古瑞珍，《正念正行》，国画，23.5英寸 x 6.5英寸(2003年)
我听说画展征稿，为了找素材，我就常常去看明慧网，读到很多感人的大陆同修的故事。因为我是画山水画的，就决定用山水画的方式去表现大陆同修正念正行的故事。
古瑞珍，《正念正行》，国画，23.5英寸 x 6.5英寸(2003年)
关于《正念正行》这幅画，我在明慧网上看到大陆同修常常利用晚上的时间去贴真象资料、写标语，有的同修开了天目的，常看到天上有法轮在飞舞，还有天女散花等美妙殊胜的景象。老人和小孩出去讲真象是最让我感动的，我就用了老人和小孩在我的画里来表现我想讲的故事。另外，我还参考了大陆同修在各地贴的真象标语，有的贴在墙壁上、有的挂在树上，我参考了那些图片，还读了许多他们写的诗词。这幅画的上部是法轮在天空飞舞，下部是地上的大法弟子贴真象资料和标语，他们心里没有怕，有的是有正念，他们是受着神的保护的。
古瑞珍，《古镇春晓》，国画，23.5英寸 x 6.5英寸(2003年)
《古镇春晓》这幅画表达的是春天来了，一切渐入佳境。我用“春晓”来表达当人们看到真象标语，明白了真象的时候，他们就得救了，就会有一个美好的未来。我用梅花来象征严酷的冬天就要过去了，春天要来了。人们明白了真象，就不会再受欺骗、做错事。画中用的标语是我从明慧网上找的。
中国有很多古老的城镇，比如安徽省就蛮多的，在这些城镇里，每天都在发生同修贴真象标语救度世人的感人故事，我读了很多这样的故事，感动的经常流泪。画中在讲话的人们，他们可能是同修，可能是常人。可能同修在那个场合讲真象，也可能是常人在议论纷纷，有这两种意思。过去大法弟子们是在晚上讲真象，现在他们正念越来越强，白天也公开出来讲真象，这幅画也有这层意思。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3174）
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在南非布隆伯斯洞穴（Blombos Cave）出土的介螺壳，据推测是在7万5千年前由人类采集并钻孔的，目的是要做一串像珠炼的饰物。考古学家韩薛伍德（Christopher Henshilwood）认为：人类在很早就以现代人的思考方式在思考了，而过去科学界一直认为人类的“现代思考模式”至少要到4万年前才有了初步发展。
其实过去已经有许多考古证据显示：人类在更久远之前就展现了现代人类的思考模式。证据包括在德国舒宁根（Schoningen）出土的三根掷矛（40万年前），在以色列贝列卡特蓝（Berekhat Ram）出土的石人像（23万3千年前）， 在以色列奎乃蒂拉（Quneitra）出土的表面刻有同心圆弧的燧石（6万年前）。然而先前仍有许多考古学家怀疑这些遗物。有些人说它们的年代没有这么古老；有些人说它们虽然古老，但不见得代表先进的智力。如果真的发现了年代古老而又有先进智力的古代遗物，这些考古学家就说是空前绝后的成就“一堆庸才中出了个天才。”
最近的一些新发现让过去的看法越来越站不住脚了，因为越来越多的新证据显示，人类的确在更久远年代就已经具备现代人的智力行为了。在刚果共和果卡达坦遗址发现了精心制作的骨制鱼叉，最晚是在8万年前制作成的，但它的精致程度可与2万5前年前的欧洲鱼叉媲美：同时表现在设计上的复杂程度以及原料的选择上。
布隆伯斯洞穴的发现让考古学家更加确认了人类远在中石器时代就具备了现代的思考能力。布隆伯斯洞穴7万5千年前的地质中出土了一批先进的工具，包括40件骨器，其中有几件做工精细的锥子，还有几百件双面尖器，以石英岩等石材制造，全是难以敲击技术制成特定形状的岩石。布隆伯斯人也许利用这些尖器猎捕羚羊。发掘人员还找到许多深海鱼种的骨骼，证明布隆伯斯人有适当的工具能捕捉重量超过36公斤的海鱼。
当然还有前面提到的以介螺壳制造珠子饰物。韩薛伍德试图以实验重建在螺壳上钻孔的程序，认为布隆伯斯人是以骨制尖器由壳唇内侧向外钻出一个孔，这个技术对于现代人来说也不容易，研究人员还常常把壳弄破。麦克布里雅蒂宣称：“布隆伯斯遗址提供了充分的证据，显示中石器时代的人已经有老练的认知能力。”
除了非洲的考古发现外，澳洲的考古发现也让人思考人类早期的高度智力。在澳洲北领地的两个岩印发现的证据显示人类在6万年前就抵达当地了，这个证据对过去的看法是个冲击。因为进入澳洲的移民要是由东南亚出发，就必须建造坚固的船，渡过至少80公里的海面。大多数学者同意，任何能展露这种本事的人，必然拥有现代的智力。
最近的考古新发现不断的挑战我们过去对于人类史前时代文明的认识，也有很多科学家不再坚持过去的观念，逐渐接受人类早期即具有高度智力的看法。也许在不久的将来，会有更多的考古文物出土，使人类重新认识地球上生命的真正发展过程。
因为她的服饰，使她在众多人群中显得很突出。拍摄者没有从人物正面去拍 ，而是摄取了她的后背及放在她身后的随身物品。如此整洁、简朴、肃穆，在整个画面中占了很重的位置。
然而我们看到的这位出家人不是在寂静的山林寺庙中，而是静坐在大都市美国的华盛顿，足以吸引人的视线，抓住人的好奇心，读者会随着这个反常现象去品味研究这张照片。这种将肃穆置于喧闹、平静置于悲壮之中的画面，使主题通过一种特殊的不常见的形式表达出来。
可以看出拍摄者是一位有经验的人，能够在众多人群中抓住非常特殊的人物来表现一个群体和事件的内涵 ，突出主体，突出画面的纵深感，以表现场面的气势宏大。
很不错的一幅摄影作品。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3163）
