2006年11月15日 星期三

  • 文化课教材(初级):一诺千金(成语故事)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 香港法会成功召开 各地学员比学比修(图)

  • “缘结莲开”(续一)

  • 明真相保护大法弟子 得福报肿瘤无影无踪

  • 剧院门前派新年晚会传单有感

  • 配合圆容 整体法力会很大

  • “佛缘”——东竹林寺游记

  • 《三字经─正统文化教材精解》(?)

  • 历史故事:三缄其口


  • 文化课教材(初级):一诺千金(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    楚人曹丘生(1),辩士,数(2)招权顾(3)金钱,事贵人赵同(4)等,与窦长君(5)善。季布(6)闻之,寄书谏(7)窦长君曰:“吾闻曹丘生非长者,勿与通(8)。”及曹丘生归,欲得书请季布。窦长君曰:“季将军不说(9)足下,足下无往。”固请书,遂行。使人先发书,季布果大怒,待曹丘。曹丘至,即揖季布曰:“楚人谚曰:‘得黄金百(斤),不如得季布一诺。’足下何以得此声于梁楚闲哉?且仆楚人,足下亦楚人也。仆游扬(10)足下之名于天下,顾不重邪?何足下距(11)仆之深也!”季布乃大说,引入,留数月,为上客,厚送之。季布名所以益闻者,曹丘扬之也。(《史记·季布栾布列传》)

    【注解】

    (1)曹丘生:西汉时人,生卒年不详。有辩才,季布得其赞扬而名重天下。
    (2)数:音“硕 ”,频频、屡次。
    (3)顾:藉着。
    (4)赵同:西汉时宦官,生卒年不详。
    (5)窦长君:西汉观津人,生卒年不详。汉文帝窦皇后之弟。窦,音“豆”。
    (6)季布:西汉时人,生卒年不详。楚汉相争,初为项羽部将,数围刘邦。及项羽灭,为刘邦追捕,后由朱家透过汝阴侯滕公,乃得赦免,并官郎中、中郎将及河东守等。
    (7)谏:用言语或行动劝告别人改正错误。
    (8)通:交往。
    (9)不说:不悦。说,通“悦”。
    (10)游扬:称扬美名,使名声远播。
    (11)距:通“拒”,拒绝。

    【故事阐述】

    “一诺千金”原作“季布一诺”。据《史记·季布栾布列传》载,汉代初年有一位叫季布的人,他乐于助人,很讲信用,凡是答应过的事,一定会设法办到,因此享有盛名。

    当时有一名叫曹丘生的楚人,好以财物结交有权势的官员,藉以抬高自己的身价。他听说季布作了大官,就请求窦长君介绍他去见季布。但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他,劝他不要去,但曹丘生还是央求窦长君写介绍信,窦长君勉为其难地答应。曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布,见到季布后,就深深作揖,并且说:“楚人有一句谚语说:‘黄金百斤,不如得季布一诺。’你在梁、楚一带的名声之所以能这么大,都是我帮你传扬的,大家都是楚人,为什么你一直拒绝见我呢?”季布听了这句恭维的话,非常高兴,以上宾之礼招待。曹丘生住了几个月才离开,临走时,季布还送了他一份厚礼。曹丘生继续替季布宣扬,季布的名声也就愈来愈大。

    后来“一诺千金”这句成语,就从这里的“黄金百斤,不如得季布一诺”演变而出,用来形容信守承诺,说话算数。

    【讨论】

    (1)曹丘生抬高自己身价的方式是什么?
    (2)曹丘生想见季布所用的方法是否恰当?如果是你,有什么更好的方法吗?
    (3)“季布听了恭维的话,非常高兴!”你也喜欢别人恭维你吗?为什么?

    【造句练习】

    例:古时候的人一诺千金,比现代的支票更有用。
    例:我向来最守信用,一诺千金,只要我答应的事情,就一定会做到。
    例:他说话一诺千金,因此赢得不少民心。

    【相似成语】

    一言为定 一言九鼎 说一不二

    【课后时间】

    想一想,你的周遭有没有发生过“一诺千金”的故事,把它传出去,让更多的人知道喔!

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2006年11月7日审阅“词四首:满江红(寒梅运春)、如梦令(迎春)、虞美人(中原变)、声声慢(国人快醒)”:

    下面我们对这四首词中共同存在的某些问题发表一些看法,并提出一些建议。只是审稿同修的个人意见,希望能对作者有一些参考价值。

    1。作者所使用的许多词语、句子都带有生造的意味,致使其内涵无法确定,给人生硬难懂的感觉。比如:(满江红-寒梅)“善韵金枝”“皓灵轩宇”“暴漠疾风开月魄”“醒华古”“群魔动,邪共竖”“紫云浮”;(虞美人)“古韵金华皓”;(声声慢)“惨状有没彼岸”“恶共面,要一只、明眼看转”等。

    2。作者似乎只注意到文字表面一层的内涵,没有注意到文字后面的意象是否与现实或所写对象相符。比如:(满江红-寒梅)“排山力、傲骨英气”“寒霜酷雨观翩舞”“凡尘震,悠悠挺伫”“散清芳,甘露洒人间”“九剑齐挥消众恶,乾坤拂正敲春鼓”等。

    3。由于上述原因,意象混乱是比较普遍的现象。比如:(满江红)“推暴政,冤魂土”;(如梦令)“古韵成灰驱凤,遍地冤魂寒冻”;(虞美人)“冰心玉语流星耀,遗风今望已成灰,刮起暴沙滚滚酷寒追”;(声声慢)“ 邪恶幽灵飘入,古风飞远”“满地灰泥作饭,瘦如柴,肝肠寸消皮烂”(不知是实写还是比喻)“望着初阳,生起万般愁乱”等。

    建议:尽可能使用人人能懂的词语和句子。如果因为韵脚和平仄的牵掣而产生这种生造的现象(至少某些句子是属于这种情况,比如“天要速消中共”“冤魂土”),建议作者先写一些不要求平仄规律的古诗。有许多作者的诗歌都不讲平仄,而其中确有一些很好的作品。如果对词有偏爱,不妨先按词谱的句式来写,对于韵脚和平仄,能满足就满足,不强求,这样就没有牵掣的因素,也就不会被迫写出难懂的句子来了。

    另外,一些细节问题:“如梦令”中“快退党新生送”是折腰句读法,而词谱中这句不是折腰句;“虞美人”中“ 问君芳梦宿何方”,“芳梦”一词恐为误用;“声声慢”中“清清空空,寂寂寥寥,艰艰苦苦难难”生硬模仿前人,效果自然是不好的。

    *正见网2006年11月9日登载“天象”:

    原句“世人只在迷中转”,改“只”为“莫”,把批评的口气改为劝勉;“天灾瘟疫为那般”,语气不太合适,改“为哪般”为“有因缘”,变成讲真象的内涵;“大限将至几人醒”改“几人醒”为“人快醒”,也是改批评为劝勉;“一念三退保平安”可能导致歧义:只要口中一念“三退”就保平安了,与作者原意完全不同,因此改“一念”为“诚心”。

    *正见网2006年11月10日审阅“忆江南·快清醒”:

    首先请作者注意,任何一个宋词的词牌,比如“忆江南”,不但在句式上有确定的要求,而且每一句中各个字的平仄,以及韵脚的多少、位置、平仄都有具体要求,如果不能符合这些要求,就不能算作这一词牌下的词。有关词的基本常识,请参见正见网“诗词常识”的系列文章。

