怒发冲冠为红莲，人若有知当自怜。
人皮里做邪灵犬，小利换来油锅煎。

—揭露沈阳龙山教养院对法轮功学员的迫害

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高蓉蓉被迫害致毁容，并在事件曝光后，仍旧被公然虐杀的事件，在国际社会引起巨大的悲愤和震惊。被认为是对人类共有的人性的公然挑战。法轮功学员们表示，迫害者在张狂无忌的行恶的同时，更加彻底的暴露了其惊人的罪恶。只要迫害不停止，法轮功学员就一定会继续揭露迫害、讲清真象。
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议员Gudgeon先生表示他一直关注着中国人权问题，并为中国人权尚未得到改善而忧心忡忡。Franks女士慷慨激昂的表示这场中共对法轮功学员的迫害实在是太没道理、太没人性；她愿意竭尽全力来呼吁制止这场对法轮功的迫害。Cordemans女士则以六年的亲身经历为大家验证法轮大法带给她的祥和与美好。

随后贵宾们仔细的浏览每一幅画作，对于画作精湛的技巧和展现出的天人合一的美感赞叹不已，骆驿不绝的访客每每感叹：“这画展是我今天最棒的收获。”
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一、在交流中去掉执著

我是台湾板桥大法弟子蔡守仁，从1998年得法开始，一向自以为非常精進，也过了一些关、一些难，认识我的同修也一直称赞我，因此我也渐渐的、不自觉的加大一些执著心：怕做错事情的心、怕在同修面前丢面子的心、在正法的進程中怕自己跟不上的心。而这些越来越强大的执著心，虽然已经被察觉到，但是我又不想去面对它，人为的把它掩盖着、隐藏起来。表面上看起来，我是很坚定的维护大法，但是往深处看，我维护大法的心已不纯。

2004年七月，我参加了旗鼓队的练习，很幸运的被选为其中一员。2005年元月19日下午，在台北中山堂表演后台，旗鼓队一些同修约好一起炼“神通加持法”，我也参加了。当时我心里先想着：大家在一起炼功，我的腿可不能滑下来，这样会很不好看。开始炼功时，心里还是一直担心腿会滑下来，结果在一小时的炼功中，我的腿滑下来二、三十次，炼完功后，大家都来问我：是不是裤子质料太滑，怎么学了许多年，腿还会这样一直滑下来。我当时很难为情，直说自己状态不好。

当天晚上表演完后，与一些同修把大鼓搬回台湾大学体育馆的途中，又有同修问我：为什么今天下午炼功腿会一直滑。我决定在关键时刻讲真话，我回答说：我一开始炼功时就怕丢面子，心里越怕腿越滑。我已开始准备好好的面对隐藏许久的常人心。

2005年二月份，台湾旗鼓队到纽约参加演出，在一次学法交流中，一位同修发现我很在乎别人的看法，提出来跟我交流，他说：“蔡守仁，你为什么还是那么怕丢面子？”这颗心在很多人面前被指出来，当下我觉得很轻松，隐藏许久的执著心曝光了，也终于能把它去掉。

二、在过关中高度净化

今年元月20日台北中山堂新年晚会表演完后，旗鼓队的同修准备前往纽约参加演出。21日，我的口腔开始出现肿胀，象泡泡一样，而且越来越大，这个泡泡大概占据了口腔三分之一的空间，我的鼻子开始流脓，大概几分钟流一次脓，好象有流不完的脓。

有一天我在家里整理东西的时候，心里吓一跳，我闻到了死老鼠的味道，一阵阵恶臭，心想家里怎么会有死老鼠。当我发现死老鼠的味道原来是从我的鼻孔散发出来的，我心里一惊。我很快悟到身体是在高度净化当中，同时我也承受着很大的痛苦，好像快要超越我所能承受痛苦的极限，有时候还会出现我到底能不能过关的想法。在过关中我坚定保持着学法炼功，一切生活照常，到二月底彻底过关为止，鼻子流脓流了将近40天。我曾经跟我太太说：如果不是学法轮功，这一世的生命可能当时就结束了。

三、在矛盾中提高心性

冬天的纽约之行后，我与太太一直在讨论何时能再到曼哈顿讲清真象。当我们学了《在二OO五年加拿大法会上讲法》，明确知道邪恶的中共背地里依然在阴毒的迫害大法弟子，但是全世界各个国家的主流媒体大多没有报导大法弟子被迫害的情况，在罪恶中沉默着。所以，我们一家四口决定参加7/2~8/2纽约曼哈顿讲真象的行程。

刚到纽约时，我们住進一楼宿舍，一楼宿舍有二个房间，一间是女生寝室，住了七个人，共用一间浴室，刚住進去时，太太还不太习惯，很多常人心跟着冒出来，频频出现抱怨的声音，心里也想着什么时候可以回台湾，8月2日什么时候才会到来。这种不好的状态会影响讲清真象的纯度，我们知道一定要通过学法交流提高上来。

