2006年12月7日 星期四

  • 我认识历史的智慧全部来自于法轮大法(二)

  • 纪实文学:心中的宝塔(19)挫折

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  • 我认识历史的智慧全部来自于法轮大法(二)

    明奥

    上次文明:将近一万年前大洪水至尧帝六十一年“挪亚洪水”

    人类文明的发展是具有周期性的,每次人类文明都是毁灭于某种全球性的大灾难,而最近的两次全球性的大灾难都是大洪水,分别发生在将近一万年前与四千多年前。圣经记载的挪亚洪水发生在四千多年前、中国尧帝六十一年,即公元前2297年,上次文明就是毁灭于那场大洪水。而再上一次大洪水则发生在将近一万年前,著名的“亚特兰蒂斯”大陆(“大西洲”)就是那时沉没于海底的。

    为什么说在将近一万年前发生了一次大洪水呢?一、科学家根据墨西哥近海海水盐度的历史数据得出结论认为在11600年前有大量淡水注入墨西哥近海,也就是说当时该地发生了大洪水。二、日本科学家发现在1.5万年前发生过一次大洪水,如北美洲的大盐湖就是当时一个面积相当于三个日本四国岛的名叫本耐维尔湖的残留物,大洪水淹没了当时高达120米的瀑布,把直径6米的巨石冲到下游80公里外,冲刷出直径30米的洼坑。三、史学家把生活在一万多年前的人种称为“驯鹿人”,而巨鹿在一万年前灭绝了,科学家发现大批巨鹿死亡时都是鼻孔向上站立的姿势,这表明巨鹿是灭绝于洪水的。四、有证据表明,地中海是一万多年前沉没下去的。

    在这次大洪水中淘汰了很多人种,地球上等于换了人种。例如,考古发现,在5万年前,欧洲的人种主要是尼安德特人,这一人种现在已经灭绝。在大约1.2万年前至大约5万年前,欧洲的人种主要是伊比利亚人种,他们一般长有椭圆形的脸和长形的头,身材颇为矮小;他们似乎与古埃及人有密切关系,这种古埃及人应该就是古希腊的学者索隆访问埃及时遇到的那些祭师的所属的那种人种,那些祭师自称他们是已沉没的亚特兰蒂斯大陆居民的后裔,而据柏拉图的考证,亚特兰蒂斯的沉没正好是在大约一万年前。

    在大约1.2万年前,欧洲发生了一次大规模的种族更替,此后直到现在再也没有发生过这种大规模的种族更替,在更替中,属于诺迪克种族的克尔特人代替了伊比利亚人种,克尔特人操雅利安语(印欧语),身材高大,肤色白皙,他们是今天大部份欧洲人、大部份美洲白人和澳洲殖民者,波斯人和上层种姓的印度教徒(婆罗门教徒)的主要祖先,也就是白种印度人。他们在一万年前到四千多年前挪亚洪水的历史阶段,主要居住在西到希腊、东到喜马拉雅山南部的广大地区。在考古发现中,这一广大地区都发现了佛家的“万”字图形的文化遗迹,如在希腊地区发现的陶瓷上就有这种符号,说明这一带不但有共同的人种,也有相同的宗教信仰与文化内涵,也就是说这一广大地区当时是信佛的。这种佛家文化经过挪亚洪水后,由古印度东北部喜马拉雅山一带的雅利安人继承了下来,那就是婆罗门教信仰。考古发现的印度两个毁于核爆炸的古城“摩亨佐-达罗”和“哈拉帕”也正是当时文明末期的产物,在印度的古代史诗中也讲到那里发生了核战争,据考证那是5000多年前的事情,与其它考古发现是一致的。现在在西方发现的“米诺斯文明”也是当时文明后期的产物。在西亚发现的巴比伦南部的史前文明也是属于那个时期的。

    当时在更西的地方,居住着《圣经》中写的挪亚那一种人。亚当与夏娃违反了上帝的诫命后被逐出伊甸园,降落到世间,应该就是在一万年前的那场洪水之后的某个时期。他们繁衍后代,并发展出了高度的文明,到挪亚在世的年代,生活已是极其的奢侈了,道德也极其的败坏,导致了上帝用洪水毁灭他们。这些在《圣经》上都有记载。挪亚一家人在洪水中漂泊,到了东方的亚拉腊山(今天的土耳其境内),从新开始繁衍生息。犹太教继承下来的就是远古的宗教信仰。

    在美洲,那个历史阶段则产生了灿烂的玛雅文明,只不过在挪亚洪水中没有什么文明留下来。

    还有复活节岛上树立的巨石人像,很可能也是当时文明的产物,也是在挪亚洪水中毁灭至尽。

    现在我们详细说说中国,在神秘的东方,中国这个地方,是传说中神的故乡,所以有着神州的称号,这个神的子民自古以来认为她是居世界中心的国度,所以称为中国。她悠久的历史,使她所孕育出来的文化悠远而绵长,博大而精深。在一万年前的洪水退去后,人类经过了又一次原始社会,然后逐渐的发展出文明来,在大约七千年前,人类又到达了文明阶段,那时东方文明很发达,主要是道家文化,太极、河图、洛书、周易、八卦等都是那时的正统文化。中国人传说中的女娲氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝等就出现在那个历史阶段。最先出现的神是女娲氏,然后是有巢氏和燧人氏,到伏羲氏和神农氏的时候就开始出现了文明。可以说三皇时代是中国文明的开端,五帝时代是当时中国文明的顶峰。后来,在挪亚洪水(尧帝时)中,中国文明虽然也受到很大的打击,但还是有许多文明保留了下来。

    现在我们追寻一下从一万年前开始的历史故事吧。中国古人对远古历史概括认识的线索就是“三皇五帝”。我们就沿着这条线索去回访历史吧。关于三皇确指何人,史学界一直存在着两种观点。一说三皇指燧人、伏羲、神农;一说指伏羲、女娲、神农。通行说法是指燧人、伏羲、神农。不过, 其实应该是女娲、伏羲、神农。因为这三位才够上“皇”, 燧人氏显然够不上,只不过是与有巢氏一样,是一个人们长久纪念的大发明家而已,虽然也是有来头的,但够不上皇的伟大。

    中国人种有一部份是道造的,有一部份是女娲造的。女娲就是传说中的女娲皇,她是始祖母神,是中华民族伟大的母亲,她慈祥地用天上的黄土仿造神的模样创造了我们,同时又为繁荣人类的社会,于是又为人“化育”生灵万物。而仿神的人类是不能与万物禽兽等同,所以她特别为人类建立婚姻制度,使人有别于禽兽乱交,于是又有“神媒”的称号,这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。在远古时代还出现了一件大事。《淮南子•览冥篇》、《论衡•谈天篇》记载当时有两位神祗共工氏和祝融氏,在不周山(神话中的仙山)上决斗。结果共工氏失败,就用他的头猛烈的撞向不周山,结果不周山被从中撞断。不周山是天和地之间的主要支柱,支柱折断,天庭立刻裂开一条巨缝。大地失去平衡,向东南急剧倾斜,洪水也从地底喷涌而出,一片汪洋。人类奔走呼号,无处可藏。神祗女娲不忍看到人类受苦,就采取山上的五色石头烧炼,炼好之后,用它把天上的裂缝补住。据说现在天际那些灿烂耀眼的红霞,就是女娲氏补上去的那些五色巨石。她又断了一只神龟的四只脚,当作四只支柱,重新把大地支起。因天裂而漏下来的大水,女娲则用芦草烧灰,把它吸干。苍天补好了,四方也正了,大水干竭,天地才算安定,只有善良的人们得以存活。我们必须感谢神祗女娲,感谢她不仅造了人,而且拯救了人类。

    中国人传说中的有巢氏、燧人氏、肯定是出现在一万年前的大洪水刚刚退去不久的时候,当时还是原始社会,有巢氏教人建造房屋,他教导人们在树上用树枝树叶建造出简陋的篷盖,这就是原始的房屋了,至少可以躲避野兽和洪水。人们都向他学习,并且在建筑的技能上一天天進步着,后来人们把这种方法移到地面,也有同样的效能。随后出世的燧人氏则教人钻木取火。据史书记载,燧人氏先教会了人们钻木取火。他把天上最大的一个秘密泄漏给了人类,那就是“火”。火无所不在,但没有人知道如何才能得到它。燧人氏教人从木头里把它钻出来。人类因为获得了火才吃到了熟食,身体才变得强壮,生活方式才呈现飞跃性的突破。这不禁让人们想起古希腊神话中关于普罗米修斯偷盗天火给人类的记载。

