2006年10月14日 星期六

  • 从《封神榜》谈天灭中共

  • “2006年未来科学与文化大会”将于台湾阳明大学礼堂登场

  • 《解体党文化》之四:被改造思想后人们的表现(下)

  • 人生感悟:施恩无求积大德

  • 小说:足迹(149)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 广传九评

  • 修自通(外二首)

  • 陆委会:全世界都要关注中共盗取器官与迫害人权事件(图)

  • 台湾台中市议会通过谴责中共活摘器官案

  • 滴水穿石:救人是最急迫的事

  • 谢师恩

  • 孔子谈宽容:至察无徒

  • 历史故事:夫和妻柔


  • 从《封神榜》谈天灭中共

    大唐人

    《封神榜》以神话的笔法描绘了商灭周兴的壮阔历史画卷。也许是作者看到了上天助周灭商在另外空间的展现。重温这段历史,有助于我们更清晰的认识今天——“天灭中共”的历史大戏正在上演!

    历史告诉我们商朝的灭亡是末代之君商纣的荒淫暴政。

    造鹿台以储钱,钜桥以盈粟,“以酒为池”、“以肉为林”;大兴土木,到处是“离宫别馆”;夜夜笙歌,与妲己淫乱不堪。有清醒者劝戒,造“炮烙之刑”以堵忠言。结果哥哥微子逃亡,王叔比干掏心,箕子被囚。搞得天下百姓怨望,诸侯离叛。

    商的属国周在西边勃勃而兴。周文王以仁德治天下,百姓归心,诸侯向往,“三分天下有其二”。武王伐纣,商纣军队“阵前倒戈”,商纣见大势以去,登鹿台自焚而亡。历史翻开新的一页,周兴商灭。

    看今日之中国,中共的荒淫暴政商纣自愧不如,小巫见大巫。

    中国百姓都知道中共官员无官不贪,无官是正。每揪出一个贪官,百万是小数,千万、上亿没啥稀罕。贪官背后都有一群女人成为他们贪婪的“贤内助”。

    城市的繁华掩盖不了失业小民的残喘苟活,广大农民的捉襟见肘。看不起病,子女读不起书,买不起房。中共官员们操着公款,出入宾馆、酒楼、夜总会,一掷千金,醉生梦死,或卷巨款逃之夭夭,国外快活。

    中共的暴政从来没有停止过。

    看中共历史,暴力夺取天下,一波接一波的政治运动,“镇压反革命”、“三反五反”、“反右派”、“十年文革”、“六四学潮”。八千万国人命丧其手,冤魂呼天,冤狱遍地。

    看中共今朝,邪性邪行不改。上访人士被抓被截;维权良心人士被捕被判,高智晟、郭飞熊、陈光诚、郑贻春是也。对“法轮功”修炼者的暴行更是丧心病狂,空前绝后:牵连上亿人,很多人开除学籍、工职,成千上万的人被判刑,几十万人送洗脑班、劳教所、精神病院迫害。设立集中营活摘器官出售,焚尸灭迹。

    中共的荒淫暴政可以预见其灭亡时日不远。

    《封神榜》的神话笔法是,商朝灭亡的直接导因是:商纣亵渎神灵。由于天下人心大乱,灾祸连连,在大臣们的央求下商纣到女娲宫進香,以求神灵保佑,风调雨顺,天下太平。没想到纣王一见女娲圣像,淫心大起,作诗一首,亵渎神灵,获罪于天。女娲招三妖托身宫院,惑乱纣心,俟武王伐纣,助周灭商。也即天灭商也。

    在天灭商朝的大戏中,各路神灵会聚,正邪都来了,真是正邪大战。有站在商一边的,以通天教主截教为一方;有站在周一边的,以元始天尊的阐教为一方。姜子牙奉元始天尊师命下山,助周灭商,并在神仙历劫后,代师封神。

    站在周一方的神灵众多。在破诛仙阵、万仙阵时,道体系的元始天尊、老子、广成子、南极仙翁,西方佛世界的燃灯佛、普贤、文殊都亲临下界参与。当然正的一方获胜。因为天要灭商。

    商纣亵渎神灵乃一时性起,中共亵渎神灵则是一贯的,本性使然。

    “无神论”是中共邪恶学说的基础。原本是杀人无数,血腥夺取政权的恶魔,却把自己打扮成国家民族人民的“救星”。破除人对真正神灵的信仰,却让人把它自己当神一样顶礼膜拜,连绵不断的恐怖政治运动,最终使国人匍匐其淫威之下。

    利用窃取的国家权力,通过学校、文化、宣传等渠道强制向全民灌输“无神论”。镇压宗教信众,毁寺院、道观、佛经、佛像。宗教信仰成为躯壳,各派宗教首领被改造为政客。“文革”期间,公开谤神,提出“牛鬼蛇神”一起打倒。

    一九九九年向法轮大法修炼者举起屠刀,谤佛、谤神、谤法。其镇压手段集古今中外邪恶之大全,实施群体灭绝。可谓恶贯满盈,罪恶滔天。天灭中共,势所必然!

    “天灭中共”和灭商兴周不同的是,不是血雨腥风、刀光剑影,而是和平解体,瘟疫灭中共。加入过中共组织,打上邪灵“兽”记的人,将是淘汰的对象。快快看《九评》,“三退”救自命!

