人性，善恶同在，高尚且卑微、善良且自私、怯懦又勇敢、即老于世故又淳朴可亲。黑泽明影片中的人物，个个都有着鲜明的个性、几乎就是现实生活中你身边的一个个活生生的人。而在现实中你其实根本看不清的人性，在他的影片里，你却能清楚的审视。随着导演的镜头，随同导演一起，怀着善意、怀着悲悯的情怀，俯视天下苍生、甚至是俯视自己的内心。

善恶同存的人性，是永恒的人性。所有久远流传的民族传说、民间故事，都隐含着这人性的选择和挣扎、降落和回升。之所以久远流传，乃是随同人性的永恒一起亘古不变。人间是永恒的回升之地，人性因此而善恶永恒同存。

黑泽明影片的魅力，在我看来，就在于此。如同众多传统戏曲一样，他捕捉到了人类存在的永恒的问题。更重要的是他能恰如其分的展现。他的拍摄手法，在我看来无不紧贴着主题。在我看到过的片子中，非但演员脸上连一个冗余的表情都没有，而且居然找不到无用的细节。换言之，只要你在镜头里能看到的，全都在表达主题。一股风，一缕烟，一堆熊熊燃烧的火，一阵哗哗的流水声，等等等等。全部在烘托和渲染人物的内心、或者描述语言无法表达的背景信息。

要是你不留心这些细节，压根也不会影响对影片观赏。人物的活动、语言，故事的铺陈都完整、精练，特别是人物言行和性格的符合非常透彻，一看就明白。但是要是注意到背后的细节的话，就令人非常惊讶了，这些细节本身简直就足以构成一部以物品为演员的片子。

黑泽明的影片，是如此透彻的映射着人性、真实的人性，看起来总是令人感到心痛，看一遍心痛，再看一遍还是心痛。人类愚昧无知和善良本性交织在一起的真实，是人类永恒的悲哀，令人心痛。五十多年前拍摄的影片，诸如《生之欲》、《丑闻》、《七武士》等，故事和人物今天看起来依然是活生生的，就跟你每天接触的现实中人一样。

有人认为，黑泽明电影的仪式感很强烈。恐怕就是感觉到了道具物品无言的话语，但是说不清。因为脑袋里只有唯物论罢了。另一方面，觉得里面有仪式感是因为黑泽明表现主题的目的太单一了，什么都不脱离主题，让人感到好象举行某种严肃的仪式那样。

单一不是单调吗？怎么让黑泽明成了大师呢？单一纯净是去除冗余无用杂质、不是泼水弃婴式的愚昧混球。纯净之后，丰富显现，就如拂去灰尘的珠宝才显露光彩，不是什么都没有了的清汤寡水儿。

今年新唐人晚会的纯净，暂时还没机会品味，丰富而令人心驰神往的神采，目前也只是听别人称赞谈论。不过凭着已经看到的几个小片断，就能想象到必是一场空前的心灵飨宴了。
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鸿池是全日本最著名的清酒制造商。不过，他刚开始经商时，只不过是一个奔波在大阪与东京之间的小商人而已。他从一个小商贩，一举成为闻名日本的大富豪，缘于一段阴错阳差的故事。据说有一天鸿池来到自己的酒坊视察工人们的工作情况，却发现有个工人正在偷喝米酒。他感到非常生气，狠狠的责骂了那个工人一顿，还扣了他半个月的工钱。事后那个工人也忿忿不平，辨称他只是试尝新酿米酒的滋味，老板根本就没有理由扣罚他的工钱。鸿池把这个工人的态度和反应看在眼里，心想：“这个家伙做错了事情还心怀怨恨，看来不宜把他留在酒坊里。” 于是就毫不客气的叫他收拾东西离开酒坊。

没想到那个工人遭到解雇之后，心中非常恼火，临走前他决定要报复。于是他抓了一把火炉的灰烬，偷偷扔進了米酒桶中，然后就开心而又迅速的离开了酒坊。当时全日本生产的米酒都有点混浊，那个工人心想：撒進了火炉的灰烬之后，米酒就会更加混浊，老板肯定卖不出去了。但是事情的结果却出乎他的意料之外，鸿池第二天来酒坊查看时，虽然看到了地上和酒桶中被丢弃的炉灰，同时也发现了一件从来没有见过的事。原来火炉的灰烬沉到了酒桶底，而在沉淀物层上的酒层，却变得非常清澈透明。他猜测到肯定是那个离职工人的恶作剧，不过当他看到桶内清澈的米酒时，早把工人蓄意报复的恼怒忘到九霄云外，他转而感激那个工人给他提供了一条把混浊的米酒变成透明的清酒的思路。鸿池于是立即把炉灰澄清酒品的新发现拿来做清酒的研究和实验，经过多次改進和试验，他终于发明了一种高效实用的浊酒净化法。净化后的清酒上市后，立即轰动了全日本，各家宾馆、饭店纷纷大量订购，鸿池又满怀感激之心把那个已被解雇的工人礼聘回来继续工作。

由此看来，当遇到人生中的贵人时，自然应该心怀感激，不能忘记他人的恩惠，因为他是你人生中的转折点。当遇到自己不喜欢的人或蓄意与自己作对的人时，也大可不必以恶制恶，作人应该明白“怨怨相报何时了，冤家宜解不宜结”的道理，他也许可以送给你一个难得的机遇呢！即使遇到人生中短暂出现过的人时，也要感谢他在你的生命中曾经与你结缘，将来说不定还有后续的机会。

