2006年10月9日 星期一

  • 人生的避风港(三):中秋节随想

  • 修炼反思系列:心路--《轮回纪实》创作手记

  • 禽流感又现中国

  • 诗歌评议:用韵标准

  • 读《轮回纪实》有感

  • “原来音乐的力量这样巨大”

  • 滴水穿石:炼功就象聚光灯

  • 我和八岁的宝宝

  • 历史故事:恭敬持身


  • 人生的避风港(三):中秋节随想

    正途

    题记:中秋复中秋,一年又一年,可晓天下事,何日得平安?

    (一)

    中秋佳节,人人都盼合家团圆。可最近读到的一则新闻却让人感到沉重。

    2006年10月1日下午13时55分,一辆满载50名乘客的711路公交客车,由重庆江北区开往沙坪坝区,途经石门大桥大弯道处时,驾驶突然高速驶向大桥左侧,撞坏桥栏后坠落桥下30多米的公路上,造成29名乘客当场死亡,包括巴士司机在内,受伤21人,其中重伤11人。医院透露,因多名重伤者尚未脱离危险期,死亡人数可能还会上升。据现场勘察分析,此事故极有可能是司机自杀行为造成的。[1]

    这个悲剧只是一个例子。更多的比如访民们出于各种原因被逼上访不得不出不露宿街头、而且时刻面临着被抓被打(包括被打死)的危险,就连上海访民庆祝贪官下台都被三百多名警察包围、殴打和拘押。其实何止是访民呢?就连为民请命的高智晟律师也被非法关押。

    中秋之际,几家欢乐又有几家愁?

    (二)

    也许有人认为这些事情没有发生在自己头上,所以对此漠不关心。其实,城门失火,焉能不殃及池鱼?

    说心里话,对于自己将来的命运,我们能有几分把握呢?

    2005年中共少将朱成虎在香港面对西方记者曾说过:一旦中美开战,中国“准备西安以东的所有城市被摧毁。当然,美国人将必须准备好数以百计,或两百个,甚至更多的城市被中国人夷为平地。[2]

    此言一出,语惊四座。细想一起,其实这正符合中共的思路,也反映了中共的本性。这一点从其武器装备设计中就能看出来。澳洲人奥维尔发明了“金属风暴”的武器,利用电子化学气点火的技术,可在一秒钟之内发射一万六千发特制的武器弹,而且这项技术可以用于任何武器上。目前,36管的“金属风暴”试验系统发射速度就已经超过了每分钟100万发!中共千方百计试图购买,出资一亿美元。耐人寻味的是,中共表示不需要任何“金属风暴”的武器,也不需要什么资料、档案等等,只需要发明人奥维尔。[3]中共自然知道“留得青山在,不怕没柴烧”的说话。如果真能得逞的话,用不了几年,比“金属风暴”厉害几倍的武器没准就源源不断的出来了。想想这件事情,再对照一下前面朱少将的话,可不可怕?

    从中共的历史来看,从延安整风、暴力土改、强行没收资本家财产、到当今的贪官疯狂掠夺财富,从大跃進饿死几千万人被描绘成“自然灾害”、文革的悲剧被归结到“四人帮”身上、到六·四中屠戮平民被扭曲成镇压暴乱,都无疑说明中共是最不稳定的,最不可预测的。这使得人们为了自保有意无意的不得不放弃人格,去曲意迎合它;即便如此也不定灾难哪天会降到自已头上。

    《九评xx党》就此進行了很透彻的分析。试想,对“打不还手,骂不还口”的法轮功尚以舆论造假、歇斯底里的以大棍子往死里整,难道谁还能预测中共这个狼外婆会选择哪只羊再去下手呢?

    那么,我们从哪儿能寻到安全呢?

    (三)

    解铃还需系铃人。

    其实人们内心深处都有善良的一面,中国传统文化中更是讲求“仁义礼智信”。只是近几十年来,被中共的斗争理论及弱肉强食的说法给摧残了。

    唯有脱离中共的思想控制,才能返回人与人间的善良本性;唯有脱离中共的思想控制,才能找到重新认识自我与他人;唯有脱离中共,才能从人与人之间的斗争中超脱出来;唯有脱离中共,我们的安全才有了保障。

    《九评》的推出,唤醒了民众,让人们意识到中共的本质。于是超过一千四百多万人公开宣布退出党团队。

    世上之事都有定数。中共为非作歹数十年荼毒生灵,其下场有会如何呢?且不说古代暴君的下场,就是斯大林、希特勒结局又是如何呢?所以退出中共,不仅能够不受其控制,而且在中共遭天谴之际,不至于为其陪葬。

    (四)

    常言道:“三尺头上有神灵”。是不是这样,每个人都有自己的理解。但有一点,人的行善作恶,终究会回到其自身的。

    哈佛大学是全世界最著名的学府之一。可能很少有人知道,370年前哈佛大学是为培训牧师而成立的。时至今日,科技看似很发达的今天,哈佛大学正在筹备让宗教的课程成为其所有本科生的必修课。[4]

    人活着是要明明白白的。有衣以御寒、有食以裹腹,这就能算是一个人了吗?其实,贪欲让人争斗,妒嫉让人失控,不信天理让人妄为;数十年来中共这些典型的思想方式已经深深的影响了我们,如不及时摆脱,带给我们的会是什么呢?

