2006年12月8日 星期五

  • 轮回纪实:人身难得(二)

  • 认识论的飞跃

  • 我认识历史的智慧全部来自于法轮大法(三)

  • 玉石

  • 小说连载:尘缘圣果(三十一)爱的裂纹

  • 纪实文学:心中的宝塔(20)反击

  • 胡温今日可醒否

  • 坐看红朝共党亡

  • 老年人的修炼心得

  • 银发族讲真相不落后

  • 我修炼中遇到的几个关

  • “看”破最后的《烧饼歌》

  • 历史故事:孙鼎阅卷


  • 轮回纪实:人身难得(二)

    小莲

    这篇写的不是燕子的故事,而是写一只小猫的故事:

    这些天来,我都是在女友的亲属家住,在她家有一只非常可爱的小猫咪,这个小猫非常的活泼可爱。当我们炼功或发正念的时候,它就非常安静的趴在我们身边。等我们炼完之后,它才起来继续玩耍。今日早上发完六点正念之后,我想躺一会儿,而不知怎的这个小猫就狂叫起来。后来我觉得听它叫还不如起来炼一个小时的静功呢?!于是起来开始炼功,说也真是奇怪,这个小猫咪看到我起来炼功马上就不狂叫了,而且又象以往那样,叭在被窝里呼呼大睡起来!看到这种情况自己真的很感慨:原本应该当正法时期大法弟子的宇宙中的高层生命,由于在某一世修炼的懈怠,而到了最关键的时候连人体都得不着,真是遗憾!

    因为有此想法所以将这个高层生命的原委写出,为的是提醒那些对修炼懈怠的同修,一定要万分的珍惜现在分分秒秒的时间,如果错过了,也许失去的不仅是人体和修炼的机缘,也许是这个生命所拥有的一切,同时也在此告诫那些不明真相的世人:对于大法和大法弟子的态度决不是可有可无,象儿戏般的心态;那是你们生命存亡的尺码!言归正传。

    我在宇宙空间不同层次为了在人间得法而不断下走的过程中,遇到很多从不同层次下来的高层生命,当然也有那层空间本身的高层生命。(其实从这一点上看,大法弟子和很多常人之间的缘分,不是局限在“哪生哪世”那么简单,很多缘分是高层空间结下的,这样看来我们应该好好的珍惜这来之不易的缘分才是!)在一个空间中我遇到一个非常了不起的高层生命,他是他那个金刚世界的法王,当他明白主佛要来人间传法,宇宙中的众生将经过一次正法,同化之后才能继续存在的事情之后,他也毫不犹豫的抛下神的光环,而层层下走。在那个层次遇到我,于是我们相互叮嘱在谁不精進的时候一定要互相提醒。于是我们就分开了,这样我们分别又走过了很多层空间,最后好不容易来到人间。

    人间是神都不愿来的地方,这个地方到处充满了苦、痛和无常,再加上人间是迷的空间,一来到这里如果执著于人间和低层空间的一切,就会使这个生命很难回去。

    在人间我们都转生过很多次,记得那时在明朝末年,崇祯皇帝的时候,在现在福建的武夷山,在山中的非常僻静之处,这位在这里跟随师父修道。当时他大约不到三十岁的年纪。由于此生他的性格中有很多贪玩的执著,再加上虽然他对于世间名利虽不执著,但是他非常喜欢这里的美景。有时趁师父不注意就跑到外面去看风景,他师父也拿他没办法。虽然多次劝阻,但他就是不听。

    由于当时他所修炼的方法也是性命双修的功法。需要动作去演炼,这真的需要下一番苦功夫才能达到那门的要求,而他怕吃苦贪玩,经常借着炼功的引子到外边看风景,有时一玩好几个时辰。他师父最后长叹一声:“你根基那么好!怎么就象懒猫一样呢?如果到将来主佛下世洪传大法的时候,此生修成修不成事小,你能不能得法将是一个很大的问题!”他听了很不服气的说:“懒猫有什么,先说能多睡一会懒觉,不象现在这样整日的炼功、听道这么辛苦。”

    就这样经过很多次转生,这位金刚世界的法王此生就转生成了一只小猫。由于他的生命来源和他当初的本愿的纯正,所以今天他能提醒我,并通过我的文章能提醒更多的同修和世人:在此严肃时刻千万别懈怠,千万不要因为执著于眼前的所谓“美景”而耽误了生命的永远!

    写出这些也是祝愿那位原来金刚世界的法王能有一个好的未来吧!
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    认识论的飞跃

    淡然

    大法修炼的实践,使我证实了许多人类知识中无法解答的问题。仅就其中几例简述我的认识。

    一、世界观、方法论的改变

    通过修炼,我们自知生命的沉沦源于执著,执著源于后天形成的观念。观念来自生命群体生活中,为私为我导致物质负重后层层下落的思想变异。“人所说的生命和人体物质,就是这个身体的构成,思想的变异可以改变人的行为与生活方式,而生活方式又可以改变人身体粒子成份。……就象为什么人能够在后天形成观念呢?而这观念反过来又能主宰人呢?如果你要不去掉它,这一生中它就成为你的一部分,甚至成了主宰你的一部分。”[1] 因此,人的认识在宇宙中属最弱智的一种,而观念又是束缚人认识的所在。

    每位修炼者的路都非坦途。正是这必不可少的历程使我们产生认识的飞跃。我们深知:一切观念都是认知的障碍。唯不带任何观念的认识,才能最好、最简捷的推动人类科学的升华。唯心、唯物与禅宗的顿、渐之悟一样,本无谓之争。从规律入手,“顺天应命”,提高道德水准,才是進步之本。

    二、原点危机

    事物发展有成、住、坏,万事万物难逃此律。我们在天目中观察粒子运行;在日光中观察水中游汽;在沸汤中观察滚水运动;在宇宙物理学中了解星系循环;从历史到各学科时时处处可见这个道理。用图形表现,就有了佛家的“O”;道家的“太极”;大法的“法轮”。

    以最简单的“O”来讲,我们将运行的初始点假定为“原点”,从原点出发回到原点形成闭环,即“O”;用螺旋式上升理论来解,即回归原点,此原点非原圆之原点,非闭环,或称“开环”,继续上旋。

    事物从发生、发展、走向灭亡——即回到初始的“原点”,此运动终结。尽管世界上大、小事物无一愿意自行退出历史舞台,但过去的一切历史都在反复演绎这一过程。

    欲“长治久安”、“长生久视”,就要求人类认识和行为的彻底改变。简言之,也就是突破闭环,形成螺旋式运动,克服回归原点过程中必然产生的为原点所吸引的场——引力场,或称“原点危机”。

    以政权为例:“三权鼎立”、“多党共存相互制约”;以治国为例:变法、改革;以道德为例:讲究仁义礼智信、倡导孝、善;以延年益寿为例:“起居有序、饮食有常”、各种锻炼,包括强身健体气功……均是为了有限克服“原点危机”。

    我们长期修炼的实践证明,心性一提高,境界就变,身体就发生一个大的变化。而心性的提高在于“真、善、忍”同修。推而广之,人群道德标准的同步提高才能“长治久安”、“长生久视”。因此唯有同化“真、善、忍”宇宙特性,才是突破原点危机的最佳选择。其余的一切努力,对一个社会、团体、一个人来说,都只能陡延其命而已,也就是把“病”推移了或者转化了。

    常听人说,我不修也比你强,殊不知“修在自己,功在师父”。一个修炼的人,也只是有那最珍贵的一念,按正法理要求自己而已,“你一个常人的身体,就能够演化这种高能量物质构成的那种高级生命体?根本就不可能,谈起来都是笑话。”[3] 你不修炼,什么也谈不上,也没有人给你做这一切。

    大小粒子是遍布虚空一切的,天目可见其相互作用及所产生的无穷变化。如果“O”表现了一粒子成、住、坏的理;太极便表现了粒子与粒子间的相生相克的理;法轮则再现了层层不同时空、不同境界、洪微十方群体粒子的共存。如果说多维原点交互作用所产生的一切便是“天象”,那么面对天象变化下的综合危机,人的眼睛、政治家的远见都无济于事。“顺”规律而动,就成为最高准则。“逆”规律而动,又叫“逆天叛道”。越强为,越加速灭亡的过程。人体的超负荷运动也是如此,有个成语叫“适得其反”,历来的失败者都是如此。

    天目中,粒子突破原点危机,顺势与它粒子联动,形成新的运行规律,圆容、圆容、再圆容,无休无止、无远无近、无大无小、无左无右、无内无外……人的认识太狭隘,宇宙时空太广袤。管窥之见焉能抗法!

    三、宇宙特性与修炼

    “宇宙中真、善、忍的特性,常人感觉不到他的存在,因为常人整个都在这一个层次面上。你超出常人这个层次时,就能体察出来。怎么体察出来?宇宙中任何物质,包括弥漫在整个宇宙当中的所有物质都是灵体,都是有思想的,都是宇宙法在不同层次中的存在形态。”[4]

    我们在实践中,从正反两个方面,通过多年、许多痛苦的、甚至血的教训才有限的认识了这个真理。我真诚的告诉有缘相遇的每一位,千万别错过,千万别放弃,那将是生命不可追悔的损失。

    每当克服了自身的七情六欲;每当战胜了自我;每当向着无私无我的境界迈進;每当取得哪怕是些微的進步,你就能在打坐中、劳作中、行动中、甚至睡眠中体察出宇宙特性的客观存在,能够感觉到、触及到、看到。那份超常的轻松;那种逆境中的坦荡;日渐增长的能量;如师所述的演進;你知道你修炼所在的层次;你知道你有限的过去、未来;你随意所用;你大自在。每当停滞不前;每当怀疑、观望、退却,你的身体(另外空间所见)会实实在在的缩小,会看不到法在那一层次的展现;越不信越不见,陷入怪圈。正你的思维、正你的心性、正你的行为,你又会跃進。智慧增长、奥妙无穷,真修的人谁肯舍弃!

