2006年10月15日 星期日

  • 文化课教材(高级):《黍离》――无德而不得

  • 历史故事:济世安民 厚德载物

  • 修炼法轮功 老孟变化大

  • 给音乐创作的弟子一点参考

  • 我为何做退党中心发言人

  • 吕秀莲指活摘法轮功学员器官是恐怖的重大事件

  • 祸福一念间 “三退”得平安

  • 2006年未来科学与文化大会论文选:重拾历史的胶片

  • 大法弟子故事搬上荧幕,电影《震撼》世界校园巡回展拉开序幕

  • 诗二首:求索 唤醒

  • 生命的觉醒

  • 来自深穹的呼唤


  • 文化课教材(高级):《黍离》――无德而不得

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【解题】

    本篇《黍离》选自《诗经》,《诗经》是产生于中国先秦时代的一部古书,收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌,但在当时只称它为《诗》或《诗三百》,到了汉武帝时代,就把《诗三百》列为儒家的五部经典之一,从此就有了《诗经》这个名称。

    《诗经》的作品,全都可以合乐歌唱,由于这些乐歌的乐调各有不同,所以结集后以风、雅、颂作为分类。“风”,又称“国风”,是指当时各诸侯国地方的乐曲,共收160篇作品;雅,是指雅乐,是当时周天子都城附近的乐曲。雅诗共105篇;颂,是古代祭神祭祖时用的歌舞曲。颂又有周颂、鲁颂、商颂三部分,共40篇。

    孔子是个大教育家,对《诗三百》这部诗集非常重视,曾经用它作教材来教学生,如在《论语・季氏第十六》中说:“不学诗,无以言。”又在《论语・阳货第十七》中劝导他的学生说: “你们何不学诗呢?读诗可以培养人的联想力,可以提高观察力,可以锻炼合群性,可以学怨刺时弊的方法。近呢,可以用其中的道理侍奉父母;远呢,可以用它来辅佐君主;而且还可以多多认识鸟兽草木的名称。”照孔子看来,《诗三百》篇无疑是一部培养德行,增强智力,学习人际交往,以至扩大自然和社会知识面的教材。所以后世儒家对《诗经》一直十分重视,被列为学子的必读之书。甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》,日常生活中能以《诗》相对。

    【原文】
    彼黍离离①,彼稷之苗②。
    行迈靡靡③,中心摇摇④。
    知我者谓我心忧,
    不知我者谓我何求。
    悠悠苍天,此何人哉!

    彼黍离离,彼稷之穗。
    行迈靡靡,中心如醉。
    知我者谓我心忧,
    不知我者谓我何求。
    悠悠苍天, 此何人哉!

    彼黍离离,彼稷之实。
    行迈靡靡,中心如噎⑤。
    知我者谓我心忧,
    不知我者谓我何求。
    悠悠苍天,此何人哉!

    【注释】  
     
    ①黍(shǔ,音暑):黄米。离离:成排成行的样子。
    ②稷:高粱。
    ③行迈:前行。靡靡:步行缓慢的样子。
    ④中心:心中,摇摇:心中不安的样子。
    ⑤噎(yē,音椰):忧闷已极而气塞,无法喘息。

    【译文参考】

    田间禾黍排排长,地里高粱苗在抽。
    前行步子多迟缓,神情恍惚心忧愁。
    知情者说我心忧天下,不知情者问我愁个啥。
    苍天高高如明镜, 这种景象谁造成?

    田间禾黍排排长,地里高粱正吐穗。
    前行步子多迟缓, 心中迷乱如酒醉。
    知情者说我心忧天下,不知情者问我愁个啥。
    苍天高高如明镜, 这种景象谁造成?

    田间禾黍排排长,地里高粱已结籽。
    前行步子多迟缓, 心中憋闷难喘气。
    知情者说我心忧天下,不知情者问我愁个啥。
    苍天高高如明镜, 这种景象谁造成?

    【原文研析】

    本诗反映了西周亡国的史实,抒发了东周一大夫的亡国之恸,有两个问题需要讲明:一是西周亡国源于失德,二是作者含蓄的抒情方式源于有德,两个问题都说明了德的重要意义。

    据史料记载,中国有十大亡国之君,多数与君王自己失德有关。本诗反映的是第三个亡国之君周幽王。为博取妃子褒姒一笑,烽火戏诸侯,诸侯不再勤王,都城镐京被戎族夷为平地,最后国破身亡,从而招来不尽哀思。

    传统认为,君王,名为天子,乃受命于天,治理国家,造福黎民,如果君王无德,纲纪废弛,小人就会放纵猖獗,贤臣就会悲伤沉默,民众就会诅咒,在国内如果问题百出,危机四伏,在国外就会招来“敌国外患”,这是导致亡国一个重要原因;如果君王有德,实行德政,做出了好的榜样,上行下效,蔚为风气,臣民自束其心,修德向善,精诚团结,江山稳固,天下富而太平。唐朝李商隐,览史之余,掩卷长叹,吟出:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。概括得很为准确;孟子说:“得道多助,失道寡助。”有德心,行德政,上得天佑,下得民心,江山才能稳固,治国的事情不是小事,修德于天下乃富国强民的关键。

    这首诗是在抒发对西周覆亡的悲悼之情,作者在抒情时,含蓄深沉,有克制,不过分,哀而不伤,体现了古人较高的道德修养,使得此诗具有永恒的生命力。作者是西周遗民,东周大夫,经过故国覆亡的旧址,眼望着禾黍茂盛,高粱生长,想起此地原是故国庄严的宗庙,巍峨的朝堂,繁华的街市,而今成了一片废墟,但见得废墟上的片片庄稼,不禁悲从中来,由高粱抽苗(彼稷之苗)到高粱吐穗(彼稷之穗),再到高粱结籽(彼稷之实),时间上经历了整整一个季节,这位大夫的心情也由忧虑不安(中心摇摇)发展到迷乱如酒醉(中心如醉),再发展到心中憋闷难喘气(中心如噎),每回缓步徘徊,心情都比上一次沉重,但是这种悲情并没有过分,试看:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”就是说自己的心情只有知情者知道,不知情者并不知道,悲情并没有过分张扬;再看“彼黍离离,彼稷之苗(穗、实)”,禾黍茂密,高粱径自生长,一切顺乎自然的法则,不随人类的心情变化而发生变化,只有人触衰景而生悲情的,没有草木因人悲而衰败的,无知识的葱茏草木,在这里起到了一种作用,就是缓冲人的感情,使之不过分;最后,大夫仰望苍天“悠悠苍天,此何人哉?”虽有“此何人哉”的人事上的疑问,但思虑显然已转向苍天,转向当时盛行的天命观,如果朝代更迭也是有定数的,那么我太过于悲伤又有何益呢?正是这种天命观,稀释了淡化了情感,使得才掀起的情感的波澜,渐趋平静。那个时期的人们常常把情感放置在天、地、人的大环境中来加以抒发,抒情不过分,哀而有节制,含蓄不肤浅,简单多韵味,使得感情的抒发更顺乎自然,合乎道德,臻于永恒。想一想周幽王亡国正是因为迷恋女色放纵情感,那么这里的情感的节制就更显示出它的道德意义了。

    我们今天常把“含蓄的抒情方式”当作一种写作方法,说本篇文章“亡国之恸”是内容,含蓄抒情是方法,实际上含蓄是方法,但它不只是一种方法,它是德性、心性的体现,只有达到了那种较高的道德境界,才会有这种含蓄中和的情感特点,这种含蓄,更深沉,更永久,更有力,更能让人在心平气和的理智状态中,不知不觉地接受了他的一番好意。

    【诵读时间】

    将原文诵读三遍(可分三组接连诵读)。
    [停顿参考]:“/”表示稍作停顿。

    彼黍/离离,彼稷/之苗。
    行迈/靡靡,中心/摇摇。
    知我者/谓我心忧,
    不知我者/谓我何求。
    悠悠/苍天, 此/何人哉!
    (下两节相同)

    【阅读延伸】

    夏桀无德亡国:

    夏桀是夏朝第16代君主发之子,在位52年(前1818―前1766)。

    据《竹书纪年》记载,夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女,藏于后宫,日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大,可以航船,醉而溺死的事情时常发生,荒唐无稽之事,常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦,他们每年的收成难得温饱,更无兼年之食,每遇天灾则妻离子散。

    夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说:“时日曷丧,予及汝偕亡”。意思是说,你几时灭亡,我情愿与你一起灭亡。同时,四方的诸侯也多背叛,后来,商汤在名相伊尹谋划下,起兵伐桀,桀得到消息,带兵赶到鸣条。两军交战,夏军将士原来就不愿为桀卖命,乘机纷纷逃散。夏桀制止不住,只得仓皇逃入城内。商军在后紧追,桀匆忙携带妹喜和珍宝,渡江逃到南巢(今安徽省巢县)。后又被汤追上俘获,放逐在此。长达近500年的夏王朝结束。

    唐太宗行德政:

    唐太宗作为君临天下的帝王,拥有至高无上的权力,却不敢滋长骄奢逸乐的思想。从即位起,他便注意节制自己的欲望,戒奢从俭,减轻百姓的负担,从而增强国力。

    太宗即位后,所住的宫殿,还是隋朝时建的宫殿,经战火焚烧,早已破旧。按照惯例,新王朝国君都要大兴土木,另建新宫,至少也要将旧宫修复,崇饰一新。唐太宗目睹隋朝奢侈亡国的教训,“不敢纵逸”,一直不许兴建新的宫殿。太宗患有“气疾”,所住的宫殿又潮湿,夏暑秋凉,容易引起旧病复发。

    贞观二年,有大臣从爱护他的健康出发,奏请朝廷“营一阁以居之”。唐太宗说:“我有气疾,确实不宜居住卑湿之宫,可是要大兴土木,必然靡费人工与钱粮。昔汉文帝起露台,因惜十家之产而停建。我的功德远远不如文帝,而建新宫的费用又超过露台,这不是为天下之君所应做的事。”大臣们一再奏请,太宗坚持不准,此事才作罢。

    工部尚书殷纶曾带一巧匠扬思齐入宫,欲制造木偶戏取悦于太宗,太宗不但不赏光,反而训斥了他一顿并免去他的官爵。唐太宗专门下令,禁止地方官進贡珍奇宝物,以防扰害百姓,助长君王的奢侈之心。

    正是由于唐太宗带头节俭,反对奢侈,影响了许多大臣。在贞观君臣中,崇尚节俭蔚然成风,百姓得以安居乐业。贞观时期的经济、文化达到鼎盛,为世界瞩目。

    【心得交流】

    请围绕以下几个问题各抒己见:

    ①君王失德就会有亡国之忧,我们不注重道德修养会产生哪些不良后果?
    ②修德于天下与爱国的关系。
    ③本诗含蓄平和的抒情方式给我们的情感修养带来了什么益处?

    [教师引导]:君王需重德,普通人也需重德。在我刚参加工作的时候,作了大一的班主任,有一个学生家长是某市广播局的局长,局长找到我家,说:“把孩子托付给你,学点知识,更重要的是要教他学会做人。”局长临走让司机把一箱饮料、一条香烟搬進我的屋子。东西不多,价值两三百元,可我总感觉那不是我的,受之有愧,以前,有些领导随便收受学生的东西,学生们就议论纷纷,现在,我如果随便收受东西,那局长的孩子会怎么想呢?这还能算是为人师表吗? 我于是委托一个外系的学生,悄悄的将所有礼品退给了局长的孩子,并告诉局长孩子,我有信给他父亲,我在信中说:“我对每一个学生都要负责,每一个学生背后都有着他们父母殷切的希望,我相信这一点:不属于自己的东西,不要执著,东西虽然不多,但是请你尊重我的信念。”局长很快回信,表示理解和敬佩。农历新年到了,局长孩子来拜年,手里只抓着一个小日历,价值两三元的那一种小摆设,把小日历往桌子上一摆,老师学生都感到高兴。

    人心都有一杆秤。我们如果把一些事情做对了做好了,也会带动周围的环境向良性方向转化。君王需重德,人人需重德。

    【参考资料】

    亡国诗词:

    ●杜甫《春望》: 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

    ●李煜《虞美人》:春花秋月何时了,往事知多少,小楼昨夜又东风 ,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 。

    ●宋徽宗国破被俘后的诗句:彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微;家山回首三千里,目断山南无雁飞。

    ●姜夔《扬州慢》:淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!

    十大亡国之君:

    (一) 夏桀:重用佞臣,排拆忠良,奢侈无度,嗜杀成性,宠爱妹喜,被商汤放逐后饿死。
    (二) 商纣:荒淫残暴,宠幸妲已,杀害忠良,被周武王战败后自焚于朝歌鹿台。
    (三) 周幽王 :(?-前771年), 为博取妃子褒姒一笑,烽火戏诸侯,以至国破身亡。
    (四) 秦二世胡亥:(前230-前207),残暴凶狠远胜秦始皇,但却无始皇帝的雄才大略,被赵高所逼自刎而死。
    (五) 汉献帝刘协:(181-234),继位时东汉王朝已经名存实亡,最终成为曹操挟天子以令诸侯的工具,后被曹丕废黜后病死。
    (六) 隋炀帝杨广:(569-618),弑父杀兄,荒淫奢侈,残虐人民,游玩不息,致使天下大乱,为宇文化及等发动兵变所缢杀。
    (七) 南唐后主李煜:(937-978),善于作文填词,又工书画,精音律,但却怠于朝政,纵情声色。投降北宋后被宋太宗毒死。
    (八) 宋微宗赵佶:(1082-1135),喜好书画和奇花异石,擅长画花鸟画,自创瘦金体,金兵攻入开封后被俘,后死于金邦五国城。
    (九) 元顺帝:(1320-1370),继位后政务腐败,奢侈挥霍,大举开河,激起农民大起义,后在明军攻击下退归大漠。患痢疾病死。
    (十) 明思宗朱由检:(1611-1644),即崇祯皇帝,继位后大有励精图治之志,但生性多疑,终未能挽明朝于危亡,最后吊死煤山。

    仁政格言

    ●古者为政,爱人为大。(《礼记》)
    ●三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。(孟子)
    ●王者行仁政,无敌于天下。(汉・桓宽)
    ●政无旧新,以便民为本(宋・苏辙)
    ●忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。(欧阳修)
    ●以仁服人,何人不服。(清・吴敬梓)

    【温习要点】
    《诗经》
    《黍离》的亡国之悲
    《黍离》的含蓄平和



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    历史故事:济世安民 厚德载物

    北宋时的程颢是一个有着强烈的济世安民之志的儒者,无论在哪里做官,他都将“视民如伤”四个字作为自己的座右铭,勉励自己勤政为民。他在扶沟县任职时,帮助百姓解决了不少实际困难。

    他一到任就听说当地的饮用水发咸,他问幕僚:“难道百姓一直都饮这种水吗?”幕僚说:“您有所不知,附近只有僧舍的井水还稍微甜一点,可又不让妇女去汲水。”程颢经过反复思考并与幕僚商议论证,令人在同一地脉的地段上凿了一口井,这样百姓吃水就不成问题了。大家都说:“这么多年的问题程县令一来就给我们解决了。”

    巡阅保甲王中正是皇帝身边的红人,每到地方巡查,地方长官都花很多钱讨好他。当他来扶沟县时,主管的司吏向程颢请示怎样款待王中正,程颢干脆的回答说:“我们县穷,怎么能效法别的县花大把的银子去孝敬王某人?再说,这些钱都是取之于民的,依法不该乱花。”程颢的刚正不阿震慑了王中正,在程颢任职期间,他再也没来过。

    程颢给朋友写信说:“对于百姓,我主张用仁德教化。”有一个人因偷窃被捕,程颢说:“你能痛改前非的话,我愿对你从轻处置。”此人后来再次犯事,县吏来逮捕他时,他自愧无颜再见程县令,于是自刎。

    当程颢离开扶沟县到别处任职时,百姓们都哭着追到县境去挽留他。

    程颢曾担任过几任地方官,他为官的原则就是用德行感化百姓。在他代行上元县令时,陂塘大堤决口,必须马上堵塞,否则就会影响稻田的灌溉,但这需要很多人力。如果等待上级审批就来不及了,程颢决定立刻组织民众阻塞决口,随后再向上级禀报。他的助手劝他说:“您难道不知道这样做是要被上级怪罪的吗?”程颢回答说:“我没有别的选择,如果不这样,干等上级派人来堵决口,庄稼早就枯萎了,来年农民吃什么?再说,我为民请命,就算为此获罪,也在所不辞。”

    于是,在他的领导监督下,决口不久就被堵住了。这一年收成极好,农民们都说:“多亏我们遇见了程县令这样一个德行宽厚仁爱、体恤百姓疾苦的好官啊!”