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陈用林一家终于获得了澳洲的永久居民权，为他高兴。随着那篇报道贴出的照片，陈用林笑得那么开心、安祥。
韩广生揭露610黑幕的系列报道，已经连载完了，面对这样赤裸裸的暴光，邪恶还能拿出什么谎言遮掩呢？难道能哑口无言了吗？继续撒谎吧，越是这样，其内部被利用的人，就包括那些非常邪恶的家伙，都会对这个邪恶的流氓政府完全失去信心，使那些邪恶的心灵感到没有底气而惧怕、而寒战。再继续糊里糊涂的跟着它走，明摆着是颠倒乾坤、步入深渊；索性完全死心塌地的为其效劳，可邪灵又如此的靠不住，翻脸不认人。能不胆寒又心寒吗？这就是邪恶垮台前，其走卒内心的真实写照。
昨天，董嫱来了一个邮件，讲述了一个故事，是围绕搬家而发生的故事。
照老样子，不过多增加小说的人物，还是把她文章中的大法弟子A，大法弟子B什么的，照旧让李玺、笑脸等人代替。情节清楚，内容真实就可以了 。
那是在四月份中旬，李玺就很少到延通了。一来二去，拖拖拉拉的就進入六月了，他租的房屋已经到期了。那天，他回延通给他们送纸，一共是二十几箱的复印纸，卸完了之后，吃饭的时候，他委托笑脸，说看看自己租的那个房子的门上有没有房东流下的纸条之类的东西。李玺估计，房东会去找自己，敲门不开的话，可能会留下便条。从五月底到六月初，李玺三次去房东家敲门，房东都不在家。所以，是否续租房屋的事，双方一直没有碰头商量。
李玺走后，笑脸来电话 ，说房门上果然有个纸条，写着电话号码。他催促李玺给房东挂电话，李玺满不在乎的，不假思索的说，不用了，自己过几天回去再说吧。
说这话，已经是七月初了。又过了一周，李玺回来了。路上买了五根麻花，准备和笑脸一起吃的。买了一些李子、桃，准备敬师父的。
于是，再乘车来到住处。楼下的门洞旁，停着一辆黑色的半新日产轿车，没有后牌照，只有前牌照。一般这样的车，不少都是污七八糟的人开的。比方什么警匪勾结的地癞子啦，地方警察啦，有权有势的土霸王啦，或者干脆是邪恶政权豢养的一些邪恶部门，公安政法系统的黑车。看到这个车，李玺并不在意，只是对着它发了一个正念。
急匆匆的上楼，开门。怪了，锁头开不开了。再仔细一瞧，看到锁头有些不对头，原来是房东破门而入，然后换锁了。
当时他并没有怎么紧张，只是感到有些懊恼、麻烦。
于是，把手头的东西，送到附近的刘姨家，简单的和刘姨说了一声，请求刘姨帮助发正念，说自己打算去找房东。刘姨也没有说什么，就允诺下来了。
出了刘姨家，他直接找笑脸。
李玺把情况和笑脸说了，笑脸平静的表情思索着，他娘也没有半点紧张。大家冷静的想了想，然后说，还是去找房东。
“是想找他，我的那些大法的书都在屋里呐。”李玺想到那些大法的书，心中就沉重了一下。
“没事的，不是什么大问题。我陪你去。”笑脸慢条斯理的说。
“得加小心，别大意。你们就装作不认识。你在外面等着。”笑脸爹在一旁冲着笑脸咕哝着。他不是修炼人。
“我们先发正念吧，然后再去。”李玺道。
“行，先发正念。看看感到阻力很大，就先别去。如果发正念感到很顺利，你们就去。”笑脸娘在一旁补充。
“现在搞不清的是，外屋他们肯定是進去了，不知道里屋進去没有。里屋我是单独锁着的，你用天目仔细看一看，里屋怎么样？如果只進了外屋，问题不大，发现不了咱们的东西。如果進了里屋，那他可能什么都看到了”。李玺对笑脸说。
笑脸低头静静的沉默了一会儿，说：“没事儿，好象里屋没進去。”
“不能大意。”笑脸娘在一旁叮嘱道。
于是，大家盘好腿发正念。
发正念完毕，笑脸、李玺堂堂正正的走出了屋，去找房东。
房东不在，刚好碰到一位他们的邻居老大爷。老大爷到菜地头找回了老伴，他老伴知道房东的电话号。老太太鼓鼓捣捣的上楼好半天，给房东挂电话，在房东的允许下，老太太告诉李玺，去到物业公司找马大玲子吧。她说，房东把换了锁的钥匙给马大玲子保存了。
其实，这个房东也不是真正的房东，真正的房东远隔千里在他乡。好几年没有回来了，把房子托付给哥哥、嫂嫂照看。而他的哥哥、嫂嫂在两个月之前，搬到省城去了。前不久房东哥哥来撬开了刚刚到期的房子，把遗留下来的一些问题托付给了马大玲子了。这些都是这位大娘说的。李玺问这位房东哥哥、嫂嫂的电话号，老大妈说啥不告诉。就是笑眯眯的摇头。
谢过了这位热心的老太太，李玺给远远的蹲在草坪旁发正念的笑脸使暗号，让他远远的跟着自己走。然后，径直的朝物业公司走去。一边走，李玺一边想，大娘说的马大玲子，具体叫什么名呐？肯定不能叫马大玲子吧，一定是叫马玲或者叫马什么什么玲，到物业公司怎么找呐？直接说找马大玲子，那肯定是不礼貌了。咳！再说吧，随机应变。
李玺加强着正念，心中想到：我是神，在我正念覆盖场之内，解体一切迫害大法弟子的邪恶。一边发着正念，一边求师父帮助。
物业公司的一楼，一个屋里，两个女士好象在看报纸，织毛线，不知手头在忙着什么，屋门敞着。
“请问，马，马——玲在哪个屋？”
两位年轻的女子抬头愣愣的看着李玺，停了一停说,“在对面的屋，正好我们主任在那儿，你去问他。”
对面的屋，大办公桌后边，坐着一位中年男子。
“大哥，请问一下，马——玲在吗？”
男子心不在焉的道。“她到B市办事去了。得晚上六点以后回来。”
紧接着，男子说，“找她什么事？”
“啊，租房子的事儿。她具体叫马——，叫马什么呐?。”
“叫马怡凌。”
“她家在几号楼？哪个单元？”
“在2号楼，3号楼那一带，具体我也不清楚。六点以后你到那个附近一打听，就知道了。”
看来他还是不愿意告诉。不得不吞吞吐吐的搪塞一下。出了办公室，李玺给老L发短信，请他帮助发正念，然后给袁杰挂电话，同样请她给发正念。