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【原文】

秦之围邯郸，赵使（1）平原君（2）求救，合从（3）于楚（4），约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕（5）。平原君曰：“使（6）文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血（7）于华屋之下，必得定从而还。士不外索（8），取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂（9）者，前，自赞（10）于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（11）得处囊中，乃颖脱而出（12），非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。(《史记·平原君虞卿列传》)

【注解】

（1）使：命令、派遣。
（2）平原君：赵胜（？～西元前３５１），战国赵武灵王的儿子。封于平原，故称为平原君。喜宾客，食客多至数千人，为战国当时有名的四公子之一，亦为赵之名相。
（3）合从：战国时苏秦倡导联合楚、齐、燕、韩、赵、魏六国，共同抵抗秦国的政策。因六国地处南北，故名“合从”。从，音“纵”。
（4）楚：国名。周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。
（5）偕：共同、一起。
（6）使：假设、如果。
（7）歃血：古代盟誓时，用牲血涂在嘴边，表示守信不悔。歃，音“煞”。
（8）索：探求、搜寻。
（9）毛遂：战国时赵国人，生卒年不详。为平原君门下食客，初无表现，后自荐随平原君至楚，与楚王定约立功。
（10）自赞：自荐。
（11）蚤：通“早”。
（12）颖脱而出：锥处囊中，尖端必冒脱而出。比喻显露才能而超越众人。

【故事阐述】

战国时代，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，于是赵王派平原君前往楚国请求援救。平原君打算跟门下有勇有谋、文武兼备之食客二十人一同前往楚国。

平原君说：“假如能经由谈判而成功，那是最好的。如果谈判不成，那么也要在楚王华丽的宫廷订下盟约，一定要确立合纵之盟才回国。我不必向外寻找这样的人才，就在我的门下食客中挑选就够了。”最后他只选出十九个人，剩下的都不符合条件，没办法找齐二十个人。

这时，有一个名叫毛遂的人，主动走到平原君面前自我推荐说：“我听说您要到楚国去订下合纵的盟约，并且打算和门下食客二十人一同前往，不需要向外寻找人才。现在还少一个人，希望您就拿我来充数，让我一起跟去吧。”

平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什么表现，你还是留下吧！”

毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放進袋子里，如果早点有这样的机会，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应让他一同前往。

到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂于是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。于是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。

毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。

后来这个故事被浓缩成“毛遂自荐”这个成语，比喻自告奋勇、自我推荐。

【讨论】

（1）为什么毛遂他要极力的推荐自己呢？
（2）怎样做才能适当的表达“毛遂自荐”，而又不会让人感觉骄傲自大呢？

【造句练习】

例：老师就是欣赏你毛遂自荐的勇气，才会让你当班长。
例：这个地方我很熟，就容我毛遂自荐，当大家的导游。

【相似成语】

自告奋勇；自我推荐

【课后时间】

请分享你曾经所做过“毛遂自荐”的事。

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为了把少华和其他法轮功学员隔离，团河劳教所最后把他分到了“哨班”，那个班都是普教，职责是在宿舍通道里站岗值班，24小时监视法轮功学员。因为都不是法轮功学员，所以这些人可以在值班之余也顺便帮着警察把少华“看的紧一点”。

2004年10月14日，少华获释了。看着少华走出大门，团河劳教所的警察们总算松了口气。

少华从劳教所出来后，和季蕾马上就办了复婚手续。

2001年少华被抓前，去南京看望季蕾。少华回北京后，不断的劝说季蕾来北京，季蕾终于心动了，决定和少华一起到北京生活。

02年4月份以后，季蕾突然得不到少华得消息了。她习惯了等少华的电话，听他讲讲他生活的情况，嘱咐他要注意身体。本来想着很快就回在北京团聚，可是突然少华失踪了……

季蕾等啊，等啊，等到那年秋天，她实在等不得了，那么长时间不联系，他出了什么事？他别是变心了吧？

每天在等待中煎熬，她觉得自己几乎崩溃了，她怨少华不顾家，把她们娘儿两个丢下不管，只管做自己的事情。她觉得为了少华，自己已经吃了够多的苦，够对的起他了。为了孩子，她需要安定的生活。于是她狠下心来回新疆办了离婚手续。

少华在北京法制中心被监禁了七个月，对外联络全部都中断了，虽然他通过绝食等方式尽量争取，但是那些“队长”们就不肯让他给家人一丝信息。

少华被送到团河劳教所后，听到季蕾办离婚的事，就马上给新疆法院写信表明珍惜婚姻的态度，但这信投進了团河劳教所的信箱后就杳无音信了。

少华在团河期间一直从内心希望季蕾到北京来，希望她和功友们建立联系，继续修炼。天随人愿，季蕾后来真的转到北京来上班了。

季蕾知道了少华的情况，明白了为什么那么长时间没有他的消息。

哥哥白晓钧被迫害致死对季蕾触动很大，善良的她帮着白妈妈跑前跑后料理后事，同修也都一起帮忙料理白晓钧的后事。和同修的接触中，使她渐渐又认识到修炼的可贵。中共残暴的事实使她开始觉醒，她善良的本性告诉她不能这样抛下少华不管。