    对于不满足词牌要求的作品,我们一般当作长短句诗歌来对待,满足登载要求仍然登载,只是去掉原来标题中的词牌名字。此词没能登载的主要原因:诗歌最好以形象、生动的语言,用图画(意象)来表现。这首诗都是直接讲道理的,就要求在语言上尽可能有新意,给人新鲜的感觉和印象,否则,读者读后没有印象,就很难认同作者的意见。要把诗歌写得生动些、清新一些,需要有一定的练习过程,多看其它写得较好的作品也会有帮助。

    *正见网2006年11月11日登载“归途”:

    与该诗一起投寄的共八首诗,另外七首的简单情况如下。“竞渡”:浊浪滔天大江流//百舸竞渡奋力游//千帆扬起争相过//不到终点不停留。此诗“浊浪滔天”显然是比喻险恶的社会环境,但“百舸竞渡”只是为了“争相过”“到终点”。这个比喻是不恰当的。正法就是要正一切不正的因素,不是从里面快点跑出来“到终点”就完事了。“去执”一诗的第三句用了“修心断欲去执著”。师尊的原话,就是加了引号也不能用,况且没有加引号,这是一个原则问题,希望所有作者都引以为戒。“必偿还”一诗第三句“迫害法徒难逃过”有歧义:(一)因为“迫害法徒”(的罪)而“难逃过”(惩罚),这应是作者本意。但“逃过”是及物动词,必须有宾语,因此这样写并不明确。碰巧此句又有另外解释,因此更容易让人误解:(二)“迫害”(是)“法徒难逃过”的,也就是“法徒难逃过”“迫害”的倒装句,这种解释比第一种解释更合语法和诗歌的句式,但意思肯定不是作者想要说的。更碰巧的是,该诗第四句又是有歧义的句子“层层灭尽必偿还”:(一)因为干了“层层灭尽”(的事),所以“必偿还”(必须偿还),这显然不是作者的本意;(二)“层层灭尽”是作为“必偿还”的形式,这是作者的原意,但从句子结构来讲,却比较牵强。因此,如果上面两句的读者是大法弟子,可能一般都会理解到作者的原意;但如果让常人来读,误解作者原意的可能性却要大得多。“真邪教”一诗末句“九评判辞不虚传”,并未以任何方式把“判辞”告诉读者。“百毒不侵”一诗第二句“人心起念皆妄想”似乎太独断了。人有许多执著,不能都归入“妄想”。第四句“百毒不侵无微恙”,意在写实和比喻之间,但“无微恙”的说法总是不太贴切。“玉龙雪山”后两句“东巴神在最高处//千里续缘聚吾胸”令人不解而且吃惊:“东巴神”是谁?还把他搬到“最高处”,而且“千里”来与作者“续缘”,会聚到作者“胸”中?请作者注意“不二法门”的问题,不能随便什么神都请到大法弟子的作品中来。如果是写作者前世,应当加一个小注在诗后,以免读者误解。“大迷将散”一诗共八句,但读后很难明白作者到底讲的什么事情:“旗斜风不动//幻影未必真//日晷长入梦//是非添杂陈//欲静心不止//掸落多少尘//大迷将散去//空无看昏晨”。


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    香港法会成功召开 各地学员比学比修(图)

    香港法轮功学员

    二零零六年香港法轮大法修炼心得交流会,十一月十一日在九龙太子明爱服务中心礼堂成功召开,本地和外地听到消息的学员参加踊跃,会场气氛庄重祥和。会上,十八位各地学员在法会上发表了心得体会。

    二零零六香港法轮大法修炼心得交流会现场

    发言者中,当中有年迈的长者,也有得法不到一年的新学员。他们在亲身或代读的发言中,谈到了在正法修炼时期如何做好师父嘱咐的三件事,比学比修,在走向神的路上经历的魔难、如何向内找不足,以及正念正行证实大法、救度众生过程中的体悟。

    学员发表心得体会。

    小弟子在法会上奏乐及演唱。

    逾千学员在维园集体炼功,组成“正法”两个字。

    学员在集体炼功。

    学员在集体炼功。

    发表心得体会的学员中,有的谈到了传九评、促三退中,如何用心救度众生的过程,以及当中的体会。有的讲到了在香港景点向大陆人讲真相的经历。有的谈到了正念正行向高层人物与媒体讲真相的过程。曾经遭到中共非法迫害的学员谈到了如何在魔难中凭着正念走出来,也有参与营救亲人的学员谈到过程中放下亲情的执著。有的谈到了在中共使领馆前发正念、讲真相的体会。新加坡被政府诬告的学员谈到了在严厉的考验中破除人的观念与克服怕心。台港遣返案的学员谈到在助师正法的过程中,如何在法庭内外发正念、讲真相,并体悟到“同修之间整体协调好,法力会很大”。有的谈到了坚持不懈的派发讲真相的报纸让更多的众生得救。有的提到了正念向警察、政府部门人员讲真相,克服障碍,体现大法的威严。有的谈到了学法炼功的重要性,以及向外国领馆讲真相的经历。也有得法两年的学员谈到了师父的慈悲呵护,使一家人逐渐走上修炼的道路。还有学法不到半年的新学员谈到如何在死亡的边缘中得法,在消业的过程中体会到大法的神奇。新老的学员都体会到,必须珍惜这万古不遇的得法机缘,精進的修上去。

    在法会下午段开始前,小弟子上台演唱《法轮大法好》,以及朗诵《洪吟》诗句,赢得了满场掌声。

    由于这次法会未能找到比较大的合适场地,未能進场的部份同修,在法会当天去到不同的景点讲真相。

    十一月十二日早上,各地学员上千人参加了在维多利亚公园举办的集体炼功活动,并且组成了“正法”两个字。许多学员在下午还参加了香港退党服务中心等团体举办的“广传九评 公开退党 解体中共”声援一千五百万勇士退党大游行。

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    “缘结莲开”(续一)

    净莲

    第一部分 圆容好家庭关系

    2006年9月5日,我已经到上海20天了,我向家人提出近几天返川,遭到家人强烈的反对,只是没有那两次那么猛烈。

    给家人讲真相的过程,对于我来讲,也是一个修炼走向成熟的过程。

    迫害发生前一年,在我的强迫下她们都很不自愿的在放假时学法,炼了功,所以对大法有一定了解。我曾反复启发式问她们,愿成为神、佛、菩萨,还是愿当人间的皇后、公主、总统?她们毫不犹豫的回答愿成菩萨。我说那就修大法吧!可是她们都没坚持下去,回到学校就不修不炼了。迫害之初,她们非常反感迫害,支持我反迫害。2000年2月初,邪恶绑架了我。小女儿到公安局找到有关负责人,给他们讲我通过炼功的身心巨变,然后明确表示:不放妈妈,她就不返校(那时她上大一),要把妈妈安全接回家她才走。耽误了她上学,要他们负责任。这样在公安局政委办公室坐了三天,一边说一边哭一边强烈要求放我。结果政委说他被感动了,提前放了我。直到2000年底我到天安门证实大法,小女儿还要我提前通知她,她将请假和我同去,说她以便保护我。

    2002年1月,我到刚毕业一年在杭州工作的大女儿处,我们全家相约在大女儿租房内过年。我带了几百张真相光碟,打算专发放杭州各大学,特别是浙大。第二天上午找光碟时,全部不见了。我大急,要她们立刻交出光碟,并表示要立刻返川。大女儿的男友表示,我一上火车回川,立刻一张不少原物归还,全家人都劝我过了新年才走,我坚决不接受。老头急了,立刻把我的东西扔到屋外去,叫我快滚……

    后来自省我当时的行为是偏激的,对正法弟子的证实法修炼、最大限度符合常人状态修炼的修炼形式、修炼状态理解不正确,偏激行为给家人认识大法造成严重障碍,让他们得出大法弟子不正常、不近人情、不负责的错误结论。

    我在杭州做完此事后,大女儿在第二年就搬到上海来住了,小女儿也在上海找到了工作。所以不但我们自身的环境、家庭状态,就连家人工作地方都是为法来的,根据证实法的需要而安排出来的。只是我们在迷中悟着修,到底能明了多少事情的根源,到底能认识多少法理?

