“和气生财”固然是老生常谈，但仔细思考一下却是再实在不过的道理。在上个世纪八十年代，我曾在中国青海省西宁市的一个研究所上班。由于单位食堂不供应早餐，每天早晨我都到单位附近的一间小吃店去吃油条、喝豆浆。有一天我去吃早餐时，不小心把装油条的盘子摔烂了，满脸横肉的店老板顿时大发雷霆。我赶紧上前诚心道歉，告诉他说我不是有意打碎的，并掏出2元钱作为赔偿。如果按照当时的物价，2元钱买一个新的盘子是绰绰有余的。但是出身地痞的店老板并不满足，一定要我赔偿10元钱才肯让我离开。周围的许多观众都忿忿不平，所以有人出来打圆场，好说歹说让我付给他5元钱了事。然而，就在两天之后，听说这个店老板又为其它琐事与另一批流氓地痞发生争执而火并，被连砍五刀而终身致残。
数年之后，类似的场面出现在日本东京的一家快餐店。一个抱着孩子的中年妇女走進店里要了一碗面条，还没等她拿起筷子，她的孩子一伸手就把那碗热面条推到了地上，碗也摔碎了。孩子的母亲马上道歉，并拿出钱包准备赔偿。店主人也是一位中年妇女，她和蔼的对孩子的母亲说：“没有关系。孩子不是有意的，我们都不介意。您就不必赔偿了，我马上给您另换一碗面条。”孩子的母亲感到非常过意不去，对此万分感动，连声道谢。此后那孩子的母亲把这间快餐店介绍给了她的亲朋好友，从此这家并不出名的快餐店变得日益兴隆，生意越做越红火。
在中国古代有个尤翁，他在城里开了一家典当铺。有一年年底，他忽然听到门外有一片喧闹声，就走到门外观看发生了什么事。一询问才知道是他的一位穷邻居正和自己的伙计拉拉扯扯，纠缠不清。站柜台的伙计忿忿不平的对尤翁说；“这个人将衣物押了钱，却空手来取，我不给他，他就破口大骂。您说，世上有这么不讲理的人吗？”那个穷邻居听后仍然气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。尤翁见此情景，从容的对那个穷邻居说：“我知道你这样做不过是为了度过年关。这种小事，值得争吵的面红耳赤吗？”于是他命令自己的伙计找出那位邻居的典当物，加起来共有衣服、蚊帐四五件。尤翁拿出其中的棉袄说：“这件衣服御寒不可缺少。”又拿出其中的外袍说：“这件给你拜年用。其他的东西不急用，先留在我这里，等你有钱时再来取。”那位穷邻居拿到这两件衣服，不好意思再闹下去，只好离开了。
不料当天夜里，这个穷汉竟然死在别人的家里。原来穷汉与别人打了一年多的官司，因为负债太多，不想活了。但是死后他的妻儿将无依无靠，于是他先服了毒药，故意寻衅闹事。他知道尤翁家非常富有，想敲诈一笔安家费，结果却被尤翁以善待的手法化解了。他找不到发泄对象，于是就转移到了另外一户人家。最后那户人家只好自认倒霉，除为他发落丧葬事宜之外，还赔了一笔“道义赔偿金”。
事后有人问尤翁，难道未卜先知才这么容忍那个穷汉？尤翁回答说：“凡是无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不能忍耐，那么灾祸就会立刻来了。”由此看来，一个人即使不是先知，只要心怀宽容，慈悲待人，就可以远离是非和灾祸。
TOP
家里有很多仙女，有总管，有的是打扫庭院、打扫房子，有的烧饭，有的整理家务，我们每个小孩都有保母……她们都住在二楼，楼上象旅馆，一间一间的，每间房门都编号201、202、203……我的房间多了个小楼梯延伸到二楼底，那儿成了我和贝贝的起居室。我在人间的房里有一些布偶娃娃的小动物们(小猪、小熊……)它们也都一起到我天上的家来了，小动物们在天上的家也有它们自己的房间，它们都是住在后花园的小木屋里的。
