恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐！
多伦多大法弟子

英国全体大法弟子敬祝慈悲伟大的师尊新年好！

千年轮回红尘转
万般寻觅正法难
主佛末世传天法
弟子幸遇启心缘

正法洪势掀巨澜
广救众生史无前
揭露迫害讲真象
风雨兼程志愈坚

九评奇书天下传
众生觉醒退党团
远离邪恶能自救
绝处逢生一念间

新年伊始新纪元
感念师恩语难言
继续走好证法路
正念正行赋新篇

沈阳、盘锦、抚顺、丹东四地全体大法弟子向师父问好！

新年将至，值此佳节来临之际，沈阳、盘锦、抚顺、丹东四地全体大法弟子向慈悲伟大师父真心问好！

感谢师父的慈悲苦度，我们想师父！！！

在新的一年里，我们全体大法弟子将以法为师，珍惜万金一瞬的伟大历史时刻，以理智、智慧、慈悲的神态完成大法弟子应做好的三件事，更加稳健、成熟的走正走好正法修炼路上最后的每一步，不负浩荡师恩，不辱神圣使命，圆满了却自己的史前大愿，使更多众生能圆满的進入无比美好的新宇宙！

沈阳、盘锦、抚顺、丹东四地全体大法弟子

请师尊放心，我们一定紧跟正法進程，做好正法三件事，不辜负师尊的苦心救度.

勃利县大法弟子

新年来临，我们万分想念师父，谨通过正见网向慈悲伟大的师父问好：师父，弟子们想念您啊！千言万语凝成一句话：敬祝慈悲伟大的师父新年快乐！弟子修明、澄明奉上两首小诗敬献师尊，师父，说不尽我们对您的感恩和思念，我们想念师父！师父，我们盼您早日回来！

爱尔兰大法弟子恭祝慈悲伟大的师尊元旦快乐！

祝师父新年快乐！

法国弟子

新年拜师尊
法途

合十朝天立。 感师尊， 佛恩浩荡， 慈悲无比。 新岁伊始瑞雪飞， 纷纷扬扬一片， 疑向人间施锦衣。 五洲四海白万里， 看千般污秽正消弭。 法轮转， 江山易。 冰天雪地傲红梅。 堪笑那， 赤龙肆虐， 寒气又逼。 迎风怒放千万朵， 郁郁清香四溢。 俏枝无意压群芳， 百花开时展双眉。 春来迟， 还待东风催。 救众生， 志不退。

师父辛苦了！

全体丹东大法弟子向师尊问好，祝师父新年快乐！

俄罗斯暨独联体全体大法弟子恭祝师尊新年快乐！

恭祝师尊二○○六年新年好！

洪微新万象，穹宇正乾坤。慈悯众生苦，法开天上门。
终穷无量世，难报主佛恩。心慧生莲净，稽首敬师尊。

—— 记一九九九年北京及其它

哪怕是悬崖绝壁，千山万壑
何曾有过犹豫踌躇和变色?
对真理之向往义无反顾
前赴后继何等壮阔!

甘愿碎身为苍海碧波
向天的誓约绝不悔过
一腔碧血洒满正法之路
忠贞不渝是大法徒忠魂之歌!

因而
人间会有万年春色
天河会有星光闪烁
历史的长廊
将铭刻你们的名字
世世代代将流传
你们的威德……

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─新年敬献师尊

还有许多人看到图片后对法轮功功法的神奇感召力表示了很大的兴趣，并希望進一步了解或修炼法轮功。

新西兰的大法弟子经过在全国巡回展览大法弟子的图片，明显感觉到在海外的中国人前来观看的多了，他们不仅不再躲避，而是主动问些问题，特别是大法弟子在遍布全世界的照片给他们在心理上的触动真的是太大了！来新西兰观光的中国游客也不再躲避发给他们的大法资料和九评社论，─他们中的许多人是在“抢”，生怕遗漏每一份。

