2005年7月18日 星期一

  • 中国近来天灾人祸频频 (三)

  • 天象人间:月圆之夜的神奇之事

  • 随感:宽容与慈悲

  • 人生感悟:深水无声

  • 治国论

  • 花莲明慧一学期来的回顾

  • 《大法弟子证实法摄影展》作品赏析:法轮大法的旗帜处处飘扬


  • 日出观海

  • 心中信大法 奇迹展眼前

  • “真善忍”国际美展给曼哈顿联邦大楼留下感动

  • 诺曼底省讲真象之四:勒阿乌尔之行

  • 上下五千年:历史真貌─中共暴政统治时期(十五)

  • 民间传说系列:巢湖的传说


  • 中国近来天灾人祸频频 (三)

    周同 整理

    近期中国南北的自然灾害不断,洪涝、高温此起彼伏。灾害呈现出突然、猛烈、迅速成灾、警示性强的特点。以下是我们从中国官方新闻网站上能收集到一部分近来的灾害。

    7月17日15个省市高温 局部地区39℃

    据中央气象台预计,7月17日15个省市高温,局部地区39℃。内蒙古中西部偏北地区、陕西中部、山西西南部、重庆、贵州东部、湖北中东部、安徽中南部、江苏中南部、浙江大部、福建大部、江 西、湖南、广西、广东、海南等地将出现35~37℃的高温闷热天气,其中,江西、湖南、江苏中南部及内蒙等地部分地区的最高气温可达38~39℃。

    强沙尘暴袭甘肃河西走廊

    从7月16日夜间开始,甘肃河西走廊自西向东先后出现沙尘天气。截至17日14时,甘肃省河西走廊酒泉、张掖、金昌、武威等地出现沙尘暴,其中金塔、鼎新、张掖、永昌、山丹、金昌等地出现能见度小于500米的强沙尘暴。金塔从17日2时40分开始出现强沙尘暴,持续到7时12分结束,最小能见度为200米,最大风速达25.1米/秒;张掖6时40分开始出现强沙尘暴,8时左右结束,最小能见度只有100米,最大风速18.7米/秒。

    沙尘天气主要发生在每年的3、4、5月份。这次发生在小暑过后的夏季实不寻常。

    呼伦贝尔突遭飑线袭击

    7月15日17时03分—33分,内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市区及东部部分乡镇突发飑线天气,伴有短时狂风,风力10级以上,降水6.3毫米。造成电力瘫痪、铁路停运、通讯 中断、公路受阻、房屋破损。据初步统计,其有46人受伤,其中6人伤势严重,铁路沿线有多处倒树,致使滨洲铁路中断2小时,1267户房屋被毁,其中 208户无法居住,蔬菜大棚、路灯、广告牌匾等市政设施损坏严重。

    7月15日17省市区高温 局部地区可达44度

    据中央气象台预警,7月15日17省市区高温,局部地区可达44度。新疆南疆盆地西部和北疆的吐鲁番地区、甘肃西部、内蒙古中西部、宁夏北部、陕西大部、山西大部、河北南 部、四川东部、重庆、贵州东南部、浙江大部、江西、湖南东部、福建、广东、广西大部、海南北部等地将出现35~37℃的高温天气。其中,新疆吐鲁番地区和内蒙古西部的局部地区可达40~44℃。

    北京突遇大风

    7月15日凌晨,北京市东北、东南部分地区出现8级以上的大风天气,一些粗壮树木被大风连根拔起。“大风横冲直撞,好像要卷走所有的东西一样”,大风持续了大约15分钟,随后,就是一阵时断时续的大雨。

    长春市突降暴雨

    七月十四日傍晚时分,长春市突降暴雨,持续三个多小时的急降雨令长春市区多数街路积水成灾,车辆被困水中无法行驶,消防队员不得不出动冲锋舟救援被困车中的市民。

    高温全面袭八闽

    高温全面袭击八闽大地,于七月十四日福州已经是连续第三天气温超过三十八摄氏度,七月十三日永泰县气温达到四十摄氏度,为福建省入夏以来最高气温。闽北南平市、闽西北三明市、闽东宁德市东部及福州和漳州等市的最高气温已多日超过三十七摄氏度,福州最高气温达到三十八点七摄氏度,闽 东福鼎市最高气温达到三十九点七摄氏度。八闽大地,骄阳似火,福建北部地区有十二个县已经连旱数日,最长的县(市)受旱已长达十六天。据气象部门 预报称,在未来一周内,福建中北部地区气温仍然居高不下,旱情将有進一步发展趋势。

    济南市突降暴雨

    7月12日当日中午,济南市区突降暴雨,持续一个多小时的倾盆大雨使得市区低洼地区严重积水,济南街头淹没在一片汪洋之中。

    TOP


    天象人间:月圆之夜的神奇之事

    宇文龙 整理

    编者按:当一个朝代处于天时、地利、人和的状态时,反应到社会,就是人民安居乐业、富足、社会稳定繁荣,可是当当政者失天道、民心时,整个社会道德败坏,天灾人祸,异象丛生。当异象频现时,往往预兆着人间将有大的社会变动。在此我们收集了近期的一些新闻。

    从近期的新闻来看,今年的灾祸和异象比往年要多得多,它不仅表现在中国大陆,在世界各地也如此。而这些灾祸也好,异象也好,在我眼里与当今中国正在发生的一件划时代的大事有关,那就是因九评引起的已有300百万人的退党大潮。《大纪元郑重声明》对为什么要退党的本质已有明确的说明:“广大的中国民众:共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党(魔教)在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算这个恶魔。……我们郑重声明:所有参加过共产党与共产党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人,赶快退出,抹去邪恶的印记。……”

    声明触目惊心,象是一声警钟敲在还在为中共邪党卖命的党徒的头上,促其抓住这“稍纵即逝的良机”,赶快退党,保住一条性命。八个月已过,明白者,已退出这恶党的一切组织;不悟者,还置若罔闻,不信中共恶党会在一息之间,灰飞烟灭。看着这些被中共邪灵迷惑的众生,神佛在为之愁,并想尽一切办法,通过人间的异象来点化他们,象澳大利亚维多利亚州的南部海岸守候了2000多万年的“十二门徒岩” ,在数秒钟之内就崩塌为一堆乱石;象俄罗斯首都莫斯科东方的尼哲哥罗兹卡雅地区的波罗特尼科佛村的一夜间消失得无影无踪的一湖湖水。这还不够,最近的一则让人觉得是天方夜谭的消息更是提醒世人,世间的一切都在神佛的掌控之中。

