帮助读者理解《九评》;便于读者记忆《九评》;
推动民众传播《九评》;打破邪恶封锁《九评》。
秦暴政,胜虎狼。
共产党,超始皇。
滥杀人,钳思想。
强诛心,毁信仰。
讲斗争,崇暴力。
凭镇压,灭阶级。
搞独裁,除异己。
行暴虐,奸民意。
搞土改,挑农民。
杀地主,划成份。
统购销,控农产。
户口制,把人限。
城乡差,越显着。
贫富别,更悬殊。
改工商,灭资方。
顺者昌,逆者亡。
整胡风,打高岗。
三五反,运动忙。
事事管,整人党。
处处在,控制网。
除帮会,压宗教。
贬神佛,党最高。
说与做,党发话。
动刑杀,严处罚。
共产教,统天下。
反右派,假整风。
耍阳谋,蛇出洞。
划右派,五十万。
失自由,遭苦难。
老与小,受牵连。
心明者,不敢言。
墙头草,随风倒。
脊梁失,民风凋。
大跃进,最荒诞。
演闹剧,编谎言。
万斤亩,钢翻番。
超英美,十五年。
彭德怀,在庐山。
为人民,书万言。
愚民党,封闭严。
使人民,难判断。
文革起,浩劫到。
施暴虐,涌狂潮。
山河摇,乾坤倒。
八百万,怨魂飘。
早请示,晚汇报。
政治祷,胜宗教。
齐发狂,把神造。
被邪灵,全笼罩。
搞改革,倡开放。
变旗帜,换大王。
坦克车,压广场。
冲锋枪,学生亡。
真善忍,遭诽谤。
酷刑残,多死伤。
新闻界,口雌黄。
教育界,流毒广。
洗脑术,最凶残。
控言行,夺人权。
造顺民,无主见。
有见解,不敢言。
伦理毁,道德乱。
党天下,独裁权。
名不正,言不顺。
说共产,谁还信?
入膏肓,病难痊。
五十年,似云烟。
看盛衰,定兴亡。
共党去,返和祥。
人诚善,安家邦。
兴百业,扶农桑。
《红楼梦》一书中最能体现贾母性格的是她的遗嘱,她最后对自己一生做了一个总结,事见《红楼梦》第110回。
却说贾母坐起说道:“我到你们家已经六十多年了。从年轻的时候到老来,福也享尽了。自你们老爷起,儿子孙子也都算是好的了。就是宝玉呢,我疼了他一场。”说到那里,拿眼满地下瞅着。王夫人便推宝玉走到床前。贾母从被窝里伸出手来拉着宝玉道:“我的儿,你要争气才好!”(什么意思呢?“我的宝玉儿啊,你不要一天到晚在姑娘堆子里混啦,还是要像个男子汉大丈夫的样,在社会上撑起来做人,能够有点作为才好。搞得不好……。”省略号的意思是“将来饿饭怎么办?”作为老祖母,她不愿说出来。)她又对凤姐说:“我的儿,你是太聪明了,将来修修福罢。我也没有修什么,不过心实吃亏,那里吃斋念佛的事我也不大干,就是旧年叫人写了些《金刚经》送送人,不知送完了没有?”(什么意思呢?“凤丫头哇,我的儿啊,你缺德的事做得太多了,你就积点阴德吧,我怕……。”省略号的意思是“怕你不得好死哩!”作为老祖母,她也不愿说出来。)最后,“……听见贾母喉间略一响动,脸变笑容,竟是去了,享年八十三岁。”
中国人不是常说“吃亏是福”吗?正因为贾母“心实”,不怕“吃亏”,所以她老人家的福气最大。她一生深明大义,宠辱不惊,克尽妇道(就是现代人不齿的“三从四德”而已),福寿双全。被抄家了,她还能冷静地无私地把自己的“体己”(就是私房钱)分给儿孙。要是别的贵妇,吓都吓病了,搞得不好可能很快就一命呜呼了。
有一次端午节荣府去清虚观打醮(请道士设坛作法事,为人乞福消灾)看戏。很多女眷下了车轿。恰巧一个十二、三岁的小道士,拿剪子剪灯花的,被围在女眷之中。“……不想一头撞在凤姐儿怀内。凤姐儿便一扬手,照脸一下,把那小孩子打了一个筋斗,骂道:‘野牛肏的,朝那里跑!’……众婆娘媳妇……都喝声,叫:‘拿,拿,拿!打,打,打!’贾母听了,忙问道:‘是怎么了?’……贾母听说,忙道:‘快带了那孩子来,别唬着他。小门小户的孩子,都是娇生惯养的惯了,那里见的这个势派。可怜见的,倘或一时唬着了他,他老子娘岂不疼的慌?……带他去罢,给些钱买果子吃,别叫人难为了他。’”(《红楼梦》第29回)
凤姐本是一位贵妇,却如此凶狠泼辣,开口就骂人。我们从没有听说凤姐学过武术,她一巴掌竟把那个孩子打得翻了一个筋斗,其心狠手辣可知。贾母德高位尊,但她能体贴下人,处处为他人着想,哪怕是偶尔遇到的一个小孩子。霸强、尖刻、凶狠、仗势欺人者,凤姐也;仁德、宽厚、容忍、与人为善者,贾母也。孰善孰恶,了了分明。为什么凤姐会多病多灾,竟至短命?为什么贾母多福多寿,克享高龄?从这件小事即可见一斑。
凤姐又年轻,又漂亮,又聪明,又能干,又会说,又会算。现在很多二十多岁的女孩还偎在妈妈怀里撒娇哩,可凤姐从十七岁起就当那么大的家,简直是一位不可多得的大人才,一位无师自通的天才的经济管理大师。她认不得几个字,也不大动算盘,却心中自有一杆秤,一把算盘,一本账,她竟把荣国府中那么复杂的人流、物流、资金流管理得井井有条,真了不起!在宁国府为秦可卿做丧事时,贾珍请她过去帮忙总理一切,她也是斩钉截铁,令行禁止,不负众望。可惜她自持聪明,不信报应,所以她敢骂人、敢打人、敢骗人、敢欺负人、敢害人乃至杀人,做了许多伤天害理的事。只要能达到自己的目的,她什么都不怕,什么都不在乎。
她对水月庵的老尼静虚说:“你是素日知道我的,从来不相信什么是阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他拿三千两银子来,我就替他出这口气。”(《红楼梦》第15回)你看,好一个“彻底的唯物主义者”!你看,好一个“勇敢的无所畏惧的无神论者”!所以,她害死贾瑞;逼死尤二姐;为了坐享三千两银子,弄得张财主和守备家人财两空,死了两个人(《红楼梦》第15回);在宝玉的婚姻问题上,她给贾母和王夫人出了个馊主意,搞了个什么“掉包计”,害得黛玉病死,宝玉出家,宝钗守寡。这些都不是偶然的,都是以唯物主义和无神论为其思想基础的。
俗话说:“乖儿子不好养。”贾母对凤姐其实是持批评态度的,早就流露出怕凤姐不会长寿,曾几次委婉地劝说过凤姐,但凤姐不听,每次都花言巧语地滑过去了。比如有一次“贾母点头叹道:‘我虽疼他,我又怕他太伶俐也不是好事。’”(《红楼梦》52回)凤姐聪明不聪明?聪明!能干不能干?能干!但她心狠手辣,人命都好几条呢,她能多福多寿吗?最后,阳间的人(包括她自己的丈夫贾琏)都讨厌她,阴间的鬼(如尤二姐等)又来缠着她,凤姐实在没法再活下去了,只求速死。凤姐有一次对平儿冷笑道:“你那里知道,我是早已明白了。我也不久了。虽然活了二十五岁,人家没见的也见了,没吃的也吃了,也算全了。所有世上有的也都有了。气也算赌尽了,强也算争足了,就是寿字上头缺一点儿,也罢了。”(《红楼梦》第101回)所以,《红楼梦》曲《聪明累》对她进行了这样的总结:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!”