    其实他们都是神有目地的派下来的。为了丰富人们的技能,提高人们对宇宙地球和自然界的认识和应付的能力,天上派他们下来,教导人们掌握各种基本的生活技能和知识。 所以,人们把他们在世的那段时间称为“人神共处时期”。中国历史上传说中的三皇也是这样的神。

    为什么说他们是天上的神下凡呢?根据史料记载,他们被尊称为“氏”,而“氏”的原始意义是神祗之意。此外,三人皆有异象,皆聪明过人。相传燧人氏聪明异常。而伏羲的母亲叫华胥,因为在雷泽这个地方踩了大人的脚印而怀孕,十二年后生下了伏羲。伏羲智勇双全、力大无比。他自称“龙师” 并将龙作为华夏族的族徽──图腾,中华民族始称龙的传人大概就缘于此。关于神农氏,《春秋纬•元命苞》中说他是“人面龙颜”,一生下来就是个水晶肚子,五脏六腑全都能看得一清二楚。出生三个时辰就会说话,五天以后就可以走,七天以后牙齿就长齐了。再者,从其三人那超越人类智慧的诸多行为看,非是刚刚造出来的人的智慧所可以企及的,一定是背负着教化人类使命而来到人间的神。

    另一神皇伏羲氏,也是法力通天,为人设立官员,管理人民,教人网鱼,蓄养家畜。他下世最重要的工作是根据阴阳变化,创制了八卦。相传伏羲氏一天来到黄河边上,忽有龙马负图而出,继而得之以化八卦,后来黄帝据此“使羲和占日,常仪占月,臾区占星气”。所谓的“受龙图,画八卦”即缘于此。古称此图为“河图”,也称之为伏羲八卦,先天八卦,最原始版的易经。其特点为:以黑白环点示数、排列成图。即一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。据说,这河图是给人留下遵循上天旨意的方法,所以中国人常讲天象变化、天命难违,对天有无限的尊崇,天地变化之理就是所谓的“道”。而后周文王依据河图推演周易,易经由原始图像变成文字卦象,这就是所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代,人离道更远了,才开始以文字注解易经,就是易经系辞传。人显然越依赖文字语言,越难理解这个代表天地人的宇宙变化的道学。而在中国,天象、天命历朝历代都被天子帝王遵循着,用来警惕自己的施政,即使是科学发达的今天,科学家也十分好奇,为什么几个简单的卦象能有解释不了的预测能力。这是部天给人传达讯息的经典,显然不是人类智慧能创造的,它似乎默默地提醒着人们别忘记自己的渺小。

    据考古及史料判断,神祗伏羲的部落大约居住在现在的甘肃一带﹐今天甘肃天水市就有一座“伏羲卦台”。伏羲的使命是教导人们如何结网捕鱼﹑打猎﹑耕种﹐带领人们过上定居的生活;他还教人如何用火烹饪;他开始创造文字符号﹐以代替结绳记事。他又设立官员,管理人民,官员身上都画着一条龙,表示他们的身份;他还按照周天之数以及五行制作了乐器-瑶琴,按照凤凰的羽翼形状制作了乐器-箫,并创作《驾辨》之曲,这丰富了人们的生活;他制定了严格的婚娶之礼,又制定夫妇制度,规定必须经过结婚仪式才可以生孩子,以使下一代得到父母很好的教养;他还确定了姓氏,自姓为风,从此,中国人开始有了姓氏。

    第三个神皇是神农。伏羲氏之后,人类继续繁衍生息。人类有了婚娶之礼后,人口开始繁殖。大家知道,远古时,老百姓都靠打猎为生,可是由于人口多了,禽兽渐渐不敷百姓吃用了。而且人类有了火,又学会了烹饪,需要更多的食物满足人们的需求,那么又遇到了新的问题:一是不知道什么东西可以吃和什么东西不可以吃,一是对疾病不知道该如何治疗。另一位神祗神农的下凡则解决了这两个问题。 神农氏为了找到一种可以食用的植物,以進行人工种植,于是出外采集各种花草果实,一一的放到口中咀嚼并一一吃下,藉以确定它们的性质功能。这种胡乱吃的结果,就是有时候一天之内他会中毒七十余次。幸而他非普通人类,没有被毒死。最后他终于找出那些可以吃和不可以吃的物种,以及哪些物种可以作为药物。其中上等药一百二十种,可以养生,食之延年益寿;中等药一百二十种,可以养性,食之补虚助气;下等药一百二十五种,可以治病。神农氏来到人世间为中国人建立起了相当完整的医药基础,《史记》中就有所谓的“神农尝百草,始有医药”的记载,在我国长期以来, "本草"就等于了中药的代名词,后世几千年来中药的发展,事实上,都是建立在神农本草的基础上。因此,神农氏被尊为中国的医药之祖。即使到今天为止,它仍然是中国医药学最崇高、最具权威的著作。此外,神农氏还创制了五弦琴,以此丰富人们的精神生活。他还发明了耒耜(leilv),并教百姓耕作。他还教人们制作陶器﹐用以吸水﹑运水,烧烤食物等。正是在神农时代,中华民族开始進入了农耕社会。神农皇教人们制造农具,开垦荒地,种植五谷,而他出神入化的技术,所以被称为“神农”。

    从这角度,我们也不难看出,神在中国一直留下遗迹,假如“本草”只是代表远古众多先民的经验累积的话,那么历史中,我国的中药很可能只有像美洲印地安人的草药治病水平,而不是在远古就能具备这样结构完整的理论与药性分析记载,中药的药理里也深深蕴含着“道”,蕴含着天地人、五行互动的理,这似乎也是不信神的人永远弄不明白的。

    人类就这样在多位神人的帮助下,生活质量开始有了提高,并开始具有了一定认识和应付自然的能力,有了基本的人类行为规范。稚嫩的人类就这样在神的呵护下,一步步的迈出了摇篮。从此,我们的先人从荒蛮转入了早期文明。从中国史上记载的三皇所经历的漫长岁月来看,在神造人之后,在中国显然经过一段人与神共处的岁月,神直接传授文化给人类。因而中国人对天有无限的敬崇,“敬天”不只是代表中国文化是个信神文化,更是个神传文化的表征与内涵同在的体现。

    此后就开始了传说中的“五帝”时代。


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    纪实文学:心中的宝塔(19)挫折

    屠龙、孟圆编辑整理

    挫折

    人像
    (白少华在北京团河劳教所非法关押时作品)
    寒夜欲望穿
    明眸化作流泪泉
    雪衣有所染
    此心依旧丹

    中共为什么要这样对待一个真善忍的信仰者呢?其实就是要让他屈服,说假话,变成跟它们一样的无耻,再被逼着去演戏,装作自己是心甘情愿,去欺骗别人,用以证明它们的邪恶是对的……

    李洪志师父讲的好:“什么叫悔过?什么叫转化?往哪转哪?大家在做好人,在做世界上最好的人,超越常人的好人,你想把他转化到哪去?什么叫转化?真是邪恶丑态百出。我早就讲过,打击善的一定是邪恶的。”(《在2002 年美国费城法会上讲法》)

    团河劳教所七大队大队长这两天挺高兴,他总算把白少华这个硬骨头啃了下来。为此他还获得了北京市政法委颁发的“破冰攻坚工程”三等功。

    上面要“破冰攻坚”,要求100%的转化率。为这事情他吃不好,睡不着,白少华这个硬骨头,好几个前任都栽在他手上。自己接手的时候实在是担心。要是完不成任务,自己这个官就当不上了。

    有时候他也琢磨,今天法轮功这些人真不得了,他们受的这些罪比《烈火中永生》里面见过的还加上几倍,但谁都知道,中共那些片子都是骗子拍的,是党为了证明它的光荣传统,当时满不是那么回事。

    可今天这些法轮功可真叫他见识了什么是信仰。这些人真了不得,受完了酷刑,内伤惨重,可但凡能缓过点劲儿来,就还是款言慢语的跟你讲道理。

    少华在严酷的折磨下暂时屈服了,在近乎绝望的伤痛中,他写了一份所谓的“思想汇报”。他写道:
    你们也清楚这都是逼出来的,都是假的!
    明知道这一切都是逼出来的,是假的,为什么还要逼我违心的去写所谓的材料呢,这不是逼着我去欺骗你们和别人吗?有意义吗?真需要这样吗?!
    我,只有将我留在内心的真诚和良知,奉献给我心中的上帝(师父)!!!……

    可以想见,少华在写这篇东西的时候那种悲愤和凄凉。他的心底仍然用心呵护着那一片良知。

    在“转化”少华和其他坚定的法轮功学员的时候,劳教所为了挑起学员之间的矛盾,都会说:“对法轮功优待,只要转化了就没事儿了。”在劳教所成天就是看书和玩,就跟疗养似的。对探视的家属也这么说,好让他们帮助警察做转化工作,转化的人越多,警察就能拿到更多的奖金。

    2003年末,少华屈服后被分到了三队,就是法轮功队,里面都是被“转化”了的法轮功学员。少华刚到这个队的时候,也享受了一些优待,虽然不断地给他们放洗脑录像,但不怎么干活,而且图书资料也很丰富。

    不久后,劳教所认为转化工作做的差不多了,坚定不转的都被单独隔离,藏起来了。一天,各班都开会,队长说:“咱们现在全员转化了,劳教所,是劳动教养所,就是以劳动的方式進行教育的,咱们以后要劳动,不可能再那么玩了!”