    消息是来自法新社和国际在线7月13日的报道。在位于缅甸首都仰光19公里处的安格·梅亚·塔尔亚镇,一位叫西恩·桑达尔的21岁女子,一个满月的夜晚,睡觉时突然感到身体有一些变化。在6月21日凌晨,早上穿衣竟发现她以前丰满的乳房竟奇迹般消失!同时,下体长出了男性的生殖器官。也就是说她在一夜之间变成了一个男子。

    西恩是一位出售鸡肉的普通职员,她一生的最大愿望是下辈子能够成为一个男子汉,为此,她经常去当地佛塔朝拜。6月21日的满月之夜,她的心愿竟然在今生得到满足。

    消息传开后,缅甸信仰佛教的居民以及其他东南亚国家居民蜂拥而至,虔诚地朝拜Aung Myay Thar Yar佛塔。据统计,该佛塔每天会有400多名朝拜者,佛塔的庭院里十分热闹,朝拜者用各种颜色的雨伞遮挡烈日,希望能一睹西恩改变后的模样。

    由于拜访西恩的人们络绎不绝,当地官员便要求西恩来到佛塔接待访客。现在西恩的装束已完全不同,她系着色彩鲜艳的腰布,穿着缅甸传统男性的短裤,坐在佛塔里的地毯上,两侧是她的父母。西恩的父亲称,对于这件事情我非常高兴!我希望自己的其他儿子来到寺庙当僧侣。同时,他还风趣地说,自己只有两个女儿,一个晚上改变性别的事情不要再在女儿身上发生了。

    报导还说,西恩坚信自己已成为一位男子,无论自己今后是否结婚组建家庭,她都将到寺庙中修行一段时间,静下心来细心领悟深遂的佛教教义。西恩说,“我相信生命的轮回,以前每次我来到佛塔,都会祈求神能够让我在下辈子成为一位男性。现在我真的很高兴,我的愿望实现了,不必等到下辈子,我现在已是一位男子汉了!这一切都是真实的!”

    西恩的变性也引起了当地政府的注意。一位政府发言人用不可思议的口吻说:“这简直太莫名其妙了。没人能解释西恩为什么会一夜间自然变性。户口本上显示,他出生时绝对是个女孩,而不是一个阴阳人,现在这件事已经呈报给国家卫生部门,不久专家组就会来到这里为西恩作进一步的检查,相信届时会有一个合理的解释。”

    消息读到这儿,只感到人之渺小无能和无边的佛法。等到神要解体对神佛犯下了滔天大罪的邪恶中共时,也会是在眨眼之间之事。那些还与中共邪灵为伍的人,何不赶快脱离它,为自己觅条生路?别等到没有后悔药吃之时。

    看来,人不信的已开始来到人间。相信上天还会将更多的神奇之事显现给人类,以警示世人。
    TOP


    随感:宽容与慈悲

    小莲

    宽容是一种心境,一种智慧,更是一种慈悲境界的体现。

    一个心胸窄小的、自我意识很强的人,根本领略不到宽容的美妙与博大,
    “一孔之见”决不会成为宇宙中全面的真象。只有心存高远的人才会吸纳万物,博采古今,才会明白自己只不过是这茫茫旷宇之中的一块清玉,一滴净水而已。作为普通的修炼者而言,能否称得上“清玉”与“净水”都很难说。

    宇宙之中万事万物存在的玄机万种,连很高层次的神都无法全部洞彻,更是为之惊叹。那么作为修炼中的人有何理由固步自封、裹足不前哪?难道自己的认识就是宇宙中绝对的认识了吗?!

    再说我们同修之间。一个真正的修炼人做任何事也许都是事出有因,而且每个人都在修炼中,有些方面就难免有做得不好的地方。面对这种情形怎样办?是把这一切当作是“事不关己”而与之漠然;还是心里埋怨“这么简单的事怎么还处理不好?”……

    修炼几年来,我想我们都深有同感,特别是迫害严重的中国大陆。哪怕是一件再小的事,直接发生在我们身上或者直接涉及到我们的切身利益或人身安全时,无论这个“结”过去了还是没过去,对我们本身来说都是刻骨铭心的。这比发生在别人身上天大的事对自己的影响和震撼力都大。所以千万不要觉得这个“结”我过得这么容易,他为什么过得那么难哪!

    生命本质的特点不同,从前的物质因素不同,来到人间在历史上为了今天得法并在这里修炼所奠定的基础与思维方式也不一样,德与业这两种决定一个人根基好坏的物质也不一样,今生今世所受的家庭教育与社会关系也是不同的……如果罗列下去还有好多方面。那么去执著心的方式与修炼的路又怎能一样哪?!

    那么,我们怎样在这样一个谜的空间中独具一双慧眼呢?依我看,就是两个字:慈悲。修炼者的慈悲在人间可以表现为善,表现为宽容,表现为能设身处地的为别的生命着想,是一种能洞彻自己所在层次一切的智慧,更是与威严同在,不可亵渎金刚不动的表现。学法,会真正增长我们的智慧,改善我们的心智,升华我们的境界,更是修出觉者般的慈悲的唯一途径。而学法需要静心,更是需要净心,身如空灵般的心境,彻底排除一切后天观念、执著与思想业的干扰的状态。

    当我们具有了一定的慈悲与宽容之后,就不会在为接踵而至的假象而迷惑,更不会对某位同修的一点错误而埋怨、忿忿不平。在宽容与慈悲祥和场中,我们才会真正的把整体的力量凝聚起来,反过来说,纯正的整体力量同样会让我们看到“我”字之外的一切是诸般的美丽与多彩。“山外有山,天外有天”就是这个道理。

