在上一个世纪的六十年代，有一天深夜一位黑人妇女在高速公路上忍受着漂泼大雨的抽打，她所驾驶的汽车在中途抛锚了。她非常需要有人帮忙，就抱着试一试的想法，敲响了路旁一户人家的门。那时正是一个充满种族歧视和冲突的年代。开门的是一位白人妇女，问明情况之后，她让黑人妇女進到屋里，帮她烤干衣服，并且留她住宿了一晚。第二天，白人妇女又找人帮忙修好了汽车，然后才送她离去。这一切，让那位黑人妇女感动得热泪盈眶。

一晃几年过去了，白人妇女早已忘却了此事，但是她的家庭却遇到了前所未有的经济危机，甚至已经快到了揭不开锅的地步了。正当她焦头烂额之际，却在这时意外的收到了一笔巨额的汇款，附言上写道：“亲爱的罗茜太太，非常感谢您那天晚上在高速公路上对我伸手相助，我会永远记住您的恩德。象您这样好心的人，一定会有好报的，上帝祝福您！”

很多时候，只要我们心存善念，就会有许多广结善缘的机会。一个人如果时时刻刻在行为上对别人好，通常人们就会说他（她）真象一个活菩萨，象菩萨那样大慈大悲、救苦救难。其实这样的人，正在做着一件对自己的生命非常有意义的事，善缘长存，因果不灭。他（她）不仅种下了免于自己受苦受难的种子，也为生命的未来奠定了一个良好的基础，人世间的好运气来自结善缘。
TOP

这是我几年前在梦中看到我的某一世，我们的部落隐约记得叫阿斯克，装束类似史前的北非，中间还发生了一些有趣琐事，由于我的写作表达能力很差，所以不能一一写出来，只好借用诗歌的形式叙述，从少年开始我感觉到了一些前世发生的事情，不能尽述。暂写《在南地中海》。

薛珂躺在病床上，脑袋时而清醒，时而糊涂，清醒的时候她弄明白了自己正躺在医院的病床上，而身体仿佛已经不是自己的，完全不听大脑的意识指挥，只是沉沉的。而清醒一会儿，意识就会渐渐的飘离，自己好象也很乐意这样。是的，太累了，自己已经太累了，心中太多的秘密、太多的痛苦、太多的爱恨情仇，身心都已无法再承受了，就让这一切都这样远远的、永远的飘离吧。

然而自己居然又醒来了，薛珂问自己：“我要死了吗？我真的要死了吗？”这个问题真的难住了她，随后她就让这一念也远远的飘离去，思想也就随之又進入无意识的状态。再次醒来，还是同样的问题。

“如果我死不了，而是就此变成痴呆呢？”再次醒来，不知从哪冒出这么一念，薛珂突然感到自己已经很惨了，不能再惨到成为任人欺凌耻笑的的疯癫。“要活下去，一定要活下去。”薛坷的心里突然冒出了这样一句话，薛坷不知道为什么会有这样强烈的意念发出来，也许只是因为还不甘心才23岁就死去，活着虽然很苦，但死亡更令自己难以捉摸。一丝意念继续告诉薛坷：“你还要活下去，你要看看这世间除了欺骗、背叛、虚伪、残忍和利益还有什么？”

媛芬带着陈菲匆匆的赶回了急诊室，对一直守着薛坷的张慧媛芬心里充满了感激：“小张，太感谢你了，这是小珂的表妹陈菲，她就在这工作，可以帮着照顾，你就快回去吧，家里孩子老公都该着急了。”张慧一看表，可不是，这么一忙怎么不知不觉的就都快7点钟了。“你们家老叶知道了吧？”“我刚才给了他电话，不会有事的，你快走吧！”“那也好，刚才我看小珂有两次醒过来，眼睛里又有了灵气，心也觉得放下一些，薛师傅你一定要挺住，会好的。”张慧看看的确不再需要自己做什么，这才离开了。

媛芬和小菲一边一个坐在了薛珂的床边，媛芬一边给陈菲介绍着经过，一边忍不住的又要落泪。“这孩子真让我心痛啊！她要有个三长两短的……”媛芬不敢再往下说了。这时薛珂的眼睛又慢慢的张开来，媛芬和小菲都连忙凑过去：“小珂，小珂，你怎么样？”

薛珂睁开眼，看到了母亲焦急发红的双眼，心中的痛楚使她的意识一下子变得清醒起来：“妈，我在浴室昏倒了？”虚弱的声音仿佛不是从自己的喉咙里发出来的，但这句话却使薛媛芬一直悬着的心一下子放下了一半。“你在浴室昏倒了吗？”媛芬问，“是啊，从那时我就不大记得发生了什么。”薛珂答道。“你没事的，妈妈在这，小菲也在这，你近来身子太弱，输点液就会好起来的。”媛芬轻柔的安慰着女儿。“我的头好痛，这里好吵我睡不着，我要回家。”

急诊观察室的病床全都满员了，薛珂睡的病床是在走廊里加的床，人来人往的的确非常嘈杂。陈菲连忙起身走進急诊科去打听情况。急诊室里还是一遍繁忙景象，陈菲和自己熟悉的李医生笑着打了招呼：“我表姐薛珂躺在外面走廊的床上，能给她换个安静点的床位吗？”李医生和陈菲是校友，都是刚从大学分来工作不久，互相都很帮忙，但这时一脸的为难：“能有个床位就烧高香了，真没办法！她怎么样了？”“醒过来了，但人还非常虚弱。”陈菲答道。“再难也等过了今晚再说，明天做个脑电波检查才好确诊，委屈一下吧！”李医生抱歉的说。

陈菲谢了李大夫就回到了薛珂的床边：“小珂，想和我聊聊吗？我是小菲。”薛珂用眼睛看这这个从小一起玩、一起笑、一起哭，情同手足的表妹，泪水顺着眼角默默的流了出来。自己心里藏了太多太多的，不可告人的秘密，即使是小菲也不能透露半句的秘密。有话要讲吗？有，可都是不能讲的话，薛珂感到自己的心又在阵阵的剧痛，而且这痛又牵动和加重了头的疼痛，她无力的闭上了万分疲惫的双眼。

(待续)
TOP

原作中一些句子似乎是故意避开常用词而选用冷僻或不常用的说法，比如“激泪涌纷纷 ”、“如觌亲人面”、“谆谆佛意恳”，而“激泪”却没有确定内涵。有些说法似乎太常人化，比如“慈父吾师尊”、“风采伟岸身”。还有些似乎是比较具体，实际上太枝节，比如“为徒纠动作”。总之，原诗好象在描述一些概念，缺乏感人的力量。