    此时最体会常人要的,我们不求;我们有的,常人想求也求不到,乐在其中。

    四、从一而终

    古代贤慧的女子讲究“三从四德”、“从一而终”。为什么会有这样的道德观?我在修炼后才明白,难怪“天子”都要给烈女贞妇立牌坊。

    点点滴滴的宿命通中,显现了一些事情的前因后果,才知因缘果报的真实存在。无德、缺德、失德是人生生世世不幸福的根源;广交、滥交结下了世世理不清的纠葛;看着你前世的恋人毫无感触,那是缘尽了因。从一而终给人带来家庭的稳定与生命的贞洁;抛开嫌隙,善解冤怨,才有人类美好的未来。

    从一而终,也使我形象的理解了修炼要专一的道理,“人家一条大道往上修,他都是些岔道,他修这个,那个干扰;修那个,这个干扰,都在干扰他,他已经修不了了。”[5] 认定大法、坚修正法、了断所有的因缘,跳出人去,才有真正的智慧和幸福。


    [1]《法轮佛法(在美国西部法会上讲法)》
    [2]《法轮佛法(在加拿大法会上讲法)》
    [3]《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”
    [4]《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”
    [5]《转法轮》第一讲“真正往高层次上带人”
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    我认识历史的智慧全部来自于法轮大法(三)

    明奥

    翻开《史记》第一卷,太史公为我们描绘了一个大道昌明的时代,五位贤君圣主统领天下,协和万国,他们分别是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。

    距今约五千年前,神州舞台出现人类历史重要的一幕--黄帝时代的降临,黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化,在中国历史上受到无比的尊敬。其实中国人“敬天法祖”的特性,甚至把祖先当成神明祭祀,与黄帝被认为中华民族共同祖先有着密切关系;此外也与上古神传时代的人神共处有关,黄帝之后有“绝天地通”的传说,于是人神分隔,中华民族就在神传的文化基础上,从黄帝时代开启了以人为中心,一幕幕璀璨的半神文化序幕。

    据记载,轩辕黄帝在位时,九黎族的首领蚩尤作乱,传说蚩尤有八十一个兄弟,全长着猛兽的身体,铜头铁额,以沙石为食,凶猛无比。他们制造各种各样的兵器,侵略别的部落。黄帝征调诸侯的军队,在涿鹿之野与蚩尤决战,蚩尤令风伯雨师纵风雨和大雾,正在危急关头,九天玄女将兵信神符授与黄帝,最终蚩尤兵败被擒[1]。平定蚩尤叛乱后,黄帝巡行天下,获得上天赐给的宝鼎,观测日月星辰运行的规律以制定历法,顺应天地四时的规律,推测阴阳的变化,讲解生死的道理,并驯养鸟兽蚕虫。帝德广布之下,“天不异灾,土无别害,水少波浪,山出珍宝”。

    由于蚩尤的暴虐百姓,涿鹿之战后,黄帝被诸侯尊之为天子,天子的意义就是上天的爱子,赋天命行天道于人世。所以实际上,黄帝成为中国历史首位以武力、以兵征天下的形式臣服诸侯,统一了华夏族的帝王。英明的黄帝接着又立百官,制典章,举贤能,封禅祭天,大治天下;命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造舟车,甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现,中国的文明奠基于黄帝时代。史籍上说,黄帝在位的一百年中,中国没有贼盗殴斗,人们谦让和睦,风调雨顺,年年丰收,甚至虎豹不伤人,鸟兽虫蛾都受他的教化影响,是个“道行天下,人间天堂”的盛世典范,因此后世尊称轩辕黄帝为人文初祖。

    这位中国历史上的首位天子,司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策,治世“顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难”,形容黄帝懂得顺天而治,知阴阳、生死变化之理,行道天下,是个修炼得道之人。古史中很多黄帝求道、问道的记载,他得法悟道后,治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。纪元前二五九八年,黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎,当铸成那瞬间,天忽然开了,降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的宫臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天,圆满功成。福分不足的群臣来的太迟,只能抓住龙须,结果龙须脱落,他们也掉下来了。这时候,万民百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕!这些没跟上的臣子与百姓,感恩怀念之余,把黄帝遗留下来的衣服,埋葬在桥山山下,即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。

    黄帝有二十五个儿子,其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有两个儿子:一个叫玄嚣,也就是青阳,青阳被封为部族首领,居住在江水;另一个叫昌意,也被封为部族首领,居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿,名叫昌仆,生下高阳,高阳有圣人的品德。黄帝升天后,由他的孙子,也就是昌意的儿子高阳即帝位,这就是颛顼帝。颛顼帝沉静稳练而有机谋,通达而知事理。他教导百姓养殖各种牲畜,充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵,往南到过交址,往西到过流沙,往东到过蟠木。各种动物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,全都平定了,没有不归服的。

    颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后,玄嚣的孙子,颛顼的侄子高辛即位,这就是帝喾(ku)。相传高辛生来就很有灵气,一出生就叫出了自己的名字。身为帝王,他遍施恩泽于众人而不考虑自身。他高瞻远嘱,明察秋毫。他顺应上天的意旨,了解百姓之所急。他行仁德而不失威严,温和而且守信,修养自身,道德高尚,天下无不归顺。他对收取的土地上的物产,一向节俭的使用;他行动合乎时宜,吃穿用度与士人同。他爱护并教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬的迎送日月的出落;他明识鬼神,慎重的加以事奉。

    帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋。娶訾(jū zī,居资)氏的女儿,生下挚。帝喾死后,挚接替帝位。帝挚登位后,没有干出什幺政绩,于是放勋登位。这就是帝尧,然后是舜。

    在尧帝时发生了一次世界性的大洪水,把世界文明毁灭殆尽,中国文明也受到重创,不过大量的文明被保存了下来。 中国古代言必称尧舜,以尧舜为做人与君王的典范,所以我们着重谈一下尧舜。

    《五帝本纪》上说,尧帝仁德如天,智慧如神,他按照28星宿在天空中出现的方位来掌握春分、夏至、秋分、冬至等节气,将一年划分为春夏秋冬四季,并教民按照节令从事生产。

    尧在位七十年后的一天,他问掌管四方诸侯的领袖说,“四岳,我在位已经70年了,你们谁能顺应天命,接替我的帝位?”四岳回答说,“为人君者,当德配天地,光被四表,我们的德行都鄙陋得很,不敢玷污帝位。有一个叫舜的人,德行出众,或许可以担此重任。”四岳看到尧探询的目光,就继续说道:“舜是个盲人的儿子,他的父亲愚昧,母亲顽固,弟弟傲慢,但舜却能和他们和睦相处,尽孝悌之道,使他们不走向邪路。”

    尧说,“好啊,我将令我的两个女儿下嫁给他,以观德于舜。” 舜是冀州人,他曾经在历山耕田,在雷泽捕鱼,在黄河岸边做陶器。因为舜的道德教化,他耕田的地方,人们都能互相推让地界;他捕鱼的地方,人们都推让好的捕鱼位置;他制作陶器的地方,再也没有出现过次品。他无论住在哪里,那个地方一年就会变成一个村落,两年就会变成小镇,三年就会变成一个大都市了。尧认为舜很好,就让他担任司徒之职,于是百姓就都懂得了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的道理;舜管理百官,百官制事就有条不紊;舜接待诸侯宾客,远方的客人就变得庄敬和悦了。最后,尧让舜到山林川泽去,赶上暴风雷雨,舜也没有迷路误事。尧认为舜圣智圣德,就让舜代行天子之政,以观天命。 舜于是观测北斗七星以判断政策得失,祭拜上帝和天地四时,又祭祀名山大川和各路神祗。接着他召见诸侯;协调校正四时节气;统一音律和度量衡的标准;修明五种礼仪;按照四方诸侯公、侯、伯、子、男这五种封爵分发给他们象征瑞信的五种玉圭;宽减五种刑罚。舜又每五年一次巡行天下,向诸侯讲述治国的道理。

    尧知道自己的儿子丹朱不贤,就没有把帝位传给他。尧说:“把帝位传给丹朱,虽然丹朱得利但是天下人受害,不传给丹朱,虽然丹朱不得利但是天下人得利。总不能为了一个丹朱害了天下的人啊。” 尧观政于舜20年后,让舜接掌天子之位,又过了28年,尧帝驾崩,百姓悲哀,如丧父母。舜治丧三年,然后将天下让给丹朱,自己避居南河。但是来朝觐的诸侯都到舜那里去而不朝觐丹朱,诉讼的人也来找舜而不找丹朱,讴歌者讴歌舜而不讴歌丹朱。舜说,“这是天意啊!”这才登临帝位。

    尧舜治世之时,百姓摄受教化,敬天畏神,自我约束,传说当时“景星耀天,甘露下降,行人让路,犬无吠声,稻生双穗,夜雨昼晴”。诗人屈原歌颂这段盛世时唱道:“皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土”上天对一切人都是公正无私的,见有德的人就给以扶持。古代的圣王贤君德行高尚,才能够享有天下的土地。

    黄帝曾经在崆峒山上向仙人广成子求道,他和老子一起并称为道教始祖,加之上古人神杂处,民风淳朴,从黄帝开始,五帝的统治都自然承传了道家清静无为的治国方略。孔子赞叹说:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”回顾这段天下为公,大道昌明的历史,我们可以看到,人类的文明之初是一个对天地诸神谦卑敬虔的时代,君王德配阴阳、允恭克让,百姓过着童真般无忧无虑的生活。

    关于舜帝的家世,《史记》是如此记载的:虞舜,名叫重华。重华的父亲叫瞽(gǔ)叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句(gōu,勾)望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意:从昌意至舜是七代了。自从穷蝉为帝之后一直到舜帝,中间几代地位低微,都是平民。

    舜的父亲瞽叟是个瞎子,舜的生母死后,瞽叟又续娶了一个妻子生下了象,象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子,常常想把舜杀掉,舜都躲过了;赶上有点小错儿,就会遭到重罚。舜在历山耕过田,在雷泽打过鱼,在黄河岸边做过陶器,在寿丘做过各种家用器物,在负夏跑过买卖。舜很恭顺的侍奉父亲、后母及后母弟,一天比一天的忠诚谨慎,没有一点懈怠。当他们想杀掉他的时候,就找不到他;而有事要找他的时候,他又总是在身旁侍候着。

    舜二十岁时,就因为孝顺出了名。三十岁时,尧帝问谁可以治理天下,四岳推荐了虞舜,说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行,还让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边,他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢的对待舜的亲属,很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。

    舜在历山耕作,历山人都能互相推让地界;在雷泽捕鱼,雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置;在黄河岸边制做陶器,那里就完全没有次品了。一年的功夫,他住的地方就成为一个村落,二年就成为一个小城镇,三年就变成大都市了。见了这些,尧就赐给舜一套细葛布衣服,给他一张琴,为他建造仓库,还赐给他牛和羊。