    天降《九评》,实乃上天对中共邪灵的死刑宣判,“天灭中共”历史大戏正式开演。

    这场大戏,不管我们是否明白、是否理解,我们都自觉不自觉成为其中的演员,决不是观众。因为这是正义与邪恶,生与死的考验。正如《封神榜》中的正邪决战。

    “法轮功”修炼者秉承天赋使命,成为传《九评》、促“三退”的生力军,为的是从中共邪灵魔掌中挽救被打上邪灵兽记的可怜而又可贵的中国人的性命。其悲天悯人之心,善行功德,必将在新《封神榜》中位列仙班。

    那些站在正义一方,同情“法轮功”修炼者,揭露中共邪恶本质,唤醒世人的良心人士:高智晟、袁红斌、孙文广、唐子………等,才是中华的脊梁、栋梁!

    还有那些已经和将要退出中共的勇士,不仅生命有救,也一定是未来新中华真正的主人!

    中共灭,中华兴!在“天灭中共”的历史大潮中,让我们成为弄潮儿,传《九评》、促“三退”。自救救人,自救救国,共迎美好明天!


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    “2006年未来科学与文化大会”将于台湾阳明大学礼堂登场

    “2006年未来科学与文化大会”本周日(15日)于阳明大学礼堂登场,本次大会共分为“轮回转世的义涵”和“器官移植的冲击”两大主题,数十位讲者,将带领听众走進身体与心灵、历史与文化的文明新见之中。

    “器官移植的冲击”专题将触角延伸到中国传统文化中的身心观,以及精神和心灵的问题。

    大会邀请了美国病理医师王文怡女士将与听众分享她走访世界各地,揭露中共摘取法轮功学员器官的事实,讨论器官移植背后的人权和伦理问题。

    大会还邀请了美国南加州中医药大学教授范秀珍和加州中医针灸医生李慧真,从传统中医五行学说、脏腑学说、经络学说的角度看器官移植。慈惠护专复健科助理教授林威宇将以“器官移植的另种风险─入侵的陌生心灵”为题,根据国内外的研究案例,介绍器官移植后出现梦、幻觉、性格变化等的精神现象。

    “未来科学与文化大会”呈现的是修炼人对真理的信仰与实践所获得的知识与正见,为科学界、医学界、文化界与修炼界提供了一个互动与交换思想的机会,扮演着文化、物质与精神之间的桥梁。

    本次大会同时策划了“轮回转世的义涵”专题,从古今中外为数可观的案例中探讨轮回现象的客观性,并且尝试由不同的角度探讨生命存在的意义。由正见编辑部策划的《正见》书籍之《轮回纪实》的作者也会在大会上分享写作的缘起和个中经历。

    除这两个主题之外,其他的演讲者将从经济学的本质、东西方文化宇宙观认识论的比较,以及汉字与文化等方面与与会者探讨。十场精采的演讲,期盼能带领人们共同探知宇宙、人体的奥秘,为开创人类的新文化打下基础。

    详细资讯请上“2006未来科学与文化大会”网站查询:
    http://fsc.zhengjian.org/


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    《解体党文化》之四:被改造思想后人们的表现(下)


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    人生感悟:施恩无求积大德

    贯明

    人世间只有具有大智慧的人才懂得“无求而自得”的道理,因此一个人如果能做到施恩而不求回报,那他就远远的超出了一般人的思想境界,偶尔读到朱子家训中的“施惠无念,受恩莫忘”字句,内心很受感动。在现实生活中如果能坚守施恩不求回报、受人恩惠时则终生不忘的做人原则,必能积大德于世间。有一些人虽然也知道行善是好的,但是在行善之后因为没有马上得到福报就逐渐变得心灰意冷,甚至怀疑这人世间是否真正存在着善恶必报的天理,那完全是由于善心不够纯正所致。

    中国汉朝名将韩信在年轻的时候,生活极度贫穷。有一天,韩信找不到饭吃,只好在淮阳城下的小河边钓鱼,当时有很多妇女在河边洗衣,其中有一个洗衣妇看到韩信面黄肌瘦,好象很久没有吃饭的样子,就主动把自己带来的饭食让给韩信吃。一餐又一餐,充满恩情的饭食,就这样一连吃了十几天,天天如此。这让韩信既感动又感激,他觉得恩重如山,于是他对洗衣妇说;“我将来一定要好好报答你。”不料想那个洗衣妇却以很平淡的口吻回答说:“男子汉大丈夫应当自食其力,我是见你可怜才给你饭吃,看到别人挨饿我也会这样做的,因此根本不希望得到你的任何回报。”

    事过多年之后,洗衣妇自己也不知施舍了多少饭食,早把这区区小事忘记了,但韩信却把她的恩德一直牢记在心。等他功成名就回到故乡,第一件事就是找到当年的那位洗衣妇并且以重金酬谢。

    老子在《道德经》中说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”他认为纯善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋润大地,不争高下,更不求回报,这才是最为谦虚的美德。施恩而不求回报的可贵之处在于无私,如果每一个施恩者都有这种思想境界,见人有难,慷慨解囊;遇人罹困,施出援手;事后不管受助者有无回报之举,都能心安理得,无怨无悔。若如此定能广积众德,施恩者自己也必将收益无穷。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4309)
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    小说:足迹(149)

    章冬

    婚礼前后

    大法弟子昭捷的孩子结婚,很多同修参加了。婚礼虽然热闹,但是,大法弟子讲真相做的不够。因为事先预计的是,大法弟子给认识的人讲,可是,她们的亲属,同修能认识的很少,而且,最主要是这些同修自己修炼状态不是很理想。所以,真相讲的不好。其中还一个原因是,事前准备不足,如果象以往这样的场合,有的同修就准备了真相光盘,用“喜”字的红纸包好,每桌一张,随其自然的哪个有缘人拿走,周围一些同修发正念,做的都很顺利。