怎么才能健康?怎么才能长寿?现在很多人在枝枝节节的小事上研究得很仔细。怎么住?吃什么?穿什么?用什么药方?怎样保养?注意的问题数不胜数,写的书又厚又多。贾母说:“我也没有修什么,不过心实吃亏,……。”我认为这就是健康长寿的秘诀,这就是福寿双全之道。有的人认为贾母健康长寿是得益于享受和保养,这只是一个方面,是一个很次要的方面。
那个刘姥姥,她生活在农家,一辈子勤劳节俭,有什么好吃的,有什么好穿的,有什么好的保养?她不也是个老寿星吗?我觉得她同样是“心实吃亏”,再加上勤劳节俭,随遇而安。命运要是使你落在贾母那个地位呢,你就保养保养,享受享受吧;命运要是使你落在刘姥姥那个地位呢,你就勤劳节俭,随遇而安吧,都是任其自然。所以长寿秘诀就是与世无争,一切随缘,心地实在,不怕吃亏,随遇而安,任其自然。贾母信佛教,所以请人抄写《金刚经》,在当中夹上《心经》散发。贾母是没有修什么,但一个人修炼是修什么?不就是修那颗心吗?她相信有因果报应,所以不骗人、不害人、不欺负人,心地实在,不怕吃亏,与人为善,一辈子都是如此,那她不就是一个“不修道已在道中”的人吗?刚强果断而不信因果报应的凤姐,恰恰遭了报应,只活了二十五岁;而相信因果报应的贾母福寿双全,活到八十三岁。何以得知一个人的寿命期望?仁德者寿,凶恶者夭也。
后辈中只有李纨和宝钗的性格有点像贾母,所以后来又有什么“兰桂齐芳”,重孙子贾兰(贾珠和李纨之子)和贾桂(宝玉和宝钗之子)又高中(在全国科举统考中名次较高),当上大官,家道复兴,她们妯娌俩 “气昂昂头带簪缨,光灿灿胸悬金印”,又当上了太夫人了。
凤姐一生都没有做过什么好事,甚至在她周济刘姥姥一家时,都是把刘姥姥当使人逗笑的“女篾片”戏弄。话说回来,她毕竟还是在最困难时周济了刘姥姥一家。所以当她的女儿巧姐要被“狠舅”王仁和“奸兄”贾芹卖给“番邦”(即少数民族)时,刘姥姥把巧姐救走,嫁到一位土财主家,使巧姐在那里每天纺线度日,这也是“善有善报”吧!《红楼梦》曲《留余庆》就是说巧姐的:“留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。”凤姐一生积的唯一的一点阴德,就报在巧姐身上了。
有一次我参加一位亲戚的七十大寿,我送给他一首诗:“人生七十古来稀,吾家九十未足奇。待到欢度百岁日,更知仁德是寿基。”
那个上帝也好,那个阎王老子也好,那个天老爷也好,那个佛道神也好,他们不管三七二十一,总是按照一种死板的程序办事:善有善报,恶有恶报。欠账就要还钱,血债就要赏命。“在这个宇宙中有个理,叫做不失者不得,得就得失,你不失,要强制你失。”(《转法轮》)一个人总做坏事,老占便宜,欺负别人,你就要落到不好的报应;一个人总做好事,舍得吃亏,帮助别人,你就要落到好的报应。在健康和长寿的问题上,我们只有从根本的地方着手,才会抓到事物的关键。不知各位朋友意向如何?
所以健康长寿的秘诀就是与世无争,一切随缘,心地实在,不怕吃亏,随遇而安,任其自然。人的健康和寿命期望尽在于此,岂有它哉!
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由于特殊的原因,为安全起见,我不得不隐去所有真实的人名和地名。
我多么希望我在中国的同学朋友能看到我内心真诚的渴望和信念。
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一段恍如隔世的人生磨炼
跟随竹天到了他父母家,我开始过上了一段背景离乡举目无亲的生活,我自小的生活经历没有教会我察言观色的本事,在待人处事上实在是愚笨得不可想象,这使我着实吃了不少苦头,但现在想起来,未尝不是一件好事,痛苦的本身恰恰证明了我还没有被世俗的圆滑埋没了自己仅存的一点纯真,那是真正的自己。
如果站在旁观者的角度,我也许很该知足,来到了北方人喻之为北方第一开放美丽的海滨城市,过上了所谓大城市的生活,并且进入这样一个高级知识分子的家庭,又拥有深爱自己的一表人才的男朋友,还得到了一份名声极好的在高等院校当老师的工作,几乎是完美无缺,人皆羡慕。
然而那时的我实在不是冲这些而来的,也完全没有这方面的思维。若要追求物质上的享受和生活上的便利,我自然不会跑到北方去。我以为北方传统尚存,抱着这样的幻想我毅然放弃了小姨为我找好的工作。但没有人知道这一切,在当地人的眼中我仿佛上了天堂。不知是因为自己一向在谋求生存这一方面走得太顺利、无需象别人那样四处求爷爷告奶奶式的失去人格尊严般的受尽屈辱、千辛万苦,还是因为我无心求取这些方才自然而得,这一切无人知晓,但是我因此造成的毫无感觉,不知感恩戴德的表现却让原本就以为来自贫穷落后的小地方的我有借竹天高攀他们嫌疑的竹天的父母大为不满。
我不断被告之我来到了怎样别人求之不得的国际上都享有知名度的开放城市,怎样因竹天才有了这么大的福份,捡了个大便宜,从落后的小地方轻易的变成了这个城市的一员。
也许竹天父母奋斗到今天这个地步,不知付出了多少,而我却看似轻而易举的因为竹天对我的感情他们不得不接受我从而能“一步登天”,我的毫不在意无所谓的态度一定激怒了他们,但却不是我的本愿。
那时的我从来不会与人争辩,即使遭人误会也无心去争辩什么,虽然自己家在县城比起相隔不远的广州市虽显落后,但令我惊奇的是,在北方,能拥有齐全的家电居然已经让他们引以为荣,不停为此在我面前炫耀。在我的印象里,拥有这些已是十年前的事,一点也不能用作富有的标志,只算作生活必需的工具,我们家事实上并不富裕,应该说比别人显得无法比较,只是没想到南北生活水准上居然存在这样大的差距,并注意到了表面的繁荣与华丽的背后是一小部分人的极富带来的不正常的高物价与大多数平民百姓的低工资收入这个极不平衡的事实,然而我对争辩这些感到很无聊,很可笑,因而我什么也不说。
我在适应和忍受在当时的我看来几乎等同来到异国的北方的生活习惯上,已经是没有喘气的余地,生活上的不习惯,使我完全注意不到当地引以为荣的种种好处。当初竹天父母为了儿子不得不动用人事关系给我找了一份工作并让这个在当地人看来万分贵重的城市户口轻易的给我落上,的确站在他们的角度或者说站在许多北方人的角度都会认为我得到了别人最想得的东西,应该对竹天父母奉为恩人似的大为感激,其实我在内心是应该感激他们,这一点我是明白的,但我感激的地方是为他们对我与竹天能在一起付出的努力,而非感激我得到了什么城市户口,但是这正是他们及竹天父母看重的东西被我忽视掉了,没能表现出在这些方面的知恩态度从而令竹天父母大为不满。
