我们试图从黄河的历史与现状来探讨和阐述黄河兴衰对我们中华民族的意义。
黄河源于青海高原的巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，穿越黄土高原及黄淮海大平原，经过青、川、陇、宁、内蒙、陕、晋、豫、鲁，蜿蜒东流，注入渤海。黄河是中国第二长河，中国人把黄河视为母亲河，视为中华民族文化的摇篮。然而，黄河不只是中华民族文化的摇篮，它是中国人智慧的象征，也是中华民族的文化遗产。
据地质演变历史考证，在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。由于黄河的洪水挟带大量泥沙，進入下游平原地区后迅速沉积，主流在漫流区游荡，人们开始筑堤防洪，行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一无二的。根据有文字记载，黄河曾经多次改道。河道变迁的范围，西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。周定王五年(公元前602年)至南宋建炎二年(1128年)的1700多年间，黄河的迁徙大都在现行河道以北地区，侵袭海河水系，流入渤海。自1128年至1855年的700多年间，黄河改道摆动都在现行河道以南地区，侵袭淮河水系，流入黄海。1855年黄河在河南兰考东坝头决口后，才改走现行河道，夺山东大清河入渤海。
这里有科学考证的部分，也有推理猜测的部分。但都没有走出黄河是自然形成的这一思想。然而，这里有两点疑义无法说清∶一是那些互不连通的湖盆是怎么形成的，二是各湖盆间是怎么逐渐的连通起来的。还有西部高原抬升之说也没有充分的证据。其实，黄河的形成虽然跟自然因素有很大的关系，但还有其它的原因。本文主要针对上述两个疑点发表自己的观点。
一、“互不连通的湖盆”的形成
在人类历史上有许多大洪水的传说。圣经《创世纪》中有一个引人入胜的故事―“诺亚方舟”。上帝看到人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，就决定用洪水毁灭这个已经败坏了的世界。唯有诺亚是个义人，得到了上帝的恩赐。上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年的时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了進去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地進入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，其他人都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山。
在世界许多其它地方和民族中也流传着一些大洪水的故事。比如，秘鲁印第安人的传说中，也有大神巴里卡卡引来了风暴和洪水的传说。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。玛雅圣书记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。”
在中国不仅传说着关于大洪水的故事，而且还有许多记载。如《淮南子•览冥训》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。”洪兴注曰：“凡洪水渊薮自三百仞以上。” 《尚书•尧典》记载说：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 《山海经•海内经》记载说：“洪水滔天。”“鲧窃帝之息壤以湮洪水。” 《楚辞•天问》曰：“洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？” 《孟子•滕文公》记载说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”等等。
这些传说和记载说明在不同的历史时期都发生过大洪水，而洪水发生之前都会下大雨的，能够引起滔天洪水的大雨，可以是凹凸不平的地面形成很多湖盆。其实，不只是100万年以前可能形成过湖盆，四千多年前的尧时代也可能形成过很多湖盆。因为鲧和禹治水至少经过了22年，这么多年的洪水，足以形成河流和湖泊。
二、大禹治水连通湖盆
大洪水可以使河道自然改变。但是黄河的改道除了自然因素之外还有人工的因素。四千多年前洪水泛滥时，人们就采取各种方法治理那些湖盆和河流等。在中国就有一个人人皆知的传说－“大禹治水”。
大禹治水的事迹，在古代典籍中都可见到。相传四千多年前在尧时代，华夏大地洪水成灾。尧召集天下部落首领共商治水之策， 大家推举鲧负责治水事务。鲧用筑坝拦洪的办法治理了九年，结果坝溃水溢，以失败告终。舜代尧管理天下后，让鲧的儿子禹掌管水利，继续治水。禹吸取了父辈的教训，改用疏导的方法，经过十三年的努力，最终平息了水患。他用天帝所赐的“息壤”填水造山，会群神于会稽塑山，杀防风氏，逐共工，得伏羲和瑶姬之助治理水患，并能降伏水怪，化黄熊通轩辕山……。
九州大地上的主要河流，几乎都留有大禹疏浚的痕迹。大禹用疏导的方法治理洪水的过程中，很可能把那些经常泛滥的湖盆打开，把它们连接起来形成了水道。据说“三门峡”就是大禹用神斧劈出“人门”、“神门”、“鬼门”而成的。
三、“三门峡”水坝截流致祸