新西兰大法弟子在结束了南岛的大城市环岛展览后计划在城市的各个区镇继续展览，并且继续在北岛進行小城镇的展出。

摄影展之所以能大面积快速的向前推進，是因为他们制作了室外展出图片架，不受场地等的限制，灵活方便，展览跟着众人走，哪里人多就在哪里展出。热爱艺术的国家和人民欢迎艺术形式的活动。

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明慧网编辑部文章发表已经三周了，我也是昨天才陆陆续续改完。觉得感触很多。比如对“磨难”改为“魔难”就有一些认识，记下来与同修共勉。

俗话说“好事多磨”，还有“梅花香自苦寒来”的说法，所以修炼之后也多少有这种想法。比如有时晚点睡而多炼些功，或早点起学一会法。那种感觉有些象是小时清晨躲在被窝里不想去上学，但又不得不挣扎着爬起来。因为心里头知道不偷懒对自己有好处的，所以也就去做了。

最近的感受却有些不同。自己在几个方面都表现出来不精進。比如同修告诉自己去做一些事情时，就会去做；而没人让自己去做什么时，就效率很低：看看这个，花了点时间，觉得没什么意思；看看那个，试了一会，也似乎做不下去，于是也放弃了……　与此同时，对常人中的事情却开始有意无意的注意起来（尽管它们与自己的工作生活并无实质关系），对名利的执著表现上还不如修炼的初期。与此同时，学法时要么心静不下来，要么打盹，而发正念时一坐下就睡着了。此外还有，常人中各种不好的心常常往出返。

心里知道大法弟子不应该是这个样子，却这么一日一日的，在得过且过中度日。

这难道不是魔难吗？

修炼中就是会出现不同的状况，而在何种情形下一个修炼者能表现出什么状态来，这也就体现了真实的心性所在。当有人告诉了什么就积极去做，而没人告诉就悠哉悠哉的，甚至自我感觉良好时，这无疑反映出为什么修炼以及对正法的认识成度。

虽然自己多少也知道应该做好“三件事”，但因为是在常人社会中修炼，所以不注意时就忘记了以大法弟子来要求自己，甚至于对常人的各式执著觉得“忿忿不平”。

其实这时就应该清醒起来了。多学法，就会明白过来。

有时可以问自己一下，如果你的人生中只能有一个愿望，那会是什么呢？假如你这一辈子只能做一件事情，你会去选择做什么？

比较一下你的答案与你现有的状态，就会发现，许多时间与精力可能都花在了不必要的地方。如果能把所有的时间与精力都去围绕着你一生中那唯一的愿望(或事情)的话，那你工作生活的方方面面可能都会呈现出一个新的状态。

如果一个神处于你的状况里，要去方方面面中证实法与救度众生，他/她会如何做呢？

唐僧要西去取经，路过法门寺。众僧在灯下对唐僧此行议论纷纷，有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难行，有的说毒魔恶怪难降。唐僧只是钳口不言，但以手指自心，点头而已。

西牛贺洲的贾寡妇对唐僧说：“舍下有家资万贯，良田千顷。意欲坐山招夫，不知尊意如何？”唐僧寂然不答。贾寡妇又说：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银。招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强往西劳碌？”唐僧默默无言。

唐僧到了西域，住在维摩诘方丈室。要东归了，想在墙上书写年月日，磨墨沾笔，踱了几千步，最终也没有及墙。

一个人在独处时，或在不做什么事情时，所思所想中能看出他/她的内心。

这也反映出其境界。心中看重的是什么，也将成就什么样的生命。

知道大法是最正的；也知道修大法会带来福分。假如说，修大法后没有看到福分，却是数年或数世的艰辛，没人能理解你甚至还反过来抱怨你，而且你所救度的众生也不知道你的存在，那么你会作何种选择呢？

浩瀚苍穹中，你将成就什么样的生命？这个问题，只有你能回答。

“在这个宇宙当中任何一个生命，无论在哪一个层次上证悟到了他的法、他的法理、证悟到了他的果位，都得经过一个真正的严峻的考验，确立他证悟的东西能不能在这个宇宙中立足，树立起来他的威德。”(《导航 》“在美国西部法会上讲法”)