实际生活上比原先自己南方生活一落千丈的实际上的无人能理解得了的度日如年的感受和承受别人视我为直上青云的那种目光语调让我尝到了有苦难言,欲说不能的滋味。
我不能说自己的感受是完全正确的,也许不全面或带有一定片面的误解,不管对也好错也好,我只能把自己当时那种真实的感受写出来,才能让人明白我精神上受到的刺激和打击是当时那个年龄尚未成熟的我无法承受的。
现实真的很刺激人,这里的人其实生活并不富裕,但却很要面子,由于工资低,物价却很高,与广州不相上下,市面上也充斥着大量南方而来的生活物品,从饮食到家电到服装。(提起这些自然会令视现代化为进步的许多人误解我在贬低北方,事实上这些在我心里不是什么文明和发达的绝对标准,我只是在描述当时眼见的一个事实而已)
人们会用我认为好几倍的价钱才能买到当时我大学时司空见惯的东西,仿佛不值钱的物品服装一下被抬高了身价,我居然失去了轻易拥有这些生活物品的条件维持我大学时的生活水准则已花掉了我一个月的工资,高档的东西,名牌的东西我原本也不在意,也就不会象别人那样望洋兴叹,只是这样一来我一下觉得生活给我开了一个很大的玩笑。我既无法感受物质上的进步,也无法找到传统文化中美的东西,同时还要承受别人的误解和挖苦,那时我的因手头拮据,不肯大方的为了表面的衣着打扮而花高价买漂亮高档时装的样子自然引发别人的嘲笑,谁都要更拿这点把我当成了没见过世面的被高物价吓住了的乡下人。
没办法,我只好面对这种物价高、工资低造成的生活贫困,我当时94年毕业时才400多元钱的工资,可以说是我大学同班同学中最低的一个,但是更为痛苦的是,我还要面对这里疯狂打扮追逐时尚的风气。
这里被誉为国际服装城,每年都举行服装节活动,但是买一套象样的服装要花掉你好几个月的工资,人们不但不以为然的狂热购买,还要把这种高物价视为开放发达而自豪,人们无论如何也想象不到我内心那种悲哀,也理解不了我反感把一身家档穿在身上买个面子的那种虚荣。
所以我不愿意接受竹天父母的施舍,硬是咬牙坚持过400元一个月的生活。我自己住在学校宿舍,常常为了几尺布,一些生活上粗制的塑料制品不得不斤斤计较起来,手头上的拮据使我面对原本在南方几元钱的东西卖到了十几元钱而无法下决心买下,我好长一段时间会在两地的价格对比中痛苦的面对现实,剩下的就唯有期待能自由的不受干涉的过我必须面对的这种贫困的生活,然而我连这点自由都不允许拥有。
在这个视穿着打扮、追赶时尚为生活中心的城市里,人们会用异样的眼光盯着你过于朴素的打扮,无论是在上下班的班车上,还是在办公室,常常听到同事们互相议论你的衣服是什么牌子,或你的皮包是哪里进口的,花了多少钱,互相攀比夸耀。穿得好、穿得差都会被人上下打量,即使走在街上也常常如此,只不过前者招人赞叹,后者引来人嘲笑鄙视的目光。我的我行我素的真实常常被人盯着看浑身不自在。
这样一来,竹天父母对我大加指责,认为我这样不注意打扮太掉价,同时也给家里丢面子,内心更认定我没见过世面,不舍得花钱。于是有了竹天父母掏钱催我买好衣服好鞋的怪事,也收到了竹天姐姐送给我十分昂贵的手提包的礼物,我一时间成了被人救济的对象,我这才明白南北观念上的极大差别,为了面子,依靠父母来维持并不现实的时尚,这在我的观念看来是羞耻的,在这里却成了理所当然,因此我没有伸手向父母要钱的习惯,父母也不会想到我需要他们的帮助,因此我父母没有给我寄过钱,这样一来,竹天父母也许误解不少,为我这个得不到父母帮助的又总给他家丢面子的他们很不喜欢的我掏了一笔钱硬是催我买象样的衣服。
面对这些送来的高级礼物,我一点也不开心,在这里生活失去了真实,很辛苦,问题不出在贫困,而是连贫困都要加以掩饰的虚荣使我感到无法忍受。没有办法,我心里明白面子对竹天父母的重要,我只好屈就服从,同时还要感谢别人对我的同情施舍,还要满耳朵被人强调我过上了天堂般的生活,实在让我哭笑不得。
如果不是为了竹天,我一天也呆不下去,因为我虽不计较过得好与不好,但是我连自己不依靠父母,不依靠他人过真实生活的自由都没有,我讨厌这种自欺欺人的虚假的生活。
而另一方面的精神压力则来自竹天父母尤其他母亲对我的偏见不满。由于刚毕业时我与竹天还未到晚婚年龄,所以我不得不平时住在学校宿舍,周末才能跟竹天见面,虽然十分想跟竹天在一起,但每每回到他父母家,我就会被一种压抑的氛围胧罩住。由于观念的不同,时常让他母亲看我不顺眼,对我百般挑剔。大概是他母亲视我去北方目的不纯的原因,始终用一种对南方人歧视的目光对待我,家里东西一时找不到,连一个厕所卷筒纸不见了,首先怀疑的就是我,走在街上看到那些外地民工,会用鄙视的眼光盯着他们,笑话他们是南方蛮子,氓流之辈,仿佛我与他们是一路货色,也许为了几元钱也会行凶偷盗似的,甚至电视上演的港台电视剧中的演员也常被嘲笑长得不开化等等,当然挖苦南方人的普通话取乐更是普通现象,这些事情对我的伤害是难以形容的,我实在不明白为何人要以贬低他人来获得自我满足。当时唯一能顾及到我的感受的是竹天的二姐,有一次她正言对她父亲说:“你要学说广东话,那人家广东人、香港人还要嘲笑你呢,这有什么好笑的。”当时我听了大为感动。
也就为这一句话,我明白了后来修炼中提到的修口之说,我深深体会到,一句伤人的话有时比刀子伤害人的肉体更为可怕,甚至可能摧毁人的灵魂,扭曲人的本性种下仇恨的种子。而一句体谅的话语却会让人终身难忘温暖人心,给人希望和善良的信念。言语的力量是无形的也是无法估量的。
那时我不会反唇相击,因为我对这些从未有过的侮辱没有任何防备,也无法想象人怎么能这样伤害他人,我不会恨别人,但我也不懂怎样保护自己,留给我的是解不开的压抑和委屈。我什么都可以忍受什么都可以不计较,什么都可以失去,唯一希望得到的是竹天的关心和安慰,可是回到父母身边的他,仿佛变了一个人。
我这才体验到琼瑶小说故事里许多女主人公那种真实的痛苦。我才明白他母亲在他心目中神圣不可侵犯的不可受一点委屈和伤害的地位。这使我对未来感到有些心灰意冷,一种从未有过的孤独几乎要将我击倒,我不得不常常独自落泪,这里的一切都仿佛这般与我格格不入,命运究竟为何把我推到了这一步,我怎么会莫名其妙来到一个这般陌生的城市,我的脚步沉重得有些迈不动,无法回头又不知将迈向何方,孤苦无助始终没有因为竹天而有任何改变,反而更坠入了一个没有边尽的痛苦之中。我象在做一场恶梦,不知道哪一天才能从梦中醒来。