既然“三门峡”是大禹劈出来的，那么黄河既有自然形成的部分，也有人工开凿而成的部分，那么它就不只是一条河，也是一个文化遗产。就象长城一样，它不只是一个城墙，也是一个文化遗产。黄河和长城的相似之处在于，长城是在原有的高山之颠建造了那么几丈高的“城墙”，黄河是在原有的河流和湖泊之间凿开了那么几个“峡”。黄河和长城的不同之处在于，长城是“建造”的，黄河是“凿开”的。
中共执政之后，在“三门峡”建立了一座高一百多米，长七百多米的大坝，说是为了综合利用黄河的水资源。其实，“三门峡”大坝是对中华民族的文化遗产的破坏。这种破坏可以从两个方面理解。一是对黄河的直接破坏。“三门峡”是古人凿开的文化遗产，所以把“三门峡”堵起来就是对它的破坏。二是对黄河流域文化的破坏。在“三门峡”建坝后，其上游包括八百里秦川在内，许许多多文化发祥地和珍贵的文化古迹都被毁掉了。
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仅2005年春季，山西全省水利工程蓄水量仅为 8.6 亿立方米，比去年同期偏少近 2 亿立方米，受旱面积已达 840 万亩；甘肃省大部分地方持续 60 多天没有出现有效降水过程，35 万人、38 万头牲畜出现了饮水困难；山东省沿黄河地区 3 月份基本无降雨，种麦的农民可能无水灌溉土地。
干旱已经从常见的中国北方延伸到了南方。2005年湖南、广西及广东三省区发生了 54 年来最严重的旱情。以中国最南端海南省为例，海南全省连续干旱，全省农作物受旱面积 351 万亩，有 101.8 万人、23 万头大牲畜发生饮水困难。全省有 11 座中型水库蓄水已降到死水位以下，以至于水库中的水无法流到附近的农田。14 条中小河流断流。11个水库的水位下降，，而将近1000个为数十万居民提供饮用水的较小的水库则已经干涸。该省一半以上的耕地缺乏灌溉，饮用水短缺。
据四月份的新闻报道，中国春季全国耕地受旱面积已近 1.8 亿亩。
干旱灾害是中国最主要的自然灾害之一。据有关统计，自然灾害中85％为气象灾害，而干旱灾害又占气象灾害的50％左右。干旱的频繁发生，造成沙尘暴肆虐、森林覆盖率降低、草原退化严重、天然水域缩小、河道断流、水资源锐减、土地沙化面积扩大等，致使自然灾害的发生频率加大。同时，干旱造成的环境影响有土壤和地下水的盐碱化、淡水生态系统污染加剧、动物品种的区域性灭绝等。旱灾是一种非突发性的渐进性灾害，中国不但每年都有不同程度的旱灾发生，而且大部分地区都会受到旱灾的影响。
是什么原因导致这么长期持续的干旱呢？从表面来看，这样大面积和持续的干旱是由于自然气候的变化而带来的结果。但是，今天的人们也清楚的认识到，干旱与人类的行为有关。人类掠夺性开发利用水源，致使河流湖泊受污染，江河断流及河流萎缩现象日趋严重，部分地区地面沉降、海水入侵等。人类的行为加剧了灾难的成度。而从更深一步来说，自然灾害的形成与人类行为道德是互为因果的。司马迁在《史記》中写到：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。故曰四時之大順，不可失也。”
古人在《后汉书》中说的更具体：“明王有四禁：春无杀伐，无割大陵，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋钱；夏无遏水，达名川，塞大谷，动土功，射鸟兽；秋无赦过，释罪，缓 刑；冬无爵赏禄，伤伐五藏。故春政不禁，则五谷不成；夏政不禁，则草木不荣；秋政不禁，则奸邪不胜；冬政不禁，则地气不藏。四者俱犯，则阴阳不和，风雨不 时，火流邑，大风飘屋，折树木，地草夭，冬雷，草木夏落，而秋虫不藏，宜死者生，宜蛰者鸣，多螣罶虫也。六畜不蕃，民多夭死，国贫法乱，逆气下生。……”
古人认为，春夏秋冬各有所政。都必须顺天道而行。反之将遭人间灾难。任何人间灾难都是违四时之政而生。也就是说是人犯了没有遵循“天道”的错误而导致的。据《后汉书》，春秋考异邮曰：“国大旱，冤狱结。旱者，阳气移，精不施，君上失制，奢淫僭差，气乱感天，则旱征见。”…… 淮南子曰：“杀不辜则国赤地。”直接说明了旱灾的起因是因为人间有冤狱。
据《后汉书. 五行志》记载：“和帝永元六年秋，京都旱。时，雒阳有冤囚，和帝幸雒阳寺，录囚徒，理冤囚，收令下狱抵罪。行未还宫，澍雨降。” 这里说的是，汉和帝永元六年的秋天，首都京城发生旱灾。那时，雒阳发生冤案。和帝听说后，就来到雒阳，在雒阳寺审理在狱的案件，后解除冤枉的囚犯，并下令将导致冤情的官员收押抵罪。汉和帝在回宫途中，天降大雨，旱情解除。这一史记生动的描绘了旱灾与冤狱的因果关系。
明朝崇祯年间，连旱17年，赤地千里、民不聊生。明末多位末代皇帝，生性残忍嗜杀、多疑善妒、昏庸寡恩、贪图逸乐、轻信谗言、刚愎自用。明朝的廷杖及凌迟之惨无人道、特务机关之东西厂及锦衣卫，直如人间地狱。明朝末代皇帝崇祯帝时期，又发生了一件冤狱与杀无辜事件。昏庸的崇祯帝听信阉党余孽的谗言，中了皇太极的反间计，将战功卓著的爱国将领袁崇焕逮捕下狱。崇祯三年（1630）被处死，袁的身躯被刽子手寸磔支解。而观刑之愚昧民众犹未解恨，拥向尸旁，脚踢唾沫，投掷砖石，似不将之锉骨扬灰不足以平民愤焉。据《明史·五行志》载：“祟祯元年夏，畿辅旱，赤地千里。三年三月旱。五年，杭、嘉、湖三府自八月至十月，七旬不雨。六年，京师及江西旱。十年夏，京师及河东不雨，江西大旱。十一年，两京及山东、山西、陕西旱。十二年，畿南、山东、河南、山西、浙江旱。十三年，两京及登、青、莱三府旱。十四年，两京、山 东、河南、湖广及宣大边地旱。”由于多年连续发生大旱灾，赤地千里，民饥死者十之八九，不少地方树皮食尽，人相食，行人断绝。
历史走到了今天。大面积的干旱又在中国这片土地上演。
据资料显示，1949年以来，中国進入了一个持续的、干旱时期。