    这次我到上海,自己给自己安排了几项事情:到上海除恶;尽量找着上海同修切磋;平衡好家庭关系;静下来学几天法,全面反省总结自己,所以打算住两个月。可是与2004年一样,与上海同修没联系上。我的电脑上网卡在上海不能上网,女婿坚决反对我在他家做大法工作,带小孙孙忙的学法时间反而更少……

    我来上海才20天,可是色、香、味已经越来越多的進入我的眼中、口中、心中。今年夏天特热,我在四川住的地方不用说空调,洗澡、解便都困难,七年来经常流离失所或租房或打扰同修或租宿常人家。在上海和家人在一起,住在自己家里,开着空调、吃着穿着女儿们经常特意为我买的东西,晚上听着全家人的盈盈笑语,没有危险、没有迫害、没有欺凌、没有刻意的伤害,如果不严格要求自己,如果学法不精進,如果还不清醒的明白自己的身份、使命和责任,特别是经过了漫长痛苦的煎熬后進入这种亲情浓郁、吃住舒适的环境,很容易放松自己,并渐渐被严重污染而掉下去。

    我开始发急,再一次提出离开上海,因为我能做的事已经做完,唯一就是怎么能平衡好家庭关系。我一边发正念一边坦然向家人承认自己修炼过程中的不足,一边用抱歉的口气给她们讲真相。我发现这样效果不错。随着我自己修炼的升华,我的家人也在变化。同时我再一次更深的向内找,发现情并没有去干净。有时发现已经放干净了,可是在直接的面对中,根深蒂固的人的情和观念依然不断冒出来。我再一次坦然放下,不几天家人主动同意我走。在法中我更深的认识到:境由心生,无心境非。万象皆幻,提高是岸。

    第二部份 伟大的壮举

    1999年10月28日,30多名同修在北京召开了《中国大陆法轮大法新闻发布会》,首次把邪恶中共江氏集团对大法的残酷迫害真相透过记者,突破层层封锁传给了世界。同修几乎全部被绑架,丁延、蔡铭陶等同修被残酷迫害致死。在漫漫的七年多时间里,持续不断的天安门壮举、长春插播、挂横幅、发资料、牢狱震邪、全球声援、环球呼吁、自创媒体、突破网络封锁、反酷刑展、军国乐团……无不震撼人心、观闻泪飞。

    远古,我们与主佛签下誓约:大法洪传时、邪恶猖獗时、唤醒众生时,自愿在哪个阶段担起什么责任、做出什么付出。99年10月28日,走在前面的这批同修,率先唱响了他们用生命证实大法、揭露邪恶、唤醒众生的悲壮颂歌。从4.25开始的七年多时间里,一曲曲无比悲壮、无比辉煌、无比庄严的正法颂歌,连绵持续、威严神圣的响彻人类、响彻洪穹。无比慈悲伟大的师尊带领着我们扬帆苦海,教诲呵护弟子们在无比邪恶的环境中拯救人类,在出生入死中唤醒众生,在漫长痛苦的煎熬中更加精進,在腐朽败坏的泥淖中走向正法正觉。法轮功精神必成万世楷模,永世流传,奠基人类的道德、教化和生存。

    一、2000年12月24日,我们四个老太婆在天安门广场拉开了横幅,一边跑一边高呼:“法轮大法好!“心中没有一丝杂念,没有一丝惧怕和对生死的顾虑,只想用全部的生命向邪恶旧势力、向全宇宙生命、向临危的世人喊出我们的心声。在恩师加持下,我们跑了近百米才被围追的特务绑架。

    在房山县看守所里,在满牢房的同修中,有两个东北的大姐,大概五十多岁,每天都被房山县看守所邪恶拉出去毒打,每天都带着满身满脸的累累伤痕被推進牢房。两位大姐没说姓名,只有代号。她们告诉我:邪恶逼问拷打她们时辱骂大法,她们警告邪恶,敢再骂大法,它们骂一句,她们就要高呼一句:“打倒xx党、打倒江xx!”后来邪恶不断的骂大法,她们就不停的高呼口号,邪恶就下狠手的毒打她们。看着她们遍体鳞伤,我强忍泪水提醒她们:是不是有争斗心、仇恨心?大姐笑了,拍拍我说“谢谢你。”两位大姐的坚强是比较成熟的那种坚强,尽管有争斗心,可是瑕不掩玉。在整个大法弟子证实法时期,在中国大陆,要说做的最好的、走在最前面的、修炼最成熟的当是师父的家乡,当是东北三省。

    同关一牢房的同修自豪的向我们诉说她们的见闻:

    四个军人,全付戎装在天安门招魂幡下打坐;一辆装了高音喇叭的军车在天安门广场一边快速绕场行驶,一边开动高音喇叭高呼“法轮大法好!还大法清白!还我师父清白!”绕场行驶很久,高音喇叭呼了很久,才被多辆警车围堵住。

    二、在四川新华劳教所里,邪恶召开了二千多人参加的大会,上百的武警、狱警手拿电棍在会场四周不停来回巡视。就在邪恶扯起嗓子开始骂大法的时候,一个坚定的身体挺身屹立,“法轮大法好!”的呼声响彻天宇。在电警棍的挥舞中,同修们的呼声此起彼伏,九个同修被五花大绑带离会场,邪恶的会议不得不草草收场。

    “劳教所要给省上检查,中队会议室周围挂满了诬陷大法的图片。大家集合在室内刚坐下,四周的同修们瞬间把所有的邪恶图片都抓在手里,我在中间刚想去抓,才跨出第二步,图片已经全消失了,邪恶场全解体了。我们没有一个人说话,会意的眼神在互相鼓励,我们是新宇宙的护法神。”(摘自四川西昌同修交流文章)

    在新华劳教所的邪恶宣教橱里贴着诽谤恩师的漫画,一位同修一头撞向玻橱,不顾满脸的鲜血流淌,一把扯下漫画,撕个粉碎。

    2004年的一天,一位搞协调的大姐与30多位同修在一农家乐集体学法交流。多部警车、40多个国安、武警包围了她们,同时带去了摄像机、录像机等设备。国安直奔那位大姐而去,并高叫把她交出来。30多位同修立刻手挽手,把那位大姐护在中间,高喊“法轮大法好!”呼声震天动地,引来了很多围观人群,同修们便不停的向周围的人讲真相。而邪恶的摄像、录像机也在开机行动,却摄下了这样的镜头:大姐召呼着同修挽着手涌向摄、录像机,对着镜头高喊“法轮大法好!当好人无罪!还法轮大法清白!”。40多个国安、武警围着30多个同修,用力去拉开她们挽着的手去抓大姐,却怎么也拉不开。此时摄、录像机再也不敢录制,一个武警说:“你们真是好样的,你们真了不起!”围观人群开始骚动,有的被感动的出声啜泣。这时只听大姐高喊:“同修们,我们走到哪里就把真相讲到哪里。请注意:讲完立刻回家,绝不在邪恶监狱里过夜!”她们被警车拉到一些地方,大姐被拉到监狱。可是师恩浩荡,拉大姐的警车无论如何也找不着监狱的路,只好把大姐送回家。30多位同修当晚全部被警车安全送回家。只有两个假装打麻将未参与反迫害的同修被非法关押,然后同修与其家人一起去要人,一月后两同修被无条件释放。