    当然,这种真正的升华与超越,对自己而言同样是刻骨铭心,对于别人与之分享的只是一些外在的表现和能用语言和文字表现出来点滴和皮毛而已。所以,无论窗外云卷云舒,还是窗内的繁乱纷杂,对自己而言,心,只能在静静、净净的聆听着师父的教诲,身,只是把这一切教诲付诸实践。

    轻轻的,对在某些方面做得有些失误的同修说声“珍重”。
    悄悄的,把他的不足自己来弥补。
    静静的,看着事情的来龙去脉,暗下决心,此种错误自己决不再重犯。
    ……

    最后,笑容可掬的双手合十,默默的告诫自己尽量的走好正法路上的每一步,严肃的对待周围的一切。

    最后的最后,诚心诚意的能够得到同修们的指正。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3177
    TOP


    人生感悟:深水无声

    贯明

    英国文艺复兴时期著名政治家、航海家华尔特·雷利(Walter Raleigh 1552—1618)曾经写过一首名为《沉默的恋人》的诗,他在诗中把激情喻为流水,诗中写到:“流水比喻激情最妥,浅水淙淙而深水无声;恰如情思倘若倾吐,可知心底了无深情。恋人如若甜言蜜语,骨子里就会虚情假意。”其实,人世间的真诚与善良又何尝不像流水一样,并不需要刻意的去夸张和宣扬,人只有在平静与祥和的心态中才能达到崇高的思想境界。

    小时候曾听一个老人讲过这样一个故事:一天上午,有一位父亲邀他的儿子一同到林间漫步,他的儿子高兴的答应了。父子俩在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后,父亲问儿子:“除了小鸟的歌唱之外,你还听到了什么声音?”儿子仔细的听了几秒钟之后回答父亲:“我听到了马车的声音。”父亲说:“对,那是一辆空马车。”儿子惊奇的问他的父亲:“我们又没看见,您怎么知道那是一辆空马车?”父亲答道:“从声音就能轻易的分辨出是不是空马车。马车越空,噪音就越大。”

    后来儿子长大成人,每当他看到口若悬河、粗暴的打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人,他都感觉好像是父亲在自己的耳边说:“马车越空,噪音就越大。”

    那些有渡河经验的人,在涉水之前,总会习惯地抓起一块石头投入水中以估计水深。水花溅得越高,河水也就越浅。相反,那溅不起多大水花、听不见多大水声的地方必定深不可测……静水流深,深水无声。马车越空,噪音就越大。不显山,不露水,不虚张,想必做人,也该如此吧!以此来品人和感悟人生,我们将会注意到以平心静气的口吻与别人的谈话可以避免争吵以及学会更多的倾听别人的声音而不是一味的强调自己的主张。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3167
    TOP


    治国论

    章冬

    群人划地而居,则为国;众者群居而乐,则为家。国之而立,必仰仗道德、法律、经济之三大基石。国之欲兴,必出明君、得贤臣。纵观古今皆亦然。道德者,心法也。人之所为,生于心,谋于思,达于行,焉不受心法制乎?其余二者,行止章法也,废立由人。故此三者,道德为本。

    道德不兴,人无善念,欺淫盗抢者多,诚信乐施者少。法度不明,冤屈必多,臣腐吏贪。玩弄权钱;手眼通天者日增;秉公办事,仗义执言者渐少。经济不公,民则怨,民怨则怠。民怠,则物产必少,则万事不达,如此,国何以兴?

    民怨不得平,冤屈不得申,良善不得扬,此乃取亡国之道也。

    生命之所得贵在乐。国之为国,其众共乐,不然为国何益?生于国内,民不得乐,何以爱之?凡治国者必查此道。祸国之贼,多假国之名,行亡国之道,逞一己之淫威迫民爱之,使民敢怒而不敢言。陈微词者,多冠以“卖国”等妄加之罪,动卑劣酷刑以害之。如此,民之大不幸也。

    君者,天意所承,万民所仰者也,斯任重焉。明此理,敢不鞠躬尽瘁乎?视民之乐为乐,国之富为荣,思贤若渴,嫉恶如仇,心仁性厚,此乃明君也。然小人窃国,视国为私物,视万民如草芥,骄奢淫逸,腐败朝纲,凶恶妒狭,涂炭生灵。豢养贼臣盗国,默视黎民哀怨,此乃国之悲也。君不正,臣则仿,君昏臣腐,民何以生?

    人者,万物之灵也。知礼守德,仁义博爱,诚信互助,民则安。赏罚分明,扬善抑恶,威严法度,民则悦。四海之内,七十二行,行业虽异,不可厚薄。苍天之下,人皆平等,能者多劳,多劳而多得,民必不怠,不怠则民富。民安,民悦,民富,民岂不乐?国岂不强?

    生瞑泯灭,日转斗移,万物更替,人身难得。得人身且为君者,何其幸也。故君之所为,不可不思之,慎之。视黎民为父母者,民必敬之,爱之,留万代芳名。此亦明君之所求。为君一世,鱼肉百姓,恣意妄为,囤积私利,民必切齿,留万代骂名。

    民心者,明镜也。



    TOP


    花莲明慧一学期来的回顾

    台湾花莲大法弟子

    记得几个月前刚开学,在我服务的这所小学各社团重新改组。明慧组第一次上课时,除了增加一些新成员外,大部份还是这些熟悉的面孔。门外几位举棋未定的小淘气,终究又回到这属于他们的地方。大家相视一笑,就这么安安稳稳的,又相聚了一学期。

    这学期明慧组的学习内容除了学法炼功、说故事以外,还增加了观赏儿童励志动画、明慧歌曲教唱、制作纸莲花等,让整个学习活动更多样,更通过不同类型的教学,期使他们能真正做到“处处为善,时时有善念”。

    明慧组活动时拍摄到法轮自己做的纸莲花与书签写下一学期来的感言

    到了学期末,每位学生都想要表达各自的心声,现在,且听听他们最真挚的童心话语:

    思妤说:“当我上了明慧组,我就了解了许多有关法轮大法的事情。每次炼功时,我都很认真,我原来的病也慢慢好了。”

    婉菁说:“有一次,我要回家的时候,不小心踩到了水,差一点就跌倒。幸好我脖子上挂了一个法轮章,救了我一命,不然直接跌倒,可能就鼻青脸肿了。炼功的时候,让我全身舒服,好象到了神仙世界一样,非常美妙。”

    昱婕:“老师,您教的东西,我一生都不会忘记的,我一定要做到真、善、忍来回报。虽然我不太喜欢帮助不认识的人,但是我一定要去试试看。”

    易佑:“一开始,我觉得很难,不会盘腿,不过现在会了,而且愈来愈有兴趣了。”

    宜彣:“我知道‘心存真善忍’和‘时时修心性’,才能交到好朋友。在最后一次上课,做完纸莲花后,我了解到做好人是要很多条件的,我真是收获很大呀!”