同时，中国進入了一个非常时期的历史。传统的中国文化被西方幽灵所控制取代。温、良、恭、俭、让，传统礼仪，被恐惧、暴政、杀戮所取代。
据《九评》所例资料显示：1950年，建国仅3个月，共产党就开始了土地改革“消灭地主阶级”。 致使近十万地主丧生。更有地区对地主实行满门抄斩，以达到灭绝其阶级，连妇女儿童也不能幸免；在城市的工商改造中，资本家、业主、商贩统统上交了他们的资产。其中有不少不堪屈辱而轻生的。
在1957年之前，就有1万1千多名教徒被杀，大量教徒被任意拘捕或被勒索性罚款。
1956年反右斗争划定了55万名“右派份子”。27万人失去公职。数十万人失去了人身自由，给数百万家庭带来了苦难。
1966年至1976年的文化大革命。中共中央党史研究室等合编的《建国以来历史政治运动事实》的报告了这样的数字：“1984年5月，中共中央又经过两年零七个月的全面调查、核实，重新统计的文革有关数字是：420万余人被关押审查；172万8千余人非正常死亡；13万5千余人被以现行反革命罪判处死刑；武斗中死亡23万7千余人，703万 余人伤残；7万1千2百余个家庭整个被毁。”而专家根据中国县志记载的统计，文化大革命中非正常死亡者至少达773万人。据专家们的保守估计，文化大革命中非正常死亡者达773万人。
据资料显示，与此同时，中国每年都有不同程度的旱灾发生。常年农作物受旱面积约 3 亿至 4 亿亩。每年损失粮食近 300 亿公斤，占各种自然灾害损失总量的 60%。干旱缺水还造成牧草产量和质量降低，牲畜大量死亡。牧草干枯，河流断流。中国沙化土地已达１７４万平方公里，占国土面积的１８．２％沙化面积每年仍以３４３６平方公里的速度扩展。
1999年江氏在7月20日开始镇压法轮大法修炼者。到2002年年底的时候，大陆的内部消息即指有超过7000人在各地拘留所、劳教所、监狱和精神病院被折磨致死，平均一天虐杀7个人。
在上世纪末新世纪初，中国的生态全面告急，危机已呈表面化。黄河断流、海河断流、辽河断流、成百上千湖泊干枯。2001年全国大旱。2002年全国特旱。
就北京地区而言，一九九七年就经历了严重的干旱，一九九九至二OO二年又连续四年少雨干旱。二OO三年是自一九九九年以来连续第五个少雨年。连续干旱造成水库蓄水减少、河道断流、地下水位下降等严重后果。2004年北京出现1949年以来最严峻的供水形势。连续多年的少雨使得北京地区水资源严重匮乏。
由冤狱而导致的旱灾深深的损坏了大地山河。中国大陆持续多年的干旱给中华大地带来了深重的危机，同时，加上人类行为对水源、江河湖泊的破坏对整个生态环境产生着根本的负面影响。
要想遏制旱灾的渗入，首先要停止迫害、停止冤狱。基于，共产党邪灵的属性，中国只有摒弃共产邪灵的附体，摒弃共产邪灵的统治，中国的山河才能恢复绿色，才能找回生命。中国人才有土地山川的依托而生存。“四时有度，天地之理也。天地无私，四时不息。（《黄帝四经·法经》）”
参考资料
《九评共产党》
《后汉书. 五行志》
《天灾的遣告》
“关注春旱：我国旱灾发生与损失的特点”
“中国南北方均受严重旱灾的打击”
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小个：你是炼法轮功的吗？
高个：是的，有什么事吗？
小个：你认识李雪（化名）吗？她是炼法轮功的，你知不知道她在我这走一趟我就打她一次？
高个：不认识。打人是不对的，那你是不是想打我呀？
小个：……不，不是。你认识我爱人吗？
高个：是呀，我和她认识。
小个：你知道吗？她过去炼功，她炼一次我打一次；现在也还是炼，她死不改悔。
高个：那你为什么打她？
小个：那法轮功是邪教，炼了会走火入魔，会杀人的。我不打她她就会……
高个：不对吧。那台湾有几十万法轮功学员，美国有，加拿大也有，人数成千上万，他们一直都在炼，怎么没有杀人的呀？你不知道吧，国外的法轮功，像美国、加拿大等他们炼功不仅受法律保护，还得到政府的一千多项嘉奖呢。
小个：那他们（指国安和610）为什么总来抓呀，我爱人被他们抓了两次了。
高个：你应该多多了解你爱人，了解法轮功，也要了解一下为什么独独法轮功在中国受打压。为什么国外的法轮功学员都过得好好的。不能再打你爱人，打她是不对的。你长期打她就是虐待，是犯法……那有这样对待自己的爱人的！人说知妻莫如夫，你太不了解你爱人了！
小个看高个说得有理有据，言辞恳切，脸一红扭头走了。
在中国，自99年7月以后，江氏利用国家媒体，极力的妖化魔化法轮功和法轮功学员，人们一提起法轮功，那就与杀人、自焚的恐怖情景联系起来，使得法轮功学员成了另类、成了魔怪，在社会上被人另眼相看，甚至歧视打骂。那在洗脑班、拘留所、劳教所、精神病院、监狱中，被高压电击，灌辣椒水，坐老虎凳，睡死人床，注射精神药物，被迫进行高强度的劳动，女法轮功学员被强暴，那就不足为怪了。反正你是妖你是魔你是怪，怎么对你都不为过。法律在独裁者及其爪牙那里，是一张废纸。
法轮功学员被妖魔化，变成了怪物，那些歧视、打骂法轮功的人，像刚才那位不明真相的丈夫，还有社会上不明真相的人，何尝不也被中共洗脑成不辨是非，不知事理的怪人。而那些被江氏集团所利用来迫害法轮功学员的警察、医生、610工作人员，更是成了残杀人性的魔鬼！
这也使我想直起了小时候的一幕幕。那些被中共在历次运动中整治的对象，地富、右派、反革命分子及其子女，何尝不是被中共先妖魔化，然后让人任意的歧视、打骂、侮辱。
我有一位亲戚，那是一位长得很漂亮也很心善的“地主婆”，身材好，说话声音又亲切好听。当年她只有20来岁，一来运动首先就整她。大队干部就把她弄到大队部去折磨，去侮辱。有一次一个狠心的大队干部因为说她“不听话”，把她吊了三天三夜，直到屎尿都拉到裤子里才解心头之“恨”。