*正见网2006年11月6日登载“天外天─定中所见抒怀(十五)：白日飞升”：

原作是按元曲“四块玉”的谱填写的，只有少数字句不尽合谱，因此修改中包括了调平仄的考虑。原句“翠袖轻拂玉带飘”：因下句的“衩裙”又是“碧”色，天又是蓝色，未免太单调了，因此“翠袖”改“红袖”。原词“玉带”，作者可能是比喻用法，但因“玉带”是有固定意义的常用词，此处就容易生歧义，加上平仄的考虑，改“玉带飘”为“带飘飘”。下句“衩裙慢舞碧波摇”改“翠裙曼舞清波渺”既有形象也有平仄的考虑。原作后面三个三言句写得好，但顺序安排不太恰当：“上九霄”还在三界以内，而“三界小”是从三界外看到的感觉，“白云跑”则是从开头就看到的景观，到很高处就不一定再有了，因此把三句顺序调整了一下：上九霄，云乱跑，三界小。其中“白云跑”改为“云乱跑”，主要考虑平仄。

*正见网2006年11月7日登载“狱中诗(二首)”：

原作标题“狱中诗（七律)”已改。除了满足特定词、曲谱的词、曲可以保留词牌和曲牌作标题外，格律诗的名称都不标在标题上。原句“衣冠伪善岂能伶”于理欠妥，“岂能伶”改“总虚言”。原句“为救众生作狱囚”，“作”改“成”，此一字改动，内涵差别很大，有主动和被动的不同，细思之当有所得。

*正见网2006年11月7日登载“忆江南·回首忆师恩”：

原作投稿中“注”说，曾考虑“无以报洪恩”或“何以报洪恩”，但最后决定用“精進报洪恩”，因为前者似有欲言未尽和消极的意味。作者的考虑和选择看来是正确的。这个考虑和选择的过程，就是古人说的“炼字、炼句”的过程，坚持做下去，必有大收获。另一处作者炼字的地方是把“放眼”改为“可叹”。“放眼”诉诸视觉形象，可以引出丰富的意象来；“可叹”申述主观的理念和看法，可用以推出自己的观点或结论。后面的“气功无净土”是一个观点性的论断，而且不容易用具体的意象来表达，因此宜用“可叹”而不宜用“放眼”。

*正见网2006年11月8日登载“助师正法铸辉煌”：

原作是按排律的标准来写的，也基本上达到了排律的格律要求。但第一句尾字“尘”为平声，按理应该入韵，而这里却不入韵(众徒天胆下凡尘，协力同心助圣王)。还有一些可以進一步改進的地方，比如：内涵重复的字比较多，甚至相同的词(比如“大法”)也有重复。除了特殊情形外，重复字、词也是律诗的一忌。有些对仗句是值得费力改進一下的。比如“信师信法道心固，除恶除邪法力强”，“法力”如果改为“正念”就合理、客观得多，因为弟子对自己“正念”的评判远比对自己“法力”的评判可靠，而且也更能被他人接受。又如“石藏六字预言显，天降九评红党亡”，对句“红”字是颜色，前面出句中却没有颜色相对。律诗的对仗中对于颜色、数字等是非常敏感的，最好严格一些。以上所说，都是在更高要求下進一步提高的问题，因此没有给作者修改。

如果有些作者，希望自己的诗作在发表时尽可能改進到最好的可能形式，不妨在来稿中申明：请审稿者把改進意见先告诉作者，等作者修改满意后再寄来复审和登载。这样会推迟一些发表的时间，但可能会让作者和读者都更满意一些。一般情况下，只要作品达到了发表的标准，我们就不再轻易作進一步的改动了。

*正见网2006年11月8日登载“道心”：

原诗：“道心似片云，来去无古今。一念连苍宇，尘中坐乾坤”。二十个字的小诗，能写出如此内涵，真不容易。由于本诗已经超出我们登载的基本要求，因此照原样发表，没有作任何修改。如果作者希望進一步改進原作，下面的讨论和建议可供参考。

本诗的韵脚“今”和“坤”，按普通话新韵，是押韵的，但按“词韵简编”是不押韵的。由于现在的普通话新韵没有统一的权威韵书，其中有的比较流行却有明显的错误，因此大多数写旧体诗的作者是拒绝接受的，我们也不能把它作为标准。因此我们正见上的诗歌正规的要求是至少达到“词韵简编”的标准。对于这个问题，这首诗比较容易解决：第一句的尾字“云”是押“坤”的，而第一句的尾字即使要求入韵，也可以用近韵，不一定非用同韵不可。因此，可以把前面两句交换次序：来去无古今，道心似片云。一念连苍宇，尘中坐乾坤。另一个问题是末句“尘中坐乾坤”的“坐”字。无论这个动词的主语是谁，“坐乾坤”的内涵都不是很确定。如果改“坐”为“见”，则内涵确定而且合修炼的法理。最后，“尘”字如果换为“静”字，则意象更洁净美好，而且化用了师尊“静而不思，玄妙可见”的大法内涵。但如果作者特别要强调在红尘中修炼，则仍然以“尘”字为宜。

TOP

每当我们看到大波士顿地区的学员越来越少，所有紧迫的项目人手不够时，当我们听说有老学员放弃修炼时，当我们在讲真相中，碰到一些从表面上看完全没道理的新障碍时，我们很容易觉的疲倦、彷惶和沮丧。我曾经在不同成度上有过这种感觉，可能你们中有些人也曾经有过。这都是修炼过程的一部分。我想，我们经历的这种低潮，是因为我们还有人的一面要修去。

当然，我们的修炼方式是在常人社会中修炼。正因为我们生活在常人社会中，我们才有提高心性的环境，同时我们能够履行我们救度众生的使命。这两者是相辅相成的。我们的修炼就是从人走向神。所以，我们同时有人的思想和神的思想。

师父在《2005年旧金山讲法》中说，“在人心的考验当中，对于一个修炼的人来讲，在人和神两种概念的认识中、互相的碰撞中，就会出现这个状态。人的思想占了上风，那他就会走向人；神的思想与人的正念占了上风，他就会走向神。”

在同一篇经文中，师父还说，“现在正在走向圆满最后的阶段” 我的理解是：到现在这个时期，我们神的一面就应该占上风了。我们应该能够区分人的思想和神的思想，而不应该在这个非常重要的问题上还糊涂不清。

作为人，就有人的思想；作为神，就有神的思想。这话听起来很简单，可是有时候，却非常难以分辨。如何区分这两种思想？如何知道自己的思想是人的思想还是神的思想？当然没有一言以蔽之的简单答案，也没有什么模范做榜样。有时候，我的思想非常常人化，一下子就可以辨别出来。有时，我的思想介于两者之间，甚至带了一点神念。可是更多的时候，仅仅从表面上，我很难判断我的思想是人念还是神念。

然而，我所有人的思想，甚至是那些看起来不错的人的思想，其实都是为私的。如果我的想法让我的良心感到不安，即使只是一点点的不安，当我静下来找自己时，我总能发现我的私心。也许是因为我害怕做一件我觉的难做的事情，也许是我其实是想要显示或夸耀自己，也许是有人挑战我自以为是的观点，也许是我不愿意放下我对某个人形成的观念。有时我发现自己在白日做梦。所有这些精神活动都源于私心，这正是人心的标志。

我最近的一次经历也许可以说明我想要表达的意思。几个月前，新唐人电视台新闻组组织了一次临时的法会。只有不到两个星期的筹备，有20多篇法会交流稿，整个会场充满了纯正的能量。当我倾听学员的发言、看着周围熟悉的面孔时，我在想，这些同修是从多么远的地方来，新唐人新闻组在这么短的时间里如此迅速的成长。我的想法集中在一些表面上的、技术性的事情上，比如我们在新闻报道和剪接技术上的進步。我陷入这种想法中，甚至为自己是这么出色的团队中的一员而感到有点沾沾自喜。