    可馨:“我觉得学过法轮功之后,身体更健康,而且我也觉得自己有一点长進了。”

    音里:“这学期,我还是继续留在明慧组,让我学习更多的真、善、忍,我还学到很多东西,象摺纸莲花、听对我们人生有帮助的故事。我觉得大陆人真可怜,不象我们可以自由自在的炼功,出生在台湾真好,希望以后大陆人也可以自由自在的炼功。”

    正贤:“一开学,我就跑到明慧组,虽然炼功很累,盘腿让我脚好酸,但是我要炼到脚不累,就会很好喔!长大后,我要叫我小孩也参加明慧组──学法炼功。”

    品嘉:“我觉得世界上要有真、善、忍,要不然世界就真的太乱了。在修炼的过程中,让我有更多耐性,也比较不会和妹妹吵架。”

    冠景:“我很喜欢唱明慧的歌,喜欢做纸莲花和炼功,爸爸不太同意我来这里,我却还是来了,我希望下次我来的时候,爸爸会同意。”

    名惠:“当初,我要来明慧组时,我好紧张,我还是被我同学说服了。我觉得明慧组真的是我们的好社团。”

    莉翔说:“老师教我们说好话,在我上美劳课画好话书签的时候,我就用了一句好话来写,结果被多加两分,老师教的好话真有用啊!”

    千莹:“参加了明慧组之后,我好象比以前健康,爸爸也这么觉得。参加这个社团真的好好,我很感谢老师。来到这里,我发现每个人的脾气都变了许多,每个人都说好话,如果有好东西会跟别人分享,我觉得,如果世界上每个人都跟小弟子一样,那就好了。我来了这边,真的学了好多喔!”


    TOP


    《大法弟子证实法摄影展》作品赏析:法轮大法的旗帜处处飘扬

    里娜

    这就是大法弟子的游行队伍,红红火火、光辉灿烂、浩浩荡荡的从人群中走过,法轮大法的旗帜处处飘扬,把真、善、忍的种子播向人间。

    这幅盛大场面的镜头,从主题意义和形式上是很统一的,给人的印象是火热、隆重的气氛。画面充实与内容很和谐。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3173
    TOP


    大陆大法弟子

    好象离去数百年
    梦中又把故乡还
    往日熟人都不在
    只剩房屋与田园
    以往情景历历现
    一切犹如在眼前

    父子兄弟不和睦
    亲戚朋友积仇怨
    邻里之间棍棒起
    只为分文与寸田
    醒来缠绕梦中事
    人在迷中好心酸
    TOP


    日出观海

    侠客

    重墨染凌霄
    闻涛看海潮
    开蒙云霭散
    映日海天烧
    戏梦千秋醒
    明光大道昭
    扬帆惜日短
    莫怠枉今朝

    TOP

    心中信大法 奇迹展眼前

    心中信大法 奇迹展眼前

    湖北省公安县王岗新区赵某,今年33岁,家庭妇女。平时邻居家的大法弟子陈姐经常给她讲有关法轮大法的真象,使她明白了法轮大法是好的。2005年3月,赵某与丈夫租了辆小车回娘家办事,半路出事,小车连翻三次落入水沟里,四个轮子朝天,田间的农民看见惊呆了,现场近100多人看,都认为这下车里的乘客可完了,要出大事了,没想到奇迹出现在眼前,丈夫只喝了几口水,就从车窗爬了出来,赵某仅脸上擦伤一点,司机也没事。当时赵某就想,这是大法师父在保护她们,是大法的威力。

    今年4月,赵某手背长了一个硬块,疼痛难忍,打针吃药四天没有任何效果,后来听陈姐讲“护身符”的意义,她明白了道理,心里默念“法轮大法好”,“真善忍好”,三天之后,手背硬块不翼而飞了,疼痛消失!从此她认识到,只要心中有大法,神威就会展现在眼前。

    他真实感到了大法的神奇

    湖北省公安县徐某,60多岁,是位小菜贩子,深受病魔困扰,患有十几种疾病:心肌梗塞、关节炎、肩周炎、腰椎炎、胃病、足跟疼痛、牙周炎、泪囊炎、泌尿病、前列腺炎等等,生活得十分痛苦。2004年春天,一位法轮大法修炼者给他讲真象,并给他一张护身符,叫他经常默念“法轮大法好”“真善忍好”。徐某接受了大法弟子的良言,从此每天不停反复地默念这两句话,每天最少念三十多遍。就靠这坚信的一念,徐某的身心发生了翻天覆地的变化:十几种疾病不治而愈!他真实感到了大法的神奇。

    都是绝症濒死者 为何同病不同命

    湖北省公安县陈某,60多岁,有两个儿子,均患有晚期血吸虫,导致肝硬化,确诊两个多月后相继死亡。几个月后,陈某又患上了与儿子相同的病,医生也给他判了死刑,叫准备后事。这时,有位大法弟子来家给他讲真象,他接受了给他真象资料,并随身带上大法“护身符”,按大法弟子的嘱咐,每天念“法轮大法好”,“真善忍好”。半个月后,陈某见精神有很大的好转,就到医院去检查,当时医生感到很奇怪,病的因素都不存在了,问他谁给他治了病。他说他没吃药,也没打针,每天就念“法轮大法好”,“真善忍好”。陈某非常感激大法的救命之恩,告诉人们是“法轮大法”治好了他的绝症。如今陈某常念“法轮大法好”,身体状况一直很好,还能种地。

    湖北公安县还有一对兄弟,也是因得了血吸虫晚期,导致肝硬化。一次一名大法弟子给兄弟俩讲真象,哥哥不接受,也不看真象资料,几个月之后就离世了。弟弟当时接受了真象资料,并看了真象光碟,明白了“法轮大法好”,“真善忍”好。现在,弟弟的病情有所好转,精神比以前好多了,能正常生活,有时还能干活。由此可见,法度有缘人!善待大法一念,天赐幸福平安!