魔难是各式各样的。关键在于我们要清醒自已在走什么样的路。

个人体悟，不妥处望慈悲指正。

参考资料

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/20/32003.html

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3690)
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两个月前我搭飞机去外地参加一项写作方面的交流，一上飞机没多久，竟然不小心把果汁打翻了，自己的裤管和地毯弄湿了不说，还波及了邻座的乘客，这对于经常搭飞机的我来说，绝不是一件偶然的小事，明显点化自己存在着很大的“漏”；当天抵达目地地之后，计程车司机竟然多花了半小时才找到旅馆，抵达时已是清晨一点多，无巧不巧的，其他三位租车的室友也在附近绕了两个小时的冤枉路才抵达旅馆。当时我的感想很深刻：自己没有走正路，才会绕弯路；个人心性上明显有漏，导致整体也出现了偏差，不由得认真的向内心查找自己的不足。

我学炼大法六年多来，讲清真象的事情好像做了不少，心性却提高有限。每天忙忙活活之余，扪心自问，我真的是在修炼吗？

就象炼静功要求入静入定，不是光盘腿就好；大法工作是心性修炼，不能只流于做事。 师父在《清醒》经文中说：“大法的任何工作都要为人得法和弟子的提高为目地，除去这两点都是无意义的。”任何大法工作，都应该体现出修炼的本质──去执著心与救度众生，也就是心性上（德、忍、悟、舍、能吃苦等）的整体升华。仔细想想，自己做的多，修的少，离大法的要求确实太远了。

得法后的头几年我只是偶而投稿，大多是个人修炼体会、地区洪法活动等。后来因为网络论坛与传真的工作都需要编写文字材料，开始关注学员受迫害的报导。那时我常从明慧网摘选真象讯息，配合大纪元新闻网的时事内容，由常人容易感兴趣或关心的话题切入，来完成论坛材料与传真稿件，那段经历也为这两年加大力度的写文章证实大法奠定基础。

写文章首先要学好法、保持正念，去掉自己的怕心、顾虑心；如果文章没登出来，可以向内找找自己哪里没做好，有时不是文笔不佳，而是心性有漏；编辑若改动一些内容，可以想想原稿有哪里不妥；文章登出来了，要警惕自己不要生出欢喜心和显示心。修炼状态经常会反映在写作过程中，状态好时文思如泉涌，心性往下掉时就会搜索枯肠、难以下笔。

我的体会是：用正念写出正见，就是不断归正自己、同化大法的过程。写文章更应该站在救度众生的基点上，呈现出修炼者为他人着想的风貌──考虑读者、宽容同修，我总结以下几点心得与教训，希望自己尽快补漏、走正走好修炼之路：

一、写作能力来源于大法

如果能写出大法的祥和美好与学员证实法的壮举，起到镇慑邪恶的作用，并不是我常人中的本事或功劳，完全是大法赋予的智慧与师父的慈悲加持。在我构思题材停滞不前，或搜索图片茫无头绪时，更常感受到师父法身就在旁边细心呵护。亲身体会到这一点，就会更谦虚的把事情做好。

二、文章的反馈与继续精進

今年五月我曾写一篇庆祝“世界法轮大法日”的综合报导，回顾大法洪传台湾至今十年来的概况，连载于明慧网好几天，意外的收到许多同修的反馈与鼓励。赞美的话听多了，自己有些飘飘然。后来我提醒自己：自我标榜、沾沾自喜都是显示心和欢喜心作祟，不要孤芳自赏，莫留连已完成的文章。 师父在《明示》经文中说：“……修炼中不要留恋哪一层，修完你的全过程才能圆满……”静下心来再看看那篇文章仍有许多缺点，真正找到不足之处才能继续提高。