    少华对这件事十分震惊,他看到很多人反应不过来,甚至不明白。为什么只屈服转化一部分人的时候,没让劳动,让玩,现在“全都”屈服转化了,反倒不让玩了呢,不是它们转化的成绩越大,越应该宽松,越放开玩吗?怎么“全屈服”了,反倒不优待了呢。不合逻辑呀?

    其实那所谓的优待,只是为了给转化问题上制造一种反差,都是手段,诱惑人转化,又欺骗外界,让人们看到的都是所谓优待的假相,从而掩盖了他们背地里折磨坚定的法轮功学员的残酷手段。

    一旦它认为差不多了,这种手段的目地达到了,中共是不能让这些人白吃饭的,xx党从来不把人当人看,在“党”眼里这些人只是“生产力”,和机器、原材料没什么区别,得使唤这些人为自己赚钱,于是法轮功学员们又开始被役使从事很繁重的劳动。

    少华也深深的感到,原来那宽松的环境,根本就不是中共的善意,而是那些坚定的同修用自己的巨大承受为其他同修撑起的一片天,是他们用他们的痛苦付出开创出来的。

    经过了这件事,少华和很多学员都清醒过来,xx党搞“秋后算帐”是出了名的,先搞两极分化、区别对待,“统战”搞得差不多了之后就是彻底铲除,管你屈服不屈服,除了象溥仪那样当作标本做样给别人看的,其他一个都不会善待。因此在中共的统治下即使是屈服,即使抛开精神追求不谈,从人的物质世界中都不会有真正的安稳。少华和很多法轮功学员经历了这些事情后,看清了中共嘴脸,从此不再屈服于中共的淫威。

    (待续)
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    小说连载:尘缘圣果(三十)世俗中追寻

    坷贝

    世俗中追寻

    薛珂生了方初后,非常注重体形的恢复和保养,每天不吃早餐,午餐只吃水果,晚餐只吃一些菜喝点汤,很快就又拥有了少女般苗条的身材,而且更多了少妇的几分妩媚和丰韵。自信的感觉又回到心里。加上一段时间来家庭的稳定,爱情的甜美,孩子的可爱这一切都令薛坷陶醉,不知不觉间薛坷自傲自得的心也升腾了起来,而胡为慎对薛坷的迁就宠爱也助长着薛坷的欢喜心。不时的,薛坷会对着胡为慎耍小姐脾气,甚至有时挑剔丈夫除了工作就没有别的情趣,说话三句离不开工厂里的那点事等等。

    薛坷的变化胡为慎极敏感的感受到了,但为了男人的那份自尊,胡为慎默默的用忍耐宽容着薛坷日渐自我自大的言行,他爱薛坷,爱她的美丽,爱她特有的气质,爱他们共同的孩子方初,胡为慎觉得只要这个家在,只要薛坷和方初高兴,自己男子汉大丈夫的也不用和妻子太计较,反正美丽的女人都有资本使点性子吧。

    然而人都难免会得寸進尺,被宠坏的薛坷已经察觉不到自己越来越膨胀的自我已经在消磨着胡为慎的爱。她更注意怎样打扮的漂亮,陶醉于人们注视自己时的眼光,她开始要求丈夫要多一些时间陪自己和孩子去玩,和人讲起自己正在办理移民时,也难掩那份显示和得意。

    生活的日渐舒适使薛坷开始忘记,忘记当初自己曾经只想在这个世界上做一个普普通通的看客,一个本本分分相夫教子的贤妻良母,她不知道其实自己今天能拥有这样一个温馨的家,一个爱自己的丈夫,正是源于当初自己那平实普通的愿望和心态。正如人们所说的,人往往都是好了伤疤忘了疼。薛坷曾经有着那样痛苦的人生历程,可是在顺境的短短几年中,薛坷又开始迷失在世间名利的诱惑之中了。

    美丽的女人总不乏许多倾慕的眼光,而在申请移民的过程中,薛坷发现自己其实很有交往的能力和为达目地勇往直前的闯劲和韧性,过程中也结识了一批正在办理移民申请的朋友。当时能有条件自己掏钱办理移民的,大多是社会上的白领阶层,受过好的教育,也有一些是手里有了一定财富积累的中产阶级家庭,这些人在国内大都已经有了房子、车子、票子、孩子,事业上也都开始走入正规。然而对于很多人来讲,如果人生中没有了追求和刺激就没有了味道,也会使人失去动力。于是移民海外看看这个世界成了这个人群中很热门的话题,也可以说是一种时髦。

    薛坷和这些新朋友们很快就混得很熟,大家在一起憧憬着移民海外的新生活,交流着彼此的人生经历。这里面不乏才华出众的公司主管,精明干练的私营老板,技术过硬的工程师,也有各种为了改变自己的命运而不记代价、不择手段闯出一条路来的暴发户。薛坷不由自己的在心底把眼前的这些朋友的家境、能力等都拿来和自己的作比较,也把那些成功的男士们拿来和丈夫胡为慎做着比较。觉得胡为慎在知识的广度深度上确实不如这些受过高等教育的人,但胡为慎质朴、实干、忠诚、善良的内质也是这里很多人都不具备的。

    薛坷还发现,这群想尽办法要出国的人中,真是不乏才郎美女,大概这样的人都是最不甘寂寞的人吧,因为都觉得自己比较出众,所以做什么都不落人后,也不断的要求自己行他人所不能行,或至少做新事物的先行。在这样的群体中,彼此都被对方身上的光环迷惑鼓舞着,陶醉于自己是社会上的精英这样一种感受。

    薛坷的心也很快就沉浮于这种氛围中,大家时不时的聚会,或相约到旅游点度假等,所有活动都显得非常的愉快和有趣,大家都有一种即将脱离眼前乏味的生活和一切生活中的烦恼前的兴奋感,同时憧憬着新生活将带来的刺激和动力。

    所有的活动都是薛坷自己去的,因为胡为慎至始至终都认为薛坷不过是在做出国的白日梦,没有必要浪费时间做那些没有现实价值的应酬,无论薛坷怎么解释,胡为慎都只是顽固的说:“你喜欢玩你就去玩,出国哪那么容易,等办不成的时候,你别跟我哭就行了,还有现在骗子多,你这人被人骗着卖了也可能不知道呢,我不信你说的这些,我还是踏踏实实的把工厂搞好比什么都强。”

    薛坷见胡为慎就是不肯把自己当一个成熟的人看待,总是喜欢人为的把自己当做一个不通世事,必须依靠着他才能生存的“依人小鸟”,也就懒得再多讲什么。由于聚会中,薛坷总是独来独往,偶尔带方初出现,所以难免招来别人的猜测,有几位男士更是被薛坷的美丽和气质所吸引,都很喜欢和薛坷聊天,薛坷不时的就能感受到一双双多情的眼睛在看着自己,那种感觉很特别,大家都没有任何越轨的行为,但实际上不正的念头已经在心底的某个地方悄悄的萌芽。

    对薛坷来讲,被丈夫之外的异性仰慕虽说也能带来一种本能的满足感,但稍微沿着这样的感觉往前走一点,立刻就触及到了记忆深处那一幕幕曾经令她万分痛苦的人生经历。什么是背叛、什么是欺骗、什么是虚伪、什么是仇恨、什么是伪装、什么叫伤害,什么是无可挽回的亏欠和错误,这一切的一切薛坷都深深的品味过。她原以为自己可以忘记过去,可却发现这根本是不可能的,正是这些深埋在生命深处的记忆,在左右着她人生中的每一思每一念,也在决定着她走出的每一步。

    无人的时候,薛坷静下心来梳理自己的心绪,发现自己其实还是在逃,灵魂深处想逃避这个现实生活中的一切,因为她好像永远无法原谅母亲对父亲的背叛,永远无法原谅叶宝伦曾对自己有过的不纯的动机,永远不能原谅聂原的沉沦,也不想去面对自己曾经那样随意的把一生交给了永远不能明白自己的胡为慎。在这些真实的自己面前,薛坷每次都彻悟到:一切物质的东西都是那样的虚无。其实不管表面上是为了什么,真正的真实就是自己始终有要逃的渴望,在方初一岁的时候,薛坷甚至动过想出家为尼的念头,而今天自己要逃到地球的另一边去,也是希望能永远的离开这些人,这些记忆,去寻找一个没有背叛、欺骗、虚伪、仇恨的净地。

    薛坷不愿在思想和行为上背叛胡为慎,这并不仅仅因为她对胡为慎有爱和依赖,而更多的是基于她对人与人之间能保有忠贞的关系的一种渴望,她非常清楚,背叛将会带来无休止的仇恨、谎言、伤害和痛苦,自己短短一生已经受尽了这一切的摧残,难道还要方初也来承受一遍吗?

