 正法时期的大法弟子， 师尊给了我们这亘古没有的荣耀， 我们明白自己肩负救度众生的巨大使命。 我们是宇宙中最幸运的生命， 我们决不辜负师尊的苦度、慈悲！ |
沈阳全体大法弟子恭祝师父新春快乐！我们一定紧跟师父的正法进程，请师父放心！
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把科学与信仰对立起来是自欺欺人
科学与宗教信仰本来就是不同范畴的内容。以不包含道德因素的科学及其研究方法，试图否定以提升道德为基点的宗教信仰，这本来就是可笑的事情。但是在中国，由于人们长期被迫接受党文化的灌输，很多人把科学与宗教信仰当作是完全对立的，把宗教信仰等同于所谓的封建迷信，甚至一些人把本来还在不断发展、不断自我否定的科学当作真理。
事实上，对人类科学的進步做出最杰出贡献的很多人，象奠定传统科学基础的牛顿和奠定现代科学基础的爱因斯坦，都是虔诚的宗教信仰者。一些打着科学幌子的政客，和一些远没有达到牛顿和爱因斯坦对科学的认识高度的御用科学家和“科普作家”，把牛顿和爱因斯坦的宗教信仰说成是迷信，却无法解释为什么这些人类尖端科学家却同时也是宗教信仰者。他们只是在被党文化所囿的狭隘的圈子里，用自己都无法自圆其说的所谓“科学无神论”来自欺欺人。
“科学无神论”无法否认的事实
中共把科学和信仰对立起来，公开宣称普及科学知识就能破除有神论，但是却无法否定一个事实：科学技术远比中国发达的国家、科学知识远比中国普及的西方社会里，大多数人，包括科学界、知识界、教育界的精英，依然信仰宗教、信奉神明。
据美国2001年统计数据，在2亿8百万成年美国人中，有宗教信仰的有1亿6千7百万人，达到80.4%；宣称不信仰宗教的是2千9百50万人，仅14.2%（另有1千1百25万人拒绝透露是否信仰宗教，占5.4%）。在加拿大，2001年统计数据表明，72%的人是基督教徒或者天主教徒，加上信仰其它宗教的，3000万加拿大人有83.8%的人信仰宗教。
这一事实，恐怕是中共用“愚迷”“无知”、“不懂科学”和“迷信”所无法解释的。在全球一百多个国家里，信奉宗教的国家是绝大多数，恐怕没有其他任何一个国家的政府，象中共一样把“无神论”奉为“国教”大力推崇的。
公开欺骗无法了解国际社会的中国民众
《光明日报》2004年03月16日发表的“弘扬求真务实的科学精神 加强科学无神论宣传教育”这篇文章中，不顾政府不干涉信仰自由这一公认的国际准则，公然欺骗中国大陆公众，称“对公众進行科学无神论的宣传和教育，是一个现代国家应尽的义务。然而，由于种种原因，不少即使在经济和社会发展上都实现了现代化的国家，却未能很好地尽到这个责任。”中共把自己打扮成了世界上最正确、最超前、最彻底的宗教教宗，用最实质背离宗教信仰的“科学无神论”毒害着占世界人口四分之一的人。并且，它还毫不掩饰强迫民众接受无神论信仰的目地，称其進行“科学无神论”的教育和宣传“是思想领域一项经常性的工作。……不仅共产党员，而且一般群众也应该树立科学无神论的世界观……”。对于西方民众来说，这种说法简直荒唐透顶，因为人人都明白，在信仰问题上，国家、政府、政党、团体、个人，谁都没有权力强制别人信什么、不信什么。但是，对于封闭状态下的中国民众，上述说法就具有欺骗性。
中共公然剥夺人民宗教信仰自由
对民众信仰的强制，中共是毫不隐讳。《光明日报》的这篇文章露骨的说：“科学无神论教育和宣传的对象，是没有宗教信仰的广大人民群众，而不是针对宗教信仰者。”很明显，所谓“科学无神论”的灌输者很清楚，对于真正有信仰的人，这种欺骗宣传毫无作用，徒增笑尔；但是，对于本来受欺骗而不相信对佛道神信仰的人，中共设置和灌输的“科学无神论”，就是绝对不允许他们有机会了解真正的信仰的。
中共宣传和灌输“无神论”明显的侵犯了公民宗教信仰的自由，也是对所有宗教信仰的公然诬蔑。但是，中共把人人都明白的“宗教信仰自由”，硬是在《光明日报》的这篇文章中“定义”为：“其宗旨首先是保护不信仰某种宗教、甚至不信仰任何宗教的自由。”中共这种惯用的曲解、偷换概念的手段，在五十年的历史中屡见不鲜。其对“宗教信仰自由”的“定义”，完全是不允许民众信仰任何宗教的“宗教信仰自由”，其灭绝宗教信仰的目的不言自明。
黑手伸向青少年
中共专门出台了《关于進一步加强和改進未成年人思想道德建设的若干意见》，相关的宣传近期在全国各地层出不穷。为了从信仰角度诬蔑法轮功，在中共中央亲自“关怀”下创办的《科学与无神论》杂志，今年1月1日也发表了针对青少年的文章“青少年需要科学无神论教育”，提出要把“无神论”教育的重点放到青少年身上。为了灌输“无神论”，该文提出要青少年仔细研究自己的身体，认为“可以看到一些实际的东西，就自然而然知道这些不是神创造的。因为很简单，神创造不了这些。”
