2006年10月19日 星期四

  • 考古学对古代巨型动物的新发现

  • 电影小说:活体人(三)

  • 众徒助师正法

  • 诗歌评议:网上通讯 元曲小资料

  • 曲牌说明

  • 在澳洲堪培拉花节上讲真相

  • 台湾台东县议会通过谴责中共活摘器官案

  • 最近的一些心得体会

  • 我的修炼 (译文)

  • 去 执 著 (译文)

  • 哈勃捕捉星系大碰撞 数十亿颗新星诞生(?)

  • 2006年未来科学与文化大会论文选:古代中医的内涵

  • 历史故事:以德修身


  • 考古学对古代巨型动物的新发现

    周正编译整理

    (一) 挪威巨型动物的化石

    据路透社2006年10月5日报导,科学家们在挪威附近的北冰洋岛上发现了一亿五千万年的巨型化石。科学家们认为该化石来自于一种类似鱼的巨型爬行动物。

    挪威科学家是在距北极800英里Spitsbergen岛上发现这些化石的。化石来自于28个动物,它们有可能与恐龙同时存在过。Oslo大学的Joern Hurum介绍说,其中的一个动物体形巨大:脊椎的直径象吃饭的盘子一样粗,而牙齿象黄瓜一样大。

    Hurum认为这个长约10米的骨骼是完整的。这种动物在英国和阿根廷都曾经发现过,但化石没有保存的没有这样好。有趣的是,在苏格兰一带,曾经流传着尼斯水怪(Loch Ness)的传说,或许两者之间存在着一些联系。

    科学家们说这种动物在六千五百万年前恐龙灭绝之后也就消失了。他们对这个地方能发现如此多的化石感到诧异,准备明年回来继续挖掘整个的骨骼化石。

    (二) 史前巨驼化石出土 曾与古人类共同生活

    据媒体最近报导,由瑞士和叙利亚科学家组成的考古队在叙利亚El Kowm地方的沙漠谷地中,发现十万年前的巨型史前骆驼腿骨化石,在同一地点,考古学家还发现了一些同期的古人类齿骨和臂骨化石。

    据BBC中文网报导,考古学家指出,此前该地区只发现过约一万年前的骆驼化石,而由新发现的化石显示,当时的巨驼类比现代生活在当地的骆驼至少大一倍。考古学家说,从史前巨驼的腿骨推算,新发现的巨型骆驼类动物肩膀处至少三米高,而驼峰可能高四米。

    更令考古学家们吃惊的是,有迹象显示,这些巨驼当年可能是被一种此前未知的史前人猎杀的。新发现将驼类动物進入该地区的年代大大推前。

    该考古小组在2005-2006年期间,一共在当地发现40件各类相关化石。其中发现的一些古人类化石显示,古人类当时曾与巨驼共同生存在这一地区。

    不过,令考古学家不解的是,当地发现的古人类前臂骨有明显现代人骨骼特征。也就是说,考古学家们现在不清楚这些骨化石到底是属于哪一种未知的古人类。 化石发现在当地两座山脉之间的一个约二十公里宽的谷地。据说,当地曾经是一片沙漠绿洲,还有地下水源。

    在许多民族的传说中都有巨人的故事,古代书籍与文学作品中也有不少的记载。如果巨人真的存在过,那他们和我们是什么关系呢?

    参考资料:
    http://www.cnn.com/2006/TECH/science/10/05/monster.fossil.reut/index.html?section=cnn_space
    http://epochtimes.com/gb/6/10/11/n1483653.htm
    http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/10/12/40414.html
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    电影小说:活体人(三)

    沙舟

    画面在低沉的音乐声中交替展现:(推出演职员目录)

    1,无影灯下医护人员在作人体解剖;
    2,运送活体器官的专运箱在专职人员急速的脚步中显得格外神秘;
    3,活体捧出,医生冷漠的眼睛;
    4,急救病人入手术室;
    5,高科技的医疗器件;年轻的中国医师们;
    6,病床上,安妮美丽的脸,阳光下闭着双目,仿佛接受神的审视。
    蓝天、白云、美丽的都市。

    字幕:三个月后,纽约。

    (一)


    公路上,车流涌动。安妮一家在小车里说笑着。

    “老师说能让我参加高一级的乐队,但要看我这一次考级后的结果。我,当然没问题了!”詹妮自信的说着。她坐在车的后排。

    凯文很自豪:“你永远是我最出色的女儿!”

    “可我遗传的是妈妈的音乐天份。”

    “还有爸爸的聪明智慧!”

    “你的数学脑瓜就会被历史淘汰了。我们都使用计算器,为什么还要动脑子学那些愚蠢的算术呢?简直是浪费时间!设数学课,教育部长应该下台!”

    “那我做什么工作呢?是不是该要饭了?”

    “对不起爹爹!大学里可以保留数学课。”

    “好女儿!”

    安妮一家人说笑着,慢慢進了纽约市区里。远处处传来了振耳的鼓乐声。
    大型的游行队伍在中心街道上,警车开路,所有的车辆都慢下来了。

    詹妮眼明嘴快的样子,从后座位跳了起来,指着前方,叫道:“快看!快看!中国人来了!”

    空中飞起了金龙;庞大的腰鼓队出现。

    “中国龙!中国龙!”詹妮叫着,
    “中国鼓!中国鼓!”

    一家人都兴奋的探头张望。

    队伍过来了,一条大横幅出现:法轮功。

    “哇!真漂亮的神仙姑娘。”安妮惊叹着。

    凯文一脸好奇:“法轮功!什么是法轮功?”

    “是中国功夫!是太极!看!”詹妮灵气十足的回答。

    花车上展现着一群男女老少在作功法演示。
    路边,仙女装扮的姑娘在发传单。有人手上拿着彩色的小绣花包。

    詹妮从车里探出身子,向送绣包的姑娘召唤:“中国女孩,能不能给我一个?”

    花仙姑娘微笑着快步跑过来:“当然!你喜欢什么颜色?”

    “蓝色。……谢谢!”
    “挂在车上,祝你平安!福星高照!”天仙姑娘一脸光芒。

    詹妮拿起绣包仔细端详,上面有中英文字:法轮大法好!

    詹妮自言自语念到:“法轮大法好!法轮大法好!什么是‘法轮大法’?吃的吗?”

    “可能是!可能不是!……一定有好运。中国文化太深奥,太神秘。”凯文笑道。

    詹妮小聪明的样子点点头,说:“噢!我知道了,就象Fortune Cookie。那就挂在我们车上吧!”

    安妮把“法轮大法好”的绣包挂在车内的后视镜上。

    詹妮眉飞色舞说到:“我做梦都想去中国,去看长城,去看皇宫。木兰是我心中最美的中国女孩!”

    安妮安慰说:“宝贝,我们就会去的。爸爸正在考虑下一次的旅行,你的梦想就会实现。”

    阵阵的锣鼓声远去,安妮一家的车也涌進了车流里。

    纽约老城。一条历史悠久的老居民区。

    黑色的小轿车慢慢行使。后视镜里,一双窥视的眼睛。他冷漠的目光,正在监视着一个女人的行踪。

    身着皮毛时装的女人在快步前行。她下意识的回头观望,一张魅力超群的脸庞。美丽的眼睛,却露着淡淡忧伤。

    她走上台阶,按响门铃。这是临街的一座普通住宅,象纽约人一样,在拥挤的环境中生存着。

    门开了,露出老妇人惊喜的目光。

    “妈妈!”蒂娜轻轻叫道。
    母女俩紧紧拥抱在一起。

    “我太想你了孩子!好吗?”母亲打量着女儿。
    “我很好!妈妈,你不知道我有多想念您!爸爸在哪儿?”