    不过,他的父亲瞽叟仍然想杀他,就让舜登高去用泥土修补谷仓,而自己却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己,象长了翅膀一样跳下来,逃开了,才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井,舜挖井的时候,在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处,瞽叟和象一起往下倒土填埋水井,舜从旁边的暗道出去,又逃开了。瞽叟和象很高兴,以为舜已经死了,便准备开始瓜分舜的财产。后来,舜回来后,还像以前一样待奉父母,友爱兄弟,而且更加恭谨。这样,尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事,都干得很好。

    从前高阳氏有富于才德的子孙八人,世人得到他们的好处,称之为“八恺”,意思就是八个和善的人。高辛氏有有才德的子孙八人,世人称之为“八元”,意思就是八个善良的人。这十六个家族的人,世世代代保持着他们先人的美德,没有败落他们先人的名声。到尧的时候,尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代,让他们掌管土地的官职,以处理各种事务,都办得有条有理。舜又举用了八元的后代,让他们向四方传布五教,使得做父亲的有道义,做母亲的慈爱,做兄长的友善,做弟弟的恭谨,做儿子的孝顺,家庭和睦,邻里真诚。

    从前帝鸿氏有个不成材的后代,掩蔽仁义,包庇残贼,好行凶作恶,天下人称他为“浑沌”。意思是说他野蛮不开化。少皞氏也有个不成材的后代,毁弃信义,厌恶忠直,喜欢邪恶的言语,天下人称他为“穷奇”,意思是说他怪异无比。颛顼氏有个不成材的后代,不可调教,不懂得好话坏话,天下人称他为“梼杌”,意思是说他凶顽绝伦。这三族,世人都害怕。到尧的时候,尧没有把他们除掉。缙云氏有个不成材的后代,贪于饮食,图于财货,天下人称之为“饕餮(tāotiè)”,意思是说他贪得无厌。天下人憎恨他,把他与上面说的三凶并列在一起称为四凶。舜在四门接待四方宾客时,流放了这四个凶恶的家族,把他们赶到了边远地区,去抵御害人的妖魔,从此开放了四门,大家都说没有恶人了。

    后来尧年纪大了,便让舜代行天子之政,到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年,尧让他代行天子的政务。代行政务八年,尧逝世了。服丧三年完毕,舜让位给丹朱,可是天下人都来归服舜。禹、皋陶(yáo,姚)、契、后稷、伯夷、夔(kuí,奎)、龙、倕、益、彭祖这些有德行的人,从尧的时候就都得到举用,却一直没有职务。于是舜就到文祖庙,与四岳商计,开放四门,了解勾通四方的情况,他让十二州牧讨论称帝应具备的功德,他们都说要办有大德的事,疏远巧言谄媚的小人,这样,远方的外族就都会归服。

    舜于是任命伯禹为司空,辅佐自己办事,以光大帝尧的事业。任用禹负责平治水土。任用稷负责农业,教导他们播种百谷。任用契为司徒,对百官施行五伦教育,并告诉他做好五伦教育,在于要宽厚。任用皋陶担任司法官,告诉他五刑要使用得当,根据罪行轻重,大罪在原野上执行,次罪在市、朝内执行,同族人犯罪送交甸师氏处理;五刑宽减为流放的,流放的远近要有个规定,按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明,才能使人信服。

    舜又任命垂为共工,统领各种工匠。任命益为朕虞,主管山泽,并让朱虎、熊罴做他的助手。任命伯夷为秩宗,主管祭祀,主持天事、地事、人事三种祭祀。舜告诉伯夷,主管祭祀要早晚虔敬,要正直,要肃穆清洁。还任命夔为典乐,掌管音乐,教育贵族子弟,告诫他要正直而温和,宽厚而严厉,刚正却不暴虐,简捷却不傲慢;诗言意,歌长言,声依永,律和声。八种乐器的声音谐调一致,不要互相错乱侵扰,这样,就能通过音乐达到人神相和。舜又任命龙为纲言官,早晚传达旨命,报告下情,告诫他一定要诚实,因为舜非常憎恶那种诬陷他人的言论和灭绝道义的行为。舜还决定每三年考核一次官员的功绩,经过三次考核,按照成绩升迁或贬黜。在舜的德政和上述贤臣的辅佐下,天下诸事都振兴起来了。

    而舜任命的那些官员个个成就功业:皋陶担任大理,掌管刑法,断案平正,人们都佩服他能按情据实断理;伯夷主持礼仪,上上下下能都够礼让;垂担任工师,主管百工,百工都能做好自己的工作;益担任虞,主管山泽,山林湖泽都得到开发;弃担任稷,主管农业,百谷按季节茂盛成长;契担任司徒,主管教化,百官都亲善和睦;龙主管接待宾客,远方的诸侯都来朝贡;舜所置十二州牧做事,禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大,开通了九座大山,治理了九处湖泽,疏浚了九条河流,辟定了九州方界,各地都按照应缴纳的贡物前来進贡,没有不恰当的。纵横五千里的领域,都受到安抚,直到离京师最远的边荒地区。那时,南方安抚到交址、北发,西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌,北方安抚到山戎、发、息慎,东方安抚到长、鸟夷,四海之内,共同称颂帝舜的功德。于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德,招来了祥瑞之物,凤凰也飞来,随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始。

    舜二十岁时因为孝顺而闻名,三十岁时被尧举用,五十岁时代理天子政务,五十八岁时尧逝世,六十一岁时接替尧登临天子之位。登位三十九年,到南方巡视,在南方苍梧的郊野逝世。埋葬在长江南岸的九嶷山,这就是零陵。娥皇﹑女英奔向苍梧,泪洒湘江边的竹子上。娥皇﹑女英因遇大风大浪,没于湘江。今天洞庭湖边的山上还有二妃墓。

    舜的儿子商均不成材,舜就事先把禹推荐给上帝。十七年后舜逝世。服丧三年完毕,禹也把帝位让给舜的儿子,与舜让给尧的儿子时的情形一样。各部落归服禹,这样,禹就登临了天子之位。禹继位后,效仿尧﹑舜,不敢有私毫的懈怠,他的主要功绩是治水。禹最后到了浙江治水,死于会嵇。如今绍兴有禹陵。而且,据考证,禹的后代在管理禹陵。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地,来奉祀祖先。禹还让他们穿自己家族的服饰,用自己家族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子,天子也不把他们当臣下对待,以表示不敢专擅帝位。

    相传大禹治水之时,理龟载文于背而出洛水,得而因之成“九畴”,谓之“书”,古称为“洛书”。然而,后来见到的洛书,没有文字,也只有用黑白环点示数的图(有称为“洛图”)。该图有言曰:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五环居中。 后来,周文王据河图和洛书而演八卦,奠定了中国易学文化的基础。

    黄帝、颛顼帝、帝喾、尧和舜史称“五帝”。他们秉承上天的旨意,以德行教化百姓,并为百姓所拥戴,并被当作贤君圣主的楷模历代传颂。与以往的神祗直接下凡不同,他们虽身有异像,也有一些神迹,但他们更多的是以“治世帝王”的形象出现在历史上,来完成他们的使命。此外,他们虽为同姓,但立了不同的国号,为的是彰明各自光明的德业。所以,黄帝号为有熊,帝颛顼号为高阳,帝喾号为高辛,帝尧号为陶唐,帝舜号为有虞。帝禹国号为夏后,而另分出氏,姓姒氏。契为商始祖,姓子氏。弃为周始祖,姓姬氏。自夏之后,中国历史开始走入了王朝时代。

    关于三皇五帝时期的历史事实,虽然目前因为史料的原因,我们尚无法知晓更多的细节,但从现有的资料看,当时的人们已有对宇宙、自然、生命的认识,并具备了相当程度应付自然的能力。许多考古发现也证明了这一点。经过考古发掘,7千-5千年前,河南渑池县仰绍人,已有定居村落。制作的彩陶,非常精美。7千年前,浙江余姚县河姆渡人,制作了木骨泥墙的房子,还有独木舟。种植五谷,饲养六畜,过着农居生活。2004年初红山文化考古玉雕熊龙的发现,为古史中黄帝的有关传说提供了重要实证。

    此外,现在的很多史学家认为,诸子百家各树一帜、竞相争鸣的时代是中华文化、思想与智慧大发展的时代,然而被后世尊为大成至圣先师的孔子却临风长叹,他对弟子言偃说:“大道之行的时代,以及夏商西周的贤王治世我没有赶上,但是古书中有记载。大道之行的时代,天下为公,选拔贤明而有能力的人治理社会,人人诚实守信,和睦相处,不把财产视为私有,而把劳动视为美德,没有阴谋和盗贼。可是现在大道已经没落了,天下成了统治者的家天下,父死传子,兄终弟及,人们仅仅照顾自己的亲属和子女,货力为己、各私其私。”

    可以说,三皇五帝时期经历了人神共存的阶段,华夏文明是是半神文化,是真正大道行于世的时代。根据史料,上古时期民风十分纯朴,人们仰承甘露、俯吸醴泉,日出而作、日落而息,不知乐生、不知恶死,过着一种完全顺乎自然的生活。《黄帝内经》的《上古太真论》中说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”当人完全顺乎自然而生活的时候,就是处在一种虽然没有修道,但是却在道中的状态。这也正是真正人类应有的生活状态。

    回首三皇五帝这段历史,可以说是为随后开始的夏朝及以后各朝各代奠定文化基础。为什么在挪亚洪水中保留大量的中国文化,而外域文化几乎都毁灭殆尽呢?这是造物主的安排,因为最后的大事即将到来了,从夏朝开始大批大批的高级生命就要相继下世了。

    注:夏朝以后的历史是比较清楚的,请诸君暂时参考正见网的“上下五千年”。

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    玉石

    虚无子

    我对中国的历史知道的不是很全面,对于中国古代的思想体系了解得不是很多。我所能说的也就是关于玉石的一些事情。

    玉石,在中国的认识与西方现代科学对矿物岩石的认识是不同的。西方的矿物学岩石学是由科学体系发展而来,以物理化学为基础,着重研究物质成份、形成过程等。并以此为基点对岩石与矿物進行分类、鉴定。而中国对岩石矿物的认识是不同的。这里就牵扯了思想领域的问题,中国儒家认为君子应当是外带恭顺,内具坚韧;待人宽则己严;光华内敛不彰不显,玉的品质是与君子的品质最为近似的。所以中国人对于玉石的应用佩戴是基于道德与精神的原因。故而古语有“君子无故玉不离身”。佩戴玉石的目的是时时警醒自己的道德修养与品格应象玉石一样。中国人对于玉石的分类也不是以成份为标准,而是以玉石的温润程度、致密程度、坚韧程度为标准。同时对于颜色也十分重视,只有正色的玉石才被认为是上品。正人君子是中国的道德追求与渴望。杂色者如粉色,则不被重视,我记得孔子就不认为粉色是纯正的,而是一种迷乱、妖媚的颜色。玉石中只有纯色的,才会被利用。特别是白色。纯正的白色(如羊脂)是上上品。“君子比德于玉”我想这不仅是精神上的认同与警醒,更是物质上的相近。大法中讲人的德是白色的。新疆和田地区出产的玉石温润坚韧,白如羊脂。