这些中共自己也无法自圆其说的“无神论”推理和说教，恐怕一个睿智的问题就会令其尴尬：“你如何证实这些不是神创造的？你怎么知道神创造不了这些？”在任何一个西方社会有信仰的人看来，中共的“无神论”教育已经败落到了荒唐可笑的程度，而中国大陆环境下生长、还不成熟的未成年人，却正在成为其“无神论”毒化宣传的受害者。
中共以“无神论”全面诋毁所有正教信仰
在中共党文化里，所有对佛、道、神的信仰，以及中华传统文化中善恶报应的教化，统统被故意混同于所谓的封建迷信，被歪曲和否定。“无神论”长期灌输的结果，就是很多人渐渐失去了内心里自我的道德约束，根本不相信善恶报应，把强权当作真理，把利益当作目标，“人不为己，天诛地灭”成了人的座右铭；在对法轮功的迫害中，人的沦落已经到了可怕的程度，迫害善良好人的打手们无恶不作，因为他们不相信善恶报应，也就无所顾忌到了极点。
事实上，对于佛、道、神的信仰，不论中外，也不论是否以宗教的形式存在，由于其教人向善的道德教化，在人类的历史上从来都是主流。中国历史上最灿烂辉煌的时期（如盛唐时期），恰恰是从皇族到民间都虔诚的信奉神佛的时期。
中外历史上，推崇宣扬和向全民灌输“无神论”，全面诋毁所有对佛道神正教信仰的，唯有中共。
在法国南部上比利牛斯洲，离西班牙边境月50公里处，有个名叫露德的小镇，它隐藏在比利牛斯群山之间的一片小小凹地上，一堆堆的白色房屋，象山坡间徜徉的羊群。
1858年之前，露德象所有小市镇一样，是个默默无闻的穷乡僻壤。而1858年2月之后，这个山沟里的小地方被越来越多的人所向往，时至今日，几乎全世界各个角落都知道露德，每天有一两万人川流不息地涌入这片山间凹地。这个小市镇为迎接来自世界各地的朝圣者，已经将铁路铺进丛山之中，建设了一个铺有十几道铁轨的火车站，一个国际机场，一座可以聚集百万人的广场。
露德的出名，源于当地一个名叫苏比儒·伯尔纳德的14岁小女孩的神奇经历， 1858年2月至7月16日之间，她与圣母玛利亚面对面相见18次！至今为止，这位只活了36年的女子已经离开世界将近126年，然而她可爱的遗容仍栩栩如生，象1979年她的灵魂刚刚离开时一样，这具曾有幸看到过圣母的身体被赐予不会腐朽的恩宠，她静静的躺在圣母祭台下，一个精致的镶金玻璃龛里，接受着千千万万人的敬意，向千千万万的人见证着那18次对世界具有重大意义的相见，见证着神的真实存在。
一、伯尔纳德第一次见到圣母
苏比儒·伯尔纳德出生于露德的一个贫苦人家，她从小体弱多病，心地单纯温良。
1858年2月11日，一个寒冷的日子，伯尔纳德同她的妹妹黛尼德及她的一位女友伯多若纳沿着一条小河走，这条小河有三四十尺宽，她们盼望能从河边的草丛中拾取点枯枝回家生火取暖，行至小河左面的马撒巴肋小山洞时，她们中一人建议说：我们脱去鞋涉水到对岸吧！那里我们会多拾些干枝。
伯尔纳德的身体较羸弱，她害怕河中冷水会使自己患哮喘病，但黛尼德和若纳已经脱去鞋袜，准备跳进水里，伯尔纳德遂求若纳把她背过河去，但遭到拒绝说：“倘你怕冷，就留在这里吧！”
她们高兴地渡过水去，伯尔纳德孤单的望着她们，她虽然知道自己是羸弱的，但仍想脱鞋前去，就在这时圣母显现出来。伯尔纳德事后这样述说当时的情景：“我正俯首鞠身脱鞋的时候，我突然听到一阵强烈的声音。像暴风一样，我立刻各向左右和草丛张望，但一切都是静的，我看不见什么异物，我想我的听觉错了，我遂继续再脱鞋，我又听见如刚才的暴风声，我战栗害怕，站着不动；当我把头转向山洞的时候，我看见那洞内如有什么在站着，立刻我又看见一朵金黄色的云彩从洞穴里出来，随后我看见一位十分美丽的女郎，我从来未看见有过这样美丽而慈祥的女子，她慢慢去到洞口，向我微笑，并且招呼我前去。她慈祥的面容如同是我的母亲一般，我的心里的一切惊惧都消失了，我仿佛不知道到了什么地方，我擦擦我的眼睛，我闭上眼，再睁开来，还见那女郎站在那边，继续向我微笑，并且使我懂得我没有看错，我不加思索地把念珠拿在手中，双膝跪下，女郎表示赞许，并且把挂在她自己左臂上的玫瑰念珠拿在手里；我遂想到划十字念玫瑰经，但我的手不能动，像瘫痪了一般；这女郎先动手划十字圣号，然后我的手才能动，能跟着她划。她任由我自己一人独念玫瑰经，她的手也数着珠，却不出声，但在每端的结尾荣福经她是和我一齐念的。玫瑰经念完了，她便退到山洞里，金黄的云彩和女郎就同时消失了。”
看去，这女郎像是十八岁。她穿着雪白的长衣，腰间束着一条蓝带子；她的头罩着白纱，几乎把她的头发都遮盖起来；她赤着脚，但都给她的长衣遮盖了，在脚尖上有两朵金玫瑰花；在她的右臂上悬有白珠，金链的玫瑰念珠，这与她脚上的玫瑰花都显得特别辉煌。
黛尼德和若纳在河的对岸望见伯尔纳德跪在地上念经，若纳遂大声说：“你看！她多么傻！跪在那祈祷，她一定是疯了，在圣堂里念那么多的经还不够，还在这里念。”