    母亲拉着女儿的手,来到卧房。老人在轮椅里坐着,呆呆的看着他们。

    “快看看谁来了?蒂娜来看望你了。”
    老人目光呆滞,似懂非懂的样子。

    “爸爸!”蒂娜走到爸爸面前跪下,抚摸着爸爸的手,脸,亲吻他。

    “蒂……娜……”爸爸认出来了。
    “爸爸!”蒂娜泪水流了下来。

    妈妈看着女儿,不知如何来款待,问:“我能为你做什么?你来了我真高兴。”

    “妈妈,我不能久留,公司里太忙。”她从小包里拿出一搭现钞。“不要告诉任何人,你收好。”

    妈妈似乎看出女儿生活的不快,说:“我不需要钱,我唯一需要的,就是看到你快乐。”

    “我很好,妈妈。不要为我担心。汤姆还好吗?”
    “你弟弟跟着约翰在做事,我很放心。”

    “太好了!妈妈,我路过这里过来看看,我得回公司了。以后再来看你们。”

    蒂娜匆匆看望完父母,驾车又到了另外一个地方。弟弟和约翰工作的居民住宅工地。

    约翰在实地观察施工情况,汤姆在做记录。

    蒂娜从车窗里已经观察了他们很久。她不知道一双间谍的眼睛正在跟踪。

    蒂娜的身影变成手机画面,展现在另外一端的手机上。

    手机的画面在转变:约翰内心痛苦的表情,并不愿接受蒂娜。蒂娜深情的目光看着他。他们告别了,拥抱中约翰流下了泪。

    杰克的豪宅。座落在一个偏僻的山地,外表看不出任何豪华之处,如同古树般深沉,暗淡。黑色的铁栏门随着主人的到来自动打开了。透过闭路电视,具有绅士般清高自居的管家也已到门前迎候。蒂娜停下车,目不回转的走進大厅。一進门,习惯性的踢掉了脚上的高跟鞋。管家接过她脱去外衣,她光着脚走向楼梯。

    一只酒杯在手中摇晃,透过高高的沙发背后,微微露出人头。

    缓慢、阴险的声音传来:“去哪儿了?亲爱的。”

    蒂娜一脚已登高在楼梯上,那一声无力的传呼,让的身体一震。她没想到杰克在家里。

    “回家了……看我父母。亲爱的。”

    “家?”他转过身来,带着嘲笑,问:“哪儿是你家?”

    蒂娜没有回答。

    “需要动脑子回答吗?”他散漫的语调刺激着蒂娜。他走到她身边,上下打量着,故做情态的说:“你不是这儿的女主人吗?怎么不尽职呢?”

    蒂娜含着委屈,说:“如果你认为我是这家的女主人,就不要把我当作奴隶看管着!”

    杰克慢条斯里的假作高贵、斯文,说:“火气,火气,这样不好。”
    蒂娜眼中的怒火不减。

    他盯着她,“不要弄出眼泪来!”他在她长发后闻了一下,“奇怪?从陌生地方带来的气味。”

    蒂娜的手机响了,她紧张的不敢接听。

    杰克伸过手去,慢慢从她的手提包里拿出手机。看了一下显示,打开后放在蒂娜的耳边。

    电话里急促的声音传出来:“蒂娜!这是汤姆!约翰被人殴打了,他在医院里!蒂娜……”

    蒂娜怒视着杰克,眼睛里涌出了愤怒的泪水。

    杰克阴险、霸道的目光,等待她回答。

    “你干的?你干的?”
    他不否认,理所当然的样子盯着她。

    “……你,简直是条恶棍!”

    杰克一把拧住蒂娜的胳膊,咬牙切齿说道:“我说过多少遍,在家!做女主人!”

    蒂娜用劲甩开了杰克,冲上楼梯。

    看着蒂娜反抗的背影,杰克把手中的酒杯摔了个粉碎。

    杰克兽性大发,带着保镖,开着豪华轿车扬长而去。

    蒂娜万分伤痛,她为自己给约翰带来的遭遇而悔恨。透过窗口,她看到杰克的车已消失,擦干了泪水。这种生活何时能解脱?这种野兽何时能消失?蒂娜又恨又无奈。这所豪华的监狱,没有一样东西让她可留恋的了。从卧房走出来,慢慢走下楼。在楼梯上,她看到楼下的清洁工梅丽正跪在地上。她在用手摸着底板,做着奇怪的动作。

    蒂娜的脚,清洁工的手,这样相遇了。

    “你在干什么?”

    梅丽抬起头,一张温和,没有任何恐惧的面孔,似乎还泛着一丝微笑。这让蒂娜感到有些萦绕。

    梅丽慢条斯文的站起来,她把手里摸到的一片碎玻璃片举到蒂娜眼前。

    “玻璃片,先生不小心打碎了。”
    “为什么不用吸尘器?!”
    “您在休息,太太。”

    蒂娜表情稍稍流露出一丝抱歉,但很快收回。她傲慢的离开了客厅。

    安妮家。

    抒情的音乐声传来,钢琴前安妮正给詹妮做长笛伴奏。她们正在练习莫扎特的Adagio。

    安妮的表情显得很复杂,心中似乎又挣扎的样子。她心里开始有点恐慌,终于停了下来。

    “妈咪?”詹妮停了下来,奇怪的看这妈妈。
    “宝贝,你能自己练一会儿吗?我感觉有点累。”
    “妈咪,你没事吧?”
    “没事,就是有点累。”

    詹妮奇怪的眼神看着妈妈,悄悄到自己房里去了。

    凯文走了过来,搂着安妮问:“亲爱的,你感觉不舒服吗?”
    “还好。凯文,……我有一种很奇怪的感觉,我需要安静。”
    “你还需要恢复。慢慢来。弹弹舒缓的曲子,慢慢就好了。”

    她摸着钢琴,难过的说:“可是,我找不到感觉,怎么也弹不出原来的意境了。”

    “也许你想找到更高的境界。音乐是无止境的,你想升华,就会对自己不满意。”

    “不是!不是!从来没有过的感觉……”

    凯文拥抱着妻子,安慰着她,“一切都会好了,因为你有一个崭新的生命。”

    安妮突然被点悟似的,心里一震,她仿佛看到了一个血色的器官在跳动。她恐慌了,禁不住紧紧拥抱紧凯文。


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    众徒助师正法

    善荷

    众徒助师正法

    天地颠覆阴雨甚,波涛汹涌疾风狂。
    层层旧势满穹道,叠叠烂鬼遍人乡。
    西来幽灵入华夏,神传文化离厅堂。
    法徒随师走圣路,各显神通展所长。
    银枪速转游龙浩,清剑挥舞飞凤翔。
    玉灯通处明辉照,宝塔盖地天兵扬。
    长鞭变幻布罗网,仙笛吐音话苍桑。
    善口常开赠真相,灵笔飘移邀盛唐。
    同心一体聚法力,正念金光浴万方。

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    诗歌评议:网上通讯 元曲小资料

    *正见网2006年10月14日登载“广传九评”:

    这首诗没有作修改。原作是一首成功的绝句,在文字处理上已经比较好了。特别是后两句“清除烂鬼破魔障,誓把九评传四方”,其中“传”字两救:既救上句的“破”字,又救本句的“九”字。设若“传”字用仄声字,则不但上句无救(这还勉强可以),而且本句也将成为“孤平”句(这就不允许了)。作者在投稿附言中说:“近日下载【诗词常识】细细研读后,真是受益良多,自己对平仄、押韵等概念有了较为深入的了解,也深深感觉到自己以前写出的一些所谓的诗其实都很粗糙,只能算是打油诗或顺口溜而已”。从这首绝句来看,作者所言不虚。在此之前,作者似乎没有怎么写格律诗。一下子弄懂了,不但认识上来了个飞跃,而且实践上焕然一新,确实显示了大法弟子学习知识的速度超过常人的特点。(作者两天后投稿的另一首也是合格的绝句,发表时一字未改)。

    *正见网2006年10月14日登载“修自通(外二首)”:

    “修自通”中第三句“真真假假重在悟”,是师父的话,不能原话使用,因此把“重在悟”改为“法中悟”。“欺世”中第二句“谎论无神遭亵渎”,这里的主语改变是不对的,因此“遭”改“强”,保持主动语态。末句“丧尽天良全清除”,因为没有完成,把“全”改为“该”。

    *关于元曲曲牌的资料:

    应一位同修的要求,我们整理了一点学习元曲的材料。考虑到初学的人不宜东看看西看看,看得眼花缭乱,而应该抓住一个是一个。因此我们这次先整理了两个作者用过的曲牌。当今所见的词谱、曲谱,每一调(每一体)或每一曲,都只列一首作品作为范例(曲谱可能没有范例)。但对初学者来说,多读范例是极其重要的。特别是元曲,它不象词那样,任何一点小的变化都作为一个“体”固定下来。元曲里的许多灵活运用都不反映在谱上,这就更须要学习者多读范例,反过来去更好的理解谱的运用。因此我们对每个曲牌选了十首范例。初学时不要去记谱,最好是能选一两首自己喜欢的范例背诵下来,自己创作时就把它(们)当谱来模仿着用,最后只需查一查自己的用字和这首范例不同的地方是否合谱,如果不合,就作相应的修改。其他对学习元曲有兴趣的同修也欢迎阅读和下载。