离六点还有三个小时，于是，李玺和笑脸来到了刘姨家，李玺请求笑脸陪着吃麻花，说自己中午还没有吃饭。
刘姨还是十分镇静的样子，主张去找房东。
发完了六点的正念，李玺、笑脸再次去找马怡凌。
她家在3号楼，家没人。邻居告诉她在办公室。
在物业公司办公室，找到了马怡凌。她说钥匙还不在她手里，在娟子那里。
于是，她给娟子挂电话。然后又和房东嫂子联系，嘀嘀咕咕的，样子有些神秘。一个电话接着一个电话的。
后来，她把正在接听的电话递给了李玺，让李玺直接和房东嫂子说话。房东嫂子说因为过期了，找不到李玺，于是撬门。李玺说找了你们三次，可是你家没人。
李玺表示要续租，房东嫂子说房子涨价了，而且已经和别人签了合同，收取定金了，不能阻给李玺了。话外音是，说什么也不能租给李玺了。说她们知道了李玺的身份了吧，还不敢肯定，说不知道吧，可她们还罗罗嗦嗦神秘兮兮的。但是，看周围的气氛，没有邪恶布下圈套的迹象。
每当不好的想象出现，李玺就把它灭掉，然后心中默念师父的法：“一个心不动，能制万动。”因此，一直保持着心态的平稳。表情非常自然。
马怡凌忙活了半天，说娟子没在附近，不知道啥时候能回来。在李玺再三催促下，她说她十五分钟后才能回来。
于是，李玺出来等候。一边和笑脸汇报情况。
十五分钟后，再次進办公室。结果娟子还是没来，说还得等十五分钟。据李玺估计，娟子并没有走远，为什么迟迟不露面？
因此，李玺再次出来，一边和笑脸散步，一边等候。这时，那个黑色的没有后牌照的日产车缓缓的驶来，停下。从里面下来了一个穿着警服的年轻人和一个年轻女子，他们下车后就走向了市场。并没有异样的感觉。
李玺、笑脸的状态非常好，静静的交流着，一边发正念。
大概晚上七点多了，李玺再次沉稳的走進办公室时，发现里面多了一位年轻妇女，心想：这位一定就是娟子了吧。
果然，马怡凌说钥匙在她手里。娟子个子很高，穿着深米色的连衣裙，冷冷的脸色，上下打量着李玺，口气有些生硬。李玺也底气十足的回应。她指责李玺没有及时回电话，解释她们不得不撬门。
李玺遗憾而略带冤屈的口吻，说自己去找房主哥哥三次。他家都没人。
她狐疑的眼光问李玺打算怎么办？
“我想继续租啊。”
“租肯定是不行了，已经收了别人的定金了。”
“那我就把东西拿走吧。”
“你那里都有什么呀？”她在试探李玺。
“有书啊，行李，炊具什么的。”
停了一下，她看马怡凌在旁边远远的忙着什么，没有注意这边，于是说，
“都想把你那些东西撇了。”
“咋的呀，大姐，至于嘛。你不租房子就拉倒呗。”
“咋的，咋的你自己不知道？你屋里都是什么你不清楚吗？”她虽然略微小声的说，但是口气不乏善意的要挟的意味。冷冷的绷着脸。
李玺笑了，心想，看来什么都知道了。但是，他并没有胆怯的样子，堂堂正正的表情。
“谢谢你！”李玺同样小声的说。
然后接着问，“我那些东西还在屋里吗？”
娟子口气开始柔软一些了，“那些敏感的我拿到我家去了，没啥问题的，行李什么的还在屋里。”
“噢。”李玺感谢的样子点着头。
“哎，对了，我那里还有一个存折。三百元钱。”
“是你的名字吗？”
“不是。”
娟子顺手不知在什么地方掏出存折，“在这里。不过你得打个收条。把所有拿走的东西都打收条。因为我不认识你，今后再来人要东西我好有个交待。”
“不至于吧，不会有什么人再来要东西的。”
“光打收条不行，还得摁手印。要不拿身份证。”马怡凌在旁边补充。
娟子没有接着这个话题搭腔，然后说，“找个笔来。还有纸。”
“什么手印呐，没那么严肃。多大的事呀。”李玺不同意马怡凌的说法，满不在乎而又随随便便的口气说。
她们找出纸和笔，李玺问：“怎么写呀？”
“你就写，就写所有东西都收到，包括存折，把存折人的姓名也写上。于是，李玺很快的写完，娟子看了看，把存折递了过来。
“是三百一十元。”她说。
说话间，马怡凌忙完了手头的什么东西，准备锁门陪同娟子给李玺到住处取东西。李玺和娟子在前面走，马怡凌在后面锁门。
“你积了大德了。”李玺跟在娟子后面小声的对她说。
娟子没有表情。头也不回的小声说，“说实在的，这事说出去对你没有好长，对我也没有好处。其实，那些东西放在我家里，我都害怕。”
出了屋，来到娟子家的楼下，她上去给取东西，马怡凌和李玺在下面等候。
好半天，她下来了。手里拎着一个密码箱，一个深色的旅行包，一个大塑料袋，一个收录机。这些贵重的东西、“机密”的东西，都给重点保存了。李玺知道，密码箱里全是大法的书籍，而且密码箱没锁。
在楼下，他们交涉了一会，决定其它东西马上搬走，李玺立即去找车、雇人。
拎着东西的李玺，转过两个楼角，笑脸出来了，接过部分东西，然后他们来到同修老孙家。简单的说明情况，立即下来找三轮车。
市场上，三轮车是没有了，决定找其他蹬三轮的同修过来帮忙。于是，笑脸去给李叔挂电话。笑脸和李玺小声的商量好，其他同修，包括老孙，详细的情况都不对他们说，免得一时说不清楚，反倒弄不好使他们紧张。
李玺、老孙、娟子、马怡凌径直上楼来到那个房子，笑脸去找其他同修来搬运东西。
屋里很凌乱，许多东西被娟子给装在了纸箱中，诸如空光盘，电脑一变四的USB接口，以及一些插线，还有衣服、裤子、短裤等等。其它象被子等等东西，散放在床上。
一边收拾东西，一边等候其他同修的到来。而娟子就十分着急的样子，反复催促老孙，叫那些搬家的工人快些的来。因为在路上，李玺就说这些搬家的人是自己雇来的，而老孙也在口气中故意显得是受雇佣者，所以，两位女士对此并没有半点疑惑。
马怡凌不知出去干什么了，娟子小声说，“第一次撬门進来，我们就是换了锁，没有动东西。第二次决定收拾东西，因为给你门上留的纸条，让你回电话，过了近二十天没有你的电话。我一翻东西收拾的时候，当时吓得我坐在了床上。好半天才缓过来。”