我们大队有一位右派，过去是一位报社编辑，因为“好说话”得罪了领导，被打成右派。记得每次来运动都要斗他，有一次，大热天的，蚊子围着他，几个贫下中农把他脱得只穿一件短裤，双手捆在背后，大人小孩都跑去打他的嘴巴，左一下，右一下，打得啪啪的响，看谁打得响！后来回到家中，他哭了一整夜，不是我父母等几个好心人偷偷去劝他，说他满肚子的字，以后会有出头之日的，早就骨头打得鼓响了。
至于那些地富、右派、反革命的子女受欺侮，那更是司空见惯。我有时想，在那么漫长的岁月，他们这些人不知怎么熬过来呢，生不如死呀！也许唯一的解释就是一位老人说的，蝼蚁贪生！
中共建政五十多年，不仅让它所谓的敌人，如地主、富农、资本家、右派、六四学生、法轮功学员都被其妖魔化，成了牛鬼蛇神；而那些被利用、被煽动的国人，何尝不受其恶党文化的影响，变得心地狠毒，人不像人鬼不像鬼。
过去有一种说法，叫做”旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人“。当然这个“新社会”是指中共统治的五十多年，是其自称的“新社会”。这是中共欺骗人民的一个美丽的谎言。正确的说法应该称现在的社会为“旧社会”，而且是万恶不赦的“旧社会”！
一个在和平时期就残害了8000万无辜的生命，一个让国人唯利是图、尔虞我诈、道德无存、腐败盛行的社会，还能称为”新社会“吗？中共专制统治的这个社会，早已腐朽了、没落了，沦落成不折不扣的旧社会了。这个社会其实就是“中共站起来，而人民倒下去的”罪恶旧社会！
所以我们用“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”形容当今社会再适当不过。不过，这里的“新社会”应该是中共解体倒台后的民主社会，是让人民能真正作主的社会。而这个由人民当家作主的美好社会的到来，需要全体人民的努力！
她看到自己在古代皇宫的一个小房间里，他是一个三十多岁的男子，是皇帝的御用厨师，级别非常高，身着彩色古装，下身是长袍，上身是短褂，正坐在桌子边上，翻开一本御膳房用书。他的父亲是皇宫外一个专门给皇帝种菜的园丁，他的祖母经常作一些新鲜的家常菜给皇帝吃。祖母做好菜之后，他端着菜穿过一个长廊去送给皇帝，这菜是進贡给皇上吃的，皇帝吃饭菜的时候，前面有一个很长的桌子，放着很多的名菜佳肴，皇帝每一样菜都品尝一下，皇帝不用的就端下去给伺候皇帝的人吃。她描述了皇帝的一些生活细节，皇帝很好，和厨师们很融洽。从她的描述上看，古代的皇帝与我们现在认识到的皇帝概念风马不相及，现代人认识的皇帝概念应该是“人造皇帝”而不是真正的古代皇帝。
那一世的种菜园丁成了她这一世的父亲，做菜的祖母成了她这一世的母亲。
接着，在催眠状态中，兰兰数次上了天，有一次是从一个银色的天梯上的天，另一次是被一束光送上去的。她看到天国的环境，层层的房子亭台楼阁都云雾缭绕，非常壮观，一切都是透明的，天国的色彩非常美妙，很难用语言形容。我们听到后都惊呆了，因为脑中还从来没有天国的概念，当听到她描述天国的殊胜给我们听的时候，我们都非常震撼，天国真是如此之圣洁！
她進了一个大房子，是天国众生聚餐的地方，大房子中间有一块巨大的石头，她用手去摸了一下，这个巨大的石头就从中间分开来了，清凉的甘露泉水就缓缓的流淌出来，用多少流出多少，一点不多一点也不少，水的底部，有非常透明的鹅卵石，她好奇的去碰了一下，这些鹅卵石瞬间就都变成了透明的大莲花。大房子的桌子上放着一盘盘非常新鲜漂亮的桔子和苹果，还有一只只盛水的杯子，这些都是天国众生用的。我问她看没看到天国里的人，她说人在隔壁，我叫她去隔壁看一看。她進去后，里边有一张张很大的床，非常干净整洁。然后她看到五彩缤纷的天女在空中跳舞，舞姿极其美妙，我叫她赶快跟天女打招呼，她打招呼后，天女没有理她，她有点胆怯。附近还有很多天女在说话，她有点怕生，就不想再去看了，就回来了。
接着，在另一世，她看到她们在美国一条船上，她是个男孩，他跟他的父母亲都是游客，那一世的父母亲也是她这一世的父母。船上有一个水手是她这一世小学同学的爸爸。
后来，她進入了在美国的另一世，那一世她是美国最早期的印第安人，她这一世的父母也是那一世的父母，那一世的父亲是印第安人的酋长，父亲头上插满了羽毛，他们住在用动物皮制作的帐篷里面，她爬到树上去看鸟窝的蛋，她还看到一个小孩才三岁，也是个印第安人，那是我。
最后，她進入了在英国的一世，他是英国的王子，住在一个大城堡里，保卫城堡的宫廷卫士之一就是她这一世的父亲，那一生王子并不快乐，时常心情沉重。他知道国王已经年龄大了，虽然年龄小，但他必须去承当责任。他不是很开心的王子，但很安静懂事。
最后，她说她很累，不想再看了，这一次催眠就结束了。
从催眠中催出了天国的存在，这使我非常感慨，二十一世纪科学很发达，但仍不能洞彻天国的存在，看来要了解高层空间，必须走修炼的路而不是走研究的路。
李洪志老师在《转法轮》第二讲“关于天目的问题中”说：“大家知道，物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。”“我们现代物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成分。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中，所有的原子成分或者是分子成分在这一层中整个的体现，要能够看到这个景象，你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真象了。”
要想了解催眠中反映出的一些状况的原理，建议您通读《转法轮》。