    三、2002年11月,四川某市看守所。大市市委副书记带了几个工作人员,把我叫到会议室,我正在绝食。市委书记说:“我来关心你来了。”我说:“你在不拿枪的虐杀我。”他说:“我是来转化你的。”我把脸一沉,严肃的喝斥:“闭嘴!你身为地方长官,值此乱世,本是你为民做主、呵护善良、匡扶正义、平反冤狱、建功立业的好机会,你却助纣为虐、残害善良、为祸地方。你把你的心放到天平上去称一称:你跟着江xx跑,你人的尊严有多少?你的人性还有多少?你的道义良知还剩多少?”市委书记和他的手下齐刷刷的低下了头。过了一会儿市委书记才抬起头来说:“唉!我不知道法律程序,若知道,我马上把你放了。”“你叫你的工作人员去办不就行了吗。”我反问道。又过了一会儿,他说:“上面不许放你。”(因我是在外地被绑架的)过了没多久,他带头签名把我保了出去。

    一天上午刚上班,大市检察长带着大小市610、公检法司工青妇的头头到看守所会议室等着,说来转化我。我心中求师父加持弟子有精神和他们讲真相。到了会义室,看见来了近二十人。检察长说:他是博士研究生毕业的,今天是看他把我转化了,还是我把他转化了。看着他们,我心中升起无量慈悲。我说:“这么办吧,你们用提问式,你们对我们大法有什么搞不清楚的地方请提出来,我一定给你们解释清楚。”他们不断提问,我一一告知真相,气氛越来越活跃。这时检察长要求我打坐给他们看,我一边盘腿一边告诉他们:我们盘腿的姿式要求。还未说完,检察长吃惊的打断了我:“王進东不是你那样盘的!”我说:“他坐的是军姿。”“他为什么坐军姿?”我说:“他是你们一伙的!”全场哄堂大笑。检察长和小市政法委书记、610主任等不断摇头晃脑的感叹:“嗯,有道理!在道理!”这时,检察长的老婆打电话叫他回去吃饭,才发觉已经12点半了。检察长临走向同行人感慨道:“原来炼法轮功的人头脑这么清醒,才思这么敏捷,水平绝不亚于他。在师父的洪恩下,所有与谈者都在同意放我出狱的担保书上签了名。后来,这32名担保放我出狱的邪恶体系负责人全部调换成其它工作。

    第三部份 精進正悟

    一、正确认识本体演化过程中出现的各种状态。

    2005年8月,我因事到川西南的两个城市去。A城同修希望我去医院看一个住院同修,说他比较精進,肝不舒服,在家人催促下,半推半就的去医院检查,结果令他大吃一惊——肝癌晚期。他请求同修陪伴他住院,他说那样舒服一些。A城同修每天络绎不绝的去看他,给他发正念。他的“病情“急剧恶化。我去看他时,他喋喋不休的说他为大法做了什么什么,满心的不平衡,很难接受提醒。他告诉我说他不能走,一是怕给大法带来不良影响,二是大法需要他,他说他哭着苦苦哀求师父把他留下来,他不是为了他自己,是为了大法。听着他老婆(也是修炼人)满嘴对大法的不信任和抱怨,看着他极其强烈的求生欲望,我知道我的短暂交流不可能起多大作用,那是需要长期实修作基础的。如果我提醒他:他的一切应该求师父安排,而不是他去安排师父怎样怎样,真能坦然做到,可能是另一种结果。师父在经文《道法》中教导弟子们:“做为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求,就足已过关了。”修炼人在整个修炼过程中,在本体演化的整个过程中出现的各种状态、身体的各种反映的正确认识,也是我们对修炼的认识渐進成熟的过程。因为修炼人一走入大法修炼,人的整个一生就完全改变了,改变成了修炼不断往上升华,最后返本归真的修炼之路,而且师父给我们身体下的一切机制机能都在向着最高的目标在不断的演化着我们,根本就不存在病这种事和这种概念。我个人在法中认识到:本体演化的过程,也是我们层次不断提高的一种表现状态,每个阶段对我们的要求都是不同的,都是更高一层的标准要求。而且我还认识到,本体的演化和恩师的正法進程是一致的。如果在修炼的某一方面需要在这种状态下提高的同修,如果在法上认识不上来,他就会停留在那一层次而长期处于魔难之中,因为那一层次的因素还干扰得了他,还够得着他。

    2000年5月,我们集体在公开场合炼功证实大法,被全部绑架。有一天我突然感到肛门处剧痛。炼功之前我内痣严重,需要动手术,炼功后不治而愈。我请一个大姐给我看,她说是内痣掉出来了。我不由自主涌起一股喜悦:双重消业呀,真好!是啊!又坐牢又消病业,怎不是双重消业呢?几分钟之后,内痣突然不见,肛门处恢复正常。

    2001年3月,我因去北京天安门打横幅被绑架,关了近三个月了。一天,我突然难受极了,既无出的气,也无進的气。心脏停止跳动,呼吸停止,可是大脑是清醒的。心脏突然停止跳动(因我长期处于绝食状态),我吓了一大跳:“啊!就这样去了吗?”这个念头一闪,我立刻想到:这不是一个检验自己能否放下生死的绝好机会么?我平静下来:生,我继续做好正法时期大法弟子该做的一切;死,我会回到师父身边。我静静的躺着,大概过了半小时,开始呼吸了,不久恢复正常。第二天,在拘留所长的强烈要求下,把我放了出去。一些同修在家里也去世了,我认为是怕心和对法认识不足所致。

    2004年我在外地一间同修的空屋里,突然一头栽下去,右边从头到脚毫无知觉,半身不遂症状。我心里一笑:你邪恶旧势力妄想用这种假像检验我、迫害我。我是神怎么会瘫痪呢?你邪恶以为我会上你的当,认为我是瘫痪了,趁机让我永远瘫痪么?我用左手发正念,并打电话请当地负责人来帮我发正念。第二天早上醒来,啥事没有,一切正常。

    师父在法中曾反复教诲:一念之差可带来不同的后果。如果我认为自己是瘫痪了,那么可能直到今天还瘫在床上起不来。我遇到过好几个这样的同修,在那一念之差中倒下去了,倒下去了之后又信心受挫,正念越来越弱,情况越来越糟糕,更加正念不起来了。

    2005年1月,《九评》出来后,邪灵受不了,造成一种干扰形势。我从法中认为,《九评》一出来,就在大量销毁邪灵附体,那些东西死了还要害人,还往大法弟子身上钻,所以很多同修咳嗽,我也咳嗽。第一天我想:一定是在消最后的病业。第二天咳嗽加剧,我急忙发正念消除这种干扰和假像。第三天我起不来床,剧烈咳嗽吐血。我躺在床上一边不停咳嗽吐血,一边背《洪吟(二)》,背到“无无无空无东西 无善无恶出了极 進则可成万万物 退去全无永是谜”师父点化我突然悟道:我去分析是消业还是假像,那不是有为么?我不但没有坦然不动,还去动念分析,那真是强烈的有为了啊。在法上一提高,正念也就强了起来,当天晚上咳嗽就消失了。