7月11日早上在59街与第八大道发完真象材料，因为离反酷刑展开始还有一段时间，我们一家人就近到中央公园休息、学法。当天刚好進度是学第四讲，学完后我们开始交流，我们想起了上星期五晚上纽约地区集体学法交流中，有一位学员分享他的心得说：“修炼的过程比结果还要重要”。

于是我们理解到：如果不能时时把自己当做炼功人，那么这一趟纽约曼哈顿讲真象之行，就会沦为“抱怨这、抱怨那”之行；如果我们老是不内找自己，那我们这个月将会在抱怨声中、盯看别人不足当中虚度。况且，这就是师父特地为我们安排的心性关，就是要看我们能否在矛盾中提高上来。心性提高，功也会跟着长上来，这是多么难得的机会啊。于是，我们下定决心：把握机会加大自己的容量，时刻记得自己是个炼功人，把大法摆在第一位。

四、在关键时刻去掉私心

7/20~7/23我们到达华盛顿DC参加法会及相关活动，在7/23早上要退房时，因为我是团长，所以带着同修交给我的1635元美金，准备要退房。这时有一位同修说她想用她的旅行支票换我手上的现金，也就是说她想用旅行支票来退房。我当时心里有些嘀咕，但也同意她的做法，于是我把1635元美金给了她，她也点收了。

接着她开始一间一间的办理退房，签旅行支票，眼看距离法会开始的时间慢慢逼近，而我们还在办退房，当办理到最后一个房间时，她说我给她的现金不对，不够付所有的房间费用。这时我的脑海里闪过了一些念头：谁叫你要用旅行支票、我现金可是全部都给你了、我是不会拿钱出来补的，然后回了她一句话：你到现在还在跟我讲这样的事情。

讲完这句话后，我立刻怀疑自己是不是炼功人，在关键时刻我还是体现自私，先维护自己的权益再说，遇到事情不先看自己的不足，还是先看别人、指责别人。最后当我把钱再算一次，才知道原先我算错了钱，我把住房使用的72元美金电话费放在一边，而没有一起给这位同修。我一再的跟她道歉，立刻把钱补给了她。

我想到《转法轮》里师父说的：“它往往突然间出现，才能考验人的心性，才能使人的心性得到真正的提高，看能不能够守住心性，这才能看得出来，所以矛盾来了不是偶然存在的。”我对自己此次没能过关非常沮丧，在关键时刻自己没能去掉私心。

五、在反酷刑展揭露邪恶

在曼哈顿一个月，主要是支援反酷刑展，在酷刑点，我一直扮演恶警。刚开始演的时候，我有点不太好意思，就直挺挺的站在那里，象个保安人员，也想维护自己的气质，有的时候还会照照商店的落地窗反映出来的影像瞅瞅自己好不好看，这种证实自己的想法是很不好的心。

后来与演过恶警的同修交流，再加上学法上的体悟，突破了很多常人心的障碍，我开始顺着常人的执著（喜欢看逼真的表演）来演恶警。每摆一次恶警打学员的姿势，就背一次《论语》，一个小时下来大概可以背10次《论语》，每天大约演出二、三个小时。有一天因为没有男同修来替换，就演了5个小时的恶警。

在这个过程中我有意想不到的收获：因为我一直在背《论语》，当然有时候背到一半走神了，或是打瞌睡了，就从新背，许多不好的思想念头就在背法过程中被清除的越来越少了。如果演恶警的时候正念比较不足，邪恶势力就会钻我的空子，并强加给我一些假象，如果我不能立刻从这个假象跳出来，这个假象就会放大，从而间隔着众生不能来知道真象、来签名表态。当悟到这一层的法理后，我告诉自己主意识要保持强大，一定要明明白白的背法。

有一天下午突然下起雨来了，大家开始发正念，我也发正念，接着我开始背《论语》，很纯净的背着。我感受到我所能触及到的天体都充满着大法弟子在背法，没多久雨就停了，这是大法弟子整体威德的展现，邪恶也越来越没有势头了。

在离开纽约前的最后一次反酷刑展，我专心的演着恶警。我要求自己一心不乱的背法，演出各种打学员的假动作；而扮演被迫害的学员也展现出“不管你怎么打我，我都不会放弃修炼法轮大法”般坚忍不屈的意志，这时整个酷刑点非常的溶洽，展现出强大的整体力量。路过的民众都停下脚步，有的签名、有的听真象、看真象。

当天酷刑展结束时，收拾好行李，跟大家互道珍重再见时，有一位澳洲学员跟我说：“你知道你来曼哈顿这个月救了多少人吗？”其实真正做救度众生这件事的是慈悲伟大的师尊。师父的安排，让我们有机会到曼哈顿助师正法，这是身为大法弟子的无比荣耀，感谢师父。