季蕾带着女儿和白妈妈抱着晓钧的骨灰去了劳教所，前后四次历尽艰辛要求接见，这次终于见到了少华。

少华瘦了，虽然精神很好，但却掩饰不住的憔悴。记得自己刚见到他时，他还是个大男孩。现在从他那坚毅的眼光中，她看到，自己的丈夫成熟了，已经成了一个能够肩负重任的大男子汉。

其实无论在被关压中，还是在外面漂泊，少华心里还是很惦念妻子的，七年来聚少离多，季蕾吃了多少苦他知道。他也想象别人那样给妻子女儿一个安宁的家，如果没有迫害，他一定能！他觉得亏欠妻子和女儿的太多了，可在这样的环境下，他却无法补偿。他面对的是更重要的事情。

在团河劳教所，少华常常一写信就是八、九页，鼓励妻子坚定信念。身受迫害的时候，他也从来没有忘记找机会让妻子和小真宇开心，他用简陋的稿纸给自己画了一幅漫画像，寄给了妻儿。为了能让这张画不被警察扣押，少华用中共晚会上也经常唱的《摇篮曲》：“宝贝，咱们的队伍一定能得胜利，你爸爸一定会平安回来呀，我的宝贝……”

他在画中还嘱咐季蕾：“告诉小宇，爸爸很想她。但你别指着小猪说，这代表爸爸。”（少华属猪）

季蕾看到这幅画不禁大笑起来，她真想不出丈夫在那样的环境下还能有这样的幽默感！

笑着笑着她哭了。她感到很苦，跟着这个男人真的让她吃了太多的苦。但她不后悔，她没有选错人，她心底里真的很爱、很敬重自己的丈夫——这个性格幽默、品格坚毅、为人正派的大才子。

少华一出劳教所，他们就复了婚。

2005 年9月28日，正是国殇日前夕，少华两口子出去办事，在公共汽车上突然有两个膀大腰圆的便衣上来拽他们，其中一个在他耳边压低嗓音说“市局的”。少华大声说：“凭什么！”中共的公安抓人都不敢光明正大的抓，居然当着围观的老百姓说：“你欠人钱，你不还，你，走！”少华大声喊着：“不是这样，他们抓我是因为我是炼法轮功的，我没有错！” 季蕾和少华被他们推入一辆轿车。

这一次和少华小两口一块被抓的有十几个人。

为了不让妻子受迫害，少华耐心跟警察讲真相，为了解脱妻子季蕾和万瑜（另一位同修，是被迫害死的北京第一批领证歌手李京生的妻子），少华主动写了两份材料把她们会被作为迫害借口的事情责任揽到自己身上来。但是中共还是把她们劳教了。

季蕾被送到河北高阳劳教所，在那里她经受了残酷的折磨，被电手心脚心等敏感部位，痛苦不堪。

少华也被送高阳劳教所劳教，少华从被抓就绝食抵制迫害，在关押中造成腿部伤残。

这次少华夫妇被抓后，白妈妈用几百元退休工资，拉扯着孙女，生活维持不下去，只好领着5岁小真宇不断去派出所，看守所要人。善良的白妈妈认为这样的情况怎么也应该放回来一个，可是没有。

在这期间靠很多法轮功学员无私的帮助、资助，才使老人和幼女免受流浪之苦。

（待续）
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而与此同时，街上那一幢幢座落在花草树木中的漂亮洋房和街上跑的各式漂亮轿车也不时的刺激着薛珂的欲望之心，看看自己一家三口租住的小公寓，什么时候才能拥有那样好的房子和车子，过上体面舒心的生活呢？丈夫来到加拿大完全成了一个出门都需要自己陪自己带的人，以前嫁给他就以为是终身有靠，可现在不但靠不上了，他还需要自己时刻去搀扶鼓励。累！薛珂开始觉得非常的累。

这一天，薛珂的邻居罗萍家里来了一位朋友霍尤，据说是她一位朋友的亲戚，来多伦多几年了，生意做得不错，受亲戚之托来看看罗萍一家。正好薛珂吃完晚饭后带方初去找罗萍的儿子豆豆玩，大家互相一介绍，原来霍尤也是在灵贵长大的，不过二十多岁就随父母搬回老家山东去了。霍尤四十多岁，长得非常魁梧，也非常的建谈，和薛珂说起了灵贵的山山水水、传说逸事滔滔不绝，引发了薛珂的阵阵思乡之情。

霍尤一见到优雅美丽同时带着几份幽怨的薛珂，立刻就被眼前这个带着灵贵气息的少妇所吸引，他借口一定要认个老乡，就来到了薛珂的家里主动表示要和胡为慎交个朋友。霍尤在薛珂家里大谈自己来到加拿大后的创业史，怎么从打餐馆开始，到今天做了北美多家大型环保设备的中国销售总代理，每单生意都是几百万美金，怎么突破语言障碍等等，表示对老乡一定要帮一把，让胡为慎和薛珂有困难就找他。胡为慎此刻正所谓虎落平阳，功不成名不就很是气短，在气势逼人的霍尤面前更感到矮人几分，心中的压迫感难描难述。