    中国传统文化讲“乐以天下,忧以天下”,在这种思想背景下教育出来的为官之人怀有强烈的济世安民之志。一方面,积极关心百姓的疾苦和利益,仁政爱民;另一方面,努力做到“以德服人”,用自身道德力量去感化百姓,这也是历来儒家所追求的政治理想。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4271)

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    修炼法轮功 老孟变化大

    河北省保定市农村有个老孟,60多岁了,附近十里八村的人都认识他。过去游手好闲,下棋成瘾,家境虽不富裕,但抽烟喝酒已经有40年的历史了。

    老孟十年前就看见有人炼法轮功,也没在意。倒是后来看电视、听广播,天昏地暗的打压法轮功,使他产生了好奇:你说法轮功不好,怎么这么多人炼?你天天给共产党唱赞歌,可咱老百姓接触的党员干部,有哪个不腐败?他想刨根问底的找本法轮功的书自己看看,到底好不好?

    说来凑巧,这天老孟下地干活,正好碰上个邻村炼法轮功的人,两人像久别重逢的好友似的,越聊越亲热,老孟越听越爱听,象入了迷似的,那人索性送他一本《转法轮》。老孟回到家里,从晚上六点一直到第二天早六点,整整十二个小时,他一口气通读了一遍。他后来对人说:“我当时一点不困,看了这一讲,想看下一讲,不知不觉天亮了。很多平日不得其解的问题,一下子明白了,心里也亮堂了。咱这辈子,共产党的书没少读,什么这个选集那个理论的,都是说的好听,做起来另搞一套。有的就是蒙骗咱老百姓,嘴上说无神论,为什么他们自己到庙里抽签拜佛?就许他信,不让你信。你看《转法轮》这本书讲的太透彻了,把共产党的歪理邪说都揭了个底朝天。我这才明白共产党为什么要镇压法轮功。”他对天发誓:“从今以后,不管谁说什么,也不管遇到什么风风险险,我就学炼法轮功,炼定了!”

    一天炼完静功后,老孟看见天空中显现出“真、善、忍”三个字,每个字都有一间房那么大,金光闪闪的,非常漂亮,十几秒钟以后才消失。

    从此,他再也不下棋了,坏毛病也改了,烟酒也忌了,天天按着师父的要求做好三件事。村里不管谁家有红白喜事,他都参加,借机发资料,讲真相,劝三退。

    人人都说:老孟从炼上法轮功以后,真是天翻地覆的变化!

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    给音乐创作的弟子一点参考

    二零零三年被绑架在洗脑班时,有一个感人至深的场景,想写下来供音乐创作的同修们参考,看可否改编成音乐短剧的形式。

    当时,洗脑班设在一条临街的次交通干道上。洗脑班是一三层小楼,一楼是办公室,二楼关男弟子,三楼关的是女弟子。临街的一面是玻璃窗,透过铁栏栅可看到外面的情景。临街的楼下就是公交车站,不时有来往的行人路过。恶警规定不让大法弟子看窗外,但这是禁止不住的。大法弟子都被单独关在一个个房间,但透过玻璃窗看到的情景是相同的。

    大概四月份,关進来一位六十多岁的老太太,哈尔滨人,身材高大,精神矍铄,气度不凡。她的女儿是服装设计师,经营着一家颇有名气的服饰公司。由于不屈服,恶警不让她的家人来接见。但她的儿子、侄子、女儿们总是隔三差五的开车过来,在楼下的街边向她喊话。恶警不断指使保安去驱赶他们。讲什么听不太清楚,但他们的表情是能体会出来的,因为焦虑、愤怒的表情就写在他们的脸上。印象特别深刻的是“五一”假日期间,他们又开着面包车来了,这次来的很齐整,一共十人,老伴、儿子、儿媳妇、女儿、女婿、侄子、侄媳妇、孙子、孙女、外孙。儿子还特意带着望远镜,从各个角度、不同地点向楼上望。一家人表情各异,但都朝楼上望。他们逗留了很久,不时向上面说几句话。最后,不得不恋恋不舍的走了。小孙女(二三岁的样子)最后的几句话我们都听清了,她那稚嫩的童音传得很远很远:“奶奶,快回家吧,快回家吧!”我们都被深深地感染了,眼眶里都闪动着震撼的泪花,包括那些包夹人员。

    这个场景已经过去了好几年,一直回旋在我的脑海。现试着写了几段歌词,不妥之处请慈悲指正!

    儿子(四十多岁,高大威猛,身着休闲短裤、短袖衫,带着望远镜):

    母亲啊,母亲
    我们曾是多么快乐幸福的家庭
    只因您不放弃对“真善忍”的坚信
    一家老小日夜为您焦虑忧心

    母亲啊,母亲
    您为儿女们操劳一生历尽艰辛
    本应该是含饴弄孙儿女多尽孝心
    却如今身陷囹圄让儿多痛心

    大法弟子:

    儿啊
    母亲哪愿把你们抛下
    是邪恶的中共太灭绝人性
    它不放过每个善良的修炼人呀

    女儿(三十五六岁,服装设计师,衣着得体,高挑优雅,很清秀):

    妈妈呀妈妈
    女儿从小在您的呵护下长大
    成长的路上您如灯塔
    任凭风浪也把欢笑洒

    平地惊雷炸
    好妈妈却被关進铁窗受惩罚
    母女连心儿心如针扎
    什么世道专让好人怕

    大法弟子:

    好女儿啊
    做好人何须把邪恶怕
    任凭江氏集团腥风血雨如罗刹
    也休想修炼人的意志垮

    小孙女(二三岁,扎着羊角辫,活泼可爱):

    奶奶啊好奶奶
    你为啥被关在牢笼出不来
    孙女想您夜夜梦中醒
    可恨坏人抓走了好奶奶

    奶奶快回家来
    奶奶快回家来…

    大法弟子:

    亲人啊
    别为我伤忧
    有师有法有同修
    修炼之途无退后
    乌云蔽日总有时
    连天雪雨不须愁
    弟子心正邪魔散
    众生得救凯歌奏
    待到新宇天清明
    亲人相聚乐逍遥

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    我为何做退党中心发言人

    99年720以前,高大维博士曾是广东华南理工大学轻工食品学院的院长,获国家级科研成果奖的最年轻的教授和博士生导师。94年8月开始修炼法轮大法的他,目前在美国一家公司做技术与研发经理,同时也义务担任全球退党服务中心的发言人。

    一个优秀的科学家,一个潜心修炼的人,怎么会主动参与退党服务中心的工作呢 ?他是在搞政治吗?修炼法轮功12年以来,他感受最深的是什么?作为许多重大事件的参与者,他所见证的鲜为人知的法轮功早期历史是怎样的?

    在全球三退人数达到1400万的前夕,记者专访了高大维,下面是他的恳谈录。第一部分主要讲述了他个人早期修炼和传播法轮功的经历,第二部分讲述了法轮功学员为何要传九评促三退。

    *   *  *  *   *   *

    记者:许多人认为99年720之后中共才开始迫害法轮功,实际情况是这样吗?