    大纪元的系列社论《解体党文化》,对此有深入的分析,读者不妨一读。[5]

    (五)

    2006年9月9日,美国华府的美利坚大学举办“自我关怀 诉苦求安”沙龙,把内心积压多年的痛苦和对中共暴政的不满倾诉出来。[6]

    驱散迷雾的,唯有阳光;去除黑暗的,唯有光明。说出中共对我们的压制,就能摆脱其影响;揭露中共对国人的暴行,就能解体其存在。

    生命之帆,鼓足勇气才能不沉沦;人生之舟,选对方向才能不迷航。


    参考资料:
    1. http://epochtimes.com/gb/6/10/2/n1473867.htm
    2. http://epochtimes.com/gb/6/9/28/n1469209.htm
    3. http://epochtimes.com/gb/6/10/4/n1475567.htm
    4. http://cnn.org/2006/EDUCATION/10/04/harvard.curriculum.ap/index.html
    5. http://epochtimes.com/gb/nsc422.htm
    6. http://epochtimes.com/gb/6/10/1/n1472785.htm
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    修炼反思系列:心路--《轮回纪实》创作手记

    小莲

    引 言

    “生命因何而来?因何而去?”这是一个千古命题。从古到今,多少仁人智者为了弄明白这个问题,有的沥尽心血;有的在“七略四库”烟海般的典籍中苦苦搜寻。但能真正明白人生目地的人简直少之又少。而且从古到今发生在历史上的事件究竟是为了什么?难道只是人类社会发展的一种“自然”演变?而且当有人提到历史上的某些人物和事件的时候,我们常常为何感觉非常的入心而且过了很多年之后,还是印象十分的深刻?为何我们有时根本没有见过的人,一旦见面之后就觉的非常的熟悉好似多年未见的老朋友一样?

    要想回答这一系列问题,我们就得说明生命是“轮回转世”这个前提。有的朋友就会问:你说生命是轮回的,那我们为何想不起从前的事情?其实试想我们每个人如果都知道自己前生前世的事情,清楚的知道因果报应的关系,那我们就不会再明明白白的做坏事;而且试想一下一个什么都明白的生命,那还是“人”这层生命了吗?人间有人间的理,不能将所有的真相都展现在人间。

    由于本文所要阐述的重点不是轮回转世的本身而是其实质的意义,所以此方面的例子就不多举了。想对了解轮回转世的本身更多就请看正见网《轮回转世研究——生命永存的证据》一书。

    ◇◇◇ ◇◇◇

    我们都知道,中华文化的古代部分,其实是半神文化。在古代有女娲造人、神农尝百草等等的传说。而且在古代还留下了很多的预言如唐代的《推背图》、宋朝的《梅花诗》等等。在那些文章中都或明或暗的预言了今天法轮大法在世上洪传这一重大史实,其实在佛教中这方面更早,当年在释迦牟尼佛未出世之前的古印度就流传着未来将有转轮圣王驻世传法之说。虽然当时只是以这是在古印度流传的传说而写的,但是它的确说出了在现今发生的可以传诵千万年之久的大事——大法在世间洪传!

    一、轮回的真实目地和意义

    “轮回纪实”系列文章其实就是用具体生动一些的实例将“万古事 为法来”(《洪吟(二)》“戏一台”)这个主题表述出来而已。说具体一些:

    1. 我们真的都是为了得法而来

    既然在历史上就已经安排了今天法轮大法在世上的洪传,那么在历史上的一切事情都可能为了这件事情铺路,同时给人类奠定着人类的文化。那么我们在生生世世的转生中不也都是为了这件事情而不断的结缘奠定着今生得法的基础吗?

    然而,任何事情不是想做就能做成的,得有那样的机缘,更何况得法修炼这么严肃的事情。所以如果我们能与传法的觉者结过缘分或者我们有强烈的愿望想脱离生死轮回,这样也许就会成就我们得法的机缘。在觉者来看,当人本身不是目地,真正的目地是返本归真。而很多人却迷失了,正应了那首歌中唱到的“原本高洁自天来 落入凡间红尘埋”(《天音歌曲集—莲花颂》)在这个红尘之中沉沦。而有些人看穿了这一切的时候,一心想从这里超脱出去的时候,那份真诚之心,觉者看见了就会无条件的给予帮助。所以人的愿望非常的主要。更何况我们在来到人间之前就是在天上的不同层次就可能发下愿望或者与传法的觉者结过缘分,那在人间不同的历史时期,与传法的觉者(在人间不一定都是觉者的表现)结缘不就是为了能在今天这个时期得法修炼吗?

    就象我在“通灵宝玉”和“草原寻法”之中表述的那样。我们为了在这个末法时期得法而下到人间,与大法师父结缘或者是自己和伙伴们苦苦的寻找,那种缘分,真的是历尽艰辛才得来的。而有些人在生生世世中为了寻找这个大法,可以说是吃尽了苦,但是此生他却迷失了,甚至在1999年7月的中共恶党用流氓手段迫害法轮功的大气候之下,有些人盲目的听从了谎言,甚至干出助纣为虐的坏事来,这对于这个生命来讲是最可惜的。

    虽然根据宇宙中的相生相克的道理来说,生命有的是为了干扰和破坏法而来的,但是无论从前发过什么愿望,(为了得法的还是为了破坏法的)在最终选择的时候,还是自己说的算!不想得法,不想破坏法,那什么生命也没有办法强制你!