    在玉石的应用方面,也决不是现代所认为的保值增值为目的。中国的古代人们是相信神的存在。神庇护着人,人们按照神告诉的道德与行为标准生活才有美好的天地。人们为了感谢天地给人带来的美好生活,从而开始了祭奠。也就开始了用玉石“礼天地四方”。为什么用玉石呢?当然是玉石所具有的特性,坚韧、内敛、外物难入,虽被污浊遮盖、石皮隐藏却不可能改变其本性,经过艰苦的琢磨就会显出本来的面目。世中的有缘人,被人情与执著牵扯;经过坚定的修行,大法的熔炼,那如玉的本性就会显现,为今后的人类留下不灭的辉煌。古代用玉是有严格的规定的,帝王、公侯、将相等都有明确的分别。即使是佩戴,也不是为了显示财富,而是警醒自己的思想与言行。当然随着玉石的应用,带来的雕刻技法等等方面的东西。但这不是主流,如果人们将心思用到这些方面那是不合适的。

    而今的人们把玉石当作发财的工具,这其间的作假、上色、优化等等手段只是为了经济上的获利,完全忘了玉石的真正意义。我所学的专业与玉石有关,今天的玉石成了获利的工具,想来实让人痛心;加之媒体上的炒作,很少有人知道玉石的根本用途。经过对大法的学习,使我看清了许多事情,其中之一即是玉石。我把我的想法写出来,供大家参考。由于时间有限没有系统地论述,这就算是抛砖引玉吧。

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    小说连载:尘缘圣果(三十一)爱的裂纹

    坷贝

    爱的裂纹

    随着移民纸的到来,薛坷开始一门心思的安排着出国定居的事,却没有太多的考虑到胡为慎的心态和感受。而此刻,胡为慎的心情是非常复杂的,自己的事业虽说不大,刚刚开始進入正常运转,来自竞争对手和市场的压力也很大,但那毕竟是自己实现自我价值的一个历程,几年来,自己的确是吃不好睡不好的日子占大多数,薛坷和孩子也还在过着比较精打细算的日子,而现在面临着的,还有怎么能尽快的买所房子,有一个真正属于自己的家等等。但每天在外面打拼的时候,想到能拥有自己的一块小天地,能有几十个可以供自己随时发号施令的工人,能有自己的车子,胡为慎又有一种成功感和满足感。

    从薛坷在胡为慎耳边叨叨移民的事开始,到今天移民纸放在手中,说来也就一年半的时光,从来没有把这事当真的胡为慎,现在却面临着人生的取舍。胡为慎找到哥哥和弟弟胡为任商量该如何抉择。应该说大家对薛坷能办成出国都感到很意外,胡为慎一再讲述着自己内心的震惊,薛坷的能力完全不是他能理解的,那个对他而言永远是一付小鸟依人样的薛坷,怎么会突然在一夜之间变成了集美貌、智慧、勇气、毅力、果敢于一身的另一个女人了?香港一行,胡为慎在内心深处第一次感到了来自薛坷的压力。在一个陌生的地方,在面对着人生中,决定着未来的重要时刻。薛坷表现的那样陈竹在胸,用流利的英文回答着外国政府官员时的那份轻松自如,并能把每件事都安排的井井有条,胡为慎觉得即使没有自己,凭着薛坷自己,她也完全能主宰生活中的一切,也许活得更有色彩。

    胡为慎一向认为,他生命的价值除了实现一个男人在事业上的成就之外,就是可以保护所爱的人,成为她不能缺少的依靠。当美丽娇柔的薛坷偎依着自己的时候,胡为慎总是因被需要而觉得自己的生命这样的重要和有意义。可是此时的薛坷让他彻底的困惑了。香港之行胡为慎看到了薛坷的另一面,那是被薛坷有意无意掩藏了的,在持久痛苦的人生磨砺中形成的,个性中坚韧、耐劳、倔强、独立的一面。虽然一起生活了几年,有了儿子方初,薛坷也从未向胡为慎透露半句自己过去的人生经历和感情创伤。在出国这件事上,薛坷因太执著于要离开中国,在没有胡为慎参与的情况下,完全自己一人去安排和实现,过程中她所有这些被掩藏的特质就好像是一夜之间就呈现在了胡为慎的面前,使胡为慎伴随这困惑也生出一份莫名的不安。

    胡为慎的哥哥胡为谨问他:“薛坷为什么要出国?她是突然就想到要出国,还是早就想出国?”胡为慎这才想起,薛坷在刚刚和自己相识的时候,就曾经开玩笑说本想嫁个外国人好出国。看来出国一直是薛坷的梦想,胡为慎问自己,想出国的薛坷拥有着自己原来没有发现到的很多优秀的特质,她好像是故意隐藏了自己的光彩,以一个在九十年代初还算很稀奇的漂亮女大学生,嫁给了自己这个高中毕业,父母双残的人,这真的仅仅是因为薛坷爱自己吗?

    商场上看多了人与人之间尔虞我诈的胡为慎,随着心中最初的那丝不安而来的是怀疑,美丽出色的薛坷为什么要嫁给自己,会不会是她当初以为我很有钱可以实现她出国的梦想呢。当他把心中的困惑向兄弟们吐露时,胡为慎的哥哥和弟弟都提醒他要对薛坷有所戒备:“现在的女孩子很难说,要是到了国外她变了心,你落个人财两空的可怎么办?看来薛坷不是一个安分普通的人,她长的漂亮,人还年轻,有英文有学历有技术,可到了国外你有什么?”

    胡为慎衡量了很久,觉得出国的确对儿子方初的未来有益,而且薛坷出国的决心已下,根本无法改变,于是决定先跟薛坷到加拿大看看,也许可以先把他们母子安顿好,自己再回来继续办企业。离出国的日子越来越近,胡为慎不知为什么总被一种恐惧笼罩着,他觉得35岁的自己是在赌博,拿他已有的一切去赌一个完全未知的未来,他还能回来办厂吗?薛坷会安心的跟随自己一辈子吗?自己能适应在加拿大的生活吗?

    想得越多心里越乱。他和弟弟胡为任签好了协议书、委托书,委托弟弟在他出国的期间全权管理他的小企业。薛坷对胡为慎的焦虑是有感觉的,但完全沉浸在自我世界中的薛坷,根本不懂得如何去理解和体谅丈夫的心态,反而对他一切都不跟自己商量,心中不满。一天薛坷终于忍不住和胡为慎口角起来。

    “咱们走了,工厂怎么安排你也不跟我商量,好像都是你自己的东西似的,这几年我跟着你吃了多少苦,受了多少罪,我们是夫妻,可你处处好像都防着我,这还叫夫妻吗?”

    “那你说怎么办?”

    “要不就把厂卖了,反正咱们也不回来了,这样处理最彻底,我们过去生活也需要有一定的经济基础。”

    “如果在那边找不到合适的发展机会怎么办?说实在的,你心里到底在想些什么,你想把咱们家领到那里去,我真的很糊涂。”

    “这话说的,出国你也是同意的,你在这办这么个小企业,人累得半死,我看你天天愁得要命,咱们就是挣了几个钱也不敢花,总觉得方初的未来没有什么保障。你自己说现在生意特难做,到处都是骗子,拖欠货款的人,这下到加拿大去,不是从这些麻烦中解脱出来了吗?”

    “我已经是35岁的人了,我还能在国外再闯出自己的路来吗?”

    “你有点信心好不好,你一定能行的,为了方初我们都必须做出努力。厂子就该卖了,你得多为方初考虑。”

    “你为什么逼我卖厂?你还想要什么?你现在已经是如愿以偿的可以出国了,你还想要什么?”

    薛坷感到一股怒火从心底升起,自己没有怨言的跟着这个男人吃了几年的苦,为他生育了儿子,忽视他在思想和理念上和自己的距离,并将带他离开这个充满欺骗、谎言、背叛和屈辱的地方,可得到的却是他的怀疑、戒备和抱怨。理智和善念瞬间在怒气中消散,连珠炮般的责备、抱怨脱口而出,薛坷不记得自己说了些什么,只记得胡为慎被气得整个身子都抖起来,他在房间里来回走着咆哮着:“我不出国,我绝不出国,我的护照在那里?我现在就烧了它!”

    胡为慎疯狂了的眼神震醒了薛坷,理智又回到了薛坷的头脑中,自己这是怎么了,不管怎么样,和胡为慎结婚近5年来,薛坷认为自己当初的选择是没有错的,在这个对她而言充满辛酸和苦难的人世间,纯朴、正直、富有责任感的胡为慎难道不是自己最可依赖和最重要的吗?现在俩人彼此说着失去理智的,刺伤着对方的话,这样对这个家有什么好处呢?薛坷想到这终于管住了自己的嘴,可胡为慎的气却没有消:“你现在了不起了,你根本就是利用我,你是工程师、懂英文又年轻漂亮,你也可以出国了,还要我干什么?你要我出国可以,咱俩上公证处去写个协议,将来谁要是先提出离婚,就自动放弃孩子的抚养权。”

    薛坷的心被深深的刺痛了,为了减轻这痛楚,她本能的退缩到灵魂深处的某个地方去,仿佛在一瞬间又回到了五年前那场大病之后,不得不放弃一切的超然状态。什么是爱情?什么是信任,什么是真心真意?这世间上确实有过,但都非常的短暂,这些美好的东西在生活中现实的利益面前倍受考验,而且往往消散在每个人维护自身利益的言行中。再美好的爱情,当夫妻间有一方有了维护自己的利益不受损失的动机时,爱情就开始动摇、破裂,直到最后化为粉末随风飘散。想到胡为慎对自己不信任,在人生的道路上在为有朝一日和自己分手而做着准备,薛坷苦笑了一下,很平静的说:“好吧,就按着你说的办,现在就写,明天就去公证。”

    薛坷的大度和爽快倒使胡为慎一愣,几星期来纠缠在心中的很多矛盾,好像这么很轻易的就解决了。胡为慎知道方初在薛坷心目中的地位,只要薛坷愿立这个字据,就等于说薛坷不会选择离开自己,只要薛坷和方初是自己的,其他的一切包括事业才有了其存在的价值。

    薛坷心里嘲笑着她起草的那份夫妻协议书,协议书上把胡为慎娶薛坷时有多少钱,现在他们有多少钱,以及如果有一方提出离婚,孩子抚养权归属和财产的分配等都写得很清楚,薛坷是完全站在让胡为慎对协议书满意的角度去写的,所以胡为慎看过之后,觉得已经完整的表达了他的意愿。在去公证处的路上,薛坷看着一脸认真的胡为慎,心想,夫妻关系怎么可以靠这样一纸文书去维系呢?把家庭未来的幸福寄托在这样幼稚的行为上,胡为慎真是傻得可怜啊!