    于是,尽管薛坷的身边从来不乏异性的眼光,但胡为慎却从来没有从妻子的行为上感到丝毫的怪异,薛坷坦荡的眼神,每天极有规律的生活,对方初和丈夫的依恋,这些都是实实在在能感受到的。胡为慎放心的把更多的精力投入到小企业的管理上去,希望工厂能有好的发展也好给妻子和儿子一个更好的生活。

    然而,事情往往并不如人愿。90年代做小本生意的人已经越来越多,市场竞争非常的激烈,胡为慎的小工厂生产的都是一些低成本,技术含金量很低的日用小商品,和其他小企业一样,主要靠压低工人的工资,尽可能的進便宜的原材料,以人工带机械的土法生产的办法来积累资金。即使产品推向了市场,但资金的回收又成为老大难,产品不能压在仓库里,只要商家付一部分货款,产品就送出去,等于把资金借给商家去周转,遇到有良心的商家拖个十天半月的也能收到,可很多商家由于做生意的人太多,资金周转不灵,就拖欠货款很长时间,少则几个月,多则半年一年的追不到款。薛坷时时看着胡为慎眉头紧锁,烟一根接一根的抽,电话里和跑销售的老谭讨论着如何请谁吃饭,请对方无论如何付点款等话题。即使如此,有两笔数万元的货款还是再也追不回来了。

    胡为慎并不是一个喜欢在外面应酬吃饭的人,一方面花的都是自己的辛苦钱,一方面外面的餐馆吃起来不合口味也不卫生,但为了工厂也不得不常在小餐馆请人吃饭。而且每逢过年过节的,对那些上级主管部门、税务、质检等部门的招待都是不能怠慢的,对这一切胡为慎时常也感到很疲惫,但中国有句老话“男不记苦”,不管多么的苦,每当看到美丽的妻子和可爱的方初,想到自己的努力能给他们带来生活的安定,胡为慎心里就有了价值感和自豪感。到了方初两岁的时候,工厂终于达到了一个基本的平衡点。收入不能说是很多,但比起普通靠工资吃饭的人们要宽裕多了。

    也就在这时,薛坷收到了来自加拿大驻香港办事处的面试通知,让他们一个月后到香港面见加拿大的移民官。胡为慎拿着这封英文信不敢相信这个事实,他让薛坷一遍一遍的把信翻译给自己听,最后来了一句:“我还是不能相信这是真的,你现在去订飞机票,如果我们5月18日能到达香港,我就相信这封信是真的。”

    薛坷从心里能理解丈夫的心态,胡为慎生长在父母都失聪的家庭里,他那从小就感受到很多歧视、嘲笑的眼光,无法听到周围世间一切声音的父母,都有着极其敏感的心,总能从别人的一个眼神,一个动作中读懂别人的善意或是恶意。这种无法言表的感知能力,在正常人的眼里就成为一种多疑的表现。媛芬就常跟薛坷叨叨,说胡为慎多疑,好像别人总要骗他害他似的,薛坷听了总是一笑了之,反正他信任自己就好了,对别人多一点戒心也没什么害处。

    薛坷把胡为慎不相信她能办成移民的事当作一个笑话,没当回儿事。接下来薛坷联系了旅游公司,订好了飞香港的机票,并兑换了一些港币,为自己和胡为慎准备好了面试的服装。胡为慎象做梦一样的跟着薛坷来到了香港。在香港,胡为慎晕头转向的找不到方向了,而在灵贵都从来找不着北的薛坷,却好像突然有了自动导航系统,拿起地图来找哪是哪。所以一切基本都由薛坷安排,找旅馆、逛商店,吃东西、买东西,胡为慎觉得自己和薛坷的位置好象突然发生了换位,那个好像不懂事爱撒娇的,处处需要自己关照的薛坷,怎么突然变得这么独立、这么自信、这么能干和出色了呢?

    到了面试的那天,薛坷抑制不住心头的紧张,胡为慎在一旁不停的安慰她,要她放松,可紧张的薛坷还是忍不住的找茬跟胡为慎耍小性子,借以舒缓情绪。终于面谈在非常轻松友好的气氛中开始,薛坷遇到的是一位美女移民官,非常的有礼貌也很亲切,薛坷用自己背得很熟的英文句子回答着提问,心里感谢移民公司提供的面谈问题提纲,自己准备的东西都有用了。胡为慎觉得自己是在梦中一般的坐在一旁,这样的场景,这样的对话,这样的薛坷,都是胡为慎在生命中从来没有想到会出现的。

    移民官当场宣布他们通过了面试,告诉他们到广州的指定医院去检察身体,随后很礼貌的把他们送出了办公室。薛坷牵着胡为慎的手在街上欢舞跳跃着:“我们快去找电话,把这好消息告诉我妈。”胡为慎止不住的为薛坷感到骄傲和自豪,他搂过薛坷亲了亲她的脸:“你真棒!”


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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2006年11月26日登载“诗三首: 捣黑窝、迷中修、回家”:

    其中“迷中修”原文:随师人世走,转世掉神洲。传法喜得救,除魔在世修。定稿时“转世”改为“轮回”,二词内涵基本相同,但“轮回”对多数人来讲更形象,可以和转动的轮子联系起来,特别是看见过佛家“轮回图”的人,一下就能转变为那幅图画。“传法喜得救”句法有错:“传法”的是师尊,“得救”的是作者,两个主语混成一个了可是很不好的,改为“法传喜得救”就没有这个问题了。“除魔在世修”中“在世”一词是不言自明的,特别是现在,人人都明白,因此改为“精進”,扩大了全诗内涵。

    *正见网2006年11月28日审阅“诗三首”:

    原文“想”:念师心苦伤,无语泪汪汪。长天又凝望,总是盼归航。如果是真修弟子,就已经在“归航”中了,“总是盼归航”就不太妥当。“人沐洪恩”:无神重视人,渺渺三界存。主佛装心里,救度漫洪恩。整个三界是师父为正法而造的,三界内的神不理解此次人类的重要性也是一种安排,作者此诗显得有些想象的成份。“师珍法徒”:芸芸高层神,隐隐迷中人。万古随师下,末劫救乾坤。成为“隐隐迷中人”后有许多人至今也没有醒过来,而且“万古随师下”是指始终和师父同行,一般说来,这也是不可能的。作者的另外两首诗中,“为人苦”第二句“沧桑难自主”内涵不合适:“沧桑”这样大的变化本来就不是人能参预的。如果说“轮回难自主”倒还合理。“修途乐”一诗的两个韵脚“愉”和“拂”完全不押韵。以后投稿时请检察一下韵脚再寄来。

    *正见网2006年11月28日审阅“人间仙女--有感于在街头发新唐人新年晚会传单的大法弟子”:

    原稿:人间仙女披彩衣,挥洒慈风闹市中;寒风瑟瑟娇妍展,心系众生念不移。 其中“挥洒慈风”在词语搭配上是不妥当的。当用具体的动词去针对一个抽象或看不见的对象时,实际上已经(有意或无意的)使用了比喻了,如果比喻内涵是读者熟悉的,可以不说明,否则就须要说明。“挥洒”是很具体而形象的动词,“慈风”显然不是可以随便“挥洒”的东西,这里就很难理解作者是基于甚么理由而采取这种词语搭配的。另外用“娇妍展”来描述大法弟子在寒风中的表演,是否也太低俗了些?最后,此诗的第二句和第四句完全不押韵。我们的要求是诗歌必须押韵,至少也得顺口,而且四句的小诗应押同声韵,即不能平仄互押。如果作者对押韵的概念还不太清楚,可以参阅正见网上“诗词常识”系列中“押韵”部份。

