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| 图为一百多名法轮功学员于烛光悼念会中默哀 | 经过斗六文化局的民众，不分大人孩子纷纷响应征签 |
回顾六年多来，在证实法的过程中，在面临百苦齐降的窘境与迫害中，能坦荡的闯过、走过，见证了在师父无所不包、无所不能的强大法力加持下，一切魔难对正念正行的大法弟子而言，什么也不是！正法弟子在学法、背法、精進的升华中，不断获得无穷力量，从而增长正气和胆识。时间所限，在此仅就学法、背法的点滴与同修交流共勉。
因多少年的期待才得此万古难遇的旷世宝典，为什么不快快背记，以此作为自己生命永恒的指南？于是，我遵师教诲，溶于法中，学法、背法。99年前，我把工作繁忙后的业余时间几乎都用在学法、背法之中。每当要学法、背法时，总不忘请师父加持帮助，使我能净心学法、修心，过目不忘。
开始背《转法轮》时，我把九讲目录抄在一张卡片上，每天学法或背法前，必先过目一遍。如此无须多长时间目录印入脑海，与此同时，开始背记时先把每讲中每个问题所阐述的内容共分为几个段落，其间如何衔接的背熟，这样既可在理解中加快记忆，且背法时思路清晰、敏捷。随后逐字逐句逐段背记。而且每背熟一段或一个问题，就默写一遍，这样不易忘记。与此同时，还反复聆听师父的讲法录音，看录像。特别是看师父讲法录像，每看每有收获。师父讲法时那无量慈祥、慈悲的声容笑貌、手式动作，以及亲切平和，抑扬顿挫，铿锵有力，洪钟般的法音，打入层层生命的最微观，并铭刻于心。如此，背法时即或忘了什么内容，忆一下师父讲法时的场境，就犹如师父亲临教诲点化般，很快记全，心里激动不已！
当师父的《洪吟》刚出现在网上，一看生平从未见过如此气势磅礴、寓意深邃的诗句。于是，我把《洪吟》72首诗的标题，抄在卡片上，背诗前过目一遍，背熟后就默写。如此背记，不但每复习时，72首诗次序不乱，还不易忘掉哪首，并可正背、倒背如流。有了以上背法实践后，随后背起《精進要旨》、《法轮佛法大圆满法》及其他师父的经文来，往往会有事半功倍之奇效。
同时，为避免时间长，容易忘记，我又按背法的先后顺序把所背记的大法一遍又一遍轮番复习，做到常背不懈，久而久之脑海里就形成了佛法的储存库。一想学法、背法，打开记忆思维，脑屏幕犹如过电影般流畅输出，妙不可言！由于在长期不懈学法、背法，深刻领悟中，自然而然就“大法不离身，心存真善忍”。
在邪恶的迫害中，2004年我再次被绑架劳教，遭到惨无人道的精神与肉体摧残。在很难看到师父经文的情况下，全凭心有佛法神威而挺住，没有被吓倒、吓垮！而且，在魔难中，用佛法所开启的智慧，理智、坦荡的证实法，救度有缘人，背抄大法去鼓励狱中同修，并堂堂正正两次闯出魔窟。也使自己在后来的讲真相、传“九评”中有惊无险或化险为夷，出现神迹。
当每次走出囹圄后，更是如饥似渴的学法、背法，从不放松、不懈怠。同时认真阅读明慧等大法弟子网刊。为了珍惜和不浪费这贵如金的正法时光，避免干扰，几年来几乎连电视都不看，一心只想如何把过去损失的时间夺回来！并悟到在这瞬间即逝，将来不会再有的宇宙从组、更新、万古难遇的师尊亲自正大穹的宝贵时期，每位肩负有神的使命的正法弟子，只有争分夺秒，紧跟师父正法進程，做好三件事的份。若执著于其它，不但白耗时光也是毫无意义的。唯此历史翻过这一页后，将来才不会留下任何遗憾！鉴此，在这段时间，我基本上立即背记师父发表的每一篇经文。持之以恒，不敢懈怠，努力背记师父每次讲法的内容。如此，比较明白师父在何时、何地、何种情况下讲了什么法、解决什么主要问题，对弟子们此阶段有何要求等。并养成独立思考的习惯，主意识强。
随着学法、背法、精進的升华，智慧在提高，心的容量在扩大，能量在加强，使自己认识分析能力愈来愈强，头脑经常保持清醒，理智而难得糊涂！根本不被外来任何因素及环境、常人社会发生的一切所带动、所干扰，更不会被什么外来信息左右或“瞎摸夜走”迷航，而且哪怕思想中突然冒出不好念头，马上就分清那不是我，并立即打住、清除！向内找，不让这些不好观念占据丝毫位置。长此以往，使自己的一思一念，所想所为以法为师，随时保持平和慈善的心态，努力做到凡事用神念对待，就能使每个细胞，以至微观粒子在法中被同化归正。从而也使慈悲心越来越强，把同修的事当成自己的事，第一念先想别人，查找自我，发现同修有漏或执著，除善劝指出外，从不说三道四、背后议论谁长谁短，唯有默默把事圆容好。在人心越来越少的理性行为中兑现自己的史前夙愿，完成救度众生使命！
现在，每当捧起大法宝书，倍感这部旷世巨典、法理之殊胜与深邃。同时，也深感修炼是极其严肃的。法是有标准的，自己离师父要求的达到的无私无我、先他后我的标准相差甚远，必须牢记师尊再三叮嘱的“越最后越精進”，不能懈怠、不能放松。抓住这瞬间即逝的时光，珍惜师父赐给正法弟子的殊荣，解体一切障碍，救度众生。
层次所限，此仅为笨鸟先飞之管见，请不吝慈悲指正。并谨此感恩伟大的师尊，谢谢同修的鼓励！
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＊ 没有固定住所，没有床，只有一张长沙发
法轮功老学员一般都知道，师尊在北京传法时没有固定住所。那时还不时兴买房，住房由单位分配，一般都很紧张，师尊身边的工作人员都不富裕，师尊的户口也不在北京。我第一次见到师尊，是在师尊的一个亲戚家里。两间普普通通的平房，外间是师尊的卧室兼客厅，没有床，只有一张长沙发。当时我想，师尊晚上可怎么休息啊。师尊身边的工作人员们对此也深感不安，一直想为师尊找一个合适的住处，但是好久都没有找到。
后来师尊的居住条件有了一些改善，住在一个学员的房子里。这位学员老俩口跟着子女去了国外，房子空了出来。两间房，师尊住里面一间，外面一间是工作人员和学员来往的地方。那时无论工作人员、学员还是气功爱好者等，总想围着师尊，师尊经常无法休息，但是师尊从来也不说什么，总是那样宽容的笑着。
前几年国内电视上造谣说师尊有“豪宅”。从那“豪宅”的室内装饰不难看出，那根本不是师尊的家。我注意到室内摆设当中有一尊佛像，这尊佛像是师尊早期亲手塑的，后来送给了弟子，这件事鲜为人知。
师尊在东北也没有象样的住宅。师尊一家住在长春市解放大路一栋陈旧的简易楼里。有一次，电线着火，左邻右舍都被火烧了，唯独师尊家安然无恙。这件事情当时在学员中流传甚广，大家都觉的很神奇。