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    纪实文学:心中的宝塔(20)反击

    屠龙、孟圆编辑整理

    反击

    2003年11月,写了“思想汇报”的少华回到了专门关押法轮功学员的三队,被分在六班。

    那天晚上少华做了一个梦,在密密麻麻的人群众中,突然一颗炸弹落下来,在地上冒着烟,惊恐的人群急速的退却,少华看着冒烟的炸弹,一边展开双臂掩护着人群向后退,一边思想飞快的转着,他知道此时冲上去,抱起炸弹,远离人群,就能够救了所有的人,但他还是想找个办法既保护了大家,又能使自己活下来。这时候,他醒了。

    回想起自己的梦,少华发现,自己思想深处还没有达到佛陀为众生舍尽一切的境界,虽然经过思考,他能够作出正确的选择,但在紧急情况下,仍然会不自觉的考虑自己,他觉得自己应该更加精進的修炼,真正做到师父要求的“修成无私无我,先他后我的正觉”(《法轮佛法(精進要旨)》)。

    少华刚去三队时,这里是“转化率”最高的队,劳教所把这个队称为“巩固队”。劳教所的警察承诺或给予这些普教一些优越的条件,让他们充当打手,利用他们打压法轮功学员,在警察的有意分化下,这里普教和法轮功学员之间的关系很恶劣,法轮功学员每时每刻都在这些为虎作伥的普教的压抑下,稍有不慎就会挨整,情形十分悲惨。

    少华被分到三队的前一周,团河劳教所管理科长李昌贺就找到了六班的班长,交代他们要给少华这个“硬汉”一个下马威。

    少华刚到三队六班几天。一天早操回来,刚一進班,临时负责“包夹”少华的那个膀大腰圆的犯人,突然指着少华,气势汹汹的吼道:“刚才赵大(队长)过去时候,你那手怎么放着的?!”

    少华不慌不忙,两只眼睛直视着他,也举起右手指着他严厉的说:“你把你那手放下!!!”

    那个“包夹”很意外,他没有想到一个曾经屈服于酷刑的人还这么冷静和无畏,他刚才那股子劲儿一下子就泻了,那举起的胳膊也感到没有地方放,就赶紧放了下来。

    此刻他明白了一个起码的道理“任何人无权这样对待别人”。

    有一天,来了个新人,少华一看,认识。当时少华在七队受酷刑时,后期每天晚上都被绑大板(四肢张开绑在床上),他那时负责夜里值班看着少华。

    那时他假意对少华很好,因为他马上要释放,主动说可以为少华带口信给家人,少华也想让家人知道被迫害真实情况,就让他带了。当今的世上的人都满肚子花花肠子,这个见识过劳教所阴暗的家伙更是满肚子坏水。他可不会白带这个消息。见到季蕾,他一把鼻涕一把眼泪的说他爸爸刚去世,骗取季蕾数千元钱。

    但三个月后,他又来到了少华的身边,心里发虚,生怕少华认出他来。少华先主动和他打了招呼。他很不好意思,红着脸向少华道歉,两人聊起来。

    从他嘴里少华得知那个不学好的高金来,跟着“车间主任”殴打少华,还用膝盖撞少华的胸口,因为迫害少华“有功”,提前被放。出劳教所后,10天里参与一次入室抢劫,被迅速抓获后判了10年大刑。还有一个“包夹”人,为减期向队长们讨好,虐待少华,得到“优待”,减期出去后不到一个月,就在开中巴车时发生撞车事故,腿被撞碎后截肢了……,而这个藉着带口信骗了季蕾钱的人三个月后又来到少华身边,还给他带来了这些消息,最后他自己都说:“我们这都是报应啊!”

    到了三队,是少华被抓以来第一次和同修在一起,他很高兴。大家又在一起,能够有机会学法,交流,一起抵制劳教所对学员的迫害。

    在接受了所谓的“转化”后,很多学员放弃了修炼,修炼前的一些疾病又回到身上来了。加上劳教所里面生活条件很差,所以最常得的疾病就是疥疮。

    在少华所在的班,有一个叫郑长国的同修,长了满身疥疮,尤其是下身,又痒又痛。疥疮的疮口破了经常流水。

    因为怕被传染,很多人都不太敢跟他接触,尤其是那些普教,更是什么都不带他,吃饭干活,活动,都不让他沾手。虽然被迫接受了转化,但所有的法轮功学员都知道修炼教人做好人,为别人着想是好的。郑长国也怕自己给别人带来麻烦,所以就经常远远的自己一个人待着。

    在那样恶劣的环境下,人们更希望能够被别人关心。少华看到郑长国很孤独,就主动帮助他。劳教所洗澡的机会很少,大家一有机会洗澡就互相搓背,把长时间积下的污垢挫掉。一次又有洗澡机会,别人都有人给搓背,可却没有人理郑长国。少华主动走过去,为他搓背。

    郑长国赶紧推托,对于没有人理睬的孤独,他习惯了,少华对他的帮助让他感到不太适应,他也怕自己那一身的疥疮传染给别人,少华温和对他说:“没有问题,我们都是大法弟子!”

    郑长国那一身的疥疮,看着挺吓人的。可少华没有嫌弃他,认认真真的为他搓背,让他痛痛快快的洗了个澡。少华的行为温暖了郑长国的心,他非常感动,从少华的身上他也看到了自己在修炼上的不足。所以很快,他就回到修炼中来了。

    大家对少华主动为郑长国搓背,很吃惊,可少华的话也让他们想起了修炼中那祛病健身的神奇,想起了自己是大法弟子。

    看了少华的思想汇报,所长李静觉得没底,她觉得少华内心并没有“转化”,所以特意安排“转化高手”来对他继续所谓“帮教”。

    得了法就是同修,少华并没把“转化高手”当外人,为了帮助他,少华和李旭鹏当着他的面聊了三天经历。这位“转化高手”听得都傻了,有一天这位高手,突然红着脸说“我觉得还是你们的正”。

    有些同修会背很多经文,在他们的帮助下,少华他们开始流传经文。又利用电视机里广告时间的帮助,协调大家同时整点发正念等等,让大家从精神上逐渐恢复正信,去除不好的思想和各种干扰因素。少华还和大家一起协调做奴工的速度,使劳教所奴役学员的作法不能轻易得逞。悄悄的,队里氛围在变,渐渐不断有人要严正声明:原来的“思想汇报”和“转化书”等作废,重新开始坚持修炼法轮大法!更多的人以各种方式抵制邪恶迫害……

    在少华和陆续回到修炼中的学员们的努力下,普教和法轮功学员们的地位逐渐平等起来,关系也逐渐和谐了。

    负责“包夹”少华的两个普教原来自然是劳教所非常“可靠”的打手。很长时间里,少华跟他们讲大法弟子是按照真善忍在做好人,等等这方面的道理和事情,他们听不進去,有时还争辩,有时候即使表面应承,也不过是懒得废话。

    按照他们的逻辑,没毛病的人不会到这里来,就是你真没毛病,到这儿这么长时间也肯定被教出毛病来了。

    普教之间也常有矛盾,他们这些人,在那个环境下个个被训练的心狠手黑,随便什么东西到他们手里都能变成置人于死地的凶器。在劳教所警察们看来,这些人打架手越黑越好,这就象狼妈妈培养狼崽子们的野性和凶残一样,是必修课。

    有一次,这两个“包夹”少华的普教打了起来。其中的一个叫丁宁,是个东北汉子,很能打架,他抄起掉在地上的钢笔,拔下笔帽用笔尖向对方眼睛扎去。

    少华看到要出事,一个箭步跨上去,挡在他们两个之间。少华用手把着丁宁的手腕子,用全身力气和他较力。笔尖在少华的眼睛和鼻子尖来回晃着,他直视着丁宁愤怒的眼睛,坚定而安详。

    丁宁手握笔尖,瞪着血红的眼睛,他从来都是打架不要命的,谁敢拦着就连他一块打。他瞪着少华,从那双眼睛中他看不到惊恐,也没有任何愤怒,但他看到了一种决心,那双眼睛告诉他:“我不怕你,你要伤害别人,无论如何我是不会允许你这样做的!”

    一时被气血冲昏了头脑的丁宁渐渐冷静下来,在这里杀了人也不是儿戏,那也是要被判刑的。他放弃了打架的念头。同时他心里由衷的佩服眼前这个人,在那种情况下把他从气头上解救下来。

    另一个包夹人当然要感谢少华的勇敢保护了他,从此后,他们对少华都由衷的心生敬佩,说话的态度都变了,不仅不再为难少华,还在生活上对他非常的照顾。

    少华的勇敢引起了丁宁对法轮功的兴趣,他不但对少华好,还与很多大法弟子结下了友情。他们两个给法轮功学员放哨,给他们提供炼功的环境。有一天丁宁兴高采烈的来找少华,跟他说:“《洪吟》你说个名,我给你背!”原来他跟别的同修学着全能背诵了。

    (待续)
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    胡温今日可醒否

    一明

    前些时日,胡温皆入梦中,胡诚询法轮功,温端坐打手印,吾不甚解。然随修炼之深入,吾前世修炼之事亦入梦中。忆及胡温,顿觉面善,莫非胡温与吾有渊缘,莫非胡温曾嘱余以文唤之,使之在大法洪传之时晓畅因果,秉承天命,斩妖诛邪,救度苍生。由是悉心观想,伏案提笔,遂成此文。