李玺听着，没有说什么。心里在感谢这位高个子女士。从言谈举止不难看出，她是个很有个性很有主见的女子，也很开朗。
是这样的，常人看到这些受到惊吓，也在情理之中。不过她说纸条贴了二十天，李玺不大相信。因为自己回来的间隔时间好象没有那么长，况且她也不一定就是在自己最后一次刚刚离开后撬的门。
在上来前，路上李玺买了一个西瓜，准备大伙吃，可是，几次李玺要切西瓜，娟子都百般阻拦。这一点谢意都没让李玺表达，后来李玺表示，事后找时间要请她们吃饭。
等了好长时间，同修们来了。没想到，杨叔也来了。那么大岁数，忙上忙下的搬东西，看着真有些不好意思。
大家忙完了的时候，已经快夜里九点了。天气很热，大家都出了许多的汗，衣服都湿透了。不过，大家的心情都十分的平稳。
通过这件事情，大家体会到，在世间大法的场已经覆盖的相当大了，这个场的密度也非常的大。本来人间就不是邪恶逞凶的地方，现在更不是那个时期了。很多世人已经摆脱了邪恶的控制，在有意无意的维护大法，抵制邪恶。
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一卷真经遍天下， 千秋圣德耀人寰。
后人清泪滴青史， 方解当今正法难。
(二)
张果骑驴有异姿， 个中深意少人知。
前行后退谁能辨？ 只在庐山内外时。
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2003年农历正月十六，在阜阳市二环南路，发生了一起奇怪的车祸，至今仍是常人解不开的谜。
阜阳市颍南派出所恶警司机尹某，平时依仗权势，无恶不作，疯狂迫害法轮功，几年来，有多名大法弟子被其送進看守所、劳教所、监狱。大法弟子王永芳在被其关押期间，家人无人照看，一不懂事的男孩掉進水坑里活活淹死，王永芳至今还在宿州女子监狱受迫害，在当地影响很大。善良的人无不在骂：这是恶警造的业。为此，尹某也种下了恶果。
正月十六这一天，尹某回家过节，因平时造业太多，怕遭报应，他不敢开车回家而坐公共汽车，在去车站的路上，不敢走马路，也不敢走人行道，而走在远离人行道2米的地方。这时一辆大货车开过来，不知什么原因，主车和拖车分离脱钩。
按常规讲，拖车脱离主车后，与主车连接的三角架应立即搭地，如拖车不停就会翻车，奇怪的是三角架不但不搭地，而且和原来一样带着拖车左右摆动前行，象是在寻找目标。当拖车渐渐来到尹某身后10多米处，突然改变方向，越过绿化地带，越过人行道，又越过一个拉架子车的人，一下翻过去，狠狠地砸在尹某身上。
尹某当即倒地，七窍流血，昏迷不醒，送去医院抢救无效死亡，而拉架子车的人却安然无恙。知情的人都说：这是“天意、报应”。
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二年前始于中国的萨斯病，那种引发人人自危，有钱买不到口罩的可怕经验，至今想来仍令人印象深刻。明朝开国宰相刘伯温在《金陵塔碑文》中就预见到2003羊年的这场瘟疫：“一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼，轻气动山岳，一线铁难当。”这瘟疫看不见、摸不着，又与喘吸有关，看似一股轻气，却使举国为之震动。 《陜西太白山刘伯温碑记》则这样说：“ 贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前，平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，……还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人……，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年”。其它描述这场瘟疫悲惨景况的还有韩国《格庵遗录》“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”，隋朝步虚大师预言诗“四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”等，都在向末世时的人类发出沉重的警告。
SARS已成真，按照刘伯温碑记所述，下一个更可怕的大瘟疫，应在猪鼠年间或更早，即2007─2008年之间或之前。再根据对《圣经密码》的研究，如果从Genesis1:1开始到Exodus25:26每隔9452个字挑选一个字出来，可以找到“公元2005─2006”“地震”“禽流感”“瘟疫”“中国xx党”“成员”“兽印”“大淘汰”“崩溃”“社会政治大变动”“和平的”等字眼。圣经密码隐藏的信息和东方预言所提事件有若干不谋而合之处，如瘟疫发生时间点贴近、均提及大淘汰等。但圣经密码对淘汰对象却有进一步的暗示，即中国xx党成员、兽印。圣经《启示录》第十四章描述了神对那些烙上“兽印”的人的可怕惩罚：“若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，……他要在火与硫磺之中受苦，他受痛苦的烟往上升，直到永永远远。”这其中对烙上兽印的叙述与中国共产邪党成员在宣誓加入组织时均须举右手握拳放在眉心对着血旗发誓永远效忠共产邪党是吻合的。若将这些预言、宗教圣典所述加以连结，正显露了一个非常清楚的信息， 那就是“天将惩灭xx党”、“会以大瘟疫方式淘汰所有曾经加入xx党和其外围组织的人”。