＊ 衬衣打着补丁，身上经常连坐公共汽车的钱都没有，只能步行
师尊在北京传法时经费一直很紧张，有学员看到师尊里边穿的衬衣打着补丁。刚开始传法时，师尊为了筹集资金，身上经常连坐公共汽车的钱都没有，只能步行。为了出版第一本书《中国法轮功》，师尊经学员介绍认识了一个人，这人答应借给师尊两万元钱，而师尊为此付出了许多。此事师尊从来不提。为了让学员安心的学法炼功，师尊不接受学员的捐款，自己一个人默默承受着。
当时法轮功挂在气功科研会名下，所以经常要交钱。办班所收的学费中，有很大一部份要交给主办单位，其余，除去到各地办班的食宿费、往返车费，以及部份工作人员的工资（因为有的工作人员没有生活来源），最后所剩无几。去广州办班那次，工作人员带了许多方便面，因为广州物价水平较高。回京时据说把办班所得都贴上了，幸好没亏欠。师尊不亲自管经费，有工作人员专管。
师尊为了减轻学员负担，并使更多人受益，办班收费很低，北京的班，新学员40元，老学员20元，这在当时各种气功班中是最低的了。
《转法轮》这部著作于95年初正式出版后没多久，96年下半年，政府有关部门就不让再出了。后来学员们用的都是盗版书，印刷和装订质量都不好。说实在的，《转法轮》一书的出版，没让法轮功积累下什么资金，倒是不少投机商靠盗版发了财。
＊ 带的是干烙饼， 盒饭里是米饭和豆腐
师尊为了传法，经常忙的顾不上吃饭和休息。一次办班中间休息时，我看到一老年弟子从兜里拿出给师尊带的干烙饼，里边什么都没有夹。都快到午饭时间了，可师尊连早饭还没吃。有时师尊上午出去办事回来较晚，下午还要给学员讲课，一看时间紧，顾不上吃饭匆匆又走了。
93年北京的东方健康博览会上，师尊和学员弟子们一样，买盒饭吃。我凑过去看了看，下面是米饭，上面是豆腐。
师尊在国内办班期间，每天都很劳累，常常是晚上刚结束一期学习班，就拿着工作人员买好的火车票，启程去外地办班了。据工作人员讲，这都是常事了。
在东北办班时，上午一个班，下午另一个班，進度还不一样，连续10天，师尊每天要讲一整天的课。在办班期间，还有不少人找师尊治病，中间休息的时间都被占用了。各种各样的人常常把师尊团团围住，可是师尊总是那样和蔼亲切的尽量满足众人的要求。
师尊在各地传法时生活上一直非常艰苦。去山东办班那次，听随行弟子回来后讲，大夏天，天气又闷又热，每天流很多汗，可是没有地方洗澡，师尊同他们一样。
＊ 法轮功展位周围贴满了感谢信
听说师尊带弟子参加东方健康博览会，我和一个同事一起挤公共汽车去博览会找法轮功看病。车上人很多，我俩一直在聊天。快下车时，我无意中一回头，啊，师尊也在车上呢。我赶忙打招呼，师尊笑眯眯的说：看你们聊的很热闹。下车后我们高兴的跟师尊一起走。迎面走来一对老年夫妇，手里拿着用大红纸写的感谢信，男的眼圈红红的，充满感激之情。师尊亲切的对他说，你看，现在好了。原来那老年妇女不知得的什么病，肚子老大老大的，怎么也治不好。可昨天经师尊一治，今天就象换了个人似的，一切正常了。
博览会期间，师尊把自己的功分给弟子们并把他们的身体封上，所以弟子们一个个神通广大，治病效果特别明显。每天从早到晚，法轮功展位前总是挤满了人。有人昨天来看完病回家感觉效果好，今天又带了几个人来，找法轮功看病的人就越来越多。其它展位前冷冷清清，没有几个人，有的根本就没有人。结果看法轮功的人把别的展位前的地方也给占了，只好组织人来维持秩序。法轮功展位周围贴满了感谢信，还不断有人送来感谢信。很多人排着长队请师尊签名，气功科研会的领导找师尊照相……
师尊总是亲切的尽量满足大家的要求，细心呵护着人们那颗向善的心。还有很多人是慕名前来拜望师尊的。我亲眼看到有位50多岁的男子远远的站在簇拥着师尊的人群之外，非常激动的向师尊双手合十，并在师尊合十还礼后悄然离去。法轮功展位前的能量场非常强，有的人原来身体很难受，在那儿站一会儿就舒服了，所以迟迟不愿离开。
那些日子，法轮功轰动了整个京城，人们奔走相告，甚至有人从外地赶来找法轮功。为此，博览会结束后，师尊临时又在天津办了一次法轮功学习班。
＊ 师尊没有难，是为了救度我们才吃苦的啊！
在过去的修炼中，师父都是由弟子供养的，弟子要用最好的东西供养师父。而我们慈悲伟大的师尊却从不要弟子一分钱，只要人们一颗向善的心。
传说释迦牟尼当年去各国传法，国王和大臣们都是把最好的房子让给释迦牟尼和他的弟子们住，把最好的食物献给释迦牟尼。有的国王为了请释迦牟尼到他的国家传法，曾专门用金子为释迦牟尼盖房、铺路。
师尊在国内传法期间，衣食住行是那样的艰苦，付出又是何等的巨大。每当想起这些，我都会愧疚和自责，深感对不起师尊。多希望师尊能住上世界上最好的房子，吃上世界上最好的饭菜；多希望师尊多些欣慰，少些操劳。师尊没有难，是为了救度我们才吃苦的啊！
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这几年来，有的同修毕业了去别的学校，有同修加入一起学法修炼，因为大家都很单纯，很多东西也就没有经验，在过程中就会有许多的不足，在互相的摩擦中，讲出自己的想法来，坦承的交流，这是很受触动的。因为我自己本身是比较后知后觉的，我常常使别人生气而不自知，由于自己没意识到的言行造成别人的困扰，印象很深刻的几次，经由同修很有条理的剖析了我的问题，让我恍然大悟，進而改進。
有些话当下听到不是滋味，但是仔细向内找都可以发现自己的问题，承认错误。几年修炼下来，常常觉得以前认识我的学员很无辜，也很感谢那些同修的包容，大家一路走到今天。因为修炼是一直在修去不足，以前不注意的言行可能伤害到别人自己都不知道，而很多事情过头来一看，才惊觉原来这样那样是错的，在向内找中才知道原来问题出在哪里，在修去的过程中，在没摆正的过程中，就会有干扰和考验还有矛盾的出现。
我觉的大家互相的配合是很重要的，因为读书会是一个交流认识提高得很重要的环境，所以如何形成环境让大家都认识到重要性，就很重要。虽然同校的同修平时大家都在忙自己的事情，学法修炼平时看自己，但是大家都会尽量的参与新竹县市的读书会，主动参与各种洪法讲真相活动，主动的去做的更好。同校的同修总是充当我的司机，大家一起去读书会，一起去炼功，一起去参与洪法活动，这些年来一直很受大家照顾。