    而这些同修没人想到,都以为别人在准备,所以临时的来了。而来的目地之一,更主要的可能是在婚礼过后的交流吧。因为在通知这些人的时候,昭捷就说,婚宴散后,同修在一起交流一下,机会难得。所以,大家在婚礼之前,凑在一起,在吃饭的时候,还要凑在一起。

    看到同修们聚在一个桌上,李玺提议,大家分散开,随其自然的和常人讲真相。说完自己先到了另一个桌上。同修C女士和几个其他同修,也分别来到其它餐桌。

    李玺旁边的一位矮个中年女子,十分健谈。不但滔滔不绝,而且吐字清晰,嗓音洪亮。她是个修鞋的,生意很火,技术也很精湛。同时,她也很有雄心,要把小买卖做大,搞专业门市,招收员工。她本身不是党团员,她姐姐是党员,李玺侧面的说,现在是天灭中共,退党保平安。听到这个,她马上严肃起来,连连说不信这些。于是,几乎话题没法進行了。旁边的另一位,是个长途司机,刚刚从几百里外回来,疲惫的神情。不知为什么,总是躲闪的样子,不想深入话题。李玺准备吃完后,分手的时候告诉他记住法轮大法好,可是他还没喝完酒,同修就过来招呼李玺走。于是,匆匆的离开了酒店。

    离开酒店回到昭捷家的路上,大家都很沉默,看样子都没怎么讲真相。十来个世间的觉者,错过了这样一个难得的机会,实在是遗憾。李玺说,事先我们准备材料好了,现场发,有同修担心说,起码事后对昭捷的隐患还存在啊。李玺说,隐患不隐患的,全凭我们,持续发正念,把心定住,就没问题。而且,在开席之前,李玺曾经问了昭捷发材料可以吗?昭捷说“可以,没问题。就是手头没有。现回去取,还得包装,来不及。”

    在昭捷家,大家挤在一个小屋中交流。

    其中,C女士谈的关于学法的问题,很多同修有同感。她说,自己背法已经几遍了,现在拿起大法书,就有为难感。不知道怎么再学下去了,几乎不入脑。怎么看,也悟不到法理了。有时按照同修的体会,恭恭敬敬的姿势学法,心态虔诚的学法,效果也不理想。其实,学法本身就是在修的过程,当然也有不轻松的时候。还有,三件事都做好,法理自然展现,否则,就有学法中阻力很大的感觉,没有新鲜感等。

    一个外地来的同修,讲了几年来在坚定修炼中,走过了的坎坷。

    李玺谈了安全方面的体会。

    一个同修说,在和常人讲真相中悟到,不管自己多么有道理,只要动心了,就是错了。修炼人就是不动心才对。

    法会结束后,李玺和昭捷家客人,交流了关于毛xx究竟是个什么样的人,究竟其给中国人干了些什么事情等等问题。开始看到昭捷哥哥一副排斥的神色,慢慢的,就把脸正了过来,紧张的肌肉松弛了。虽然一言不发,好象对毛的心态转变了。

    交流中,大家很有收获的感觉。但是,毕竟这一天不是收获最大。讲真相没有做好,那么多的有缘人在眼前,白白的错过了机会。

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2006年10月06日登载“中秋感怀”:

    原作题目有词牌“水调歌头”,因不完全符合词谱,因此按惯例删去词牌名,处理为诗歌。原作第三句“沧桑是何年?”不好解释,因为已经有过许多次“沧桑”了。因此改为“已穷年”,满足“末劫”的概念。下片开头的“法轮转,神魔战,夜难眠”,其“夜难眠”改为“旧势残”,语气比较连贯。

    *正见网2006年10月06日登载“八月中秋泪”:

    原作第四行“恶党出黑手,笑容化烟灰”,意象不好,已删。第七行“更闻惊天罪,器官遭活摘”失韵,改为“活摘器官罪,更闻惊天雷”。倒数第二行“举头望玉兔,孤雁悲声回”,因上行已直述“心中悲”,这里再用比喻便显多余,因此删去。最后两句“伤痛挥不去,化作红叶飞”写得较好。以诗法来论,还微嫌直露。但现代读者对诗的敏感性和领悟能力已经远不能和过去的人相比,因此直露一些,可能反而效果显著些。

    *正见网2006年10月06日登载“中秋望乡”:

    原作最后一句“神州重辉煌”,“重”字欠妥。大法能做的比任何历史上有过的都更好,不是回到过去的辉煌,而是创造前所未有的辉煌。因此改为“更”。

    *正见网2006年10月07日登载“明月颂师”:

    原作第三节:“慧徒紧师跟//悲悯救迷身//勇猛灭乱尘//苍宇归新纯”。 “紧师”改“师后”;“身”改“人”;“乱尘”改“邪恶”;第四节中“弟子沐圣恩”一句,“圣”改“佛”。

    *正见网2006年10月07日登载“恒古月”:

    原作最后两句:“劫后莲香久//光明万古留”,“光明”于理欠通。将“万古”改为“史册”,“光明”就成为比喻用法,便不成问题了。

    *正见网2006年10月09日登载“读《轮回纪实》有感”:

    原作第四句“今朝得法兑来愿”,“兑”字只是“交换”之意,与“兑现”没有关系。“兑现”原义是把某种形式的财物换为现金,用在“兑现诺言”时,已经是转义用法。另外,誓愿是以前发的,不是(将来的)“来愿”。因此把“兑来愿”改为“践誓愿”,“践诺(誓)”即用自己的实践、行动使自己许下的诺言(或发的誓)成为现实。原作第五句“挥写经历注华章”,“注”字难解,改为“展”。