    今年六月,我突然腰疼,坐在高凳上起身都痛。我想起当常人时腰曾受过伤,今天可能是翻出来消业,我没有管它,觉的是好事。这样痛了两天,我觉的不对劲:我为什么要回忆过去呢?我执著旧宇宙的一切,那我不还是旧宇宙生命么?我对过去的历史、信息、经历、事物、旧宇宙的一切的记忆还装在脑中,还时时想起,那就是旧宇宙生命。我们很快就将成为新宇宙的佛道神了,却还抓着旧宇宙的理不放,那旧宇宙的因素就有理由干扰障碍我们迈向新宇宙。想完我猛一起身,腰一点也不痛了。

    身体有层层净化的过程和表现,思想观念的净化亦然。构成人有善恶两性,修炼是不断充实佛性,修去魔性,消去业力,直至本体完全改变,魔性去完。在这个过程中,法对我们要求的标准是越来越高的,我们对法的认识也是要不断升华的。

    师父在《转法轮》中教导弟子们:“......不知道高层次中的法就没有法修;没有向内去修,不修炼心性不长功。”任何过关、魔难、身体不正确状态的持续、拖延,都是这两方面原因造成的:对法的认识没有升华上去、不修炼心性严格内找。

    二、正法進程的表现形式体悟

    这个话题说起来很长。师父在《洪吟(二)》中教诲:“世人能醒正念出 万古天门从此开”。被完全洗脑变异了的中国人,怎么让他们能醒正念出,是一个渐進的过程。我个人认为,这就是师父有序安排的正法進程。师父在《美西国际法会讲法》中点化弟子们:“人类社会都在迷中,人们看不到宇宙真象,看不到生命的真实情况。这是生命在这一层次中的状态,但是正法中的情况是由大法所主持的,是由大法救度众生的要求而变化的。”师父在《2005年旧金山讲法》中又明白的教诲弟子们:“还有一些学员对证实法带来的形势变化认识不清,这是各地区普遍有的个别现象,就是每当大法的進程走入到一个新的阶段的时候呢,就有一些学员用人心衡量大法修炼。大法弟子修炼的这条路就是不脱离世俗的修炼,就是这样的路。那么在常人社会中修,不是被常人社会所熏染,就是常人被你改变,肯定是这样。所以大法在整个正法的進程中急速的在改变着一切,大法弟子也在证实着法、在救度着众生、清除着迫害大法弟子的邪恶。整个情况的改变就会不断的在世间出现不同时期的不同状态,这就是学员所讲的正法進程。但是一旦出现明显状态变化的时候啊,有些个别学员就跟不上了。一跟不上哪,就会找一个最大的借口,说是不是我们参与政治啦?我们怎么这样修炼哪?其实说这些话的人,根本就是在用常人心去看待修炼,用常人心来对待自己,最根源处还是怕心在起作用。”

    1.为什么要在师父的正法進程中?

    “整个情况的改变就会不断的在世间出现不同时期的不同状态。”(《2005年旧金山讲法》) 师父正法是有阶段性、有進程的;而师父正法的机制也在根据救度众生的要求而变化着重心。我们跟上师父正法進程,我们就在恩师机制的转换中随机而行着。神造人的时候,给人下了当人的各种机制、机能,让人能在漫长的沧桑岁月中薪火传承,孜孜有味的延续,以等到大法洪传的今天。而正法中修炼的弟子,却是师父从新下的走向新宇宙佛道神的机。修炼层次的不断突破,就是割舍、洗净人的一切而最后完全同化大法。师父把我们炼就成熟和师父正法的结束溶在一起,同步進行着。师父正法的進程在最后解决三界最表面空间的最后一点东西的时候,我们自身也就走到这里,需要解决残存的最后一点执著,而修成正法正觉了。

    跟上师父正法進程,就在师父正法的机制中,我们自身思想和身体的净化就在最强大、最佳状态中演炼着,我们对法的认识就是在正法修炼中的最高认识上;在师父正法進程中,我们做的事情就在恩师最近距离、最前面、最正面的机制推动下,法轮旋转的正中心位置而威力巨大无比!有个老年同修说,她这几天发正念发现,按照恩师《彻底解体邪恶》内容去发,正念场简直强大的不得了。而照着过去的发,正念场就没有那么强大。

    2.师父正法進程的表现形式体悟

    有很多同修,特别是精進的和文化少的精進同修,他们的原则是:师父叫做什么就做什么,这种同修是大多数,他们在起着主流作用。他们和大法進程,和各地当地整体,和同修配合的很好。可是也有一些同修,他们根本不承认正法有進程,他们说:“邪恶不是还在迫害着吗?人类社会不还是老样吗?不要老和共产党争斗;简直是在讨伐xx党,只差没有拿枪去把xx党枪毙了……”这是对法认识的不足造成的。

    我从法中认识到,师父的正法進程较明显的表现现象:

    (1)发正念中。2004年之前发正念内容为清除邪恶烂鬼及邪恶因素,邪恶坏人,那是证实大法揭露邪恶时期;2004年,师父叫正念除黑手,我们开始大量向当地民众揭露当地邪恶;2005年,师父叫重点清除邪灵附体,同时清除黑手烂鬼,我们在广泛传九退三;今年,师父叫弟子们彻底解体一切邪恶,弟子们在全世界引领世人诉苦讨共,唤起全民觉醒,以最后彻底解体邪恶。

    (2)讲真相内容重心的转换和形式多样内容全面中。前几年邪恶疯狂诽谤迫害大法,我们在证实大法,告诉人们大法是什么;2004年,我们在重点揭露当地邪恶,减少制止邪恶、开创环境;2005年,我们在广传《九评》;2006年,我们在重点发放《九评》中,同时继续发放明慧周报、当地真相。随着传九退三需要推向更高潮,唤起全民反迫害、全民觉醒的过程中,一波接着一波——陈用林等挺身而出、活取器官曝光、王文怡白宫喊话、维权民运民众声援、解体党文化、诉苦讨共、声讨废除邪党户口档案制、彻底解体邪恶。

    (3)社会形势的显著变化中。1999~2002年邪恶猖獗,全世界受骗受诱而缄口——2002~2004年邪恶处于守势,世人开始观望——2005年邪恶衰落——2006年邪恶大衰,世界开始关注,世人开始觉醒,纷纷决裂邪党——全民反迫害、邪恶灭亡。

    (4)自身的变化升华中。放下生死,证实大法,消去罪业,不断提高——逐步认识明白:为什么要最大限度符合常人状态修炼、什么是证实法修炼,他的状态和形式——修炼的形式成熟、对修炼的认识成熟、人心越来越少的理性行为表现成熟、证实法的实践成熟——清静无为、正法正觉。

    3.误区和障碍(注:这些误区这两年在中国大陆普遍存在,并且已造成严重障碍)

    从《九评》发表到现在近两年的时间里,师父每次讲法都在无比慈悲苦心的点化教导弟子们,要正确认识正法的每一个進程,出现新形势变化如何跟上的问题,不断破除这方面的障碍。可是就是这样,障碍还是不少,有这些障碍的同修还是不少,为了掩盖这种执著而找的理由更加神圣难辨。主要表现为:

    (1)“我们是来证实宇宙真善忍大法的,不要为达目地而不择手段”、“只差没有拿枪去枪毙xx党了”、“老和xx党争斗,犯得着吗?”这是《九评》出来后,在《九评》推动下、在退党大潮中,出现的一波一波推动传九退三时,不断出现的新形势、新变化过程中,普遍出现的言论认识和对形势转换的阻碍借口。