晚饭过后，我们分成了英文新闻小组和中文新闻小组，在两个相邻的房间里讨论以后我们要做的项目。在我们英文新闻小组的讨论中，一个编辑谈到我们英文新闻小组的最重要的角色是让西方的民众注意到新唐人电视台，所以我们应该把我们的闪光灯对准新唐人的同仁们，也就是说，让他们更容易做好向中国人报道真相的工作。我受到很大的震动。她的话是那么清晰有力，充满了慈悲，没有一丝私心。这一切跟我思考了一天的思路形成了鲜明的对比。当时，我感到很羞愧。但是，我也很高兴看到我的人心如此快而慈悲地暴露出来。

人心肯定是有它自私的根的。当我过关的时候，如果我没有正念，也没有从无私的角度上去想问题，我感到我是以自我为中心的。我的意思是说，我过多的考虑难的本身，很少去想我正在面对的情况。当我直接看待难，并且看到我应该补的漏时，那就没有时间考虑我自己。我就会立刻做应该做的事。对我来说，这是溶于法中的一部分。如果我们还怕，犹豫，希望师父把那一难去掉，或没有用正念去对待，我想我们就失去了一次在神路上向前迈進一步的机会。

我体悟到修慈悲心可以为我们创造一个丰富的园地，可以更多地象神一样思考问题，少一些人心。如果我们真的要象师父在《转法轮》的第四讲提到的要修炼保持一个祥和慈悲的心，那是我们应该做的最实际和重要的事。为什么？因为如果我们真能为他人着想，这个中心是“别人”，而不是“我”。在我们与其他学员合作项目的时候，我们也应该这样去做。我们在思考我们所想，所说和所做的会对项目有什么影响的时候，同样的，中心不在“我”，而在于“更大范围的成功”人类这一境界以外的空间。关键不就在于形成一个无私的整体吗？

对我来说，这一直是一个挑战。尽管我知道我已经有所進步，师父在他的最近一次《美国首都法会讲法》中，对我们修炼中的一些问题做了详细的阐述。对那些现象，我经常忽视了。师父说：“那么不断有修好那部份就不断的隔开，不断的有修好的部份就不断的隔开，而没修好的这部份一直不断的在修，一直修到最后什么都不剩，全都修成，这就是你们要走的修炼的路。”

因为修好的神的一面，立即被间隔开了。在人的这一层上，我们看到我们没有什么改变。成功地过了一个心性关的余晖只是象萤火虫的尾巴上闪烁的光一样。但是，我们不必要气馁，因为我们知道发生了什么。

那将是多么美好的。我们一起在走向圆满，我希望同修们可以慈悲指正我的缺点。

谢谢师父，谢谢大家

TOP

当我开始写下我在世界器官移植大会期间经历的一些魔难时，我意识到有多次执著心出来时，我没有向内找。我为浪费了这么多的宝贵机会感到抱歉。我的儿子也总是利用各种机会提醒我，我很幸运有这样的一个修炼的儿子在身边。

在世界器官移植大会期间，我遇到的第一个魔难是在新闻发布会时。我站在那，举着横幅，突然感到非常想发言。我意识到几年前的民主党大会期间，我也是站在现在同样的地方，打着横幅，也有要发言的冲动，但由于害怕在公众场合发言，没有动。这次不同了，我走到台前希望能说几句。我刚走到那，虽然那是我很艰难迈出的几步，我就被告知因为时间有限，我没有机会发言。如果是过去，我会很高兴得回到我原来的地方。但是这次不是，我说，对于修炼人，什么都可能做到。马上，我被告知现在有一个时间空缺，问我有没有准备好。我匆匆忙忙的在纸上写了几句，就被告知，好，轮到你上台了。谢谢师父给我这个机会。

另外一件事，当我请另一个学员帮我把艺术展的展板搬到大会中心地点时，那个学员拒绝了。我的心动了一下，但我还是自己做了。直到我写这篇交流稿时，我才意识到，我有一种执著自己是正确的心。

另一个表现出来的执著是情。当我送其它地区来的学员到机场时，我感到失望和悲伤，尽管我们在一起才几个小时，我觉得我和他们的关系比对我的家人，亲戚还亲近。当我女儿九月份去上大学要离家时，我也感到了这种情的执著，我感到一种忧伤。

另外一个事我想谈的是在市政府活动点发生的事：一个常人在有意弄倒我们的展板，一个学员上前阻止了她。离开了这位学员，她又对另外一个老年女学员用敌对的态度大声指责。因为我没学好法，我表现出象常人一样，我用开玩笑的方式试图解除当时的紧张情绪。我希望我当时能记得《转法轮》上的这段话：“大家想一想，常人中年岁大的人，文化层次高的人还要讲个涵养，不和人家一般见识。何况我们炼功人呢？那怎么是懦弱？我说那是大忍之心的体现，那是意志坚强的体现，只有炼功人才能有这样大忍之心。 ”

我知道这方面我应该多注意。

另外一件事，当我在打横幅时，我看到一个学员在给一个年轻人讲真相。因为我认识那个年轻人，我在波士顿公园给他深入的讲过真相，当我给他讲真相的时候，我意识到他的脑子可能有点不正常，从表面上不太容易看出来。我已经跟他讲过真相。而且象他这种主意识不强的人很容易被魔利用来拖住学员，使学员没有机会跟其他人讲真相。我觉得当时的情况就是这样的。所以我就上前让那位学员不要和那位年轻人谈了，因为还有其他很多人从这里走过。后来在集体学法时那位学员对我当时的做法表示不理解。我当时没有跟她解释我跟那位年轻人以前已谈过了及我想打断他们谈话的原因。直到最近读到明慧上的文章，意识到这种做法有点自私，我深深的为我那天的慈悲心不够感到抱歉。

最后一件想和大家分享的是在大组学法开始几分钟前，我注意到有位学员在吃白面包。你也许觉得这件事很平常，但师父让我看到这事肯定有原因。反观自己，我执著享受，贪吃，缺乏大忍之心。知道这位学员从新罕布什尔州开车过来，没有时间吃饭。我想这位学员真正理解师父在《转法轮》里讲的这句话：“没有执著心吃什么填饱肚子都是可以的。”

同时，也体现了怎样叫把法放在第一位。我知道包括我在内的其他住在附近的学员也许可以准时到的，却总不能准时。这个学员的行为给我留下了很深的印象。

通过写这篇交流稿，对我的帮助很大。我非常感谢大家能在正法期间抽出珍贵的时间在一起，因为我知道大家都很忙。

谢谢师父，谢谢大家。

(2006年美国新英格兰地区法会发言稿)