薛珂当然能感受到霍尤不时扫向自己的那带有目地的眼光。以前在灵贵，为了回避男人的这类目光，薛珂宁可每天过两点一线的单调生活，宁可在工厂做一个普通的技术员，因为那时她有胡为慎可以依靠，她不需要靠自己的容貌去谋一份衣食。可此刻一切都不一样了，胡为慎在一次次的打击中变得越来越脆弱，家庭的担子无形之中已压向了自己的肩头，做针灸前景如何？薛珂心里没有底，要想撑起这个家，自己还能不接触这个社会，还能不去习惯和适应甚至学会利用这样的目光吗？

第二天，霍尤的电话就粘上了薛珂：“薛珂，我知道新移民的生活有多苦，我真想帮你们，你跟我学做生意吧，我保证你们能很快发起来，买房买车都不会是问题。”

“我可是什么都不会的。”

“我一看就知道你特聪明，我带着你做几单生意你就会了。”

薛珂的内心在激烈的挣扎着，她知道这个男人对自己不怀好意，若在以前，自己会毫不犹豫的不给对方任何机会，可此时身临困境，确实想走点捷径少受些挫折。于是薛珂决定冒险一试，反正只要自己把握得住，他也不能把自己怎么样。于是薛珂答应第二天中午贝拉来看店时，跟霍尤到银行去看他如何转账和结算。

第二天中午，霍尤开着他的大奔驰到薛珂工作的地方接她，薛珂上身穿一件白衬衫，下穿一条灵贵土产的蜡染粗布裙，头发随意的扎在脑后，清纯的如同霍尤记忆中美丽的三真湖，也勾起了霍尤对少年时在灵贵初恋的美好回忆。霍尤带薛珂去唐人街随便吃了点快餐米粉，就带她来到了加拿大皇家银行的办公楼，客户等候的客厅装饰的非常典雅和古朴，霍尤很熟悉的和银行的职员打着招呼，同时办理着业务，薛珂只是静静的坐在一旁。一位看上去很有绅士风度的经理级职员出来和霍尤谈了一会儿，交给他一些单子，霍尤坐到薛珂旁边，好像是教薛珂似的，告诉她这是什么样的一份货单，并指给薛珂看其金额是300多万美金。薛珂其实一时之间根本就反应不过来霍尤给她讲的是什么东西，但有一点她很清楚，今天霍尤就是要让她看到自己的实力，让她崇拜他的人也崇拜他的钱。

从银行出来，霍尤没有直接把薛珂送回去，而是把她拉到了美丽如画的安大略湖边，霍尤显然对自己充满了信心，他单刀直入的说：“薛珂，你长的很象我初恋的情人，我想和你交个朋友。”

“朋友？什么朋友？”

霍尤显然认为薛珂在装傻，脸上露出了一种何必装正经的表情：“当然是男女朋友了，你说什么朋友？”

“我有老公，你有太太，我不会做背叛我老公的事。你那么有钱，又常常在大陆跑，要玩有的是人陪你玩，我们还是做普通朋友的好。”薛珂边说边在心里痛恨自己的堕落，跟这样的人还做什么朋友，以前自己总觉得不会为五斗米折腰，可此刻自己还有什么尊严可谈？

霍尤显然对自己被拒绝感到很是意外和尴尬，他讪讪的：“没想到这年头你怎么还有五十年代人的思想。”

然而霍尤并没有放弃对薛珂的進一步引诱，他不相信这个漂亮的女人真的能在困境中，在钱势的诱惑面前严守尊严和贞节。他还是不时的打电话给薛珂，许诺她到自己的公司工作，甚至故做清白状的请胡为慎一家到自己的家里做客，或是以教薛珂做生意为幌子约薛珂出来。感情是世界上最奇妙的东西了，胡为慎虽然不清楚具体发生了什么，可他的心里却明明白白的知道霍尤一定是在为薛珂而忙活的。男人的自尊使他强忍着心中的愤懑，他无法发泄，因为他此刻是英雄气短，是自己没本事不能给薛珂和方初一个安定象样的家，自己还能要求薛珂什么呢？他知道薛珂是在为这个家找出路，如果自己什么都能干，还需要薛珂这样抛头露面的，让别的男人有机可趁吗？

然而，人的忍性毕竟是有限的，胡为慎虽然没有在薛珂面前提过霍尤的名字，可他的怒火总是从别的地方爆发出来，故意和薛珂闹别扭的事每一两天就要发生一次。薛珂觉得自己真正的是处于水深火热之中了，一方面是霍尤的甜言蜜语加物质利益的诱惑，一方面是胡为慎失衡的身心给自己带来的精神压力和伤害，薛珂该如何选择，怎样的选择才是通向光明和美好生活的选择呢？

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无可忍，
护法正义申。
利剑除邪发正念，
华章救世拂迷尘。
大法定乾坤。
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—山东临清大法弟子想念师父

第一次见到师父是在公园里。师父衣着整洁，穿一身深蓝色的西服，白色衬衣和一双黑色皮鞋，看上去不到三十岁，很年轻。我离师父大约两米距离，师父笑眯眯的望着我们。当时和我们在一起的一个亲戚请师父给他调病，师父答应了他的要求。师父是那样的平易近人，可亲，使我们久久不愿离开。后来听同修说师父在公园给我们选择了炼功场地并清理了炼功场。