三、亲自采访与摄影

我这两年主要是处理“修炼故事”与“活动报导”两大类，也经常写一些评论和新闻稿、广播稿。因为我常人工作的时间较长，较少亲自去采访，许多报导内容与活动照片都由同修提供，整理时经常有隔靴搔痒之感。有一次宜兰县举办了“大法弟子证实法摄影展”，我特意将某日上午的工作提早结束，亲自跑一趟，巧遇了提供场地的医院人事主任，得以藉机向他讲真象，那次报导的效果也比较好。这件事情给我的启发是：以往我经常抱怨同修提供的材料内容匮乏或相片品质不佳，其实正是自己偷懒没去采访摄影的结果。

四、修改同修稿件

我尽量与提供稿件的同修保持良好互动，互相交流经验与心得，鼓励他们成为写作的尖兵骨干。修改同修稿件，不只是文字校正，还包括润色与补充，去除原稿的表面缺点，更要去除证实自己的执著心。修改文章看似小事一桩，其实处处都要修出为读者、也为同修着想的慈悲，正如师父《在2002年美国费城法会上讲法》中所说的：“……哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。”“没有耐心”是我个性上的一大毛病，现在我学着用更大的善心对待同修，以鼓励代替责备。帮助同修之余，其实也帮助自己修去急躁求成之心。

五、关于署名与显示心、妒忌心

所谓文人相轻，其实就是妒忌心在起作用。大法弟子是一个整体，证实大法才是最主要的，用谁的名字发表文章属于旁枝末节。关于文章如何署名，其实我有过几番考量：一些网站出于安全顾虑，有时不用真名发表；若纯粹是自己写的文章，用真名就表示对该文负责，但要避免萌生显示心理；若是修改新学员或初次投稿同修的文章，则用同修名字发表为宜，对他们很有鼓励作用；若是好几位通力完成的文章，则用“台湾大法弟子”署名，避免勾起学员的攀比心等等。《转法轮》中说：“吃肉不吃肉本身不是目地，去掉那个执著心才是关键所在。”、“其实真正去掉那个执著心，为了填饱肚子吃什么都是无所谓的。”

六、协调与鼓励学员投稿

台湾实际参与写作的学员很少，有段时间使我颇为灰心，不知怎样才能鼓励同修加入写作行列。向内找后，发觉自己有“在学员之上”的心，其他同修的冷漠恰恰是要暴露我的好胜心、干事心。有时真想干脆不要做协调工作，专心写稿改稿就好。其实这正是怕麻烦的自私心理，《转法轮》中说：“喜欢做事是个情，不喜欢做事还是个情，看谁好谁不好，爱干什么不爱干什么，一切都是情，常人就是为情活着。”我的体会是：去掉挑肥拣瘦的好恶心理，就能宽容的多为同修设想；而真正以大法的需要为依归，才能做好配合协调、圆容整体的工作。

七、格式化的思维

常人有所谓江郎才尽之说，需要源头活水再启生机。我发觉文章写多了，难免有千篇一律或似曾相识之感。其实师父早在《论语》中就告诉我们要改变常人的观念、传统的观念、僵化了的观念。既然我们的能力是根源于大法，为什么思考会受局限呢？我想关键就在于放不下执著心，才会受观念制约。 师父在《越最后越精進》经文中说：“人的执著，干扰证实法、救度众生的观念，都是必须去除的。”我体会到，干扰证实法、障碍救度众生的观念是因为有执著放不下，而不是文笔技巧本身。去掉人的观念后，在神的一面主导下，思维自然会开阔、源源不绝。

八、顺着常人的执著来写，避免“自说自话”

因为网站面对的许多读者是常人，他们对于纯粹说道理的文章容易有排斥的心理。我常犯的毛病就是用学员的口吻、说教式的语气来写报导，没有善意的为一般读者着想。 师父告诉我们讲真象中不要谈高了，就象《转法轮》中所说：“释迦牟尼本人也没有把他法的全部传出来，只是针对当时人的接受能力传了它的一部份。”