TOP

《九评》是解决这些人问题的最好办法。而我又没有足够的《九评》去发放。于是在一次偶然中我脑中突然冒出了一个想法，在和别人讲真相时插入一句：如果中共要灭亡了你是选择给中共陪葬呢，还是选择退出其组织呢？多数人会选择退出其组织。这时我不会再问其用什么名退，以免再引起其多疑之心，如真有选陪葬的也可当面劝说，我都这样说：这肯定不是你的真实想法，有谁会愿给它陪葬呢，现在谁不知道中共腐败到底了，赶快重新选择吧！有的只是会心的一笑。有的能当时改正。我回去后就用其真名给其三退。

我曾用这种方法让学生和家长三退，让家长三退时，我是以问卷的形式出现的。调查家长是否是一个合格的家长，出了三个选择题，把“三退”的问题放在第三个。问卷背面给其答案，当家长做完再去对答案。如和答案一致就是一个合格的家长。如不对的马上改正过来也同样是个好家长，因为我写上了这么一句“你的真诚是孩子学习的榜样”。这样有个别家长选错了也改正过来了。用此方法我给参与活动的家长“三退”了。

我想只要三退的人肯定会有机会了解真相的，因为我们也在不断的讲真相，发资料。

以上是我个人所悟，如有不妥之处还请同修慈悲指正。另外我还想到把“广传九评 退党自救”、法轮大法好、真善忍好，等刻成章，在人民币上，一些宣传品上印上。
TOP

我下定决心，修炼法轮大法一定要修炼到底。我开始按照里面的功法要求做五套功法的动作，我一做功法动作的时候就感到非常奇妙，双手做动作时感到好象有一股力量在牵引似的，我当时想：这可能就是书中所讲到的“气机”吧？因为书中讲到自学法轮功的人学习动作会有“气机”帮忙引导的。我还感觉到有一种无形但又真实的东西，给人感觉有点热有点麻，我想这是不是就是书中所说到的气功“能量”呢？在随后的修炼中，我的身心发生了巨大的变化，我感到炼功时身体周围那股无形的带动我做动作的“气机”（“机制”）越来越强越来越明显了，无论做静功动作还是做动功动作都一样，做功法动作时总有一股力量带动着我的双手沿着功法规定的路线走，我感到奇妙极了。数天之后，我在炼第二套功法“法轮桩法”的双手抱轮动作时，感到两臂间有法轮在旋转，象筛米的筛子一样撞击着我的双臂，我感到非常的奇妙。我在炼第三套功法中的双手推转法轮这一动作时，感到双手真象是握着一个法轮在推着转一样。我还感到小腹部位有法轮在转，真是奇妙极了。还感到同时我感到炼静功时，两掌所带的能量越来越强越来越热麻了。这时我想起了中学时练气功出现过小腹部位发热的经历，那时已经感到很神奇了，可是与现的情况相比，那可是差的太远了。

也许有的人会讲，那只不过是你的主观感觉而已，也许还是错觉呢，那只不过是一种“心理现象”，那个没有科学性。对于这一点我在这里不想驳辩，我只想说，我建议你去试一试，如果你也象我那样在完全清醒的状态下感受到这一切，你也许就不会再怀疑其真实性了。

在这里我想说的是，不久后出现的另一个现象可不只是“心理现象”了，那完全是“物理现象”了。那是一个中午，我正在炼第二套功法法轮桩法中的双手抱轮动作，突然感到身体变轻，整个身体往上飘起，而脚尖却紧紧的连着地面好象被锁住在那里一般。关于这一现象在法轮大法的通大周天的内容中都讲到的，想不到这么快就出现在我的身上，真是妙不可言。我的这个现象一直伴随着我，到现在已经十多年了，有许多同修和常人都看到过我出现这种现象。在我刚刚出现这种状态时，我有一天在炼法轮桩法，我的邻居正好经过我的窗外，她看到我好象要往上飘的样子，很惊奇的喊了出来，她后来问我为什么会这样，我想起李洪志大师叮嘱的不可随便显示自己的功能的话，就没有详细的跟她说明。那么为什么现在我要写出来呢？因为现在出现了邪恶势力对大法的迫害对正法的干扰，为了更好的证实法救度众生，李洪志大师说明我们弟子在没有显示心的前提下严肃的去谈特异功能没有关系，为了向哲学家、科学家和知识界证实大法的科学性，所以我就决定把这些现象都讲出来。讲出来并不是说明我自己有什么本事，其实我的这些本事是从大法中修炼出来的，是大法的力量成就了我。其实这种现象在法轮大法修炼者中还不是最神奇的，甚至可以说是很微不足道的现象。我这个身体向上飘的现象被许多人都看到过，在炼功点有许许多多同修看到过我的身体在往上飘，只有脚尖的一小点连着地面而且几乎是从炼功一开始就发生直到炼功结束——那一点脚尖是根本无法支撑整个体重的，连芭蕾舞演员都不行，根本上无法用‘“你故意踮高脚跟”来解释的。

我明白，李洪志老师在法轮大法中讲了，一个修炼的人刚一开始修炼就会出很多功能的，大周天也是很快就打通的，但必须是真心修炼的人，先要有超常的心然后才会有超常的现象发生。我由于在法理上真正明白了，是真心开始修炼的，所以才会出现这些奇妙的现象。当然，每位修炼者出现的特异现象都不一样，但在法轮大法修炼者中，这些现象是很多的。

例如，我看到周围的同修在发生着很多奇妙的变化，这一切都在一一证实着大法中所说的道理。很多人感到很神奇的现象，过去连我自己都不会相信的现象，在不断的展现出来。最明显的一点是，几乎所有的同修都变的年轻了，年轻的变的皮肤细嫩、光滑，年老的出现皱纹减少、头发变黑，老年妇女来例假。我修炼这么多年，面貌没出现太大的变化，最明显的是眼角并没有随年龄的增长而出现鱼尾纹，即使是被邪恶势力绑架到监狱去迫害了几年也不见老，这一切都充份证实了法轮大法的真实与神奇。

我还想对大家说一件很神奇的事情，那是千真万确的。我有一个朋友，我在这里暂称他为D君吧。我们从中学开始一直到大学都是同学，大学毕业后又到了同一个城市工作，有一天，他知道我在修炼法轮大法，他也想学，我就借给他一本《转法轮》让他先看。过了几天的一个晚上，他打电话跟我说，他说今天发生了一件令他永远难忘的事情，我问他什么事，他说，今天他朋友也是他上司结婚让他当伴郎，当他们的婚车开到洒店门口停下时，他先下车准备去帮新郎打开车门，可是他的车不知什么原因并没有停稳，他感觉到不知怎么回事他的脚就伸到车轮底下去了，轿车的车轮一下子就压上他的脚面了，他也没觉的疼，只是喊司机赶快停车，可是司机听错了，又把车倒回来，重新又压上他的脚面，他还是没感到疼，他当时只是想，别把我的脚压坏了，我还要当好人家的伴郎呢。结果他的脚一点事也没有，只是皮鞋被压过两次留下了一层灰尘。这一景象正好被他的另一位同事看到了，那个同事可担心坏了，不断的追着他问，坚持要他脱下鞋子来看过才放心。D君说他悟到他开始修炼了，遇到的灾难，李老师就开始保护他了，要不是有大法的保护，今天他的脚肯定是完了，哪有一双肉脚经的起小轿车两次压过呀？