她们过了河，见她还跪着不动，她们连叫了她几声，她不应，用石子投她，她也不觉，黛尼德开始害怕了，她以为她的姐姐死了。若纳肯定说她不曾死，因为死人不会跪着，当她们议论的时候，伯尔纳德从凝神中醒过来了。黛尼德追问她：“你在这里做什么”，“没有什么”，“在这里祈祷多愚妄！”“无论在什么地方祈祷都是好的”。
在回家的路上，伯尔纳德把这件秘密告诉了她的朋友说：她见了一位女郎穿着白色的长衣，腰间束着一条蓝带子，脚上有两只金玫瑰花，但众人都不相信她的话。
回到家里，她们谈起这事，于是一传十，十传百传扬开去。苏比儒太太更不相信她的女儿，这位母亲在不能使她的女儿屈服时，便把她重重地打了一顿。
二、圣母对伯尔纳德说： “我是无玷始胎”
这之后，苏比儒夫妇见伯尔纳德很坚强，左邻右舍又劝解，故仍准她的女儿再到马撒巴肋洞去。伯尔纳德带了二十多个小朋友同去，在这次显现的时候，伯尔纳德把预备好的圣水向女郎洒去，因为她们想这恐怕是一个出现的幽魂，但这女郎不但不去，反而向她微笑，越洒她越微笑，孩子们和伯尔纳德的双亲都见到她洒圣水，又见一块石头从高处掉下来，她们吓坏了，想把伯尔纳德抱走，但没有办法移动她。
三月八日伯尔纳德与人群又来到山洞，人们对伯尔纳德说你拿笔墨和纸去，叫她写下，她要什么。
显现的时候伯尔纳德也听命把纸和笔墨递给那女郎，但女郎向她微笑，她说：我无需笔墨去写我的说话，肯一连十五日都到这里来吗？伯尔纳德说她愿意来，随后女郎说：我并不应许你得现世的幸福，却是来世的。这是圣母的第三次显现。
到第六次显现的时候，女郎发出很悲痛的神情说：“你为罪人祈祷吧！”不久她又在微笑了。
第八次显现的时候，人群看见伯尔纳德屈膝而行到一丛玫瑰花下，女郎在那上面站着，她去了几步遂转身向人群说：补赎吧！补赎吧！
第九次显现时，女郎命伯尔纳德用手挖一水泉，并喝其中流出来的污水，又吃一些苦草根。这一水泉的水至今仍川流不息，其中的泉水，发显了无数的奇迹，治愈了千万的病人，是世界著名的奇迹水泉。
第十次显现时女郎说：“为罪人的缘故，你低头吻地吧！”她依命做了，数群众也跟她一同做。
第十一次显现时女郎对她说：“去告诉主任司铎在这里为我兴建一座小堂。”
伯尔纳德很害怕见主任司铎，但为着女郎的命令她不能不去，以下是主任司铎比利玛利和伯尔纳德相见时的一幕情景。
比神父正在园中徘徊着念日课经，开园门的响声惊动了他，他看见一个小女孩颤抖的慢步進来，走到他跟前，比神父问：“你是谁？来干什么？”她回答说：“我是苏比儒·伯尔纳德”“啊！原来是你”！神父的眼睛把她由头至脚看了一回，“同我来吧，我早已听过你神奇的故事了。”在客厅里比神父问道：“你来要什么！”伯尔纳德用断续的声音说：“神父！山洞内的女郎叫我告诉神父要在玛撒肋山洞建造一座小圣堂”“你说什么女郎？”神父问。“她是一位极美丽的女郎，她在山洞里显现给我”“但她是谁？你认识她吗？她是露德这里的人吗？”“我不认识她，她也不是露德的人。”“难道你给一个陌生人传话吗？”“啊！神父，这女郎是不是普通的人哪！”“你说什么？”“我说她是极美丽的，我想她是天堂上的人。”“你曾问过她的名字吗？”“我问过是的，但她只是微笑，不答复我。”“她一定是哑巴罢！告诉我，你怎么认识了她？”“她不是哑巴！因为她每日对我说话，倘她是哑巴，她就不会叫我到您这里来了。”
比神父听了伯尔纳德明晰简单的回答，也不能肯定这事全是假的，但他还一样粗声的问她话：“难道你真的相信女郎叫你通知神父为她建圣堂吗？”“是的，神父！”“难道你不相信这女郎是向你开玩笑或是欺骗你，比如村中一妇女对你说这样的话，你也去相信她！”“一个没有名字，又是赤脚的女子是好的象征吗？我想你是受骗了！”伯尔纳德垂下头不再说话了。最后本堂神父向她说：“你去对派你来的女郎说：主任神父不会听他所不认识的人的说话，她应该告诉她的名字。”伯尔纳德抱着失望的心情离开了神父的住宅。
三月二日第十四次显现时，女郎再次要求为她建造一座小堂，更盼望能在那里有一次游行。她并再次派遣伯尔纳德去见本堂神父，转达她的这一要求。本堂神父对伯尔纳德说，“听着，现在该把这事搞个水落石出了。她不是愿意要建一座教堂，愿意人们来游行吗，请你问她有什么权利要求这些？她是谁？从哪里来？并要给我一个征兆。你说她是在一丛野蔷薇上显现给你，是吗？那么，你请她让野蔷薇现在开出花来。”
三月三日，伯尔纳德向女郎传报了昨天去见神父的经过，女郎命伯尔纳德再去传报，而不在开花季节的蔷薇并没有开花。伯尔纳德只好第三次来找神父，对他说，“当我向她说你要她显一个奇迹，她笑了。我请她使她身边的蔷薇开花，她依然笑而不答。可是她还是要那座教堂。” 神父依然很不客气：“你有钱建教堂吗？”“我没有，神父。”“我也没有，请夫人给你钱。”于是伯尔纳德躬身退了出来。