    以后我们会陆续整理更多的学习资料放到网上,包括常用词谱、曲谱和我们立为标准的韵书。这些东西也可能在网上或书上找到,但网上的往往错误较多,有的错得很严重、离奇;就是“专家”们写的书上,也时时可以发现错误。我们会陆续整理、订正一批基本的学习资料,放到网上供大家使用。但以后的任何一种谱,我们不一定再列十首范例了,因为输入一首范例比打入一首谱本身需要的时间多得多,而且随着读者对谱的逐渐熟悉,也就不须要那样多范例来演示其用法了。这一次的资料,仍然作为文章发表,以后有了专门供下载的网页时,所有资料都会归类放在那里。


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    曲牌说明

    每一曲牌,只列正格或常用体式;不引曲文,只标字声和韵叶。
    北曲常多用衬字。曲牌只就正字立说。在这一批例曲里,我们暂时把衬字放在括号内,以后是否继续标示衬字,或用哪种办法标示,尚未决定。
    北曲入派三声,故只列平、上、去。字声可通用的地方标“×”。
    北曲平上可互用,句末叶韵字声上可用平者标“上(平)”,平可用上者标“平(上)”。
    北曲去声特别重要,必用去声标“去”,宜用去声标“厶”。
    韵位标“△”,可叶可不叶标“▲”,句中暗韵标“∧”。
    标点符号分顿号“、”逗号“,”分号“;”句号“。”四种。

    [中呂宮]【山坡羊】小令兼用。又名[苏武持节]。亦入[黄钟]、[商调]。与南曲小异。
    平平平去, △
    平平平去, △
    ×平×仄平平去。 △
    仄平平, △
    仄平平, △
    ×平×仄平平去, △
    ×仄×平平厶上(平)。 △
    平, ▲
    ×去平(上); △
    平, ▲
    ×去平(上)。 △


    [中吕] 山坡羊 陈草庵

    伏低伏弱,
    装呆装落,
    是非犹自来着莫。
    任从他,
    待如何。
    天公尚有妨农过,
    蚕怕雨寒苗怕火。
    阴,也是错;
    晴,也是错。

    [中吕] 山坡羊 陈草庵

    晨鸡初叫,
    昏鸦争噪,
    哪个不去红尘闹。
    路遥遥,
    水迢迢。
    功名尽在长安道。
    今日少年明日老。
    山,依旧好;
    人,憔悴了。

    [中吕] 山坡羊·骊山怀古 张养浩

    骊山四顾,
    阿房一炬,
    当时奢侈今何处?
    (只见)草萧疏,
    水萦纡,
    至今遗恨迷烟树。
    列国周齐秦汉楚。
    嬴,(都)变做(了)土;
    输,(都)变做(了)土!

    [中吕] 山坡羊·北邙山怀古 张养浩

    悲风成阵,
    荒烟埋恨,
    碑铭残缺应难忍。
    (知他是)汉朝君,
    晋朝臣?
    (把)风云庆会消磨尽,
    都做北邙山下尘。
    (便是)君,(也)唤不应;
    (便是)臣,(也)唤不应。

    [中吕] 山坡羊·潼关怀古 张养浩

    峰峦如聚,
    波涛如怒,
    山河表里潼关路。
    望西都,
    意踌躇,
    伤心秦汉经行处,
    宫阙万间都做(了)土。
    兴,百姓苦;
    亡,百姓苦!

    [中吕] 山坡羊·未央怀古 张养浩

    三杰当日,
    俱曾此地,
    殷勤纳谏论兴废。
    见遗基,
    (怎)不伤悲!
    山河犹带英雄气。
    试上最高(处)闲坐地:
    东,(也在)图画里;
    西,(也在)图画里。

    [中吕] 山坡羊·冬日写怀 乔吉

    冬寒前后,
    雪晴时候,
    谁人相伴梅花瘦?
    钓鳌舟,
    缆汀洲,
    绿蓑不耐风霜透。
    投至有鱼来上钩,
    风,吹破头;
    霜,皱破手。

    [中吕] 山坡羊 薛昂夫

    大江东去,
    长安西去,
    (为)功名走遍天涯路。
    厌舟车,
    喜琴书。
    (早)星星鬓影瓜田暮。
    心待足时名便足。
    高,高处苦;
    低,低处苦。

    [中吕] 山坡羊·燕子 赵善庆

    来时春社,
    去时秋社,
    年年来去搬寒热。
    语喃喃,
    忙劫劫,
    春风堂上寻王谢。
    巷陌乌衣日照斜。
    兴,多见些;
    亡,都尽说。

    [中吕] 山坡羊·道情 宋方壶

    青山相待,
    白云相爱,
    (梦不到)紫罗袍共黄金带。
    一茅斋,
    野花开,
    (管甚)谁家兴废谁成败,
    陋巷箪瓢亦乐哉!
    贫,气不改;
    达,志不改。

    [中呂宮]【普天乐】亦入[正宫]。与南曲异。
    仄平平,平平去。 △
    ×平×仄,×仄平平。 △
    ×仄平,平平仄。 △
    ×仄平平平平去, △
    仄平平、×仄平平。 △
    ××仄平,平平×仄,×仄平平。 △


    [中 吕] 普天乐 滕宾

    翠荷残,苍梧坠。
    千山应瘦,万木皆稀。
    蜗角名,蝇头利,
    输与渊明陶陶醉。
    尽黄菊围绕东篱,
    良田数顷,黄牛一只,归去来兮。

    [中 吕] 普天乐·别友 姚燧

    浙江秋,吴山夜。
    愁随潮去,恨与山叠。
    塞雁来,芙蓉谢。
    冷语青灯读书舍,
    怕离别又早离别。
    今宵醉也,明朝去也,宁奈些些。

    [中 吕] 普天乐 张养浩

    折腰惭,迎尘拜。
    槐根梦觉,苦尽甘来。
    花也喜欢,山也相爱,
    万古东篱天留在,
    做高人轮到吾侪。
    山妻稚子,团栾笑语,其乐无涯。

    [中 吕] 普天乐 张养浩

    楚《离骚》,谁能解?
    就中之意,日月明白。
    恨尚存,人何在?
    (空)快活(了)湘江鱼虾蟹。
    这先生畅好是胡来。
    (怎如向)青山影里,狂歌痛饮,其乐无涯!

    [中 吕] 普天乐·江头秋行 赵善庆

    稻粱肥,蒹葭秀。
    黄添篱落,绿淡汀洲。
    木叶空,山容瘦。
    沙鸟翻风知潮侯,
    望烟江万顷沉秋。
    半竿落日,一声过雁,几处危楼。

    [中 吕] 普天乐·秋江忆别 赵善庆

    晚天长,秋水苍。
    山腰落日,雁背斜阳。
    璧月词,朱唇唱,
    犹记当年兰舟上。
    洒西风、泪湿罗裳。
    钗分凤凰,杯斟鹦鹉,人拆鸳鸯。

    [中 吕] 普天乐·西湖即事 张可久

    蕊珠宫,蓬莱洞。
    青松影里,红藕香中。
    (千机)云锦重,(一片)银河冻。
    缥缈佳人双飞凤,
    紫箫寒月满长空。 (按:句读有趣)
    阑杆晚风,菱歌上下,鱼火西东。

    [中 吕] 普天乐·秋怀 张可久

    为谁忙?莫非命。
    西风驿马,落月书灯。
    (青天)蜀道难,(红叶)吴江冷。
    两字功名频看镜,
    不饶人白发星星。
    钓鱼子陵,思蓴季鹰,笑我飘零。

    [中 吕] 普天乐·西山夕照 徐再思

    晚云收,夕阳挂。
    一川枫叶,两岸芦花。
    鸥鹭栖,牛羊下。
    万顷波光天图画,
    水晶宫冷浸红霞。
    凝烟暮景,转辉老树,背影昏鸦。