贝贝现在开始上小学了，回家还有功课要做。有时我上班很累了，到天上还会被贝贝拉着要我帮她写功课，因为贝贝太爱玩了，功课写不完要我帮她写，小学生的功课就是劳作、剪贴、算术、ㄅㄆㄇㄈ、ABC、豆芽菜(五线谱)……。有一天在书桌前，我正教着贝贝认豆芽菜。忽然听到窗外有歌声传来，唱着现在人间网络上正流行的一首歌曲：“麦呀喜”(罗马尼亚文 Ma-ia-hii、Ma-ia-huu)。这首歌歌名是Dragostea Din Tei ，中文是 “绿柠檬树下的爱情”。我抬头一看是一只粉红色小猪在窗外跳上跳下唱着歌。它那小小的个儿，跳上窗户来唱一句“麦呀喜”后又下去，接着又跳上来唱一句“麦呀虎”后又下去。我看的有一点呆住了。这只粉红色小猪就是之前在我人间的房里最喜爱的那三只小猪的布偶娃娃，上回因为我不爱干净、不听妈妈的话整理房间而被它们教训了一顿，站在最前头手插着腰指挥另外两只猪，嘴里喊着：“Go! Go! Go!”的那只小猪就是它。
妈妈补充道：“那次之后娜娜就把这三只小猪从她的房间丢到我的房间里来了，不敢让它们再待在她房里了，呵，小孩就是这样怕小猪们还欺负她，就不敢要了。”在一旁边陪着我俩写功课的独角兽，看太不象话了，立刻站起来制止它，并且从房内绕到窗外去训斥它们。这时我和贝贝同时把头伸出窗外瞧瞧，一看居然是一堆小动物们在那儿叠罗汉，让叠在最高点背上的小粉猪跳呀跳的跳上我们的窗户来玩。
贝贝这些天都在忙着准备行李，是一个象花朵样的好漂亮的行李小拖车，她说家中所有的人(仙女)都要回家过年，包括我们家的独角兽，也要回到它世界家去过年。贝贝告诉我说我俩要旅行到外地去过年，住旅馆、逛过年大街。我向贝贝提出一个要求，就是我们过年时，顺便探望贝贝的那个流泪的小朋友。
(待续)
TOP
1. 比尔格特：借助大法的力量直奔目标
从一开始决定办美展后，大家就很清楚，我们想通过这件事接触更多的人！
绘画作品在奥地利只停留两个月，时间很紧。首先我们给所有画廊写信，虽然没有人回复，但重要的是，人们能接到我们的信息。每个人都应有机会，对正法起到作用！
因为没人回复，我们不得不想别的办法。我们给银行、保险机构、博物馆、城堡等公共场所写信，并附上我们的简介。简介中介绍了我们新成立的文化艺术协会的目标，关于作品的情况，及其它技术方面的情况。这样每个人对这件事都能有一个全面的了解。之后我们给他们打电话询问他们是否收到了我们的信，同时还可以向他们深入的讲清真相。
当我们顺其自然时，机会便不请自到。我们总是会得到一些消息或是就到大街小巷走走打听，有时跟人们直接谈一谈，随身会带上关于美展的资料。
多数人都觉得很好，但是由于时间太紧，很多地方的场地早已经租出去了，或是租金太贵。比如在维也纳找到一个价钱合理的场地就很难，不过最后我们还是找到了一家好的画廊。这家画廊给我们租金打折，场地条件也好。其实找到这家画廊也是安排好的：那里的老板很有缘份，我们和他第一次见面时，他马上就想读《转法轮》。
就这样我们在城市乡镇举办美展。每次和我们的合唱团一起为美展开幕时，都是那么的激动人心！
充满信心 顺其自然
我想很重要的一点体会是不强求，真正做到顺其自然。心总是在美展上，注意收集信息，溶于法中，坚持下去不松懈，只有这样才能成功。一周两次的网络上的交流和学法也为我们能把这条路走下去起到了很大的帮助。
我很庆幸自己能够参与到这个有意义的项目中来。工作还在進行中，我们还很忙，有时也会感到自己已经到了极限，但是只要我们愿意，深信大法和伟大的师父，每一步都有师父的帮助。
2. 罗斯(Rosi)：心中装有美展
奥地利有很悠久的艺术史，尤其是音乐，所有有艺术特长的学员们早就在思考我们如何持续的讲真相。组织办美展前我们有一个大聚会，会上学员们讨论了此事，并决心把这件事在奥地利开展下去。首先我们成立了一个国际文化艺术交流协会，并打算以此作为一个平台，开展各方面的项目。