1858年3月24日——圣母领报节日前夕——伯尔纳德感到一个内心的呼声叫她再到玛撒巴肋山洞去见她的女郎。次日，伯尔纳德起了个大早，穿上干净的衣服，由母亲陪着急急忙忙奔向山洞。离山洞还有一截的时候，她就发现那里光辉灿烂，女郎已等在那里了。她赶忙跑过去行礼，跪倒，沉浸在无限的幸福中。这次显现中，伯尔纳德首先向她吐露自己的心情和对她的爱情，和见她的喜乐。她取出她的玫瑰珠开始祈祷，她感觉应该再问这女郎的名字，但她害怕。事后她自己回忆说：“最后似有一种不可名言的力量，推动我的舌头，不自主的求她把名字告诉我，但她仍如以前一样地垂下头向我微笑，不肯回答我；然而我也不知哪里来了勇气，我再问她一次，她仍然只向我微笑，不出声。第三次我合上手，我知道我不堪要求这样的恩宠，但我再求一次。”
“女郎正站在玫瑰丛上，站的方式很像是显灵对牌上的样子。在我第三次要求时，她的面容显出非常庄严，她很谦逊的低下头来，随后合起双手高放在胸前，她仰望天上，又慢慢分开她的手，向我倾身用一种为情感所激动的声调对我说：‘我是无玷始胎。’随后她就不见了。”
伯尔纳德急忙赶往神父那里告诉他夫人的名字。这个无知的乡下女孩不知道“无玷始胎”是什么意思，一路上她一面行一面背诵，唯恐把她忘记。当神父听到这个答案时，简直惊呆了！一个乡下女孩决不能知道这个名号，三年多之前碧岳九世刚刚钦定“圣母无玷始胎”为信条。由此可以确定了，显现者就是圣母玛利亚。
三、调查证实了圣母显现的真实性
圣母向伯尔纳德最后的一次显现是在1858年7月16日——圣母圣衣节日。这次显现时，在场的人有数万之多，其中有地方长官，警卫，不信神的和反对教会的。从这次显现以后女郎再不显现了。
当时无神主义的官员曾审讯伯尔纳德，威吓她和她的双亲，但白费心机，一点结果也没有得到。
一切计划失败后，他们曾在山洞四周围起一道栅栏，派警察看守，禁止群众前往；但这些措施也不能阻碍朝圣者的心。
为了弄清圣母显现一事的真假，1858年7月28日，塔尔布教区主教决定组织一个调查委员会对此事进行调查。主教在下达的命令中要求调查委员会负责调查：（1）取用露德山洞泉水后，是否真有治愈发生？这些病症是否可以自然力量来解释？或者必须归之于一种超自然因素？（2）伯尔纳德所称在山洞内得到的奇象是否属实？如果属实，可否以自然力量来解释？或者有着超自然的来自天主的特征？（3）显现者是否有过什么要求，或向孩子表示过什么意愿？是否托她传达？表示的是些什么要求或意愿？（4）今日山洞内流出的泉水，在伯尔纳德所称显现以前是否存在？主教还邀请医学、物理学、化学、地质学、等专家，以及修道院院长、神学家、伦理学教授和露德本堂神父参与。经过长达四年的工作，调查组于1862年呈报了详细材料，1月18日，主教终于发布长篇通告，阐明圣母显现露德真实无妄，并批准了对露德圣母的敬礼。
从此以后，露德成为朝圣的地方，兴建了壮观的露德堂病人医院；今日的露德是世界著名的朝圣地，每年到露德朝圣的人有数十万人，那里躺满了求愈的病人，他们日夕祈祷，你身临其境感觉进到另一个世界里，朝圣的人都受他们的热情和恳切所感动，那里的气氛充满祈祷哀求和赞颂的歌声。
尤其使人惊讶的，从圣母显现后奇迹仍不断发生。无数患不治之症的病人到露德去朝圣祈祷或在露德的水泉里沐浴，他们的病即霍然痊愈；有把露德泉水带到别处去的，也能产生同样的效果；最引人倾心的是露德的奇迹带有恒久性，至今百余年来仍不断地继续产生。
1882年露德设立了一个医务机构，从事调查病人在露德朝圣而痊愈的奇迹。机构内的人员都是医学上的专家，他们不分宗教，且有无信仰的。他们细心审查每一案件，病人来时的病状，痊愈后的状况都需要调查清楚。
利石是位著名的无神派医生，1907年12月份的法文科学年鉴上他曾发表过一篇惊讶露德奇迹的文章。但不愿称之为圣迹，亦不能否认病人的痊愈是奇事。
另一位医生保沙利说：“我知道他们来时是病人，回去是却成无病痛的好人，这一问题确难解释。倘使愿意明白是怎么一回事，我们必须首先抛除偏见，而恒久地去判断和观察事情的发生。”
加斯基医生在1894年，曾花去两星期的工夫，观察露德奇迹，最后结论说：“我作细心的观察和研究后，不能用本性的理论来解释在露德所发生的和所看见的事。”
获1912年诺贝尔奖的阿莱赛·卡莱尔曾在1902年来到露德，先后用了20年时间研究，观察各种神奇痊愈事件，有些身患绝症的病人就在他眼睁睁目睹下霍然痊愈，脓肿消失，毒瘤灭迹，简直使他“惊奇到了晕眩的程度”。此后，他在《人的科学》一书中针对露德指出人类对精神方面的认识还只是皮毛。在《露德行踪》一书中他写到：“我的天主，直到我认识您以前，我的生活好似一片沙漠。”
到露德去朝圣的病人，固然都渴望能获得一个奇迹的痊愈，但不能说，凡到露德去的病人都获得奇迹。虽然得不到可见的奇迹，心灵的神迹总不会落空，露德流行着一句话说：“凡到露德去朝圣的人总不会空手离去。”
伯尔纳德在圣母显现后又活了二十年，于1879年4月16日去世。