    *正见网2006年10月10日登载“诗二首:善恶有报、三退洪流涌大潮”:

    第一首原作题目是“因果”,根据其内涵,改为“善恶有报”。原来诗后有一“注:此乃藏头诗‘善恶有报’”,已经删去。因为我们不鼓励任何人写“藏头诗”。对任何特殊诗体,我们都按同一标准审阅。不但藏头诗,就是连环诗、回文诗,我们审阅时也不更改一点标准。第二首诗的第五句“恶党罪行天下晓”,其韵脚“晓”是全诗四个韵脚中唯一的仄声字,因此改为“昭”,声、义均有所改進。

    *正见网2006年10月10日审阅“独坐中秋(附一首五言诗)”:

    原作中有的句子意义不确或费解,比如“久坐庭中风露华”“解跏俯首思前因”(所附小诗中“劳苦岂堪言”“千里自婵娟”);有的是和现实不相符合而显得于理欠通,比如“清园辉洒木深深”(“木深深”“辉”就“洒”不進去)、“窗前横斜叠花影”(于此季节不合);另外象“瑶园”这个词,是因为押韵而造成的,虽然有的读者可能猜测作者想说的是“瑶台”,但毕竟没有根据,无法确认。再说,“瑶台”在九天之内,对于出三界的人来说也不吻合。

    每一个人的诗句都可能带有自己独特的风格和信息,但又必须满足那些大家公认的、习以为常的规律。其中特别是词语搭配的规律(即英语中所说的“习惯用法”),非常重要。当别人都用某些词、某种说法来表达某一个固定的意思时,你如果跟别人的方法相差很远,就可能不被读者理解。因此一个人要写诗,必须先读一定数量的诗,熟悉诗歌中说话、表达的基本方法,自己写出来时,别人才会理解。

    *正见网2006年10月13日登载“天外天─定中所见抒怀(十四):咸丰皇帝”:

    原诗是作者学习元曲习作中的第三首。前两首都用“山坡羊”的句式,这一首同时用了“山坡羊”和“普天乐”两种句式,希望审稿时选出较好的一首来。审稿选的是“普天乐”,因为在字数基本相同时,作者的“普天乐”内涵更丰富,风格更明朗。原文的“大清国”改“大清族”,一来增加韵脚,二来强调异族入主的历史;“嗣奕詝”语义有些含糊,改“奕詝出”,形象改進很多,与下句“着衮服”合起来,活灵活现的一个清朝皇帝如在眼前。而且“出”字有不同层次内涵。单从文字上看,作者这一首比上两首大有進步,已经明显的带有“曲”味了。如果坚持努力,在平仄和韵脚上能一步步过关,可以预见,作者将来的元曲创作必然会有成果。

    如果作者需要参考某些曲谱,或看过曲谱后有疑问,欢迎来函提出。同时也希望有志于学习格律诗、宋词、元曲的其他同修,从这位同修的迅速進步中得到鼓励和启发。



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    广传九评

    法徒

    日暮途穷恶党惶,慈悲救度法徒忙。
    清除烂鬼破魔障,誓把九评传四方。
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    修自通(外二首)

    山月

    修自通

    大法洪传万魔汹 人生修炼路不同
    真真假假法中悟 大道无形修自通


    欺世

    宇宙万物皆有主 谎论无神强亵渎
    恶党欺世一百载 丧尽天良该清除


    坚定

    风雨如磐志弥坚 痴心未改染鬓斑
    踏破铁鞋成大器 无量胸襟会峰巅

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    陆委会:全世界都要关注中共盗取器官与迫害人权事件(图)

    台湾法轮功学员

    台湾行政院陆委会主委吴钊燮十三日接见了“中共活体摘取法轮功学员器官独立调查报告”的加拿大两位调查员大卫·乔高和大卫·麦塔斯,以及王文怡博士。调查员表示,希望台湾政府未来能禁止中国和台湾间器官的交换和移植。吴钊燮承诺,陆委会会配合政府相关部门、也会配合国际人权机构或台湾的人权团体做应该做的事情。


    陆委会主委吴钊燮(右一)与乔高、麦塔斯及王文怡商谈中共迫害人权及强摘器官事件

    加拿大外交部前亚太司司长、资深国会议员大卫·乔高和国际人权律师大卫·麦塔斯在陆续拜会了台湾卫生署与行政院新闻局后,再续而拜会陆委会,主委吴钊燮亲自出面接待。

    吴钊燮表示,陆委会所关切的除了法轮功在中国大陆受到高度的迫害之外,对于在中国的维权人士、律师遭到逮捕;家庭教会、新疆回教人士遭到迫害同样关注。他更谴责近日有多位藏人为了逃避中共的暴政,要逃离西藏,却在边界遭到中共警察的射杀,看到中国大陆的人权水准远远不及自由社会的标准。

    他认为,“中国大陆本身对于人权的迫害,再加上活摘器官这件事,已经严重到全世界都要关注的程度。”台湾和全世界都必须共同的合作,促進中国人权的改善。

    乔高也提到,他们为了调查法轮功学员遭活体摘除器官事,申请到中国调查,却遭中国政府拒绝,而邀他们到中国调查的维权律师高智晟已被中国政府以煽动、颠覆国家为由起诉,非常可笑,高志晟只是呼吁中国政府重视人权、法治和自由而已。

    麦塔斯分析指出,活摘器官暴行由中共主导,但需求来自世界各地,这些需求,台湾也占一部份,要停止这项残酷的事情,除了从供应面,也要由需求面着手,很高兴台湾对这方面的作法很积极主动。