没错,美丽的爱情因我渐多的抱怨而受到伤害使竹天与我拉开了距离,日渐积累的压抑与伤害却得不到竹天的安慰理解,我常常想竹天应与我心灵相通,为何他对我受到的伤害视而不见呢,如果我看到他受到自己父母的误解,我绝对不会这样狠心,我一定好好把事情与自己父母说清楚,不允许别人用言语去伤害他。也许这就是男人与女人的对待男女爱情份量上的不同吧,虽然我只期待他能独自面对我时对我说几句安慰的话,并不需要他实质上为我与父母争辩或解释什么,只求得这一点点心灵上的体谅而已,可是我的期待总是落空,我不得不自己去提起,结果可想而知,他不但不安慰我,反而更加不高兴,当时的我只好放弃了这方面的努力。
尽管如此,我还是咬牙忍受着去适应他们的生活,尽量做到让他母亲满意,减少我与竹天因此没完没了的矛盾,尽量维持那份来之不易的感情。正如小姨所说北方女人干家务,男人不轻易沾手,竹天的父母自然也这样要求我,而竹天自由自在享受他父母的疼爱却想不到在家因身体不好很少干家务的我受到的是家人的照顾几乎不懂怎样做饭和收拾屋子,而对这样突然的境遇感受到的委屈和压力他丝毫民也没有在意。尽管我拼命表现还是一踏糊涂,于是我给他母亲留下的印象便是笨手笨脚,没有一点儿女孩儿样。入乡随俗说起来简单,可对我来说几乎要把我压得喘不上气来。我不得不学习完全用手洗衣服,竹天的衣服自然成了我的任务,他母亲用她的标准来要求我,我周末回去的那两天,单跟随做家务就累得精疲力尽,北方严重缺水和气候的寒冷无法常用洗衣机也无法骑自行车,很多地方都需要力气。我不仅没有力气,而且一贯虚弱的身体极需睡眠来补充体力,可是我不敢放肆,不能随心所欲也没有这样的自由,任何可能招致矛盾的地方我都尽量避免,不愿意再因他母亲的生气而一次次伤害我与竹天的关系。
我过得很辛苦,饮食上不得不小心奕奕,生冷食品从不沾口,又不敢吱声为什么,竹天母亲十分不解,对我依然怨言不少,但我真的是尽了全力,如果我自己的母亲看到我这副寄人篱下的样子,一定会心疼得直掉眼泪,我的小姨更会说我当初不听她的忠告,非要爱情至上跑到北方遭这种罪。我自己选择的路,当时只有默默的承受,无法跟任何人去诉苦,更何况我本对自己的身体很是无奈,我也相信没有一个做母亲的希望自己儿子要一个林黛玉似的女子,我不希望被别人过多的嫌弃我除了掩饰自己身体的真面目,尽量表现健康的样子,我别无它法。
从周一到周五我都在学校宿舍度过,回到学校,我才能真正的把绷紧的精神放松下来,有属于自己的空间和自由、压抑的空气也暂时得到缓解。可是夏天很快过去,秋去冬来,我不得不一个人去面对从未经历过的北方的严寒。
我工作的地方离市区较远,交通极为不便,夏季风大时尚刮起阵阵黄沙,冬天猛烈的北风刮起的黄土更是无情,常常灌得我一头一脸的沙尘,喘不上气来。路面冻结时,常常滑倒,浑身又脏又湿,出去买菜回来,两只手冻得又麻又痛。放眼望去,不见一丝绿意,浑浊的空气夹带着工厂的煤烟化学气体和混杂着海水的腥臭味儿,永远象被一层灰色雾罩着似的,令人感到郁闷消沉。日常生活也因常常断水而极为不便。
我不由常常无奈的浮想家乡那山清水秀的画面,那清新透明的空气,那清风吹佛、微波荡漾的湖面,那四季绿意浓浓,瓜果飘香、鲜花绕蝶的大学校园。这一切竟离我如此遥不可及,我尤如从天上落到了浑浊的人间竟为自己当初身在福中不知福而有些懊悔。
夜里总是最难奈的,我常常独坐窗前,听着窗外呼啸的北风因思念父母家乡而独自默默垂泪,倍感凄凉。面对这恶劣的生活环境,我竟尤如体会到了下乡知青当年那种非人的心灵折磨,为了生存,痛苦的挣扎会毁掉人的灵魂和尊严,想到这些,不禁使我直打寒战,我有些害怕自己将无奈的被无形的力量拖入无底的深渊,当爱情渐渐走了样儿,我不知道自己会怎样活下去。
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又来到年了。
世人啊,依旧在喜庆的气氛里沉醉。可是,大法弟子们,在想着如何的救度众生。
老模式,孩子和她回娘家,秋雯自己在家。
去年聪明带去的大硬盘,没有机会播放,原封不动的带回来。受到了爸爸的好一顿责怪。其实,孩子是没有办法啊,那个邪恶思想左右下的那个场,这些年来,大法弟子讲真象哪个没有碰到啊,根本不听、排斥、嘲讽。所以,去年孩子只好讪讪而归了。
今年,左思右想,还是救度吧,哪怕有一丝一毫的希望。管他是怎么来的,被旧势力安排了多少年,大法弟子的使命就是救度众生,不能放弃一切机会。况且聪明一年来又长高了,相应的胆气也壮了些吧。
于是,秋雯给孩子准备好了《风雨天地行》的光盘,和《九评》的书,还有师父的一篇经文《不是搞政治》。让他直接给他老爷(他老爷在初冬的时候,就回去了)。他说:还是给姥姥吧,姥姥好说话。秋雯坚持给他老爷,孩子临走没有表态。
秋雯一再嘱咐妻子,要和家里人讲真象。她本来是个没有主意的人,几乎从来不顶撞爹妈,所以,勉勉强强的“哼哼”的样子。真可怜,一个本来根基不错的人,出生在那样一个家庭,刚刚会说话,就能背诵“老三篇”,常常以此来炫耀自己曾经多么聪明。什么神啊、鬼啊,一概不信。连祖宗都不认,诸如祭祖、烧纸等等,在她们娘家,一直是被耻笑的行为。祖宗死了埋在哪里了?不知道。
秋雯反复嘱咐:你是在救他们!她不以为然的说,救啥呀救,自己活自己的,各有各的活儿法。
曾经这样的话,经常听她说,有时秋雯急迫了,对身边的熟人啊等等,她偶尔反驳道:还救别人哪,你看看你自己吧,整天躲躲藏藏的,先救自己吧。秋雯只好苦笑。
是啊,自己目前的状态,也和流离失所差不多了。
整整九天,九天哪,一个人关在屋里。不仅如此,还是实行灯火管制,晚上决不开灯。憋屈呀,那个滋味。
开始感觉不错,能够静静的学法,静静的写一些东西,可是后来,魔性不断的翻涌,加上孤寂的心情,就盼望她们早点回来。可是,初四的一线希望,破灭了;到了初五,没有动静;初六过去了,还没有踪影,初七的一大早,他们才姗姗而归。
她们進屋时,他那些怨恨、气恨的心已经修没了,起码这一拨已经没了。初六那天,气恨的心理达到高潮,加上不好的想象,他如何如何邪恶,她如何如何嘲讽,她说过什么什么对大法难听的话,等等等等,气得简直不行。后来突然想到,不能动气呀,大法弟子不是慈悲吗?于是,痛苦的清除这些不好的想象、和气恨的心理,修慈悲心,修啊修,修的眼泪流了出来,心里酸酸的嘴里直劲叨咕师父。切实的感到了修心的难过。
回来了,也就平平淡淡了。
“把材料给谁了?”秋雯问孩子。
“给姥姥了。”
“看了吗?”