发言结束前，敬以师父《洪吟》（二）的经文“正神”与大家共勉：

感谢师父，感谢同修。

(2005年台湾北区法会心得稿)

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今年初，因为公司高阶主管换了，开始得做一些琐碎的工作，心里觉得很不舒服，很想换工作。一天，跟同修抱怨工作内容及主管的不足时，脑子里突然闪出了“大和尚和小和尚”这几个字，我是不是不想当小和尚呀？翻开《转法轮》，这段法竟然出现在“妒嫉心”这一节，师父说：“你看他啥也不行，他德大，当大官，发大财。常人看不到这一点，他就老是觉得自己应该恰如其分的做自己应该做的事情。”正是描述自己对工作内容及主管不满的情形！这才让我意识到不满的背后其实就是妒嫉心：觉得自己不应该做这件事，应该做那件事，想要的安排得不到就开始不平了。以前感受不到自己的妒嫉心，是因为所在的位置是可以接受的，但是当被安排在自己观念中不好的位置时，妒嫉心就显露出来了。

告诉自己赶紧放下不平之心，不满的情绪消失了。没几天，几份文件同时出错，突然就委屈得要哭。原来，自己虽然不生气了，但是还抱着：“这些事不重要、应该去做更有用的事”等想法，并不用心做这些交到我手上的事情，做不好还觉得委屈。回家再次学《转法轮》“妒嫉心”这一节，看到：“烧火做饭的小和尚”时，我明白了，原来自己打从心里认为“烧火做饭”这种事简单、贡献小，有种观念觉得：“每天光是烧火做饭能开功吗？”所以做所谓小事就不用心，想着自己该去做什么有用的事，做不了就不高兴，这就是一颗妒嫉心。由此也发现自己对小事草率，其实是对法没理解好，其实事不分大小，用心做到位，修炼的提升、救度众生的效果都在其中！

就在庆幸自己发现妒嫉心并去掉时，同修间出现了矛盾。当时透过交流找到了不少执著，怕冲突、不想承担责任、不能善意理解同修…… 找得很累，觉得自己也算得上是能够向内找的大法弟子了，并认为主要问题不在我这儿。一天，学到《精進要旨》“与时间的对话”，师父说：“……他们怎么样能把看到的对方如何如何，反过来看自己就好了。”我感觉心中有什么东西被触动了。第二天又看到一篇明慧文章上写到：“能不能把自己的心摊在桌上让同修检视。”我有什么心是不能摊出来让同修看的？隐约感觉有，但是看不见，就想到：那我就拿觉得别人如何如何来看自己好了。

想一想，自己似乎很在意同修的态度，觉得会影响整体，这代表什么？此时突然从右前方闪出一句话：“你的心性没我好！”什么？我吓了一跳！刹那我明白了，是争斗心！表面上自以为是为了整体，其实背后有很大的争斗心。也就在同时，放下对对方情绪的执著后，突然能理解同修当时要表达的意思了，心里的不舒服瞬间化解掉。

几天后与一位海外同修交流，他指出看到我很想请一位能力好的同修做事，但又在意他的不足之处，这其实是因为有隐蔽很深的妒嫉心，要找出来，才不会影响整体发展。那天回家心里很闷，妒嫉心在哪里？找不到。第二天我想应该向我对他有妒嫉心的同修交流这个事，当打字写到“妒嫉心”这三个字时，我空下来，不想写，不想把这三个字跟自己连上。等我回头把“妒嫉心”这三个字补上时，突然想到了旧势力。大法弟子最重要的事是救度众生，可是不管弟子做得怎样，旧势力还是盯着大法弟子不足的地方，破坏性的考验大法弟子，就是出于妒嫉心。那么，这位同修很多事情都做得很好，我却偏偏盯着他的不足看，不正是类似旧势力妒嫉心的表现吗？

《转法轮》中说：“……妒嫉心不去会跟佛搞起矛盾来……”这段时间从自以为没有妒嫉心、到妒嫉心被层层剥开，才发现隐蔽得很深。之前学法时曾经思考过为什么会有妒嫉心呢？个人体悟这是来自于“不愿意接受安排”。例如，因为不愿意接受业力轮报的安排，所以人的一生争来斗去的；因为不愿意接受原始天尊让姜子牙封神的安排，申公豹妒嫉得不行；因为不愿意接受这次宇宙正法的安排，旧势力破坏性的检验大法弟子；而大法弟子不能扮演好每个人在正法中的角色，过于重视自己的观念和感受，很可能也是没有顺应正法的安排及需要。想想自己常用观念中的标准去衡量好坏而高兴或生气，而不是用师父的法理去衡量，这样其实是没有走好师父安排的路。