    A.大法根据救度众生的要求变化,進程推动到另一阶段的时候,必然出现讲真相重心的变化和要求弟子们的认识尽快跟上来的问题。比如《九评》发表后,师父明明白白在《不是搞政治》经文中,直接指导弟子们:“法轮功是什么,大法弟子在全力的讲真象中已经告诉了世人,全世界人也都知道了。那么就叫世人也看看中共恶党是什么、为什么迫害法轮功。” “‘九评’是挽救一切被邪恶毒害了的众生,也包括中共恶党党员与中共最高权力机构中的人和普通世人,目地是叫各界众生都看清楚中共恶党背后的因素是什么。”邪恶中共对中国人80多年的严重毒害和异变,给中国人认识大法造成极其严重的障碍。要让世人真正承认大法从而得救,必须先破除他们认识大法的障碍,割除他们脑中被邪党种下的毒瘤。大法根据救度众生的情况,把重心转移到破除中国人认识大法的障碍上去,师父叫弟子们要让中国大陆人人都要知道《九评》。在这种新形势下,在大法救度众生中心的转移中,大法要求大法弟子们的认识和行为都要在大法進程中。其实,师父下发给弟子们的经文《向世间转轮》、《再转轮》,就是指导弟子们对人类真正的实施救度,通过传九退三,通过讲真相,让所有的邪党党、团、队成员,用他们的行为向大法表明他们的态度,得到大法的救度,这是对众生真正的救度的开始。而很多人的认识和行为,迄今还固守在告诉常人“法轮功是什么”上。在这个阶段,并非是不告诉世人“大法的美好”,而是重点放在揭露邪恶本质、破除世人障碍传九退三上下功夫,才能救得了更多人。当然对信神底线高一点的、对恶党有清醒认识的人另当别论,因为我们就是来救度众生来了,只要能使众生得救,针对不同的人采用不同的救度方法是应该的。师父说过:“救人不是智慧的救吗?”而大法救度众生形势的转变,针对的是更大的群体被障碍着未被救度的问题。

    B.在三退大潮的漫长过程中,师父安排了围绕三退救人这个中心的各种形势和社会现象配合大法弟子救人,也就是把全民反迫害和高速退党逐渐推向高峰,形成一个除恶、觉醒的全人类的正念之场。“下一步,也许很快世界上人人都得在要不要邪党的问题上表态,人人都得选择未来。”(《美西国际法会讲法》这个过程,是需要中国大陆大法弟子及时把揭露邪恶、唤醒世人、鼓舞中国人的正的信息,不断反馈给由于邪党封锁而根本得不到这些信息的中国人的。这对传九退三,这对增强被吓破了胆的中国人的信心、对邪党制止清除、对引导中国人认清邪党本质和当前师父指挥下的世界救度众生形势的变化,从而把全民引导到大法救度众生的形势变化中来,是十分必要的。可是这样做了,就会招来上述同修的强烈反对,他们只挑全部内容中的一条内容来崭钉截铁的阻止:“你为什么要把我们引去参与维权绝食?”他们明知道把民众反迫害之一的维权绝食这条信息告诉常人知道,也是在揭露邪恶,让常人从另一面认清邪党本质而不是去参与维权。

    (2)“只认某某网,不认某某网”,大法的网站,面对的对象各有择重,起的作用各有择重。师父在2000年就在《理性》经文里教导弟子们用理智、智慧、慈悲去证实法与救度世人,这种不顾师父教诲,不顾救度众生的需要而固守某种东西、某种状态、某种认识的认识障碍,既干扰救度众生的效果又干扰同修在法上的配合协调。

    (3)“都在法上,都是对的”。这种说法正是对师父正法進程认识不足的表现。

    大法造就正法弟子时,就造就了正法弟子的特殊特质,所以对正法时期大法弟子的要求,也完全不同于对其他一切修炼人的要求。而是要求大法弟子最大限度符合常人状态、认识上能跟上师父正法進程、明白证实法修炼的形式和状态等等,因为我们的使命是特殊的,要求也就是特殊的。师尊的意志是天象,说白了,大法弟子就是替天行道,配合天象变化助师证实大法,圆容师父的选择。随机而行,正法的机制就会带着弟子迅猛的不断向上升华。反之,则在师父演化的中心机制之外,在师父当时选择的重心之外,自己的认识在哪一层次就把自己搁在哪一层次了。对救度众生,对当地的证实法,对自己都是损失。其实大法弟子的层次距离就是这么拉开的。

    (未完待续)
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    明真相保护大法弟子 得福报肿瘤无影无踪

    --一位前居委会书记的故事

    大陆大法弟子

    前段时间我去看望一位朋友,和朋友夫妇俩聊到现今的华人热点新闻话题《九评》、“三退”以及中共近几年对法轮功的迫害时,朋友的爱人(我们是第一次见面)对我谈起了她的故事。虽然已经过去两个多月了,但她的故事仍在我脑海中时时浮现。现将它整理出来,可能会对读者有一些启示。

    下面以当事人的口吻叙述……

    我曾经是一家有名国企的党委书记,身上顶着这“委员”、那“代表”的头衔,还获过“红旗手”称号。后来企业倒闭,我来到一个近四万人的社区当居委会书记。我是信佛之人。说起来别人可能不信,虽然一直从事党务工作,但我多年前就把中共看透了,所以从心里一直和它保持着距离。前苏联解体时,我还不到30岁,在单位从事政工、人事工作,从领导到职工都很看重我,正是所谓“前途无量”的时候。可当我看到号称超级强国的“老大哥”, 我党国的楷模在一夜之间土崩瓦解,那些昔日威震八方的“领袖”、各色“名角儿们”顷刻间变的象一群颓废的老汉,身披大衣,在空旷的寒风中搓着手,瑟瑟发抖,等着领取救济金、面包。刹那间,我对xx党残存的那一点点幻想顿时荡然无存。也许这就是人世的“无常”吧。什么铁打的江山,什么xx主义社会,还是醒醒吧。那些“大人物”都落到这步田地,我这靠党务吃饭的小喽罗能有什么下场呢……

    我当即决定不能再糊涂下去了,要脚踏实地地学门本事才是安身立命的本钱啊。于是我执意请求“下放”,到单位一个最艰苦的部门工作,从零做起。不久因为业绩出色被评为“红旗手”,当选区人大代表、政协委员时,命运再次把我推到党务工作上来,但在这个岗位上我一直按照佛家的标准处世。比如在对待法轮功的问题上,我对中共的镇压一直十分抵触和反感,觉得这是文革的一次继续,是挑动群众斗群众,是不得人心的。我有不少朋友炼法轮功,她们对我讲了真相,我也看了《转法轮》。李老师讲的太好了,法轮功是正法,如果人人都能做到“真善忍”,那我们的国家。我们的社会就有希望了。

    我所在的辖区有不少人修炼法轮功,仅骨干学员就有近60人,我和其中一些人成了朋友。我亲眼所见一位熟人在炼功初期腹部裂开一道口子(原来妇检有肿瘤),头一礼拜流污水,第二礼拜流血水,第三礼拜流清水,三周后伤口痊愈。到医院一检查,肿瘤消失了。

    现今中国,国安局全面利用我们基层居委会来监控、配合他们迫害法轮功。法轮功学员的档案我们居委会十分齐全。每次我参加市里国安、610等部门召开的对付法轮功的会,我是最小的“官”了,他们都不让作纪录,文件传达之后还要收回。我想这完全是搞阴谋嘛。我就偷偷作纪录,想对策,然后告诉法轮功学员该如何防范,少受损失。还有送洗脑班的,我就尽力争取陪护,以便保护他们。我亲眼见证了“人民政府”是怎样对待手无寸铁的善良人们的。对坚定的修炼者采取非人的折磨,长时间罚站,不让睡觉,毒打等。见证了共产“邪”党的恐怖黑暗。当然我也只能做一些力所能及的事,如把我睡的床让给她们睡,或将我吃的饭菜给她们吃。

    记得一次有位海外法轮功学员农历新年回国探亲。国安马上通知我们上门监控骚扰她,我矢口否认她没回我们小区,当我们内部有人跟我反映她确实回家时,我说:“回家了怎样,她没做违法乱纪的事,我们有什么理由骚扰人家,这是侵犯人权吧!”就这样一直到她探亲假满,我们一直没让国安利用我们监控她的阴谋得逞。因为为法轮功学员做了一点事,在我身上发生了一件神奇的事。说出来有人可能不信。大约两年前,我的小腹部位疼痛难忍,以前检查发现有肿瘤(单位同事都知道),我以为这下恶化了,准备做手术,不料在医院做例行检查时,却发现肿瘤已经消失了。就在医生百思不得其解时,我顿时悟到是法轮功的李老师帮我把肿瘤摘除了,这真应了“举头三尺有神灵”,“善恶有报是天理”的古话啊!