    *正见网2006年11月28日审阅“净莲开”:

    原文:亭亭一净莲/袅娜世间开/他日登天去/清净大自在。前两句已经用了隐喻把弟子(或自己)比作“净莲”,后面就应该守着这种比喻来描述。但作者后两句又突然跳回来,用起描写人的话来了。对于有形象思维的人来说,前后画面就很乱,而且出现逻辑错误:莲花怎么“登天去”呢?还“清净大自在”呢!最后一点,韵脚“开”和“在”是平仄不同的,因此是平仄互押,应该避免。

    *正见网2006年11月29日审阅“念奴娇--颂师恩”:

    上片最后两句:乾坤重造,师尊功绩辉煌。用常人中“功绩”的观念来说师尊正法这样大的事,恐怕是不恰当的。再说,整个宇宙中的任何神,也是没有资格来评价师尊的正法的。下片说“师正法世间行,剑屠恶龙去”,师父是不用亲自提剑去“屠恶龙”的,这里纯粹是作者自己的想象。而且“屠恶龙”后就“去”了,去哪里了?师父不在这里带着我们正法吗?作者在这里的表达可能有些词不达意。“呵护法徒精進快”的说法也不全面:师父对每个法徒都是呵护的,但法徒不是都“精進快”的,精進还主要靠弟子自己的实修。“徒报师恩”一句显然有歧义:“徒报”可解为徒弟报答,也可解为白白的报答,象这种内涵一正一反的歧义句子应该注意避免。“法明除恶”的内涵不太明确。另外,从形式上看,原文有许多不合词牌要求的地方:除句中平仄外,“念奴娇”是押仄韵的词,韵脚都应该是仄声字,但作者的韵脚中有“煌”、“香”是平声字。特别是下片开头一句“师正法世间行”,读法是错的。词谱要的是2-2-2的读法(即通常六言诗的读法),而作者用的是3-3读法。作者可能初学写诗词,不太明白填词的难处。不妨从短小的诗词入手,慢慢增加字数,稳扎稳打,把步子走得牢实一些。

    *正见网2006年11月30日登载“诗五首:得法 护法 洪法”:

    “得法”二首之一:年少穷经作一哭/ 道魔何辨误迷途/ 自从读过《转法轮》 / 烧尽世间糟粕书。第二句用词和句子结构乱套了,改为“道魔难辨入迷途”。第四句“烧尽世间糟粕书”太过了,别人的书你还不能随便去烧。估计作者是想说把自己所有的“世间糟粕书”都烧掉,因此改为“焚我世间糟粕书”,这样只烧自己的,就不会惹麻烦了。之二:千回百转任情帆/ 一梦醒来几亿年/ 师尊慈悲得大法/收帆了愿法船还。第三句成了“师尊”“得大法”了,作者要说的是自己得法,因此改“得”为“赐”,就是作者得师父赐予的法了。第四句“收帆了愿法船还”,作者可能想“收”的是“情帆”,但同一句中又说“法船还”,就容易让人理解为“收”“法船”的帆。而且不是“了愿”就能保证修得回去的,因此改为“精進回归上法船”。“护法”两首之二: 乾坤法正到娑婆/ 生死神人一念隔/ 力挽天弓如满月/ 金光万道射狂魔。由于“隔”和“魔”不押韵,所以改变前面两句的次序,“婆”和“魔”就押韵了。“洪法”一首: 曾将善恶辩疏亲/ 毒海狂潮听法音/ 愿化猛狮霹雳吼/ 震惊迷梦世人心。第一句有些含混,改为“善恶识人无疏亲”,明确的把“善恶”作为评判人的唯一标准,把世人这一层的“亲疏”关系也抛弃掉。第二句中“听”改为“闻”,扩大了得法的层面。第四句“震惊”的对象可以是“迷梦”也可以是“人心”,但按句子结构和习惯的用词,应为“迷梦”(“惊梦”是习惯说法)。但这一来“世人心”就失了依托,须要说明它和“惊梦”的关系。由于使人“惊梦”的目地最终还是要唤醒他们的心,因此改“世”为“醒”,句子结构和内涵都明确了。

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    新纪元

    水灵


    古风显神韵 妙笔净乾坤
    洪穹无旧尘 新宇开天门
    彩霞绕圣境 神龙云雾吞
    仙女散天花 净莲寰宇存
    度众洪愿了 恒古谢师恩

    丙戌年十月七日
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    歌词四首:惜缘 盼归 问天 讲清真相不彷徨

    大陆大法弟子

    惜缘

    生生世世轮回中,
    你可知咱们缘分有多大?
    让我来告诉你吧,
    咱们一直等待法轮大法!

    法轮大法是正法,
    修炼他生命得到升华,
    身体得到净化,
    谁修炼谁就有永远的造化!

    千金难买好身心,
    千万年难遇法轮大法,
    劝君莫错过好机缘,
    乘上法船好回家,好回家!


    盼归

    我们来自遥远的世界,
    那里有无数的众生。
    他们时刻盼望我们回归,
    别忘了自己的根。

    法轮大法弘传全世界,
    救度危难中的众生。
    攀上这部伟大的天梯,
    脱离苦海得永生。

    宇宙大穹已经更新,
    法正人间就要来临,
    同修啊要勇猛精進啊!
    回归的日子已近,已近……


    讲清真相不彷徨

    我今生真有福气,
    因为我不再迷失方向。
    法轮大法告诉我上面有无数的天国,
    那是个无比美好的地方。
    我决心攀上这部天梯,
    精進修炼不彷徨。

    我现在真是着急,
    因为我修炼遭受阻挡。
    法轮大法受到了中共很邪恶的诽谤,
    那流毒侵害了每一个地方。
    我决心踏上反对迫害的正道,
    讲清真相不彷徨。


    问天

    我们来自哪里?
    为什么这么多困苦?
    那个天上还有生命吗?
    他们是否比我们幸福?
    翻遍天下典籍名著,
    没有人告诉,没有人告诉……

    前人探索无穷,
    有那个找到了归途?
    如今世上有一部经书,
    同化他的人无比幸福。
    他的名字叫做《转法轮》,
    请大家记住,请大家记住……

    我们不再问天,
    因为我们有了《转法轮》这部书。
    我们明白了做人的真正目地,
    只有返本归真才能脱离困苦。
    《转法轮》是一部天梯啊,
    登上天梯的人多么幸福。
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    大法弟子心到位 看新唐人晚会的生命就到位

    美国大法弟子

    个人理解,新唐人晚会,在另外空间,看戏人的位置已定,每一个座位都是给众生安排好了的。大法弟子在推票的过程当中,如果不带任何观念去做,众生很快就会到位。如果新唐人晚会的推票進展不如预期,那就是我们的心还没有到位,我们的行动还没有完全跟上。我们是否真正的从生命的本源上信师信法,对整体的形势改观有决定性的作用。新唐人晚会,不仅仅是一场戏而已,也是一座桥梁,这座桥梁,能够让生命走向未来。大法弟子做的正,新唐人晚会在这一历史时期就会充分发挥他应有的作用,任何因素都不能阻挡。

    当听到有的地区新唐人晚会的推票進展不如预期的消息,我们站在什么基点上去帮忙很重要。我们心里不承认、不默许票路不畅这种干扰和假相,不陷在其中去做。就去做大法弟子应该做的。不同的心态会有不同的效果。我们是从骨子里真的相信大法开创了宇宙的未来,还是相信肉眼所能看到,听到,感受到的这一茬人类社会中的一切。有些事情如果我们大法弟子心不稳,心不正,显现的都是假相,从根本上就不应该承认它。大法弟子是今天的风流人物,是众生得救的唯一希望,我们按照法的要求,用心去做,做哪里就会开哪里,不能被假相所迷惑。

    个人理解,相当一部分新唐人晚会的票是为救度更多众生而安排的。我们不能忽视这一点。今天在海外中国人,他们中有很多人在中国和海外是经常走动的,他们知道真相后也会起到传播的作用。我们是否在这方面用心过。他们在大陆都是有亲朋好友的,如果所有海外华人都知道真相,对加速中国民众全面了解真相和三退将会有多大的作用和力量。师父在《2003年元宵节在美国西部法会上解法》中解答学员问题时说:“在国外的中国人与中国大陆有着千丝万缕的联系,亲戚朋友都在中国,有很多人是经常走动的。大法在国际上的形势他们看到了就会到国内去讲,跟他们的亲人、朋友去讲,他们就是个活传媒。不管他们对大法认识多少,了解还是不了解,他们都会把这种形势讲回去。”