    胡温本是天上神 只因正法下凡尘
    佛祖面前立誓约 法轮转时尽责任
    导引苍生归正道 斩妖除恶救世人

    临行意恐辱天命 再三叮咛嘱众神
    如迷世中忘根本 千万帮助洗心尘
    唤醒良知与责任 携手同心救世人

    婆罗花开法轮转 主佛传法正乾坤
    大江南北留神迹 修者日众亿万人
    人心向善江山稳 社会风气日渐新

    江鬼小人生妒嫉 蠢恶谎狂耍阴损
    利用邪党假恶斗 发动浩劫谤佛神
    残酷迫害修炼者 欺世谎言毒世人

    面对惊涛与恶浪 主佛导航法船稳
    大法弟子讲真相 慈悲正念救世人
    法徒心笃真善忍 风雨之中笑红尘

    九评奇书如春雷 震撼神州破迷津
    恶党罪行大曝光 退党大潮汹涌跟
    天灭中共日不远 法正人间已渐临

    胡温今日可醒否 恶党寿终气数尽
    金剑斩妖承天意 解体恶党顺民心
    莫辱天命与责任 别做历史大罪人


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    坐看红朝共党亡

    --祝贺三退人数突破一千六百万

    主力

    历来恶党搞封锁 不许民众知真相
    自打迫害法轮功“金盾”封网更嚣张
    海外弟子举义旗 破网技术真高强
    天降“九评”神州传 犹如炸雷当头响
    恶党标榜“伟光正”剥开画皮黑心肠
    独裁统治祸患大 残杀异己是专长
    八千万人成冤魂 历届运动皆杀伤
    如今迫害大法徒 谎言暴力都用上
    活摘人体还不算 器官贩卖交易场
    暴虐兽行令发指 天灭中共快退党
    红朝顷刻就坍塌 共党垂死莫陪葬
    人数再破二千万 坐看红朝共党亡
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    老年人的修炼心得

    陈庄素英

    尊敬的师父好,各位同修好:

    我叫陈庄素英,今年七十岁,得法五年多了,我想藉这个机会向大家说一说我的修炼心得。

    一、得法前后

    未走入大法之前,我全身都是病痛,连打喷嚏都疼痛。走路没法挺直,只能弯着腰,背驼的尤其厉害。一脚萎缩,只剩另一只脚稍微有些力量,出门一定要靠拐杖才能走路。老伴都说:“你全身都是病痛,只剩脚底没有痛到。”到中医医院诊治,针灸、拔罐、长期下来,吃下上百帖中药,都没有效果。中医没效急忙找西医,医师看着我背部的X光片子,一片白茫茫,筋骨几乎都看不见,直问我:“你开过刀吗?”我说没有,医师一直摇头不敢相信。就这样,中西医治疗方法几乎都试过,仍然没有起色。当时邻居有一位法轮功学员,看到我的情况,建议我炼法轮功。就在同修热心的指导下,我走進大法修炼之路。

    记得当时炼功第一天,没有特殊的感受,可是隔天清晨起床,连可以走路的那只脚都没有力气了。老伴说:“你只剩下一只脚可以走路,你不要再去炼功,不然以后两只脚都不能走路,看你怎么办?”我打电话告诉那位教我功法的同修,她语气坚定的说那是在“消业”,要我对大法有信心。她还热心帮我准备小板凳,方便炼功时可以坐在板凳上,我决定继续到炼功点炼功,并且和同修看完师父九天班讲法的录影带,每日必读《转法轮》。就在炼功第十四天,真正体会到大法的神奇。原先弯腰蹲下要起身时,必须两手撑地,靠手臂力量支持才能站起来,而那天帮邻居整理庭院,无意间,感到双脚有一股强大的力量让我站起来,我知道这是师父在鼓励我,让我对修炼大法更有信心。

    炼功初期,有一段时间身体一直在消业,长时间的拉肚子,我知道这是师父在帮我净化身体,就像师父《转法轮》里所说的:“……在另外的空间看你的身体,那骨头都是一块块黑的。就这样的身体,一下子给你净化出来,一点反应没有也不行,所以你会有反应,有的人还会连拉带吐。”虽然一直有消业的情形,但我的身体状况却一天比一天改善。炼功时感受最深的是盘腿的问题,一开始因为长短腿的关系,一直无法双盘,同修鼓励我,试着盘上去,却常常一腿盘起来,另一腿却僵硬的拉不上来。

    有一次和同修集体发正念,我告诉自己:只要让我的腿盘上来,我就不会轻易放下去,终于咬紧牙根将双腿盘起,那时真是椎心刺骨的痛。我想起师父《转法轮》中所提及:“有些人盘腿怕疼,拿下来了,不想坚持。有些人盘腿时间稍微长一点,就受不了了。把腿一拿下来,白炼。一盘腿疼了,赶快活动活动完了再盘,我们看这就不起作用。”内心告诉自己:要坚持盘腿,直到发正念结束。而后炼静功,每次加长双盘的时间,最后终于可以双盘一小时。

    另外,我从年轻时一直困扰的大问题是眼睫毛倒插的现象,有时痛的眼睛睁不开,眼泪直流,每个月固定要请人帮忙拔眼睫毛。修炼两年多,眼睫毛倒插的现象不再出现。以前看书或穿针线缝补衣服,都要戴眼镜,现在也不需要了,视力越来越好,这些身体的变化,都要感谢师父,感谢大法赐给我的一切。

    二、心性的提升

    得法前,在亲朋好友的眼中,我是一位脾气好,懂的替别人着想的传统妇人。但有时讲话会比较大声,一些话语会一再重复的叮咛、交代,一颗心经常挂念着日常琐事而放不下。生活在人口众多的大家庭里,侍奉公婆、照顾先生、连小姑、小叔也要服侍,还要帮小叔准备洗脸水。因为老伴是传统的大男人,事情没有做好,就会招来责骂,心中常觉的委屈,会躲在角落暗自哭泣。得法后,每次读到《转法轮》中韩信受辱于跨下的故事特别有感受,“……人争一口气,那是常人的话。为这口气活着,大家想一想,活的累不累?苦不苦?值不值得?韩信还毕竟是个常人,我们是一个修炼人,我们比他还要强的多。”内心就会体会到一点:虽然受一点委屈,更应该感谢老伴,让我心性提升。记得有一次过年前,忙于大扫除整理家务的琐事,忽略了师父要学员做好的三件事,以致于身体的老毛病又复发,全身疼痛不已。后来,透过向内找,觉察到慈悲的师父帮我们净化身体,是要我们在修炼上精進,不是忙于常人的工作,被常人的事务所牵绊。而后从新调整,平衡好大法与常人的工作,很快的又恢复了健康。

    在得法之前,有空就喜欢和左右邻居闲话家常,大家七嘴八舌聊一些有的没的。得法后,明白《转法轮》中的法理,师父告诉我们要修口、要精進。以前那种爱到处串门子的习惯不再出现,自己一有空,就会坐下来读法,做好师父交代的三件事。有时常常觉的时间怎么过的这么快,一天二十四小时不够用。我不再主动和大家凑在一起人聊天,远离了口舌是非,整个人感觉清静不少。

    三、感谢师尊的保护

    有一次,骑着摩托车要去田里工作,就在住家附近的十字路口,为求方便快速,就直接横越马路,突然被后方计程车直接撞上,接着整个人就倒下去了。倒地之后,隐约感觉身旁有人要把我抬起,抬了两次,勉强站起来,感觉脑袋空空,也没有多讲什么。当稍有意识时,心里想:“没事!没事!”回头看摩托车前轮盖松脱,但车子还在发动着。而撞倒我的那位计程车司机说:“我的车子也凹了一个洞。”我没有和他争论什么,自己就骑着摩托车走了。到了田里,向老伴提起刚刚的事件,我说:“我在路口被计程车撞倒在地上,如果不是有修炼,今天可能就没命了!”老伴语带关心的说:“那个路口上星期才发生车祸,死了一个年轻人,现在都还没有出殡,自己骑车要多注意啊!”我先坐下来稍微休息,发现头顶有一个肿包,隐隐作痛,连工作的斗笠都戴不下;当时的我什么都没想,只想静坐,我把身体坐直,约五分钟之后,头顶的肿包就消了,疼痛也减轻了,斗笠又可以戴上了,心也没有一直在意这件事,就开始工作了。等田里工作结束后,我把摩托车骑去修理,老板好心请我到店里坐着休息,这时,我感觉左侧臀部一阵阵紧绷的痛感,才发现那里有一块淤青血肿,我再度把心放下,当老板把车子修好的时候,那肿包也消了。回到家打电话和同修交流,同修要我赶紧炼静功,我很快就入静了,炼完静功之后,感觉身心并无大碍。后来也没有吃药、擦药,就安然度过此次车祸的魔难,我非常感谢师尊的慈悲加持和保护。

    四、为炼功点尽心力

    台东卑南炼功点的炼功时间是清晨三点五十分开始,因为部分学员忙于农事,要赶着下田工作,为了一次炼完五套功法,必须要很早就开始集体炼功。负责拿收音机和挂“法轮大法好”横幅的工作,对大家来说,是一份责任和负担。尤其冬天东北季风时,室外温度又很低,拿收音机的同修一定要比别人更早到达,这是一项毅力与坚持的考验。起初,由一位同修负责这个任务,后来这位同修有事,收音机就没有人拿了。我心里想:“自己不认识几个字,国语也听不大懂,走路行动并不是很方便,证实法讲清真相的工作,能尽力的部分有限,负责提收音机、挂横幅也是证实法的工作,是修炼的一部份,而且我都可以做到的啊!”就这样,我自告奋勇,接下了这一份工作,感谢同修给我机会,让我一直能为大家服务。有几次因前一天工作疲惫,到了起床时间,还是爬不起来,总想偷懒多躺在床上几分钟。在半梦半醒之间,耳朵听到一位男士的声音对我说:“你还不快爬起来吗?”讲了三遍,真的把我叫醒了。我睁开眼睛起身看一看,四周没有人,老伴还在睡觉,为何有声音要我赶快起床呢?事后,我体悟到:这是师父在提醒我,要我准时到达炼功点,不要让同修等不到人,因而耽误大家炼功的时间。

    五、学法讲真相

    因识字不多,初得法时,要自己单独学法较为困难。同修江先生夫妇主动邀请炼功点同修利用下午到他家学法讲真相。在江先生夫妇的耐心指导下,除了读《转法轮》之外,也通读《洪吟》、师父在各地讲法,并学会默背“论语”,读完法就打电话向大陆讲真相。起初只在一旁发正念,后来同修帮忙写简单真相稿,让我有勇气对大陆众生念真相稿,有时候还起到不错的效果,除听完真相内容,对方还想知道更多,就让其他同修接手,让他们明白大法真相。很感谢师父安排同修在我初期得法时,指导我学法讲真相。