我记得在2002年邪恶头子去德州时，大家就在读书会场地集体发正念，并在那里过夜。当在早期还不稳定时，常常在同修家办各项的事情，可是大家都不会因为因此有什么想法，反而觉得有地方就很好了，很珍惜环境，发生了很多很感人的故事，至今难忘，很高兴有这么一群同修，我们一起在师父的呵护下走到今天。
记得大家知道三发正念之后，就在新竹市的明志书院炼功点集体炼功发正念，刚开始我都是骑着脚踏车，去半小时，回来半小时，虽然回来都是上坡，可是当时的心真的很单纯，完全不会想到自己。后来学校中也有人学大法，我们就一起约好四点起床，4点半出发，参与大家的三发正念，互相提醒，寒冬狂风中都依然如此。有一阵子每周末大家都会到东门圆环去讲真相发资料，新竹县市的同修一起参与，结束后一起收拾一起交流心得。
在正法中，由于常常大家都会在读书会中讨论起正法工作，有一阵子人越来越少，后来大家交流后惊觉到这样的状态是不对的，于是大家形成一个共识，在读书会上都是谈心性上的提高为主，而不是在具体事上花大量时间讨论，哪一次有问题，都会互相提醒。
缘分真的很奇妙，记得在台中我第一次在大组的交流中遇到位辅导员，虽然从不知对方姓名。后来我在新竹上大学，记得刚到的第一天，马上就打电话询问当地同修是否有任何的洪法讲真相活动，并请同修载我去，在大家相见的那一瞬间，真象是亲人相认，原来大家早就认识了。大法弟子之间有一种说不出的默契，这些年来很多人我从不曾知道姓名，但是当大家见面时又有说不出的熟悉，不用知道谁是谁，我们都很清楚我们就是大法弟子，是助师的法徒。我们当会更加珍惜师父苦心的为弟子的修炼机缘安排的一切一切！
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每个人的认识不同，每个人意见不同，有这样有那样的，采纳了这个学员的意见就无法符合那个学员的想法，后来悟到这是修炼，不执著于自己的意见不代表要全盘接纳别人的意见，或是全盘接纳别人说的去做。以前当了好常一段时间烂好人，别人说这样就改这样，又一个人说又改那样，没有自己的主见，没有自己法上的认识和理解。其实是有的，但是不想违背同修的好意，就是人的情，后来矛盾很大，觉得好麻烦，以致有一段时间很不想当协调人，想找别人做，和学员交流完，悟到今天我们是一个修炼人，所以做任何事情都要负责，都是有记载的。
如果我今天只是丢一个烂摊子给别人那不是修炼人，当我把本分做好，换不换别人就不执著，而不是因为自己没做好不想做。这一路走来发生很多事情，因为大陆和台湾差异很大，刚开始集体炼功洪法完全都不知道该联络谁，都是自己去做劳身劳心的事情，如搬桌子等这个那个的，但是不知道怎么协调。经过好长一段时间，才知道什么是协调，就是在不动任何人心的情况下，把学员的意见还有我们该做的事情用最完善的方式表达出来，协调很重要的就是过程，其实结果早就摆在那里，在过程中怎样摆正自己才是需要修的，过程是最重要的。
做协调人多年之中，有一个学员长久以来就觉得他是意见最多，最有各种看法的人，久了自己都没察觉有先入为主的观念，觉得他会把一件事情弄得很复杂，久了也就有许多矛盾。在一次跟园区讲真相的协调中，又是碰到这个同修，就觉得不管怎样一定要协调好，不要再出麻烦，要修出对同修的正念。当时这个同修对协调人的意见很大，矛盾很大，但是那次讲真相事情又很重要，结果在一次会议中大家都觉得很烦，不欢而散。
由于那位学员对协调人的意见，使得大家觉得他很麻烦，当时看到时确实心里很难过，自己是修炼人不能动心，后来就写信跟大家说：这件事情我有很大的不足，但是这件事情我一定会负起责任来，协调到底，请大家第二天发完正念开会。但是到了第二天从8点半开始气闷，整个人无法坐下来，走来走去，一个念头就是不要上去开会。到发正念无法坐着，无法发正念，一直到发正念结束，整个从8点半到九点十分发完正念都很难过，但是那一次选择正面面对，我跟自己说：“我就要坐下来去面对我该面对的事情。”自己是主持人，当自己很坚定的坐下来那一瞬间，两分钟后，整个情况就好了，气闷等什么不舒服的状态完全消失，一整个不好的物质被拿走。本来对我有很大意见的同修，写信表示不再参与和开会，后来他还是上来开会，到最后大家很圆满将事情处理好。
我当时的想法就是我是修炼人，无论如何我要面对我讲过的东西，要正面面对，是因为坚持做大法弟子，坚持要消掉这些东西，那种感觉是一瞬间化没了，被消掉了。象师父说的“难忍能忍，难行能行”有时我们看那个难比山还高，其实只要不把他当一回事，就一脚迈过去，什么也不是。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4024)
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一位老人，姓贺，六十四岁，某电厂退休工人。4月8日，我送给她一个护身符，起初，她不敢要，怕家人反对。我告诉她大法的护身符真正可以救人于危难，她欣然接受了。第二天，她来找我，一把拽住我的手，激动不已的说：“谢谢你啊，谢谢你的救命之恩！”
原来，昨天她刚到家，她的儿子喝醉了酒，突然闯進来，一反常态的拿起盛水的缸子往贺姨头上砸，奇怪的是，缸子不但落不下去，反而一下仰起，反过来扣在他头上，洒了他满头满脸的水。这使他恼羞成怒，于是他冲進厨房，拎了菜刀，气急败坏的朝贺姨头顶劈过去，结果菜刀怎么也落不下去。他喊叫着，两手用力往下劈，奇迹出现了，菜刀弹起来向后，刀背一下子打到了他的太阳穴，他瘫倒在地，昏过去了。贺姨赶紧找来家人把他弄走了。第二天，她儿子酒醒之后，连连向母亲道歉，并向家人保证：“以后再也不敢了。”我告诉贺姨，是大法救了她。
（二）老人疑难症得康复
另一位老人，姓刘，七十一岁，家住某电业局。一个月前，她得了一种怪病，内脏灼烧疼痛。去医院检查，医生也说不清是什么病。住院治疗一个月，病情反而加重，不能進食了，医生说内脏已溃烂，治不了，让接回家去准备后事。她以前的一位邻居现在修炼法轮大法，听说了此事，买了东西去看望她，给她和她的家人讲大法真相，送给她护身符，领她诚心敬念“法轮大法好”。老人很高兴的念出声来。几天后，该大法弟子又去看她，发现她居然能坐起来了，一见到大法弟子，连忙说：“我好了，我能吃饭了，我一顿饭能吃一碗面条了。是大法救了我呀。”旁边的一个老太太也问：“还有护身符吗？我也想要。”大法弟子给在场的人讲三退，结果十几个人全退了。
（三）大法护身符救了全家的命