在修炼中，这样的奇妙现象举不胜举。这一切说明了什么呢？或者说，这些现象在科学的角度看有什么根本的意义呢？

这一切首先说明了，法轮大法中阐述的道理是真实发生作用的，是真正制约人的。他不是人的一种观点，不是人的一种道德说教，不是人认为对就去遵守，人认为不对就可以不遵守的个人主张，他是一种客观法则、客观真理。遵守他的人其身心就会得到好的转变，违背他的人身心就会出现坏的转变。之所以会这样，是因为无形中存在着一种强大的奥妙的机制在起着作用，任何人——不管他承认不承认有这种法则和机制的存在，都同样受到其制约。法轮大法修炼者就是因为自觉的改变着自己，使自己符合了法理的更高标准，所以身心都得到改善，并且在不同成度上出现了很多神奇的现象。一个不修炼的人为什么没有这些现象呢（除了个别有先天特殊因素的人）？就因为他们是符合更低的宇宙法则标准的。也就是说，法轮大法修炼者因为同化了宇宙特性真善忍，自己变得善良了，所以才能有生命的不断升华。常人不提高自己的心性，所以就不会有这些现象的出现。

这一切也说明了，我们人眼所看到的并不是全面的。我们用肉眼所见的李洪志大师只是一个很普通的人，看不到他有任何特别之处，可是为什么那么多的弟子修炼了他的法轮大法会出现这么奇妙的现象呢？就说我吧，我并没见过李洪志大师本人，我只是读他的著作，照着书中的说明炼功，李大师既没有在我身上做过什么，也没有给我吃过什么特别的东西，可是我炼了法轮功之后身体却出现了失重状态，以及其它状态，真是不可思议！这说明了在我们人的肉眼看不到的地方确实存在着我们目前还不知道的许多奥秘。我们能不能肯定的说，李大师在我们人类认为是无形的境界中掌握着一套玄妙的机制，正是这套机制在对全世界的修炼者起着作用。从我们修炼的实践来看，这是毫无疑问的。

四、在巨难中见证真理

得法之后，我的最大愿望就是让更多的人尽快得到这么好的真理，这么好的大法。我尽力的去弘扬大法传播真理，在这个过程中我越来越感觉到马克思主义的荒唐可笑，也隐隐的感觉到将要发生一种可怕的冲突，我作为一个高校政治理论教师，深切的感觉到两者在意识形态上的严重冲突。但是我感觉到大法真善忍太好了，对任何人都是有百利而无一害的，对xx党员也是一样，在修炼者中就有很多是xx党员，他们都修的很好。我们又不参与政治，不干预国事，我们只是尽量符合常人状态的去修炼自己，我们决不会干预它哪一个党执政当权，我们只是静静的修炼圆满之后远离尘世，我认为可以做到符合它xx党统治下的这个常人社会状态去修炼，不会与它发和生任何冲突，虽然在意识形态上有不同，但是现在连xx党员甚至于最高统治者都不再相信什么共产主义了，应该不会有什么问题的。到最后，你xx党改变也好不改变也好，都不关我们修炼人的事，因为我们是不执著于世间的。而且这是宇宙的大法，包含着宇宙中的一切众生，宇宙中的众生怎么会起来反对造就自己的大法呢？又怎么能反对的了呢？所以我对于这场冲突并没有太多的心理准备。

1999年7月，邪恶的旧势力开始对大法進行全面的迫害。其实，在那之前，零星的迫害早已开始了。

迫害一开始的时候，我真是不敢相信，也无法理解——既无法理解大法为什么会遭受迫害，又无法理解那些迫害者为什么会选择迫害大法。当时我的认识是，这么一场磨难是师父为了考验大法弟子而有意安排的，目地是在世间造成一种假象，从而考验大法弟子相不相信大法。对于那些迫害者为什么会选择迫害大法，我一时感觉到太不可思议了，一个普通人尚且能认识到大法的好，难道这些国家领导人还比不上一个普通人吗？抑或他们有什么地方不正常了呢？而且我深知，谁迫害大法，谁就会犯下重罪，要遭受恶报的。他们为什么要选择往地狱里走啊？我真为迫害大法的人感到可悲。

法轮大法真是太好了，以至于我对于那些不能接受大法的人感到很难理解，对于那些嘲笑大法、毁谤大法甚至迫害大法的人就更不能理解了。所以在1999年7月江泽民流氓集团发动对法轮大法的迫害时，我一时还不能相信这是真的。当我知道这一切是确实发生了的时候，我深深的为这些迫害大法的人感到可悲：面对大法洪传这万古难得的机缘，得到大法的人是多么幸运，不能得到的人已经很可惜了，而这些迫害大法的人却偏偏走向大法的对立面，等待他们的是一种什么样的结局呀？！

同时我对于他们的做法又感到非常可笑。他们总是站在他们那名利熏心的角度来看待修炼人，他们分析“法轮功问题”的思想方法，他们采用的一切想让修炼人放弃修炼的手法，都让修炼人感到极其的低能和可笑。他们无论做什么，总象隔了一层东西，丝毫也触不到我们的内心。看着他们处心积虑、挖空心思的在做着迫害法轮大法的事情，那么低能，那么愚昧，他们想通过害别人来谋取私利却最终害不了别人反而是害了自己，对于这样的生命，我真是感到很可悲。

从迫害一开始，我就知道他们必不能成，等待他们的只能是可耻的收场。如果法轮功真是一个政治团体、一个党派，那么真的是经不起中共这么严密、这么暴戾、这么恶毒的狂轰滥炸。可法轮功不是政治团体，不是党派，而是由修炼人组成的无形又坚实的群体。在这个群体中，人人都是一个内心得到真理的个体，没有xx党所认为的那种“头”，这个群体的一切都远远不是xx党所认为的那样，也是xx党永远不可能了解和理解得了的，是xx党永远不可能想象得到的，所以，从迫害一开始，共产恶党就已注定了必然失败的结局。他们越是努力，就越是加速自己走向灭亡的進程。他们无论做什么，其实际结果都必然与他们的自私的出发点相反。

在七年的迫害中，我经历了许许多多的风风雨雨，但这一切不但没有消减反而增强了我对大法的信仰，千千万万的同修也是这样的。确实，真理是谁也迫害不了的，坚信真理的人得到的永远是幸福，而决不是灾难。善有善报，恶有恶报，这个简单而又永恒的真理正逐渐的在人世间展现出来。

七年来，我被恶党及恶党挑动起来的无知的人不断的攻击、迫害，家人变得那么不近情理，昔日的同事变得冷漠无情，单位先是停了我工作，组织所谓的“帮教组”对我轮番轰炸“洗脑”，限制了我的人身自由，成了变相的软禁，继而开除了我的团籍，停发了我的工资，“在经济上断绝”，只发200元所谓的“生活费”，最后凶相毕露，在单位里设立“监狱”，把我无理关押了几个月。与此同时，公安局无理对我抄家，拘留，拷问，威胁，恐吓，先后五六次的抄家、拘留都达不到他们的目地，穷凶极恶的他们最后把我关到监狱里，以为这样就可以消磨掉我的意志，使我放弃对大法的信仰，但是他们错了，他们永远都无法想象大法的伟大，永远都想象不到大法弟子的坚韧。