我们很早就想成立这样一个协会，因为奥地利有许多艺术方面活跃或是有专长的学员。成立这样一个协会不仅方便我们开展项目，它也使人们更容易的摆放自己的位置，特别是对那些还没直接赞同大法或是愿意修炼的人们。成立这一协会的初衷是在奥地利举办全球华人新年晚会，遗憾的是这件事没能办成。我们虽然为开设此协会的网页做了一些准备工作，但是没有启动具体的内容，此协会也搁浅了半年之久。
在决定举办美展后，我们必须立即行动起来。首先一位同修收集好电子邮件地址，以便我们给人们发送邀请信。然后我们将网页近一步完善，虽然现在网页看上去还没不是那么的理想，可是她基本上可以满足我们的需求，供人使用了。主页的内容为：开展的项目，美展的展出时间，媒体报导，主办者简介，联系方式等。在主办者简介这一栏中我们刊登了所有工作人员的简历和照片。媒体报导这一栏很快将完善，因为我们已经收集了很多关于美展的报导。
成立一个协会是非常值得推荐的，她不仅为政客、媒体及非政府机构等提供了方便，而且操作正规。我们不需要太多的解释为什么这么做而可以直接投入到具体的工作中去。比如为了张贴关于美展的海报我走遍了我们区的每个大的机构，并对他们说：“您好，我是……”
来看美展的人们都觉得我们的绘画很出色，很多人震惊于中共的暴行，也有很多人以前没有听说过这场迫害。有人甚至想捐款给我们，我们都谢绝了。有一个人执意捐款，我就用这笔钱印制美展的目录及海报。
通过联系有关人士和几次美展的开幕式，我觉得它真是一个讲清真相的方便的形式。能够参与组织美展是一件快乐的事情，我很高兴的看到，那么多社会各个层面的人能够接触到真相。很多奥地利的政界人士和媒体一直都听说法轮功在中国受到迫害的事情，而通过这种方式很特殊，他们真正了解到迫害的严酷，并意识到他们反迫害的行动的重要性。
面对和承担责任，在履行责任的过程中成熟
通过一个机缘我在我家附件的一个地方举办美展。那个地方叫“欧洲和平博物馆”，正好适合我们的主题。奥地利联系美展的协调人问我是否愿意承担起举办美展的前前后后的工作，比如找政治家、名人或非政府组织等致开幕词，打印请柬，找出被邀请人的地址，邮寄请柬，邀请媒体，运输绘画作品，联系展出地点的有关人员，组织策划，准备开幕式上的自助餐等。开幕式那天我感觉所有的人都工作的井井有条，展厅上气氛和谐，我们刚刚布置好一切时，第一批参观的人就到了。
认识到了根本的执著
在做的过程中我放下了很多执著，我这里举一例。在给媒体发出书面邀请信后应该亲自给他们打电话并提醒他们展出的时间。开幕式定在周一，我打算前一周的星期四打电话。可是直到周四的中午我的电话还没打成。因为不管媒体还是政界，不管出于什么原因，以我的经验，亲自的接触是不可替代的。我经常通过亲身的接触才知道我的电子邮寄没有寄到，或者寄到了一个错误的地址上，或者他们还没读我的信，或者因为是集体群发信件被他们的系统自动删除了。
直到下午三点我还没能打电话，我甚至想不必打了，反正我已经给他们机会了，因为我已经给他们发电子邮件了。周四就这样过去了，可是我的心里很难受，因为一方面自己知道应该做这件事，而令一方面自己又好象受到限制而什么都做不了。
这种难受让我不得不问自己：那些没有得到这次机会的生命将会如何？我为何来到人世？为了我的家庭，为了来做常人吗？不是，我是为助师正法来的，我就是为了这一刻来的。我是来救度终生来的。
当我的这一念产生后，就没有什么能挡住我的了。我挣脱了束缚，星期五我开始打电话给所有的媒体，效果很好。我又一次意识到，自己不能被外界的因素限制，比如：是不是电话打的太晚了。不是这样的。我必须坚定我要做的事，其它一切都会以此为中心圆融好，有时就连时间也是一样。
坚持交流 共同提高