    [中 吕] 普天乐 王仲元

    树杈枒,藤缠挂。
    冲烟塞雁,解翅昏鸦。
    (展江乡)水墨图,(列湖口)潇湘画。
    过浦穿溪沿江汊,
    问孤航夜泊谁家?
    无聊倦客,伤心逆旅,恨满天涯。

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    在澳洲堪培拉花节上讲真相

    堪培拉大法弟子

    一年一度的花节(Floriade)是澳洲首都堪培拉的重要节日,前后时间长达一个月。该节日利用澳洲春天各种花朵盛开的时候,举行盛大的花展。由于堪培拉花节声名远播,每年都吸引数十万来自澳洲各地的游客,自然也成为当地法轮功学员讲真相的良机。

    法轮功学员在花节的舞台演出中展示功法

    堪培拉法轮功学员二零零六年讲真相的重点,集中在利用传单告诉游客中共大规模活体摘取法轮功学员器官的罪行。许多往年也曾参与发传单的学员一致表示,今年游客对于传单的接受程度特别高,反应也特别正面。

    在一个月的花节期间,学员向游客发出了超过六万张传单。同时,许多人在接到传单后仔细的阅读,对中共活摘器官的事件表示高度的关注。许多游客还对学员表示赞许与支持,主动说一些鼓励的话。三位七十岁左右的法轮功学员是这次发传单的主力,其中王老伯与王阿姨更是在长达三十天的节日内,没有一天间断的参与。其间不乏令人感动的故事:

    王阿姨虽然不太懂英文,但几乎每天都有游客用各式各样的方式表示对她的敬意与鼓励。有一位中年男士看了传单后表示要捐钱给她,她很礼貌的婉拒后,该男士就在她身边静静的站立了三十分钟。看到学员认真忙碌的向游客发传单,他默默的在一旁感动的流泪。

    另有一对二十来岁的年轻情侣接了传单后很认真的读起来,那位女孩在看传单时就难过的掉下泪来,男孩则气愤的谴责中共的暴行。还有一位西人在读了传单后痛骂中共的罪行,然后用中文对王阿姨传播真相的行为赞许的说“好”。

    在花节期间的每一天,都有许多人在進入花节会场时接到传单,之后在出来时向王阿姨拍拍肩膀或者竖起大拇指表示鼓励。

    这次花节,法轮功学员也利用了上台演出的机会表演了腰鼓与功法示范,获得台下观众的热烈欢迎。


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    台湾台东县议会通过谴责中共活摘器官案

    龙芳

    二零零六年九月二十二日台东县议会第十六届第三次临时会,通过"强烈谴责中共非法贩售人体器官牟利之暴行"提案。这是继嘉义县、宜兰县、基隆市、花莲县、台南市、云林县、屏东县、澎湖县、彰化县、新竹县和台中市之后,台湾第十二个议会通过的有关"谴责中共活体摘取法轮功学员器官暴行"的决议案。县市议会为地方最高民意机构,也显示在台湾二十一个县市中,已有绝大部分的台湾民众,以具体行动要求民意机关及政府公开谴责并制止中共暴行。

    台东县议会第十六届第三次临时会,当地法轮功学员谴责中共活摘器官暴行

    该议案在此次临时会提案列为《编号卫生类第1号》,由陈显兴议员提案,黄秋、张顺贵、王飞龙、洪玫琏等议员联署,与会议员全体无异议通过。主要内容为生命无价、人权无国界,基于尊重生命的基本原则,对中国大陆爆发的活体摘取法轮功学员器官贩售牟利并焚尸灭迹的恶行,严重侵害人类安全、人权自由及人身自由权等违反国际人权公约之不人道行为,予以最严厉的谴责。

    提案中强调前加拿大国会议员大卫·乔高(David Kilgour)先生,以及著名人权律师大卫·麦塔斯(David Matas)先生已经于七月六日正式公布其独立调查报告,证实中共活摘法轮功学员器官罪行确实存在,是"这个星球上前所未有的邪恶",因此促请中央政府有关机关呼吁联合国、国际人权组织及世界卫生组织等派员赴大陆实地调查,公布事实真相以维护基本人权,要求中共立即停止上述残暴行为。

    县议员黄秋在连署时表示,当她听到民众反应此事时,还反问这是真的吗?但在详细看过加拿大真相调查报告内容后,十分震惊;她说这是行公义、做好事,而且关系到基本人权,她相信每位有正义感的人都会去做,全体议员绝对应毫无异议全数通过。

    提案中并促请政府有效执法,不应贸然开放人民到大陆地区進行器官移植手术,以避免病患自身感染,甚至间接成为买卖器官、不人道活体摘取器官行为之帮凶。并应尽速启动各式官方及民间宣导网络,广泛告知民众,大陆器官移植涉及非法活体摘取以及安全堪虑等问题,以维护民众医疗品质和生命安全。

    依据议会决议事项,台东县政府卫生局已于十月十二日正式行文各相关单位,包括台东县各公私立医院、乡镇市卫生所、医师公会等,说明中共活摘器官已引起全球谴责,要求协助宣导民众,不应贸然赴大陆進行器官移植,以免自身受害又间接成为中共反人道行为的帮凶。

    台东县卫生局行文县内各医疗单位及医师公会,说明中共活摘器官已引起全球谴责,要求协助宣导民众,不应贸然赴大陆進行器官移植,以免自身受害又间接成为中共反人道行为的帮凶。

    县政府卫生局同时再度转知相关单位,强调行政院卫生署八月四日的公告,医师或医事人员仲介民众赴境外進行器官移植,如违反相关法令及伦理规范,将移付惩戒或处罚;卫生局同时要求社会局在办理民众残障手册申请时,亦应协助及宣导民众了解此事,以避免涉及相关非法情事。

    东河乡卫生所主任医师郭俊男在收到卫生局公文时,沉重的表示,近年来两岸人民交流日益频繁,但台湾民众对于中国大陆的人权现况所知极为有限,为避免台湾民众因认知不足导致权益受损,政府及卫生机关绝对有责任要加强宣导及有效规范,以避免民众在不知情的状况下,参与了邪恶的人权迫害。

    郭俊男医师强调,人体器官捐赠本来是人间大爱的表现,而且是自愿的行为,如今邪恶的中共却将此作为杀人牟利的方式,大量强行摘取法轮功学员器官贩售,手段的残酷狠毒较当年纳粹犹有过之,这是对全人类的迫害,对人性道德良知的摧残。

    台东市民黄先生在听说此事后直说太恐怖了,但他相信这的确是真的。他说曾赴大陆旅游,当地的老百姓就对他提及六四天安门事件,中共杀死了很多人,大部分是年轻学生,但大陆上的新闻从未播报,许多老百姓心中有数,但敢怒不敢言。黄先生说如果这件事还不大面积揭发,将会助长中共邪恶,日后任何人都会被任意迫害;他同时强烈建议如果中共不改善人权,全世界都应抵制二零零八年北京奥运。

    从事保险业的曾小姐指出,据她所知一位到大陆换肾的朋友,回来后照样洗肾,不但身体未改善,还花了大量冤枉钱;如今得知中共活摘器官暴行,她已经到处提醒她所认识的每个人,千万当心勿作中共帮凶;她肯定地方议会的决议及政府的宣导,她说这件事一定要让更多人知道,才能制止更多人受害。

    致力于揭露真相的两位加拿大调查员,日前曾经来台湾,提醒台湾人民应该要知道此事真相。麦塔斯说,人类没有权力从被谋杀的人身上夺取器官,甚至用来贩卖获利。乔高则说他会尽最大的努力去尊重人的价值。他们呼吁台湾民众,努力告诉世人,直到中共为贩卖器官而残杀人类的行为停止。

    台东县地处台湾最东南偏远的角落,从当地县议会通过公开谴责案及地方政府的回应,显示这桩残酷的迫害案已传遍全省每个角落,也得到了地方政府及民意机关的重视。此举不但巩固了两位调查员为制止中共邪恶行径所做的努力,更证明了不分种族及地区,每个人都有权力及责任,为人类生存的价值及尊严,尽一份应尽的努力。
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    最近的一些心得体会

    苏攀

    尊敬的师父好,同修好:

    修炼已经有几年了,一直觉得自己修得不太好,不愿意写心得体会。最近看了很多明慧文章提到写心得体会也是一个很好的修炼过程,能够找到执著。

    想想最近总是觉得压力很大的样子,其实我做的事情也不是很多,为什么自己会觉得压力大?我发现自己对自己的要求放松了,不再像以前那样。有时候早上起不来,没有炼功,心里也不觉得怎么样,学法呢,经常是学法的时候发困,这种情况持续了很长一段时间,没有什么改善。讲真相,就做的更不好了。这三件事,都没做好。关键是什么呢?安逸心太重。总是象常人一样,做完一天的事情的时候总想追求放松一下,我就会借一些DVD来看,几个星期以后,用来看DVD的电脑出现问题了,主板坏了,这一下都影响到自己的大法工作了。可是我自己还是没有向内找,掩藏着自己的执著心,不愿意去触动它。这一切都是围绕这一个“私”字。虽然知道很多同修跟电脑沟通之后,电脑都会正常工作,但是我自己不愿意去面对自己的执著,不愿意去发正念清理邪恶的干扰。这个电脑至今还是不能工作。出现了问题以后,没有及时地向内找,以至这个问题变得更加严重。

    一直都有在想自己的根本执著到底是什么?前一段时间发现自己很执著自己的一切,想问题看东西的方式都是“我”怎么样,“我”怎么样。最开始炼功是因为大法的神奇的祛病健身的效果,后来我发现自己在利用大法以求达到一种轻松的、不用吃苦的生活方式:没有常人身体病痛方面的烦恼;修了大法心境愉快,不会跟常人计较得失;与常人比起来,觉得自己比别人好。这些都是安逸心的表现,是很顽固的安逸心。

    与同修出现矛盾的时候,我不会向内找,却帮着同修向内找。这个是一个比较典型的向外找方面。因为与同修意见不合,久而久之不愿意与该同修接触,回避;每当该同修在大组学法发言时,心里就会很轻蔑的,很反感,态度恶劣。自己却没有向内找,为什么我觉得不耐烦?为什么只是我?而别的同修却没有这些反应呢?我的包容量太小,遇事没有向内找。种种迹象都表明了我应该学好法,更加静心的去学法。

    但是我陷入了另外一种状态,知道自己的执著是什么,却不愿意去改变自己。我想这里还是有怕吃苦,保护自己的因素。

    最近发生了一件事情,真是师父把我棒喝了一下。有一天要去上班,要开车的时候,发现车钥匙不见了,找来找去,都找不到。因为急得要去上班,就借房东的车子开去了。一路上在回忆到底车钥匙丢哪里去了?我的钥匙不见了,英文就是 I lost my key. 因为KEY 钥匙在英文里也是重点,中心的意思。那么意思就是,我的重点不知道在哪里?我回忆了一下自己近一段时间的修炼状态,确实有点迷迷糊糊,虽然也在做大法的事情,但是也是一种应付的心态。联想起来自己在常人中的不好习惯就是得过且过,马马虎虎。现在我竟然用这种心态来做大法的事,怪不得心性关变多了,与同修之间的摩擦也多起来了。常常有时候说话不在法上,说了又后悔,然后会跟同修道歉,但是德已经丢失了,道歉也拿不回来。还有一个就是,不知道为什么我不愿意开房东的车子,虽然她要我们帮她开车子,因为电池要充电等,但是我总是不愿意,怕把她的车子弄坏了,给自己带来麻烦。还是一个保护自己,怕自己的利益受到伤害,执著钱,执著自己的利益的心。

    分享一点作媒体工作的体会

    其实我做的事情不是很多,但是前一段时间有同修说你们两个(先生和我)做的事情真多,不知不觉就真的以为自己真的做了很多事情,然后开始埋怨别的同修不帮忙,事情都堆在我们这来了。其实事情的多少跟心性高低有关联,如果心性高,法学的好,时间调配得当,是可以更有效率的做好大法工作。相反,带着人心,带着怨气是不能做好大法的工作。

    有时候也在想,事情好多,做不完,不做了,去别的地方,但是这也是一种逃避心理。修炼到哪里都一样,修炼不是来享福,修炼就是要吃苦,要不然我们以前欠下的债什么时候才还清?今年DC法会的时候,有一位同修说,他觉得做英文大纪元做得很吃力,也有放弃的念头,别的同修劝他说,要他少做一点事情。但是他想,事情很多,如果他少做一点,那不是更少人做事了吗?这句话对我一直都是提醒。不能因为有困难,就不想做了。

    以上是我个人的一些体会,不当之处,请同修慈悲指正。

    谢谢师父,谢谢大家。

    (2006年圣地亚哥地区法会发言稿)


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    我的修炼 (译文)

    Harald Werner

    2003年四五月间的某一天,我太太丽蓉在大华超市拿到一张法轮功真相光盘。由于这是中文光盘,而我的中文相当有限,我对这张光盘不甚在意。我太太则被深深触动了,所以她说她要学法轮功的时候我没有反对。我们查到周三晚上我们家附近的活动中心将举办一个教功班,于是我打算放学后直接回家,而不是待在学校改作业备课。按照德国人守时的习惯,我们早早来到活动中心。离教功班开始还有十五到二十分钟,所以我们四下走走,闲聊打发时间。最后,我们等到了一个着装正式、商人模样的中国人,他拿着很多东西,请我们帮忙挂上写着“法轮大法”字样的横幅,并布置陈列相关资料的桌子。随后,他向参加教功班的人们介绍法轮功及学练法轮功的益处。我想他还放了一段录像,不过我记不清了。后来,他教我们练功动作。我们跟着他做了两三次,教功班就结束了。我太太丽蓉很感兴趣,她想要些资料带回家阅读。教功的学员免费赠送相关资料。我太太又问能不能买教功录像,那位学员告诉我们他仅有一盘录像,售价十块钱。最后,因为我只有二十元面值的钞票,而他没零钱,他就把录像送给了我们。回去的时候,丽蓉说她想参加几天后的另一个教功班。我也没反对,我说行。说到这,可能需要说明一下,丽蓉比较没有方向感,她在不熟悉的地方开车容易迷失,而在圣地亚哥这个地方,这就意味着哪儿也不能去。丽蓉和我刚结婚三年,我在一次去北英属哥伦比亚、育空(Yukon)和东南阿拉斯加度假的返程中与她相识。长话短说,丽蓉想去什么地方,一般需要我开车送她。

    我们参加了下一个教功班,遇到了更多法轮大法修炼者。他们非常和气、总是替人着想,给我留下了深刻的印象。我想我们和他们在一起会是件好事。那时,我总是更多的为丽蓉着想。我们结婚的时候,丽蓉从华人朋友邻居众多的温和华搬到这里,和华人几乎没有接触,我担心她会觉得远离自己的世界,非常孤立。所以我想,炼法轮功能给她安慰、使她得益。出于对她的关爱,炼法轮功既是我能做到,让她开心的事,小事一桩,何乐不为呢?那时,我不知道我自己从中要得到什么。

    后来的几个月,我们在家炼功,丽蓉阅读她从教功班上拿到的资料。当时似乎没有英文资料可拿。学年结束后,我们去温哥华探望丽蓉的儿子 Fred ,虽然我们曾邀请他和我们同住,他还是决定留在温哥华。那是我们第一次遭遇对法轮功持负面意见的人。Fred受到中共宣传的毒害,坚决反对法轮功。所以我们保持低调,没有急于求成。当时,我们还是新学员,还不明白弟子都要做的三件事。我们在温哥华待了三个星期后返回圣地亚哥。回来后,丽蓉想联系她认识的同修,可大家都不在圣地亚哥,他们都去华盛顿参加法会了。我们那时还不知道法会是什么,所以我们只能等待。我去Borders书店买了一本《转法轮》。丽蓉曾试图告诉我什么是法轮大法,可我不太明白她说的。