今年农历正月初四，一场罕见的浓雾笼罩着整个齐鲁大地，从凌晨一直到下午才渐渐散去。就在上午8点钟左右，在曲阜某公路上发生了一起近二十辆汽车相撞的重大交通事故，死伤数人，惨不忍睹。
那天早上，有一名司机驾驶着卡车在能见度不足十米的路面上小心翼翼的行驶，当他发现前面有一辆车时立即刹车，但为时已晚，瞬间就听见“砰”的一声撞在了前面车的车尾上。还没等他回过神来，后面的一辆大客车撞在了他的车尾上。他本能的想打开车门下车，可后面不时地传来“砰，砰……”声，他只感到车不停的在晃，空间在逐渐缩小，车门已严重变形。这位司机和他的副驾驶艰难的从后排爬了出来，副驾驶受了重伤，至今未愈，而司机却奇迹般的只是头上被撞了个包。
事后司机发现座套后边的小袋子里有一张大法护身符，这时他才明白自己为什么能安然无恙。原来他的嫂子是一位大法弟子，平时经常给她讲大法真相，可他就是不信，给他护身符也不要。家里相信大法的人为了他开车平安，就偷偷的在他的车座后袋里放了一张护身符，没想到真的救了他的命。
更值得庆幸的是护身符不但救了他，还救了他家人的命。事情是这样的，这位司机因为工作关系，需要到外地拉货，由于路上经过他的老家，他就想顺便带上他的媳妇和孩子回家看望老人，初三晚上准备好了东西，准备第二天走。可是初四早上，孩子说什么也不走了，没办法只好他自己上路了。结果，他的媳妇和孩子却逃过这一劫。怎么会这么巧，原来他的嫂子将一枚大法护身符送给了他的孩子，孩子当时很高兴地接受了。
这件事情发生后，这位司机的嫂子去看望他时说：“是大法救了你全家，不然后果可想而知。”司机死里逃生，见证了大法的威严，终于转变了自己的观念，他说：“这回我服了，我信了，再也不听那些邪说了。”从此他天天戴着护身符，还退出了中共邪党。
（四）我父亲遇到的两次奇迹
我父亲今年79岁，自从有了护身符他就随身带着。有一次我哥家的牛回来了，他去给开门，没有想到在开门的时候，牛正急的要往院子里冲，迎面就撞在我父亲身上。父亲心想这下完了，牛肯定要从身上踩过去了，几百斤的牲口，踩不死也好不了哪去了。
没有想到两头牛就站在父亲身边，直呆呆的，就象被定住一样在看着。等着他慢慢起来以后，有人在后边赶它才能走动起来。我父亲感动的对我母亲说：“是大法护身符救了我，保护了我。”他说：“如果今天不带护身符，就躺在牛腿下，两头牛一抬腿就踩在身上了，后果不堪设想，真是一个奇迹啊！”
还有一次，我父亲晚上9点钟出院，当时天太黑了，什么也看不见。一不小心踩上一块石头，一个跟头栽下去，摔个面朝地，他们的院子里少有坡度，这跤摔的可够重，他就想：“这跤摔的可够重，从小到大都没摔过这么重的跤，这下可够呛，手脚还能不能动了。”因为老年人气短，就怕摔跤。
可是他一下想起身上带着护身符，就一边念：“法轮大法好。”一边往起站，站起来活动活动，手、脚、腿都能动，他高兴的大喊：“法轮大法好！法轮大法好！”“真、善、忍好！”他说如果不带护身符，也许半个身子就动不了了。
第二天父亲的脸上、眼眶上一片红，显然是昨天摔的。但骨头、眼睛都没有伤着，又是一个奇迹！平时他对大法还半信半疑，现在在他身上出现两次奇迹，这回他从内心深处感到法轮大法太神奇了！护身符太灵了！
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| 图为一百多名法轮功学员于烛光悼念会中默哀 | 经过斗六文化局的民众，不分大人孩子纷纷响应征签 |
5月18日记者会当天正逢珍珠台风来袭，刘建国议员风雨无阻的到场表示：要在云林县议会连署提案──提醒民众不要前往大陆進行违法的器官移植；文化局刘铨芝局长也十分支持法轮功学员，除大方出借文化局场地外，并特地开放演艺厅大厅放置真善忍美展所有画作，以避免台风的吹袭。
5月20日及21日连续两天共举办五场活取器官行动剧，现场模拟得很逼真，并有大型的焚尸炉。现场不少人频频拭泪，也有民众瞪大眼睛直呼“太残酷了”，也有妈妈自己签名制止迫害外，更要求自己的孩子也一定要签名支持正义。还有一位住斗南的民众对法轮功很有好感，主动询问主办单位哪里有炼功点。
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| 活取法轮功学员器官换取暴利 | 将尚存气息的法轮功学员送進焚尸炉 |
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| 云林明慧学校小弟子专注读法 | 云林明慧学校小弟子参观真善忍美展 |
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| 天音合唱团点烛后合唱大法歌曲 | 烛光悼念会上与会者神情哀戚 |
幸而天见怜我，师父慈悲！使我在等待拯救之时，点一盏明灯，让我能在孤寂的囚城之中，亲闻法轮佛法，如佛法沐身，不再渺茫、怨叹、饮泣，开启了一个新的方向──学法之路。我恭读法轮佛法《精進要旨》时，师父于“明智”这一篇开示：“当我告诉一部分学员思想过激是一种思想业在起作用时，目前很多学员把自己平时的一切不够好的念头都说成是思想业了，这是不对的。你自己什么不好的念头都没有了，你还修什么？！那么纯洁你不就是佛了吗？这是一种错误认识。”顿时有如当头棒喝般的敲醒了我那陷入错误认知而难以解脱的心灵。
再捧起《法轮佛法─在悉尼讲法》中，师父也明确的说道：“这宇宙中有个理，叫做：不失不得，得就得失。欠的东西就得还，今生不还来世还，肯定是这样。……人吃一点苦、遭一点罪并不是坏事。你遭一点罪，会把业力还掉，你就会真正的去美好的地方，永远不再受苦了。”啊！一字一句有如照亮了我前方的路，我不再迷惑！回想过去，因吸毒而屡屡陷入无法自拔的深渊里，直到入狱之后，因无法再取得毒品而戒断，不然，业滚业，死后将堕入轮回，受尽刑罚而难以超生。
在我未得法前，常会暗夜惊醒，害怕这样古老的传说，也会在这样艰难而旁徨无助的处境之下，产生了自暴自弃的想法，总想着自己完了，过去为了一己之私，不知已造下了多少的业债以及造下多少不好的念头，而这些岂不都成了造下思想业和今生及来世都还不完的业债了吗？惊吓之余，想逃却无处可逃！常想，虽然佛祖有云，“放下屠刀，立地成佛。”但如何放下屠刀？又如何坚持下去？而又如何立地成佛，更是全然不懂。就那么短短八字，对我竟有如登天之难，更甭说宇宙的浩瀚，佛法的无边了！