    亲身体验神奇事 由衷赞美大法好

    湖北省公安县黄某,是一名瓦工,在一次拆墙过程中,突然眼睛溅入一粒砂子,上医院冲洗两天,花去两千多元,不见好转,眼睛还是不能睁开,很着急……这时有位大法弟子给他送了一张“护身符”,叫他默念“法轮大法好”,“真善忍好”,并告诉他只要诚心诚意念,明天就会好。果然,第二天,黄某的眼睛能睁开了,砂子也消失了,并能正常上班工作了。黄某由衷的说:“法轮大法好!”“法轮大法真神奇!”

    “是师父救了我!”

    2005年5月一天,双辽一大法学员给姐姐讲大法真象,并告诉她善恶有报的道理,要善待患脑血栓的姐夫。姐姐明白真象后,表示要学大法。不久,姐姐突然肚子剧痛难忍,送医院治疗,手术开刀一看,肠子烂了一米多长,手术后两天两夜昏睡不醒,有上气没上下气的呼哒。家人一看人不行了,准备后事吧,请来阴阳先生看看怎么回事。阴阳先生看了看说:“不怕,有人救她。”当姐姐渐渐苏醒过来后,睁眼第一句话就说:“是师父救了我。阴曹地府说‘你不属于我们的人,我们不敢收你。’”事隔几个月的今天,姐姐健康的象没做过手术似的,吃喝与往常一样,什么活都能干。姐姐表示一定跟大法师父走,学法轮大法。

    TOP


    “真善忍”国际美展给曼哈顿联邦大楼留下感动

    纽约大法弟子

    2005年7月6日到8日,我们在纽约曼哈顿联邦大楼举办了“真善忍”国际美展,由于我们是首家在该联邦大楼(也是移民局办公楼)六楼4千平方英尺的展厅里办画展,楼内的官员说是为这栋移民楼创造了历史的先例。

    两天半的展览期间,很多人来观展。观众们在展品前不仅潸然泪下,还在留言簿上记述了一些他们的感想:

    “画展太美了。她荟萃了法轮功修炼的祥和。希望更多的人意识到在中国应该自由修炼法轮功是多么的重要。”(可勃丽•爱丽丝)

    “你们在向未来展现勇气和希望。”(阿里达•戴高多)

    “仔细观看过这些画后,我震惊于它的艺术,意识到了中国警察的残暴是事实!我原来不相信这些事情,但参观这个画展后,我开始信了。”(丹妮•叶)

    “我在阅读有关法轮功的传单之前,并不知道中国发生的(关于迫害的)事情。我只晓得那里是一胎制。今天我被画展感动了。”(玛赛•库)

    “我非常欣赏这个画展。这是我第一次看到反映中国现状的画展。我会永远把这些记在心中。”(若斯托•佳茹迷)

    “迫害必须停止。美国人民应该帮助中国人民,为他们带去和平。”(侯赛•卡晋拉)

    “画展充满着力量。应该继续在其它政府机构里展出。千万不要停止,还不知道有多少人(在中国)被酷刑折磨致死呢。”(玛瑞灵•门朵沙)

    “参观画展的人越多,就会越快的改变他们的观念!这是一个不可不看的画展。”(沙娃•私达亚丝)

    “这些画让我感动。我没有意识到迫害还在继续着。”(爱德•最恩)

    “画展很好看。它使我了解到在中国发生的酷刑。我祈祷迫害尽快结束。谢谢你们!”(申舍亚•瑞曼)

    “这样动人的画展表现了中国发生的事实。”(简•达格丝特)

    “非常非常伟大的画家。我会推荐给我所有的朋友们。让他们都来看这个画展”(英格•斯里)

    “画展让我非常感动。我一定转告其他人也来参观。”(路易丝•爱林顿)

    “一个非常有意思和有启发的画展,绝妙的组合。”(莫雷斯)

    “感谢你们这个有深刻内涵的画展。”(玛撒•克兰顿)

    “杰出的画展。”(比而•斯里)

    “我是一个工会的主席。这些油画让我感动不已。”(蒙里可•威里慕斯)

    “这个画展非常有力量,我的心被它深深触动。我热爱(法轮功)这个平和优秀的生活方式。它们都从这些油画中反映出来。”(简•亨勒)

    “我真高兴我终于找到了法轮功。”(温森拉)

    “法轮大法好。”(李女士)

    观众中,大多是在楼内的上班族,其中有联邦官员、移民局官员、移民律师、大楼的后勤人员、国土安全部的工作人员,等等,都前来参观了画展。其中有大约百分之二十的华裔面孔。


    TOP


    诺曼底省讲真象之四:勒阿乌尔之行

    冬梅

    7月10日是我们此次诺曼底之行的最后一站:勒阿乌尔(LE HAVRE),展位位于塞纳河一岸的勒阿乌尔海滨浴场边的广场上。勒阿乌尔是一个聚集富人及休闲度假的地方,周末的海滨阳光灿烂,人很多,或是在大海中畅游,或是闲情漫步,或是举家自行车漫游。

    今天展位上没有酷刑,但是优美、舒展的功法表演远远的就吸引着来往游人的好奇和赞赏的目光,“这应该是一种使人精神放松的功法”,人们在谈论着,自然的靠近,進而看到旁边的酷刑迫害的图片介绍。鲜明的反差使得人们更愿意来了解这场迫害的真正原因:如此美好的功法何以受到这样的迫害和镇压?一位大学生在了解迫害的原因之后,高兴的接受了法文的“九评共产党”并告诉我们:她曾生活在共产党统治下的保加利亚,深深理解这些;两位年轻人看到“真、善、忍”三个字就非常喜欢,并且说“因为共产党害怕真象,所以要迫害以真、善、忍为理念的法轮大法”;一对中年夫妇深深的明白这一切的缘由,并且为使朋友能签名支持而向我们要“反对迫害法轮功”的征签表格;一位年轻女孩在了解到中共钳制人们思想自由后在留言簿上写着:“这一切的一切太不人道了,应该停止迫害,应该给予法轮功学员自由”。