在此工作中我的另一个体会是，在正法中我们大家共同提高，一起协调及交流是很重要的。仅仅是个人修炼和自己做讲真相的事还不够，一起交流，协调也是当前正法的一个重要环节。通过和其它国家的学员交流我体会到这个修炼的环境对我来说是多么珍贵。所有参与的学员、画家，画中表现的学员的故事，这一切都是那么神圣而珍贵的。
这次奥地利美展的令一个特点是我们要持续性的努力。美展办了两个月，共走了约十个地方，每一个地方都有不同的条件。我们每天都要为此做很多事，通过真正持久的合作及大法的力量我们就做成了。
3. 卡琳(Karin)：即使还没意识到自己的作用，仍积极行动
当我听说艺术作品要运动奥地利来时，首先想自己做不了什么，因为自己不懂艺术，所以没有怎么关心这件事。
当一个同修亲自问我是否能在我家附近打听一下有没有能办美展的场地。而我家附近正好有一个适合的场地。我最大的障碍是到那里去问。它之所以成为一个障碍是因为我知道，成功与否取决于我的修炼状态。这种责任让我很紧张。其实事后一想，这种紧张是完全没有必要的，因为那里的负责人就没在意美展的内容，他看到那段时间里场地没有其他人租就将其租给了我。
一开始我还能坚持做好三件事，可是后来由于工作量越来越大，我忽视了学法和炼功，正念也不强了。我开始觉得这个项目是一种负担。这样有些事情我就没有做好，比如我没有象自己计划的那样，将所有的邀请信亲自交给有关人士，而是将一部份投進了他们的信箱或是邮寄了出去。
我给所有的媒体打了电话，和有些记者谈的也很好。我还给他们将我们的信息用电子邮件发了出去，请柬也邮寄出去了。可是美展开幕时只来了一个记者。我错过了一个机会，那就是美展的前一天我应该给他们再打一次电话，而我没有去做，因为我想以前的这些接触也就够了。
现在我明白了，不管我们自己对艺术理解多少，我们组织画展工作全靠自己的心。回想起来，我真正体会到和有关人士见面以及在美展开幕的前一天再给他们打一个电话是多么重要，因为这样那些干扰他们来看美展的因素就会被冲破和清除。
4. 玛利亚：主动精進，证实大法，不是证实自己
在找场地的过程中我都是本着顺其自然的原则。而我们一年前成立的文化艺术协会在其中起到了很好的作用，因为这样办美展就顺理成章，工作也很正规。在此期间我放下了很多怕心，因为在工作的过程中免不了要和社会上层人士接触，比如州政府。
因为我退休在家，所有就花很多时间去打电话，写电子邮件，以及和他们面谈。当时我还有一份比较忙的常人的副业，但是我努力把时间协调好。我不认为这是一种干扰，而是考验我的极限在哪里。我也在这个过程中学会了不和别人比较，就坚持走自己的路。师父说：“修炼是修自己，为什么要看别人呢？”（《美西国际法会讲法》）
我们每周两次在网上语音交流，首先学一个小时的法，然后交流联系工作的情况。德国的协调人每次都在并和我们交流美展在德国举办的情况。我们奥地利的协调人做到了总是为他人着想。她在电脑里把有关的人名、电话，展出的可能性等都记录下来。
善用机缘
在城堡的负责人在开幕式上说：“当我看到美展的目录画册时，我就很喜欢，并很想为美展做些什么。”一幅画胜过千言万语。后来这位负责人在给我的来信中写道：“从你们身上我感受到一种善良和美好。这世界有你们这样的人真好！”她还想买《转法轮》来看。在展览的过程中经历的各种缘份令我十分感动。两位女士在报纸上看到我们的广告，于是开车来。我们不能忘记邀请亲戚来看美展。我虽然用笔记下了这一条，可我还是忘记了，现在很后悔。
其他学员办美展时我也很乐意帮忙，因为我们永远是一个整体。有一次我在一家书店呆了一整天，因为我们在那里办美展。就在这一天我的一个亲戚去世了，当我在展厅里时还流了许多泪。现在回想起来我才惊讶的发现，尽管自己当时很悲痛，可展厅里充满了能量，气氛也很和谐。
在组织美展期间，尊敬的师父一直在帮助我。每当我一个人做不成时，师父就让我得到多方的帮助。这样美好的画展能够办成，我心里很欣慰。利用这种简单的方式我们就真的可以讲真相，救度众生，修好自己。