    他希望台湾政府未来能禁止中国和台湾间器官的交换和移植,并对台湾人民赴中国移植器官提出警告,且鼓励台湾境内有更多的人捐赠自己的器官,减少需求,也希望外交部能够发出旅游警告。

    吴钊燮回应,这些都是台湾政府能够做的,陆委会会配合政府相关部门、也会配合国际人权机构或台湾的人权团体做应该做的事情。

    从自由民主的角度上看,王文怡认为,当中国大陆突破封锁听到台湾对此事的报导时,了解中共迫害的真相,台湾在历史上的价值是能被肯定的。她相信也期盼,透过活摘器官的报导,台湾民众更能看出两岸的对比,也能在精神和道德上和中共彻底的分离,让中共的解体早日到来。

    陪同出席的台湾大学教授明居正透露,在调查过程中虽然有取证的难度,但两位调查人运用了归纳论证法進行各种可能的查证,取证过程中,就曾被相关移植中心告知,他们的“供体库”有鲜活的、年轻的法轮功学员器官。他惊呼,法轮功被当作商品卖了。

    乔高最后还指出,中共为了奥运主办权完全否认器官活体摘除的指控,但大家如果到Google搜寻“中国否认”的关键字,可以得到八百二十万笔结果,中共到底违反多少人权条款?那就等奥委会進入调查吧!

    吴钊燮在接受拜会时,现场有媒体提问,陆委会是否有在金钱上或其它形势援助法轮功团体?吴钊燮斩钉截铁的表示,没有。

    中共在打压迫害法轮功下,也不断造谣,诬指法轮功收受美国政府、台湾的资助。外界对此也一直持有疑惑的眼光。

    吴钊燮指出,在台湾跟中国有一件非常不一样的地方是,在中国法轮功被当成“X教”,因此任何跟法轮功接触的事情都被当成是犯罪。但是在台湾,法轮功跟其它宗教一样,是属于非常自由的健康行为。

    他表示自己在台湾常常跟法轮功接触,但是这些接触不是因为他们是法轮功,而是业务上的接触,而周遭的人也有人学习法轮功,这充分显示出台湾的自由。

    国际人权律师麦塔斯也回应强调,活摘器官不只是一项法轮功议题,而是一项人权议题,法轮功被中共被定为“X教”,是因为修炼人数众多,而且法轮功的原则与共产主义相抵触,“用活摘器官来镇压法轮功是肮脏与无法想象的邪恶行为。他们相信法轮功都是无辜被中共折磨迫害的,而人权属于所有的人,不只是无辜的人。”

    加拿大外交部前亚太司司长乔高则声明说,他知道世界近八十个地区与国家都有人修炼法轮功,他们是和平、非暴力的一群人,我对他们保持高度的尊敬。我们做的这个调查行动都是自愿、并且义务的。



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    台湾台中市议会通过谴责中共活摘器官案

    台湾法轮功学员

    台中市市议会第十六届第三次临时会,通过提案《编号卫生类3-12号》“谴责中共迫害法轮功学员与非法贩卖人体器官之暴行案”。该议案由议员曾朝荣、唐国泰等共同提案,议员共三十三人连署签名,与会议员全员无异议通过。

    台中市议会是继屏东县、云林县、嘉义县、基隆市、花莲县、宜兰县、台南市议会、澎湖县、新竹县、彰化县等十一个县市议会通过决议案,谴责中共活摘器官暴行后又一个议会通过此案。

    此次提案内容为,对中共在各地集中营强摘法轮功学员器官并盗卖后焚尸灭迹暴行,呼吁联合国、国际人权组织及世界卫生组织等,派员赴大陆实地调查,公布事实真相促使中共停止不当行为,并请台中市政府对此加强宣导器官移植之医疗品质和人权伦理。

    曾朝荣议员表示,我们向中共行使最强烈的抗议,抗议他们不能够继续给予习炼法轮功的人给以迫害,甚至把他摘取器官,这是违反人道的,台湾有非常明确的法律规范,应该禁止到大陆去行使这种医疗的行为,这是我们议会共同的决议,大家都有这种心声跟看法。所以台中市议会所有的同仁一定会继续给予法轮功学员最大的支持。

    吴春夏议员指出,民主国家总是要重视人权,这是一个最基本的一个发展国家必须要重视的人权问题,所以在人权的这个区块里面,我们绝对会去响应,所谓的为维护人权而战。

    刘国隆议员呼吁联合国進行调查,联合国的意义就是在维持人类的每一个人的尊严,我们可以利用联合国提案来强制進去调查,就好象调查伊朗的核能、核弹一样,这人权迫害比那个核弹要更严重。

    王秋冬议员表示,不应该让这种不当和不道德的行为继续发生下去。呼吁市民不要轻易相信这些器官的来源,这是不道德和不当的行为。

    列席法轮功学员代表詹先生表示,感谢台中市议会对该案的支援,他表示十一日加拿大前亚太司司长大卫·乔高(David Kilgour)来台,在记者会上指控中共活体摘取法轮功学员器官的恶行,他指出,经过数年的追踪调查、采证,有18个理由认为中共以活摘法轮功学员的器 官作为“供体库”,让全世界迫切要做器官移植的人士在短时间内可以取得活体器官。

    詹先生表示,目前全世界正义人士已经成立了“法轮功受迫害真相联合调查团”,在中国大陆和海外展开全面独立调查取证,要求全面调查中共在过去七年多来关押法轮功学员的劳教所、监狱、看守所、拘留所、精神病院和医院 等相关设施。希望这种不人道的行为能得到各国政府的重视,進而采取措施以保障人权。