在几年的恶毒监禁中，邪恶势力禁绝我接触大法书，禁绝我接触大法同修，整天想方设法给我“洗脑”，妄图给我灌输那一套邪恶的“党文化”，同时奴役我，强迫劳动，妄图使我没有时间思考问题，还组织犯人日夜监视我的行动，总之是无所不用其极，为达到邪恶的目地他们已不择手段。

但这一切都毫无作用，因为大法早已在我心中深深的扎下了根。邪恶在某种程度上可以强制我的身体，但他们绝对强制不了我的思想。我时时心向大法，尽量背诵大法，几年里不知多少次的在背诵《转法轮》，我有坚强的一念，就是绝对不能忘记大法，无论发生什么事。

同时我深知众生对大法的态度将决定他们的未来，所以想方设法的跟见到的人多讲大法的真相，希望他们能得救度。我感到大法有着无限的智慧和力量，无论在什么情况下，大法总有办法，真是“佛法无边”。

几年下来，在表面上，邪恶剥夺了我的人生幸福，邪恶似乎占了上风，似乎取得了一定的胜利，但实际上，因为有大法的力量，邪恶所做的一切反而帮助了我，成就了我，使我更加明白了大法，使我更坚定了对真理的信心。在身体上，邪恶也无法阻挡大法神奇的功效在我身上的显现，除了个别地方受到一定的损害之外，整个人显得很年轻，很健康，红光满面的，人们都说“你真不象是坐牢，倒象是在度假，这是不是你的功效？”然后我就给他讲大法的好处。

我看到，七年来，象我这样的人和事简直太多了。法轮功修炼者就象亿万朵寒梅在傲霜雪呢！这一切都说明了，宇宙确实存在着真善忍这种特性，即使有些事情在人的眼中看是坏的，在真善忍宇宙特性及其机制的作用下，同样会变成好的，好人虽然受了苦，可是在宇宙善有善报，恶有恶报的机理作用下，最终会得到福报，这充分说明了宇宙是有真理的，是有天理的。

我是多么希望所有的人，包括那些迫害大法的人都能够冷静下来想一想：法轮功到底是什么？为什么法轮功有这么坚强的生命力？应该怎么样对待法轮功？七年了，发生在法轮功身上的事情已经很多很多了，我想所有的人也都应该认真想一想了。

经历了那么多，现在我明白了为什么会出现这场迫害了。首先，我们修炼者不去干涉别人，不等于别人不会来干涉我们。其次，当然宇宙特性在制约一切，可是任何生命又都有自己的选择余地，一个生命做好做坏是他自己的选择，只不过无论他做任何一种选择，都会受到宇宙特性的制约，他做好有善报，他做坏有恶报。再次，整个宇宙现在正处于一种最彻底的更新之中，也就是说整个宇宙正处于正法之中，旧宇宙中的变异生命在选择自己的未来时会做些什么事，还不是可以完全预料的，旧宇宙中很多变异生命已经极其的败坏了，已经远远的不符合真善忍的最低标准了，只不过是在正法中再给它们一次机会，让其回升从而進入新宇宙。可是如果它们不能选择回升之路，那就有可能做出极其邪恶的事来，在正法進程还没能触及到它们之前，它们就可能做出很多坏事来。

七年的迫害，更证实了法轮大法是坚不可摧的真理。迫害大法的邪恶集团的出发点是要铲除大法，可是它却起到相反的作用，这恰恰给人们提供了见证大法的机会。不是因为大法修炼者的肉身有什么特别之处，也不是因为大法修炼者在世间有什么势力作依靠，恰恰相反，大法弟子都是打不还手、骂不还口的好人，无论任何时候都不使用武力，不采用以血还血、以牙还牙、以暴制暴的恶的方式对待，都是用善心对待别人，都是采用和平方式反迫害。可是中共那么邪恶的流氓集团用尽了最恶劣的手段也无法消灭法轮大法，反而使法轮大法更加成熟起来了，使修炼者都成熟起来了，这当然不是邪恶流氓集团的功劳，而是大法的威德所在，是因为大法确确实实是宇宙真理，是任何生命都无法破坏的，是无形中宇宙大法真善忍的机制在起着制约一切的作用，是李洪志大师在无形中主掌着这一切。

五、真理就在你的面前，每个生命都面临着一次选择

选择正邪是每个生命必经之路

生命离不开真理，生命必辨正邪。这不象有的人认为的那样：真理跟我没有关系，什么是正什么是邪也跟我无关，我只想过好我的生活。对于这样的人，我想说这样一句话：人人都想过好的生活，但要过好的生活就要知道真理，就要学会分辨正邪。一个不识善恶、不辨正邪的人怎么有资格过好的生活呢？何况今天摆在我们面前的法轮大法是宇宙大法，是任何一个生命都不能除外的大法，又何况整个宇宙在正法在更新，所以任何一个生命都要在法轮大法面前做出一个选择——不选择也是一种选择，那等于是放弃了自己走入未来的机会。

在今天，事实已经充分的表明了法轮功“真善忍”是最正的真理，而迫害法轮功的中共恶党是最邪的力量。所有的人，所有的生命都必须在这个正与邪的问题上做出选择，做出表态：自己是站在正的一方还是站在邪的一方？这一个选择比任何一 个选择都重要，因为这个选择关系到一个人、一个生命的未来。

明智的人已经洞察到天象的变化和人世间奔涌的潜流。邪不胜正，一正压百邪，这是决对不可阻挡的巨变之势。法轮大法的正，法轮大法的善，法轮大法的高尚、纯洁、无私，越来越显扬于世间；中共恶党的邪，中共恶党的恶，中共恶党的卑鄙、肮脏、唯利是图、嗜血成性、草菅人命，它的本性和它的历史，也日益曝露于世间。特别在中共恶党迫害法轮功这件事上，可以说充分的体现了正与邪的对比和较量 ，也充分的证明了邪不胜正，善恶有报的永恒真理。

麻木的人拒绝去做选择，但不做选择同样是一种选择。在中国大陆，因为所有的人都在不同成度上受到过“党文化”的毒害，所以，麻木，不表态，实质上是一种恶的表现，是“党文化”造成的，不是他本性的真实体现。一个有良知的人是决对不能容忍中共邪党继续施暴的。

后记

在经历了七年空前绝后的大迫害之后，我最想对人讲的就是这些话。我心中没有怨恨，没有遗憾，只有得到真理的喜悦，只有得大法后的幸运感。我的一切都是法轮大法赋予的，我想为法轮大法做个见证：在我的身上，在我的经历中，充分的体现了法轮大法的纯正与神奇。法轮大法是正法，是真理，是一切生命的根本，只有归向大法才能有一个好的未来。

TOP

下面是我想和大家分享的一些修炼体会。

一．得法

我是二零零零年夏天得法的。当我第一次阅读《转法轮》时，这是我曾有过的最不平凡的经历。《转法轮》这本书直接回答了我一生中心里许许多多的疑问和我对人生、世界和宇宙的思考。我完全的震惊了！