    善良和正义久久的回荡在这美丽的海滨,回荡在每一位过往人们的心中!
    TOP


    上下五千年:历史真貌─中共暴政统治时期(十五)

    (1949年─现在)

    心缘

    文革暴行:中共有计划的杀伐

    人们对文化革命中的暴力和屠杀往往有一种错觉,觉得这些大都是在无政府状态下由造反运动形成的。杀人者也都是“红卫兵”、“造反派”。但根据中国出版的数千册县志所提供的资料,文革中死人最多的时期不是红卫兵造反有理,中央各级政府处于瘫痪的1966年底,也不是造反派武斗正盛的1967年,而是“各级革命委员会”已建立,毛泽东恢复了对国家机制全面控制的1968年。在全国著名大屠杀案件中,滥施暴力、血腥杀伐的大多是政府控制的军队、武装民兵和各级党员骨干。

    从下面这几个例子中我们可以看到,文革中的暴行并非红卫兵、造反派的一时过激行为,而是共产恶党和地方政权的既定决策。文革时期的领导人与各级权力机构对暴政的直接指挥和参与,常常被遮掩起来而不为人知。

    1966年8月,北京红卫兵以“遣返”为名,把历次运动中划为地、富、反、坏、右的北京市居民强行赶出北京押往农村。据官方不完全统计,当时有三万三千六百九十五户北京市民被抄家,有八万五千一百九十六人被驱逐出城、遣返原籍。此风很快在全国各大城市蔓延,多达四十万城市居民被遣返到农村。连有地主成份的共产恶党高级干部的父母也未能幸免。实质上,这种遣返行动是中共在文革前就安排好了的。彭真任北京市长时就说过,要把北京居民成份纯净为“玻璃板、水晶石”,即把成份不好的市民全部赶出北京。

    1966年5月,毛泽东发出“保卫首都”的指示,成立了以叶剑英、杨成武和谢富治为首的首都工作组。这个工作组的任务之一就是通过公安局大规模遣返“成份不好”的居民。如此就不难理解,为什么红卫兵对超过2%的北京市居民抄家遣返,不但未被政府阻止,相反还得到市、区公安局和街道派出所的大力支持。当时的公安部长谢富治曾要求公安干警不要去阻拦红卫兵,要为红卫兵当“参谋”,提供情报。红卫兵不过是被当局所用。到了1966年底,这些红卫兵也被共产恶党抛弃,不少人被宣布为“联动分子”而入狱。其他的随大批“知识青年”被送到乡下参加劳动、改造思想。当时主持遣返活动的西城红卫兵组织,就是在共产恶党领导人的“亲自关怀”下成立的,他们的通令也是由当时的国务院秘书长修订后发表的。继北京遣返地、富成份的人去农村,农村也掀起了又一轮对地、富成份人群的迫害。

    1966年8月26日在北京市所属的大兴县公安局的局务会上,传达了公安部长谢富治的讲话。其中要点之一是公安干警要为红卫兵当参谋,提供黑五类(地、富、反、坏、右)的情报,协助抄家。大兴县的屠杀运动直接来自县公安局的指令。组织杀人行动的是公安局的主任、党委书记。动手杀人,连孩子都不放过的大多是民兵。

    文革中,很多人因在屠杀中“表现好”而得以入党。据不完全统计,在文革中突击入党的,在广西一省有九千多人是杀人后入党的,有二万多人是入党后杀人的,还有与杀人牵连的一万九千多人。单从这一省的统计,就有近五万共产党员参与了杀人事件。

    文革中,对“打人”也要進行阶级分析:好人打坏人活该;坏人打好人光荣;好人打好人误会。毛泽东当年讲的这句话在肆虐一时的造反运动中广为流传。既然对阶级敌人的暴力是他们“活该”,那么暴力和杀戮也就广泛传播开去。

    1967年8月13日到10月7日,湖南道县人民武装部的基层民兵屠杀“湘江风雷”组织成员及黑五类。历时六十六天涉及十个区,三十六个公社,四百六十八个大队,二千七百七十八户,共四千五百一十九人。全地区十个县共死九千零九十三人,其中“地富反坏”占38%,地富子女占44%。被杀人中,年级最大的七十八岁,最小的才十天。这仅仅是文革暴行中,一个地区的一个事件。在1968年初“革委会”成立后的清查阶级队伍运动中,内蒙古清查“内人党”制造了三十五万余人被杀的血案。

    1968年在广西有数万人参与了对“四·二二”群众团体的武装大屠杀,死人十一万。

    由此可见文革中的暴力屠杀首案、大案全是国家机器的行为,是共产恶党领导人纵容和利用暴力迫害残杀百姓。直接指挥和执行这些屠杀的凶手多是军队、员警、武装民兵和党团骨干。如果说,土改是为了土地而依靠农民打地主,工商改造是为了资产而依靠工人打资本家,反右是为了让知识份子缄口,那么文化革命中这种你斗我,我斗你,并无哪个阶级是可依靠的,即便你是共产恶党依靠过的工人农民,只要观点不一致,就可以杀你。这究竟是为了什么?