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李钧看了看同屋的犯人，说：“你们知道么？我进来前还是一个处长呢。”犯人们一听，有几个围了过来。
“我以前还曾经是一个重病号，看了多家医院吃了很多药，都没好。后来炼了法轮功，没花一分钱，身体全好了。很多的法轮功学员都有类似的经历，你们说，这给国家节省了多少医药费。我们身体好了，痛苦没了，你说我能不炼吗？”
“这法轮功对祛病健身这么好，为什么要抓你们呢？”其中一个犯人问。
“就是因为太好了，炼的人很多，当时大约有一亿人在炼，遭到了某些高官的妒忌。”
李钧继续给他们讲，“炼法轮功的人都是一些好人，他们诚实可信，为人善良……”
正说着，一个警察过来。警察问那个带伤疤的犯人，“这个法轮功怎么样了？”
犯人“还行，没做什么。”
“那把脚镣子先摘了，你们好好看着他点，如果再炼，你们也得受罚。”
警察把李钧的脚铐打开，走了。李钧揉了揉脚，慢慢站了起来，过了一会，开始炼功，犯人们没有一个阻止。
半夜，躺在李钧旁边一个年纪轻轻，看样子也就二十出头的叫锁子的犯人，冷得使劲拉被子。李钧便将自己的薄被压在了他的被子上，自己站了起来。早晨醒来，犯人看到李钧坐在旁边，自己的身上多盖了一床他的被子，坐了起来，感动的说“大哥，你可真够哥们义气的，那天我还打了你两拳，我给大哥赔不是了。”
李钧笑了，“我们法轮功学员修的是真善忍，打不还手骂不还口，在哪里都要做好人。可共产党却不让我们做好人。”
锁子坐在李钧旁边，饶有兴致的又听李钧讲了很长时间有关法轮功的事情。
天亮了，几个犯人陆续的爬起来，李钧开始打扫牢房的卫生。弄完后，又把腿盘上。
锁子佩服的问他“大哥，看您这盘腿的功夫，炼了多少年了？你们能像电影里演的功夫那样飞起来吗？”
李钧哈哈笑了两声，“我从一九九四年开始修炼法轮功，大约半年后能双盘一个小时。电影里的那些是演戏，真正有功夫的人一般是不外露的。我们法轮功讲修在先炼在后，首先哪，得做个好人。”
锁子低下头，“我两岁时就没了爸，妈妈改嫁了，我跟着爷爷奶奶生活。因为家里穷，交不起学费，上到初中就不念了。后来十几岁我就开始离家出走，我奶奶找到我后，没多久我又跑了，在社会上混。我其实也挺想我奶奶的，她跟别人一提到我就哭。”
“是啊，你看你，这一进来，多受罪啊，你奶奶多为你着急。苦点穷点怕什么，靠自己的劳动过日子，总比这强吧，再说心里也踏实。”
“那像我这样的人还能学法轮功不？”
“谁都能学，只要你真心想学。”
“大哥，我要是能出去，我一定要炼法轮功。”
“现在我就可以教你动作。”
大年初一，放风场，大雪纷飞之中，李钧与几个法轮功学员擦肩而过，他双手合十，“坚定啊！”
之后站在大雪中大声背诵《论语》。其他学员眼中满含泪水，也一起背了起来。
正义之声响彻宇宙。
李钧被抓走后，对韵梅洁梅的各种骚扰也开始了。深更半夜的韵梅家里的电话铃声不断，单位领导，居委会等等不断的打来。每天晚上朵朵与妈妈睡在一个床上，常常会被电话铃声惊醒。
韵梅带着朵朵去了一趟东北的奶奶家，爷爷去世的早，奶奶一人独自将三个孩子带大，儿子又上了大学。当朵朵的奶奶听到自己最疼爱、最善良的的儿子被抓，深感不解，心中倍觉痛苦。
一九九九年十月中旬，一个灰雾茫茫的夜晚。韵梅、洁梅和朵朵及另一位女法轮功学员坐上一辆出租车，此时洁梅已怀有五个多月的身孕。车子迅速消失在夜色之中。
第二天一早，朵朵的姥爷从大门边的地上拣起一个信封，“淑琬，你看这是谁放的信？”二老颤巍巍的打开信，朵朵的姥姥不禁泪流满面。
亲爱的爸爸妈妈：
李钧被非法关押了，我们是您们的儿女，您最了解我们的性格与为人，您们也亲眼见证了大法的神奇，是大法把您的女婿从病魔的折磨中救回来，成为一个身心健康的人，一个品德高尚的人。
今天，当大法遭到冤屈，正义良知被践踏，我们应不应该站出来说句公道话？为了更多的父母不再承受痛苦，为了更多的世人不再被谎言蒙蔽，我们暂时离开家几天。我们会回来的，请您们自己珍重。信看完后请立即烧掉，以免招惹不必要的麻烦。
朵朵也一定要去，我们一起走了。
韵梅，洁梅敬上
大门咚咚的响起敲门声，洁梅的丈夫刘维呼哧带喘的跑进来，刘维是一个文雅但有些胆小的男人，戴一副眼镜，他吓的浑身发抖，从口袋里掏出一封信，“洁梅留了一封信，走了。可能是上北京了。这可怎么办？这可怎么办？这共产党是好惹的么，它们什么事做不出来？洁梅还怀有孩子……”
秋天的北京应是天高云淡的季节，然而十月的北京天门门广场上，浓厚的乌云将天空遮掩，看不到太阳，阴沉沉的。广场上便衣警察来回走动，盘问过往的行人们。
韵梅、洁梅和朵朵在广场上看到前面几个象是法轮功学员的人，正受到警察的盘查。她们绕开后看到那边有几个人开始抱轮，警察急促的奔跑过来，将这几个学员往警车里扯。这时另一边又有一个圆圈开始炼功，韵梅她们三人站了进去，举起了双臂。
接着一阵混乱，警察冲过来就连打带揪，洁梅紧紧抓住朵朵的手，混乱之中警察将她俩推到一边，两个人与韵梅失散。韵梅被警察揪着头发，连拉带拽弄进警车，洁梅与朵朵走脱。
很多人被抓到了天安门地区分局，警察挨个问：“你从哪儿来的？”
一位老人手指了指天回答：“我从宇宙中来的。”
警察强行给每个学员拍照。一些人不服从，被警察打。有的给加上手铐。韵梅一声不吭，拒绝照相，被铐上了手铐，警察又检查了她身份证，记下号码，韵梅被当地公安带走。
在区拘留所里面，几乎每个监室里都关押着法轮功学员，大家在默默地背法，韵梅突然悟到：“同修们，我们不能这样消极承受，我们不应被关在这里。
一个学员说：“对，我们要争取人身自由，出去证实大法。”
另一个学员：“我们做好人无罪，应该绝食抗议。”
所长看到这一情形，瞪起双眼，气狠狠的转身走开。