我记的我在读这本书时，我的心中充满了巨大的惊奇和喜悦，以致在读书时几次情不自禁的笑出声来！我只停顿了二三次就第一遍读完了《转法轮》，当我读完时，我仍在巨大的震惊中。我记的我抓住书紧贴胸口，想着我得到了这世上最珍贵的东西。这正象师父在《转法轮》第八讲中所讲的：“很多人经过长时间的练功，也有的人没有练过功，但是在他的一生中有对真理、人生真谛的追求，在琢磨。他一旦学习了我们法轮大法以后，他一下子就明白了他在人生当中许许多多想要明白、而又不得其解的问题。可能伴随着他的思想会来个升华，他的心情会非常激动，这一点是肯定的。我知道，真正修炼的人是知道他的轻重的，他会知道珍惜的。”

有一次，我记的在做第二套功法法轮桩法时，我举着胳膊作第一个姿势，头前抱轮。头前抱轮只有片刻，我的头脑就变的非常清楚。好象我的思想突然清晰了许多，好象是从第三者的角度在思考。这些思想非常有趣，例如：“我累了，我饿了。” 等等。我意识到，我平时所说和所做的许多事，有自私的动机在后面。我现在更能意识到它们。当我意识到我有多么自私时，感到有些悲哀，但另一方面我知道我有能力改变它们。

二．缘份

在我开始修炼几年之后，我与我们当地的州议员联系，想见面谈论法轮大法的事。我和他在咖啡店见面 。我们坐在小桌边。这是一个很有趣的环境，是他建议我们在此见面的。一个我们都认识的朋友進来与我们聊了几分钟。我们之间的气氛更加融洽。他决定，他能帮助主办缅因州联合决议案。

与地方同修一起，我们每个人承担了不同的工作，这个过程需要大家一起沟通。在这期间我去匹兹堡旅行，我又见到了州议员和他的妻子。我们進一步谈到了这个项目，以及進展情况。不久之后，当我在家里的院子里收拾落叶的时候，我看见一个人走过我家门前的街道。我看了一下，认出这人就是州议员。我叫住了他。我们再次一起交谈，并且建立了我们的缘分。

后来，通过我们当地同修的共同努力，和我们与州议员的缘分，我们在缅因州的联合决议案在参众两院一致同意通过。从这次经验我感受到，在任何情况下，我们都要保持正念，走师父给我们安排好的路。在做三件事的过程中，我们会遇到很多机会，我们要抓住这些机会来证实大法，救度众生。

三．无求与正念正行

师父在《转法轮》第二讲中说，“有心炼功，无心得功。”我在这里举几个无求而自得的例子。

在保持正念和无执著的情况下，我们走师父给我们安排好的路而不受干扰。几年前，我和其他几位同修一起参加了缅因州的健康博览会。在博览会上，有算命的、卖水晶玻璃的、摄影的等等。我们在那里也有个摊位，教功、炼功和发资料。会后，有一个算命的告诉我们，她以前每次办完活动会觉得能量消耗很大。这次，感觉完全不同，我们这边有很强的能量场。

后来，博览会的主办单位跟我说，下次我们可以以半价来参加。参加过几次活动后，我又被邀请免费参加其它的博览会。在那里，我给人们讲法轮功真相和中共迫害法轮功的事实。很多人听了真相后，来参加我们的集体炼功。有一个教“自我防卫”的教练，还专门请我们到他所在的健身房去教功。我们每周都去，坚持了两年。

上周，我去参加了今年第一次的算命风水博览会。如以前一样。我在那炼功、发资料。在快结束的时候，我去一个卖水晶的摊位，想向他们讲真相，但我感觉到有很大的干扰。

我有怕心，不愿面对他们讲真相。如师父在《转法轮》第六讲中说道：“凡是在炼功中出现这个干扰，那个干扰，你自己得找一找原因，你有什么东西还没有放下。”当我向内找，我看到自己在找借口，想尽快离开。但这些念头不是我的。我想救度他们，但我又感觉到我的执著。当我走到门口，两个人在门口挡着，挡住了我的路。我意识到我要破除旧势力的安排，这两个挡着我的人，我觉得，他们和我有缘，我要救度他们。象师父在《转法轮》第四讲中讲到的：“往往你的心总是那么慈祥慈悲的，突然间出现问题的时候，你有个缓冲余地，思考余地。”

我告诉自己以慈悲祥和的心态去面对，要有正念。我一旦有了这些正念，心里马上安静下来，那两个人也站到一边去了。我很快的走到摊位前，与两位主人聊了起来。我夸他们的水晶宝石很好看，其中一人告诉我，他们俩一直在看我们炼功，想了解更多情况。我给了这两人法轮功的资料。那人告诉我，他在电视上看到过关于气功的介绍。我就向他進一步介绍了一下气功和修炼的能量场，还有真、善、忍的原则。我还向他介绍了五套功法，还有法轮功修炼者在中国受迫害的情况。我告诉他这几套功法威力很大。他告诉我，另外一个人可以看见我们炼功场上有很多光。我笑了笑，告诉他怎样可以去买《转法轮》书和当地炼功点的信息。他们态度都挺好。我感到很高兴：我能助师正法、正念正行、破除干扰。当我保持慈悲祥和的心态时，我能很自然的救度众生及讲清真相。有缘的人会被带到我面前，我只要能抓住机会就可以了。

另一个例子，我想和大家交流的是和同修在德州参加正法活动的事。当时，我和几位同修一起坐车去德州农工大学，江鬼会去那里开会。我们到的时候，他们的会已经开完了，我们分头行动，去找能近距离发正念的地方。后来决定离开校园，去车队经过的路上找地方。我们打算在那里打横幅标语，抗议中共迫害法轮功和近距离发正念。我们开着车找了半天，也没找到一个地方，许多警察将在维持交通。我们找到了旁边的一条小路，将车停了，等着江鬼的车队经过。

我们等了很久，没有动静，一个同修决定拿着横幅，沿着这条路走出去。我跟着他一起，我们拿了横幅走了一会，后来，我们还是决定回到车上。这时候，我们有点灰心丧气，不知道怎么做？不知道该去哪。我们决定回到校园里去。在半路上，一位警察拦住我们的车。他让我们等在那里。很快，有许多警车从跟前开过，我们想，那邪恶的车队马上就要经过了。我们立即将横幅打开在车窗上，离车队只有几米远。我们开始发正念，车队过去了，警察让我们通行。我们非常庆幸师父给了我们这么好的一次机会，让我们排除干扰，做了这件事。车队里的人可以很清楚地看到我们的横幅，我们也近距离发了正念。坚持正念，我们得到了这次珍贵的机会。