去年底大纪元时报刊登了系列社论《九评某某党》，完整而详尽的阐述了共产党邪灵附体的特征、杀人历史(建政50余年杀害超过八千万中国人)、暴政与流氓本性等。这样一个靠暴力和谎言不断屠杀人民和欺骗世人的恶党，其暴虐的程度远超过历史上著名的暴君和独裁者，但仍有世人对其充满幻想。许多人甚至认为，经过十多年的改革开放，中共已经改变了，不再那样残暴了，类似这样错误的认知，正引领着不明白的世人，步向被瘟疫淘汰的深渊。
正所谓善恶到头终有报，当天灭中共时，每一个人都将会面临生命能否存续的考验。在中国被烙上兽印的党徒，若不及时退党，将无法洗净兽印，成为瘟疫淘汰的首要对象；在中国以外的世人，是否能以正义与良知的态度选择对恶党的唾弃，站在天意的一边，也将是生命值不值得保留的关键。古罗马帝国暴君尼罗王，因迫害基督徒而遭上天四次瘟疫惩罚，当时亲临瘟疫而存活的一位学者，写下他的见闻说：“满城的人大量死去，因无人埋葬使城市散发恶臭，无人能确定感染途径，水、食物、空气、接触等都有被感染的例子，但有的人因全家死亡不想独活，试过各种方式甚至拥抱已死的亲人，都无法如愿。”
贵州省平塘县掌布乡“藏字石”风景区门票图案
2002年6月在贵州境内发现了刻于二亿七千万年前的“藏字石”，崩裂的巨石断面内惊现6个大字“中国共产党亡”，中国官方媒体都报导了这一则新闻，但特意隐去“亡”字。在中国历史上，苍天刻文于石向世人预警，这倒不是头一回。远在秦朝时，便有“亡秦者胡”的石碑出现，秦始皇当时以为“胡”指匈奴，就筑万里长城保卫秦土，并派大将蒙恬北伐。但人算不如天算，最后秦帝国还是亡于秦二世“胡”亥之手。三国时代蜀汉丞相诸葛亮，在其著名的马前课中，也预言了中共将在2005年走向衰亡。
《九评共产党》一书问世后，短短八个月时间，就在中国大陆掀起了一个前所未有的退党大潮，至今在大纪元退党网站上，声明退出中共恶党的人数，已将近300万人，每天仍以三万人次左右的速度递增中，这意谓着恶党的末日就要到了。物理学家葛雷易克，在他的书《混沌》中提及“蝴蝶效应”时说：“今天北京一只蝴蝶摆动翅膀搧动空气，可能在下个月改变纽约的风暴系统”。那像这样惊人的退党大潮，是否更将引发让中共土崩瓦解的蝴蝶效应？答案是非常肯定的。若把这种不费一枪一弹解决恶党的方式拿来与《圣经密码》所提“崩溃”“社会政治大变动”“和平的”等字眼相印证，更让人不得不相信，这一切都是天意啊！
1974年香港报纸报导人造卫星在土耳奇亚拉腊山发现了挪亚方舟，让当时年仅九岁的袁文辉先生深受震撼，立志长大后要组探险队去探索方舟之谜。2005年他终于完成了心愿，在历经5次的探险后，他将接触方舟的经历，写成了一本书《挪亚方舟惊世启示》。书里有一段关于亚拉腊山红雪的叙述，当地库德族人视亚拉腊山为圣山，上帝特别赐与此山独有的奇特现象，每二十年一次，亚拉腊山会飘起红色的雪，每逢红雪过后的几年，都必定是丰收之年。但最近一次的红雪于1998年降后，奇怪的并无往常的丰收出现，令库德族人视此为上帝不寻常的启示。袁先生也认为上帝让方舟再度出现，是否有向世人警告历史将再度重演的意义？根据圣经记载，大洪水过后，上帝以彩虹为证，约定从此以后，再不以大洪水毁灭大地。但上帝却从未承诺不用瘟疫啊！观照威尔思墓碑上所刻“上帝将毁灭人类，我已经警告过你们”这句话，我们真的必须深思！
珍惜生命的可贵，愿竭尽所能将天灭中共与人类大淘汰的讯息传达给您。天象已渐明，智慧的您应该如何判断呢？此事绝非关政治，是救人命。若观念上仍有人视此保命讯息为介入政治，其人可能已被共党邪灵控制或影响而不自知，一如南亚大海啸发生前，无人愿理会土著呼喊撤离的警告一般，生命肯定是有危险的。先哲慈悲，将预言留传于世，机会稍纵即逝，呼吁您尽快去看《九评共产党》吧！惟有明白共产恶党的真面目，不与邪魔共舞，在天灭中共前夕，清醒的选择正义与良善，才能让您的生命远离大淘汰的威胁，迎向更美好的未来。
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《推背图》第四十象预言了文革的爆发。该象图中画着三个人相向站着，其中以一个为主，三人手中都摆弄着圆东西。
谶文是：“一二三四，无土有主，小小天罡，垂拱而治。”
第一句“一二三四”指当时的一些重要政治人物，当时的毛泽东在国内的权威已经无人可比，所以应了这个“一”字，即天下唯一独具大权威的政治首脑。而毛基本是不出访的，都是外国政要来拜访他。周恩来死后，外国的评论家评论毛周二人是中国社会主义列车的两个车轮。的确，当时的中国人称主席，就是指毛主席，称总理，就是指周总理，是不直接叫出他们的名和姓的。所以这应了这个“二”字。文革期间，一时出现龙、虎、凤三大政治巨头，这就应了这个“三”字。当时的“四人帮”也是不可一世，这就应了这个“四”字。此外，巧合得很，毛泽东的“毛”字也是四笔划。
第二句“无土有主”暗示当时的制度，一律公有制，老百姓没有土地，土地所有权在国家，仍然有主，老百姓连菜园都不准种，种了就割资本主义尾巴。第四句“垂拱而治”暗示当时的无产阶级专政，一竿子插到底，在单位的人与人之间，甚至在家庭的人与人之间，都必须实行无产阶级思想。
颂文是：“一口东来气太骄，脚上无履首无毛，若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。”
前三句“一口东来气太骄，脚上无履首无毛，若逢木子冰霜涣” 意思何在？文革时期政治上全国的人都要众口一词，都要说革命话，都要批封资修，那种政治气候是过于骄狂。经济上，脚上没有鞋穿，头上也光光的，即穷社会主义。1976年，李先念、叶剑英二人同华国锋，粉碎了“四人帮”，结束了冰霜似的严峻气候。李先念当了国家主席。所以就应了“一口东来气太骄，脚上无履首无毛，若逢木子冰霜涣”这三句。