    2. 人类的历史都是为了给我们现在能理解法而奠定文化

    我们在学校中看历史,好象是只是为了社会本身的发展而发展似的。其实根本不是!现在我们明白,其实历史的发展的真正意义就是为了今天我们能理解法而所做的铺垫而已。

    “那个南宋的岳飞表现了一个“忠”。什么是“忠”,你光说出来解释解释是不行的。经过一个朝代的过程,才使人真正的理解它的真正内涵与深层关系以至行为的表现。”“历史上还有诸子百家,还有孔子的中庸思想中提出的仁、义、礼、智、信,等等等等。释迦牟尼与老子和耶稣的出现,才使人们今天能真正的认识什么是正信与修炼,什么是佛、道、神这一切。历史上丰富着今天人类的思想,使人能够认识理解法,能够得法。人类的一切历史过程都是在奠定这样的基础,也就是说为了传大法才造就了人与人的文化......”(《北美巡回讲法》)

    我在“大漠忠魂”中所叙述的我自己的亲身经历也是为了说明这一点。当然还有别的内涵,一会儿在下面论述;在“西学东渐”一篇中用实例来表明中华文化当时是如此的发达,可以说是世界上最发达的国度也是各国人向往和崇拜的地方。还有“盗亦有盗”和“天涯行者”、“恒河沙门”等篇中所重点表现直接就是自己亲身经历修炼的文化,同时也表达出觉者的慈悲和在历史上无论我们曾经做过什么,只要一心想修炼就会脱离轮回之苦功成圆满的实例。同时也表达了在历史上我们是如何的坚信佛法,面对生死的考验的时候是怎样选择;还有就是如何看破人间一切假象,提高悟性而最终得道的内涵;再有就人与人之间的知心知意(拿普通身逢乱世的文人之间来举例)之间是如何的相通的。所以当我明白了与两位身边同修之间这方面的缘分的时候,就毫不犹豫的将“高山流水”写出来,目地就是提醒世人,我们身边的人很可能有非常大的缘分。其实也是证明在人类的历史上实实在在的留下了这些方面的内涵!

    这是正的一面的内涵,还有负的一面也是需要奠定的。没有坏的恶的那怎能说明好的正的不容易呢?所以在“横尸荒野”中我用我自己的亲身经历来写出一个“采花贼”的形象和最终的结局。

    那么其它的方方面面也都是这样。那么我们在座的很多人在从前的生生世世当中也可能就是很著名的历史人物,在历史上也曾轰轰烈烈的有一番大的作为。其实任何人类文化中的一个概念,哪怕是再小的都得经过一段时间的实践,才能使人不仅明白表面,而真正的明白其内涵。不但要知其然,而且要知其所以然。只有这样,现在人才能通过看大法的书,从而明白法的内涵!真正的从感性升华到理性的真正认识,从而完成这次人类的历史所要真正展现的目地——圆容正法!

    3. 善恶因果报应绝对是真实不虚的

    人无论做过什么事情,都会产生这件事情的业果。做好事有善果,做恶事有恶果,这在中国现在的老人中还是很相信的,它其实是传统道德观念的一部分,也是神给人规定的基本行为准则。人们多做好事善事,少做恶事,这样人会有好的未来。如果人们有意无意的做了恶事就会受到惩罚,恶业大的甚至落到地狱受苦。任何事情都是有其因缘关系的绝对不会是无缘无故的。

    还有,我们每个人在世间存在,都会遇到苦难和机遇,也都会遇到朋友和不友好甚至伤害自己的人,也会遇到各种疾病和意想不到的灾祸;还有自己此生中的各种各样的观念(除了在此生生活中形成和产生的),这一切究竟是因为什么?有些人甚至因一时想不开而走上绝路(自杀或者精神极度空虚而走上犯罪,包括吸毒淫乱)。一般的人只好采用了各种后天学会的各种保护自己的观念来与这一切抗争,有时事与愿违,而有时能使自己的生存环境得到一些甚至是根本的改观。即使是同班同学几十年后,有当总统的,有的却会沦为乞丐,为什么?

    如果我们相信轮回转世,就会从中得到非常明确的解答。其实那些事情有很多都是从前在生生世世的所作所为中累积的因果报应和遗留而已。具体的说来就是:人这个生命,严格来说,应该说是人的主元神(主元神和副元神都主宰着我们的身体,但平时我们做什么以主元神为主)下到人间投胎开始,就象我们现在这样,在社会中生活、生存。在不同的历史阶段当中,我们都会接触到很多的人、做过很多的事情,那么就会出现做好事和做坏事两种情况。做好事与人为善就会积德,此生或来世有福报;那做坏事就会损德造业,那此生或来生就会得恶报(当然不都会转生成人,有时根据这个生命做好事和坏事的比例大小,也就是我们平常所说的德和业的多少而转生。业力大就转生成动物、植物和物质,还有下不同层的地狱受苦等等。)这方面作为生长在中华文化圈内的人,都会明白和理解的。任何事情有因才有果,决不会出现无缘无故的事情和现象的存在。我们常说:“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。其实那份“缘”就是从前(前生前世)结下的。要不然有时我们此生中都根本没有见过的人,但当一见面就感觉非常的熟悉。这不就说明“缘”份前定的道理吗?