    对推票的对象不要有分别心和成见。如果商量如何卖票时,预先就算计哪些人容易接受,哪些人不容易接受; 哪些人有钱可以买票,哪些人穷不太可能买票,就会不知不觉挑自己认为重要的或自己喜欢的事情去做。什么样的人心就会促成什么样的结果。可能我们没有察觉的那一念,就人为的限制住了生命得救的机会。几年前的一天,我和一位同修计划到几个没有大法弟子的城市发真相材料,我们上了高速公路,车开到了半路,同修突然对我说:不好,车没油了,出来的时候忘了加油了,弄不好一会就只能停在高速公路上,怎么办。我首先想到不能承认它,接着对同修说:我们不是做我们自己的私事,是去告诉人们真相,这是最正的事情,我们一起来发正念,我们一定会开到最近的加油站加上油的。不过同修还有些紧张,还在说:现在指针已经到底了,说不定马上就停下来了,我说我们一起请师父帮忙,让我们能加上油,同修没再说什么。过了一段时间,我们顺利的到达了加油站加了油,同时也按照计划顺利的走了几个城市,发了真相材料。

    我们推票的过程中不能过分执著于结果。推集体票是一种有效的方法,但如果抱着一颗有求的心,目地是为了更多更快的把票卖出去,则是修炼中要去的心。

    手头事情很多的时候,不能放松了学法和炼功。如果带着做事心, 全都投入到做事当中了,说出的话就不是那么有力度,达不到预期的效果。大法弟子今天做多少事情都代替不了修炼,大法是严肃的,是有标准的,真正不走形式学好法,提高心性的同时很多事情就会有突破進展。也就是说,我们不断的达到法在更高层次的标准和要求时,师父和正神,就会把那一层法展现给我们,我们人这块儿面前要做的事情就会开。有的同修一遇到问题就本能的往外推,只看别人的不足,看别人的不是,而不是反过来看别人哪里做的好,看自己的不足。

    无论眼前形势如何,我们都应该坚定正念,信师信法,大法和大法弟子在世间布下的正的场在不断的清理常人背后的邪恶因素。师父无量慈悲,直接给被中共谎言欺骗的在海外的华人到现场看晚会的机会被救度。当我们不带任何观念的走出去,就会和该接缘的生命接缘。走出去,抱定一念,这一切师父都安排好了,我们是要去见看戏的生命。这之中,无条件圆容师父所要的是我们应该也必须要做到的。

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    对“不信良知唤不回”的一点体悟

    --谈多年来给一位亲戚打电话、讲真相劝“三退”的经历

    美国圣路易大法弟子

    尊敬的师父好!
    各位同修好!

    中国大陆民众由于长期受中共的无神论、党文化和对法轮功的各种谎言的毒害,信仰和道德底线都很低,这就成为得救的最大障碍。作为正法时期的大法弟子,我们应该紧跟师父的正法進程,助师正法,去救度更多的有缘众生,兑现我们史前许下的洪誓大愿。

    我先生的弟媳是一位比较自私、脾气又大的人,亲朋好友都不大乐意与她接触。但是她很会操持家务,在家中比较有权威。我为了救她一家,几年来给她家打了无数次的电话,主要给她讲法轮功的真相,叫她不要说法轮功的坏话,千万不要听信电视里诬蔑法轮功的谎言。每次一说到法轮功的事,她总是把话岔开,不愿意听。 尽说些叫我如何帮她的忙,问我何时回国,一定要给她带这样的药、那样的药。有一次听说她病了,我打电话安慰她,并告诉她诚心念“法轮大法好、真善忍好”,会给她们全家带来福报。 她说:我才不相信这些。当时我真被人心带动了,我不想再说下去,所以以后好长时间没有给她打电话了。

    师父说:“大法弟子不要辜负了正法中赋予你们的伟大责任,更不要使这部分众生失望,你们已经是他们能否走入未来的唯一希望……”(《放下人心 救度世人》)。反复学习了师父的这段经文,我冷静的想了,为什么打这通电话与她说不到一起,真正的原因还是我自己的问题。师父多年来一直都在讲:“……正法中我不计一切众生过往之过,只见众生在正法中对大法的态度。”(《向世间转轮》), 而我老是认为她太自私了。 但她目前只是对大法认识不清,她也不反对大法。所以我要慈悲的、耐心的给她把大法的真相讲透, 才能救的了她。

    今年五月, 我又一次给她打电话。 她说:我好想接到你的电话。我问她为什么?她说不出个啥。她还说:你过去告诉我的事,我都告诉儿女了。 我听了很高兴,于是这次把真相讲的很透。特别讲了“天安门自焚事件”是栽赃法轮功的假案,她认真听了。 我又叫她全家诚心念“法轮大法好、真善忍好”,她说:好!同时我又简单的说了《九评》的内容。

    今年六月十五日师父的新经文《济世》发表后,我更加有信心去救度她们一家。十一月八日又给她打电话,更加深入的讲了《九评》,告诉她中共由于坏事做绝,天要灭中共,退党保平安, 退党自救;现在有一千五百万人退出中共。我问她:你们全家哪些是党、团、队员? 我叫她(他)们赶快退。 她马上就说:我明天赶车去叫他(她)们退了。 我还叫她给开客车的儿子说两个内容:1. 诚念“法轮大法好、真善忍好”;2. 如果车上有人向旅客讲法轮功真相、劝三退,千万不要去报警。 她说:记住了!

    十一月二十六日,我再次打电话问她,她说:全都表态要退。这时我真为她们全家得救而高兴(两个三退、三个退团退队、两个少先队)。 

    通过给这一家打电话讲真相、劝三退,深深体会到,坚信师父、正念救人,继续稳步做好三件事,“不信良知唤不回”。

    谢谢师父! 
    谢谢大家!

    (2006年圣路易市法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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    我为何忍着脚痛声援1600万人退出共产邪党的大游行

    于筱红

    今年的4月23日我曾经参加了声援中国1000万人退出共产邪党的游行,上周六(12月2日),我再度参加了在台北县板桥体育场举行的“声援1600万人退出中共邪党”的大游行。此活动据报导约有七千余台湾民众参加。队伍中还可以见到“法轮大法洪传各地”的横幅、“中共盗卖活摘器官”、“声援中国大陆民间维权”、“声援贾甲、袁胜唾弃共产(邪)党”、抗议中共袭击大纪元、中共隐瞒SARS危害全人类等标语和展板。队伍中并有法轮功功法表演、天国乐团、新唐人旗鼓队、唐鼓队、腰鼓队、西洋鼓队、天音手语队等各种团体演出。

    当时正在看着西洋鼓队打鼓时,我的手机响了,是一个大陆的网友打给我的。对方问我:“小红你在哪里啊?为什么那么热闹啊?”我回答说:“我正在参加一个声援1600万人退出共产邪党的大游行啊!”“什么啊!你们政府不打压啊?”“打压?不会啊!我们这非常支持的!都在声援我们广大的中国人民站出来声明退党啊!”“啊!我要去台湾!我也要参加你们的游行啊!”结果这朋友听我这么一说忘记了是他要找我啦,我问对方有什么事情?对方这才回神的说:“我要破网软件。”我可以感受到当他听到我们可以这样办活动而不会遭到暴力镇压时,都非常的渴望能知道这些讯息,也就更加想要拥有这些突破封锁的破网软件了。

    游行前主办单位以行动剧演出中共非法镇压法轮功学员,并盗取学员器官移植牟利,手段相当残酷。当场取出了一颗血淋淋的肾脏,让旁人怵目惊心。上次游行我谈到我们一边举着横幅一边声声喊着“法轮大法好”,这一回我在功法表演的队伍中,我们从下午一点出发直到4点结束一边行走一边演示功法,引起不少路人专注的眼神。刚刚开始出发时,天空阴暗且下着毛毛细雨,当我们开始行走后,雨随即停了,当冷冷湿湿的风吹过时,我感觉到一股清晰轻松的气息。其实我在一个星期前右脚刚刚跌伤了,跌伤那天脚板又肿又紫,疼痛的只能暂时爬行代步,但是透过炼功我恢复的很快,虽然游行当天我的右脚还有些痛,但是并没有影响到我真切的想要声援我们国人退党的心。因为当我听到大陆朋友们退党时发自内心的低语时,心里总默默的为恶党所加诸给人的恐惧而无声的哭泣着……