一个警察拿着手铐气势汹汹地闯进韵梅的那个监室，连喊带骂，“叫你带头，叫你带头。”将韵梅拽向门口，欲将她铐在门的铁柱上。
这个监室中有五、六名法轮功学员，其中一个五十几岁的女学员当即站了起来，对着那个警察大声说：“不允许你们迫害她！”
于是大家都站起来厉声制止这个警察，警察仍一意孤行铐韵梅，这五、六名法轮功学员不约而同地将手伸向铁柱。就在这时，传来了其它监室的学员的坚定有力的声音：“大法不离身，心存真善忍；世间大罗汉，神鬼惧十分。”（《威德》）
此时此刻，所有学员的正念凝聚成一股巨大的力量，震慑了邪恶的因素。再看那警察，拿着手铐，面对着突如其来的五、六双无私无畏的手，不知该铐哪一个，迟疑了片刻匆匆走开。
外面透射进来久违的阳光，柔和的照射在白色的墙壁上。
之后大家集体炼功，不配合警察的指令。几天后，韵梅他们都被释放回家，韵梅与从天安门广场走脱的洁梅、朵朵重逢。可单位通知韵梅已被停职，不能上班了，每月只发三百元的生活费。
二零零零年二月
市中级法院，门外布满警车警察，警备森严，但周围仍站着一些法轮功学员，
市中级法院非法开庭审理，法庭上，法官对李钧说：“法庭指定徐侃律师做你的辩护律师。”
李钧虽然身体消瘦，但站在庭上，正义凛然的说道：“我拒绝为自己请辩护律师，因为我没有罪，我自己辩护。”
李钧站在那里，开始讲述自己多年的修炼经历以及九九年被抓的过程，还有在看守所的各种遭遇。说着他撸起袖子和裤腿，露出仍清晰可见的伤痕，大声的对所有人说：“你们看，这就是他们对我用刑逼供、侵犯人权的证据。”在场群众哗然，法官哑言。
法官赶紧打断李钧的话，不让他再继续讲下去。然后匆忙宣布，判处李钧有期徒刑四年。李钧说道“你们这纯属非法。”
也在二月份左右，洁梅生了一个白白胖胖的男孩，取名为明明。明明黑黑的头发；浓浓的眉毛；胖嘟嘟的小脸，长得非常可爱，尤其爱笑。
夏日的夜晚，韵梅家中，洁梅抱着已经三、四月大的明明，与韵梅、朵朵一起整理、折叠法轮功的真象资料。婴儿嫩嫩的小手去抓桌子上的资料，嘴里还咯咯的笑着。
“啊，明明，你干吗抓资料呀？还这么高兴，你也想和姐姐一起叠是不是？”洁梅一边逗着怀里的孩子，一边腾出一只手给朵朵递过资料。
“明明，你快长大吧，长大了咱们一起叠，好不好？” 朵朵逗着小明明。小明明好像懂事似的，使劲抓住朵朵的手。
半夜时分，韵梅和洁梅一人背着提着一个包，挨家挨户发真象资料。
又一个夜晚，韵梅和朵朵在漆黑的夜中，韵梅快速的贴着法轮大法好的标语，朵朵背着书包，警惕的注视着路边街口。突然，远处传来了脚步声，朵朵冲着韵梅轻喊了一声“快走，妈妈。”
两人快步离开，走了一阵看没有人，朵朵气喘吁吁的对妈妈说：“妈，这可真是红色恐怖啊。”
“我们所做的一切是为了众生好，再苦再难也值得。”
“不知道爸爸现在怎么样了，他一定吃苦了，我好想他。”
“回家画一幅寒梅傲雪图吧，等有机会见到爸爸的时候送给他。”
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正法進程的本身就在不断的推進着我们对这个称号的理解和认识，反过来对“正法时期的大法弟子”称号的理解的深入，就更能使我们跟上正法進程，两者相辅相成。
每个同修都会称自己是大法弟子，既然是大法的弟子，大法中的一粒子，为什么我们还是感到不能跟上正法進程。一个人一动，他体内的一切都跟着在动，可是为什么会有跟不上正法進程的感觉呢，原因是什么？
原因就在于我们是把自己当做了大法弟子，实际上离大法弟子的称号还有距离，我们还在修，在缩小与大法弟子的称号距离，在证实法中不断同化这一称号。
就象一条大河奔流向海，河中的东西很多，都是被带动着向下游走，有的是沙，有的是石，有的是其它的物质，他们终会沉下去，即便是水，有的半路就停滞于什么湖泊了，只有奔流進海的水，才是找到了归宿，永不干涸。
未来无以记数的新宇宙中的生命中，又有多少是当初主佛人间亲授的大法弟子，他们造就于这个宇宙的根本大法，就是新宇宙中第一生命。大法弟子称号一定是被宇宙生命永远尊敬的无上荣耀的第一称号。我们返本归真的路，不就是修成这个称号吗？修成“正法时期的大法弟子” 称号吗？
可是当我们把自己当做大法弟子的时候，我们有没有想到我们要成为这样的生命，而这样的生命又背负着怎么样的重大使命。
大法弟子的称号是修成的，是在跟上正法進程的证实法中同化而得的，决不是在家中，在自我的人的观念中“当”出来的。
为什么要在人间有大法弟子，除了个人的修炼圆满外，更大的使命是在人间救度众生，大法弟子要在各种复杂的人间环境中走出一条留给未来的路。
这就需要随着宇宙正法的進程，大法弟子在人间也呼应出相应的证实法的形势，这就需要真正同化了大法的符合大法弟子称号的那部分法粒子，凝成为一个整体，在人间创造证实法的辉煌。
可是如果大法弟子“当”的成分重，就不能形成强大的配合正法進程的人间的形势，很多方面就会被抑制而达不到正法的要求。
比如当前的退党潮，人数一直在每天两万人左右，远远达不到大法弟子带出人间洪势的情形，这方面国内大法弟子许多受到抑制。据了解很多还是在家中“当”着大法弟子，对正法的進程不太关心。带着很重的人的观念，还是在担心搞政治中纠缠，实际就是不能从党文化思维中摆脱出来，感受不到作为大法弟子的责任和使命，怕心还是一个主要的障碍。有些人表现上还是积极的在家学法、炼功，满足于“当”个大法弟子，而对大法弟子称号意味着什么很麻木。
师尊在《美西国际法会讲法》经文中，回答学员关于学员沒有做好，是否会影响整个的正法進程时说：“正法進程不会影响，大法弟子证实法这件事情会受影响，是会拖后腿。因为别的地方都清理干净了，而有些地方邪恶还在起作用，迫害结束不了，邪恶清除不了。你们知道现在人往下滑得越来越快啊，现在人的道德败坏得很可怕。再不截止啊，这个人真的是想要也不能要了。”