生前，群众就喜欢称伯尔纳德为“圣女”，露德的圣迹又逐日震动世界，不久教廷决定考察伯尔纳德的言行，以便正式宣认她为圣徒。1909年，她去世30年后，教廷按例行列品方式开棺验尸时，竟发现她的遗体竟仍然象刚去世时一样完好无损。修女们把腐烂的衣服换掉，将遗体檫拭一遍，换上干净衣服，安放在新制的铺白绸子的棺材里，重新下葬。1925年6月14日，碧岳宣布伯尔纳德为真福。同年8月3日，修女们再次开坟启棺，遗体仍完好如初，于是她们将她安放在精致的镶金玻璃龛中，将龛放在修会教堂圣母祭台下，让来自世界各地的人瞻仰那不朽的遗容，不朽的恩宠。
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节目简介：
隐形术
有对夫妻住在简陋的小屋里，太太勤劳地缝补衣物，赚取外快，但总想不劳而获的先生却四处寻找一夜致富的方法！这一天，就在一本古老的书中，先生看到了“隐形术”！原来，只要能找到和书中所说的叶子，就可以使人隐形了！兴奋的先生赶紧来到山林中寻找，突然，他眼光一亮，树梢的那片叶子不就和书中画得一模一样吗？！
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在佛教中对三界的认识是在人类空间以上，有欲界、色界和无色界。以无色界为最高。无色界又分为四天而以“非想非非想天”为最高，也就是三界中的最高天，故又名“有顶天”。
《楞严经》形容此天众生是“如存不存，若尽非尽，如是一类名非想非非想处”又《俱舍颂疏．世间品三》：“谓此定体，非前七地粗想，名为非想。若想全无，便同疑暗。有细想故名非非想。”意谓此天居诸天之首，其中众生定力深湛，已经没有下地的粗想，故名谓“非想”。但并非完全无想，尚有细想的状态，故又名“非非想”。这种思想实指这一层次天体众生在这一境界的思维状态，被俗语用作嘲谑人不切实际的胡思乱想为想入非非，意义实大相异趣。
关于“非想非非想天”，有这么一则故事。
古时有位小和尚修行，某一夜有妖狐化成美女前来。狐女在屋外以言语及色相勾引，小和尚都可以把持自己，不为所动。狡猾的狐女说到：
“小师父能够以定力拒我，可见修持境界已超过了'忉利天' ('忉利天'在佛教中是欲界六天中的第二天，也就是所谓的'三十三天') 天人的标准。可是如果能让我坐在您身旁，且有肌肤的触碰而不为所动者，就说明小师父已经是'非非想天'中人了。小师父愿意证明给我看吗？”
小和尚在执著心的驱使下同意让那狐女进屋来，其实是上当了。不幸的是，他并没有修炼达到如此高的心性标准，最终把持不住，毁了自己的戒体。小和尚悲痛欲绝，追悔莫及，没过几天就忧郁而死。
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2005年2月8日星期二，是中国农历的除夕。气候温暖如春天。在全球华人每个家庭合家欢度新年的时刻，我们没有忘记还在中国被无辜迫害的法轮功学员，更没有忘记被邪恶污染的外国媒体的可怜的众生。各国部分在曼哈顿的法轮功学员仍然一如既往的向世人讲清法轮功是怎么回事，迫害是怎么回事？以下是美联社门口除夕这一天下午的一些纪实图片，当天下午美联社的两个白人女士还给这些学员送来了热气喷香的咖啡。美联社的人说：你们辛苦了。请喝杯咖啡吧。
一位来自台湾学员，是中学教师。当记者问到她为什么在年三十还要来这里呼吁停止迫害，呼吁不要拷贝和传播谎言时，她说：“一年以前修炼了法轮功，身体变好了，不吃药了。我原来睡不好觉身体很容易疲倦，学了法轮功后，每天只睡3到4个小时，精神就很好。我想跟世上的人一起分享法轮功的美好，了解到美联社前两周的报道不真实，我也希望美国人跟我一起走近法轮功的美好世界。我觉得目前社会上的人很功利，为了名利都争得好辛苦。可能有的人身心俱疲。但是在法轮功的世界你的心灵会觉得很纯净，待人以诚，不需要戴着一个虚伪的面具。只要把你的善心释放出来，你会感到人与人之间的关系很美好。别人对你的一些不平等待遇或者是不友善的态度，你都可以用一颗宽恕的心去包容对方，然后你的心境就会更祥和……而我到美联社门口来发真象资料只是要让世人认识共产党的真面目，因为它的一贯伎俩就是欺骗统战。因为我在大陆工作过一段时间，我知道资金啊，投资啊什么的就是拿钱换人，以欺骗的手段讲一大堆好听的话，一切都配合你需要的条件，等到你的资金和硬件设备进来的时候它就开始露出真面目。然后就开始要你投资更多的钱，不然的话就把那些有钱的台商统统的都抓起来，然后关起来，变成了人质。再通知你拿钱换人，几千万，几亿台币来换，其讹诈的款项数额是看公司大小了，看所扣押的认识多少了。就是这样有时候它就是随便安排一个罪名。比如说‘走私’扣货。不让出关，所以你说共产党讲的话能相信吗？共产党安排的‘自焚亲属和幸存者’请外国记者采访？这能相信吗？所以任何人跟我说共产党好，我一点也不相信。”
正月初一