证实大法的活动项目日渐繁多，大家手边都有很多事情要做，不管再忙再紧急，一定是大法弟子做大法的事，绝不能忽视修炼的本质。做事的过程其实处处考验着修炼者的心性，遇到矛盾时能不能向内找？能不能放弃自我、倾听同修的意见？我们是否真正修出慈悲心、时时以救度众生为念？当证实法的工作顺利时，经常不是我们的具体方法多高明、参与的学员能力多强，而是因为符合了法对我们的要求、心性到位了，师父和众神从旁帮忙，法的威力在人间自然的展现。

也藉此机会鼓励所有学员踊跃投稿：大法网站同时面对学员、邪恶及常人三类读者，无论是活动报导或修炼体会，都能起到鼓舞学员、窒息邪恶及使世人明白真象甚至得法的巨大作用。各类文章也常丰富了网络、传真、邮寄或电视小组制作真象资料的题材。比如对国内同修而言，许多明慧周报、周刊、与新成立的广播电台，常摘选台湾学员的文章，在资料点印成小册子；对海外同修而言，翻译成英文版的明慧文章，更是向各级政府高层洪法及媒体讲清真象的重要素材。呼吁同修们，快快提笔写文章证实大法吧！

最后以师父的经文与同修共勉：

“神笔震人妖 快刀烂鬼消 旧势不敬法 挥毫灭狂涛”(《洪吟(二)》“震慑”)

“真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。” (《法轮佛法--精進要旨）》“再认识”)

谢谢师父，谢谢大家。

(2005年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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─天骄艺术中心创办人许丽谈在美创业心路历程

思想单纯的“花木兰”

从大陆来美跳芭蕾舞出身的许丽，俨然一女中豪杰，接受采访时，她穿了一袭酷似军人的草绿色大衣，恍若现代花木兰。她解释道：“我特别喜欢当兵，也许我前世就当过军人，从舞蹈学校一毕业，就选择在部队歌舞团当演员。”

也许是这个缘故，许丽为此次新年晚会编排了一个叫做《花木兰》的舞蹈，统领一队木兰军驰骋彊场，八面威风。这似乎最符合许丽的性格，她说在大陆歌舞团演出时，有时跳群舞，有时跳独舞，跑遍了大江南北，一走就是十几个省份。“作为一位舞蹈演员，工作生活上都很单纯，不象是搞政治的人，算计人啦，搞策略啦，跳舞的人最单纯了！”

热闹喧天的战鼓

回想去年晚会看到许丽参与编排、天骄艺术团表演的《龙鼓乐大唐风》和《中土情》，分别是开场彩与压轴戏，那份热闹自不必说，两个节目的音乐与编导思想截然不同，但都有大战鼓出现，首尾遥相呼应，给整台晚会带来无比活力，让人联想到战场上战鼓催征的宏伟场面，编排这样的舞蹈自然也最符合这位“花木兰”的特长。

据透露，许丽将为2006年晚会奉现一幕崭新的鼓乐舞－“法鼓传洪音”，还有五位歌唱家联袂演出。她说，新节目属于情绪舞，专门用于开场或闭场中表现气氛。打鼓方法与人们一般所见过的不同，是将之舞蹈化，其中堂鼓是立着携带的，很有气势。这次在刚刚设备翻新的无线电城演出，正充分利用那里的可以各种方式升降的大型舞台。

治失恋症的扇子舞

许丽编的舞蹈不仅看着让人高兴，还能治病。她说了一个小故事：“有个男观众买了票要与女朋友来看去年的新唐人新年晚会，不幸的是女朋友竟然就在那一天跟他吹了。恼火沮丧的他最后还是决定来，進入剧场已经是下半场了，刚好看到《浊世清莲》，宁静高远的音乐声中，二十八个仙女从一朵大莲花里翩翩而至，超尘脱俗，圣洁又辉煌，层层叠叠粉扇飘逸，疑似身在天宫。他就想通通忘掉失恋的痛苦，就留下当晚的美好记忆，马上心情就好起来了。”