恶党这次引国民党去大陸，让大陆民众又被欺骗一次，举国“爱国热情”高涨，事实上，被用来给恶党充电，企图延续恶党的寿命，这种延续，对迫害不能早日结束、人类道德下滑等都起重要作用。
台湾沒有直接的邪恶，台湾的修炼环境并非不严峻，其实，就是旧势力这样安排的“软”环境，但做不好，同样对延续邪恶会有作用……当然，本质上都是涉及修炼。修炼是严肃的，我们在协助结束迫害，但由于我们每一个人不去的心，都是在被旧势力钻空子，来延续迫害。
从这件事件上，看到了台湾修炼的环境和大陆迫害直接的关系，也看到了整体，对西方社会的讲真象沒有到位，西方主流社会对“九评”“退党潮”表现出的异常沉默，给延续迫害以借口。总之，大家都是一体的，任何地方的漏洞，最后一定会成为整体的漏洞，影响到证实大法。
千万年亿万年的等待，就为在这个历史时刻救度众生，完成使命，每个当着大法弟子的修炼人真得要对得起大法弟子的称号啊。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3029）
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前文已经提及，北伐胜利后，1928年8月8日，国民党二届五中全会在南京正式开会。根据孙中山的“建国大纲”，军政、训政、宪政是建国的三阶段。
11日议决训政时期遵照总理遗教，颁布约法，逐渐实施立法、行政、司法、考试、监察五院。国家的政权和治权完全属于国民党，“以党建国”、“以党治国”。训政时期开始。10月3日，国民党中央政治会议通过中华民国国民政府组织法。8日，中央常务会议通过任蒋介石、谭延闓、胡汉民等十六人为国民政府委员，蒋任主席。谭延闓、胡汉民、王宠惠、戴传贤、蔡元培分任行政、立法、司法、考试、监察五院院长，五院组织法亦陆续公布。10月10日，新任国民政府主席蒋介石及各委员宣誓就职。随后，国民政府行政院长及十部长就职，司法、立法两院亦陆续成立。
此外，除中央建立五院制的政府外，地方实行省、县二级制，以县为自治单位。
在经济上，南京国民政府亦采取了一些措施。
第一，进行币制改革。货币确定以银“元”为单位，并把银元的制造权收归中央。以中央、中国、交通、农民银行发行的纸币为“法币”。其它发行银行原有流通市面之钞票，逐渐收回，代以中央银行法币。设立发行准备管理委员会，专司法币发行及准备金之保管。国内一切公私收付款项，概以法币为限，不得行使银币，商号及人民持有银币生银，应兑换法币。此外，规定由中央、中国、交通三行无限制买卖外汇，以稳定法币对外汇之价值，使国际贸易可自由调整。其作用是稳定了金融；农业开始复苏；而且经济币制的统一，带动地方间的联系，有助于国家维系。此外，财政复苏、资金调度统一，为后来的抗日战争提供了经济保证。
第二，在交通建设方面，兴筑粤汉、浙赣、陇海等重要铁路干道，并修建以南京、兰州为中心的辐射状联省公路。在航空方面，则允许三家航空公司飞行十多条航线的客、货航空运输。同时，还从列强手中逐步收回内河和沿海轮船、水运线。这些措施打通了经济发展的动脉，为此后经济的发展奠定了基础。
第三，实现关税自主。由于清末与列强签订的不平等条约，中国关税一直处于外国人的掌控下。1927年国民政府订定《关税暂行条例》，自行宣布关税自主，但因军事关系而延迟。
1928年，全国统一后，南京国民政府与美国签订《中美新约》，规定中国关税自主之原则，各国随后也与中国订立新约，承认中国的关税自主权。1930年，日本也与中国订立新约，关税自主终得完成。
第四，在农村实行改革，包括生产技术改良方面；农村建设方面；改良土地制度方面和农村金融方面。上述措施对缓和农村经济及其发展取得了一定的成效。
首先在生产技术改良方面，国民政府于1930年成立了重要农业推广机关－中央农业实验所。主要工作是进行品种改良、防治病虫害、改良肥料、汇集全国农情报告、讲习会、出版刊物等。此后，全国水稻、麦类、棉花等主要农作物经改良推广，单位面积产量与总产量均有增加。
其次，在农村建设方面，主要有三派主张：一是主张一面改良社会风俗，一面进行农村建设的乡村建设派；一是主张广设平民学校来提升民众的知识、生产力和公德心的平民教育派；一是以乡村学校为改造乡村生活中心，领导学生去征服自然，改造社会的乡村生活改造派。这三派主张在不同地区分别得以实行，对农村精神方面的建设均取得了一定的促进作用。
再次，在土地制度方面，国民政府于1930年6月30日颁布了《土地法》，但直到1936年3月1日才得以施行。目地是具体实行民生主义的平均地权、地尽其利主张，以解决中国的土地问题。主要内容包括：总则的规定地权。第二编地籍，规定了实施地籍测量程序及简化土地登记程序，强化土地登记公信力。第三编土地使用，遵行国父地尽其利之主张。第四编土地税，遵行国父规定地价、照价征税、涨价归公之主张。第五编土地征收，遵行国父为公共需要得照价收买私人土地之主张。它较之此后中共实行的充满暴力的土地政策具有更多的优势。
最后，在农村金融方面，成立了中国农民银行、农民借贷所、农业仓库、实业部农本局、全国经济委员会合作事业委员会等，以复兴农村经济、促进农产运销的改良，并组织合作社以贷款融资。
第五，在工商业方面，促进民族工业发展。工业发展以轻工业为主，且重要工业多集中在沿海沿江的几个省份。此后，中国工业有显著进步，如大型工厂出现，工业技术改良，工业成长率不断升高。在进口方面，消费品进口比率下降，机器、原料比率上升。
在教育方面，国民政府广泛推动大学和中小学教育。此外，蒋介石于1934年在南昌发起了“新生活运动”。主要内容有：把礼义廉耻的道德观念，融入衣、食、住、行中；以整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实为行为指针。这项运动对当时腐败的社会风气有正面作用。