    我理解、佩服那些坚定的修炼者,但在这里我也诚恳的向他们提一点建议。我接触的学员不少,发现有些不太理性的学员,在上访和与各级干警打交道中,有些言行不符合“真善忍”,引起一些负面效果,可能就加重了自己的磨难。在这里我要劝你们炼功的朋友注意安全,千万注意安全!中共是什么都干得出来的,你们要有肉身才能修炼啊!

    以上就是她的故事。临走时我对这位可敬的姐妹说了一些感激和敬佩的话,然后送她一套《九评》光碟和“退党保平安”的传单。她欣然接受,表示一定好好看。



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    剧院门前派新年晚会传单有感

    美国大法弟子

    上周末,我和先生去参加退党活动,活动快结束时,一个同修问我有没有时间去发新唐人晚会传单,她说有一场常人的戏在一个剧院就要开演了,需要人去那里发新唐人晚会传单,我和先生答应了并及时赶到了剧院。

    那天没有准备,我穿的是黑色的上衣,我在考虑,没有穿漂亮的唐装,会不会影响效果,影响形象。仔细想想,外表很重要,但不是第一位的,我的心在哪里是最重要的,况且人们要得的是传单,谁会特意在乎我的装扮,下次准备好一些,这次虽然没有准备,也要做好,既然来了,就做应该做的。

    于是我稳了稳心,默念“法轮大法好”,向来看戏的和过往的路人一张张的派发传单。过了一会儿,人们象潮水一样从四面八方涌来,人越来越多,我的心有点急,这也发不过来呀,我的手也不听使唤。天很冷,之前参加活动,又下雨,淋了一身雨,手也冻的有些僵硬,往往发了这张,来不及发下一张,人们已经走过去了。有的人见我要给他们传单,就停下来,等我把传单递给他们后他们再走。发着发着,不知什么时候人们好象开始一个挨一个的都接到了传单,好象后面有一只大手在给我力量,在加快速度,发着发着,就象随着一个和谐的韵律在做,递出传单,就有人接到传单,递出传单,接到传单,递出,接到,递出,接到……这之中,还有许多东方面孔的人接到了传单,我们平时想找这些东方人还不好找呢,今天这些人都出来了,这个机会真可贵,我内心里在谢谢同修连日来为安排落实这些事情的付出,谢谢师父给了我这样的机会。

    有一瞬间,我感到我好象在另外空间在做,在和这些生命说话,在讲给他们什么。

    “开演时间到了,我们别发了,走吧。”先生对我说。不过,我看到还有从各处跑过来的人,我对先生说:“我们不是来做事情的,还有人往这跑,他们在等着接传单,我们不能走,再发一会儿。”这时候,有一女士急匆匆的跑了过来,我递出了传单,她在和我擦肩而过的一瞬间迅速抓到了传单,然后跑進了剧院。就这样,人们跑过来,接过传单就跑進了剧院,直到没有人再進剧院,我们才离开。

    这短短一小时的经历,使我明白了许多,也使我看到,无论今天人类有多少常人的剧在上演,其实人们都在等着结缘,等着看新唐人新年晚会这场大戏。在人间演新唐人新年晚会,这件事情背后的内涵和意义很深,所能起到的作用也不是我们人的观念所能想的到的。

    师父说过:“师父的法身也好,正的神也好,大法在世间布的巨大的场也好啊,可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来,给他提供一个知道真相的机会,但是你们得去做,你们不去做也不行。”(《美国首都法会讲法》)这一次,我对师父的这句话有了更深的理解。其实,师父一切都安排好了,就等我们去做了,放不下的都是自己的常人心,顾虑这个顾虑那个,就是没把大法摆在第一位。

    如果在海外所有的大法弟子都动起来,为新唐人新年晚会尽一份力,那会有多大变化!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4319)
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    配合圆容 整体法力会很大

    台湾大法弟子

    《转法轮》中的一段法“要使人的身体百脉都在逐渐加宽,能量越来越强,变的越来越亮。最后使上万条脉连成一片,达到一种无脉无穴的境地,整个身体连成一片,这是通脉最终达到的目地。”让我想起曾经看过的一篇心得体会“在天国乐团中熔炼”。同修在文章中写着:“在乐队里,以个体来讲,能吹得很好的同修还不多,按常人的标准看我们在技术上还有很多问题,但是,当我们组成一个彼此包容、相互支持的整体的时候,修炼人从法中修炼出来的境界就在人中创造了奇迹。很多时候当我吹不上去的时候,我听到同修的号声是那样的清脆嘹亮,而当同修吹不出声的时候,我的号却又会突然响亮无比,这种把众多人的能量溶为一体的过程,本身就是伟大的法的展现。如果把这样的体悟带到各个正法项目中,大家也都相互包容支持,没有了谁高谁低,谁重要谁不重要等等人的观念,那么我们救度众生的力量就会被无限的加强,众多生命得救的奇迹就会一定能呈现在世间。”

    现在我对整体比较有一个清晰的认识。我想起自己以前在证实法中的超常表现。我的英文能力并不好,但是相较于其他同修还多认识几个单字,所以在酷刑展中较常担任开口说真相的工作。我发现自己的英文说的很流利,其他同修也都有很好的表现。师父说过大法弟子是一个整体,当大法弟子修的好,能善意理解不同的意见,心的容量在加宽,能量越来越强。每个人都带着救度众生的愿望,互相配合,不足之处默默圆容,那么每个大法弟子的正念之场将能连成一片,能量在相互加持,整体能量自然强大无比、无脉无穴、无懈可击。

    写到这里我想起一件事,香港当初建点的时候,同修要求没有怕心、杂念的人去景点发正念清场,结果有一位同修因为觉的自己达不到这个标准,担心会起反效果而没有去,事后懊悔痛哭。我当时觉的这个做法看似有理,但总觉的似有不足之处,但是也讲不出一个所以然来。今天我明白了。我理解只要该同修是一个修炼的人,确实在修,只要该同修有救度众生的心愿,满足这两个条件,则不管他当时的修炼状态如何、层次如何,都能在整体中发挥作用,他的怕心、杂念、不足都能在整体的强大正念之场中被溶解。只要我们的场是一个宽容慈悲的场、是一个互相配合圆容的场,我们就能证实大法的无所不能。

    层次有限,不足之处请同修慈悲指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4306)
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    “佛缘”——东竹林寺游记