    这就是为了造就共产恶党一教统天下的大势。不光统治国家,还要统治每一个人的思想。文化革命使共产恶党、毛泽东的“造神”运动登峰造极。一定要以毛泽东的理论独裁一切,置一人之思想于亿万人脑中。空前绝后的是文化大革命不规定有什么事情是不能做的,而是“什么可以做,要怎样去做,而除此之外什么都不能做、不能想”。文革中,全国人民实行着宗教崇拜一样的“早请示,晚汇报”,每天数次敬祝毛主席万寿无疆,早晚两次政治祷告。认字的人几乎人人写过自我批评和思想汇报。言必称语录,“狠斗私字一闪念”,“理解要执行,不理解也要执行,在执行中加深理解”。文革中只允许崇拜一位“神”,只诵读一本“经”--毛主席语录,進而到不背语录、不敬祝就无法在食堂买饭。买东西、坐汽车、打电话也要背一句毫不相干的语录。人们在做这些事的时候,或狂热兴奋,或麻木不仁,已经完全被罩在共产恶党的邪灵之下。制造谎言、容忍谎言、依靠谎言业已成为中国人生活的方式。可见,中共邪灵在文革中给中国和中国人带来的是怎样的灾难。

    关于文革中反政治迫害运动的意义,早期造反派的出现和后来夺权派的崛起,都具有反政治迫害的意义。尽管上述参与者在進行这些斗争时高呼着忠于毛的口号,但他们的实际行动却在削弱中共统治秩序和冲击中共政治制度的实质。毛以群众运动的方式来实行党内政治清洗固然就得付出削弱中共统治机器的代价,但他是要以重握绝对权力为补偿。民众的这些行动在客观上的确为毛的政治清洗开路,但却以取得那些“削弱”和“冲击”为收获。尽管他们在主观意识上或许尚未意识到这一点。并且,历史已经证明毛并没有得到他的补偿,民众却得到了他们的收获。文革前共产党的各级领导干部是何等威仪神圣。哪怕是一个小工厂、一个税务所的党支部书记都是党的化身,是绝对正确的。对他们有任何反抗言行都可上纲为“反党”,更遑论那些省市委的高级干部了。然而,文化革命竟破天荒的把他们推上了受批判的地位。反对某个党员干部不算“反党”,反对毛和毛的中央才算“反党”,这是文化革命的成果。1957年多少万人就仅仅是因为向单位领导提了点意见而被打成“右派”受尽惩罚并祸及妻儿。10年之后,民众可以当面直斥共产恶党领导干部的种种劣行,只要他们是打着忠于毛的旗号就可以无后顾之忧。

    毛虽然得以完成了党内的政治清洗,但是中共权威整体性的式微正由此而始。当毛清醒过来,明白这代价实在太大,大到要危及他的统治基础时,开始对民众的“越轨”行为发出指责。指责的最严厉句式是“打着红旗反红旗”。这就是说,毛已洞悉,相当数量民众的行为只是以忠于毛主席为幌子,而干着反对中共政权的事情,起码客观上是这样。在不断发出的指责没有获得预计的成效时,毛1968年秋天开始了对民众实行压制的措施。而当地方各级,各单位的党组织在1969年后得以重建,大多数领导干部得以官复原职时,在毛的默许乃至规划下,他们向冲击过中共政权的民众進行了反复的清算、凶猛的报复。从1969年的“清理阶级队伍”到1970年的“一打三反”,再到1971年的“清查五一六”,進行过反政治歧视反政治迫害的民众终究因他们的一度“越轨”付出了惨重的乃至鲜血的代价。不过,文革时期民众反政治歧视反政治迫害的运动至少表明:民众对民主的渴望并不缺乏,至少在适当的时机将得以爆发。而这恰恰是中共政权一直所恐惧和担心的。

    文革灾难性的后果

    文革带给中国和中国人民的只有巨大的灾难,它的破坏性和造成的损失是难以估量的。特别是它对中国传统文化的摧毁是历朝历代从未有过的。我们可以从以下几个方面来看文革造成的灾难性后果。

    一、人员伤亡方面

    文革造成了惊人的人员伤亡。中共当时并没有统计被害人数。在80年代胡耀邦任组织部长负责平反时,估计文革致死人命两百万。清查五一六只占其中百分之五。其它百分之九十五是在运动初期被打死和自杀的四类分子、右派、资本家、叛徒、特务、走资派和“反动学术权威”。文革结束后揭露出来的陈伯达下令整肃的辽宁叛徒集团案就致死了一百八十人。当然很多的人命是武斗打死的。著名的有四平武斗、长春武斗、江西武斗,还有四川武斗,内蒙的挖肃内人党,湖南、广西的大屠杀,云南的万人坑,宁夏荒野的累累白骨…… 另外还有几百万非正常死亡的人数。

    二、文化道德方面

    从中共1949年窃据政权开始,就倾国家之力开始了对中华民族文化的破坏,这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠近西方文明而干了一些蠢事,而是它在意识形态上与中华民族的传统文化势如水火,因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的,并且是以国家暴力作为后盾的。从建党到现在,中共对中国文化的“革命”从来都没有停过,也确实企图彻底“革”了中国文化的“命”。而其中最大的破坏行动就是文革。对文化道德的主要破坏体现在:

    第一、对宗教场所的破坏

    中共早在建政之初就开始毁寺焚经,强迫僧尼还俗,对其它宗教场所的破坏也从未手软。到了六十年代,中国的宗教场所已经寥寥无几。文革时“破四旧”就更是一场宗教和文化的浩劫。

    举例来说,中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺,为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。“寺院旁边有个白马寺生产大队,党支部书记率领农民去革命,乱砸一通,一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁,两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后,柬埔寨流亡君主诺罗敦.西哈努克指名要朝拜白马寺,周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳,来个冒名顶替,才解决了外交难题。”(丁抒《几多文物付之一炬》)

    1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。从当年八月份开始,“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。以佛像为例,北京颐和园万寿山顶有一千尊琉璃浮雕佛像,经“破四旧”,竟然都五官不全,无一完好。首都如此,全国都如此,连偏远的县城也不能幸免,“山西代县有个天台寺,建于一千六百年前的北魏太延年间,塑像、壁画甚为珍贵。虽然地处远离县城的山沟,‘破四旧’者不畏艰险,前去将塑像、壁画一扫而空。……陕西周至县境内,有两千五百年前老子讲经授学并留下传世之作《道德经》的楼观台。……以他当年讲经的‘说经台’为中心,方圆十里之内,散布着五十多处古迹,包括唐高祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历史的‘宗圣宫’。如今楼观台等古迹被破坏,道士们则全都被迫离开。按教规,道士出家后永不得刮胡子、剃头。现在则被迫剃头、脱下道服,成了人民公社社员,有的还成了当地农家的上门女婿。……山东崂山道家圣地,太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙等,‘神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。’……吉林市文庙是全国四大孔庙之一,‘破四旧’中严重受损。”(丁抒《几多文物付之一炬》)