师父在临清传功讲法时干扰也很大。记得有一次讲法时麦克风传出音乐声，师父说：“它们就是不让你们听法。”于是师父不用麦克风，直接给我们讲法。师父问我们能听清吗？几个方向都问到了，直到大家都说“听清了！”师父才开始讲课。师父微笑着，总是为我们着想。学习班结束时师父用自己的钱买了一个大录音机，送给临清学员炼功用。

师父在办班期间给我们清理身体。有个学员办班前几天正在筹备钱到医院做乳腺癌切除手术，听说法轮功在临清办班，就没去医院，参加了师父的面授班。在九堂课中乳腺癌肿瘤神奇般的不见了（至今乳腺没有任何问题）。在面授班结束谈心得体会时，她在讲台上激动的说不出话来，只是对着师父呜呜的哭。

我也是一个体弱多病的人，曾患有严重的失眠症而引发心率过速；患子宫肌瘤（三个）；脚后跟长骨刺，下床时脚不敢着地，疼痛难忍；生孩子时落下的后背沉，胳膊抬不起来；腿疼；有时无名的高烧，几天不能下床…… 日子过得很艰难。九堂课下来，我竟无病一身轻。师父在讲课中给我们调整身体，让我们想一下自己的病，没有病的人可以想一下亲朋好友中有病的人，当时我竟忘了自己是一个多种疾病缠身的人。

更重要的是明白了人生的真正目地是返本归真。我彻底改变了自己的世界观、人生观，从里到外像换了一个人似的。

我记得当时师父在班上说，你们能够参加这个班，是你们三生有幸，祖上积德，才有这个缘份，希望大家珍惜这个机缘。当时理解不了师父讲的话的深刻涵义和佛恩浩荡，现在才体会到：确实没有比能够得到大法更幸运的了。学习班结束的那天晚上，师父站在讲台前，目送着我们离场，我望着师父依依不舍，久久不愿离去。

一晃十几年过去了，每想到师父在临清的那段日子，心中总是激动不已，师父啊！临清大法弟子真的非常想念您啊！

在这十几年的风风雨雨中，师父一直慈悲呵护着我，我紧随师父走在修炼的路上，一直走到现在。当恶党和江罗流氓集团诬陷、诽谤、攻击大法和师父时，我知道这都是谎言和欺骗，只能让我更看清了它们的邪恶本质，我们的师父是最伟大的，最慈悲的，最正的。今后我要一如既往的做好应该做好的三件事，决不辜负师父对我们的希望，让师父少一份对我的操劳，多一份欣慰。
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养母九十多岁了，能洗衣做饭，思维敏捷，眼能穿针引线，但耳特聋。几年当中几次想让她得法，但她听不见，又不识字，就放弃了。养母九十六岁那年，我悟到她也是为法而来的生命，做了我的养母一定与我有很大的缘份，我一定要让她得法。我以前患过多种疾病，且很重，养母最怕我不能为她送终。于是我就指着师父的照片，做着手势，伸着大拇指，拍着胸脯，做着炼功动作，告诉她，这是我的师父，是师父把我的病治好的，我才能活到今天。我告诉她天天念“法轮大法好”你也会得福报，什么病都不会得。可是怎么指着我的嘴教，她也说不上来“法轮大法好”。我想那就教她念大法好吧，只要她心诚，师父一定会管他的。所以以后就念“大法好”。

养母九十八岁那年年初，她不能自立了，搬来与我同住，她天天拿着健身锤，敲打着腿念“大法好”。我做护身符的时候，她看我装芯穿绳，缠绳装袋，就主动的缠绳装袋。我装完了芯，她也装完了袋，很是麻利，还说“有没有了？如果有还咱俩一起做”，每次如此。晚上睡觉的时候，她说：“咱俩不要着急睡，我多坐会陪着你看书写作业。”第一次我一惊：啊，莫非是师父叫我这么做吧，让我抓紧学法。所以以后天天这样她陪着我看书，我瞌睡了她就推我一把。

养母九十八岁那年年底，差三十五天过年，下了五十多年来最大的一场雪，养母安详去世，没有一点痛苦。去世后所有看到养母遗容的人都感到惊讶，她皮肤细嫩，白里透红，满脸大块老年斑一扫而光，没有了皱纹。大家都议论纷纷，觉的很奇怪，不可思议，我心里最明白。

出殡那天，原定灵车七点到，可灵车坏在路上，七点半后才到。当把人抬上车，一切准备好后，灵车怎么也发动不了。司机认为是因为天冷，就用烧纸浇上汽油烤，没用；用毛巾浇上汽油烤，也没有用。司机两次商量找认识的人换车，可两次打电话两辆车都出车了不能来。全家人急的团团转。

此时已是九点多钟了，我突然悟到这件事是不是对着我来的呢？修炼人遇到任何事情都不是偶然的。我走到两个侄女（修炼人）面前说：“这件事是对着我们来的，今天这么多人来，我们没有洪法。”她们都说：“对！养母在那边看的可很清楚。”

于是我快步走到司机面前，看他满脸、满手黑油焦急的样子，我很是可怜他，我说：“你没念叨念叨呀？”他说：“我念叨啦，我说‘老太太你跟走吧，天冷路滑都没关系的，我一定把你平安送到，求求你跟我走吧’，没用。”我说：“我教你念，如果你信，车一定能好。”他说：“你说吧，我信。”我说：“你念‘法轮大法好’与‘真善忍好’，在以后的出车当中你也要念，能保你平安。”我还告诉他天安门自焚是假的，电视上说的都是假的等等。