是的！如今恭读了师父的这一段话以后，犹如溺者见绳，堕者见援一般，彻彻底底有了一层不同的体认。方知一切都不算太迟，正所谓“朝闻道，夕可死也”，又岂分先后呢，照样可以得救。就象师父于《转法轮》中说道：“……佛性一出，震动十方世界。谁看见了，都要帮他，无条件的帮他。”有了这些不同的体认之后，修炼起来便有了正确的方向，也不再犹豫、彷徨、无助了。
在我奉行“真、善、忍”法理之际，一开始虽然在人我接触，人际关系及应对進退之间，不免会有些言不由衷，此乃虚情假意的作为现象偶现，但终能立即惊觉而导向正念，以“真”来修正待人处事的不足之处。而以往“逢人只说三分话，凡事听人言五分”的观念，已彻底的改观；对人性的不信任已转为人可负我，我不负人的态度。自此，人际关系大为進展，好些同学都乐意与我为友，我笑口常开，与人为善，受人欢迎，这是我的第一个收获。
我告诉自己要存善心、做善事。然而，善恶之念只有一线之隔，仅在于一念之间。刚开始确实容易遭到考验，善念刚起，邪念也随之而至，如影随行，犹如心猿意马般，难克难制。自此─我除了秉持善念一心之外，平常在炼第五套功法时，依循着莅临本监传法的同修的教导，驱除杂念静心打坐，久而久之，杂念便转静而净，邪念也随之烟消云散，善念一存，面色即呈祥和之气，而面目也不再可憎，这是我第二个收获。
常言云：“忍字心上一把刀”看起来不易，做起来更显困难无比，若非有大意志力或见解透彻之人绝不可得。在过去，我常在江湖上扮演逞凶斗狠的角色，抡刀拥枪当做是一种英雄本色，如今要我一切言行唯忍是从，似乎有点感到是懦弱退怯的错误观念，尤其想到别人欺我辱我却一切都不动气时，更有毙气难受之感。要我忍出功夫来！叫我如何能做到呢？
幸而师父在《精進要旨》这本书中开示：“做为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。”(《修者自在其中》)“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”(《何为忍》)是啊！凡事都有一个因果，别人欺我、辱我、骗我、恶我时，也必事出有因，绝非无由而生。纵使偶遇无由事端，也应当消过往业债处之，把它看做前世欠下的业债，忍而消之，受而云之，自然也使业力消散，了无牵绊，如此不也就是一个大自在，无业相缠的修道人了吗？用了这个角度看待事情之后，这个忍字诀就容易做到了。
尤其在力行之后，更发觉原本应该据理力争，及可能演变成无法收拾的局面，在我以平常心，淡化处理之后，事情的结果也就起了大转弯，变得不那么复杂棘手了。往往事后回头一看，便会发现得的反而比失去的更多，也让我在事件中体认出，我虽失之东隅，失去了某些东西或受辱，但却也收之桑榆，多了几分事外人的敬重以及想不到的收获。并且，也将事情的伤害降到了最低的范围，如此看起来，我吃亏反而成了占便宜，付出原来也是获得的真理，失与得岂不是在它的公理与因果间存在吗？
得法之后，我的内心充满光明与希望，学法之后，让我知道生命的存在意义与价值，感谢师父传法，佛恩浩荡，如同再造，内心无比的喜悦，在此引用一首诗词来代表与见证我现今的心境：
法轮大法好！谢师尊不弃苦度！
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校园中广传“真、善、忍”的种子
2001 年，台东学员在丰荣国小开办第一次“法轮功教师研习营”，当时除了教师外，也有多位国中小校长参加。此后又陆续办理多次类似研习，许多国中小学教师学了法轮功后调回西部家乡，像埋下去的种子，在需要的时刻生根发芽。例如在为揭露中共迫害法轮功而举办征集签名活动时，教育人员立即挺身而出；脚踏车环岛营救被上海国安羁押的台湾学员时，沿途许多学校提供中途休憩站，并广播告诉师生签名声援反迫害；办理画展美展时，许多校长鼎力支援，提供各项协助；也有学校邀请法轮功学员莅校教功、或校庆时表演功法。他们都知道：法轮大法好，也明白中共的残暴本质，邪不胜正，真相深入人心。
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| 丰荣国小第一次教师研习营 | 台东农工办理法轮功研习 | 丰田国中全校师生学习功法 |
除了国中、小学之外，2006年寒假期间，台东高级农工职校也办理了一场两小时的法轮功研习，时间虽短，却引起极大回响。研习中除示范五套功法外，“丰碑”及“请坐在我身边”等真相影片，让参与的教师们感动不已，许多教职员主动询问如何学法炼功，并要求再办法轮功研习。
开学后，该校校长主动在行政会报提出建议，表示校园中应成立法轮功社团。今年三月初，中共在劳教所与集中营里活体摘取法轮功学员器官、贩卖牟利并毁尸灭迹的暴行曝光后，校内许多师生都能立刻明白真相而发出正义呼声，谴责中共的残暴不仁。日前在一次谈话中，实习处主任对学员说：“在中共恐怖高压下，大陆的法轮功学员还能坚持信仰，处处向同胞讲真相，将自己生死安危置之度外，我真的很佩服，我觉的他们就象神一样了不起。”
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| 校长们签名声援全球退党 | 池上乡福原国小师生签名反迫害 | 初鹿国小学生排队领取真相书签 |
1999 年中共开始疯狂迫害、捏造谎言污蔑法轮功，台东学员便自制传单，并利用各种机会，广传大法美好、揭露中共造假及迫害真相。所谓“德不孤，必有邻”， 2001年全省SOS环岛接力徒步之旅，在台东县境时，当地更生日报一位陈姓记者在沿途采访后，立刻带着孩子去买了大批饮料，赶到现场送给学员，用行动表达支持的心意。
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| 环岛单车营救之旅过境台东 | 脚踏车营救之旅 台东各界声援 | 正义长城 谴责中共迫害暴行 |
真迹画展传真相 真善忍美展撼人心
2004 年，“齐白石真迹画展”在知本富野大饭店免费提供场地的全力支持下盛大办理，高品质的展览轰动地方艺文界，县长亲临主持，各界人士在欣赏名家画作中，也间接知道了齐白石的孙女因修炼法轮功在大陆被非法关押、迄今生死不明，以及提供画作的戴女士，因修炼法轮功而身心受益的经过。平常学员较少接触的医学界及艺文人士，也因此明白了真相。