“没有,她放在一旁了。没事,她们过后一定能看的。”
孩子总算勉勉强强的完成了这次任务。
看好机会,他又问老婆。
“讲真象了吗?”
“没有。不过——,我说了,自焚是假的。”
“和谁说的?”
“我妈和我二姐。”
“她们什么态度?”
“没有吱声。”
那么一大家人,《九评》也好,《风雨天地行》也好,就是没有引起哄动。麻木的都不行了,心灵尘封的,没法形容。
是啊,她二姐一家三口,她哥哥一家三口,再加上老两口,这是多少人啊。楞是没有反应一样。
随其自然吧,做而不求。
其实,嘴是这么说,心里还是很多不平,尤其对老丈人还是气恨的心理比较深。其中有仇恨的成份,还有争斗的成份。发觉了就排斥这些心,可是丝丝拉拉的就是去的不彻底。自己的魔性被邪恶利用的因素在起作用,邪恶总是把这些东西往脑子里塞。
本来这个学期,秋雯是很不愿意老丈人来照顾孩子的,所以和老婆说,请你妈来吧。可是,她老人家说啥不来。修炼哪,哪里没有过去的心,是溜不过的。
这不,他又来了。
来的前一天晚上,孩子就说,“你明天起早去接我姥爷吧”。
秋雯就犯难。但是借口说,“没有那么早的车,我怎么赶到火车站?”
是的,班车很难在6:40赶到火车站。可是,乘出租车是可以的,只是这一地带出租车不多,不太好碰到。孩子不知道,其实只要起早,还是能够碰到出租车的。
聪明不言语了。只是不断的给姥姥挂电话,询问一些情况。姥姥说:不用接,没拿什么东西,换乘一次就到了,很简单的。
秋雯是实在“怕”老丈人了,那个满脑子的赤色垃圾,急了的时候宁可要党性而不顾人性的思想,同时无论干什么都认死理儿的劲头,明明知道前面是悬崖,为了小小的脸面,也要走到底的愚蠢、顽固的犟劲儿。而且,无神论的作用下,干扰孩子修炼,这些加在一起,都是不受欢迎的因素。
欢迎不欢迎是出自个人的心里,来不来背后有更深的原因。
本来秋雯已经睡了,突然半夜里,电话响了,原来是孩子二姨告诉:六点四十的车,五车厢。很显然,这是希望接站啊。
这个电话不是偶然的了,孩子的催促也是有原因的,不能不悟了。于是,终于第二天早晨,他去接他了。
天还是冷飕飕的,站台上稀稀拉拉的几个接站的,抻着脖子、瞪着眼睛在看着徐徐進站火车的车厢里面。
五车箱,秋雯一边把着五车的这个下车口,一边不时的用眼睛了望着五车的另一个下车口。
看见了,在那个下车口处,熟悉的身影出现了。老远就给人一种沉沉的阴气的感觉。其实,那股低沉的阴气的产生,不止是老丈人自己对这个城市的感觉使然,那是大半个人生中,斗争的思想充斥人的大脑以及到每个细胞的因素,那是一个摆脱神的福音的孤苦灵魂的自然外露。走近几步,秋雯顺手拿过他手里的两个包,那种磁铁同极相斥的场,已经感到非常明显了。秋雯知道,这是《九评》起作用了。绝望、愤怒、无奈、衰老的复杂心情,在充斥着那颗维护恶党、维护心中的所谓神圣的邪恶毛的颤抖而萎缩的心的结果。
机不投,自然话不多。
把老丈人送上出租车,秋雯付了钱,叮嘱司机在某某地方停靠,然后就告别了,忙别的去了。
爷俩相见,自始至终没有几句话。
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提工资明争暗斗各盘算,
通关节领导排名一串串。
临到要正式公布那名单,
暗示我名字取到我前面。
就晚一两天!
有喷嚏打不出哀声叹。
家门口小桥下面脏水翻,
单位里领导对我露笑脸。
启发我申请入党走前面,
告诉我入党好处说不完。
这回运气变?
心里头好几天想不穿。
晚饭后又和老婆摆闲谈,
我假装轻描淡写来试探。
谁知她一听入党瞪大眼:
我看你活得糊涂少心肝!
千万不能干!
现在是退党潮把党淹!
被老婆抢白一顿也心甘,
退党潮高涨我还往里钻?
第二天低头去把领导见,
请求他别再对我打算盘。
就差一点点!
这一回幸亏我动得慢!