邓小平东山再起，实行改革开放，由胡耀邦在前台推行，胡耀邦接二连三做了几件利国利民的大好事，对历次冤、假、错案予以平反，彻底纠正文革错误以及经济上的改革与发展等等。所以胡耀邦死后，全国老百姓哭声载道，胡耀邦的胡字同猴子，即猢狲的“猢”字，同音不同义。且胡耀邦本人，行走坐卧总是手舞足蹈，所以都应了第四句中的“生我者猴”之意。“死我者雕”则准确预示了89年“六四学潮”之事，可与宋代邵康节的《梅花诗》中的“火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收”相参照。且让我们走入历史的真实。
乾坤倒转的年代：文化大革命(1966年-1969年)
文化革命是共产党邪灵附体全中国的一次大表演。1966年，中国大地上掀起了又一股暴虐狂潮。红色恐怖的狂风咆哮，如发疯孽龙，脱缰野马，群山为之震撼，江河为之胆寒。作家秦牧曾这样描述中国的文化大革命：“这真是空前的一场浩劫。多少百万人连坐困顿，多少百万人含恨以终，多少家庭分崩离析，多少少年儿童变成了流氓恶棍，多少书籍被付之一炬，多少名胜古迹横遭破坏，多少先贤坟墓被挖掉，多少罪恶假革命之名以进行。”据专家们的保守估计，文化大革命中非正常死亡者达七百七十三万人。
* 文化大革命概念解析
什么是文化大革命？从表面上看是中共党魁毛泽东为了清洗以刘少奇为代表的一批中共高层的异己势力而发动的一场政治运动。由于反清洗力量的强大，毛不得不借助民众的力量。而民众一旦被发动起来，获得某一程度的自主空间时，他们在为毛效力的旗号和幌子下，逐渐提出了自己的政经诉求，并且，这些诉求与毛的意图渐行渐远，与中共官僚体制，尤其与军方产生严重摩擦、冲突，从而遭到一次又一次的压制，直至六八年夏秋、六九年初被全面镇压。但是在事实上它显然是一场真正的革文化的命。其对中国传统文化和道德的破坏和摧残是前所未有的，对于中国社会的良性发展和未来人们寻找真正的回归之路的阻碍也是古往今来头一遭。
* 文革起止时间辨析
关于文革的起止时间，一直有着两种说法。中共的官方说法是从1966年到1976年的十年，而学界有学者认为是从1966年到1969年的三年时间。
持三年说的海外学者认为，确定文革的时间的重要依据来自于文革自身的、不同于中共发动的其它政治运动的几个特征：
一、其它的政治运动是矛头向下、整民众。而文革的矛头则既有向下，也有向上，指向省、市领导乃至中央高层的内容。
二、其它政治运动中，中共高层认识统一，步调一致，而文革期间中共高层则呈现严重分歧乃至分裂。
三、在其它政治运动中，中共的各级党组织均作极有效率的运转，牢牢的掌握住运动的领导权。而文革期间中共地方各级和各单位的党组织均告瘫痪或半瘫痪。
四、文革期间民众空前绝后的成立了许多组织。这些组织自主行使了集会、游行、示威、言论、出版等项的民主权利。中共政权除掌握最后一道关卡外，对这些组织失去了控制力。
而上述四项特征从六六年初夏开始陆续出现，最典型的表现存在于六七年至六八年早春。从六八年初夏开始，至六九年中共“九大”以后，诸项特征均告消失。六八年秋冬以后，中共各级地方政权、各单位领导机构迅速重新建立。群众组织有的被血腥镇压，有的被责令解散，共产邪党又重新极有效率的控制了整个社会。“九大”以后的社会形态与此之前截然不同。社会上政治运动仍在进行，但再也不是批判刘修、走资派，而纯粹是矛头向下整民众。六八年秋开始、六九年全面铺开的“清理阶级队伍”重新把黑五类等经典“阶级敌人”推上杀牲祭坛，并严厉清算前阶段民众中的造反者。
持三年说的海外学者还认为，如果承认官方的十年说，那么诸多真实的历史，特别是民众在此期间通过造反，揭露中共官僚们的种种劣迹丑闻以及合理的抗争将被淹没，中共的权威将面临着挑战。而中共现行的领导人将乾坤颠倒的文革三年和群众组织基本不存在或完全不存在的后七年间、社会上的种种劣质事件的罪责全部移花接木的扣在造反派头上，这样既使真正有罪责者逃脱谴责，也更可藉此彻底否定群众的造反。所以，今天中共官方在谈及文革的话语时，便不断重复着十年文革、动乱、浩劫、糟透了、坏透了，四人帮的爪牙、余孽等。而民众就在这种潜移默化的宣传中，接受了“十年动乱”、“十年浩劫” 的说法。这，正是中共政权现实上的需要。
迄今为止，中共对文革的否定只是说毛错误的发动了文革，犯了“左倾”错误。此外，中共从不曾对六六年“资反路线”迫害无辜群众有所反省，从不曾对六七年和六八年的有计划的杀伐作过忏悔。非但没有，而且还在继承着其一贯的恶行。为了更加清楚的说明文革到底给中国和中国人带来了怎样的灾难，本篇将采用文革三年的说法。由于这段历史事件十分繁杂，本篇将按照事件顺序述及以下主要事件：
六六年夏季的揪黑帮、反干扰、破四旧、红色恐怖运动。六六年秋冬的批资反路线。六七年的上海“一月革命”。六七年早春镇反。六七年暮春平反。六七年夏季暴力事件。六七年秋至六八年夏旷日持久的派别斗争及文革新思潮的出现和传播。六八年夏秋大镇压，接着便是在全国逐渐铺开、持续近一年之久的“清理阶级队伍” ，从而把文革转为单纯镇压民众的法西斯狂潮。
＊ 起因
前文已经讲过，大跃进使毛泽东在党内遭到了公开批评。虽然毛在庐山会议上运用政治手腕压制了提出批评意见的彭德怀等人，但毛已然意识到党内支持这些人的力量远远超出其预想。在文艺界，还出现了以隐喻笔法抨击毛，但受到刘少奇等人保护的作品，比如吴晗的“海瑞罢官” 。该剧歌颂了明朝被皇帝罢黜的清官海瑞。这不能不让毛联想到直言不讳的彭德怀。而在毛此后不久发动的四清和反右倾运动中，毛泽东和以刘少奇为首的一些中共党人的分歧趋于激烈和公开化。毛甚至有针对性的提出了要“整党内那些走资本主义道路的当权派”。不久，毛认为单靠党内力量已