    高大维:据我所知,中共党内的邪恶之徒如罗干之流,早在此之前的1996年就开始了对法轮功的骚扰迫害,而且一直没有中断过。尽管成千上万的民众修炼法轮功身心受益了,按照真善忍的标准做好人,但中共内的极端邪恶分子们在共产邪灵的支配下,在无神论左右下,一直把法轮功视为对立面。尽管它派出的特务,无论是海外还是在大陆各地,在99年7.20前收集反馈的情报都是说:法轮功走得很正。但出于假恶暴的邪灵本性,中共最终还是与党魁江xx相互勾结,发动了对法轮功的残酷迫害。

    《光明日报》事件

    记得在96年3月,中共在科研教育界发行的喉舌报“光明日报”发表了一篇 “反对伪科学要警钟常鸣”的文章,给当时最受民众欢迎的畅销书<<转法轮>>扣上“伪科学”的帽子。当时全国各高校、科研单位的法轮功学员看到文章后,纷纷主动给编辑部写信,谈我们修炼法轮功后的亲身感受,谈对“法轮功超常现象”的认识。

    我和太太、儿子都动笔写了自己的经历,我们认认真真地写了厚厚一封信,把一些医学证据也附在里面。在信中,我们坦诚地跟光明日报的领导和编辑们交流我们的亲身体会,介绍法轮功带给我们的身心健康和殊胜美好,表达了我们全家对李洪志师父的感激和对法轮功的热爱。我们都留下了真实姓名、地址和联络电话。

    当时光明日报报社每天收到全国各地雪片一样的来信,他们的职工读了这些亲身经历后都很受感动,许多人也想学法轮功,于是北京的学员在报社附近建立了炼功点,许多报社的职工因此而得法修炼,光明日报事件就这样被化解了。

    北京电视台风波

    然而“树欲静而风不止” 。98年5月发生了北京电视台事件。当时罗干的连襟何祚庥,公开在电视台节目中对法轮功進行造谣诬朽,于是成千上万的北京法轮功学员到电视台讲真相,各地学员也写信、打电话到中央有关部门反映实际情况。

    当时去电视台讲真相的人中,有位70多岁的老太太。她以前病得快不行了,学炼法轮功后,人很快就得到康复,变得红光满面非常健康。她找到电视台有关部门的负责人,用很朴实的语言讲她身心受益的亲身经历,讲了一个多小时,最后那位负责人说:我彻底服了!法轮功真是有百利而无一害的功法。

    当听说电视台决定要开除那个不负责任乱报道的主持人后,很多大法学员主动找电视台领导,希望给他改正的机会,留下他。并说学员去电视台,只是为了讲真相,让人们知道法轮功的美好。学员的善良和慈悲让电视台领导很受感动。听说后来北京公安局找到何祚庥,警告他不要再到公开场合挑起事端。这样罗干连襟妄图挑起法轮功风波,为罗干往上爬积累政治资本的阴谋,再一次被学员的大善胸怀所化解。

    “带帽子”调查

    到了98年,罗干控制的公安部政治保卫局,又别有用心地搞“带帽子”调查,即先给法轮功定性为“邪教” 、“非法组织” 等,再下通知到全国调查。当时北京有100多位专家学者知名人士,联名向中央写信,要求停止这种名义上调查,有关的法律专家还从法律上分析了这种“带帽子调查” 的违法性。

    当时在北京中央机关、各大部委,包括中南海警卫部队中,都有很多法轮功学员,他们纷纷用自身的行动告诉周围的领导和同事,包括向江XX写信,说明法轮功是什么、为什么自己喜欢法轮功等等。前人大常委会主任乔石在進行调查后,给中央政治局写了封信,信的题目就叫:法轮功对中国社会有百利而无一害,呼吁有关部门不要骚扰侵犯法轮功学员正当的炼功权利。

    当时在广东党政军机关也有很多大法弟子,有的还是很高级别的,修炼法轮功后除身体健康外,在单位里口碑都很好。如广东省委组织部的法轮功学员,在广东進行了很多弘扬正气的改革措施,比如在全社会公开招聘厅级干部,抵制买官卖官现象等,在全国反响都很好。当时广东公安、国安也专门到各单位,对广东法轮功辅导总站的学员包括我本人進行调查,结果各单位的反馈都很正面,他们在本职工作中表现都很好。

    还有一件有趣的事:一位在政府工作的朋友告诉我:当时省委组织部会同有关气功管理部门,找了一些专家教授,每人发一本<<转法轮>>,以及广东法轮功辅导站成员的资料,要他们研究,并从中找出“正反两方面” 的内涵:所谓“正” 面的,就是为什么法轮功传播如此迅速的原因;所谓“负” 面的,就是有没有反党反社会的政治动机。结果这些专家学者看完书后,有的开始修炼,有的得出结论:<<转法轮>>通篇都在讲“真善忍” 和做好人,而且写的“滴水不漏” ,在政治上根本挑不出毛病,最后“调研组”自然解体。

    江xx是迫害元凶

    记者:接下来的99年4月25日的中南海事件和7月20日中共公开镇压法轮功,大纪元等媒体已有很多报道了。听说您在2000年底,曾以知情人的身份给明慧网写了篇文章:“江泽民推卸不了的历史责任”,详细说明了江泽民是这场迫害的元凶和始作俑者,您能谈谈这些内幕吗?

    高大维:由于我有很多朋友在中央和省市各级部门工作,也认识很多在党政军里的法轮功学员,他们对江泽民迫害法轮功的内幕了解得很清楚。98年底,乔石等部分全国人大离退休老干部,根据大量群众来信,对法轮功進行了详细调查研究,写出了“法轮功于国于民有百利而无一害”的调查报告,上交江泽民为首的政治局。

    由于报告中提到了“得民心者得天下,失民心者失天下”的古训,令江大为不悦,当即批示(大意):写得玄玄乎乎,我看不懂,并把报告往罗干那儿一推。从骨子里想利用法轮功事件捞取政治资本的罗干,自然心领神会,以法轮功“有国内外政治背景”为由,与连襟何祚庥一起策划了“天津事件”、“中南海事件”……

    中南海事件当天,当“两办”负责人及罗干等向江泽民汇报法轮功学员上访经过的情况时,江氏迫不及待地挥舞双手,大叫“灭掉,灭掉,坚决灭掉!”那种赤裸裸的暴君形象,令在场人员,包括罗干都感到吃惊。

    “4.25” 中南海事件中,朱熔基总理以他的胸怀和诚意使事情得到圆满解决,眼见朱熔基总理即将得到的世界赞誉、万古流芳,江泽民妒火中烧,在讨论“中南海事件”的第一次常委会上,老朱刚说了一句:“让他们炼吧”,江氏就恶狠狠地指着他叫:“糊涂!糊涂!糊涂!亡党亡国啊!”曾受“右派”之冤的朱总理似乎明白了什么,从此不再对法轮功的事说一个字,散会时,与在场的工作人员一一握手、道别。

    由于在政治局常委中得不到支持,江泽民又模仿毛泽东发动文革写大字报“炮打司令部”的手法,向全体政治局委员写信,并多次以个人名义作“批示”,把法轮功问题乱定性为“与党争夺群众”、“亡党亡国”;并在“两办” 代表党和政府向全世界庄严承诺“炼功自由”、“从来没取缔气功”的同时,在全党传达江的批示、讲话和“共产党员、共青团员不准炼法轮功”的通知,令众人同时或在相近时间传达互相矛盾的“文件”、“通知”,令他们在这个世界面前出丑、难堪……

    “7.20”大镇压后,出乎江泽民的意料:法轮功学员生死都不怕,天天上访;全世界正义与民主的国家都谴责中国践踏人权,非法镇压;为此,江泽民在99年10月份不惜亲自上阵,在出国访问时公开散发抵毁法轮功的小册子等,并以中共总书记的身份凌驾于法律、全国人大之上,在海外媒体采访时将法轮功定为“X教”,又一次在全世界面前暴露其丑恶形象。

    尽管江泽民和罗干等中共恶首费尽心机,幕后台前,窜上跳下,但镇压却不得人心。许多省市对镇压不感兴趣,在广东官员中,普遍存在“法轮功绝大多数是好人”,不该镇压等同情心理。所以广东对法轮功的迫害比全国晚了一年。后来江泽民广东南巡,亲临督战,并以“進政治局当常委”的条件为交易, 促使广东省委书记李长春开始参与迫害法轮功,而第一批被劳教的学员中就有胡锦涛的大学同班同学张孟业。

    尽管我们知道江泽民这些底细,但一再给其改正的机会,不断呼唤他,希望他能纠正错误,停止迫害。国内学员前仆后继的去北京上访,每天信访办收到雪片一样的法轮功投诉信,但他看都不看,一筐筐地烧掉;2000年下半年江泽民访问纽约时,我们在公开信中还是称其为江主席。当他毒火攻心,一意孤行的坚持迫害,我才于 2000年底写出这篇揭露江XX的文章,把江罗之流和其他中共官员区分开来。

    当然,直到现在,我们也严格区分迫害元凶、各级凶手与一般政府官员的区别,没有直接参与迫害法轮功的,包括胡温,我们一直保持呼唤,并传递善意。

    一切只为了“讲真相救人”

    记者:但大陆对法轮功的迫害还在继续。法轮功学员参与传播《九评共产党》,劝人退出共产党、共青团、少先队等中共组织。这些与修炼有关吗? 这是不是在参与政治,想推翻共产党呢?