    除了打电话外,也写邮寄真相资料,刚开始不会写简体字,常请同修的女儿代笔,后来同修鼓励我写写看,起初写的很慢,字又歪来歪去,但用正念对待,相信用正念写出的资料是带有能量,可以使众生得救,后来也愈写愈顺。有一回老伴外出三天,有较多时间,一口气用这三天写了二百多封邮寄资料。

    近期,我加入台东唐鼓队,这是另一个证实法的机会。因唐鼓游行表演要背着唐鼓踩步伐,一个活动下来,就要两三个小时以上,对我的身体状况而言,是一大考验。一次屏东法轮功游行活动,邀请台东唐鼓队参加,我征得老伴同意,得以参加此次游行。既然有机会出门,内心告诉自己:“要有一颗坚定的心来参与此次洪法游行活动。”当天早上十点多,到屏东开始练习,随后召开新闻发布会,整个过程大部分都是背着鼓站着的。下午一点多开始游行,预计五点钟结束。游行前屏东同修慈悲关怀自己的情况,问我身体可以应付得来吗?如果不方便,不必勉强,可和其他同修一同静坐绝食。我点点头表示可以,但内心有些许不安,问及同修是否有随行的车子,同修说没有,心里产生了一些畏惧。但立即转念,心里请求师父帮忙:“我坚定参加游行请师父加持,让我完成此次证实法的行程。”当走了两个多小时,双脚脚底都起了水泡,无法平踏走路,只能侧一边行走。大约过了半小时,抵达终点放下唐鼓后,脚底奇迹似的不痛了,水泡也慢慢消去了,再一次感到大法的威力。

    以上是我个人修炼的一点心得体会与大家交流,不足之处,请同修慈悲指正。谢谢师父!谢谢大家。

    (2006年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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    银发族讲真相不落后

    台湾大法弟子

    尊敬的师父好!同修大家好!

    我是土城学员,得法六年多、用网络手聊讲真相四年多、长期不曾间断用网络讲真相,觉的效果都很好,过程中也去掉许多常人心。

    师父在《芝加哥市讲法》中说:“我们是为了挽救众生、救度当今的世人才叫人认清中共恶党是甚么东西的。当然了,中共无论怎么掩盖其流氓恶党的邪恶嘴脸,当世人认识到你的时候就会知道你是邪恶的,就不会再协同你,从而退出你,你也就不存在了;但是这不是我们要做的,我们目地是救度众生。”因此、我不断的用网络手聊讲真相、从开始讲法轮大法好、迫害是错误的,一直讲到《九评》,让世人了解xx党邪恶的本质,進而知道要退党才能保平安。

    自己讲真相不如整体一起来讲真相

    长期以来,我只要上网就有很多人围过来要跟我讲话,有的因此了解真相后都很感谢我、有的人很有正义感,不但自己退党了也愿意帮忙讲真相,或介绍朋友来了解真相等等。当很多人要找我讲话、使我来不及回应对方,我就利用自动回复的简便方式告诉对方说:“很抱歉有点忙不过来,待会再与你联络。”所以我经常在心里喊着:同修们快来讲真相、救度众生呀!我想到不了解真相的众生有那么多,想到师父告诉我们要抓紧时间救度众生,我很舍不得休息,经常到三更半夜才去睡觉隔天照样出去炼功,我每天休息的时间再少也讲不完呀!

    后来我想到可以将手聊网络教给更多人,鼓励大家一起来讲真相,经过交流,同修们也都认识到救度众生的重要性,我就开始教大家。同修们也很配合跟着做。当网络快速退党中心的成立后,这些有网络手聊基础的同修也都加入这个阵容,积极投入、效果很好。

    随着正法的進程,感受到救度众生是很主要的,就开始鼓励一些年龄比较大的同修来参与网络讲真相,刚开始要说服这些年龄比较大的同修也是经过一番的努力,因为人很容易被固有的观念障碍而说:“不行啊、老了、从来没用过电脑……”,说真的要不是修炼大法,我也没勇气不停的去鼓励大家。我深信修在自己、功在师父,只要有心要突破,师父会给我们开智慧的。所以我不断的跟大家交流,鼓励大家放下常人心,我们不是来助师世间行吗?后来大家从法理中渐渐认识到救度众生的重要,而一个个的加入了。虽然一开始要花上一些时间、耐心的教他们,当他们会操作时你会发现大家都是精神可嘉的。其实帮助同修也是一种修炼,可以对照自己的不足,互相提升,教学相长呀!

    以下我们就来听听其中一位,九妹同修如何去掉怕心,学会电脑、讲真相救度众生的。


    伟大的师父好!同修大家好!

    我是九妹、我今年七十四岁,今生能得大法真是三生有幸,我得法已经四年多了就是觉的很幸福,在还没得法之前身体不好、常看医生,尤其是我这双腿就是不听使唤,必须用拐杖辅助走路,尤其我住的是公寓四楼必须爬楼梯,真是苦不堪言呀!

    都亏我的先生在报纸上看到法轮大法是修炼法门,可以改善身体,就介绍大法给我、并且还带我去得法,同修开始教我功法,同时还告诉我要多学法实修。一路的鼓励着我要精進实修,在不断的学法、炼功身体也不断的改善,尤其这双腿明显的改善,家人也感受到大法好,也支持大法、感谢大法,所以后来我先生也得法了,真是感谢师父慈悲救了我。

    在净化身体过程中也过了许多关,也感受到师父讲的修炼是严肃的,修炼就是要不断的去人的执著心、不断的净化身体、身体才能好起来,修炼就是要听师父的话,多学法,所以我在家平常有空就多学法、读法之外,早上我也参加我们同修组成的集体学法、讲真相的行列,每天我必须克服走一段路,去掉我的安逸心、怕心。长期下来觉的受益很大,也感受到师父说的修炼环境很重要,早上起床之后就到炼功点炼功,然后又赶到基地参加集体学法、讲真相,基地真是修炼的好场所,同修之间互相鼓励、互相提升在这过程也不断看到自己的不足,也不断的向内找而去掉它。

    我最大的怕心就是一开始同修要教我学电脑、说用电脑可以讲真相救人,我当时体会不到电脑的好处,就用人的观念去回绝,找个理由说家人不让我学,年纪大了学电脑、头脑会坏掉就推了。也曾经因此逃避不去参加读书了,后来经同修的善心,耐心讲解、开导之后,自己的怕心渐渐小了也就答应同修了。

    在学习的过程也许对自己没有信心,所以一度的放弃,不学了,可是同修对我实在太有耐心了,一次一次的讲解、就这样使我感动了,就发出那么一念(我一定要把它学会),也许我真的动心了师父就给我开智慧,慢慢的对电脑产生信心,不再怕它了,只要抓着滑鼠滑来滑去,这里点点那里点点,贴贴文字、送送动画、图片就可达到讲真相、救度众生,就这么简单,有时对方不知真相时还会生气、骂人,因为我不会打字,我就送握手的图片、或送他一个笑脸的图片、或送他一个(相聚就是有缘)的图片,对方看了也就不再骂人了。

    有时对方会静静的听,我慢一些他就说快讲呀!有的人还会跟我说谢谢,使我越有信心,所以我现在都很重视讲真相、救度众生。也感觉自己头脑越来越清楚、身体也越来越好,同时也在这过程去掉许多常人心,真的很感谢师父的慈悲救度,我经常告诉自己我是修炼人,要坚信大法、要听师父的话就对了。也感谢同修们的鼓励,与帮忙。所以我在此也鼓励大家一起来用电脑讲真相、救度众生,师父说救度众生很主要喔!谢谢大家。


    郑同修报告:

    是的,师父告诉我们修炼的环境很重要,我们这个地区有同修愿意提供场地,让大家一起学法、交流、讲真相,我们经常一起学法、交流、互相鼓励、互相提升。

    本区还有位七十岁的老年同修,不曾用过电脑,在同修的鼓励与协助下也学会了用电脑讲真相。她每天很早就去公园炼功、回家就跟同修们一起学法和用电脑讲真相。她说,以前没事做就会陪家人看电视、聊天。自从参加网络讲真相之后总感觉时间不够用。现在电视也不看了、睡觉的时间也减少了、不敢安逸,在渐渐去掉一些常人观念后,烦恼不知不觉都不见了,她加入网络退党中心后觉的日子过的非常踏实,因为感受到世人急于退党而找不到管道,所以她更尽力把握时间用电脑向可贵的中国人讲真相。她不想让师父忧心,认为大法弟子应该做好三件事,才是一个听话的好弟子。

    另一位板桥同修,今年八十岁了,很精進实修,每天都完成师父交代的三件事。他利用家中闲置的电脑,也去学习用网络手聊讲真相。因为他认字、学法很慢,为弥补不足,他每天四点起床读完一小时的法,才出去炼功,回来后再去医院照顾老伴,下午先学一些法才开始讲真相,然后休息一会,吃过晚饭后又开始上网讲真相,直到晚上十二点发完正念才去就寝,也不觉的累。从去年十月初开始做网络退党以来,到现在已经帮一千多名网友退党了。

    虽然也曾经遇到过聊了一天,但是都没有一个网友愿意退的情况,因而生出不耐烦的心,想停止再继续讲真相,但是当他一想到还有那么多网友还没听过真相,就继续坚持着。一直到晚上九点发完正念后,忽然就象师父所说:柳暗花明又一村,一下子有好多位网友要退,心想还好没放弃,那次的经验体会到救度众生“坚持”的重要性。

    他劝退的例子不胜枚举,一次一位网友退完后,问他说:想知道我是谁吗?原来网友是广东xxx师军都的军师。还告诉他说他退的还是一个不怕死的军师呢!大家看,这不是师父苦心的安排吗!这么高阶级的军师,会给他这个连一个字都不会打的人退党,是多大的鼓励与慈悲啊!