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    滴水穿石:救人是最急迫的事

    --华盛顿DC航天馆门前的炼功点

    华盛顿DC大法弟子

    十月七日(星期天)

    星期六,天气预报仍是60%的雨,而且这雨从星期四就在下。人心啊。这颗心从周日就在随着动:好啊,这雨提前下了,周末就不下了……

    但一看星期六天还是阴的那么厉害,雨一直在淅淅沥沥的下。心又不稳了。怎么办?还去吗?也许是师父让我们歇一天吧?总是求师父帮助停雨,可以吗?……

    人心大动。觉得不对。要用法来衡量。那么,洪法救人是最急迫的事,一天也不能等, 一时也不能停。那么,下雨不下雨,怎么能挡住我们修炼人呢?就在这时,又被告知,张阿姨可能要晚一点。“哇,那会不会只是我一个……”

    想到这里,意识到不对,立即停止再多想。马上出发。因为要有时间作准备。

    到了航天馆前,雨还是不大不小,不紧不慢的下着。

    可是,那游人却是出奇的多,真是“游人如织雨如丝”,人们打着伞,穿着防寒服,来来往往,竟然比夏日还多!刚刚摆好一个横幅,就有一个西方女士过来拍照,我示意她可以拿些真相传单,她微笑摇摇头,走了。兰英阿姨来了,老李阿姨来了,穿着雨衣!我心里明白了,下雨算什么?我们是神,是师父正法时期的大法弟子,谁能挡住我们?都准备好了。

    雨继续在下,兰英阿姨说:来,咱们在大树底下站着发正念。正念清纯:我们要洪法救度众生,我们做的是最正的事。谁也不许干扰。一时,雨似乎更大。张阿姨准时赶到了。我们四个人,感觉力量浩大。我们只做我们该做的事。还是那样,李阿姨发真相传单, 我们几个人炼功。没有五分钟,雨停了。

    一个来自拉斯维加斯的摄影师问我们能不能拍照?她要把这登出来。当然可以。顺便就向她讲讲法轮功。

    几个佛罗里达人和纽约人经过,看到炼功,问“WHAT IS THIS?”(这是什么?)“法轮功呀,没听说过?”“NEVER!?(从未听说过!) 于是,又是一番讲真相。

    有不少中国人,看到炼功走过来问:“ 还有什么材料吗?”一天很快过去了。感触的是,我们做的事表面上看起来平淡无奇,但修炼在心中。修的是这颗心。心态最重要。心态决定了是修炼人在做大法的事还是别的。再有就是,炼功洪法有他不可比拟的优越性:他直观、具体,给人印象深刻。就如那几位佛罗里达和纽约游人,他们未必没听过或读过法轮功的事情。但很可能很快就忘记了。但看到炼功就不同,形象记忆是比较深切的,易记难忘。

    十月八日(星期天)

    秋高气爽。匆忙中我忘了小蜜蜂,纯属当官把印丢了。曹阿姨帮忙,总算没误事。过后向内找,自己哪里有漏了?即使是干扰,也要先归正自己;即使是我们有执著,也不允许旧势力以此为借口干扰正法救人。

    刚刚炼过第一套功法,Watana来了,他来的正是时候。不知从哪儿冒出一大帮十几岁的孩子们来,大约有二三十个,是加利福尼亚来的孩子们,纷纷要学功。WATANA 教了他们足足有一个小时,教的带劲,学的认真;Nick 赶来了,也帮助教。临了还照了好几张照片,每人都拿了许多的大法资料,还张罗着要每人付Watana一块钱!当然没要。他们都带着大法美好的信息走了。

    还来了两位马里兰州的同修,一起炼功洪法。他们的动作准确,坐姿、手势十分地道,给人印象极佳。这里顺便说一句,因为我们主要是洪法,不是为了自己炼功,所以姿势正确,就更加重要。有些同修发正念时手势就象师父指出的那样;还有的同修炼静功时打盹儿,前仰后合的,观感不好,影响也不好。希望大家注意。但来了就好,希望大家抽时间来炼功洪法,这里不仅是救度众生的一线,也是心性修炼的环境。

    两个小插曲:中午忘了小蜜蜂,从曹阿姨那儿取来之后, 时间已不多了。大家知道停车位是很难找到的。心里求师父,就在天文馆前不远正好腾出一个停车位。可是需要平行泊车,而且在我的左手,是我最不会做的。我在车外转圈子,试图找个人帮我。而这个时候我的车后已堵了十几辆车!放下人心,恳求师父加持,三下五除二,嘿,就泊好了!

    下午回家,被告知K-MART同修需要资料。开车去的路上心想,怎么找到他们呢?我的车刚开到,就看见同修站在路边,就象专门等我一样。谢谢师父!


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    谢师恩

    广东大法弟子真真

    我是98年8月得法的大法弟子,今年62岁。最近看了《忆师恩》后,深受感动,修炼更加精進。我虽没机会亲聆师尊讲法,亲睹伟大慈悲师父的风采,但多年来我却感觉师尊时刻都在我身边,关爱、呵护着我,引导、鼓舞着我,使我坚定的一步步实修到今天。

    说到我得法修炼,那是98年8月之时;但要说到最初与大法结缘,那可就要追溯到我幼年时期。我出生在农村,幼年时一直体弱多病。那时,我的大伯是一名基督徒,他有无对我们讲过道,我全无印象;但至今仍清楚的、深深的刻在我脑海中的却有一件事。

    那是我5岁时,偶然一次从大伯身边走过,他正在说:“在末法时期,天上有圣王要下世传法,救度全人类。他姓木子李,出生在东方的北部,但最后定居在西方。”我问:“圣王救度什么人?是不是度好人?”他说:“那当然!”我脱口接着说:“那我要被他救度,我要做好人!”就这样,大法就象一粒种子一样悄悄的种進我幼小的心田里!