    我买到书之后,试图按着别人的建议,不带任何观念的通读,可是并不成功。阅读中,我试着不发表意见,可这并不容易。那时,我们第一次参加集体学法,并初次参加了游行。我喜欢集体学法的氛围,大家诚挚认真的态度打动了我。游行于我而言,虽然有趣,却不容易。对于需要身体协调性的体能活动,我总是觉得困难。我在青少年时代就不善长跳舞,即使很简单的舞蹈,我也显得笨拙不协调。一般的体育,我还过得去,不过也不擅长。我参加游行,总是抱着尽力而为的想法。可是,既要打鼓又要行進,真的不好学。首先,我总是先迈右脚。其次,我总是不能双手协调打出节奏。可想而知我是多么格格不入了。不过,和同修配合的感觉和他们的鼓励打消了我退却的念头。时至今日,我已经能做到边行進边打鼓,跟上大家的步伐,双手配合打出和谐的节奏了。对于一个自认为难以完成复杂体能活动的人而言,这已经是一大進步了。你可能要问,这和你的修炼有什么关系?正如我在游行的腰鼓阵中还时不时踏错脚步或打错鼓点一样,有时我对法的理解也可能跟不上形势。正如我学着放弃对自己打腰鼓的疑意和负面想法一样,我也在学着放弃那些阻碍我接受法的执着。师父说过每个人都有自己的修炼道路,每个人对法的理解层次都不同。更重要的是,遇到关遇到难我们要向内找。所以尽管我现在对法的理解可能还有很多问题,我相信只要坚持多学法,我一定能跟上正法的進程。

    (2006年圣地亚哥地区法会发言稿)
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    去 执 著 (译文)

    Joshua Philipp

    过去这几个月对我的修炼来说考验比较多。我发现自己有很多执著,也有很多缺点。我想讲一下在这段时间的一些体会。

    第一,长时间以来我一个最大的执著就是不能容忍别人的不宽容。我碰上过几次我不认识的人对我喊道,“你需要去寻找耶稣”,或者我会和别人有不同的看法,或者我会和别人争论的面红耳赤。事后的几周甚至更长时间,我的心都会无法平静。我会一直想我当时应该跟他们说什么,我会一直在脑海中和他们继续辩论,但总没法收场。师父在《转法轮》第七讲中说,“人的思想可以造成一种错觉,还可以起那么一种幻觉。那么以后就真的形成一种观念,形成一种错觉,你觉的抽烟好象给你提了神似的,……”

    在脑子里想我当时可以或应该怎么说,是因为我希望能解决这些冲突。但事实上,我却走错了方向。结果只能是使自己越想越生气,并越执著于这些冲突。《转法轮》第四讲中,师父说,“我们作为一个炼功人,矛盾会突然产生。怎么办?你平时总是保持一颗慈悲的心,一个祥和的心态,遇到问题就会做好,因为它有缓冲余地。”

    我意识到如果我想在下次再碰到类似问题时做好,象这样总在脑子里想到底该说什么并不是答案。我应该保持一个平静的心态,同时也要能容忍别人的信念--我希望别人怎样待我,就应该同样这样待人。我感到他们是在攻击我的信念,觉得他们很伪善,我内心里对他们有怨恨,我没有按照大法的标准去做。我没有宽容那些不宽容者,没有想到要帮助他们,而是和他们争斗。我意识到我期望别人顺从我的信仰和我的思维方式。我觉的自己的想法是对的,有时不愿听别人说。

    《转法轮》第九讲中,师父讲到韩信受胯下之辱的故事。韩信手里有把剑,完全可以轻易杀了那个地痞无赖,但他有大忍之心,从那无赖的胯下钻过去了。作为一个大法学员,我觉得我们手握真理之剑,可以破除一切谎言和邪恶。我利用了大法的智慧来挑战别人的信念。而这样做,我与真善忍背道而驰。在《精進要旨》“走向圆满”一文中,师父说,“这就是根本执著心没去,不能在法上认识法。”

    我只重视大法高层的理和大法带来的智慧,却忽视了自己的心性,没有遵从真善忍。我意识到,当和别人接触时,我应该说和做都在法上,而不应该是手指着法,讲的话却不在法上。我需要以善和忍的心来向人展示大法的美好。

    第二,最近我还发现我的另一缺点是太过投入。比如说,我回家时,不愿意和家人多接触,只想学法和炼功。有时我看到垃圾满了需要拿出去,我也不愿意做-我想我需要读书,没有时间做这事。

    这个心态也反映在我的工作中。我是一个销售员,主要是打电话。我打了很多电话,并送很多样品给客户,但我没卖出去什么。我工作成绩很差。我从来没有认真想过,也不认为是我的错——只是想是因为这个工作太难。

    一直到有一个学员向我指出我的缺点,我才意识到我需要改進。他引用师父在《转法轮法解》中“在北京《转法轮》首发式上讲法”一文中说的,“你想做一个好的修炼人,你必须得从基础做起,你首先得做一个好人。好人在处处都得体现出是一个好人,那么领导交给的工作,你得把它很好的完成了,因为你是为社会尽义务,必然会起到这样一种促進作用。”

    到那时我才意识到我没有作好我在社会和家庭应该做的角色,一个孙子,一个外甥,一个兄弟,一个雇员。在工作上,我只是打很多客户电话,但没有销售业绩,同样,我学法,炼功,但没有提高心性。我倾向于忽视别人和外界,只注重自己。我意识到我曾经有多自私。

    第三,最后一件事。最近一次开车回家的路上,我想换道,但我边上的车不让我進去。我试图加速到他前面,但其它的车辆使我没法超车。后来我慢下来,让他先过去,这样我就换了道。我觉的这很有象征性。我期待其它车辆减慢让我進去而不得。但当我调整了自己,减慢速度,我就進去了。

    我极努力的想去掉自己的执著,我想矛盾时是想如何能克服它们,我在执著之中想跳出执着的办法。我意识到我是先看别人的缺点然后才看自己的,我想去改变别人,而没有想到先改变自己。

    我感激师父指出了这些执著,使我能够改進,以走好我的修炼之路。

    (2006年圣地亚哥地区法会发言稿)

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    哈勃捕捉星系大碰撞 数十亿颗新星诞生

    天文学家利用哈勃太空望远镜在两银河系近邻触角星系中观察到正在上演的壮观“星系大碰撞”。随着两个星系不断撞击,数十亿颗新星陆续诞生。这是迄今为止被人类观测到的距离地球最近的一次星系碰撞。

    触角星系NGC 4038和NGC 4039位于6千万光年外的乌鸦座,是银河系近邻。它们碰撞产生的大量星团、气体和尘埃形成了两条长长的带状轨迹,酷似昆虫的一对触角。

    根据美国NASA新发布的哈勃图片,两个螺旋状星系“迎面相撞”,强烈碰撞迸发出绚烂缤纷的荧光色彩。橘红色的斑点是原先的星系的中心星体,而星系已经相撞的部份中,正在产生或刚产生新星的地带呈现明亮的蓝色;撞击产生的氢气和尘埃则混合出淡淡的粉红色。这些颜色能帮助天文学家探索两个星系相撞更進一步的情况。天文学家认为,碰撞产生的大多是星团,它们是一群群的或者一蔟蔟的产生。其中里面最明亮的一个星团大约含有100万颗新星。星团呈现的蓝色显示它们刚刚诞生,还“非常年轻”。

    天文学家认为,触角星系碰撞早在5亿年前就开始了,两个星系的中心星体相互撞击“溶合”,最后会溶合一个超星系是一个极其缓慢的过程,完整的合并过程可能要持续4亿年。虽然5亿年前碰撞就开始了,但对于整个宇宙,它象一个“新生儿”,是无数星系撞击中人类观测到的“最年轻的一例”。

    图片来源
    http://hubblesite.org/newscenter/newsdesk/archive/releases/2006/46/image/a
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    2006年未来科学与文化大会论文选:古代中医的内涵

    胡乃文

    摘要

    中医内科讲究“脉、因、证、治”;外科有麻醉、止痛、接骨、按摩等各种很好的医术;针灸科的效能,却是任何西方的医学理论和实用上难以望其项背的。

    古代的中医很早就有分科的概念;明朝官方的太医院,已经很科学的分成了十三科,有:大方脉、小方脉、妇人、伤寒、疮疡、针灸、口齿、咽喉、按摩、接骨、金簇、眼科、祝由等科。

    中医治病,这每一分科都是很有效的,虽然分属不同科别,但是却互相之间都有相通的、类似的理。

    近代医学,一直在努力发展医术、医理,本来它的目地是把病治好;可现在却发现有这种现象:治好病是为次要,检查生病的理变成主要的了。为什么如此呢?