经不足以打倒对手，他决定利用党外力量发动对他的支持，进而整垮对手。而60初以来对毛的“神化运动”帮助毛顺利的达到了目地。
＊ 前奏
一心想再一次发动革命的毛泽东首先在1965年1月召开的政治局会议上，说服了其他领导人进行一场“文化革命”。被任命来实施这个看起来并无害处的“文化革命”的，是由政治局成员和北京市委书记兼市长的彭真领导的“五人小组”(后称“文化革命五人小组”)。小组成员除了彭真，还有国务院副总理、中宣部长兼文化部长陆定一，中共中央书记处书记康生，中宣部副部长周扬，新华社兼《人民日报》社社长吴冷西五人。其中只有康生可以算是毛的支持者。
1965年11月，隶属毛的所谓文学评论家姚文元在毛的授意下，在《文汇报》上发表了《评新编历史剧“海瑞罢官”》，对吴晗进行了批判。指他不仅歪曲了明史，而且其主题思想就是当前资产阶级反对无产阶级专制的斗争焦点。文化大革命拉开序幕。
1966年2月，彭真批评姚文元“把纯粹的学术问题当成政治问题来对待” ，因此试图将其文章所引起的关于《海瑞罢官》的争论，纳入学术讨论的轨道。同年2月3日在人民大会堂西大厅召集了五人小组扩大会议，写出了《关于当前学术讨论的汇报提纲》，亦即《二月提纲》。
毛对《二月提纲》表示不满。３月底在上海跟康生谈话时多次批评了彭真。于是，康生回京向中共中央书记处传达毛泽东指示，决定撤销《二月提纲》。但是最初起草的《通知》只有一句话，即：“１９６６年２月１２日中央批转《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》现予撤销。”这个《通知》再次让毛感到不满意。
在毛的授意下，康生组织了一个起草小组，成员包括陈伯达、康生、江青、张春桥、吴冷西、王力、关锋、戚本禹、尹达、穆欣、陈亚丁，组长为陈伯达。此时的政治气氛异常紧张。1966年4月，毛在杭州召开中共中央政治局常委扩大会议，这次会议实际上是为发动“文革”作准备。“五一”节，在天安门城楼上便见不到彭真了。
1966年5月４日起，中共中央政治局扩大会议又在北京继续召开。这次会议一直开到２６日才结束。会议的主旨是批判彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆的“反党错误”。５月１６日，会议通过了《通知》，从此被称为《五·一六通知》。《五·一六通知》罗列了《二月提纲》的“十大罪状”，逐条加以批驳，提出了一整套“左”的理论、路线、方针、政策，它是“无产阶级文化大革命”的“纲领性档”。其中特别令人惊心动魄的是毛亲自加上的这样一段话： “混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁雪夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。”从《五一六通知》通过之日算起──这一天，已被公认为“文革”正式开始的一天。
这样，文化革命开始公开转变成了政治革命。彭真和其追随者成为首先被打倒的对象。中共的宣传部和文化部遭到了全面清洗。
臭名昭著的“中央文化革命小组” 的出台
在《五一六通知》中曾写道：“撤销原来的“文化革命五人小组”及其办事机构，重新设立文化革命小组，隶属于政治局常委之下。” 最初名单是陈伯达提名，经过常委批准后，报送毛的。这样，“中央文化革命小组” 成立，组长是陈伯达，副组长是江青、王任重、刘志坚和张春桥。姚文元也因为曾经出色的表现，而成为其成员。“中央文革小组”进入“全盛时期”时，共有18人。后来随着“文革”一步步推进，一些成员
被打倒，权力也更加集中。最后只剩下陈伯达，康生，江青，张春桥和姚文元五人。这五人在中共九大全部进入政治局，曾经被江青称为“过渡班子”，“中央文革”也就结束了“历史使命”。“中央文革”虽然以陈伯达为组长，实际上江青说话算数。而江青的背后就是毛泽东。
“中央文革小组” 办公室设在钓鱼台，在文革中，在许多方面行使着中共中央和政治局的权力。而这恰恰是毛希望摆脱束缚，达到自己目地的一个重要举措。而随后自上而下的群众运动就在毛的文革小组和军方的大力鼓动下开始了。
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这山上有个道观，里边住着个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。
老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。
诸葛亮会说话了，非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！”
从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。
转眼七、八年过去了。
有一天，诸葛亮下山经过半山腰的一个废弃的“庵”时，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。这时，一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，仙姿娇娆，犹如仙女下凡。他不由动了心，临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了就过来歇息用茶。” 诸葛亮从“庵”中出来时，觉得有一丝奇怪，怎么以前从来没见过这地方有人住呢？！