    一个江西的民众听到电话中贾甲向全世界证实了一千四百万退党大潮的真实性时,问我说:“这件事情是真的吗?”他语调变的低沉的说着:“贾甲真说出了我们的心声。”现在确实国内都在反对共产邪党。这位先生还说他从没有上网,但是为了了解更多真实的讯息,希望我能教他如何上网看到这些消息。

    还有一个山东朋友在听到这些消息后给我写信说:“我是一名大陆的政府工作人员,对共产邪党已经失去了信心,并决定郑重退党,洗净自己的灵魂。希望能够声明后,给我一个回复,让我收藏起来证书号码,作为共产邪党灭亡时的见证。”更有一个网友写信给我:“应该在合适的地方为法轮功学员死难者立碑。在碑前铸个江xx铜像,永远跪着,让人唾弃。”

    一天夜里,我听到大纪元细语人生采访贾甲教授的语音中有一段谈及共产邪党如何批斗他的父亲。他说:“共产(邪)党整了他多少年,后来把他给整死了,我们全家这么多年来就是生活在这个恐惧之中,隔个三、两天,隔个一两天,就来一批人……”(家里可以说有一段时期就搁不着两天总要有一批人来我家审讯我,设刑场,進去之后就连审带问,连打连骂,栽赃,有的那些人逼得紧就拿起那棍子我们家里的人就站在那旁边躲躲缩缩看着我爸爸,我爸爸在那就佝着腰,佝着腰说: “我确实不知道。”“怎么能不知道,打。”我们就在那看。)当我听到此时,我泪如泉涌,感受到大陆人民这五十七年来在恶党统治下所承受的。所以当天我忍着我的脚痛,带着强大的正念决定一定要参加这次的声援国人退出恶党!我们内心没有仇恨,也没有激动亢奋的不平情绪,因为不是我们要推翻恶党,是共产恶党罪恶淘天必遭天灭!

    晚上回到家我看到几个网友给我留言,问我哪去了?一位网友当时还没有离去,给我回了讯息。我给他看了游行的照片,他当下同意声明退团退队,并且告诉我:“我也要参加你们的游行活动啊!”他说:“小红你能不能把对我说的话贴到我的博客里啊!这样可以让更多人知道真相啊!”我当时赞赏他的正义良知,鼓励他要帮助更多的同学声明退出恶党。

    上个月我认识一个中年男士,一开始他非常生气我老跟他说退党的,后来他感受到我是很认真严肃的希望他好,他不再拒绝我传真相数据,但是他总是对我说:“你说的这些不是真实的”。他每对我说这句话,我就传一些数据给他。现在他不再这么问我是不是真实的了。只是告诉我:“快给我破网软件啊!我上不去看不到你说的那些报导啊!”他笑着问我:“我能去台湾哦!欢迎吗?会不会你说要退党才能去找你啊!”我心里想着:“会的!你一定会退党的!我会帮助你看到这些被封锁的讯息的!”

    一个完全得不到讯息的大学生问我: “你说共产(恶)党不好可是我正是预备党员就要入党呢!”我对他说:“不知道真相也就不能怪你,但是你思考一下你要入的这个党你了解吗?当你知道这个党干尽了坏事时,那你入不入就相当的严肃了,你给自己未来选择美好还是跟邪恶为伍没有人能强迫你,这个选择可是你自己说了算的!你可要三思而后行啊!”


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    参与活摘器官讲真相的过程与体会

    基隆大法弟子

    师父好,各位同修大家好:

    今年三月苏家屯活体摘取器官曝光后,个人感到非常震惊,直接的反应是两岸民间往来密切,台湾应该有许多不知情的民众前往大陆移植器官,从供需面来考量,我们要尽快让台湾的民众都知道此事,不要贸然到大陆移植器官,以减少大陆同修被屠杀。

    当时有一位其他地区的同修特地因此来参加我们的读书会,并且以《转法轮》的一段经文强调此事的重要性:“……你看到杀人放火那要不管就是心性问题,要不怎么体现出好人来?杀人放火你都不管,你管什么呀?”我听了以后,有一种受到指责的感觉,就反驳对方说:“我们已经在做了,并不是没有做。”事后想一想,这种想维护自己的心态是不对的。任何事情都不是偶然的,可能是我们的步调太慢了,应该更积极一些吧!

    同修经过交流后,认识到要让此事尽快曝光,市议会是不能忽视的地方,所以我们决定全面向议员们讲清真相,并推动市议会通过谴责中共暴行的提案。四月二十四日是基隆市议会今年第一次定期会开议的第一天,我们拿着提案单到市议会一一的向议员们讲真相,并且一再强调此事的急迫性,结果当场就获得十九位议员的签署提案了。

    在同修整体的努力下,当天提案就排進了议会的议程。之后,我们邀请由议事厅出来的议员们合影留念,巧妙的是国民党、民進党、亲民党及原住民议员刚好各有一位和我们一起拍照。我想这张照片,也许可以作为大法弟子没有党派色彩的见证吧!

    在等待提案审议这段期间,我们多次向议员们表示此案的重要性与迫切性,请他们务必帮忙让这个提案在此次会期通过,结果在五月二十二日本会期的最后一天获得全体议员无异议通过。决议的内容除了呼吁联合国及国际人权组织派员调查活摘器官事件之外,也要求卫生局发函各医疗单位,杜绝不肖医护人员仲介器官移植,并且也要市政府广泛告知民众前往大陆移植器官,将涉及非法活摘器官的犯罪行为以及安全堪虑等风险问题。

    因为我在大学里教书,以我常人的职务应该很适合向政府官员及民意代表讲真相,我想这可能就是我的历史使命吧!所以,在议会通过提案后,为了促使决议文的内容能落实执行,避免只是流于形式,同修与我陆续拜访了市长、副市长、研考室主任、民政局及卫生局局长等市政府官员,请他们关注中共活体摘取器官事件以及尽快执行决议文的内容。后来,卫生局除了依决议文发函给基隆市各医疗单位外,也发布了一篇“境外器官移植停、看、听”的新闻稿,以提醒民众赴境外進行器官移植所涉及的风险。

    同时,我们也请同修将决议文翻译成英文,然后传送到联合国及相关国际人权组织,让他们知道台湾省基隆市议会全体议员请他们协助调查活体摘取器官事件的心声。

    纵使市政府相关单位及市议会都知道此事,也有了一定的作为,可是我们发现大部分的基隆市民还是不知道中共活体摘取器官这一件事。经过交流后,我们决定在基隆人潮最多的和平广场举办一场 “抢救良心烛光悼念会”,让广大的民众知道中共的邪恶暴行。在筹备追悼会的过程中,曾为了决定举办的时间与场地,同修之间各有不同的意见,也产生了一些矛盾,后来大家意识到此事的重要性之后,也就逐渐达成整体的共识了。

    以往借场地仅须向管理公司招呼一声就可以了,可是这一次管理公司突然表示场地不借了,理由是我们以前办征签、酷刑展时,遣词用字都太强烈了。我认为这是干扰,因为面对这么邪恶的迫害,且在大部份媒体都不报导的情况下,如果遣词用字太温和,很难达到讲清真相的效果。大法弟子遇到问题就是讲真相的好机会,因此除了向管理公司经理讲真相外,也找市政府负责管理该场地的交通旅游局讲真相。交通旅游局的承办人很热心的帮忙打电话给管理公司经理、董事长协商,这个过程中虽然干扰很大,但因我们正念很足,最后还是借到了场地。

    此外,原定十月廿一日晚上举行的悼念会,同修为了在悼念会前能有更多的时间对高层讲真相,决定延到十月廿八日。可是在申请场地时,管理公司却表示廿八日场地已经有别人用了,所以我们的悼念会只能在廿一日举行。后来才知道廿一日这一天是婚嫁喜庆的大好日子,因此当天市区的人潮会很多。我想这应该也是安排好的吧!