2005年2月9日星期三是中国农历的正月初一，曼哈顿的天气温热，有时有毛毛雨。通常新年第一天都是走亲访友的日子。笔者采访了几个真象点儿，看到各个大法弟子仍然在抓紧时间告诉世人法轮功是怎么回事，迫害是怎么回事。以下图片是部分真象点儿的新年第一天纪实，点点滴滴以飨读者。
一位台湾的公司职员在谈到自己为什么今天要在美联社附近发真象资料时说：“ 我修炼法轮功才六个月，今天下午5点多的飞机回台湾。我决定发资料到4点。我认为美联社的报道了不实的新闻，《伪火》 那部纪录片都是获奖多次的了，他们怎么会不知道呢？昨天我遇到一个大陆人讲，‘不管你们法轮功是正的还是不正的，你碰到江xx碰到迫害就是活该。’ 我听到这话真是感到人今天已经变异成这样，很难过。变异的人性，也许是对我们讲真象的缺乏深入细致的回馈吧，说明我们前一段的真象没讲清，做得不够吧。还要深入讲。同理，从美联社不实的报道看，他们根本不知道真象，我想让他们都知道真象。尽自己最后一点绵薄之力讲真象。”
在美联社门口的各国大法弟子。图中左一是德国学员邵华，据一位入门6个月的新学员介绍，她修炼法轮功是因为她看到邵华学习成绩总是名列前茅。令他们那个城市的华人学生都对法轮功学员刮目相看。她就总是找机会与法轮功学员接触，本意是为了了解邵华为什么成绩老是让那么华人学生望尘莫及，而实际每次都要借口探讨法轮功来在图书馆与邵华接近。那么久而久之，自己也就真的走入修炼之门了。
正月初二
2005年2月10日星期四，是中国农历的元月初二，天气突然再也不象4天来那么热了(前面几天曼哈顿人都热得穿上了春夏服装)。寒冷和狂风再次降临曼哈顿。全球华人在家欢度新年的时刻，在日本和欧洲组的讲真象现场，在一分钟内看到三位路人根本不问什么，直接签字，签完就匆匆忙忙上班或忙各自的事去了。据现场的日本学员讲，最近很多签字反迫害的人都是先在家看完法轮功的真象报纸后再专程来签字。最近这个现象是最突出的，最常见的。
又有来签字的。图片中可看到今天风很大，学员说至少有6至7级，传单被刮得呼呼的。展板已经几次被扶起。
这位日本学员米亚，去年10月婚礼结束就来到曼哈顿，参加讲真象的各类活动已经近5个月，前几天在新年晚会门口，还把自己和先生盼望已久的晚会入场卷转让给了一对渴望等退票的白人老夫妇。那对老夫妇说他们打了几次热线电话想订票，都是占线。米亚把票给出去时真正过了一关，她含着泪讲他们夫妻俩计划来曼哈顿聚会，渴望共享曼哈顿新年联欢晚会已经5个月了。经过激烈的心性关，她心放下了。正因为她无私的舍票救度世人，几分钟后他们又从另外一个学员那里买到了入场卷。
这位扮演警察的新西兰华人学员，7.20以后从大陆来的，11月就开始在曼哈顿参加各种酷刑真人演示。
我站在314省道路边，仰望苍天、扪心自问，这么好的大法，于国于民有百利而无一害，你们却利用手中的权力，编造着弥天大谎，欺骗着善良的百姓。你们可以收走我的书，但是却收不走我学法炼功、敬仰师尊的这颗心。我牢记以法为师的教诲，向过往行人讲真象证实大法。
2003年3月11下午七点，我从314省道边一家未开业的液化气站门前经过，迎面来了一辆大货车把我撞倒在路旁，醒来时只剩下我孤身一人，这才发现车从我大腿根部一斜到肩膀压过，小腹部位有个疙瘩，头上擦了层皮，当时我只有一念，我是大法弟子，有师尊的法身保护，不要紧的，也不会出任何危险。我慢慢的爬了起来，找了根棍拄着回家了。第二天老伴和儿子非要带我到医院去检查，全面检查后没有发现任何问题，大夫给开了八张膏药的药方。我对儿子和老伴说，我是修炼法轮大法的，有师尊的法身保护，才会这样，如果是常人早就碾成肉泥了。只要坚信大法，相信师父，就不会出任何问题。
膏药也不要了，回家了。我逢人就讲大法神奇，用自己的亲身经历证实大法，揭穿邪恶迫害大法的真象，抓紧学法炼功，没过几天，我很快就康复了。现在我的身体一切正常，就像没有发生过车祸一样。这神奇的事实，使我更加坚信大法。
今特请同修代书，感谢师尊给了我第二次生命，同时我也要更加努力学法炼功，讲清真象证实大法，做好三件事。
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邵雍，字尧夫，号康节，生于北宋真宗四年，即西元1011年，卒于神宗十年，即西元1077年，享年67岁。邵雍生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。由于邵雍长期隐居，名气不若三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来说，都与诸葛亮不相上下。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！”