打这以后，诸葛亮每每到庵中来，那女子不仅殷勤接待，还盛情挽留，做好的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮开始迷迷糊糊起来。
诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来，师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上；书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。
老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪！我白下了这些年的功夫！”
诸葛亮听出来师父的话里有话，就低着头说：“师父！我不会辜负您的一片苦心的！”
“这话现在我却不信。”老道人望着诸葛亮说：“我看你是个聪明的孩子，想教你成才，才治好你的哑病，收下你当徒弟。前些年你是聪明加勤奋，师父我苦心教你不觉得苦；现在你是由勤奋变懒惰，虽聪明也枉然哪！还说不辜负我一片苦心，我能相信吗？”
老道人又说：“风不来，树不动；船不摇，水不浑。”说着，他指着庭院里被葛藤缠绕的一棵树让诸葛亮看：“你看那棵树为啥死不死活不活，不往上长呢？”
“让葛藤缠得太紧了！”
“对呀！树长在山上，石多土少，够苦的。但它根往下扎，枝往上长，不怕热，不怕冷，总是越长越大。可是葛藤紧紧一缠，它就长不上去啦，这就叫‘树怕软藤缠’哪！”
聪明人一点就灵。诸葛亮看瞒不过师父，问道：“师父！你都知道啦？”
老道人说：“近水知鱼性，近山知鸟音。看你的神色，观你的行动，还能不知道你的心事吗？”停了一下，老道人面色凝重的对他说：“实话给你说了，你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤，只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦。来到人间，它化作美女，不学无术，不事耕耘，只知寻欢作乐。你只看它貌美，岂不知乃是寝食而已，你这样浑浑僵僵下去，终身将一事无成啊！若不随她的意，还会伤害你。”
诸葛亮一听有点心慌，忙问怎么办。
老道人说：“那仙鹤有个习惯，每晚子时要现原形，飞上天河洗澡。这时，你进她的房中，把她穿的衣裳烧掉。衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了。”
诸葛亮答应按师父的吩咐去办。临行，老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮，说：“那仙鹤发现庵内起火，会立即从天河飞下来，见你烧了她的衣裳，必不与你甘休。如果伤害你时，你就用这拐杖去打，切记！”
这天晚上子时，诸葛亮悄悄来到庵里，打开房门，果然见床上只有衣裳，不见有人。他立即点火去烧那衣裳。
仙鹤正在天河里洗澡，忽觉心头一颤，便急忙往下张望，发现庵内出现火光，“呼”地飞了下来。她见诸葛亮正烧她的衣裳，扑过来便啄诸葛亮的眼睛。诸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鹤打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鹤的尾巴。仙鹤拼命挣脱，翅膀一扑一闪，又腾空飞去。结果仙鹤尾巴上的羽毛被诸葛亮抓掉了。
仙鹤秃了尾巴，便与天宫中的仙鹤个个不同。从此便再也不去天河里洗澡，也不敢再混进天宫去偷可以化作美女的衣裳，永远留在人间，混进了白鹤群里。
从此，诸葛亮为不忘这个教训，把仙鹤尾巴上的羽毛保存起来，以此作为戒鉴。
打这以后，诸葛亮更加勤奋，凡师父讲的，书上写的，他都博学强记，心领神会，变成自己的东西。又过了一年，正是诸葛亮烧美女画皮的那天，老道人笑着对诸葛亮说：“徒弟呀，你跟我已经九年了。该读的书都读了，我要传授的你都听了。常言道，师父领进门，修行在个人。你已年满十八岁了，该走出家门，干你自己应该干的事啦！”
诸葛亮一听师父说他“满师”啦，连忙恳求说：“师父，徒弟我越学越觉得学识浅薄，还要再跟你多学点本领！”
“真正的本领要在实干中才能得到，书上学来的，还要看天地万物变化，随时而转，随机应变，才有用啊！比如你上那仙鹤当的教训，以后不要再被情色迷恋，这是直接的教训；推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。这算是我临别的嘱咐吧！今天我就要走了。”
“师父，你往哪里去？”诸葛亮惊奇地问：“以后我到哪里看望您呀？”
“四海云游，没有定向。”
顿时，诸葛亮热泪滚滚，说道：“师父一定要走，请受徒弟一拜，以谢栽培大恩！”
诸葛亮躬身拜罢，抬头不见了师父，从此便再也寻不到他的踪影。
老道人临走，给诸葛亮留下一件东西，就是他后来常穿的八卦衣。
诸葛亮怀念师父，把师父的八卦衣穿在身上，只当师父永远在自己的身边。 诸葛亮不忘师父的教诲，尤其是那临别的嘱咐，特意把带在身边的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告诫自己谨慎从事。这就是诸葛亮手中那把羽扇的来历。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3170）
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