    高大维:许多大陆的老朋友得知我担任全球退党服务中心的发言人后,他们不理解,认为我终于被搞到政治里去了。我对他们说:我过去,现在,将来做的一切,都不是搞政治。我只想帮助受蒙蔽的中国人,认识法轮功真相,看清共产党本质,能给自己选择一个光明的未来。

    我为什么这么理直气壮呢?我们大法修炼者不光是要修好自己,修炼人同时也是宇宙中正的因素的保卫者。中共从其诞生开始,就带有先天的九大邪恶基因,它从一开始就是反天地、反神佛、反人类、反宇宙的邪灵。尽管如此,我们一直给其机会。中共与江XX相互勾结残酷迫害法轮功七年来,尽管法轮功修炼者每天都在承受无名巨难,遭受着残酷迫害,法轮功创始人及其弟子们也一直以博大宽容的胸怀和大慈大悲之心,在规劝行恶的人,一再给他们改过的机会。七年来,无数大陆大法弟子被迫害致死致残,许多人甚至被活摘器官,但却没有任何法轮功学员在遭受迫害中暴力回击的案例。我们一直在默默的承受,和平的呼吁,时间一而再、再而三的流逝,而迫害却在一天天中加剧。

    特别是2001年后,中共采用人类历史上最惨无人道,最邪恶残酷的方式,从活着的法轮功学员身体中摘取器官,再高价卖给外人做器官移植。这种邪恶程度早就决定了中共自绝于人类、自毁于宇宙的可悲可耻下场。如果说过一两年中共垮台了,那推垮它的不是别人,而是中共自己,它的罪行促成了它的灭亡,与外界关系不大。

    其实,法轮功学员从头到尾做的一切事,都没超出“讲真相”这三个字的范围。即向世人讲我们亲身经历的故事,讲修炼法轮功的美好,讲我们被中共迫害的遭遇,讲共产党过去对中国百姓干了什么,现在对法轮功干了什么,我们只是讲出这些事实,由听者自己决定他对中共这个邪恶集团的看法和是否退出邪党及其相关组织。

    中共现在把法轮功当成了它的头号敌人,但法轮功学员并不把中共当敌人,因为修炼人是没有敌人的,我们只是为人好,为了救人。我经常在退党集会上发言,有时措辞严厉些,声音高些,但我的心是慈善的,我心里没有怨恨,只有希望。希望我讲出的话,能唤醒部分迷中人。

    为什么说传九评、劝退党是在救人呢?因为我们知道,中共对人类、对神佛犯下的罪行,已经到了人神共愤、天地共株的程度。人们都在说善恶有报,天灭中共,贵州发现的几百年前的藏字石上就清楚的用天然石头纹路写明:中国共产党亡,五个大字,凡是不退出中共的人,他们就是中共的一分子,他就在给邪恶补气加血,中共干的每一件坏事,都有他的一份责任。为了不让我们的中国同胞们成为中共下地狱的陪葬品,成为不久将来被历史大审判的邪恶党徒之一,我们告诉人们共产党的邪恶本质,让人退党保平安,这是最大的善举,最大的慈悲,是真正在救人一命啊。

    有行动才能自救

    记者:现在很多中国人也知道共产党坏,也骂共产党,但他们觉得在心里早就和共产党划清界限了,为什么要到大纪元退党网站上声明一次呢?那是不是形式上的东西吗?

    高大维:这个问题很普遍。现在全中国几乎所有人都在心里骂中共,但这并不意味着他们真正认清了中共的邪恶本质。有的人反对共产党,也是在中共党文化的范围内反对它,其认识基点是比较片面和带局限性的,甚至还对其抱有幻想。

    九评引发的不光是全面退党大潮,其深刻意义在于它引发了全民的精神反思和精神觉醒。这是场全民精神自救运动,跟共产党垮不垮台不是一个概念,尽管这两者之间有内在的密切联系。觉醒的人多了,共产党就自然垮了。但我们关注的只是国民自救。

    人的念头是很复杂,很不稳定的,因此在重大问题上,比如法律问题,人类大审判等问题上,看的都是人的行动,而不是他的念头。比如一个人,只有他干了坏事,法律才能裁决他是坏人,才能定他的罪,他只是想想是不算数的。同样的道理,一个人只有行动了,他做出的好事别人才承认,他光在心里想退党,而没有实际行动,那还不算真的做决定了。自救是需要行动来记录的。

    这个世界是有神存在的。在大陆,人们受中共灌输的進化论等谬误的控制,对天灭中共这句话的真实性和紧迫感体会不深,但他们中很多人也退了。他把到大纪元三退看成参与一项民意测验,他反对共产党的贪污腐败,反对共产党的一党专制,所以他要和共产党保持距离,他要退出来。今后当他走進“中共罪恶博物馆”时,他会自豪的说:我当初也是出了份力的。


    神是慈悲的,只要人主意识很清醒,能认清并脱离共产邪灵,这个生命就有神管了。不管他信不信神,神都要保佑他,给他未来一个光明的机会,因为现在是正邪交战的特殊时刻、所有宗教和预言中都说现在是个特殊时期,人类要面临大选择、大淘汰和大审判。俗话说,听人劝,得一半。宁可信其有,不可信其无。我希望所有的中国同胞都很早日觉醒,脱离中共,为自己选择一个光明、美好的未来。



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    吕秀莲指活摘法轮功学员器官是恐怖的重大事件

    台湾副总统吕秀莲十三日接见了两位加拿大的独立调查员大卫乔高与大卫麦塔斯,关切中共活摘器官的真相。十四日吕秀莲接受媒体采访时指出,根据这份报告很多的器官是从法轮功被逮捕的人里面,活生生被摘取器官来作交易,如果这个是事实的话,是非常恐怖的重大事件。她相信,国人同胞如果深切了解器官的来源是这样的话,大家也不敢接受。

    吕秀莲十四日出席一项人权研讨会,会后接受采访时表示:“我们要告诉国人这个问题的严重性,因为这是对台湾人民有最直接的关系。”很多台湾人民认为在台湾不容易等到器官,所以就到大陆去。但没去想大陆的器官是从哪里来的?

    她透露,在了解具体的状况后,将计画短期内邀集政府相关部门,包括立法院,共同针对大陆活体器官移植这个问题,做个审慎客观的深入了解后,研议采取措施。

    在七月间发表了“中国活体摘取法轮功学员器官独立调查报告”的加拿大国际人权律师大卫・麦塔斯及前亚太司司长大卫・乔高,在“中国人权协会副理事长”律师苏友辰及“国际司法正义协会理事”律师朱婉琪两人的陪同下,于十月十三日下午两点拜会总统府人权谘询委员会总召集人副总统吕秀莲。

    在半小时的会谈中,吕秀莲中首先对两位调查员表示,已经看完这份独立调查报告,觉的这实在是一件太恐怖的事,非常震惊,相信中共真的会做出这样的事情。

    乔高说明是义务而独立的从事此项调查的,到联合国、欧、美、亚各地的拜会是为了引起人们的重视,大家应该一起想办法立刻让中共结束这个恐怖的暴行。吕秀莲认为,这也事关台湾人民到中国从事境外移植的议题,愿意提供必要的协助。她当场垂询两位调查员是否需要提供任何协助,麦塔斯当场建议吕副总统出面协调政府相关部会针对此议题做出一些宣导及必要措施及回应。

    多年参与法轮功人权诉讼的律师朱婉琪则向其说明立法院已于九月廿六日通过立委赖清德委员所提的临时提案,关于中共活摘法轮功学员器官所引发的严重违反人权事实,政府应编列预算宣导让国人知道,关于到中国做境外移植等相关问题。

    吕秀莲最后做成指示,将很快召集会议,就两位调查员对已经拜会的政府相关单位所提的建议,以及该单位的回应意见汇集,协同立法部门一起研议采取必要的措施。

    已经走访世界上十五个国家,致力于揭露中共摘取法轮功学员活体器官真相的两位加拿大调查员,来台时密集拜会台湾政府,包括法务部、陆委会、卫生单位等相关部门。两人拜会的说明立刻得到了这些台湾政府单位的重视及回应。此外两位调查员并积极会晤台湾法律界、人权界说明经其独立调查结果,认为法轮功团体指控中共活摘器官骇人听闻的暴行为真实,他们形容,“中共此项暴行为是这个星球上从未有过的邪恶,必须靠大家的努力,立刻制止这样残酷的暴行”!