    7岁时,我有一次去井边打水,由于装了水的木桶太重,我吃力的弯下瘦小的身子去拎时,不慎落入井中。当我正坐在木桶上不知如何是好时,只听一个声音对我说:“别怕,扒住井壁上的石头,等人来救你!”于是,我一点怕心也没有,并大声喊道:“快来救我呀,我掉進井里了!”这时,那个声音又出现了:“现在不用着急喊,等听到有人路过时再喊!”于是,我静下心来等待,过了一会儿就听到我一个邻居吆喝着牛路过。就这样我被救上来了!我上来后说到在井中有人跟我说话,我大姐说道:“是神仙!”今天修炼后我才明白,原来那时师父就开始管我了!每每想起此事,我都激动的流下幸福的泪水!多谢慈悲伟大的师父,多谢您的救命之恩!

    后来,在长大、工作的几十年中,我过着一种生活中没目标、没方向、仿佛没有灵魂似的日子,吃尽了苦头。直到98年8月的一天,我住在儿子家带孙子,晚饭后本应在家休息,但那天,不知为什么,我的心仿佛被某种很强的力量牵着似的,就是想出去。

    于是,我起身下楼,刚走到小区大门口,忽然听到“真、善、忍”三字,我心中一震,一股热流顿时从头顶贯穿全身!我立刻循声走去,原来是三个老人在路对面的一棵大树下放的录音。我走到他们的附近静静地听起来,越听越想听,越听越爱听!磁带一放完,我急切地向他们進行询问,知道了播放的是法轮功。我说:“这东西太好了,正是我要找的!”

    我回到家立即向儿子、儿媳声明道:“我找到了法轮大法,我决定从今天起就开始学法!该我做的家务我全做好,但你们谁也不许妨碍、阻拦我学法!”就这样,我接连两个晚上准时去大树下听法。第四天,我回到市里自己家,就开始四处去找炼功点。前两天骑车跑了很多地方都没有收获。第三天晚上,在距我家不远的一个小区外,见到一人在挂一幅宣传资料,走近一问,此处竟是一大法炼功点!真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”啊!这个炼功点那时已存在两年多了,此前我曾经三次路过询问,都被告诉是练其它功的,现在想来,那定是邪魔干扰我得法而为。

    那晚从辅导员处得到宝书《转法轮》后,我一到家就迫不及待的看了起来。我看一阵,迷迷糊糊的睡一阵(后来才悟到是师父在给我调理身体);再看一阵,再睡一阵……就这样,一夜过去了。早晨五点四十分,我刚睡一会儿,忽听敲门声,起身去开,门外并无人。于是,我开始炼功。就在那第一次炼功时,师父的法身就出现在我面前,向我微笑,并纠正我的动作!并且,我还看到了法轮!接下来的两天早晨五点四十分,我都被敲门声惊醒起身炼功。那时我才明白,是慈悲伟大的师父在喊我起床炼功!我心中无比感动:师父这么忙、这么累,还要为我操这份心!于是,我对师父说道:“师父,您不用叫我了,弟子我以后一定能按时起床炼功!您放心吧!”从那以后,每天早晨我都早早起床炼功,直至今日从未间断过!

    我三天后看完第一遍《转法轮》时,就断定师父就是大伯说的下世救度全人类的天上圣王!啊,这就是我幼年时许下诺言要学的大法!他终于出现在我的生命里了!今天我终于找到了!这下,全人类都有救了!当时,我激动的心情真是难以言表!我打开书,对着师父说:“师父,您放心,我一定不让您失望,我一定要做您真正的弟子!”

    在我学法、炼功一周后,困扰我多年的疾病──胃病、关节炎、头痛、偏头痛、肾结石、痔疮等全都不翼而飞、无影无踪了!

    99年7.20后,面对恶党的疯狂迫害,我在师尊的慈悲呵护、鼓励下,一直能坚定不移、毫不动摇的学法、炼功、讲真相,坚实的走好圆满回家的每一步路。

    2000年及2001年间,我曾两次被邪恶非法抓去,但我信师信法,绝不配合邪恶,绝不承认迫害,结果都很快的正念走出!

    在平日里讲真相、发资料、救众生时,师父也时时刻刻关心着、保护着弟子!有一次,我已与同修定下晚上出发去外地发资料,傍晚时儿子却打来电话说要带孙子过来。当时我心想,我要去做大法的事,他们别回来就好了。此念一闪后,马上就又接到儿子的电话:他们不回来了,孙子要和小朋友玩球。我立刻明白:这是师父在帮我!

    2001年的一天,我拿到了一篇师父的新经文,如获至宝,看完后感觉到它太重要、太珍贵了,一定也要让其他同修尽快看到。想到这儿,我即刻要外出,我先生说道:“外面下着大雨,你又有病(消业),还出去?”我说:“没事,淋不到我!”我打伞走在雨中,可我的伞、我身上却一滴雨点也没有!

    有一次给同修送资料,我们刚在路边见面,身后缓缓驶来一辆110车,里面的恶警伸出头紧盯着我俩,驶到我们前面后就停下等我们走近,我当时想到:他们的眼睛是变形的,看不到我们。结果,我们坦然的从他们面前及车边走过,而听他们说:不是,开车。

    还有一次我发真相材料时被邪恶发现,当他们在身后追赶我时,我心想:师父,咱们把他们定住。他们果真定住不动,我从容的离去!