少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”后来，为了增长见识， 他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道：“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。邵雍的根基过人，能融会贯通、妙悟自得，终成为一代易学大师，更是名闻遐迩的鸿儒。他自成一家独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了若指掌。《宋史》记载他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅，通达不惑”，而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。
邵雍认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的回圈。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍，后人也尊称他为“邵子”。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他，曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。邵雍不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德温厚，待人至诚，这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”，他在人们心中的威望可见一斑。
邵雍在世时便以“遇事能前知”而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，认为：“不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。”因为当时是辰年十二月十七日申时，便以取辰年为五数，十二月为十二，十七日为十七，合共三十四，除八余数为二，合先天卦之兑卦，成为上卦。再以三十四加以时数申时九数，合共四十三，除八余数为三，为先天数之离卦，成为下卦，再以四十三除以六（卦有六爻，故除以六），余数为一，初爻变。故卦成泽火革之泽山咸，互卦为乾巽。邵雍以此推断，明晚会有女子来折花， 园丁会误以为是贼而前来驱赶，那女子会因此而惊惶失措，不小心摔倒在地，伤及大腿，然而伤势不会严重。后来果如其言。
还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后），邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，从中断定是邻居来借斧头。邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的。 邵雍解释说，来人第一次敲一声，得上卦为乾，接着敲了五声，得下卦为巽。上下卦得后，上下卦数再加得变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾卦，乾属金，体卦巽为木，故来人所借当属金、木之类，又乾金短而巽木长，故此物当为斧头。
儿子说：“金短木长，当为锄头，不是斧头。”
邵雍答道：“占卦亦当据情理推之，以卦而论，锄、斧皆可，但以理推之，傍晚借锄何用？必是借斧劈柴。”
今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多，但在民间仍然流传着他的一些警世名言。比如人们常说的：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”就是出自邵雍。邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世历史发展做出了准确的预言，他的传世之作──《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了十分隐晦的语言，并非很容易理解。有的部分，如果不是懂得道学的人，是不易弄懂的。
《梅花诗》全文预言历史部分将在卷二详解，卷三会谈到后三首预言当今和未来的部分。
没了驴，韦丹只好徒步而去。那时有个胡芦先生，人们不知道他从什么地方来，行动迟缓奇怪。但他会占卜，料事如神。过了几天，韦丹去算命，胡芦先生倒穿着鞋在门前迎接，很高兴地对韦丹说：“翘首而望好几天了，为什么来得这晚？”韦丹说：“我这次来拜见你，是求你给我算命。”胡芦先生说：“我的朋友元长史，提起你的美德来不容我插嘴。他诚恳托我认识你，咱们一块儿去吧。”韦丹思虑了半天，在自己知道的人里面，从来也没有听说过有这么一个元长史。他就说：“先生错了，只给我算算命运就行了。”胡芦先生说：“我哪里知道？您的福寿不是我所能知道的，元公就是我的师傅，去了当然就能知道详情。”