道理悟到了，但有时执著很重，心里很想照着师父的法理走，却因为感受很强烈，比如很生气、或沉迷某种感受时，就很难突破。最近发现，当对某个人或事情在意、甚至产生一些情绪时，其实是被自己的“感受”控制住了，并不是真的在乎这个人或事情的本身。师父《在亚太地区学员会议上的讲法》中说：“那么作为人来讲，活着的意义是什么呢？就是在利益中的执著、泡在情中享受人生过程中的感受。”“要想能够叫人感受那么强烈，还得让人有对利益感受的欲望。”想想自己，为了感受良好，可以放不下常人或大法中的名利情，执著一些不好的习惯或东西。同样的，为了感受不好，也可以愤愤不平、指责同修、丢下工作不顾、甚至不想做了，还说是什么为了整体好。其实所有合理的理由下，都是起因于感受不好，就忘了为大法负责、为自己的修炼负责。人的这一面被感受控制得多么深啊！

悟到之后我问自己，是要走师父安排的路，还是要在乎自己的感受好不好呢？感受也是物质造成的假象，自己要被那些物质控制吗？现在，当我意识到自己有不好的感受或情绪时，就比较能提醒自己：我选择不被感受控制！这时，要跳出来就容易多了。并且在个过程中也发现，只要自己有一点点不高兴，不管表面的理由多冠冕堂皇，用心去找，不高兴的背后其实都有自己执著的东西被动到了。

二、对正法中安排的体会

对于正法中的安排，近期有多一些的体会。以前，有时对于正法项目如何进行及方向觉得迷惑，对师父一段法理不太懂，师父在《在大纽约地区法会的讲法和解法》中说：“大家有的时候考虑问题呀，都是养成了一种习惯：我要做一件事，我这件事怎么做啊，那件事怎么做呀，思考得，哎呀，自己觉得很全面、很圆满；到一做的时候，真正的实际情况它是千变万化的，反而不行了；（笑）不行了那就又重新思考。不是这样做。用正念哪，你觉得应该怎么样做，你就去做，碰到的问题自然你就知道怎么样去解决。正念强一切都会顺利，保证会做好。”

自己在常人工作中是从事企划工作、规划方案，不先考虑全面怎么進行事情呢？参与正法工作有很多需要订方向及规划的事情，资源又很有限，到底怎么做才是用正念呢？同修曾说：“唉！你不知道穷和尚怎么上西天取经。你象那个有钱的和尚，想准备好才上路。”我哑然失笑，想到经文《真修》中说：“佛为度你们曾经在常人中要饭。”我问自己，能不能为了众生，就算得一路化缘到西天，也愿意上路吗？

不准备好不想上路，其实是被自己常人中的做事习惯挡住了，背后更大的原因是有怕心，怕吃苦、怕悟不对、怕被指责浪费资源、怕承担责任……说回来，还是不能放下自我的问题。

这一路走下来，我开始学会不急着用自己常人中的技能去做什么样的决定或规划，而是希望大家一起来悟一悟接下来怎么走，最能跟紧当前正法中的安排，符合救渡众生的需要。如此展现出来的，也是远超过自己智慧及能力所能预期的发展。

终于比较明白师父说“用正念哪，你觉得应该怎么样做，你就去做，碰到的问题自然你就知道怎么样去解决。”(《在大纽约地区法会的讲法和解法》)自己不往前走，师父准备好的东西我们也碰不上呀！悟到了，就往前走，大法弟子有师在、有法在，做好三件事，我想路上都会有安排的！

谢谢师父！谢谢大家！

（2005年台湾北区修炼心得法会发言稿）

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常人有句话，叫做“饱汉不知饿汉饥”。意思是说，不身临其境，很难体会到他人的辛酸。

平时有着工作做，还感觉不到什么。等到没有了，要去花时间、精力找时，才知道其可贵。而且，时间越长，这种感觉也就越强烈……

所以羡慕那些工作稳定的同修，也为自己过去没能更好的珍惜而懊悔。

其实，类似现象又何止是在有无工作上呢？有位同修，家人不修炼，而且还有多种其它因素阻碍她做大法工作，因此时间必须抓紧，效率必须高，每天才能挤出时间多做些事。她曾对我说，看那些夫妻都修炼的同修有时不知道抓紧，心里真是替他们惋惜……

刚知道要失去工作时，心里还挺坦然，心里知道有师在，有法在，没有什么大不了的。

时间一长，太太开始唠叨：你看你，连份工作都找不到；你看社会上哪个人没有工作呢？让你去当搬运工吧，看力气也没那么大。让你去找餐馆工作吧，看你笨手笨脚的，人家也未必要你，怕你把碟子摔了。