许丽说，这个古典扇舞用粉、黄、绿三段不同色的扇舞，分别表现了“宁静平和”、“善良真诚”和“活泼纯真”的主题，许多舞姿的创意来自敦煌飞天，“现代社会的人们生活紧张，许多人沉迷于物质利益而忽略了精神层面的追求，我希望表现人间至善至美、纯净高尚的情操，让观众感受到更高一层的心灵呼唤和思想境界。”

洗涤心灵的创作

谈到艺术的作用，许丽认为“其实艺术是带领社会文明的先锋，不论什么艺术形式，文学美术、音乐舞蹈、还是影视作品，当它一流传，社会上的人们都会跟着学，成为社会的导向。”

音乐和舞蹈创作对艺术家来说，就是让自己的人生观和思想自然地流露。观《浊世清莲》的确能使人忘记世间的烦恼，让心灵自由的飞翔在广袤的天地之间。或许正是因为许丽有那样广阔的思想境界，才能创作出如此不同风格的众多艺术作品。

“我们八十年代搞艺术的时侯，还不象现在那样。现在很多艺术实在让人看不下去，舞台阴暗，表现一些现代派低级的东西，有的菩萨跳出来都似乎带一种妖气，也是因为人道德的下滑。”有鉴于此，许丽想表现最纯正的艺术，而她的创作来自专业实践、進修学习和对自己身心的修炼。

走出国门创业

舞者会随年龄大被淘汰，许丽因此一直想進修。但当时领导总是讲“舞台上很需要你”等等，就是不让去。“现在回想起来，中共对演员是一种利用方式，并不是所谓的‘培养’。”她好不容易才到了日本上大学，后来到美国这块用武之地。

2005 年4月，刚成立一年的天骄艺术中心，就独家举办了“五千年独领风骚，中华情缘聚天骄”的大型音乐歌舞晚会，引起很大反响。“我们现在创作了十几个大中型的艺术作品，并且经常受邀参加大大小小的社会团体的演出，观众觉得很美、很正统，感觉舒服。从上个月开始，我们就不再接社会上的演出了，而专心准备2006 年新唐人新年晚会。”

众人拾柴火焰高

许丽认为，“艺术表现是一种精神创作，演员是二次创作，他（她）的心灵必须要纯净。天骄的演员能把艺术真正的内涵表现出来，是因为他们注意自身的修为。当他们的精神和心灵都提升到一个很高的境界上来的时候，其舞蹈呈现出来的风格、韵味与气质也就截然不同了。

天骄有合唱团和舞蹈团，因为非营利，经济上很困难，但演员们都有弘扬纯正中华传统文化的共同心愿，他们非常善良，不计利益报酬，不辞劳苦的每周末从各地来练舞，有时晚上就睡在地板上，对艺术一丝不苟，奉献精神非常可贵，使艺术团成为了一个互助互爱，气氛和谐的艺术大家庭。就凭这种精神，天骄将来在社会上一定会有愈来愈大的发展和影响力。”

在对演员的训练上，许丽以芭蕾舞的基本训练来提高形体素质，配合中国古典舞的韵律训练培养内在表现力，经过参加多次专业性表演，“团员们在技术和艺术上的成长速度，超过了过去同时期对专业舞蹈演员的培训速度。”

为艺术负责

将在最著名的无线电城演出，许丽觉得是一种荣幸，但也并不是特别兴奋，“我们对演员的要求、对艺术的认真态度到哪里都是一样的。当然这种国际性的演出，对于演出的要求与质量就更高，所以我们创作了很多节目供新唐人挑选，后来选出有代表性两三个节目参加新年晚会。

一个演员或导演，最重要的是讲‘艺德’，艺术道德，在哪都得认真演出。比如我在国内时，也曾在人民大会堂演出过，也到农村表演，但这二种演出的认真程度是一样的。场地的大小对演出的方式是需要调配调配，但其他的要求则都是相同的。”

(大纪元)