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要想知道人们现在不退党退团是多么可笑,你就得修炼,你修炼到这一层次你就能看到:信神的人告诉不信神的人,你快抹去兽的印记吧。你看他说:我生活很好啊,原来装修不起,现在有能力了,我活得很好啊。广播报纸也说的是发展经济啊,干嘛我要不退团退党我就危险了呢,我看不到,我不认为关系到我的自身利益呀!你搞政治,我对政治不感冒,我就关心挣钱啊。
行笔至此,只是想告诉痴迷中共党文化的人们,只要走出那邪灵55年执政的迷,走出那80多年那邪党花样翻新的流氓嘴脸的迷;走出那150多年那共产幽灵在国际社会得以滋生蔓延的迷,就必须读“ 九评”,就能为抹去兽的印记,三退加速,不再滋养那西来幽灵,它靠我们的善良和痴迷而在不断扩大强壮中活了150多年,那么醒来时,150天就让它灭掉;退出它,它就自灭!150小时,150分钟,离开它,逃脱它!不要管它如何变幻一个世纪炉火纯青的整人招术搞运动,搞“ 保先”,即便白骨精72变,你也要识破它:西来邪灵,无恶不作。
扪心自问吧,离开一个流氓难吗?只要你正,一正难道不压百邪吗?当大水就要淹没你时,当大火就要吞没你时,当危及到你自身的永远时,你就只有一念了:冲出去!逃出去。否则我就完了。那才是你自己,那也真是你自己做了一回主,决定了你的命运。
站起来!醒过来!明明白白主宰你自己的未来永远。
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片刻的宁静之后,我的面前出现了一条金色的巨蛇,张着血盆大口向我扑来。巨蛇一口咬住我的右脸,我立刻发出正念铲除它,可是巨蛇还在,而且丝毫也不松口。我发现巨蛇的身体像一条管道,管道的根部连接着很大一个场。我对着蛇妖的根部不断发正念,可是蛇妖片刻削弱后,又充满力量似的往里咬,疼得我正是撕心裂肺、痛苦不堪。原来,蛇妖连着的那个黑色的场,聚集了现今所有的邪恶。蛇妖之所以不断的充满力量,就是背后的所有邪恶在给它不断的输送能量。
我请求师父帮助,可是这一念都还没发完整,蛇妖又用劲咬我。我和它对抗了一段时间之后,可怕的场景消失了,我觉得是师父清除掉了这些邪灵。
接着我看见天地一片昏暗,我发现自己在爬坡,坡两边有一些房子,路上有些人来来往往。我停住脚步对路边的一位常人大叔说:“刚才有一条大蛇咬我。现在邪灵对我们(修炼人)的干扰太大了。”大叔说:“刚才出现的妖怪,我们都看见了。它不但在干扰你们,它也在干扰我们,现在社会上的每个人都在被它干扰。”
听了这番话,我感到大法弟子责任太重大了,便立掌集中精力发出强大一念,霎时间一束光拨开云层直射下来,天地间开始光明起来。我发现自己站在一所巨大的黑房子里,房子里有许多人。那束光开始照亮黑房子,随着我正念加持,那束光慢慢向四周扩散,五颜六色的光放射开来,四周还飘动着一些椭圆的立体的光,非常美丽。可是我发出的光芒太弱,不够照亮整座大房子。
梦醒后我与同修切磋,我认为鳄鱼和巨蛇的干扰是因为自己迟迟未动笔写退团声明,所以才让邪恶有机可乘。还有就是前两天家中常人一边吃饭一边看电视,自己也跟着津津有味的看,虽然也觉得信息不好,可是还是放任执著,没有从行动上拒绝恶党文化,主动清除邪灵。
在此我由衷的规劝那些和我一样执著看电视的同修,不要再看恶党媒体的电视节目,不要再听恶党喉舌的一切报导。从自己做起拒绝党文化,主动清除共产邪灵。“还有的人跑到别的气功师场上去听报告,回家很难受,那当然了。那法身为啥不给你防着?你去干啥去了,你去听,你不是去求了吗?你不往耳朵里灌,它能進来吗?有的人把自己的法轮都弄变形了。”(《转法轮》)
共产邪教的危害远远大于当年的假气功对众生的危害。几年来恶党的喉舌配合邪恶对大法大肆诬蔑,极力掩盖恶党迫害大法弟子的事实,毒害了无数世人。这些媒体犯下的滔天罪行,还不清。大法弟子有近一亿人,如果人人都不看不听恶党喉舌的一切东西,这些罪恶的喉舌将在世间失去市场。其实当我们打开电视收看恶党媒体的东西的时候,在另外空间就给邪恶打开了一扇门,邪灵不断涌出,它们不但迫害大法弟子本人,还会去迫害世人。还没有写退党退团声明的同修赶快动笔吧,清除邪灵越快越好。
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慢慢通读,谢原庆发现这本书其实是教人如何做一个好人,而且通过炼功可以得到健康的身体,所以就去买一本法轮功功法图解《法轮大法大圆满法》来读。就这样,谢原庆展开了全新的生活。
向内找 化解工作危机
在接触法轮大法之前,谢原庆身体很不好,有严重的神经衰弱、失眠等症状,常一个月一小病,两个月一大病。当时还曾因石化工厂空气不好又要轮班、工作很重,身体吃不消而与未婚妻商讨辞掉六轻的工作。刚学法时,谢原庆正巧在一本旧杂志中读到一则报导,说有一位教授生了很严重的病,医生都没法医治了,幸遇一位台商朋友告知在大陆当时正流行炼法轮功,听说对身体很好。这位教授就去炼,不久让群医束手无策的病都好了。谢原庆看了报导之后震撼很大,心中响起了一个声音──这就是我要的!
谢原庆上网查询云林地区的法轮功炼功点。第二天他从麦寮开半个多小时的车程到云林上学法炼功九天班,看李老师当初在大陆讲法的录影带。在他听法的第二天,听到李老师讲“凡事向内找”,这句话深深打动了他的心,他第一次听到这样善良的教悔:人际互动中遇到了问题,就是先找向自己的内心找问题的症结。
他的心里起了很大的震撼。对于工作,谢原庆重整了思绪:想辞掉工作,除了身体不好,其实主要是与同事主管之间起了很大的冲突,心里过不去。而就在听法的第二天,谢原庆突然发现与主管、同事的矛盾,其实都是自己的错啊!以前他总觉得同事和主管都在欺负他,有问题都是别人的错,他自己才是对的。但当上完九天班后,谢原庆整个想法完全改观了,并且自然而然比较会为他人着想。谢原庆隐约知道了修炼的第一步,就是修养心性做个好人,凡事向内找、不外求。
在此之前,谢原庆已半年不跟主管说话,而且主管私下曾释出善意也被他拒绝了,矛盾激化到工作几乎做不下去了。九天班上完后,他主动打电话向主管问候致意,主管接到电话非常高兴,同时非常讶异他的改变。