做到心不动真不容易。修炼几年了，太太的风凉话没怎么往心里去，可是时不时的容易被牵动。简历发出去之后，就有公司反馈要约电话中谈(phone interview)。有时，刚知道后，电话谈还没开始，在准备材料或做什么时，心里不自觉的盘算起来：这个地方不错，同修多，便于洪法。而当另外一公司时，又会有类似的想法：那个地方也挺好，城市大……

有时感觉电话里谈的也挺好，兴致冲冲的又开始憧憬着……过了一段时间看没动静了，知道没戏了，心里也就凉了下来。而当另外一个公司联系时，自觉不自觉的又开始憧憬着另一个……

看到周围的人，不管是修炼人，还是不是修炼人，很多找到了不错的工作时，这种情况就更严重了：有一点眉目时，心里真是高兴；而没什么希望时，又特别的沮丧。于是心态就时常在这种起伏中颠簸着，时间也在一天天的过去……

师父说：“一个心不动，能制万动。”（《精進要旨》（二）“去掉最后的执著”）那可真是修出来的啊！

“身卧牢笼别伤哀　正念正行有法在　静思几多执著事　了却人心恶自败”(《洪吟（二）》“别哀”)　

渐渐的也找到了自己许多的执著，比如：

自己平时不怎么和同事聊天，嫌浪费时间。这实质上是对“最大限度符合常人修炼”认识不够；

平时是老板让做啥就做啥，而没有更尽力去将工作做好。表面看似是一个听话的好员工，实则是惰性在起作用，没做到《转法轮》中讲的：“我们搞个科研项目，领导交给什么任务，完成什么工作，我们都很清清楚楚、明明白白做得很好。”

觉得做自己应该做的就够了，而没有去想着从别人角度来看问题。或者有时自己想要表达什么意思，但话说出来、事情做出来时，在人家看来可能领会的是另外一个意思。这些种种因素，多多少少造成误解，并且日积月累的在加深。无意中给自己增加了不必要的麻烦，也使一些人从自己身上对大法有了一些误解。

还有面试或电话中谈时，在没有搞明白用人单位需要什么具体技术或问的什么问题之前，就开始将自己的种种经历罗列出来。这样效果不好，甚至让人家觉得不对口：不相关的技术很多，必要的技术又不会。

再加上平时自己的形像：在别人看来是否热情、精神头足、做事主动等。

如此种种，不再列举。

有时感觉自己表现的不错，后来用人单位不再与自己联系了，才回顾自己当时确有许多不当之处，或想改的并没改掉。虽然可用“自己已经尽力了”来搪塞，但三番五次这样，不由得悟到：“自己已经尽力了”是不够的，就是得在各方面达到标准。举例说，大学招生不会因为某考生说“自己已经尽力了”就录取他/她；真是得突破，确实提高上来才行。

其实，讲真象中又何尝不是这样呢？怎样才能与人沟通，解开人的心结，而不是觉得认为自己该说的说了，该做的做了，效果好不好就不去管了。

渐渐的，发现自己并不是这里做好一点、那里做好一点就可以了；真的是得全面提高上来。

“那么我们凡是炼功时冲不过去关、气下不来时，我们找一找心性上的原因，是不是误在那个层次中时间太长了，应该提高提高心性了！你真正的提高心性的时候，你看它就能下来。你一味的强调你自身功的变化而不强调你心性的转变，它可是等着你心性的提高，才会发生整体的变化呢。” (《转法轮》)

有时心里不静，面谈时语言组织的不好，待人接物也需要改進。看了一些有关方面的求职书籍。后来也意识到，其实一个人如果真能同化“真、善、忍”，身心升华上来时，许多状态也会改变。师父在《法轮佛法--在瑞士法会上讲法》中讲过：“越往上去不但这个形象美好，思想也得纯净美好，存在的方式，言谈举止，动作都会发生变化。他们讲出的话像诗一样，这还是一定层次中的状态。那更高层次更美好。”

当然还要加强正念，排除干扰。“弟子正念足　师有回天力” （《洪吟（二）》“师徒恩”）　

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我为了让老人销毁邪灵的挂像，带“九评”给他看了，他答应“行”，但他把邪恶的像从墙上拿下来后还想放在家里。我没有时间回农村，立即写了封信，告诉老人家：“爸呀！你要相信我，我绝对是对你的将来好，我是你的亲人，我不会害你的。”

我让父亲回想了在重庆合川杨柳街流传很广的一个传说。大概是说在历史上的某个首领率军打入四川，由于某种原因，准备屠杀合川城里的人民。一时兵荒马乱，一些人开始逃亡，首领偶然看见一妇女背着一个大孩子，手上拖一个小孩子，也在逃亡。首领拦住妇人问：“你为何拖着小孩子自己走，却把大孩子背在背上呢？”妇人回答：“小孩子是我自己的，大孩子是别人拜托给我的。”首领很感动，就说：“你回去吧，在你家门上插上杨柳枝，可保你家平安无事。”妇人回去后，把这个消息告诉了别人，别人又告诉了更多的人。第二天士兵進城，看见这条街的所有门上都插上了杨柳枝，便一家也没有杀；而其他街道没有插杨柳枝，则遭杀害。杨柳街的故事就这样流传下来了。我告诉父亲，能够得知“插杨柳保平安”的人家已经很幸运了，但如果不马上行动，等士兵已经杀進城里，再去找杨柳来插还来得及吗？