2005年10月在台东市公所展出的“真善忍国际美展”，再一次撼动当地的人心；副县长刘棹豪在开幕致词时强调，信仰是人类普世价值，他看到了决不被邪恶强权所动摇的“真善忍”信仰的伟大力量；许多民众观赏后也表达了感动之意。一位离开法轮大法两年的陈女士因为听到美展的广播车宣传而再度走進大法中来，立即下定决心再修炼。一周后美展移到池上乡杜园展出时，陈女士已主动参与美展的各项工作。多位大陆新娘，也在观看此次展览后彻底明白了中共造假及残暴的本质。
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| 老师带领学生观看“真善忍国际美展” | 台湾看美展的儿童 对比大陆受迫害的儿童 |
传九评 教师认同 看九评 荣民慨叹
大纪元时报的系列社论《九评共产党》刊出后，学员们用各种渠道将此一客观揭露中共真面目的评论传递出去，让更多人能更认识中共的邪恶本质。
在学校，举办了《九评》座谈会后，有老师说这是最正确、最重要的通识课程教材；在眷村，学员送《九评》、办征签声援退党活动，引起诸多回响；在太平荣家，七七事变60周年前夕，荣民伯伯看了《九评》录像带，回首往事，不胜慨叹：愤慨中共一贯不改的谎言残暴！叹息中国人的苦难何时结束！他们也强调历史不容中共篡改。虽然年事已高，但老兵当年的英勇精神犹在，他们也是历史最好的见证。
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| 看了九评后 签名声援反迫害的荣民 | 学员受邀到荣家展示功法 |
讲真相 揭迫害 促中国人快觉醒
台东地处偏远，学员人数少，年龄较高，但这些都不能阻挡他们走在修炼路上的坚定步伐。有的学员几年坚持不懈的打电话告诉中国大陆同胞迫害真相，有的经常出国赴香港或纽约等地讲真相，每一个人都就自己条件的便利性，主动选择自己能做的，去呼唤中国人的良知快快觉醒。他们做这些不是为了自己的名或利，只是希望更多人不要再受中共的欺骗荼毒，在大是大非面前，为自己的未来做出正确选择。
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| 利用各种机会洪法讲真相 | 原住民谴责中共活体摘取器官 |
如果在台东遇见他们，你会发现他们多数不善言词，而且外表简单朴实，但他们都有一颗真诚善良的心。他们说，学了法轮功之后身心自在，这是全世界近80个国家、超过一亿人的共同心声；而在台湾最偏远东南方的台东，能自由的学炼法轮功，这正突显了海峡两岸的鲜明对比！台东学员呼吁，迫害必须停止，中共即将解体，希望更多的中国人能赶快退出中共，拥有美好的未来。
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| 2002年台东学员欢庆世界法轮大法日 | 感念师恩 学员向李老师祝寿 |
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烧饼歌的大部份内容已经在历史上发生了。我们来大体回顾一下，刘伯温是如何预言从明初到清末的历史的。
明朝的气数
《烧饼歌》这样记载──
帝问曰： “天下之事若何？朱家天下长享否?”
基答曰： “我皇万子万孙，何须问哉！”
中国自古乱治交替，王朝更迭，一个王朝建立的时候，灭亡的时间已经定下了。届时自有昏君出世，奸臣乱朝，生灵图炭，成就天意。然而每一个皇帝都希望自己的天下能够万年永存，朱元璋提出的这个问题，对刘伯温的智慧是一个考验。
明朝自太祖起，到明思宗崇祯皇帝(朱由检)为止，共历十八帝，两百七十余年。公元1644年，李自成攻破北京，明思宗于景山自缢而死，明朝灭亡。这个明思宗朱由检是明神宗万历皇帝(朱羽钧)的孙子。因此“万子万孙”，这句看似恭维的话，却蕴涵着对明朝气数的预言。
帝曰：“虽然，自古兴亡原有定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。”
基曰：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”
朱元璋算不上一个宽容大度的皇帝，但是古人都相信天意，皇帝更不例外。从“况天下非一人之天下，惟有德者能享之”这句话来看，朱元璋还算是讲道理的。而且君子一言，驷马难追，何况皇帝。因此刘伯温先要寻得个“免死”令后，方才继续。
燕王篡位
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：“我朝大明一统江山，移南偏北阙， 虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙。”
帝曰：“朕今都城筑得坚固，守甚密，何防之有？”
基曰：“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平， 秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。 ”
朱元璋灭了元朝，建都南京。当时北方地区和东北仍然受到蒙古人的威胁，朝中曾有议论要迁都北京以巩固北方的统治。但是朱元璋起兵南方，大臣也多是南方人，加上江南富饶，且迁都耗费巨大，最终没有实现。朱元璋派了他的儿子们镇守北方重镇，以为折衷方案，但是却为日后的燕王篡位打下了伏笔。
由于太子短命，朱元璋死后由孙子、太子标的儿子[左火右文]来继承皇位，也就是明惠帝，年号建文。刘伯温所说的“虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙”，意思是：太子标虽然是嫡出，是正嗣，可是文星(建文)却要继承皇位，而且需要注意的是你的孙子。所以这句话自然是应验了，当时刘伯温已经过世二十余年。
建文帝即位时，全国上下有二十多个由朱元璋封的藩王。他们拥兵自重，对朝廷造成威胁。建文帝采纳大臣建议实行“消藩”，诸王中有的被废黜，有的被处死。当时实力最强的燕王朱棣(朱元璋第四个儿子)知道自己也不能幸免，以“靖难”为名起兵，杀到南京，自己作了皇帝，改元永乐，这就是明成祖。“除非燕子飞入京”，“一院江山永乐平”，便由这个历史事实来应验了。燕王朱棣曾得力于一位隐士的辅佐，这个人叫姚广孝，他十四岁剃度为僧，法名道衍。此人的角色倒是有点象刘伯温，也是精通“阴阳术数”的人。朱棣称帝后曾赐他美女、房子，姚广孝都没有接受，仍然做他的和尚，后来姚广孝参与编篡了著名的《永乐大典》。这么一来，刘基说的“秃顶人来文墨苑”就完全应在他身上了。