上过九天班后的第十一、二天,谢原庆的身体就如《转法轮》书中所说的开始净化,起先是发烧,然后全身骨头酸痛。难受二天之后,谢原庆却突然感到神清气爽,那一刻起,他才知道什么是“无病一身轻”。以前每天上班都是苦瓜脸,现在上班整天身体舒畅,笑嘻嘻的,上班不迟到,原本想辞职的念头也烟消云散了。谢原庆修炼后身心变化之大,家人都看在眼里。
接触法轮功,谢原庆体会到向内找的重要,心性修为的改变很大,工作也顺利多了了,身体一天比一天健康。
压力面前 成立法轮功社团
学法炼功让谢原庆身体健康、心性变好,时时处处为他人着想、不记他人之恶、不与人计较。为了分享这一切美好,谢原庆想在台塑六轻厂成立法轮功社团。
申请社团的送件过程中,由于中国大陆至今依旧疯狂血腥镇压法轮功,而台塑在大陆另有投资设厂,委员因而感到压力,觉得成立法轮功社团“太敏感”而踌躇不决。谢原庆告诉委员:“成立法轮功学社,我既不收礼也不收费,还要带社团、义务教功,您想我何必想找事情忙了自己?您也看到了,我原本身体非常不好,而且心性脾气很差,老爱与人计较,遇到一点事都觉得是别人的错。但自从我学了法轮功以后,学会了向内找,懂得了为别人着想,整个心境变得开朗,这都是因为炼了法轮功才会有这样的改变。我希望把这么好的功法介绍给更多的同仁,让他们也一起受益,所以我才想要成立法轮功学社。”
听完谢原庆一番话,委员马上答应帮忙,送件速度相当快,很快就在六轻厂成立了“法轮功学社”。
重伤昏迷 仍一心为人
去年中秋节前夕,谢原庆下班后在路上发生了一场严重车祸,住进加护病房四天,期间做了一个清晰的梦。“我经历了一段濒死经验,就像《转法轮》书中提及唐山大地震时有些幸存者被救活过来后,在濒死边缘时那种解脱的兴奋感。然后我来到了一个地方,那儿有一根很大的柱子,好亮好亮,亮得好舒服,不会刺眼。我看到有些人站在那里,很庄严,穿着中国古代老道穿的白色衣服。突然间一人显现在我的眼前,跟我说一句话:‘你还有事情没做完,不能待在这里。’话声刚落,我就醒了过来。”
谢原庆在加护病房那几天昏迷指数很高,但表现异于常人。同事事后告诉他说:“你在加护病房时,护士都很喜欢你,很照顾你。因为你下巴断裂,嘴巴撕裂伤非常严重,且胸骨断裂,身上多处擦伤,头骨也裂开,当护士要帮你抹药时,问你痛不痛?你竟然用笔写下:‘我不会痛,没关系。’你父母和亲人来探望时都很难过,你还写了字条给护士:‘请跟我家人说,请他们不要伤心,我绝对没问题的。’护士看了都觉得不可思议,伤得那么重,还为别人着想……”谢原庆笑说,其实他对当时的这些反应完全没有记忆。
当谢原庆醒来后,加护病房护理长对谢太太说,她在医院工作那么久,伤势如此严重而能撑过来且表现这么好,这是头一回见识呢!谢太太对她说:“可能是因为我先生炼法轮功的关系吧!”一个多月后谢原庆出院了。
那场车祸造成多处骨折,谢原庆原以为会有一段时间没办法盘腿炼功了,但坐坐看竟可以照常打坐。一开始也因锁骨折断,左手举不高,要炼动功伸展肢体时手伸不直而无法炼,但他心想至少要比个手势吧!于是听着炼功音乐跟着比划,结果只听到“啵”一声,手竟可以向上伸直了!就这样,手脚严重受伤的地方,都恢复得相当快。
车祸过后刚回单位工作时,同事都说谢原庆老了十几岁,但经过一阵子炼功后,同事说他不一样了,脸色红光满面,身体一天一天恢复健康。谢原庆说,如果没有学法轮功的话,他这条命可能没了。那场车祸也让他对生命有了另一层体会,一个人何时会遭遇什么事,有什么难,自己都不会知道,谁也无法保证明天没问题!谢原庆期许自己也愿与他人分享:好好把握现在,珍惜活着的每一时刻,同化“真、善、忍”。
当美国前驻苏大使约瑟夫·戴维斯(Joseph E. Davies) 步入电视镜头时,珍妮心里正在重演最近看到的关于尼泊尔的一出影像,并考虑如何回答他的问题。
然而,他却劈头第一句话就问道:“马林科夫还能作多久的俄国总理?”对于他的问题,每个人都感到不自在,只有珍妮例外。在电视镜头前,面对这位写过畅销书“出使莫斯科”的俄国问题专家,她一点也没有显出那种因为要回避他的问题而惹起的烦恼。
凝视了她的水晶球后,珍妮看到马林科夫被另一个人取代了。那个人的相貌她看得很清楚。她回答说:“他将会在两年少一点点的时间内辞职,让位于一个脑袋呈椭圆形、灰头发呈波浪形、有点山羊胡子、眼睛微带绿色的男人。”
前驻苏大使发出一阵沉闷的笑声。为了显示他对于苏联的超高的知识,他反驳道,俄国的总理们不是以和平方式被取代的:他们要么逝世、要么被杀。而且,他还说,俄国人看起来不象珍妮描述的那种样子,因此珍妮说的话在各方面都是错的。
珍妮平静的回答说,她是在告诉别人她“看”到的是什么,而不是她心里“想”的是什么。而且,那件事情肯定会在两年即将过去之前真象大白,因为在那个“2”字下面她“看到一条很小的尾巴”。
现在,珍妮这个电视节目的全部参加者都到齐了,他们包括:前驻中国大使帕特里克·赫尔利(Patrick Hurley) 及其夫人,海军陆战队指挥官勒穆尔·谢泼德(Lemuel C. Shepherd) 和谢泼德女士,以及戴维斯女士(原名玛乔丽·坡斯特)。但珍妮好像忘记了他们的存在,因为此时另一幅图画正在她的水晶球里开始形成。
珍妮急着把看到的景像告诉大家。她说,那个山羊胡子的人只能统治一个短时期,然后被一个矮矮的、秃头的人取代。“就在那以后不久”,她继续说道,“一个银色的球状物将进入外层太空。它将围绕地球飞行并回到俄国,就象一只和平鸽一样降落在那个矮胖子的光头上。然后它就把它的爪子挖进他的头皮里去。”她解释说,这意味着,在俄国发射了世界上第一个绕地球飞行的物体后,苏联人将会具有巨大的政治影响力。珍妮还伸出两手作成圆形,以表示那个未来的人造卫星的形状。
这时,前驻苏大使戴维斯完全不能再控制住自己了。他抓住珍妮的手膀子,粗声粗气的叫道:“不对,不对,那种事情永远不会发生。我一直在那里当大使,我知道,事情在俄国不是那样进行的。”
当回忆起那次戏剧性事件时,珍妮叹息道:“本来还有许多事要说,但戴维斯先生竟然抓住我的手臂来摇我,说我应该读一读他的书,知道一点俄国的事情。我的注意力完全被他吸引住了,以至于忘记了我们是在电视节目上。否则,我不会说出我后来说的那些话。”当时的电视观众听到珍妮惊叫道:“哎呀!大使先生,你把我的影像联系全搞乱了!”