因为司机着急，我说一句他学一句，我说什么他都跟着说，我就蹲着说，他就蹲着学，手还在捣鼓车，不一会我看螺丝钉里出水了，我说：“这是好事还是坏事？”他说：“是好事，哎呀，车好了！”他高兴的跳上车就发动开了，前后没有五分钟。

此时我的心情无以言表，我跑到路中央举着双手高喊：“法轮大法好！法轮大法就是好！就是好！就是好！”在场的人都惊的目瞪口呆，大家都见证了大法的神奇。车好了以后再也没有坏，一直到结束。

我嫂子说：“你就念了几遍法轮大法好，车就好啦？”我说：“对呀，你不都看到了吗？前后没有五分钟，你们所有的人都要念‘法轮大法好’，保平安，得福报。”

第二天，本村一个嫂子对我说：“真神了，那车怎么捣鼓也不行，就念‘法轮大法好’就好了！以后我也念法轮大法好。”

(明慧网）

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2000年得法的我，得法已经六年了，已经从以前的小弟子快变成大弟子了，但地方上我还是年龄比较小的，所以大家都还叫我小弟子。修炼的状况就象师父《美国首都法会讲法》讲的一样，“怎么干修看不着他更大的進步呢？”愈修怎么觉的好象还不如以前？

自从上了国中后，师父为了去我的执著心，所以分发到了程度比较不好的班级，时常都得遇到许多的心性关的考验，有时就算不干扰到我，都还是十分的在意。次来，功课方面，也开始在意起来，学校经常会有小考，我心里总是想：“看书都来不及了，哪有时间可以学法啊。就明天再学吧。”就因为这个念头，被邪恶钻了个大空子，我一天拖过一天，每天都好象有看不完的功课，一直到了假日才有机会参加学法交流。本以为自己花了那么多的时间看学校的书，但偏偏每次的段考不是因为粗心，就是因为会写没写完，而考的不好。想到师父经文中提到过，“如果不是正法的话，三界内的生命一个也活不了……”（《北美巡回讲法》），而我竟然把功课摆到比学法还高的位置，心里真是惭愧极了。

爸爸看到我的功课竟然在退步，并开始怀疑我学法轮功到底帮助了我什么？我心想我的功课就是因为我忘了学法才不好的，你怎么还怪到学法上去呀，我便动了常人的心，一遍又一遍的问爸爸我学法到底有什么不好？爸爸却总是无法被我正过来，当我发现自己怎么再用常人的理和爸爸辩论啊，爸爸会这样问，不就是因为想让我和他讲真相吗？后来我不再激动，静下来一边发正念，一边讲真相给爸爸听，原本顽固的爸爸竟被我说通了，实际上也是师父的帮忙才得以那么顺利。凡在和别人讲真相时，不管道理讲的再好，毕竟都还是常人中的理，反而用正念去面对“念一正 恶就垮”（《洪吟（二）》“怕啥”）省时又省力。

和父亲的心性关过了之后，轮到了妈妈和爸爸的心性关，真的就象妈妈所说的两天一小吵，五天一大吵。有的时候爸爸明明就是爱妈妈，没有妈妈还不行，但还是要用吵的，应该就是师父要考验妈妈吧。平常在和妈妈交流时，妈妈总是说的比唱的还好听，好像已经是罗汉果位一样，这会儿可轮到我来取笑妈妈了，她所有的执著就是这个情的执著最重，不过幸好师父安排我们一起修炼，不时的可以互相提醒、共同勉励，提升的也比较快。之后妈妈的正念足了和爸爸的关总算是过了。但可别高兴的太早，师父在《转法轮》上曾说过：“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程”，夫妻之间情的执著放下了，可还有儿女的情的执著，那可怎么办，还是得多学法多发正念。

再来，身为是学生，讲真相的地方也就是学校，但我有一种不好的念头，总害怕别人知道我是修炼法轮功的，平常在外面讲真相都不怕，为何到了认识的人面前却会怕呢？找到了自己的这点不足，第二天便把妈妈之前订的一箱《九评》，我也带了几本去学校送给我的同学，心里才觉的真是实在。在放学时，旁边突然开过一辆车，我的同学把头探出车外，手拿着《九评》向我招手，脸上露着笑容，和我说再见并大声的向我说谢谢。此时的心里真是万般的高兴，那应该就是众生得到真相后的喜悦吧。之后在学校写作文时，我也经常将大法的内涵溶入文章内，当老师知道我修炼法轮大法，脸上露出了不足以为奇的表情，他说：“看你的行为举止就知道你不是个凡人。”以上是我在学校的洪法过程。

苗栗地区的同修，洪法的方式最有名的就是腰鼓队，起初在与同修打腰鼓时，面对年纪比较大的同修最难的就是守住心性，但耐下心来，其实这也是在证实法，面对陌生的众生讲真相都不会没耐心，面对自己同修总不能没耐心吧。每次参与腰鼓队的洪法活动，不管在香港还是各地早已习惯背诵《论语》一遍及三遍《洪吟（二）》中的“腰鼓队”，真和诗中所说的一样：