    第二、对文物的破坏

    对文物的破坏也是中共摧毁传统文化的重要部份。在“破四旧”中,多少知识份子珍藏的孤本书和字画都被付之一炬,或被打成纸浆。章伯钧家藏书超过一万册,被红卫兵头头用来烤火取暖,剩下的则送往造纸厂打成纸浆。字画裱褙专家洪秋声老人,人称古字画的“神医”,装裱过无数绝世佳作,如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文徵明和唐伯虎的画。几十年间,经他抢救的数百件古代字画,大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画,如今只落得“四旧”二字,被付之一炬。事后,洪老先生含着眼泪对人说:“一百多斤字画,烧了好长时间啊!”(丁抒《几多文物付之一炬》)

    “江山胜迹”也在“破四旧”的狂飙骤雨中被砸碎、消失。王羲之写下流传千古的《兰亭集序》的兰亭不但被毁,连王羲之本人的坟墓也被毁掉,吴承恩的江苏故居被砸了,吴敬梓的安徽故居被砸了,苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》石碑被“革命小将”推倒,石碑上的字被刮去……

    第三、在精神层面上的破坏

    在中国的历史上,儒、释、道三家对中国社会产生了巨大的影响,对巩固人类道德水准,对那些想回归天国世界的修炼者起到了重大作用。众所周知,道家讲“真”,佛家讲“善”,儒家讲“忠恕”、“仁义”,“外略形迹之异,内证性理之同,……无非欲人同归于善”。而这是以“儒释道”信仰为根的传统文化最有价值的地方。

    传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等,许多人可能一生都不识字,但是对传统戏剧和评书却耳熟能详,这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。因此,中共对传统文化的破坏就是直接毁去中国的道德,也是在破坏社会安定祥和的基础。

    文革中,中共打倒了知识份子,毁坏书籍和庙宇,向人们灌输读书无用论的思想,让人们放弃了对儒、释、道三家的信仰和遵从。宗教与文化的庄严神圣感被破坏殆尽。这直接导致了文革后中国人道德的迅速下滑。

    三、经济方面

    文革期间的混乱局面也影响到了经济的发展。动荡最严重的1967年,工农业总产值比上年下降9.6%,1968年比上年又下降4.2%。普通百姓的生活也受到了暂时的影响。

    四、外交方面

    文革期间,中国的外交基本陷于停顿。1967年,外交部向各驻外使领馆发布了一个新的“革命国际主义”的纲领。各个驻外使领馆在国外也轰轰烈烈开展了造反行动。

    最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。

    TOP


    民间传说系列:巢湖的传说

    龚卫国

    巢湖是中华民族的祖先有巢氏曾经生活过的地方,位于安徽省江淮丘陵的中部,长江北岸,湖面辽阔,东西长约78千米,南北宽约44千米,总面积为820平方千米,湖泊蓄水量为36亿立方米,是中国第五大淡水湖。水面有2/3属于巢县管辖,其余1/3为肥东、肥西和庐江三县管辖。湖面轮廓似一只两角菱;又如鸟巢,故有巢湖之名。

    美丽的神话传说

    传说在很久以前,今巢湖本为古巢州地。古巢州近江,有港,打渔者多,鱼市旺,乃一鱼米之乡。而今合肥地,古则为一浩瀚无垠的泽国。

    忽一日,江水暴涨,游鱼随潮而迁。有一渔者出港打鱼,偶获巨鱼一条,惊喜异常,于是赶忙入市趁鲜而卖。一嗜鱼者过此,将此鱼买回。待餐时,唯一老妇人不食。时有一老翁过此见之,近老妇人耳语曰:“此乃吾子也,汝独不食,吾一定厚报之。近日汝可往视城东门石龟,若其目赤,城当陷,汝当即避之。”言罢,老翁不见。

    老妇人闻言,深信不已,遂天天往城东门瞅视石龟之眼,观其是否赤变。如此来去匆匆,行止诡秘,一小孩见之,甚迷惑不解,便好奇的探问何故。老妇人见是一小孩,未加留意,便如实相告。小孩听后,甚感好笑,顿生逗逗老妇人之意。次日,小孩于老妇人往视前,以猪血涂在石龟双目。老妇人往视后,见石龟双目汪血欲滴,急转身返回家中,呼家人齐往城外逃走。时见一青衣黄子,对其曰:“吾乃龙之子,可随后行。”引老妇人登山。然时辰已到,巢州陷而为湖。老妇人不及,立湖而为姥(姥,老妇人之意)山;其子于湖立为孤山;老妇人慌急中丢一鞋,于湖而为鞋山。由此,巢湖有了姥、孤、鞋三山。巢州陷后,合肥泽国不存,长而为陆地。故民间昔有“陷巢州、长庐州”之说。

    惊人的考古发现

    2001年底,考古人员在湖底发现大量的陶片,以泥质灰陶和夹砂灰陶为主,同时还有泥质红陶、褐陶、夹砂黑陶以及一些烧成温度略高的硬陶等。器物以圈足器为主,一般都比较大,无论是口沿,还是底座弧度都很大,品种有瓮、盆、缸、罐,坛,釜等生活用品。少部分陶器上有印纹,主要有方格纹、席纹、弘纹、绳纹和刻划水波纹。一些泥质灰陶比较精细,胎体很薄,表面有贴塑。

    据当地渔民介绍,陶片分布的范围向湖中延伸有4、5公里远,陶片多的地方有厚厚的一层。他们还能大至说出这座城址四个城门的位置。在一般的年份,冬季的河床上能够看到有十多口水井,其中有一个水井旁还可以看到一棵两人都合抱不过来的古树树根。很多人曾在这里捡到过青铜器,古钱币,印章和完整的陶器。在村民家中,考古人员还见到了他们在河滩捡到十分完整的陶釜、陶壶等。经过数月的艰苦研究,考古人员确认这些物品是陶器制作和使用鼎盛时期的产物,基本断定这是一处沉入湖底的秦汉时期的城市遗址,并很自然地把它和“陷巢州,长庐州”的历史传说联系起来。


    TOP