直到电视节目结束时,戴维斯先生还在继续取笑珍妮。然而,他总算活着看到了珍妮的预言被证实为是真实的。
还差一个月到两年的时候,布尔加宁以和平的方式取代了马林科夫而成为苏联总理。有着灰头发、山羊胡子的布尔加宁完全与珍妮在预言里的描述相吻合。而且矮胖子、光头的尼基塔·赫鲁晓夫很快接管了实权而成为共产党的老板。1957年,苏联人把世界上第一颗人造卫星送入了轨道。赫鲁晓夫在次年三月份解除了布尔加宁的总理职务。
然而,回顾1953年的时候,那些被逗乐了的、珍妮的电视观众们却没能与她分享未来事件的具体表现所构成的生动影像。
与此预言有关的信息:
作出预言的时间:1953年5月14日
预言兑现的时间:1955年4月14日左右
预言的可信度:最高。是在全国大电视台的直播节目中所作的预言。
评注:象这样在全美最大电视台之一的NBC的直播节目中,在毫无准备的情况下,在被人突然袭击、挑战式的要求下,临时观察水晶球而当场作出一系列有关苏俄的重要历史事件的预言,而且其预言是如此的生动形象而又准确无误,确属预言史上的千古一绝,堪称前无古人,至今尚无来者。
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大麦哲伦星系是从银河系可见的最明亮星系。
某种东西在维持着大麦哲伦星系的结构和磁场强大和有序,即使是当银河系的作用力要把它们分开的时候。由哈佛-史密斯索尼安天体物理中心天文学家盖恩斯勒(Bryan Gaensler)领导的研究小组运用澳大利亚CSIRO天文望远镜对该星系的磁场進行了研究。这是迄今对另一星系所作的最详细的磁性图。
大麦哲伦星系位于16万光年外,是离银河系第二近的星系(与小麦哲伦星系相邻),绕银河系运行。现它在银河系力的作用下,正在被分离开。研究人员惊奇发现,大麦哲伦星系的磁场平滑而有序,并非该星系理应经受的内部混乱。
“它就象一群4岁的孩子在整个下午开了生日聚会一样,当他们离开的时候发现房间仍然井然有序”,盖恩斯勒说,“某些强大的力量一定在起着作用,从而保持磁场不致紊乱。”
天文学家认为,银河系和其它很多大的螺旋星系有着有条不紊的大规模的磁场。这些星系整体的旋转合并使因气体旋转和漩涡所产生的小范围磁场平滑。这种过程与地球磁场产生过程类似。但是如果一个星系经历突然的恒星诞生或者超新星爆发,这种过程所释放的能量就会彻底打乱其原有的大范围磁场,而大麦哲伦星系在过去的千万年间一直在经历这种暴烈事件。
对于到底是什么原因导致大麦哲伦星系的磁场井然有序,这正是天文学家们正在探求的问题。
盖恩斯勒说,“你可以说这个星系正在混乱中繁荣稳定的发展。”
参考资料
http://www.spaceflightnow.com/news/n0503/12chaos/
TOP谈孔子的一些思想
契愿
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。”
孔子从15岁就立志向学,这个“学”是什么呢?个人以为孔子想学的应是“道”。何谓“道”?“道”即是真理,是生存的意义,也是生命存在的价值。于是孔子博览群书、周游列国、拜访老子,即是有志于求道的真实体现。
从15岁就立志寻道的孔子,30岁时,由感性上认为已经找到了“道”,而且也认为自己已有一定的体悟。他不断的修行,不断的升华,到了40岁时,他对他所证悟的道已经没有任何疑惑,也就是说,他已经从感性上的认知,升华到理性上的明白了。
不断修行升华的孔子,到了50岁时,知道了他的使命,就是“传道”。所以孔子从55岁开始周游列国。当然,周游列国的目的,绝非是为了求得一官半职,而是弘传此道。孔子不排斥当官,所以孔子是可仕则仕,可止则止,可久则久,可速则速。
在传道的过程中,当然会遇到不同心态的人,有人不以为然,有人嘲笑他、冷落他,当然也有人尊敬他而跟随他,从中不断考验他的心性。因为他是在人群中修,不是到深山老林与世隔绝。所以也有些隐士取笑他,竟然想在乱世中跟世人传道,孔子是知其不可为而为之。
孔子继续传道一直到60岁时,心性已经提高到“耳顺”的层次,也就是对于外在的环境、人、事、物都能了然于胸,达到凡事难乱其心的境界。不管听到什么,看到什么,不管别人怎么对待他,他的心都能坦然不动,这就是大忍之心的表现。孔子周游列国13年,直到他68岁才回到鲁国。
孔子70岁时,他的境界已达到能随心所欲而不逾矩。孔子的一思一念,一言一行,都在道中。也就是修炼到他所应该到的层次,功成圆满。最后几年他定《礼乐》,赞《周易》,修《春秋》,直到73岁时完成他的使命离开人世。
有人说孔子的道是无神论的,不谈论生死的。主要是因为孔子和季路的对话。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?“敢问死?”曰:“未知生焉知死?”。
事实上,在古代每一个人都相信鬼神之说,人死为鬼,在天为神。当然孔子的弟子也是。当他们问及孔子这类相关问题时,都是抱着常人之心的。所以很多人就会想,人死了会怎样?神仙是怎么过生活的?当神仙有什么好?鬼吃什么?如何祭祀鬼神.……。真正的修炼是修自己的心,重点并不是在侍奉鬼神。就如同《金刚经》讲的:有为法如梦幻泡影。许多的形式和祀奉鬼神的仪式事实上都是有为法。
孔子希望他的学生精進实修,修炼重点应放在修炼心性,如何在人与人的相处中修炼,并不是在祀奉鬼神,也不要对其它知识性的问题感兴趣,人是不配知道神仙的事的,因为人会用人的心想神的事,这是对神的最大不敬,要想知道神仙的事,那就修成神仙。鬼怎么过活,你都听闻到了道,还担心变成鬼吗?因此孔子也说“朝闻道,夕可死”。其实听到了“道”就是最宝贵的。
何谓忠?“忠”绝不是国文课本中所写的制式答案:“忠于帝王,忠于父母,忠于权威”,孔子的“忠恕 ”之道真正“忠”的含意,就是忠于自己的良心,忠于自己的工作,忠于自己的身份,忠于自己的本份,也就是君君,臣臣,父父,子子。用一个字来概括,就是修”真”,因为真,所以每个人都应善尽本分,真诚的贡献自己的才能。
儒家倡导“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。并不是要大家去追求功名利禄。正其心、诚其意,当一个人心正、意诚修真其自然可以齐家;当诸侯的人修真,自然可以治国;当天子修真,自然可以平天下,若人人都能做到,自是一片升平,也不枉半部论语治天下的美名了。忠孝仁爱信义和平,礼义廉耻都是从真中派生出来,也是以真为根本。
可惜后来的儒生,没有达到孔子所在的层次,也没有了解孔子所说话的真正含意,把孔子的思想理论解释得很世俗化、功名化。之后,董仲舒把阴阳学加入孔子的思想中,汉武帝独尊儒术,中国变成政教合一,儒家就此失去了真正的内涵,到了后来宋明理学又加入了佛教思想,使得孔子的思想都变质了。
接下来的几千年,儒生只是把孔子的思想当作哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究,也把它当作考科举追求功名的工具。许多人把中国的很多问题推给孔子,说他的思想让中国人愚忠,愚孝,遵从秩序,尊崇权威,形成酱缸文化,这真是曲解了孔子的思想。
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魏国的西门豹性子急,所以他佩带韦(熟牛皮)来自戒;晋国的董安于性子缓,所以他佩带弦(弓弦)来自戒(西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之心缓,故佩弦以自急)。能够以余补缺、以长续短的人才是聪明人。
“佩韦佩弦”比喻约束自己。
(出自《韩非子》)