    两人并提醒台湾人民到中国做器官移植的供体来源极有可能是来自于中共非法强行摘取、残害无辜下的人权牺牲品,台湾人民应该要知道这个真相。



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    祸福一念间 “三退”得平安

    去年初,我去看望一位身患严重心脏病的乡党大姐。我向她介绍了大法真相和我的修炼情况,她非常高兴。临别时,我给她留下《风雨天地行》的光碟和有关资料,嘱咐她常念“法轮大法好”、“真善忍好”。不久,她电话邀我去她家,告诉我由于她每天念这两句“真言”所带来病况好转的神奇,提出要读《转法轮》、要炼功,她也开始了大法修炼。后来,当她看过我送去的《九评xx党》后,立即招呼弟、妹们及本市的亲戚都看。不久,她送给我一份二十多人声明“三退”的名单,其中包括她的儿子、侄儿和侄媳。

    今年五一节见面时,大姐十分激动的告诉我:“要不是‘三退’,我的儿子、侄儿和侄媳就没命了!”原来,在春节前她的侄儿和侄媳驾小车返回西安时与大卡车相碰,车虽毁而人只受了点伤;农历新年后,她的儿子驾车送人去飞机场,突然前轮脱落,车子撞坏在高速路的护栏上,儿子却安然无恙。她说:“连交警都惊叹这么严重的车祸,人却好好的,真是奇迹!我想多亏他(她)们都声明退了党、团,要不然后果不堪设想。我们全家都感恩李老师、感恩大法!”

    听完她家的幸运故事,我确实为之高兴;但却勾起了另一桩让我心痛和愧疚的回忆。有一位与我同在一个厂、关系要好的邻居大姐,共有四个儿女(婿),都在厂外上班,老伴在四年前去世。去年七月份的一个晚上,我在梦中看见邻居大姐的丈夫突然出现在面前,身着蓝衫、头戴斗笠(他生前从未有此装束),斗笠上似有一段黑纱,脸色严肃的给我手中塞了一封牛皮纸封皮的信,我感到诧异而惊醒。第二天,我将梦景告诉了另一同修,共同悟到这个梦的主题是“信”。可能包含两方面的含义:一是邻居大姐的丈夫在那个世界看清了真相,他对大法和“三退”相信;二是让我给他家稍个信,可能家人有灾难。我俩意识到这一切可能和“三退”有关。我立即带着有关资料(大法真相在以前已向她讲过)到了邻居大姐家,一方面说明梦意,同时介绍了“九评”和“三退”的情况。她听完后说:“谢谢您!我和老头子都为因家庭出身不好,什么也没能加入;但四个儿女中有一名党员、三名团员。我得让他(她)们看看材料,让他(她)们声明退出。”大约过了半个月,她有点难为情的告诉我:“实在对不起,资料他(她)们都看了,都说谢谢X姨的关心,但是他(她)都不信这些。嗐!现今这些年轻人哪!”她无可奈何的把资料退还给我。

    过了两个月,噩耗传来,邻居大姐的那个身为中共党员的女婿出车祸惨死他乡。我怀着沉重的心情去劝慰大姐,她流着泪说:“没想到老头子给你托的梦真的应验了!他(她)们都犟的很,现在一切都晚了!”我既难过又内疚,后悔当初为什么不找那个小伙子(我也熟识)再劝劝?!

    大约半月后的一天晚上,我在梦中看到邻居大姐已故的女婿和另一位故去多年的同事,站在我面前(以前从未梦见过他们)似有所求。梦醒后,我意识到这是他们俩人让我替他们退党,我立即代为上网声明。

    今年五月,那位乡党大姐告诉我她的三位亲人因“三退”而逢凶化吉的消息时,我就联想起了邻居大姐家的不幸。真是一念之差,祸福迥异!猛然想到,为什么不再去劝劝邻居大姐的另外三个儿女呢?我再次去了她家。

    前不久,邻居大姐给我送来了她的其它三位儿女的退团、退队声明。亡羊补牢!我内心的苦涩无以言表。尽管我为这三个孩子的自救行为而感欣慰,但那个已失去人身的年轻生命却给人留下了无法抹去的遗憾!

    这正是:祸福一念间,“三退”得平安!

    愿一切良善人以此为鉴!



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    2006年未来科学与文化大会论文选:重拾历史的胶片

    一、轮回转世的意义和目地

    在说明我个人对“轮回转世”意义的认识之前,我想先举一个发生在我身边的例子,这虽然不是轮回方面的例子,但可以说明“善恶有报”的天理是绝对真实的。无论我们信还是不信都是逃不了其中的约束的。

    事情发生在我的一位亲属身上。这位亲属是一位农村大队里管信贷的职员。在他参加工作的二十多年,他利用职务之便,为了谋取私利而用尽了手段。据他自己说,他贪污和挪用的资金已经够枪毙的了。在家庭中,他有三子、一女。老大开始开小卖部,進货的钱都管他父亲要,而卖完东西一切所得,他的大儿子都一分也不给他。而且老人家在小卖部拿一瓶酒、一盒烟他都得记上帐。他的大儿子其实都听他儿媳的。他们两口子三天两日的闹离婚,老人一看就一万、八千的给儿媳。后来他儿子和儿媳还是离婚了。这时老人家已经一贫如洗。再说他儿媳,将老人家的钱想方设法弄到手之后,将钱存在了她娘家老父那里,而她老父却将此钱高利贷给她的妹妹。等到她离婚而与别人结婚之后,她娘家老父已经故去。她妹妹还不承认有这笔帐,而她后来这个丈夫对她也不好。现在她自己孤身一人在市里给人打工,日子过的非常的清苦。

    这是一个非常真实和形象的例子。不属于我们的财,当我们用不正当的手段弄来的时候,也会不得好的花出去。而且在这期间我们还会很操心,甚至遇到各种的灾祸。当然有时此生出现这种报应,那有时就会报应在来世。

    下面就举几个轮回转世方面的小故事,然后再来具体说明一下我个人对“轮回转世”这一客观现象的意义和出现的目地的理解。

    1、我家从前有个邻居。此家人还算很好,很能干。开始我们之间相处的很好。可是有一天我们早上起来发现我家的仓房被盗了。虽然没有拿走什么值钱的物品,但是被盗总是一件令人烦心的事。后来经过仔细的检查,最后发现这个邻居的嫌疑最大。但我们家没有过多的说什么。这样又过了一年多,我家又一次被盗,这次也没有丢什么。但是知道我家玉米在外边放着的只有这个邻居(晚上我们把玉米搬到大屋里了,才没有被偷去)当时我就是不明白,为何我家对那个邻居那么好,他却如此的对待我。直到我家要从那里搬到城里的前夕,我做了一个非常清晰的梦:“在二十世纪的三十年代末,那是一个非常混乱的年代,在这个年代里,不但有战祸,天灾也不断。这一年,正好遇到洪涝的天灾,我们那儿(当时在山东)可以说是没什么收成。我(当时我们都不到二十岁)和他(今生的那个邻家男主人)共同在一个学校里上学。他的家庭也不是很富裕。我家很贫寒。有几次我实在饿急了趁他不主意将他中午带的饭食偷吃光了。他发现之后,每次都大哭一场。在我最后一次偷吃完他中午带的吃的东西的时候,他没有哭,只是捧着那个空空的饭盒,自语:娘,你就安心的走吧,我也很快会随你而去……第二天他就没有来上学。