    所以当我明白了能说明这个善恶有报和因果的关系的自己和身边人亲身经历,所以就写出来了“贵妃醉酒”和续篇“笛声何处”。特别要说明的是在“人身难得”一篇中我非常明确的提到,一个释迦牟尼的弟子主要由于“标新立异”而在抄录佛经时,无意中加入了自己的东西,从而在不知不觉中破坏了佛法,最终坠入地狱受苦而直到今天连人体都得不着的例子。目地就是想说明,任何破坏佛法的人所结下的恶果!其实在“恒河沙门”一篇中所说的那帮坏人杀死正在修行中的爱莲多,而爱莲多却修炼成功,但那帮恶徒却落入地狱的例子也是为了说明这一点。给那些正在干着破坏大法的人以教训,告诫他们将来的下场。而我想通过“爱琴风浪”和“大漠忠魂”来结开我的性格中和内心中两种观念的来源。也是通过这两个实际例子来说明,我们为什么有那么多各种各样的想法(不包括后天形成的这里指的是与生俱来的)和其来源。

    上文提到了,人类的历史是我们不断的造就和走过来的,人这个身体就象舞台演员的服装道具一样,不同时期换上不同的身份和相貌、扮演不同的角色而已。那么在这场大戏快要落幕的时候,“这场人间大戏”最后所要表现的主题就出来了:一切为了人类能在这道德十分败坏了的情况下得到正法,并且严格按照正法所要求的去熔炼去归正。心性按照正法的要求无条件的提高,修炼者的境界才会升华!

    当我们打开已经被岁月尘封的记忆的时候,或者用更形象的说法:当我们重新拾起历史电影的胶片的时候,我们会发现,当我们下到人间的时候,很快就选择了“东土”,就是中国大陆。在这里开创和完善人类的文化,一方面是社会发展的需要,另一方面就是奠定正法洪传时生命能明白法理的内涵。还有就是让已经十分败坏了的人类道德能从新走回从新升华的样本。说白了,就是让过去给人类留下的优秀文化起到抛砖引玉的作用。因为人类不会走回头路,只能向前发展。依照佛法回升才是最好的发展方向。否则就会象庞贝古城或者古希腊文明一样,人类科技很发达但道德沦丧,最后,终被历史所淘汰。

    无论在历史中我们选择了哪一种角色,其实很多时候都在寻找,都在追寻着能洞彻世间万物和生死轮回的方法。很多时候我们都曾亲身经历(也就是修炼)过,在实践中都留下很多的经验和教训。就象我在“朔风敦煌”中的经历的一样。这其实就回答了很多人虽此生没有见过面,但一见就十分的熟悉,通常被我们称做是“缘分”;这就是我们很多人一见到法轮功创始人或者看到大法书就“泣不成声”或者说“这就是我要寻找的”的缘故。法轮功好是一方面,如果没有这生生世世所结下所积累下的机缘,那法轮功再好也恐怕我们也一时难以意识到这究竟是什么。

    有很多人会说,我根本不记得从前的事情了。其实表面不记得是这个时空的“迷”的因素所致。人类就是在这么个环境中存在。不记得不要紧,那么我们就应该好好的放下后天养成的各种观念走入大法修炼的行列,好好的看一看身边的大法修炼者的言行举止,和关心一下媒体在这方面的报道;或者看一下这方面的有关书籍。净心体悟之后,我保证您会获得意想不到的收获的!人都有明白的那一面或者叫“佛性”的一面。当看到了自己生生世世都在追寻的今天出现在我们面前了,把握好机缘吧! “如果人类能从新认识一下自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会有一个飞跃。‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”(《转法轮》“论语”)

    二、写《轮回纪实》的缘起

    在写“缘起”之前,我们必须要说明一下,对于时空的认识:

    现在我们都知道除了我们所生存的空间之外,还有很多的另外空间的存在。这在科技界已经被发现和证实了。象百慕大三角地区,就有很多船和飞机失踪,而过了很多年又重现的实例。而那些曾经失踪的人,虽然过去很多年了,可是看上去还和失踪前的相貌差不多。科学家们解释说:这是那个空间与我们这个空间的时间概念不同所致。还有上文提到的很多预言,为什么几百年前的人能预言到今天发生的事情?不但预言到今天发生的事情。那些预言有的把预言者生后很多朝代所发生的大事都做了十分准确的说明?其实在另外空间看我们人类所存在的空间,与我们在这个空间场范围内看是绝对不一样的。古人有诗云:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”通过学法我们知道,在另外空间看我们这个世界所发生的,就象我们看电影一样。胶片已经拍好,现在只是在按照预先所设定的程序演出一样。而一些有能力(特异功能)的人或者能预知各种事件的发生与天象之间运行的规律,小的就能知道自己的前生后世的事情;大的可以知道历史一定时期的事情。

    拿我来说,我从小就喜欢清净,而且对于土地有很深的感情,而且还有很多败坏的思想,等等这些心结可以说是与生俱来的。这一切都究竟是为什么?没有得法之前我就对这些不停的追问着。

    得法之后,自己通过不断的在法中实修,渐渐明白:自然是不存在的,一切都不是偶然的这个道理。一切都有它的根源。

    当时虽然明白这个道理,但由于机缘未到和自己当时很忙也顾不上仔细的去琢磨这些。但是在这其中,我知道了一些自己从前的事情,其实说白了就是看到了从前历史上的一部分“胶片”。或者主元神到那个空间将自己过去又从新演习一番。这些胶片连接成一部完整或不算完整的“电影”。

    就拿我后来写成的《草原寻法》为例。当时自己穿的灰白色的长衫,脚上穿一双和草鞋差不多的鞋子,开始一个人在那茫茫草原中寻找,寻找着人生的真正的归宿。那场面真的显得很悲壮。别人都在享受人生,而自己却一个人在草原深处寻找。虽然后来遇到了红衣女孩,我们才一起寻找。反正可是说是历尽艰辛,但后来还是没有找到,只是给未来奠定一个希望(“留得中中存”)在中土得法。反正不管别人是怎样感受,我当时是很感慨,那几天我的眼中都是湿润的。从前想找到高人学习了却生死轮回的修行之法,但为之寻找一生也没有找到,而今自己得法了却有时还贪恋红尘中的名利情,这是多么的不应该呀!真的应该象老子讲的“上士闻道勤而行之”才对得起自己从前的苦苦的寻找才对!