    方清

    2006年5月底,我和几个朋友一起去丽江、香格里拉旅游。在中甸(香格里拉)的时候,我们很早起来向德钦县出发,在茶马古道上的重镇奔子栏吃了早饭,出来不远就是月亮湾。再往前行就到了藏传格鲁教派八大寺庙之一的东竹林寺。

    东竹林寺院始建于清康熙年间(1667)年,原名“冲冲措岗寺”,意为仙鹤湖畔之寺,初建为噶举派寺院。文革中,该寺被毁,1985年重建。我们拐下滇藏公路,离寺院不远的地方僧人用白色粉末在地上画了花纹一般的界限,车不能再向前开了。我们的司机是信藏传佛教的藏人,经过司机跟喇嘛们商量,我们还是被允许進入参观。

    寺院里很清净,没有其他游人,三三两两的穿着紫红色僧袍的僧人们或休息或走动,年龄从十几岁到四十岁的样子。这里比起其它的寺院少了浓重的商业气氛,不收门票,没有卖旅游纪念品的。同行的人去進香,僧人说香也没有明确标价,根据个人情况進些香火钱就可以了。

    突然院子里聚集了越来越多的僧人,他们都带上了帽子,陆续進入大殿,然后门口的帘子放下来了,里面传出颂经的声音。我们都很好奇,想看看里面的法事。在司机的协商下,我们终于被允许進入大殿,但一切都要跟着司机做,要小心。我们脱了鞋,進入大殿,里面有些冷,没有光,让人觉得特别肃穆。僧人们围坐在大殿四周和中间,位置的高矮都有区别,坐外围的相对位子最低,中间的位子相对高,最高的位子上坐了东竹林寺现在的活佛,只有六岁。

    藏人司机是俗家弟子,是受了戒的,他很虔诚,在每一尊佛像前都送经,拜佛,上香火钱。他还带我们点了酥油灯,说这样可以保佑家人平安。突然鼓点响起,僧人的诵经声音也起了变化,时高时低。许多年轻的僧人快速离开大殿,一会工夫他们便提了大桶進来,开始给僧人分饭。僧人的饭很简单,好象是白菜和米饭煮在一起的,每个僧人也只用塑料袋盛一勺吃。活佛和他们吃的一样,看他和小喇嘛交流的时候一点不象六岁的孩子,很沉稳的感觉。

    我们出了大殿,正准备离开,一个喇嘛主动过来说要带我们参观一下他们的寺院,我们有幸看到寺里的许多珍藏品。進入侧殿的门口有一幅很精美的六道轮回图壁画,描绘众生在六道之中的生生死死。二层供奉的活佛金身是寺院五世活佛在圆寂前進入山洞,后来僧人发现的时候除了眼睛没有了,身体其它部份一点没有改变。僧人们在活佛身体外涂了金粉供奉起来。文革的时候僧人和当地藏民又把金身藏在洞里才得以保存下来。另一个让僧人觉得骄傲的地方,是几座纯金制成的坛城(音译),听说是除了布达拉宫之外独一无二的。寺院里还供奉了许多佛像包括镀金弥勒法轮佛像、白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像,还有唐卡(宗教卷轴画)阎罗王群像、壁画,以及其它珍品。

    最让我们惊奇的是在三层中间的殿里供奉了一尊印度赠送的释迦牟尼像,眉心和胸口各镶嵌着一颗钻石。

    喇嘛介绍说,这尊佛像很神奇,如果是有“佛缘”的人,会看到佛像是微笑的,眉心的钻石也会发出耀眼的光芒。

    我们都觉得佛像看上去是面带慈祥的微笑的,于是我们开始站在不同位置希望借助灯光看到钻石发光。也许是位置的关系,我们看到这颗钻石在灯光下发出晶莹的光芒,大家都高兴不已。但领我们参观的喇嘛说我们看到的只是钻石的反光,他说:

    “到现在为止,我只知道一个人来的时候佛祖像眉心的钻石发光。这个人叫李洪志。他来的时候钻石发出耀眼的光芒,象闪光灯一样,持续了很久,有一个人拿出相机想照下来,但那个光就从额头的位置進入了佛像的嘴里,不再亮了。”

    东竹林寺院的游览,让我们的心境更平和,多了几分清静,少几分压力。寺院的喇嘛们都是非常朴实和友善的,他们的物质生活大多比较简单,但他们的心态很富足,友善的笑容自然而发。

    出了东竹林寺,天气放晴了,蓝天白云下的雪山分外壮丽巍峨。

    (明慧网)

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    《三字经─正统文化教材精解》

    正见编辑

    正见正统文化教材《三字经》于近日由益群书店出版。这是继《弟子规》、《千字文》、《千家诗》之后出版的正见正统文化教材精解系列的第四套书籍。

    内容简介

    《三字经》最早是宋朝私塾教本,相当于现在的小学教科书,但一开始究竟是谁开始用这种三字一句的形式编写的却众说纷纭,有人说是宋朝的王应麟先生写的,也有人说是宋朝末年的区适子先生写的。

    经,是不变的道理。古人只要把一本书称作“经”的,一定是具有价值的好书。我国古代经典著作众多,三字经可说是最浅显易懂的读本,取材范畴包括文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等,内容非常丰富,文词编排精简,三字一句更是容易朗朗上口,十分有趣,又能启迪心智,对初学的儿童而言,背诵三字经等于熟记了许多常识、国学及历史故事,还懂得了做人的道理,所以《三字经》一直以来都是儿童启蒙教材的首选。

    本教材共分四十四个单元,每八句为一个单元,每个单元的内容包含原文、读音练习、字词义解释、译文参考及问题讨论。读音练习标示了注音符号及汉语拼音两种方式,字词义解释除了将文字在句子中的意思加以注解之外,对于具有特殊意义的字句,会再做背景介绍。译文参考则是白话翻译的部分,让读者可以更了解每一句的意义。最后,我们会依据这八句的内容,编写了希望能给读者一点启思而提出的问题,目的是想藉着这样的讨论过程,让读者更能掌握每个单元的主旨。另外,在每个单元后面还附上与单元内容相关的故事,及提供给学习者思考故事的心得写作单。

    《三字经》易学易记,之所以能够广为流传、历久不衰,就在于其内容多元丰富且富教育意义。学习此教材不仅可以涵养中国神传文化的气度,更可将学习到的内容当做为人处世的典范,期盼读者们能时时熟读记诵,珍惜这珍贵的文化遗产。


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    历史故事:三缄其口

    弘毅

    孔子前往周室,参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:

    “这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失;不要多事,多事必有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后悔的事情。不要以为没有危险,祸患将随之到来;不要以为没有人知道,天灾正在那里等待着对恶人的惩罚。小的火苗不扑灭,烈焰冲天便无可奈何;小的水流不堵住,奔流成河便一筹莫展。如果出言不慎,就会埋下祸根。强横的人不会正常死亡,好胜的人一定会遇到敌手。

    君子知道天下不可以一手遮天,所以就对人退让一点、谦卑一点,使人亲慕自己。持一种谦卑、退让的态度,就不会有人能与自己争衡。人们趋向那边,我独坚守此处;众人心智迷乱,我独思想坚定。把智慧深藏心底,不与人争技艺短长。这样做,即使我地位高贵,也不会受到危害。江河之所以成为江河,是因为它卑下。上天没有特别厚爱的人,但是他一定佑助善者。小心啊!小心啊!”

    看完以后,孔子回头对弟子们说:“记住这铭文。这些话虽然鄙俗,但切中要害。俗话说:‘格外小心和谨慎,就如同身临深渊边缘,如同脚
    踩薄冰一样。’如果能够照这样立身处世,怎么会因为嘴巴而招致灾祸呢!”

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