我在信中还写到：爸，我今天给您讲的全是真的。南亚大海啸，几分钟内失去几十万人，将来有一天大难来了，还有时间让我来挨家挨户去告诉退出党团队可保平安吗？现在有机缘早日相告，得知已是福啊！过后我打电话问：“爸，你处理了吗？”父亲回答：“全处理了。”

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3273)

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（1949年─现在）

文革是鲜血淋漓、怨魂飘零、弃绝良知、颠倒黑白的时代。但是文革和毛时代结束以后，虽然更换了新的领导人，虽然实施了改革开放的政策，但不管城头变换怎样的大王旗，中共及其领导下的政权，并未改变其暴虐的本性。1989年对手无寸铁的学生和民众的屠杀就是中共本性的再一次暴露。

* “六四”源起和形成阶段

中共从1985年到1988年的反资产阶级自由化运动和对学生等知识精英要求民主要求的镇压，并没有使学生和知识份子清楚的认识中共的本性，反而还对中共新领导人充满了幻想。

1989年3月5日，拉萨发生要求西藏独立的游行和骚乱。3月8日拉萨宣布戒严。4月15日，已经辞去中共总书记职务的胡耀邦因病突然去世。由于胡在知识份子心中享有一定的地位，学生自发参加了悼念活动，并在悼念活动中对胡遭遇的不平待遇表达了不满，尤其表达了对一些腐败传言很多的领导步步高升的气愤。这种情绪迅速蔓延，并形成了一定规模的游行抗议活动，当时游行提出的最激烈的要求是：

一、重新评价胡耀邦的是非功过，肯定其民主、自由、宽松、和谐的观点；二、彻底否定清除精神污染和反对资产阶级自由化，对蒙受不白之冤的知识份子给予平反；三、国家领导人及其家属年薪及一切形式的收入向人民公开，反对贪官污吏；四、允许民间办报，解除报禁，实行言论自由；五、增加教育经费，提高知识份子待遇；六、取消北京市政府制定的关于游行示威的“十条”规定；七、要求政府领导人就政府失误向全国人民作出公开检讨，并通过民主形式对部份领导实行改选。

这样的要求对政府来说显然不能接受，而学生提出这样的要求当然也不过分。中共的政府官员显然并不知晓如何解决这一问题，不仅不派人与游行学生交流，而是派武警前去维持秩序，学生的爱国热情受到压制。学生的情绪在胡的追悼会上爆发。(选自64memo中华富强)

4月22日，在胡耀邦的追悼会上，学生强烈要求政府高官接纳他们的请愿书，并希望能够看胡最后一眼。这要求在中共领导看来是过分的请求，因此给予拒绝。情绪失控的学生请愿者，扩大了游行规模，继续向政府提出他们的要求。西安、成都等地的游行者还发生了焚烧汽车的过激行动。

中共领导人没有正面的回应，采取的措施是通过学校给学生施加压力。学生的情绪因为没得到安抚，相反，却因为一些学生在冲突中被捕，更加大了学生的对立情绪。学生们坚持在天安门广场静坐示威。 (64memo.com89)

不满学生会不能向政府反映他们的声音，遂成立了向政府反映意见的北大学生自治会。后来全国很多高校仿效成立了相应的组织，并成立了“高自联”。

此时，身居幕后、却一言九鼎的邓小平在赵紫阳离开北京出访国外期间，听了李鹏和中共北京市委和国家教委负责人的汇报后，断言学运“是一场有组织、有计划地反党反社会主义的政治动乱”，并且发表了“四二五讲话”。

根据邓的讲话，4月26日，新华社发表社论，史称“426社论”，把学生的游行请愿活动定性为“动乱”。对文革有着模糊记忆的学生们知道参与动乱的后果，尤其政治上的定性将有可能影响他们一生的前途。85到87年因请愿支持胡的学生在毕业分配中受到的整肃更让他们不寒而栗。

这时学生们只有两种选择，其一是响应政府号召，停止游行请愿，等待后来的处分，俗称“秋后算帐”。其二是继续抗争，至少能躲过动乱分子的帽子。学生们当然选择了后者。(六四档案 - 89) 学生的想法是：继续抗争，最坏就戴上动乱分子的帽子，万一政府良心发现，还能躲过这顶帽子。而如果不抗争，则动乱分子的帽子已经戴上了。可能最关键的还是85到87年对学生的打压过于残酷，使他们非常恐惧承担被打压的后果。可以说，426社论的发表，将学生置于没有退路的位置。