    理论愈来愈進步,仪器发展也能愈来愈進步,而且统计数字也愈来愈精细,甚至,更“先進”的,進入了更前沿的基因体分析与治病、脐带血、干细胞培育器官和各种器官的移植手术,离最自然的方法治好病的理想,却愈来愈远。

    中国传统医学对于病的治疗,讲求的是“上工治未病”;传统的医学,每个科别又都有互相之间的联系;要让人少生病、不生病,从中土传统医学找寻答案,应该比现在这样一味的搞自动化、机械化要有希望些。

    前言

    传统的中医的确是个宝,它有良好的辨证工具,它有良好的治疗药物和治疗工具,无论内科、外科、针灸科,它们都有良好的理论基础,还有几千年来所累积的前人经验,被各种古籍保留下来了。还不止这些,中国传统的医学尚有更多数不尽的好……

    清朝末,西洋人挟着船坚炮利的势头,侵入中国;西洋的文化、西洋的科技与西洋的医学技术都随着带入中国。看他们强大的火力,看它们西医学术强势的、快速的杀灭细菌之效,中国人不但不知如何自处,尚且所有的一切以前引以为傲的科技,都开始觉得自叹弗如;看它们所有技术上的速效,以为只有它们才是解救人类的救星。

    不过,多年来的西方科学发展,似乎在医学上有了长足進步,人类的寿命也增长了,可为什么人类的疾病却层出不穷呢?今天多一种病情,明天又多一种出来,还有近年来的各种流行性疫情,象2003年初的SARS,同年下半年的鸟类流行性感冒(Avian Flu),被人简称为“禽流感”,死亡率的统计却是超过百分之五十,在中国大陆的统计却将近百分之百。

    科学愈進步,疾病发生率和死亡率不是应该愈少吗?

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    不同于现代医学的分科方式,古时的中医分成十三科,包括了中医的内科、外科都能用以治病,如果粗分它的话,内科包括大方脉、小方脉、妇人科、伤寒科(寒伤与热病都属之),外科包括疮疡、接骨(以前也有叫正骨、正体的)、金簇、按摩等,兼有内科与外科特性的有口齿、咽喉、针灸、眼科,只有祝由科是超常的一科,不是用一般人的常识能理解和实际运用的。

    【中医内科的特性】

    内科,讲究使用察色与脉,看望人的颜面与身体各部气色变化,按身体各部的脉象,分辨病人的几种特有脉,大半可以看出病的端倪。除了色脉之外,还以通过听声之法辨别与探问病发的各种现象,可以知道发病的原因。

    中医特有的分析病情工具,包括十二经络、五脏六腑、气血津液,还有阴、阳、表、里、寒、热、虚、实等的概念,是很完整的、很整体性的。这些概念,现代医学虽然有一部份类似,但却不象中医那样完整,因此用中医察病治病都有一定的效果。

    例如感冒,尤其是病毒感染型的感冒,现代医学至今没有任何药物或工具能提供治疗,前些年的SARS,最近的禽流感等,都让人头痛不已、惊惧不已。不管古时也好,现代也好,中医没有病毒的概念,也不需要知道病毒的概念。中医只要使用中医特有的思考模式,认定外感原因就是“风、火、暑、湿、燥、寒”所成,就可以对应而治好了,有风散风,有火泻火,有热清热,有湿渗湿或散湿,燥气就用润的方式,寒者可以运用温的方法,治疗之方是很多彩多姿的。

    所有内科的诊断治疗方法,包括伤寒、温病的治疗,全都依着“八纲辨证”、“八法治疗”的原理原则作治疗;自张仲景的《伤寒论》始,对于病情的分析,都有一定的理路可循,那就是:病情有无“阴、阳、虚、实、表、里、寒、热”的表现,这种诊断的理路被后世称为“八纲辨证”。是的,只要能掌握这些要点,再加上“虚则补之、实则泻之、寒则温之、热则清之,在表者汗散之、在里者下之或吐之”的治疗原则,大部份的内科病都能治好。所以人称内科“祛邪三大宝”就是指的“汗、吐、下”三法。

    【中医外科的特性】

    麻药:中药有麻醉的方法。《列子·汤问篇》扁鹊以“毒酒”给病人喝下,病人被麻醉后,醉死三天,动了两人互换心脏的手术。但是,可考有药方名而无药物的麻醉药,是早在东汉华佗(112-207)时期,他曾使用“麻沸散”使病人醉无所觉,替人麻醉之后做腹部外科手术;最妙的是,那时还懂得缝合术、愈疮术等,手术后一个月可以平复。

    《后汉书·华佗传》记载:“若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断湔洗,除去疾秽;既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。”

    华佗的这种麻醉法已经属于全身性麻醉的方式,麻沸散对后世中医外科、伤科、骨科都有很大的影响。

    华佗使用麻醉药辅助做手术,比起19世纪英国化学家戴维(Davy, H.)发现笑气,1844 年威尔斯(Wells, H.)用笑气作麻醉药,進行拔牙;1846年摩顿(Morton, W. T. G.)采用乙醚麻醉作手术、1847 年英国辛普森(Simpson, J.Y.)用氯仿作麻醉剂治病早了1600多年。

    不但如此,中医的麻醉还可以很容易的控制,如果手术结束,可以使用甘草汤或盐汤解掉麻醉剂的麻醉效用。

    元朝危亦林《世医得效方》,主张骨折脱臼進行复位之前应行麻醉,然后施术,他使用“草乌散”作为麻醉药,以酒调服,俟病人昏睡施行骨科的整复或手术,术后令病人服盐汤或盐水即可苏醒。

    后世的《伤科大成》也有麻药的制作与应用,要施术时用“陈酒下,任刀割拿捏,不知痛苦”;如果施术完毕,要解它的麻醉毒性,“服甘草汤立苏”。还有整骨麻药,亦用“烧酒和敷,任刀割接骨,不知痛苦”。

    手术:扁鹊的针灸以及各种医术都非常好,可当见到虢太子病死之时,中庶子说古时候有更好的医生,不需要用药,只要用针灸导引与按摩等,即可治好了病,如果需要动手术,也能针灸麻醉后,再把皮肉割开,把内脏肠胃洗一洗,就可以缝合后改善病情。

    《史记·扁鹊仓公列传》扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者……中庶子曰:“……臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴洒,镵石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五藏,练精易形。……”

    《列子·汤问篇》记载,扁鹊的高超医术,令两位被治好了的病人愿意互换心脏,原因是二人一位志强气弱,一位志弱气强,让两位病人饮“毒酒”,迷死三日后,“剖胸探心”换好,只是投以神药,就于是伤口愈合了,解决了手术问题,都好了。(扁鹊遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之;投以神药,既悟如初。二人辞归。)

    《后汉书·华佗传》华佗则以为疾病如果发于内,而针药难以治疗的就使用“刳破腹背,抽割积聚”、“肠胃,则断湔洗,除去疾秽”等开刀手术。不但如此,还能做缝合的手术,敷上药膏伤口就能在几天内愈合,而且很快就能痊愈,“既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复”。

    缀耳鼻法:古时的中医看到病人的耳、鼻因受伤而落下,都可以接续。《正骨心法》有“用人发入阳城罐,以盐泥固济,煆过为末,乘急以所伤耳鼻,蘸药安缀故处,以绢缚定效。”之法。

    接骨:曾有医案云,人因为摔跌而断了腿骨,医生用铜末拌酒一起服用之后,就接续好了。等病人死后十余年在迁葬时,发现他的腿骨被接好的地方有铜末在周围。伤科治疗法中有许多使用铜接骨的处方。这种检视治病后的效果性实验,许多医案的书中都有记载。(《朝野佥载》定州人崔务坠马折足。医令取铜末,和酒服之,遂痊平。乃亡后十余年,改葬,视其胫骨折处,铜末束之。)

    【足以傲人的医学理论】

    兹举几个经典书籍的例子。

    《黄帝内经》文字的应用已经相当可观,它丰富的理论体系,概括了所有医学和与医学相关的天文地理数学和音乐,例如针灸学、内科学、五行生克、风寒湿热等、经络学说、脏腑的解剖学、五音与身体的病变治疗等,甚至气象方面的阐明;还有预言后世可能会发生的疫情例如SARS,它要发生之前还有前兆;另外,也有现代人斥之为迷信的,如巫祝等都有所阐述。这部书中仅有13个处方,都是很简单而易于使用的方子。