走过的地方邪恶都瞬间被清除干净，人们都高兴的拍手叫好，象我们比着大拇指，虽然每场打下来，手酸、脚酸、全身都酸，但也不知为什么和妈妈总是笑的很高兴，今天又救了许多人。照片出来后，只见满天的法轮在飞舞，每次的证实法及游行活动，总少不了我们腰鼓队，和我们灿烂的笑容，一切都将成为历史的见证。自己也曾参与过话剧讲真相的演出，心想，其实不管用任何的方式证实法，你在社会上，就在起着正面的作用，“除恶只当把尘拂”（《志不退》）。

一切好象与歌曲《得度》一样，幸遇师尊普度，每个人都曾与师尊定下誓约要和师尊一起回家，目前主要三件事看似简单，但每一个都不容忽视，正法的進程，“过了这个村可没有这个店”（《转法轮法解》）就象师父所说：“想救度众生，人都明白了，也不需要再去做了。”（《美国首都法会讲法》）

最后，我以师父《洪吟（二）》中的“一念中”，与大家共勉！

(二零零六年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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一般同修打电话可能都是自己在家里拨打，而我第一次打电话是在集体学法后，同修轮流一人拨打两通，其他的同修则在一旁发正念。但是当时大家对发正念也不是认识的很好，所以也有人在一旁交流或做其它的事，只有少数几位认识到的同修会持续的发正念。可是这个过程，也就是我们在法上认识法的一个过程。

在这个过程当中，让我体会最深的部分，就是我第一次打劳教所的时候，电话接通的是某某恶名昭彰的邪恶黑窝。对方不断口出恶言，连续挂我四次电话，我也一再重拨跟他们劝善。对方口中说出来的难听的话、肮脏下流的字眼，是我从小到大生长在这块土地上，从来都没有听过的，渐渐的我的人心被带动了。当时并没有在法上去认识法，而是用人心去对待，心想：我今年都五、六十岁的人了，怎么被你骂成这个样子。因为自己在法理上认识不清，就冲口而出跟对方说：你不怕形神全灭吗！对方听不懂我说的意思，不但一直骂人，还说：你再打来，我就杀一个、干一个。我又接着说：“法正乾坤，邪恶全灭！”

当时在场的同修，大家各自出现了不同的认识，有人说我这样不慈悲、不善，不象修炼人。结果在场的另一位男同修说了一句刺激到我心灵的话，他说：在酒店上班的小姐，为了挣钱，即使被泼了一杯酒在脸上，还是要擦一擦笑脸以对。你打电话就是要普度众生，不是吗？我当时抑制着内心的浮动，跟同修道歉说：“因为自己没修好，致使魔性暴露出来了，请大家能够善意理解，那我再回拨跟对方道歉。”电话一接通，对方仍是极尽下流之能事，说着不堪入耳的话。我表面强忍了下来，因为有一颗顾虑心，顾虑到周围同修对我的看法、想法，所以是很勉强的讲完那通电话。

隔天，我告诉辅导员：“以后我不在集体打电话的场合打电话了。”辅导员很用心的跟我在法上交流，并用师父的法引导我，鼓励我再试一试。后来我们一起学《在二零零二年美国费城法会上讲法》，学完后，师父的一段法打入我的脑中，师父说：“你们的正念，你们所做的一切，都从法中来，所以大家再忙也不要忽视学法。”我体悟到，没有正念，就会人心浮动，讲清真相就做不好。我也认识到学好法才是最重要的根本。也就是这个事情之后，大家才认识到我们作为一个整体，在讲清真相时我们面对的是众生背后的邪恶因素，一定要正念去清除它，可是对人一定要善。从这件事情中，我也才一点点的从法理中明白上来，讲真相一定要坚持下去。师父在《正念》经文中告诉我们：“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望，所以为了更有效的起到正法的作用，大家在讲清真相的同时，一定要重视发正念，及时清理邪恶和自身存在的问题，以免被邪恶钻空子。”

以下想举几个自己在打电话过程当中，让我比较印象深刻的例子：

记的有一回看到明慧网上有一个迫害案例，说某某派出所员警，到大法弟子家中進行非法抄家，将同修的一部电脑及八千块人民币全部搜刮走了。当时我打电话到派出所去讲真相，将他们不法的行为曝光，并劝善。对方很紧张为什么我们会知道这个电话号码，我告诉他：“国际媒体都在关注，你们做的事全世界的人都知道。”我一再跟对方讲真相劝善，后来他答应我会把钱及电脑归还同修。一个星期后我再回拨，他告诉我：“已经物归原主了。”

师父在《正念制止行恶》经文中说：“目前迫害大法弟子的邪恶因素和过去比已经少之又少了，而坏人与恶警还在对大法弟子行恶，这是人直接在对神犯罪，因此，可以利用各种方式，如揭露邪恶行为与讲清真相或直接打电话等方式予以制止。”我深深的体会到，当我们的真相电话一到，那些操控人背后的邪恶因素也随之解体，人明白的一面就会清醒过来。打电话制止行恶是很迅速、很直接的方式。