在去德州的路上，许多同修在芝加哥下车，因为邪恶头子也在那里开会。我和几位同修在高速公路旁的地铁站边缘，打算在邪恶车队经过时打出横幅。我们等了一会，车队过来了，我举起手中的横幅，上面写着“法轮大法好！”。车队经过时，可以很清楚地看到。车队过去后，我听见一个声音在大叫：喂，把它放下来！我看见一名警察走过来，问我在干什么？我告诉他，我在打横幅抗议中共。他问横幅上写的是什么？我说，就写了“法轮大法好！”他告诉我，不能在这里打横幅，要罚款的。那时，我并不介意，我知道自己做了正确的事。后来，又来了一些学员及警察，那个警察执意要给我开罚单时，我和其他学员一起向所有在场的警察讲真相。告诉他们邪恶的迫害，和我们为什么要来这。警察们很同情。我回到缅因州后，必须得上法庭讨论罚单的事。可是，我打过好几回电话后，才知道罚单一直没有交上来，法院没有任何纪录。

四．放下执著

在我的修炼中，我还有执著要去。我想讲一下我对去欲望及舒适生活这两个执著的经历。每次当我觉得已经去掉了这两个执著时，他们会再次出现。每当他们再次出现时，我会记得师父在《在美国东部法会上讲法》中说：“其实是非常好的状态，就是说你能感觉到你不好的那一面了。那么你要排斥它、抵触它、不要它，在思想中排斥它，不按照它的念头去做，不再做那样不好的事情，你就是在修炼，就是在提高，这就叫修炼。”

当我仔细向内找，这些执著都来源于自私心理，想追求常人的快乐和享受。当我纵容自己的欲望，好象是得到了满足了，但也生出了强烈的执著。而执著正是在修炼中要去掉的。如果能放下执著，我们才能升华，就象师父所说的，“……一个瓶子里装满了脏东西，把它的盖拧的很紧，扔到水里，它也要一沉到底。你把里面的脏东西倒出去，倒的越多，它会浮起来越高；完全倒出去，它就完全浮上来了。”(《转法轮》)不断的排斥自私的思想，我们才能破除旧势力的安排，走在正道上。只有走在正路上，我们才能助师父正法。如果放纵自己，我们就走在相反的路上。追求舒适的执著心让我不能坚持炼功，每当我工作一忙一累，我就拖延到隔天早上才炼。当到了早上时，如果我还觉的累，我就会告诉自己我今天晚上炼，所以早上就不需要炼了。这是一个很不好的循环！我的正念必须得强点。但当我正念强的时候，我就能排除干扰，播放炼功音乐。一旦音乐一响，我就没有问题，可以开始炼功了。

在《转法轮》第九讲，师父提醒我们：“真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。”当发现我有执著时，我向内找，总能找到我可以提高的地方。

《转法轮》第九讲中还讲到：“你得对自己要严格要求，佛法修炼你要勇猛精進的。”我们需要勇猛精進，不断的去执著，才能达到正法时期的大法弟子的标准。面对磨难，我们应该向内找，去掉不正的念头。发正念能帮助我们，更重要的是，我们要静下心来学法。如果我们的思想在法上，我们就能破除旧势力的安排，讲清真相。最后，我想告诉大家，让我们用正念来紧跟师父正法的形势，勇猛精進，走好每一步，用正念正行去证实法，救度众生。如果我们能处处为他人着想，帮助师父救度众生，学法、发正念来排除干扰，我们就能做好每一件事。

最近，我忙于我的新工作和搬家。有时，一天要工作十四个小时，同时，我还抽出时间来写这个交流心得。在这期间，我一直在发正念，来排除干扰。我希望能和大家一起交流，也希望我的心得体会对大家有帮助。请记住把大法放在第一位，用正念排除干扰，做好三件事。

谢谢！

(2006年美国新英格兰地区法会发言稿)

TOP

前几天，姑爷骑车出门，骑着骑着在平平的大马路上，重重的摔了一跤，摔得还不轻，两手趴地，自行车搁在腰上，疼痛难忍。到医疗诊所检查，也没伤筋动骨，只是搁了一下，给风湿膏药、药片用了两天一点效果也没有。晚上痛得睡不好觉。

这天我来到他们家，问明了情况，知道这是慈悲的师父在点化他，叫他快点醒悟过来。我女儿说、我说，他也不听。叫他发表个郑重声明“世人觉醒”开始他还不情愿。

吃过晚饭，我看姑爷腰疼难受的样子，把MP3递给他，说：你听一会法吧。他听着听着，MP3没电了吗？怎么不往前走了呢？我们认为没有电了，换了电池，还是那样，反复重复着师父讲的几句话（大概意思是“心正，其结果……”），来回说，就不往前走。女儿接过来听听也是这样，就对姑爷说：你快写声明去吧，师父在点化你呢。

姑爷下了床，自己恭恭敬敬的向师父写下了郑重声明，表明了自己的心愿。

这一夜他睡得特别香，第二天他的腰也不那么疼了，很快就好了，又一次见证了大法的超常与神奇，师父的慈悲苦度。

写出此文，希望以前说过对法对师不敬话的，受邪党蒙蔽的世人，一旦明白真相，也写个郑重声明表明自己的心愿，天地可鉴。

TOP

范滂的官职始终不大，任汝南郡功曹时，抑制豪强，制裁不轨，结交士人，反对宦官。后来，范滂成为太尉黄琼的属下。专门监督官吏的行为。范滂不计个人得失，一连弹劾刺史以及豪权高官二十余人。有位尚书责备范滂，怀疑他有私怨。范滂说，我所以这么做，决不是为了私怨，是情况很严重，所以先举所急，我听说农夫除杂草，嘉谷必茂，忠臣除奸佞，王道可清。如果发现核查的事实有出入，我甘愿受到处罚。尚书无言以对。
　
汉灵帝建宁二年，宦官专权，大诛党人。作为清流派人物的范滂早已经罢官在家。当时督邮吴导奉诏索拿范滂，来到汝南，竟伏床大哭。范滂知道是为自己而来的，遂投案。汝南县令郭揖印绶丢弃一旁，要和范滂一起逃亡。范滂道：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎？”

其时老母在堂，遂于老母诀别说：仲博（滂弟）孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所，惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”滂母道：“汝今得与李、杜（指李膺、杜密，皆当世名士，亦同时被征身亡）齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？” 。范滂跪着接受母亲的教诲。尔后，他站起来对儿子说：“我要教你作恶，可是恶是不能做的；我要教你为善，可是我生平并没有作过恶，却得到了这样的下场。”说着，他身边的人都哭成了一片。最后范滂从容的跟着督邮一起赴京师，不久，死在监狱里，当时年仅33岁。李膺、杜密、范滂等人死后，天下的有识之士暗地里都议论，大汉的天下恐怕是不能长久不了。

范滂别母，给天下人和中华文化史留下了一段千古绝唱。后人在评论范滂的义举时，称其幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义，壮矣哉。而当时的张俭则被世人所不齿。张俭是名士、党人之一，在遭遇党锢之祸时仓皇逃跑。在逃亡时，天下人闻其名者，都义不容辞地保护他，以致很多人被灭族屠身。后人将二人相比较时，范滂的舍身取义就更让人自愧不如了。

这就是范滂别母！无怪苏母程氏要慨然叹息并勉励其子仿效了。虽有揽辔澄清的范滂，然则未必有勉儿就义之滂母。每当我读此之时都能慷慨激昂，倍增豪气！范母如此胸襟，范滂如此从容，虽历万年，而依然名垂青史，万古流芳！

TOP