    《难经》中使用手太阴寸关尺切脉技术,它的根据是从《黄帝内经》而来,可是又自成体系,不但有切脉技术,脏腑解剖也有独到的见解。针灸的补泻和用穴发明,后世一直都被它所指导。

    《伤寒杂病论》,后世将之分成两部份,《伤寒论》、《金匮要略》,其实它是根据《黄帝内经》的指导原则,再将平时诊病的经验,有序地把六经病变和传变,透过条述之法,还加以列出113个处方,中医的处方从此可以传承,并且启发后世医者的处方技巧。

    《备急千金要方》,注重医生的学术养成,包括经方的及卜筮的学习,和品德之养成,书籍最前面的开始章节就谈“大医习业”和“大医精诚”,很注重妇人与小孩,启发和影响以后专论妇人内科的书籍。

    【中医针灸科的特性】

    《难经》列出“五俞穴”、“背俞穴”、“募穴”等的名称与主治,它们的生克关系和治病的方法,如“虚者补其母,实者泻其子”、“泻南补北”、“春夏刺浅,秋冬刺深”……等,丰富的各种治疗法。

    徐凤《针灸大全》提出了八卦的运用,有“灵龟八法”的应用法则;还有运用日主天干和时辰干支的五俞穴“子午流注”应用原则;至今在临床上还有很好的指导作用。

    中医的针灸医术本是“易学难精”的,聪明的针灸医生为了教初学者,就把寻穴的方法通过很简单的方式传承下来,例如《医学入门》记载的“崔氏取四花穴法”、“取膏肓穴法”、“骑竹马灸穴”、“灸劳穴法”、“取肾俞穴法”、“取灸心气法”……

    明《针灸大成》总整理了杨继洲家传,以及当代之前所有针灸医术的理论和实际运用,完整地让后世针灸医学者能一窥针灸之堂奥。

    针灸的经络治病法是很特殊的,《黄帝内经》有许多的治疗法,如“齿痛属阳明,上牙足阳明,下牙手阳明”、“颈项僵硬,不可俯仰者,足太阳;不可反顾者,手太阳”等都是很好的指导原则。

    【中医能治的病,却以西洋医术为主,绝无必要】

    上个世纪70年代,美国总统尼克森访问中国大陆,将中医针灸医术的神奇经验带出铁幕,让世人都看到了中医针灸界的神奇效果。当时最令人叹为观止的是针灸麻醉,辅助了外科的开刀手术。

    本来外科手术必须要使用控制得宜的麻醉,无论吸入式麻醉气体、局部性麻醉剂注射,或脊椎注射的全身性麻醉剂,都有术后的药物残留毒性。而针灸的止痛效果,却没有药毒侵害的后遗症,术后的恢复期也短,看起来是蛮神奇的。

    实际上,针灸、内科、外科、疮疡科等医术,本来就可以用来治好许多难治之证,而不必动用到现代医学的手术刀,例如阑尾炎、肿瘤、痈疽……等各种病情,许多古时的典籍都有记载。

    也许,为了丰富一些经验是件好事,做做实验也并无不可,能因此知道中医的止痛与麻醉医学的确超常。但吾人所知道的,中医临床经验传承非常丰富,将中医的特殊疗效放到次要,用于辅助现代医学变成主要,却绝无必要。

    结语

    中医本来就有很好的医疗技术和疗效,无论内科、外科、针灸科等都是,理论和实际成效都是现代的医学所不能望其项背的。甚至于要想开刀作手术,也早有好的麻醉和缝合技术与方法,只是这类好医术却不受现代人重视。现代,注重各种仪器发展的结果,能分析出的病名愈来愈多,开医院的企业机构也愈来愈多,能治的病反而愈来愈少,例如2003发生的SARS和禽流感,至今也还未有一个保证可用的治疗方法。另外,肠病毒、轮状病毒、猪型流感、伊波拉病毒等,不是一样吗?

    中医能治好许多病毒性的疾病,只需使用古时的,例如伤寒的、温病的理论即可。除了病毒性的疾病外,许多因为维生素缺乏的病、代谢异常的病等都能取得很好的疗效,为何吾人仍固执于现代医学的科学性,而不能取决于治病的实际效用呢?

    除了这些方面的考虑之外,现在的人还常为了因为服用药物,实际上讲,也可以说是被毒药戕害了的脏器,以致于要洗肾、换肾、换肝、或移植其它器官,在在都是本末倒置。

    生为中国人,应该引以为傲。中国人可以直接阅读中文古时医学和古针灸书籍著作,以得到第一手的资讯,改善极难治疗的病情。西洋人要通过翻译,才能学习和阅读中文书籍、中文医学著作。举例来说,针灸的“扶突”和“伏兔”这两个穴道,读的懂中国字者,望文就可以生义地知道二穴道的不同了;它们二者有不相同的涵义,使用上也有所不同。可如果不懂中国字的,要用拼音法读它(都读如futu的音),就混淆不清了,而他们只能使用经络代号,又没法真正了解这穴道的意义。只是,现代的许多人却看不到这些中国文化的内涵,硬要否定中国文化;或嫌中国的文字太难学习、也太难写,就由官方整体的更动,十三亿中国人都改用了现今通用的“简化字”;其实,现在已经发生了古籍不经改写,一般民众却不能看懂的情况。

    中医古籍传承了很好的医疗经验,古籍中的文字记载虽然艰深,可却能指导现今的医生们治好许多难治之疾;浩瀚的传统中医古籍,一般习医民众为何一定要依靠小部份的医生学者改写,否则不能看懂文字呢?只有从新考虑,从新教育中国人懂中国字,中医的传承和发扬可不是小事!当然,中国文化的传承与发扬光大也绝非小事!

    中医自古即将好医生分成几等,有谓“上工治未病,中工治已病”、有谓“圣人不治已病,治未病”都认为好医生让人不生病。唐朝孙思邈有云“上医医国,中医医人,下医医病”,把好医生再分成几个层次,最好的医生可以治国,而稍次的则能医人,会教育人们修身养性而不生病,再次的才是医病的医生。

    中国古时的医生,他们治病的最高指导原则是,让人不生病;可现在的医药发展趋势却是反的,应该如何改变?也许,只有恢复古时的那种医生养成方法,让古代的中医学术思想指导我们未来的医学走向,才是最好的吧!

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    历史故事:以德修身

    弘毅

    孔子说:“现在的人可以分为四类:庸人、士、君子、贤人。”

    鲁哀公问孔子说:“请问怎么样的人可以叫做庸人呢?”

    孔子说:“所谓的庸人是说,嘴里不能说好话,心里不知道忧虑,不知道选择贤人善士寄托自身并借以除去忧难,行动不知道该做什么,七情六欲支配着自己,这样的人就可以叫做庸人了。”

    鲁哀公说:“很好,那么什么样的人可以叫做士呢?”

    孔子说:“所谓的士是指,他虽然不能全部知道做事的方法,但是还能够有所遵循;虽然不能把事情做的十全十美,但是肯定有所处置。所以他不追求知识的渊博,而追求知识的正确;不追求语言的冗杂,而追求所说的话正确;不追求行为的杂多,而追求所做的正确。”

    鲁哀公又问:“那么怎样才算是君子呢?”

    孔子回答说:“说话忠诚守信,但是内心不以为这是什么了不起的品德;做事讲究仁义,但是并不以此为骄傲;思虑明通,但是言辞上并不争强好胜,所以他舒舒缓缓的不怕别人可以赶得上,这就是君子。”

    鲁哀公说:“说的对极了!您能告诉我怎样便可以是贤人呢?”

    孔子回答说:“贤人是说,他做事合乎规矩,但又不违反他的本性;言论足以做天下的表率,但是又不会因此而损失到他自身;富有天下却并不蓄积财物,财物可以施舍给他人,但并不担心自己受贫,这样的人就可以叫做贤人了。”

    中国传统文化以追求道德作为人的根本,追求人的道德完善,君子和贤人则是儒家设计的理想人格。他们虽然代表了不同的道德境界,但却都是道德完善的人,而这也是他们与庸人和士的根本不同。因此,儒家提倡要以德修身,通过道德来提升自己、完善自己,达到君子和贤人的境界。
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