    网络讲真相真的很简单,所发挥的功能真的很全面,同修精心制作的聊稿、动画图片、还可以语聊、放影片、传电子书,即使对方不在线上也可以把真相留给他等等。有时对方还羡慕我们打字很快呀!(其实我们根本不用打字)还会说我们文化水准高呀!你知道吗?只要滑鼠在桌面滑来滑去这里点点那里点点就能使对方知道真相而得救,就这么简单呀!而且每个人都可以当退党中心,只要把网络号码挂着然后留言给对方(要我帮忙声明退党请留下名字)真的想退党的人就会把名字留下来,这就是方便给世人退党保平安的一个管道。所以我经常会看到许多网友给我留下资料要我帮忙声明退党(曾经有位网友给我留言写着:你真的能帮我退吗?我住xx省叫xxx,求你呀!)使我感受到,许多众生找不到管道退党声明。也因此我内心倍感责任重大,最后以师父在《美国首都法会讲法》的一段话与大家共勉:

    “顺便说一说啊,大法弟子在一起做事的时候,大家真的要互相配合好。形势变化很大,大家看到了,目前有些事情还有很多的障碍,而所有的障碍一旦都清除了,这件事情就完了。正因为那些事情还没有清除,还有许多人在谎言中迷失着,还有许多人不愿意了解真相,才构成了今天这个状态,而这种状态也象溶化的那个冰一样不断的在溶化。都溶化完了,环境也就没有了,想修的、想提高的,环境也没有了;想救度众生,人都明白了,也不需要再去做了。”

    以上是我们的一点心得与大家分享,谢谢大家!

    (2006年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)


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    我修炼中遇到的几个关

    詹花微

    第一关 阻碍

    师父好,各位同修大家好,我是在土城清水公园炼功点,我是在1999年4月1日得法,刚得法时什么也不知道,经过一年后才开始看书,我是没有文化的人,当时《转法轮》里的字我看不懂。那时候也有一些洪法的活动,我们区辅导员也会带我去参加,我去时没事,回来就有事,为什么?因为我老公不让我去,就这样阻碍我想修炼的路,不管遇到什么障碍,我都要坚定下去的。

    每次我出去参加洪法活动,回来就会被骂的很严重,这对我来讲我不在乎。可是他就是不肯让我出去,有次他就大发脾气、魔性大发,就拿着他藏在枕头边一支30公分长的水果刀想要杀我,我知道不跑不行啊。后来他拿起那把刀把我挂在衣架上的衣服全部都割破,他还用脏话骂我、威胁我说:“幸好你跑的快,你要跑慢一点,我就用这把刀把你给杀死!”我说:“如果你真的把我杀死,我就解脱了,我一定非常感谢你!”但是当这笔业债磨过去之后,情况也比较好些了,我去洪法、炼功也有一点自由。

    第二关 消业──被车撞

    我是在环保局上班,我们的工作都是在大马路中间或环河道路清扫道路,我们是轮流做早午班,早班是在凌晨五、六点时就在汽机车往来的大桥上扫垃圾,有一次我正在机车道上弯着腰低着头专心的扫着。这时有两台机车正在超车,没超成功,就把我撞倒了,撞的够狠,他们都倒在地上,他们三个人都受伤了连机车都倒在地,其中有一位是小姐,她吓坏了赶紧跪在地上连说:“阿姨对不起!阿姨对不起!你有没有没怎样?”我说我没事,我的同事就告诉班长,班长就叫我回家休息,请公伤假,我说不用。后来我觉的我的头壳有一个包,脊椎骨也很痛,身体躺平就痛,隔几天就突然来例假,来的都是鲜血,量也很多我觉的很奇怪,就去问我们区辅导员,她对我说那是好事啊!真的是好事因为它来的时间是两个星期才结束例假,之后所有的伤全部都好了,真神奇。

    第三关 考验──肋骨断了照常上班

    在2004年4月19日那天晚上去看牙医回来的路上为了闪避一辆机车而发生车祸,当时我摔倒在地上,整个人趴倒在地上根本无法爬起来,后来有两个人路过帮我架起来,我心想没事,就自己忍着痛把机车骑回来,虽说是没事,可是都是内伤,连双手都举不上来,真的很严重的躺在床上想要起身可是却痛的全身无力,经常要花15分钟到30分钟才能爬的起来。心想如果去医院看,医生一定会强制住院,所以我相信师父相信大法。我没去医院,连上班都没请假,只有休一天假。

    当时也大概知道那是很严重的伤,直到后来2005年年底我们工作单位做身体健康检查报告出来才知道那时我的第二节肋骨断掉了,那时我依然照常上班一个月后全部康复。如果我们没学大法哪有这么好的事呢?象那个名模林志玲一样是肋骨断掉就得住院一个月以上的。

    我个人的体悟是:你给医生看病时,是不是也要按照医生的指示吃药、配合医生的治疗方法病才会好。所以呢,就象我们学法轮大法一样,一定要按照师父传给我们这一部大法法理去做,才是正确的,一定要重视读书学法,学法比什么都重要。因为我的伤就是靠学法和炼功好起来的。炼五套功法比你去做复健好的更快,又没有后遗症、全部根除。这就象是比医生开处方签来更快、更好用。

    斩手掌

    在2005年2月1日,刚要过农历年的时候,那一天我去参加读书会后回来已经晚上十点多了。我正在洗碗盘时,我老公在一旁吃饭,他突然站起来手里拿着一把 30公分长的水果刀就对我猛砍了一刀,在那之前他也没有骂人、也不吱声,我真是被他这样突然的举动给吓着了,就象是预谋杀人一样。他这一刀砍在我的右手掌,血流不止,当时我为了自卫想把他手上的刀子弄下来,就拿着扫把的木柄挡他,在那个状况下很混乱,后来我看到他的额头也流血,我就着急下楼叫小儿子上楼去看看你老爸,他的脸都流满了血,我和儿子就赶快报案,救护车的救护人员看到我的手还在流血,他们就先帮我的手包扎,过一会儿警察来了,他还很凶的骂警察,直到警察的态度强硬一点他才安静下来。后来救护人员载我到亚东医院看手的伤,照 X光发现手掌的食指的血管被砍断、开放性骨折,中指和无名指也受重伤,要做显微手术接血管和接神经。隔天早上八点多進手术房,出来时已经十点多了。这一次我就打算告他伤害罪,和申请保护令。出院后我就直接到小女儿家去住,一住一个月没回来,他想要我回来又不敢说,就叫他的妹妹来说服我,我说要我回去可,你得找个人出来和解、调停。

    把他告到法院去,再说要跟他离婚,他心里也会害怕,不肯离婚,因为他是个残障者行动有些不方便。这一次对他来讲也有收敛一些,他没办法赚钱还要签赌,有时候还会去向他弟弟要钱一次要三万弟弟有给,再来又要十万,弟妹不给,就这样把所有的怨气都发泄在我身上。现在还好,消了这么大的业,情况也有好一些了。

    苦其心志

    圆满得佛果,
    吃苦当成乐。
    劳身不算苦,
    修心最难过。
    ──《洪吟》

    我的心中有两件事,一件是我很自叹自己不识字,我经常会很羡慕视障的朋友们他们也能识字,可是我是一个视力正常的人,但我却没识字的机会。现在就不一样了,因为师父和大法,赐给我智慧,能识字,也会写一点心得。

    第二件是怨恨先生对我不好,我心中常常会冒出一个念头,他那么坏为什么他不得报应呢?有一天我作一个梦,在梦中看到先生手脚都不能动,只能在地上用身体爬行来走路,那时他还很凶,只剩一张嘴了还要骂人、还要跟人家吵架,结果就被一群人拖到角落去打的奄奄一息。我知道这是师父来点化我,我把这件事告诉我们区辅导员,她责备我说:“你这女人还真毒呀!”我这才明白我不该有这种想法,诅咒别人得报应。最后用师父的一首诗”迷中修”与大家共勉。

    迷中修

    常人难知修炼苦,
    争争斗斗当做福;
    修得执著无一漏,
    苦去甘来是真福。



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    “看”破最后的《烧饼歌》

    三度

    明朝大预言《烧饼歌》之后刘伯温与明太祖还有一段对话,这话“泄尽天机”,但一般人无法理解的是其中的一句最关键的话:“老水还了京”。因为这句话牵涉到发生的时间及两个重要人物,一个是掌权者,一个是以“弥勒佛”的名号来度人的“救世主”,也就是西方人所惦记的基督(中文“基督”是音译希腊文的Christos,而Christos是希伯来文“弥赛亚Messiah”的翻译)。

    其实东西方两大宗教的最根本归宿“等”的是同一个人;这个伟大的圣觉者是被众神称为“万王之王,万主之主”。“圣经与佛经”都点到这位大觉者即将来临之事。90年代云南传出一句话:“弥勒佛下来时,贤劫千佛一起下来”。当时也没想到是怎么一回事,直到看了刘伯温的这段天机才明白,宇宙中三界内最大的事情已经发生──弥勒佛下来了。

    而且是“万祖下界,千佛临凡”。为何大事宇宙间如此劳师动众。

    好!言归正传,这个关键人物“老水”到底是谁?中国字的变化真是令人赞叹不已。老者寿也,“寿水”,合成一个“涛”字。翻开时间表对一对才恍然大悟:

    1992年胡锦涛回到北京進入中央政治局。正是“老水还了京”!

    1992年“法轮功”创始者李洪志先生开始在北京传法。正是“众道会下引進修行”!

    如今天机尽泄,大家尽力传此佳音,想必还能救度“亿万众生”于危机。难怪法轮功一出来短短7年就有一亿人学,如今洪传世界80多个国家。而中国人却被“xx党”谎言欺骗而迫害“法轮功”。有那么多的无辜的百姓正在犯罪。危险、危险、危险啊!

    14年了!为什么还不知道“法轮功”这个称为“法轮大法”的佛家修炼原来是“法轮圣王”的度人之法。终于了解为什么在西方有那么多的不同信仰的人们热爱“法轮功”。原来传言讲到西方的许多历史上的“圣徒”都已在学习“法轮大法”,释迦牟尼佛的授记弟子们也都在修这部“大法”。实在令人赞叹!赞叹!赞叹!

    附上刘伯温预言原句供大家参考。(其实中国唐朝的“推背图”最后的天机也跟这事有关)
    帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。
    帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。
    帝曰:清朝尽,你说得明白,使后人看。温曰:不敢尽言,海运未开是大清,开了海运动刀兵,若是运运重开了,必是老水还了京。
    帝曰:老水有何么?温曰:有有有,众道会下引進修行,大变小,老转少,和尚到把佳人要,真可笑来真可笑,女嫁僧人时来到。
    帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路。难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。

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    历史故事:孙鼎阅卷

    一斗

    明朝正统年间,庐陵人孙鼎主持南畿地区的学政。他每次阅读诸考生的试卷,无论盛暑或是灯下,总是身着官衣官冠,对天焚香,大声诵读后决定试卷的留取。侍者请他解衣,他说:“读书人毕生功名富贵在此,这时我头上能没有神明在看着吗?更何况考生各家的祖宗之灵森列我左右,让我怎么敢不恭敬?”

    对神灵的敬畏,才使得人类的道德水平维系了几千年。

    (《四友斋丛说》)
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