    后来才知道,他的母亲原本就体弱多病,他父亲以前做小买卖挣了点钱,但是几乎都给他母亲看病花掉了。而最近他父亲由于与人合伙做生意,不知怎的得罪了当地的一个恶霸。于是他父亲遭人陷害入狱。不巧他母亲得了伤寒故去了。而他非常的孝道,每次都是在家里不吃饭,只是带一点点饭食以供中午充饥的。而今母亲亡故,父亲入狱,而每天所带的一点点饭食又遭人偷吃,他一时受不了家庭的变故,而远走他乡。(原本他想死掉,但又一想也没有到人生的绝境,所以选择了出走。)当我知道这个消息的时候,心中非常的懊悔,当时就发誓,以后有可能的话我们要成为邻居,这样我们就会有个照应,我欠你的饭和人情都要还你!后来我就参军了……”醒来后我才明白这些原来是这么回事呀。心中对这个邻居的怨恨也就消除了。

    2、我的性格中有一种非常不好的东西,就是自卑和自暴自弃。按理来说,我从小到大都是生活在很顺的环境中,也没有遭受什么大的挫折。家里父母非常的疼爱我,亲戚朋友也十分的关心我,学习上也是经常名列前矛。这按常理不应该产生这么大的自卑和自暴自弃的心理状态。以前我也不知是为什么。直到去年我才明白这种心理状态的历史原因:“那是在古希腊文明刚开始不久,在地中海的克里特岛上,我当时是一位王储,就是将来王位的继承人,由于父王听信其弟弟说我和未婚妻被敌国给抓去了的假消息,而用兵出海。就在这个时候,父亲的王位被其弟弟将给篡夺了,而且将我的未婚妻给霸占,这还不说,将我放逐到现在的马耳他岛上,用各种方式迫害我,那种感觉真是使我快疯了(我也装疯以避人耳目),最后当我得知那个衣冠禽兽的人与我未婚妻有了三个孩子的时候,我彻底的疯掉了。最后投海而死。(详情请见《轮回纪实》之八:爱琴风浪)当时受到那么大的精神打击和刺激,致使在那以后的轮回转生中有时就会反映和表现出来。

    3、不知各位有没有一个同感,当我们第一次看到某个人或者某种场景就是特别的亲切和熟悉。这是我们用常识来解释是解释不了的。就象我对于沙漠中的敦煌的感受是一样的。

    我此生完全生活在当地百姓所常说的“抓一把就能流油”的黑土地之上,根本在现实中没有见过沙漠。但我的内心却十分的向往沙漠。当在电视中看到敦煌壁画的时候,那种感觉就如同“少小离家老大回”的感觉。人世的苍凉与时间的飞逝的感觉一下子涌上心头。

    当修炼法轮大法之后才明白这究竟是为什么,才明白那很生动的一幕:“那是在唐朝时,在江西景德镇,我有一次带着邻家女孩上街上玩,因路见不平,管了一件闲事,而得罪了当地一个纨绔子弟。后来那个恶徒带人将邻家女孩害死。我想找其报仇,未果。最后一个人走進了茫茫沙漠,并被正在开凿中的敦煌壁画深深的吸引,正巧遇到一位高僧,所以就留在此地修行。这一修就是二十多年。虽然最后因对邻家女孩情的执著而没有修成。但经过这二十几年耳濡目染,敦煌的景象就很自然的刻在记忆的最深处。”(详情请见《轮回纪实》之六:朔风敦煌)

    常言道:一母生九子,九子各不同。我觉得这不仅指九个孩子的长相不同,他们的命运也不会相同。这一点可谓是人所共知的事实。但我们从来没有想过这是为什么?有些人也许会说这是他们努力和遇到好的机遇。那请问为何别人遇不到?世界上没有偶然现象,一切都是有原因的。今天当我们明白了生命的轮回转世的客观存在之后,我们就在此归纳一下轮回转世的意义和目地。

    (一)、“善恶有报”的客观真实性。

    拿我举的第一个例子来说,如果我在当时不偷吃他的中午饭,也不能给他造成很大的心理压力。那此生也不会和他做邻居,而被其偷盗。世间万物有“因”,才会有“果”,决不会出现无缘无故的事情。我们不能看我们一时的受苦、受到伤害的时候就怨天怨地。也许我们与哪个人的恩怨都曾是从前(前生前世)有过对人家不好,或者就是如此的对待人家的,此生人家才如此的对待你。我想起老人们常说的一句话,当看到谁此生方方面面都不顺当的时候,就会说,兴许你上辈子没做好事,这辈子才这么吃苦遭罪。

    上面说的是恶报,其实善报不也是这样吗?!很多人虽然萍水相逢,但为了你的事情却非常的热心和卖力气。这也许就是从前你曾经有恩于他,此时他所做的只是回报于你罢了。那在家庭中体现就更为明显。有的家里有两个孩子,老大十分的能干、听话而且孝顺,而老二却非常的顽皮,不但什么都不干,而且对老人非常的不好。其实真实的原因就是,老人在从前与老大结的是善缘。老大此生来报答。而老人与老二从前结的是恶缘,所以老二此生来要帐、讨债。记得在农村老人对不听话的儿女不是常说:“你这个要帐鬼”吗?其实也真的是这样。

    (二)、我们性格中各种表现的来源

    我们都有自己的性格,然而除了后天在社会中所形成的之外,有很多都是先天的。拿我来说,我从小就喜欢清净,喜欢高山森林和湖泊,还有草原和沙漠。虽然我长在黑土地之上,但却不怎么喜欢黑土地。还有我从小就喜欢书,不爱说话,有时自卑和自暴自弃的心态很重等等。这些都是在现实社会中影响不到的,这完全是先天带来的。

    如果当我们明白了“轮回转世”之后这一切就会有一个非常明晰的答案。就象在第二个故事中所描述的那样,一切都有在历史上的来源。比如我喜欢清净,也许在哪生真是“青灯古佛”的修行过呢?我喜欢沙漠,喜欢高山和树林等等,也许我曾在有这些事物的地方长期待过,而在记忆中留下的很深刻的印象。此生就会有这种感觉。

    (三)、打开自己对于非后天环境影响所具有的各种“心结”

    比如我此生是华人,但却对古希腊文化非常感兴趣。或者我们对于历史上某个著名人物和事件及景物都非常的熟悉,甚至觉得好象自己当时都曾经参与过似的。如果把历史翻开,也许我们当时真的在某个历史事件中扮演着一个或轻或重的角色呢?!就象我所举的第三个例子中说的那样。因为当时我在大漠敦煌中待了二十多年,所以我才会在此生中当看到敦煌的壁画,有“一见如故”的感觉。就如同有些人觉得对儒家文化亲,而对于道家和佛家文化就不是太亲,甚至是排斥的道理是一样的。每个人在历史上都有不同的经历,那么每一世转生的时候,前些世所经历的所奠定的东西有时或多或少的就会表现出来。所以每个人在思维方式上会有很大的不同。就象有的人从小就有音乐方面的天赋;有的没怎样经过什么训练就成了钢琴大师一样,方方面面的与众不同的特点和能力。还有就是在内心中对于某个人、某方面的文化或者某个历史事件及某个景物的向往等等等等。

    打个比方,我们的历史就象电影的胶片一样,当我们通过一定的方式(比如在梦境或在被催眠的状态等等方式下)明白了在历史的过去中我们曾经所扮演过的角色,和其中的得失以及对于此生我们生活的社会环境及性格和思维方式的影响,我们会活的更加的理性与明白,更不会有意的去做一些不好的事情甚至是很坏的事情。这对于任何社会不是都有好处吗?