    还有当自己明白了自己在清朝时是怎样与“国土”和“国格”打交道的时候,那也就解开了自己为何特别的关注领土问题的缘故了。

    象这样自己不断的明白,不断的看到历史上自己的“影子”,那么自己心中的为什么这样,为什么那样也就有了答案了。这其实都是大法给予我们的智慧,否则,我们只能带着这一大堆为什么而走向终老,下一代又会继续追问下去……当时自己只是明白,但没有想动笔写出来。

    直到2005年北方樱桃熟了的时候,一位外地同修到XX监狱看望由于散发真相资料而被非法判刑的丈夫,而来我家落脚。当一见面我就觉得十分的熟悉。而郭姨也是对我非常的熟悉。但我们从前从未见过面。当天晚上我做了一个长梦。梦见在明朝正德年间我们之间的一段缘分。醒来自己也觉得十分的不可思议。自己也为了此梦的真实性犯嘀咕:真的假的?后来一想要想验证真假,那十分的好办。因为在我的“人生词典”中根本没有明朝“正德”的年号,于是我就去查词典。看看词典的附录的“中国历史朝代年表”里明朝的部分有无此年号。有,那就说明此梦就是真实的,没有那就说明只能当作梦幻罢了。一查正有此年号。我于是就坚信这个“梦”根本就不是“梦”!而是历史的真实在我脑海用梦的形式的反映。因为此“梦”中明确提到我们在从前所经历的一切都是为了今天为得到转轮圣王的亲自传度。所以后来有时间的时候就将其整理出来。这就是轮回纪实的开篇《通灵宝玉》的由来。当此篇写出来发表之后,所受的欢迎成度有些始料未及。于是我下决心,将这个轮回纪实写成系列文章。于是就写出了那么多篇。后来我发现,我写的这个系列,故事性强,说理,表达出历史的真实的正见少,于是我就写出了“掸去封尘”系列。目地就是表达对历史和一些未解之迷的正见。这两个系列都被正见网放入“历史的真实”栏目中了。但是无论怎样写,如何用各种的笔调去写,有一点是肯定的,那就是它的真实性。修炼也将个“真”字。不真那写的还有什么意义?!

    三、在写作过程中的神奇经历

    在写作这个系列文章的时候,很多都是象看“电影”一样,过去的某一世的经历显现在眼前。我都本着这样一个原则:当我知道自己某一生的开始、中间过程的某些片段和结尾的时候,我才去写。否则我就不会去写。但是即使这样,有时我最终写出来的,都超出我最初的计划。在写的过程中很多的时候是与过去生命的对话。这种对话是一种实实在在的,而不是修辞上的“对话”。比如,有一世,我和另一个人共同修炼,最后成功。此时当我要写出这段经历的时候,那个人,无论现在在天上还是在人间,就会很关注这件事,这是要给未来留下的,所以我得跟其商量研究。这是一方面;另一方面,有些时候,我在写的过程中一些邪恶干扰,再加上很多我没有意识到的执著心,就使文章写到一半的时候下不去笔了,每当这时,我先好好的学法,发正念清除干扰,并请师尊加持。这样一会儿,自己的智慧就会源源不断。而很多当我写不下去的时候,就会看见师父坐在莲花上用一种方式再点化我,这样我就会写出来。比如:前些日,我写“2006年未来科学与文化大会”征文稿(第三稿)的时候,我也是写写,写不下去了,这时,师父出现在天上,微笑着鼓励我,并给我显现出一个特别大的苹果。这种苹果大的玄天玄地,可能是天上的苹果王。我望着这个苹果,静思了一会,大脑好象智慧就来了,就将此文完成了。象这种例子在写作这个系列文章的时候出现的太多了。限于篇幅就不多写了。

    ◇◇◇ ◇◇◇

    说了这么多,总而言之就是想说明,“轮回”与“因果”报应是真实不虚的道理。和我们生生世世的轮回转世究竟是为了什么。归根结底希望各位朋友能对历史和人生有个真正的正见!

    在下才疏学浅,有不足之处,请各位给予批评指正。


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    禽流感又现中国

    周同 整理

    据新闻媒体报导,10月3日中国宁夏回族自治区银川市西夏区贺兰山农牧场河南新村发生H5N1亚型高致病性禽流感疫情,共死亡家禽1000只,扑杀72930只。9月27日内蒙古包头市九原区兴胜镇新城村发生H5N1亚型高致病性禽流感疫情。疫情造成近千只家禽死亡。随后又有近9000只家禽被扑杀。

    这是一个星期以来,中国报导的两宗禽流感疫情。据报导,目前,中国進入秋冬禽流感高发季节。

    据报导,专家说,现在人们担忧的已经不仅仅是H5N1高致命性病毒引发禽流感疫情的问题,最大的担心还是禽流感病毒的可能变异,将引发人与人之间传染的禽流感。

    据报导,今年9月28日印度尼西亚一名20岁的男子死于禽流感病毒。这名男子的哥哥9月24日也死亡,他带有禽流感症状,被认为是禽流感疑似病例。这名男子的妹妹也因为禽流感症状住院,但是初步化验结果显示她对H5N1型禽流感病毒呈阴性反应。这家人居住在西爪哇岛的万隆。这几起病例引发了外界对人体传染的担忧,也受到卫生官员的密切关注。