韦丹就和胡芦先生柱着拐杖到通利坊去，道路曲折，街巷幽静，见到一个小门，胡芦先生就敲门。一顿饭的工夫，有人答应，开门请他们进去。走了几十步，又进了一个板门，再走十多步，才看见大门。建筑宏伟壮丽，是模仿公侯的家院建造的。然后又有几个丫环，都美丽非凡。她们先出来迎客，客厅陈设新鲜华丽，异香满室。
不一会儿，有一个老人，须眉银白，身长七尺，粗布大衣，奇特的带子。随两个青衣出来，自称叫元濬之。向韦丹大礼先拜。韦丹很惊慌。急忙向前拜礼说：“我是个贫贱的书生，没想到老人过于看重，我到现在也不明白。”老人说：“老夫就要死去的命。被君所救。这么大的恩德，难道还不应该酬谢报答吗？讲仁义的人不把这事放在心上。然而受恩的人就想要用死来报效了。”
韦丹一下子明白了，知道他就是鼋，然而始终没有明白说出来。于是老人准备了珍奇的饭菜，流连了一整天，到了傍晚，韦丹要告辞回去，老人就从怀里拿出一卷文字，送给韦丹说：“我知道你要问命运如何，所以我到天曹去记录了你一生的官禄和行止的地方，就算是报答吧！这里的有和无，都是你的命运决定的，贵在预先知道就是了。”又对胡芦先生说：“最好借给我五千文钱，用来给韦君改换一个坐骑，早日决定西行是我的愿望啊。”
韦丹拜了两拜而去。第二天，胡芦先生装了五十缗钱来到旅馆，作为救济。那卷文书上写着，明年五月中举，又某年平判进入登科之列、受咸阳县尉。又过一年进朝廷，作某官，象这样历任官阶有十七次，都有年月为记，最后调任江西观察使，官衔到御史大夫。到最后三年，厅前的皂荚树开花，应当是调任改官北归了，以后再就没有写什么了。
韦丹平常象宝贝一样带着它。自从科举考中后，一直到江西任观察使，每次被授一官，日月时间没有差错。洪州刺史厅堂前面，有一株皂荚树，年深日久了。民间传说：此树开花，地主大忧。元和第八年，韦丹在位，有一天早晨皂荚树忽然开花了，韦丹于是辞去官职，在回家的中途就死了。当初韦丹遇到元长史，很觉怪异，以后每次经过东路，就到旧居去寻访，但总也寻访不到。到胡芦先生那儿去问，先生说：“那是神龙呀，变化无常，怎么能找到呢？”韦丹说：“如果是那样，怎么能有中桥之祸呢？”胡芦先生说：“遭遇困难险恶，凡人和圣人，神龙和最小的动物，都是不能避免的，又有什么奇怪的呢？”
(出自《河东记 》)
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两个中心有黑洞的螺旋星系碰撞过程随时间演化的计算机模拟照片。颜色代表温度，亮度代表气体密度。当两星系及黑洞碰撞时，一类星体点燃，它刮出强风驱散开大多数的气体。保留星系含有很少气体，但超大质量黑洞增大。与观测到的现象一样，黑洞的质量和与星系大小相关。
美国和德国的天文学家在德国马普研究所运用新的星系形成模型進行的模拟计算表明，生长之中的黑洞所释放出的能量从根本上控制着星系的演化及黑洞本身的生长。该模型第一次解释了以前观测到的天文学现象。
“近年来，科学家已经开始认识到当今星系的总质量与星系的黑洞大小直接相对应，但迄今还没有人能说明这种观测到的关系”，作为主要研究人员之一的卡内基•梅隆大学的马特欧（Di Matteo）教授说，“我们的模拟已经给我们提供了一个探究这个问题全新的途径。”
马特欧和她的同事模拟了两个新生星系的碰撞过程，发现当两个星系碰到一起的时候，它们的超大质量黑洞合并并开始消耗周围的气体。但这个活动是受自我限制的。当保留星系的超大质量黑洞吸收气体时，它供应能量给一种称为类星体的发光状态。类星体给周围的气体赋予能量从而导致它们吹离开黑洞附近，進入星系的外缘。由于没有了周围的气体，星系的超大质量黑洞无法“進食”维持自己，从而处于不活跃状态。同时，也缺少了形成更多星体所需要的气体。
“我们发现在类星体状态黑洞释放出的能量导致了一股强大的风，该风阻挡着材料落入黑洞中”，马特欧在马普研究所的合作人员斯普林吉（Volker Springel）说，“这个过程進一步阻止黑洞生长，并关闭类星体，就象星系内恒星形成中止一样。这样的结局是，黑洞及星系内恒星的质量都紧密相连。该结果也第一次解释了为什么相对于星系而言类星体的寿命是那么短。”
天文学家在模拟中还发现，相对于大星系中的黑洞而言，小星系黑洞的自我限制要更有效得多。这些发现和实际观测到的黑洞大小与星系中恒星的总质量的关系是一致的。此结果发表在2月10日的《自然》杂志上。
资料来源
http://www.universetoday.com/am/publish/black_holes_manage_growth.html?1022005
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