    师父不仅救我、帮我,还慈悲的救护我的家人。今年5月底,我正在行走时碰到一陌生人问路,简单说了两句话后,该人说道,看我就是一个好人,并自称信佛,已修行40多年。我说我也信佛。他又说我家最近要出大事,可能要失去一个亲人,最迟在农历5月14日前。我说,不会,一人修炼全家受益。他说,凶鬼太大了,要请高师才能化解它、解体它。我说,我师父就行。他说,你能请到你师父?我说,能!他说,你师父不一定有我高,我和你师父合起来才行。我说,不用,我师父一人就行。他的车前行几米后,又不放心的倒回来问我:你真能请到你师父?我说,能!

    几天后的一个晚上,孙子打来电话:“奶奶,快过来,家里出大事了!”我起身前去,边走心里边对师父说:师父,儿子家出什么事了?儿、孙都已退党、退队,是师父救度了的生命,不会有事的。旧势力、邪恶别想用我儿子来干扰我,我不承认,谁也动摇不了我!

    我发着正念到了儿子家,只见门里门外、墙上地上全是血!原来,儿子被楼下刚毕业的大学生无理打伤,眼睛缝了30多针,连眼皮里面也缝了几针。但在伟大师父的慈悲呵护下,儿子不仅保全了性命,甚至连视力都未受到丝毫影响!

    我心里对敬爱的师父感恩不尽,但只会说:谢谢师父,谢谢师父,一万个谢谢也代表不尽对您的无限感激和深深的谢意!弟子只有踏踏实实修炼,做一个名副其实的大法弟子,才无愧于师父的慈悲呵护与救度!

    以上经历是本人受《忆师恩》的启发而写,一来为了表达弟子对师尊的无以言表的崇敬与感激;再者写出师父时刻就在我身边的几件事来与同修分享,同时让没见过师尊的同修更加坚信师父、坚定大法,在正法救度众生中更加精進。让我们共同做好三件事,这样才对得起师尊,才配得上正法时期大法弟子的称号。

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    孔子谈宽容:至察无徒

    弘毅

    子张向孔子请教为政的道理,孔子说:“君子治理民众,不要用很高的标准来要求他们,不要用很远的目标来诱导他们,也不要强迫他们做他们无法做到的事情。”

    子张说:“弟子诚恳的接受您的教诲。”

    孔子又说:“你一定要记住,水如果太清了就会没有鱼,人如果过于明察就会没有徒众。所以古时候帝王的皇冠前面垂着玉串,就是为了不使他们的眼睛太过于明察,用统縨来塞住耳朵,就是为了不使他们的耳朵过于尖利。因此人民中间出现了邪枉就把它扶正过来,使他们有所收获。”

    孔子接着说“要实行宽大的政策,使他们自己寻求自身的不足。要根据民众的水平来教授他们道理,使他们可以独立思索,自己寻找方向。人民犯了小的错误,不要千方百计的寻找他们的错误,而是要根据他的善行来赦免他,使他就象是死人获得重生一样,这样他一定会越变越好,而这也就是实行仁政啊!”

    子张听后诚恳的对孔子说:“先生说的对极了。”

    孔子说:“因此你要想使自己的话语被别人相信,最好是先虚心接受别人的意见;要想使政令迅速得到执行,最好是自己先做出表率;要想使人民尽快服从,最好是用正确的道理教诲他们。如果你能够做到这些,而不是苛责民众的话,就会成为一个好的执政者。”

    至察无徒就是说要以一颗宽容的心来对待他人,不能对人求全责备。作为人,都有这样或那样的缺点,至察无徒正是告诫人们要对人宽厚,对他人不能要求过于严格,期望不要太高,要善于发现别人的长处,发现别人值得尊重、学习的地方,从而不断完善自己的道德修养。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4284)
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    历史故事:夫和妻柔

    弘毅

    东汉文学家梁鸿虽然家贫但很有道德操守,所以上门说媒提亲的人很多,但都被他婉拒了。同县一个叫孟光的女子年已三十,仍然挑挑拣拣不肯出嫁,父母问她原因,她说:“要嫁就嫁梁鸿那样贤达的人。”梁鸿听说之后就迎娶了她。

    孟光过门之后,就将家里内外装饰一新。而梁鸿却接连七天都不搭理她。她于是跪下问梁鸿道:“我听说你品行高洁,拒绝过很多求婚的人。如今我有幸被您看中,却不知我做错了什么事,使您从不正眼看我?”

    梁鸿说:“我想要娶的妻子,是能够穿着粗布衣服,和我一起隐居山中的人。如今穿你着华丽的绢织衣服,涂脂抹粉,并非如我所愿,所以才会冷落你。”

    孟光恍然大悟,说:“原来这是您的志向,我已备好隐居之服。”于是换上布衣荆钗来见梁鸿。梁鸿见了高兴的说:“这才是我的妻子。”不久,两人迁入霸陵山中,以耕织为业,每日颂读《诗经》、《尚书》,弹琴自娱,过的很快乐。

    后来夫妻二人又迁到吴地。每次梁鸿从外面回到家中,孟光给他做好饭,不敢仰视他,而是将盛饭的托盘举到同她眼眉一样高的地方。人们称赞他们夫妻二人:“这对夫妇真是举案齐眉、相敬如宾啊!”

    中国传统文化非常重视夫妻道德,儒家把夫妻关系列为“三纲”之一,认为夫妻关系本于天地之德,它直接影响家庭的和谐、社会的安定和风教的淳朴。儒家认为夫妻之间应该夫义妇顺、夫和妻柔。此外,夫妻之间也不仅是卿卿我我,而需患难与共,相互砥砺,这是传统夫妻关系之精华所在。

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