由国民党政治会议统治的南京政府时代开始了。值得关注的是，国民党人中有许多是受过良好教育，甚至是曾在国外留学的人士。他们有理想，有抱负，期待新政府可以解决长期以来中国积聚的政治、经济和社会问题。而且，许多大城市的商人成为新政权的坚定支持者。此后的十年，可以说是国民党统治下的一个黄金发展时期，并且出现了短暂的繁荣期。
中共在“清党”后的发展
前面提到，北伐期间，国民党内的中共运用农民、工人、学生的力量，在各地控制地盘，进行土地改革与共产式革命。北伐后期，宁汉分裂，南京国民政府成立中央清党委员会，公布“清党条例”，先后逮捕中共党员千余人。此后，武汉政府开始分共和清党。中共退守偏远的农村，建立了若干根据地。清党后中共的势力得以发展的主要原因是：中共在占领区中没收地主的土地，重新分配给农民，农民特别是农村中的下层百姓，因为感恩与保家卫产的因素，自然踊跃加入红军。另外，1929－1930年间的中原大战，使中共红军乘机遍布大江南北及华中腹地。
中原大战的胜利和国民政府在“中东路”主权问题上的妥协
南京国民政府建立后，因北伐而造成的军队膨胀，使国家财力不堪负荷，急需进行裁军。1929年，在南京召开了国军编遣会议，进行军队人数和地盘的分配，军阀冯玉祥、阎锡山、李宗仁、白崇禧等人，指责南京政府藉此削藩减兵，壮大自己兵力，于是在汪精卫的鼓励下，大家高举着“护党救国”的旗帜，团结一致，共同反蒋。这就是发生在1929年到1930年间的中原大战。
从双方实力对比来看，中央军六十万，反蒋军队八十万，但蒋有海、空军，财政上控有广东、江浙等富庶省份，反蒋军则偏处华北、西北，资源取得较不易。从人心上来看，蒋介石是南京国民政府的领袖，而阎、冯为军阀出身，人心上不易号召。此外，东北的张学良支持中央军。
战争主要分布在河南、山东、湖南，尤其是陇海铁路沿线，双方共动员了一百四十万军队，战争前后历经五个月，伤亡二十五万，军费支出超过两亿元。最后蒋介石取得了胜利。但是中原大战的胜利加速了日本的侵略步伐，同时中共利用蒋介石无暇顾及的情况下，开始另立政权，以破坏国家的统一。
在此期间，一直有意染指中国东北的苏俄利用“中东路事件”，开始入侵中国东北。
什么是“中东路事件”？清朝末年，沙俄通过不平等条约，在中国取得了一系列特权。十月革命后，苏俄为邀买人心，曾两度宣称“对中国废除不平等条约，终止沙皇俄国在中国东北的特权，将中东路权无条件的归还给中国”。第一次，北洋政府没有理睬它。第二次，苏俄已在给北京政府的正式行文中自行取消了关键条款。直至1924年与北京政府签订“中俄协定”时，虽明定“中东路由中俄两国共同经营”，但是在实际上，中东路仍由苏俄一方人员任意管理，铁路局长既由俄人担任，人权和财权亦由俄人把持，从而使沙皇俄国在中国的特权由苏俄继续得以维护。1928年底，东北易帜，中华民国初获统一之后，苏俄与沙俄一样，指使中共准备武装叛乱，并将它驻哈尔滨领事馆、中东路以及驻东北的商业机构，作为指挥中共武装暴动的据点，中共亦于此时建立了满州地下组织，并接受其领导。
1929年5月27日，中华民国东北地方政府因接到报告，认定苏共于哈尔滨领事馆内召开中共地下人员秘密会议，遂派军警前往搜查，查获众多中共人员和苏俄指示中共实行武装暴动的许多文件，东北地方政府遂监禁了苏联驻哈尔滨领事馆的领事，逮捕了其他人员三十九人，并命令以武力接管中东路及其附属机构，封闭了苏俄于中国境内开设的苏联国家远东贸易局、商船局、煤油局等商业机构，将捕获人员押送满洲里递解回国，不允许再进入中国。
7月，苏联政府对中华民国政府发出通牒，誓言要保护它在中国东北的特权和它在中东路的利益。随即，中华民国政府复照苏联政府称：中国在中东路所采取的措施，是“维护主权”和“维持中国社会安宁”所不得不采取的适当之处置。
同月，苏联政府发表声明与中华民国政府断绝外交关系，同时调集八万军队集结于中苏边境，并于八月中旬大举向中国东北边境发动了武装侵略。由于蒋介石忙于中原大战，中华民国政府无力增兵东北，而东北张学良部的战略部署失当，苏军很快占领了中国境内的富锦、密山、东宁、汪清、满洲里、杜兰若尔、海拉尔等重要城镇和大片土地。东三省两边国境线上的重要门户，几乎全部被苏俄所侵占。
中华民国政府在军事失利后，被迫与苏俄在伯力谈判，并于是年12月，忍辱与苏俄签订了《中苏协定》，恢复了前沙俄在中国中东路的特权，恢复了苏方人员的一切职务。因恢复苏俄驻中国领事馆的谈判未果，即已迎来了九一八事变的爆发，中苏谈判遂以终止。
显而易见，中东路事件在中国，是为维护主权；在苏俄，则是苏俄对沙俄掠夺中国主权的继续，是一个典型的侵略者。而中共在这一事件中的行为表明，它置国家和民族利益不顾，而公开提出了“武装保卫苏联”的口号。其明显的叛国行为又有何言可以狡辩？
花不只是美，古人也将它与人做了类比，像东晋的陶渊明将菊花比喻成不和人争斗的隐士。宋朝的大文学家周敦颐特别喜爱莲花、他认为莲花出淤泥而不染的特性就像是洁身自爱的君子！但也有很多人喜欢牡丹花认为牡丹是富贵的象征。其实花朵会发育成种子肩负着植物传宗接代的重大责任喔。但是这个重大任务还需要靠大自然的帮忙才能够完成！甲骨文的华字，表现出繁花盛开，花枝招展，叫人看了眼花撩乱。但在造木、果、叶等这些字时，多以三个来表示，而这个华字却开了十二朵花，有朝上的，有朝下的，有向左的，有向右的。生动的表达出花的千娇百媚，也彰显造字者的智慧与用心。再看这三个金文已简化成三朵或四朵，形式也规律化多了，小篆字体在第二个字上多加了一个草字头，将树根和树干分成两段。