事态发展到现在，应该说基本是学生的自发运动，根本没有后来所说的“受人煽动”的迹象，更跟所谓的“支持动乱、分裂党”的赵紫阳搭不上界。

对中共而言，平息学潮，要么开枪镇压，要么下台。中共当然不会选择下台，而时任总书记的、对学生抱有同情的赵紫阳倾向采取温和的政策。当在平壤的赵紫阳接到中南海紧急电报后立即赶回北京，并且在政治局会议上明确表示反对实行军管戒严，批评《人民日报》根据邓小平指示所发的426社论对学生运动的定性有错误。与此同时，赵紫阳还提出与学生进行对话的方案，要求“退一步”，并承诺对话的局面一旦失控，责任可由其本人出来承担。但是邓态度强硬，拒不接受。

此时，学生提出的主要要求是取消426社论，承诺不“秋后算帐”。中共以赵紫阳为首的政府答应了不秋后算帐的要求，但因为邓态度的强硬，却加大了426社论的宣传力度。这使学生们选择了对中共承诺的不信任。

4月27日，爆发了数万人的大游行，一些学生举着“坚决拥护共产党领导，坚决打倒官倒和腐败”、“妈妈，我们没有错！”等标语走在游行的队伍里。一些海外的华人团体也开始声援国内的学生。

新华社又发表了428社论，口气比426社论略显缓和，承认大部分学生是被蒙骗的，只有少数人在煽动动乱。而学生们明白，他们基本上是自发的，因此如果说有人煽动的话那就是他们自己。中共显然已经暗含“杀机”。

下午，中共派袁木、何东昌等人与学生对话。中共还是没有回应学生的问题，只是劝学生返校上课。其后的几天，中共政府和学生都没有进一步的动作。

上海学生大游行。上海学生抗议上海市委处理《世界经济导报》的事件。游行学生的口号主要有：“声援北京学生！爱国无罪！”“修改游行条例！”“新闻要说真话，”“民主万岁！”“推进民主，严惩官倒，清除腐败，”“快复《导报》原状！”“打倒官倒，反对特权，”“让创造财富的人先富起来！”“增加政治透明度！”“不让人民说真话，就不是强大自信的表现！”。 (64memo.com89)而后来成为镇压法轮功元凶的江xx就是通过其对《世界经济导报》的事件的铁碗处理和学生的血腥镇压而爬上了中共最高党魁的位置。

赵紫阳发表关于稳定和反对动乱的讲话，表达了中共温和派领导人的意见。同日，“高自联”发表五四宣言。全国学生相继游行。高自联在游行后发表说明，呼吁学生自5月5日起全部复课。学生们认为可以接受赵的讲话精神，相信很快就可以摘掉动乱分子的帽子。因此，学潮处于相对平静时期。学生们在等待政府否定426社论。但是，赵受中共党内极左势力的牵制，对学生的期待并没有作出快速的让步。觉得受到欺骗的学生遂于5月13日在天安门广场开始绝食。《绝食书》中写道：

“国家已经到了这样的时刻，物价飞涨、官倒横流、强权高挂、官僚腐败，大批仁人志士流落海外，社会治安日趋混乱，在这民族存亡的生死关头，同胞们，一些有良心的同胞们，请听一听我们的呼声吧！

“我们想请求所有正直的中国公民，请求每个工人、农民、士兵、市民、知识份子、社会名流、政府官员、员警和那吐缙我们罪名的人，把你们的手抚在你的心上，问一问你们的良心，我们有什么罪？我们是动乱吗？我们罢课，我们游行，我们绝食，我们献身，到底是为什么？可是，我们的感情却一再被玩弄，我们忍着饥饿追求真理却遭到军警殴打……学生代表跪求民主却被视而不见。平等对话的要求一再拖延，学生领袖身处危难…… (六四档案/2004)”

学生的绝食使中共内部对如何处理分歧更加激烈。5月14日，赵紫阳派政治局委员李铁映、书记处书记阎明复、监察部长尉健行等在统战部礼堂同学生代表对话，包括学生代表在内的各界人士到广场劝绝食学生返回学校。至少也要顾全国际声誉的大局，不要影响当时的苏共领导人戈巴契夫访华的国事活动。无奈参与绝食的学生铁心等待政府宣布他们是爱国青年的决定。5月15日，李铁映、阎明复等在政协礼堂继续与学生对话。全国各地相继爆发声援绝食学生的大游行。首都高校学生也组织了各种后援活动，大批学生24小时在天安门广场维持秩序。部分绝食学生昏迷，少量维持秩序的学生由于劳累过度而送院治疗。 (64memo.com89)