土木之变
基曰：“北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆。”
明朝曾经“御驾亲征”的皇帝有好几个。明成祖朱棣先后五次率兵亲征，打败鞑靼和瓦刺，巩固了明朝的边防，这就是“御驾亲征得太平”所指。后来瓦刺势力复盛，到明英宗朱祁镇(明朝第六帝)的时候，瓦刺势力已经严重威胁了明朝边境，而当时明朝的军政大权已经落到宦官王振手中。公元1440年瓦刺王也先分兵四路攻入中原。不懂军事的王振调动五十万大军，协英宗亲征，结果在土木堡大败，几乎全军覆没，王振死于乱军之中，英宗被俘。“失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂”所预言，就是明英宗的“土木之变”。
英宗被俘的消息传到北京，举朝震惊，大臣主战主和意见不一。最后以兵部侍郎于谦为首的主战派，拥立英宗的弟弟朱祁钰(景泰皇帝)为帝，诛杀王振余党，同时调集各地明军勤王。也先挟英宗率大军直抵北京城下。英宗约人出城议和，遭到于谦的拒绝。于是，瓦刺军便疯狂攻打城门，于谦率众奋勇迎战。一连打了三天三夜，结果也先屡战屡败，不得已退兵回去，不久又把英宗放回来了。英宗回归后总想找机会把弟弟景泰皇帝拉下台来。但是自已是被弟弟救回来的，不敢马上发难。后来景泰皇病重，英宗在过去逃跑派的拥簇之下，来到东华门称帝，说是景泰皇因病不能管理朝政，由英宗复位处理国事。这就是历史上说的“南宫复辟”或“夺门之变”。“国压瑞云七载长”指景泰皇帝在位七年。“胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧”是关于英宗被俘又被送回的故事。
宦官乱政
《烧饼歌》中有这样的记载：
帝曰：“此时天下若何？”
基曰：“天下大乱矣。”
帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”
基曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”
刘伯温所说“天下大乱矣”是对明朝中后期统治的贴切描述。英宗复位以后，宦官再次掌握朝政。明朝初年，朱元璋曾规定宦官不得识字，干预政事则处斩。而朱棣起兵时，由于曾得到建文帝左右宦官的帮助，于是对宦官开始信用。特务机构“东厂”完全由宦官提领；明宣宗时设内书堂，命大学士陈山专门教宦官识字。从此以后，朱元璋不许宦官识字、干预政事的规定便被废弃了。在明孝宗、武宗、世宗几朝，宦官的权势越来越重，忠良之士遭到杀害，明朝的统治已经岌岌可危。
明神宗即位初年，当时的内阁首辅(宰相)张居正作了一系列改革，整顿吏治，清丈土地，巩固边防，发展农业水利。“长大金龙太平时”是指张居正为相首辅的时的中兴，但这种回光返照式的振兴没有能够改变明朝的命运。神宗成年后亲自主政，而其主政的方式便是几十年不上朝，任由宦官势力糟蹋明朝的国基。
“八千女鬼乱朝纲”一语体现了中国预言的经典表现手法。“八千女鬼”就是个“魏”字，指明神宗时期的大宦官魏忠贤。魏忠贤还劝神宗趁年轻力状赶快享乐，这正中神宗下怀，于是他越发日夜与其妃子们寻欢作乐。“老练金龙精旺壮”是指神宗整天沉溺在美女之中。
明朝灭亡
祟祯皇帝朱由检是明朝最后一位君主，他杀魏忠贤，罢黜阉党，但这一切对于挽救明朝天下都已经太晚了。国政腐败，民不聊生，天灾接踵而来，农民起义四起。朱由检的皇帝生涯似乎从一开始就是同这些东西打交道。祟祯即位那年，陕西一年无雨，规模巨大的明末农民起义开始了。祟祯十七午(公元1644年)，张献忠入四川，在成都称帝，国号大西；同年，李自成建政西安，国号大顺。这年二月，李自成统兵从西安出发，目标直指北京。三月，李军攻陷北京，祟祯皇帝自杀，明朝结束了。让我们来看一看对这段历史刘伯温是如何预言的。
《烧饼歌》中说：
基曰：“非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。”
帝曰：“何谓未已？”
基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”卦曰：“木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
“木下一了头，目上一刀一戊丁”是字谜，“木下一了”是李，“目上一刀”为自，“一戊丁”是成。这句话点明了李自成的名字。
“万子万孙”指祟祯皇帝，“祖宗山上贝衣行”说的还是他。“宗”上边加个“山”，就成了“祟”字；“上”、“贝”、“衣”三字合起来，又得了一个“祯”字。而“行”就是指祟祯的死，因为古时皇帝死了叫做“大行”。
“公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难”显然是指明朝历经十八代君主后灭亡，满清统治中原，公侯将相自然不必再朝见中原(明朝)君主。当然，如果刘伯温不把事情点明，朱元璋是听不懂其中的玄机的。否则听到自家天下灭亡的过程脸色一定不好看。
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关于天、地和万物是怎么来的，西方人认为是上帝创造的。在中国，则有着盘古开天辟地的传说。根据中国三国时吴国人徐整所著的《三五历记》中的记载，宇宙是由一个叫盘古的神创造的，他创造了天，地和万物。
当地球上有了天地和万物之后，天上来了一位叫女娲的神，她运用法力，开始仿造自己的样子造了男人和女人。
中国人从此开始出现在地球上。但是，那些刚刚被神造出来的人，他们不知道该住在哪里，不知道该吃什么，不知道该如何躲避风雨，不知道生了病应该怎么办。于是，天上又下来了一些神，开始教给人们一些基本的生活技能，并给人带来了最初的文化。
这些神包括教人们盖房子的有巢氏，教人们钻木取火的燧人氏，教人们结网捕鱼、打猎、耕种、生火，带领人们过上了定居的生活，并确定中国最早姓氏的伏羲氏；以及教人们找到可以吃的食物和可以治病的草药的神农氏。