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3725)
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我知道，梦中的“羊”喻指的是善良的法轮功学员。而面对当今法轮功学员所遭受的惨绝人寰的迫害，我那朋友（指麻木的世人）“象睡着了又象在等着吃烤熟了的羊”，处于一种“麻木不仁”的状态，无异于是助纣为虐。古人云，“自古正邪如冰炭”，对邪恶的冷漠就是对善良的扼杀。

我也突然明白了，伟大慈悲的师父让世人脱离邪党的一切组织，分明是给世人一次摆正自己生命位置的机会。要知道中共一天不垮台，对法轮功的迫害就一天不会停止。如果世人在大法弟子讲真象中，明白了法轮功的真象，并同意“三退”，就等于削弱世间邪恶力量，用实际行动声援了被迫害的法轮功学员，是生命此时的大善之举，也是世人为自己的将来开创了美好的未来。

大法弟子广传大法真象，劝世人“三退”，就是在救度世人，给世人摆放自己生命位置的机会。试想有一天，真象大白，当有人问你为停止这场迫害做了什么时，那些不表态，不愿付出的人将做何感想，他们又怎么有资格和那些在考验面前作出正确选择的人一样進入宇宙新的纪元呢？

此刻，我也越发感觉到大法弟子所肩负的救度众生的历史使命。特写此文，与同修共勉。不足之处，请慈悲指正。

(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3655)
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2005年6月25日广东省一个很偏僻的山村里，有一农妇的儿媳在家生小孩，破羊水了，但婴儿生不出来，折腾了半天，还是送去镇医院。经过抢救，婴儿总算出世了，医生把全身发黑发蓝的婴儿抱给农妇看，边说：“送来太晚了，不行的了”。农妇接过婴儿一看是个男孩，痛惜的跟妹妹说：“还是个男儿呀！”

妹妹边看边摸摸口袋，把大法真相护身符放在婴儿身边，用衣服盖好，告诉姐姐：这是姑姑给的护身符，很灵的；并教姐姐一起念“法轮大法好”，“法轮大法是正法”，“真善忍好”，请师父救救这孩子。谢谢师父。

姐妹俩反复的念。念着念着，听到婴儿咳了一声，马上叫医生把痰吸出，婴儿哭出声来了。刚才说过婴儿不行的医生惊奇的说：“好了，没事了。”

如今，那个婴儿很健康，农妇都跟亲人讲法轮功神奇，念“法轮大法好”有福报。农妇的妹妹现在走上了修炼的路。

“真灵啊！”

大连市某中学王老师有高血压，又患了食道癌住进了医院。手术后人事不省，用呼吸机维持了十二天。第十三天早晨他醒过来了，大夫告诉家人注意观察护理，他未脱离生命危险。王老师得靠打吊瓶、吸氧气维持着。他身上带有自动进止疼药的管子、导尿管、往外流体内血水的管子，还有试血压、心率、呼吸等管子连在监测器上。大夫每隔几分钟或十几分钟就来查看一次，见他呼吸还那么困难，有时也皱眉头。

这时，一名大法弟子来到病房看望别的病人，看到他神志较清醒，就对他讲了大法真相，并告诉他：诚心默念“法轮大法好”能使你减少病痛，早日康复。他艰难的说了句“信仰自由，谢谢！”

第二天早晨，大法弟子来看王老师时，他第一句话就说：“真灵啊！”“你默念了吗？”“昨天半夜差点没把我憋死，我想起你的话，就一心默念‘法轮大法好’，不一会儿就上来气了，现在挺好的，下午我就把氧气管拿下去。”

这之后王老师白天黑夜都在默念“法轮大法好”。带在他身上的管子逐渐往下撤，他一天比一天好。到第四天，由别人扶着能上厕所了，第五天家人办了出院手续，扶着他离开了病房，走到了电梯上，他微笑着挥手告别。

告别死神，不也就走向光明了嘛。

明真相 重见光明

内蒙古包头市有一70多岁的老太太，两眼患有白内障，什么也看不清。98年在包头市二医院眼科主任开的一家医院做手术，由于没有经济条件，老人说只给她做一只眼睛，能看路就行。手术做的不成功，还和从前一样需要经常服药。