5月16日，阎明复再次到广场发表讲话，恳切劝说学生返校，并说愿意做人质等待政府答应他们的条件。情绪激动的学生没有听从起劝说。同日，赵紫阳与戈巴契夫在钓鱼台会面。次日凌晨，赵发表书面讲话，肯定了学生的爱国精神，承诺绝不秋后算帐。但担心受到欺骗的学生仍然坚持绝食。

根据赵紫阳的回忆访谈，5月17日，中共高层在邓小平家里开会，讨论实行军管事宜。在此之前，除邓小平之外，只有李鹏、姚依林坚持军管，杨尚昆、乔石和胡启立则持反对意见。而在当天的会议上，杨尚昆、乔石都临时改变了立场。胡启立当时虽然表示不反对戒严，但是仍提出“是否还有比军管更好的方法”。

5月19日凌晨，赵紫阳、温家宝到广场看望学生。赵紫阳发表了催人泪下的讲话，劝说学生停止绝食，希望进行对话。不料，晚上突然传出戒严的消息。绝食活动于是宣布结束，但学生们继续进行游行和抗议活动。而北京市民开始自发到各进城路口阻拦军车进城。

5月20日，李鹏签署了在北京地区实施戒严的命令，称：鉴于北京市已经发生了严重的动乱，破坏了社会安定，破坏了人民的正常生活和社会秩序，为了坚决制止动乱，维护北京市的社会安宁，保障公民的生命和财产安全，保障公共财产不受侵犯，保障中央国家机关和北京市政府正常执行公务，根据中华人民共和国宪法第八十九条第十六项的规定，国务院决定：自一九八九年五月二十日十时起在北京市部份地区实行戒严，由北京市人民政府组织实施，并根据实际需要采取具体戒严措施。 (64memo.com - 89)

戒严令颁布后，游行规模进一步扩大。游行的口号开始集中在李鹏、杨尚昆、邓小平身上。并开始出现直接针对中共的口号，过去拥护中共、反对腐败的口号减少。

戒严令发布后，由于部分军人抵制，更由于市民的反对和阻拦，戒严令基本没有得到实施。而直到此时，虽然有上千万人上街游行，但所有的抗议活动一直是在平和的环境下进行的，基本没有出现什么恶性事件。以赵为首的中共温和派和学生保持了基本的克制。但是中共的邪恶、暴虐本性决定了它在关键时刻，为了维护其邪恶的政权，不惜屠杀所谓“威胁”自身的民众。
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─盛世明君唐太宗治国的故事

唐太宗对有功之臣李世勣更是关怀备至。李世勣回朝任兵部上书时，积劳成疾，重病缠身。太宗亲自探望，敦促太医认真治疗，甚至过问李世勣所服药物。太医向李世民禀报说：“此病乃多年风寒淤积所致，我有一验方，其它药物都有，只缺‘须灰’一味”。太宗迫不及待的问：“须灰是何药，能找到吗？”太医解释说：“须灰就是胡须所烧成之灰”。太宗一听，马上说道：“这药我有”。立即命人取来剪刀，亲自将自己胡须剪下，烧成灰后，又亲自将须灰调入药中，让世勣服下。李世勣服药后，病情迅速好转，很快便痊愈了。世勣被太宗剪须一事感动得“顿首见血，泣以恳谢”。唐太宗亲手将李世勣扶起，温和的说：“朕赖卿以安社稷，卿安则社稷安矣，朕煎须以治卿病，乃是为社稷计，不为卿一人之私也，何谢之有？”孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”诚然是也。

还有一次，唐太宗邀请李世勣入宫赴宴，世勣开怀畅饮，喝得大醉，在酒席上酣睡不醒。太宗担心他受凉，脱下自己的长袍，轻轻盖在李世勣身上。在场之人，无不为太宗爱护功臣的仁慈之心而感动万分。

贞观十九年五月，唐太宗率军出征高丽，在攻打白岩城时，右卫大将军李思摩不幸被飞箭射中，血流如注，伤势严重。太宗亲自为李思摩取出箭，并用嘴将其伤口的污血吸吹干净，包好伤口，派人护送回营。众将士见此情景士气大振。即使是普通士兵负伤生病，他也一视同仁，给予关怀。有一个士兵生病，不能随军進发，太宗亲到病床前慰问，并将士兵移交当地官府代为治疗。战争结束后，太宗令人将所有阵亡将士的遗骨收集起来，妥善安葬，亲自致祭，痛哭失声，表示哀悼和思念之情。将士们返乡后，将此情景告诉阵亡者的父母，使这些父母大为感动，并发自内心的说道：“我们失去了儿子，悲痛万分，但皇帝亲自为他们哭祭，他们在九泉之下也能瞑目，死无遗憾了。”

由于太宗体恤臣下，爱民如子，臣民当然竭忠尽力，奋死图报。君臣一心，成就大唐伟业，这都有赖于太宗的圣恩浩荡啊！

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