    二、写《轮回纪实》的缘起

    我从小就喜欢琢磨“为什么”。特别是修炼了法轮功之后,很多年少时自己所想要明白的问题,通过深入的修炼都有了答案。

    在修炼中,自己不断的通过什么事情而想起(或知道)自己前生的一些往事,就如同重新拾起历史的胶片一样。将历史的某些环节与现在的我对应和联系上,那一切就成了非常有立体感的精神结构吧(也许有些不恰当)象这样自己不断的明白,不断的知道历史上自己的“影子”,那么自己心中的为什么这样,为什么那样也就有了答案了。这其实都是大法给予我们的智慧,否则,我们只能带着这一大堆为什么而走向终老,下一代又会继续追问下去……当时自己只是明白,但没有想动笔写出来。

    直到2005年北方樱桃熟了的时候,一位外地同修到XX监狱看望由于散发真相资料而被非法判刑的丈夫,而来我家落脚。当一见面我就觉得十分的熟悉。而这位同修也是对我非常的熟悉。但我们从前从未见过面。当天晚上我做了一个长梦。梦见在明朝正德年间我们之间的一段缘分。醒来自己也觉得十分的不可思议。自己也为了此梦的真实性犯嘀咕:真的假的?后来一想要验证真假,那十分的好办。因为在我的“人生词典”中根本没有明朝“正德”的年号,于是我就去查词典。看看词典的附录的“中国历史朝代年表”里明朝的部分有无此年号。有,那就说明此梦就是真实的,没有,那就说明只能当作梦幻罢了。一查正有此年号。我于是就坚信这个“梦”根本就不是“梦”!而是历史的真实在我脑海用梦的形式的反映。因为此“梦”中明确提到我们在从前所经历的一切都是为了今天为得到转轮圣王的亲自传度而奠定基础的。(象有很多的预言如唐朝的《推背图》、北宋时代的《梅花诗》、明朝的《烧饼歌》等等都明确提到转轮圣王下世传法之说,由此可以推想也许历史上的一切包括文化在内的方方面面都是为了今天而奠定基础)所以后来有时间的时候就将其整理出来。这就是轮回纪实的开篇《通灵宝玉》的由来。当此篇写出来发表之后,所受的欢迎成度有些始料未及。于是我下决心,将这个轮回纪实写成系列文章。于是就写出了那么多篇。但是无论怎样写,如何用各种的笔调去写,有一点是肯定的,那就是它的真实性。修炼也讲个“真”字。不真那写的还有什么意义?!

    总而言之就是想说明,“轮回”与“因果报应”是真实不虚的道理,和我们此生的性格与各种思维方式的来源有关。归根结底希望各位朋友能对历史和人生有个真正的正见!更希望各位朋友能来了解法轮功的真相,帮助我们制止这场史无前例的迫害!

    在下才疏学浅,有不足之处,请各位专家学者给予批评指正。



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    大法弟子故事搬上荧幕,电影《震撼》世界校园巡回展拉开序幕

    由神洲电影制片厂制作发行的首部电影《震撼》经历了1年8个月的制作后,于10月13日晚7:00在美国首都华盛顿DC的美利坚大学Weschler 影院举行首映式,同时为该影片在世界校园巡回展拉开序幕。

    10月13日晚7:00,在美国首都华盛顿DC的美利坚大学Weschler 影院正在放映一部华语英文字幕大型历史电影《震撼》。这是世界大学巡回特别播映的第一站。这部电影通过描述一位普通女孩的短暂而美丽的人生经历,深刻揭露了中共集权对人性的摧残,展现了法轮功学员在遭受残酷迫害的同时保有的坚强与祥和,感情真挚,催人泪下。影片中特别展现了1999年10月震惊中外的法轮大法弟子们在中国大陆境内召开的新闻发布会,和99年11月法轮大法弟子们在广州召开的法会,大法弟子们在大法修炼中修得的大智大勇大胸怀,大善大忍大气势带给观众们深深的感动和生命的震撼。

    一位曾在美国国务院工作30年、美利坚大学政治系教书25年的老教授,在电影开演前特意与导演说他因为有其它的事情所以不能看完就要离开,强调他今天来到这里就是来表示支持的。但是电影深深吸引了他,竟使他看到最后,播映结束时他说:“太好了,真是太好了,我都没有办法离开!这个问题(中共迫害法轮功)太严重了,一定要让更多的人看到。”

    观众反响热烈,在影片放映结束时给予了热情的掌声,一位电影系导师说,“这是一个很有影响力的故事,令人惊讶。我完全被感动了,完全投入了!力量非常强大而凄美的故事。就好像我也成为了那位女主角在经历着那残酷的镇压!”一位电影系学生表示她深深的被感动了;以前不太了解法轮功的情况,只是听说过中共对法轮功的迫害,看过电影后让她觉得法轮功学员是那么的和蔼可亲,他们的遭遇是那么不公平,对他们的镇压是那么的残忍而无理,更加深刻体会他们的心境,这是一部很具教育意义的电影;她同时表示里面镜头运用巧妙别致,即使是英文字幕也完全没有任何理解障碍,因为她已经深深的被故事吸引了。

    一位国际关系系的学生说,“我觉得这故事很有影响力,讲述的很生动,其实这是我第一次这么深刻的了解这件事,所以我将开始更加关注此事(中共迫害法轮功),我很感激。”

    中国观众露西女士表示:“我觉得这是一个真实历史的再现,所以我觉得这部片子珍贵无比,真是能震撼。这个片子应该在世界各地,让更多的人,特别是中国大陆的人能看到那是最好的。因为在中国大陆所有的媒体都被封锁,如果不看这个片子很难知道这个镇压这么残酷,是不敢相信的。应该让更多的中国大陆的同胞知道这个真实的情况,应该还历史的真象。”

    美利坚大学鹰报记者也到场观摩了影片并拍照。神洲电影制片厂电影《震撼》世界大学巡回特别播映,将陆续在美国各大学以及德国、台湾、加拿大、日本、韩国、英国等其它国家大学校园播映。


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    诗二首:求索 唤醒

    求索

    众生路漫漫,
    历尽苦难。
    人生真谛不曾见。
    多少豪杰求索泪,
    问向何边。
    世上现机缘,
    大法洪传。
    众生得度喜无前。
    天地春光今最美,
    法正人间。


    唤醒

    连宵风雨过,天地春欲到。
    大法度众生,万载缘难找。
    众生快快醒,三退把命保。
    喜迎新世纪,同颂大法好。



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    生命的觉醒

    金秋十月,感恩的季节;
    万语千言,感念师尊慈悲佛法无边。

    金秋十月,收获的季节;
    大法弟子,兑现着随师正法的誓言。

    历史长河中,生命渐渐污染;
    漫漫岁月里,道路越走越偏。

    自私自利,只将他人埋怨;
    重重尘垢,众生不断深陷。

    层层生命,已知危险在前;
    变异观念,无法自我改变。

    穷其智慧,只能改动表面;
    大穹上下,面临巨大危险。

    主佛慈悲,大法开传;
    天地同向,乾坤扭转。

    学法炼功,身心巨变;
    修心去执,本性渐显。

    放下名利情,无私无我存正念;
    同化真善忍,共乘法船同归还。

    旧势力心不甘,把大法与弟子考验;
    腥风血雨夜长,满是欺世谎言诬陷。

    力挽狂澜,师尊历尽万般艰险;
    佛恩浩荡,为弟子与众生承担。

    信师信法,弟子坚修不断;
    正邪面前,众生道路自选。

    师尊开示下,弟子明白史前大愿;
    漫长历史中,你我早与大法结缘。


    滚滚红尘,各种诱惑考验;
    众生期盼,怎能缓步不前?

    法中领悟,不负时时提高机缘;
    精進不止,方能处处山回路转。

    时不我待路难,抓住机缘;
    众神聚焦三界,重任在肩。

    邪灵行恶,世人受骗;
    九评三退,法器利剑。

    金秋十月,正法洪势即将突破人间;
    珍惜万古机缘,抓紧救度正念闯关。

    金秋十月,乾坤再造大穹换新颜;
    走好最后的路,随师迎接新的纪元。



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    来自深穹的呼唤

    以此歌与所有大法弟子共勉:千古机缘要珍惜,了却洪愿把家还!愿走不出来的尽快走出来!


    歌词:

    历尽万险来到凡间, 孩子啊,你是否还记得立下的誓言? 多少尘埃是否迷住了你的眼? 多少的苦和难呀是否挡着你向前? 归来吧,归来吧,孩子,众生想你呀! 归来吧,归来吧,孩子,众生盼着你呀! 历尽万劫为了实现洪愿, 孩子啊,你是否兑现了神圣的誓言? 多少艰辛是否迷住了你的心? 多少的魔难呀是否拦着你精进? 归来吧,归来吧,孩子,众生想你呀! 归来吧,归来吧,孩子,众生盼着你呀! 归来吧,归来吧,孩子,众生想你呀! 归来吧,归来吧,孩子,众生盼着你呀! 孩子啊,归来吧! [原歌词发表于:2005-05-08,作者修改后重新录音和发表]

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