    经过同修们的再交流,认识到举办悼念会不是我们主要的目地,而是透过邀请市政府相关单位首长、民意代表及狮子会、扶轮社及医疗单位等团体参加悼念会的过程,能广泛深入的向各界讲清真相。因此,除了由同修亲自拜访或电话联络外,同修也智慧的制作了邀请函,将中共活摘器官的真相写在邀请函的背面,如此的话,就算我们无法见到要邀请的人,也可以让他在拿到邀请函的同时就看到了真相。还有为了达到全面讲清真相的效果,在悼念会的前一个礼拜,同修们也以轮流的方式每天分上午、下午及晚上三个时段,开着广播车在市区绕行讲真相。

    在邀请市长、议员及市政府相关主管参加悼念会的过程中发生了两段插曲,第一段插曲是:市政府民政局局长看到邀请函后,表示邀请函太小了,他建议将邀请函改成大张海报,这样的话他就可以将海报发给全市各区、各里去张贴,那么全市的市民就可以知道这一件事了。由这一件事中,个人的体悟是:只要我们真相讲到位了,常人有了正念之后,就会帮助大法弟子做事。后来,这张活摘器官的海报也张贴在基隆文化中心、公车处及火车站了。

    第二段插曲是:在市议会邀约议长及议员时,我也拿着大张海报在议事厅前逢人就讲中共活摘器官的真相,当时市长新闻摄影负责人陈先生听过真相后,表示当今世风日下、道德败坏,还有人勇于揭露中共活摘器官的犯罪行为,以及关怀市民赴大陆移植器官安全堪虑问题,这么慈悲的举动,让他很受感动,于是倒了一杯咖啡双手捧着要敬我,说是要表达他的敬佩之意。我想也许是他明白的一面,感受到大法弟子救度众生的慈悲之心吧!

    这段插曲让我联想到在这之前,某景点讲真相同修的横幅、资料被观光局国家风景区管理处的工作人员没收了,得知此事后特到观光局了解此事,承办人表示这是因为附近商家检举我们同修经常拿着展板或资料追着中国人跑,让他们很难做生意。我想此事之所以会发生,主要是大法弟子救度众生心切,这是可以理解的。可是从另一方面来说,修炼人处处事事都要考虑别人,因此从法理上来讲,我们对附近商家应该是助力而不是阻力才对。也就是说,大法弟子在讲真相的过程中,也要尽量圆容常人的理,否则稍不注意就可能给大法抹黑了。就如同师父《在二零零四年美国西部法会上的讲法》所说的:“我们大法弟子做任何事情都要本着善念冷静的去做。无论对人讲真相还是参与什么活动,都要叫人看到大法弟子的美好、大法弟子的善良,千万不要做任何过激的事情。”

    接着谈一下活摘器官讲真相这一段期间,我身体所出现的病业状态的过程。市议会开议那天到议会向议员们讲真相而且提案获得排進议程后,隔天就开始咳嗽,当时我动了一念:“我会不会像前段时间那位知名的同修一样,被邪恶夺走了生命?”这个念头虽然并不是很明显,但动了这一念之后,病业状态就一直存在着且咳的越厉害。经过与同修交流后,虽然意识到自己不应该承认邪恶的干扰,可是病业的状态还是拖了整整两个礼拜左右,才逐渐好转。

    举办悼念会的前几天,咳嗽的状态又出现了。这一次我不承认它,并且想到师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》所说的:“那么修炼中当你真正认识到法的时候你什么心都能放下了:哎呀我都得了法了,我什么都不怕了,死就死了,死了我也得了法了,死了我还能怎么样?也下不了地狱呀,对不对?我都得了法了嘛。那这个人的生命危险就没有了,病也没有了,(鼓掌)因为他是真正的修炼人所表现出来的思想状态,他真正的认识到、提高上来了,什么心都放下了,最起码在这一点上超越了人,人的境界走过去了。病是常人得的,治病的心放下了,他的病也就好了。”大法就是直指人心,一念之差就有不同的后果,结果这一次的状态只持续三、四天就过去了。

    悼念会当天在台北同修的支援下,办的有声有色,不但让络绎不绝的人潮看到、听到了真相,同时也发出了大量的活摘器官特刊及真相材料。而且还有前任副市长、市长的主任秘书、卫生局局长,议长代表及一位市议员等多位贵宾到场致词,呼吁制止中共暴行及宣导到大陆移植器官可能有风险,请三思而行。其中市政府主任秘书是最早到达会场的贵宾,他在致词时几乎将事先准备给他的活摘器官真相资料全部都背下来了,很令人感动。另外到场致词的这位市议员是推动谴责中共暴行提案通过的重要人物,从他知道活摘器官事件后,常常向他的选民揭露中共邪恶的暴行,请大家不要到大陆移植器官。看到众生能这么有正念,真为他们的未来感到高兴。

    此次悼念会之所以能办的成功,我想主要是经过协调后同修们都能放下自己的意见,把大法摆在第一位的结果。因此我认为只要大法弟子的心齐了,相信就没有我们做不到的事了。


    最后以师父的经文《济世》与同修共勉:

    讲清真相驱烂鬼
    广传九评邪党退
    正念救度世中人
    不信良知唤不回

    谢谢师父,谢谢大家。

    (二零零六年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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    我对台湾成立天国乐团的看法

    台湾大法弟子

    台湾天国乐团成立差不多两个月了,人数也是全球最庞大的一支,但对于成立的意义,我想提出来跟大家交流。我记得之前台湾刚要成立天国乐团时,有积极想加入的,也有对台湾成立天国乐团质疑的。

    积极想加入的,大致的理由是因为师父法中讲过天国乐团的除恶威力,以及表现给世人的美好印象;持保留态度的人,大多是觉的台湾没有党文化的环境,不能照搬北美的作法,而且天国乐团人数太多,拉走了其它小组的人力,不能集中向大陆人讲真相。

    我想不管从哪一方面想,其实都是好的,因为都是在为大法负责、洪扬大法。但现在决定做了,那么大家对于这个事情怎么认识,怎么去做好,就需要达成一些共识。

    我个人认为:纽约成立了天国乐团,不仅仅是为了正纽约唐人街的华人,它还要支援北美各地的,早期甚至大老远飞到美西,参加旧金山的活动。现在从全球的形势看来,纽约、旧金山、加拿大、纽西兰、澳洲、日本、韩国、欧洲等等地方也都成立了。

    我们知道,天国乐团是军乐团,其实也就是当前世界上名符其实、威力最强大的一支军队。那么从全球战略的角度来看,亚洲是共产邪灵控制最紧的地区,新加坡、泰国、香港、台湾等等都在其阴影笼罩下。光是香港一地,每天就有多少万的大陆人去观光,决不比纽约唐人街的华人少。那么这些地区,该派哪里的军队去扫荡呢?纽约、加拿大、澳洲吗?都不可能。所以,就地缘、人力来讲,台湾都是首选。

    也就是说,台湾被称为反共的堡垒,天国乐团在台湾各地的演出,是让我们试炼试炼身手,让我们成熟起来的,也让台湾人及来观光的大陆人看到大法的美好,但我们的眼界不仅于此,我们要为大法在世间布下正的场开疆拓土。其它像新加坡、泰国、马来西亚等东南亚国家,随着正法進程的快速推進,让我们去近距离破妖阵、展现大法美好的机缘也会成熟。也许,众神早已准备好这一切,差的就是台湾整体学员的认识还没上来,我们真正要做的,是让这支军容壮盛、素质精良的钢铁雄师,发挥更大的威力,早日驰骋在这些邪恶的前线上,甚至最后能站上神州大地。

    基于此,我想我们每个台湾天国乐团的成员,应该更加体认到我们成军的必要性,以及急迫性,更用心、踏实的提升自己的技能,形成整体,以配得上它所肩负的庞大地区众生得救的神圣使命。顺带一提,最近亚太新唐人即将在台湾落地,它的影响力同样深远,也需要台湾学员整体的正念对待。

    不当之处,请同修慈悲指正。

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    历史故事:明朝三举人

    一斗

    明朝侍郎宋琰年轻时,一次乡里瘟疫大作,他姑姑家闹的最厉害,别人都远远躲避,没有人敢上门,宋琰说:“如果这样的话,她家要绝种了!患难不能去救恤,要亲戚干什么?”就去住在姑姑家,煎汤熬药,救活了她们全家。

    长洲人吴宽少年时有介行,百里外一富户请他来家里给儿子开馆作老师,她家女儿刚刚成人,窥见吴宽,喜欢他,朝夕做了肉羹派丫鬟送给吴宽,吴宽就以别的原因解馆离去。朋友追问他,他也不说。五十多年后,那女子早已故去,吴宽才说出这事来训示子孙。

    成化二十年,五十六岁的陈献章和族弟坐船自京师还乡,船至广东阳江,遇强盗乘小艇劫去船上人财物,献章在船尾,呼喊说:“我有行李在此,你们可以拿去。”强盗问:“你是谁?”说:“我叫陈献章。”强盗举手作礼说:“我们是小人,不知道惊动君子,希望不要见怪。船上人大概是先生的亲友吧,我们怎么忍心抢夺?”放还财物后走了。

    明朝举人的社会地位很高,即使不出来做官,他们的言行也影响一方,因为他们有渊博的学识和高尚的道德水平。

    注:
    介行:孤高耿直的操守

    (《玉堂丛语》)

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