99年7月20江××迫害法轮功，老人的女儿和女婿因修炼法轮功被包头市的610组织先后送进劳教所进行迫害，老人的家中也经常受到恶人的骚扰。老人经常为此事流泪，精神和身心受到了非常严重的伤害，由于受中共媒体对法轮功的造谣宣传，老人对法轮功产生了误解。

女儿和女婿从劳教所出来之后经常跟老人讲法轮功的真相和受迫害的情况，渐渐的老人才搞清楚：原来法轮功是教人做好人的。后来经过女儿们进一步的讲清真相，并告诉老人经常诚心默念“法轮大法好，真善忍好”会有福报，老人就按着去做，并且在默念“法轮大法好，真善忍好”的同时，还经常祈祷让所有的大法弟子都好起来。

说来也神，老人刚念没多长时间，眼睛就能看清东西了，也能干活了，生活完全能够自理了。真是：善待大法一念，天赐幸福平安哪！

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（老师带小朋友郊游，走过村庄边的小径，两边是绿油油的秧苗，快到中午，大家在树下休息）

茵茵：大家看！这一大片青草高低起伏随风摆荡，好像一波波的海浪。

王老师：绿油油的一片看起来真舒服，不过这可不是青草，这是稻田的秧苗。

茵茵：秧苗是做什么的？

王老师：秧苗就是稻子的幼苗，长大开花后结成稻子，去了壳就是我们每天吃的米了。(大家在树下用餐)

王老师：咦？缘缘，你的便当怎么没吃完呢！

缘缘：饭太硬了，不想吃。

王老师：米饭硬一点比较香，可以慢慢的吃，我们边吃边讲一个米饭的故事。在很久以前佛陀带着弟子在一座幽静的山中修炼，有一天，佛陀和弟子下山云游，来到一个小农村，穷苦的农夫们见到佛陀都很崇敬，但还是准备了白米饭给佛陀和弟子们吃。许多的弟子没吃完，把米饭都剩在碗里，佛陀看在眼里，临走前问弟子们，你们有没有听到一些什么声音啊？弟子们摇摇头，佛陀说：静下来，仔细听听看，弟子们侧耳倾听，好像听到了却听不清楚。佛陀又说，用心聆听，就能听得清楚，于是大家席地盘腿而坐，静谧了片刻，果然听到细小的声音从碗里传出来，“好可惜哦！我们失去了为佛陀弟子效劳的缘份！”“会不会因为我们太硬了，他们才不喜欢吃”“也许是我们不够香”……它们不停的反省着，却没有人埋怨弟子，弟子们听了很惭愧，从此不再挑食，同时对大地的一草一木都十分珍惜，而对师尊讲的万物皆有灵性也更加坚信了。

缘缘：老师，听你讲完我也吃完了，你看一粒米都没剩。

老师：嗯……孺子可教也，能凡事心存感谢就不会浪费食物罗！一块儿来听听毛笔爷爷为我们解说稻米这二个字的演变。

毛笔爷爷：稻米和小米是三千年前，商朝人的主要粮食。而当时的北方人天冷不种稻，看到的只是米缸中的米粒，所以甲骨文的稻米两字就是以一个广口细颈的陶器装满了一粒一粒的米来表示。到了周代，种稻的技术进步了，到处都有种稻，对稻就有了了解，所以金文造了一个非常完整的稻字，上面是一串长长的稻穗，低低下垂，中间一只手写成爪字在上米，底下六个点是已经舂好的白米。整体表现很完整。第二个金文省略了稻子，再把底下的米移到左边，第三个金文用禾来代替米，手中还拿着捣米的杵，动感十足。小篆则沿袭第三个金文省去了，而楷书源自于小篆没什么变化。至于米字甲骨文和金文都呈现出一大堆米粒，中间用一个东西把它隔开。到了小篆就把米粒连成一直线，楷书承袭了小篆也是以直线表示。

王老师：听完毛笔爷爷的解说，大家要练习写写看罗，我们下次再见。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3767)
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