远古的中国人就这样在神人的帮助下，生活质量开始有了提高，开始具有了一定的认识和应付自然的能力，有了基本的人类行为规范。
第二讲 炎黄子孙、华夏族、汉族和灿烂多彩的文化
中国人常常说自己是“炎黄子孙”，为什么这样说呢？
中国人的祖先最初主要生活在黄河流域，这当然与黄河丰富的自然条件有关。后来人们才开始慢慢向南迁徙。那时的人们是以部族为一个群体生活的。当时各个部落都尊神农氏为天下共主，尊称其为炎帝，并向他進贡。神农氏的部族主要生活在黄河下游一带。
相传在黄河流域，也就是今天河北涿鹿东南一带，生活着另外一个逐渐强大的部落：有熊氏的部落。有熊氏，姓公孙名叫轩辕。轩辕后来被大家推选为部族首领，称为黄帝。
后来，炎帝的部落开始衰落，没有能力统治其它的部落。特别是生活在今天河北河南和山东一带的九黎族的首领蚩尤十分凶暴，没有人能去讨伐他。蚩尤为了与炎帝争夺黄河下游地区，曾经進行了一场大战，炎帝战败，于是与黄帝结成了联盟。黄帝率领二个部落的人与蚩尤在涿鹿的郊野展开了大战。最终，黄帝取得了胜利。
之后，炎黄两个部落又发生了战争，黄帝又取得了胜利。从此，中原各个部落都尊奉黄帝为天下共主，即天子，取代了炎帝。天子的意义就是上天的爱子，赋天命行天道于人世。黄帝成为中国历史上第一位以武力、以兵征天下的形式臣服诸侯、统一了华夏族的帝王。所以中华民族自称为“黄帝子孙”，又因为炎、黄两部落融合成了华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。
炎、黄等部落在黄帝的领导下逐渐融合成华夏民族。“华”的意思是“光彩”，指中原人服装光彩，代表文化繁荣；“夏”的意思是“大”。华夏族就是“居住在中原地区、文化很繁盛的人们”。当时除了华夏族以外，还有生活在周边的其它民族。现在中国人也用“华夏”来称呼中国。
“炎黄子孙”最初只指华夏族，也就是汉族，现在指所有的中国人，包括那些住在其它国家的中国人。
汉族的前身是华夏族，“汉”的称呼来自刘邦建立的汉朝。
汉朝之前的秦始皇统一中国后，采取了一系列措施，比如：统一了货币和文字，统一划定居住的地区等，这奠定了汉民族形成的基础。
秦朝灭亡、刘邦统一中国后，因自己曾被封为“汉王”，所以将建立的王朝称为“汉朝”，史家称为西汉。西汉时期，中国出现了比较长时间的繁荣，特别是在汉武帝时期，汉朝成为一个非常强大的王朝。周围的国家或民族都称汉朝人为“汉人”，使中国人和汉人划上了等号。这时候的“汉人”还是以华夏族为主体的，但随着西汉王朝疆域的扩大，有许多其它民族的人被纳入了汉朝。汉民族逐渐形成，但汉族的称呼还没有出现。
在魏晋南北朝时期，由于许多统治者都是少数民族，所以他们称北方的居民为“汉人”。隋唐时期的“汉” 主要指唐地和唐朝人。元朝时民族融合加快，明初实行全面汉化政策，清朝则实行满、蒙、汉三等级的民族政策。中华民国成立后，“汉人” 正式称为汉族。现在中国有56个民族，其中汉族人口占总人口的92%，分布在全国各地。其他55个民族，因为人口只有九千多万，所以被称为少数民族。人口在一百万的少数民族有蒙、回、藏等18个民族。这些少数民族人口分布在全国各地，云南省有最多的少数民族。在55个少数民族中，除了回族使用汉语外，其他54个民族都有自己的语言，但只有一部分有自己的文字。
就这样，在华夏这片大地上，在民族融合的过程中，炎黄子孙们走过了一朝又一代，在幕启幕落中，每一朝都为后人留下了自己创造和带来的文化，从而构成了灿烂多彩的中国文化，比如在社会伦理道德方面，有孔子的儒家思想；在正信和修炼方面，有老子的“道”和佛家的修炼；在文学领域，有先秦的诗歌、乐府，汉朝的赋，唐诗、宋词、元曲，明清的小说等；在艺术领域，每一个朝代都有着丰富的表现，无论是音乐、戏曲，还是书法、绘画、建筑、雕塑、石窟、陶瓷和园林艺术，都让今天的人们赞叹不已。而在科技领域，古代王朝不仅有让世界震惊的四大发明，而且在医学、天文学、农业、水利、数学等方面也成就斐然，有些足以让今天的人们汗颜。
(待续)
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4058)
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孔子非常重视诗，在《论语》里，留下来不少他论及诗的言辞。
孔子高度评价《诗经》，他说：“《诗经》三百首，用一句话来概括，叫‘思无邪’！”
孔子又评价《诗经》之首篇《关雎》，他说：“《关雎》这首诗好啊，快乐而不过份，悲哀而不毁伤。”
他从培养人成才的角度上说：“兴于诗、立于礼、成于乐。”孔子认为诗是一个人修养的起点。
孔子曾经一个人站在庭院里，儿子孔鲤从旁边小步走过。孔子问：“你学诗了吗？”孔鲤回答说：“还没有呢！”孔子说：“不学诗，就不懂的怎么说话。”孔鲤告退后就去学诗了。
后来孔子又问孔鲤：“你学《周南》、《召南》篇了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，好象面对墙壁而站，什么也看不见，一步也不能前進。”
孔子也曾对弟子们说：“你们为什么不去学诗呢？诗，可以激发情志，可以考见得失，可以寻师交友，可以批评讽刺。近的说，可以用其中的道理侍奉父母；远的说，可以用其中的道理侍奉君主。还可以让你多认识鸟兽草木的名字。”
子夏请教关于诗的问题，说：“《卫风·硕人》里有这样的句子：‘笑脸上有可爱的酒窝，美丽的眼睛黑白分明，就象在洁白的底子上配上五彩的颜色。’是指什么？”孔子说：“就象画画一样，先要打好质地，然后再加以文饰。”
子夏问：“就象忠信之人，才可以学习礼仪一样吗？（否则容易虚伪）”孔子称赞的说：“商（子夏的名）真是能发扬我意思的人啊！这样的人，才可以跟他谈论《诗》！”
子贡有一次问孔子：“贫穷而涎媚，富裕而不骄纵，怎么样呢？”孔子说：“也不错。不过不如贫穷而能快乐，富裕而喜好礼仪。”
子贡又问：“《卫风·淇澳》说：‘就象制骨器，精益求精，切而后磋；就象制玉器，琢而后磨。’是不是就是这个意思？”
孔子说：“赐（子贡的名）这样的人，可以跟他谈论《诗》了！把说出来的话告诉他，他就能明白还没有说出来的话。”
(出自《论语》)
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