    据报导,被认为治疗H5N1高致命病毒感染最为有效的药物是瑞士罗氏公司的抗病毒药物达菲。但是不幸的是,不久前在越南病人身上发现,H5N1高致命禽流感病毒已经对达菲产生了抗药性。报导指出,这令全球公共卫生部门担心不已,一旦禽流感在人群当中大流行,人类无力与其对抗。

    据中国官方的报导,至今为止,中国有21人感染到禽流感,其中14人死亡; 自从去年10月以来,中国总共发生40起禽流感疫情。但是,究竟中国禽流感疫情的真实情况是不得而知的。

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    诗歌评议:用韵标准

    *关于用韵标准的问题:

    虽然过去我们已经不止一次的提到过,我们网上的诗歌,是以“词韵简编”作为用韵标准的,但我们没有解释其原因。由于部份投稿的作者显然是受到某些错误韵书的影响而押错韵,我们就在下面简单的解释一下我们选择用韵标准的理由。

    在当今写诗歌的人中,大概主要流行有三种用韵标准:平水韵,词韵简编(即“词林正韵”删去冷僻字),和普通话韵母为依据的简化韵。“平水韵”为历来写诗的正韵,但随着文字读音的变迁,其中显然有些韵部是可以合并或重组、简化的,因此韵部的总数确实可以减少一些;“词韵简编”(或“词林正韵”)大大缩减了“平水韵”的韵部数量(从106韵减至19韵),可作写词的用韵标准,并兼作写诗的标准。对于写(元)曲中北曲的作者,固然可用“中原音韵”为标准,但如果用“词韵简编”(或“词林正韵”)也是可以接受的。至于用普通话的简化韵,对于初学写诗而又没有时间正规学习的成年人,是一条简便可行的学习用韵的捷径。但因为普通话中没有入声字,而且普通话的拼音系统对于语音学的研究者来说还存在某些问题,因此不宜作为诗歌用韵的标准。特别是前两年,有少数中国大陆的诗歌作者搞了个“中华新韵”,把诗韵数目缩减到十四个韵部。其中的“庚”韵(第十一部),居然把“东、冬”二韵的字也包括進去了。“东、冬”和“庚、青”,南方人一听就相差天远。就是北方人,真正不能区别这些字的音韵的,恐怕也只是来自少数方言特殊的地区。照这样弄,“东”和“登”,“功”和“庚”,“轰”和“亨”,“空”和“坑”,“松”和“僧”,这些读音明显不同的字都成了同音字了!如果照此办理,所有古今中外的中文字典(包括普通话为标准的)都得推倒重来了!这样可笑的错误,实在令人不解。而且相当一部份作者显然是受了这个错误的影响而在自己的诗歌中押错了韵。基于这些事实,我们决定采用“词韵简编”作为用韵的标准。如果作者希望用“平水韵”写诗或者以“中原音韵”写元曲(北曲),我们当然欢迎。但无论如何,我们不能用“中华新韵”为标准。“词韵简编”一上网就能查到,只有十九个韵部,但却是所有写诗歌的人都可以接受的标准。建议诗歌作者都打印一份(只有十几页,稍加压缩可能就十页左右),放在手边备用。如果有包含“词韵简编”在内的书籍(如龙榆生先生的《唐宋词格律》)就更好,因为网上打印的东西,有时会有少许误键引起的错误。

    另外,我们用“词韵简编”为标准,不等于说我们登载的诗歌都是按此标准选韵的。对于初学写诗的作者,为了给他们提供一个“一边作、一边学”的环境,或者对某些内涵特别好的作品,我们都可能保留其不合标准、但大致相近的韵脚。值得注意的是,这只是一种权宜之计。一到正式场合(比如要出正式的出版物),仍然要按标准行事。因此一时间不能达到标准用韵的作者,应该有一个紧迫感,尽快的提高上来。

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    读《轮回纪实》有感

    张扬帆

    清清纯纯一支莲 随师正法到人间
    几度轮回几多难 今朝得法践誓愿
    挥写经历展华章 揭开蒙纱心舒展
    大法弟子千千万 助师正法不一般
    朵朵莲花放异彩 法到人间真相显



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    “原来音乐的力量这样巨大”

    大陆大法弟子

    在网上看到天国乐团功友们的壮观游行的画面,对我来说是一个很大的震动,对常人来说也是很大的触动,这是我用一般思维能够理解的。

    师父在讲法中对天国乐团游行在另外空间所引起的惊天动地的场面做了很详细的描述,告诉了我们在另外空间真实的正法场面,也是给我们揭示了又一层法理,揭示了天国乐团音乐的更深内涵。使我僵化了的平面化的停留在人这一层次的观念,发生一个大的飞跃。

    “原来音乐的力量这样巨大”
    “原来大法弟子创作的音乐在另外空间可以斩妖除魔”
    “原来大法弟子创作的音乐在另外空间都是功能的展现”
    “原来大法弟子创作的音乐在另外空间是在助师正法”
    “原来大法弟子创作的音乐、舞蹈、美术、都是除魔的十八般兵器”

    是呀,所有的我们人类的一切都是宇宙中的一份子,都是最高宇宙特性真、善、忍在人类这一层次中的展现。无论是音乐、舞蹈、美术,报纸、网站,还是人民币,只要是被善用,都可以成为正法的法宝利器呀!当然还有很多的其它东西,只要是被善用,都能发挥他们的正面的力量。

    我就想到自己,我也喜欢听大法的音乐,如果以后我在很多的场合都放大法的音乐或者是唱(哼)大法弟子创作的乐曲,那么周围的环境都会发生什么样的变化呢?