还有一次，从明慧网看到同修建立的真相资料点遭到邪恶破坏，有四个同修被非法抓捕，其中一位同修被公安逼迫写下转化书，还逼她从三楼跳下，导致同修下半身瘫痪行动不便。因为案例中没有任何电话号码，我就自己想办法去查找。当时我想，不论国内或海外的大法弟子，我们都是一个整体，大家应该互相帮助，我得去讲清真相，减轻大陆同修的压力。就是这么一念，后来竟辗转联系上了那个同修。同修很激动，内疚的跟我说，她违心的写下了转化书，觉的很对不起师父。没有做到为自己负责，也没有为法负责，她不配当一个大法弟子了。当时我以师父的法理跟她在法上交流，希望能帮助她别再自责。我告诉她：“每个人都有一个修炼过程，师父珍惜每一个大法弟子啊，我们千万不能放弃自己，一定要坚强，一定要坚定。”后来每隔一段时间，我就会打电话去关心同修，读师父的经文给她听。慢慢的，同修又从新走回到正法的洪流中来，现在也出去讲真相、劝三退了。同时她也要我帮她上明慧网，将以前一切不符合大法弟子的言行声明作废。这个过程让我深深体会到，师父在《二零零四年芝加哥法会讲法》中说的：“得了法的人就要珍惜他。”我真心相信师父看护着每一个大法弟子，我们也应该珍惜每一位在我们身边的同修，互相帮助，共同助师正法。

随着正法進程的推進，《九评》出来以后，传《九评》、促三退，就是当前我们救人的办法，当然包括救那些在迷中，无知的参与了这场迫害的人。

前不久，我打电话到参与迫害大法弟子的六一零办公室，其中一位主任来接了电话。他一接起电话就急着说：“你是不是又是台湾打过来的？你又要告诉我已经有一千五百万人退党吗？”我平静的笑着对他说：“那你知不知道香港现在每个月都有声援国内同胞退党的大游行呢？国内能看到这个报导吗？香港警察都为这个大游行开道你听说了吗？游行当中，还有呼吁停止迫害法轮功学员，这些消息你都知道了吗？”他很惊讶我说的关于香港大游行的事，问我是不是也是炼法轮功的。我笑着说：“台湾、香港、两岸三地，我们都是炎黄子孙，血脉相连。香港回归中国，香港和台湾一样都可以自由修炼法轮功。全世界只有中国xx党容不下修炼真善忍的好人。我这通电话只是希望迫害能停止下来。”接着我耐心的跟他讲真相并劝善，过程中我保持正念，希望能唤醒他善良的本性。后来他告诉我，他听明白我说的了，还说：“你们啊，大法弟子在讲真相就一定要讲到位，不要一股脑的将真相硬塞给人家，也要听听别人说话，看看别人不明白的地方在哪里，应该针对别人不明白的地方去讲清楚。还要重心性喔。”

那几句话就象在点我，还点到了我的不足之处。因为我就是经常在讲真相时，尤其是在跟公安单位讲真相时，若听到对方诽谤大法，就会守不住心性，跟对方争辩起来，声音越讲越大声，就是想要强压过对方。过程中我体悟到，讲真相就是要让对方明白，若是自己做不好，也就救不了人。后来，那位六一零主任同意让我帮他退了党。

我觉的自己很幸运，这四年多来每天参加集体学法，和同修在法上互相讨论、互相切磋，奠定下了一个学法的坚实基础。虽然过程中有矛盾、有时做的好、有时做的不好，但是同修之间总能在法上交流，渐去人心。一路走来，我体会到打电话的过程也就是自己实修的一个过程，师父在《精進要旨》“放下常人心坚持实修”中告诉我们：“坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。”作为正法时期的大法弟子，讲真相就是应该不等、不靠。迫害不停止，我的电话就打不停。尤其是在这正法的最后阶段，与同修互勉，让我们将眼前的事共同做的更好。

最后，以师父在《洛杉矶市讲法》中说的一段法与同修共勉，师父说：“希望大家在最后越做越好，千万不要懈怠，千万不要放松，千万不要麻木。”
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人们欣赏舞蹈的过程是欣赏形象的过程，和其它艺术作品一样，看舞蹈是从对这个舞蹈的感觉和知觉开始的，也是我们观众对舞蹈形象的思维过程。每个人对美的形象都是有感知的，对舞蹈这个抒情的艺术欣赏其实也并不难，因为人都是有情的。舞蹈直接对人的情感的感染和反应是非常强烈的，优秀的舞蹈能升华人的情操和思想，看优秀的舞蹈是人生中的一种特殊的享受。

新唐人“神韵晚会”之所以能在三年中一年比一年盛大辉煌，原因之一是因为他们的舞蹈是众多艺术家在信仰神的过程中得到的灵感而创作和演出的最优秀的节目，人怎敢和神比呢？每一个动作每一个眼神，都舞出了神的韵味，观众在看演出时就進入了一种象外之象的境界，進入到神传文化主题的意境中，体会着高层境界的生命感受。特别是神韵表现的是中国大唐时期的文化辉煌之一角，从舞蹈动作上也能看出那个时期的文明意境，是神给人留下的作风与作派，含蓄、端庄，天真、帅气淋漓尽致的表达在舞姿上。

以下图片是回味去年新唐人新年晚会舞蹈片断，大唐神韵接下来！

一个清心寡欲的人做官不会贪污和专权。

（《玉堂丛语》）

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