    我想起师父讲“佛光普照,礼义圆明”。

    我想起师父在《转法轮》中说:“佛家讲度己度人,普度众生,不但要修己,还要普度众生,别人会跟着受益,能给别人无意中调整身体、治病等等。”

    我想起1999年的那个秋天,晚上我被非法关押在邪恶派出所的小隔笼中,躺在地板上时不自觉的哼唱“普度”和“济世”音乐时,隔壁的小隔笼里有几个人说:音乐真好听。我当时也没有和他们说大法的真相,也没有和他们说话,也甚至不认识他们,但是那一刻他们作出了自己的选择。他们在无意中选择了新的宇宙。同时也被新的宇宙所选择。

    这可以是他们的幸运,但这更是大法的慈悲,师尊的慈悲,是师尊的慈悲,众生才被救度。

    其实我写这篇文章的目地是想说,要打开我们的常人僵化的思维,充分利用自己的方便,或这样、或那样加入到正法的行列中去,发挥我们大法的弟子的智慧,更好的证实大法。

    就让我们带着大法弟子创作的音乐上路吧。

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    滴水穿石:炼功就象聚光灯

    --华盛顿DC航天馆门前的炼功点

    华盛顿DC大法弟子

    我们华盛顿DC地区的法轮功学员们早就认识到炼功点的重要性,但大家都在忙,一直就没有坚持。今年六月我们终于又开始了。周末在航天馆门前炼功,讲真相。到目前,已是三个多月了。

    我们逐渐体会到炼功点的重要。这是一个溶修炼、证实法、讲真相、救世人于一体的活动。这期间我们经历了许多。这里是上个星期周末的经历。

    九月二十三日(星期六)

    星期六早晨10点,天阴沉沉的。我查了一下网上天气预报。说:星期六,DC地区30%是SHOWER,即阵雨。当时人心大动。犹豫不决。拨通电话,问文英大姐:还去吗?“你说呢?” “去?” “去。” “去。”

    开车去接她的路上,大大的雨点击打在车窗上,这时心倒稳定了。只是一念:去DC炼功。到了大姐家门口,她已如往常在等我了。互相点点头,车一路开去。到了航天馆,摆好横幅、宣传品。李阿姨看到我们,好开心。一路小跑,跑过来。“嗨,我一早不到10点就来了。你们来了,咱们一起。我已经炼完功了。你们炼,我发传单。”说来不可思议。在她70多岁的人的脸上,我又一次看到了清纯如孩童般的笑容,那么灿烂,那么入人心,她人都年轻了好多。我们有许多老妈妈,心纯如水。也因此,言谈笑语之间,感觉他们就同小姑娘一样。

    这时豆大的雨点一直在落,我说:“来,咱们先发正念。不让它下雨……”一语未了,李阿姨脱口而出“不会下,下不起来!”我被震撼了,也深深的感动着。多强的正念!多好的同修!是的,当我在这儿叙述时,当你在读时,一切看起来都是那么的自然;可是如果你身临其境,在当时当地,这种正念,就不是那么容易了。

    好象是在考验,发正念的最初,雨似乎更大,但和前次一样,正念发,雨停。不仅停了,后来还干脆出来了太阳!

    算我一共四位老妈妈:张阿姨,兰英阿姨,李阿姨。兰英阿姨给人打工,只能出来两个多小时,来回路上还要走一个小时,往往一套功法还未完,就得往回赶……

    但她和我们约好,只要没接到我们取消的电话,就说明我们来;那么她也一定争取来!我们三个炼功,李阿姨发真相传单。随着天气的好转,游人也越来越多。

    一个西方小伙子站在我们旁边,也摆出姿势,和我们照了一张像,他要带回去给人们看。

    还有一个西方女子,站那儿看了我们足有十分钟。对我说“I FEEL YOUR STRONG POWER, IT ISINCREDIBLE!”(我感到你强大的力量,令人不可置信。)不知为什么,她后来竟然泪流满面。

    李阿姨把我们手中所有的英语传单都发光了,中文的也发了很多,老妈妈可高兴了。

    九月二十四日(星期天)

    星期天,一起床就看天,哇!艳阳天。本来天气预报说60%的机会是阵雨。

    我又是人心,以为天气预报不准。可下午我们炼功时,那轰隆隆的雷声就在耳际。连连不断。刮过来的风水凉水凉的。我们知道,是师父把雨给挡在外边了。后来回家我们看到,那雨在维州下了。

    许多西方人给我们照相,照了很多。都是要给朋友们看的。还有许多从俄罗斯来的。

    他们看了我们的展版,看了我们炼功,急于了解真相。我听见他们问张阿姨“DO YOU SPEAK ENGLISH?”(你讲英文吗?)就停止炼功,给他们讲真相。他们都表示一定把这事带回去,让更多的人知道。

    有三个俄国的年轻人正在和我谈,过来一个中国女孩对他们说不要相信我,要去中国看看……我们心不动,只是平静的给她们讲事实。

    最后,这几个年轻人说:“我们相信你们。我们一定把这些信息带回去,让更多的人知道。我们会上你们的网站,了解更多的信息。”他们问了很多有关的问题,对法轮功很感兴趣。

    炼功就象聚光灯,吸引很多人看,進而看我们的展版。

    还有一个小插曲:4点多的时候,经过一个西方女孩子,身穿紫色的袈裟。我心里一动。追过去和她边走边聊:原来她是三年前在西藏皈依的。问她知不知道法轮功?知道。好吗?不错。为什么不看看我们师父的《转法轮》呢?若不看,将来有一天你会后悔的。好,我会看的。但愿她看。

    我们感到,一切都是师父在做。只要我们心静、净。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4273)
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    我和八岁的宝宝

    大陆大法弟子

    宝宝九八年出生,一满月就和我得法了,九个月以后从未打过预防针,小时候几乎每天坚持听师父讲法,一岁半左右时,就会背《论语》及《洪吟》里的《无存》、《大觉》、《访故里》、《安心》、《游日月潭》等十来首诗,奶奶看他时,见宝宝经常独自打坐和炼第四套功法。

    2000年1月时,宝宝经常对我说:“妈妈,北京,妈妈,北京。”我悟到这是师父在点化我,作为一个大法弟子该纯纯净净的证实大法了,于是我去了北京上访。

    宝宝大约2岁时,一次四姑(也是大法弟子)因为小事受了委屈,一个人在屋里生气,不出来吃饭,谁叫也不出来,宝宝独自進去说了一句话,四姑就出来了,吃了饭,还洗了碗。过了一会,大家问四姑:“我们谁叫你也不出来,宝宝和你说什么了?”四姑不好意思的说:“他说,四姑,你是大法弟子!”

    现在宝宝已经是小学三年级的学生了,几乎每天坚持学法(每天十页《转法轮》)、炼功(静功三十分钟),并且发正念。宝宝也爱看小弟子的心得,他刚看了一篇有关小弟子的文章,觉的自己应该在学法上突破了,从今天起每天必学一讲《转法轮》,并严格要求自己,向别的小弟子学习,重要的是,“事事对照,做到是修”《洪吟•实修》。

    我和宝宝无论做了什么,他谁也不告诉,并且经常用智慧保护我、并解决问题,一次,看完电脑正关机的中途,正巧碰上他爸,他爸问:“你们今天开电脑干什么了?”宝宝忙说:“今天老师让我们看信息技术。”

    许多次由于我有执著心没有过好关,事后宝宝表现为消业状态,也许是为我在承受,记的一次是2004年7月,他在床上躺了4天左右,不吃不喝;一次是2005年7月,难受了三、四天,只勉强的喝一点水,躺在床上他还说:“有师在,有法在,怕什么!”睡梦中还说:“我是大法弟子!我是大法弟子!法正乾坤 邪恶全灭!”

    想起这些,自己真是愧对师父、对不起孩子,现在唯有精進实修自己的一思一念,带好小弟子,认真做好三件事。

    就在写这篇文章的过程,我和儿子遇了两件神奇的事,一件是打字中途,觉得他爸要回来了,我说让计算机待机吧,儿子还没有把程序翻过去,计算机就显示出待机状态;一件是打字用的u盘昨天洗衣服时和衣服在洗衣机里洗了至少十分钟,最后才发现,我和儿子马上想:没事肯定能用。把u盘甩了甩水、晾了晾,大约两小时后,一插u盘,正常使用!当时,对师父的感激之情无已言表。

    最后用师父的话自勉:“这一瞬间,值千金,值万金。走好这一段路,那就是最了不起的!”(《芝加哥市讲法》)


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    历史故事:恭敬持身

    弘毅

    子张是孔子的学生,是一个积极追求闻达于世的人。一天他问孔子说:“怎样才能做官呢?”孔子说:“做官最难得的就是使自身平安并获得美好的名声了。”

    子张接着问:“如何才能做到呢?”孔子说:“君子做官有六条应该遵守的行为。有好处的时候不要自己独占;教育不聪明的人的时候,不要超出他的接受能力而贪图快速;已经出现过的错误不要再犯;话说错了不要强词夺理的为之辩解和顽固坚持;是非曲直不易辨明的官司不要乱判;日常事务不要往后推脱。”

    子张问:“仅仅这样就够了吗?”孔子说:“不够,君子做官还有七条应该避免的:愤怒的时候不要责怒他人,否则的话,矛盾就会由此产生;不要拒绝他人的规劝,否则考虑事情就会过于片面;不要对别人不恭敬,否则就会丧失礼貌;不要懈怠懒惰,这样就会错过时机;不要铺张浪费,不要不好好合作,这样事情会因此而做坏;不要做事情没有条理,否则就会乱忙一气,争执也会因此而酿成。”

    孔子又说:“为政要把应该遵循的六条和应该避免的七条熟记在心,还要把这些原则体现到自己的为政实践中,分辨清楚什么是好的,什么是坏的,然后趋利避害。这样做,你不要求人民报答,人民也会归附你,政事也会处理得当,就能够使自身平安并且获得美好的名声了。”

    儒家非常重视人与人之间的关系,认为恭敬和谦虚一样,都是为人处世的重要准则,因为人只有以一种恭敬的心对待别人,对待自己的职责,才能获得别人的尊敬。因此,儒家说:“敬,身之基,德之聚也,能敬必有德。”

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