5. 梅兰妮：佛光普照
一走進美展，人们都能清楚的感到“佛光普照，礼义圆明”。美展是空前绝后的，一次我回家时感到整个人充满了光明。只有通过精心的准备，与同修的合作以及真善忍的力量我们才办成了那次美展。
展览前我们邀请当地的政治家，名人及人权组织的代表来开幕式讲话。我们总能找到两到三位支持者，同时他们也为自己定下了未来。
我作为协会主席讲话后和向参观者致词前，十位奥地利的欧洲合唱团团员为大家献上一曲“为你而来”，这样他们首先以明朗的歌声将开幕式的场清理干净。一开始的气氛总是有些紧张忙乱，可是只要“得度”的歌声一起，一切都平静了下来，人们都静静的倾听着。在场人的内心感受到他们来的目的，并能用心倾听我的致词。
致词后人们就可以在我们的引导下欣赏绘画作品，我们向他们讲述迫害的事实及前因后果。合唱团出场的另一个好处是我们至少有十位同修可以在开幕式后和人们单独交谈，向他们進近一步讲清真相。
对也是艺术家的我来讲，我很欣慰正统艺术能够直接的度人。很有意思的是，人们在欣赏的过程中就在变。比如我看到一位记者在工作时阴沉着脸，好象几乎要发脾气的样子。他把市长、政府议员和我很仓促而不耐烦的弄到一起，然后很快的拍了照片。他也不在意我们站的是否整齐以及我们背后的背景作品是否能拍進照片中。我感到他很不情愿来这里。
我感觉奥地利的媒体一点一点的开始接触和相信我们，并鼓起勇气报导我们。很久以来他们只是在重复中央电视台的宣传，但是自从我们联系一些小的地方性的媒体以来，情况变的越来越好了。大家明显的感受到正法在前進。正是大法弟子用他们强大的能量，力量及修炼和尊敬的师父一起正法。修炼是我们生命中所有事情中最严肃，最艰难也最宝贵的，我们只有付出才能得到。每个人也只能得到他付出和承受的那么多。我感谢慈悲的师父给我这次空前绝后的机会。
TOP
当下我心想不对！不是要他可不可以，而就是要他马上放人。我即刻打电话过去，恶警说他只是按照上级指示办事，其他什么都不知道，怎么说都没有用。我说，她没有错，我要你马上放人，否则自找苦吃，他又把电话挂了。我马上守住针对他的声音发正念，我的正念对着他的声音，好象近距离对着看守所发正念，守住他的声音感觉很近，“刘定不放出来你是不会好过的”，就这一念。之后我的心里一直认为刘定一定会很快被放出来。
22日星期四读书会才听说某位同修病危的讯息，因此在深夜整点发正念时，请师父加持弟子神通、加持弟子功能，用神通、用功能告诉病危同修的元神，正法还没有结束，大法弟子不能离去，元神应尽速回到肉身里去，并彻底解体干扰同修元神的邪恶生命、邪灵因素。周六假日做到尽可能每个整点发正念，我也一直深信同修会好起来。
个人体悟，在自己可以发正念的时段，如果遇到同修病业关过得很是辛苦，在不影响原有的发正念下，加上一念帮助帮助同修是需要的。这是对整体、同修的慈悲，但过关的同修内心不能有任何依靠的思想，有求就不纯正了。
再一个严肃的问题，长久以来大家都知道也都不愿意去提。每次大法活动，年轻的同修会带着小朋友一起参加，全家都得法可以一起出来是件很好的事情。可是每当发正念时，大人参与发正念，就放着许多小朋友在一旁嘻笑与吵闹。个人体会，如果每个孩子的妈妈在这个时刻把孩子带到一旁照顾好，让在场这么多同修的发正念不受嘻笑与吵闹声干扰，虽然做妈妈的没和大家一起参与发正念，实质上你已经做得更有意义而且也参与了。
以上一点体悟，不足请慈悲指正。
TOP
遇到不好讲真相的人，往往与我们的修炼有关，可能有待查找不足的地方。只要心性升华上来，讲真相的能力也会跟着提升。不能因为某个政党、族群或个人不好讲真相，就不对他们讲。而且认为哪个人不好讲真相，不就是大法弟子自己划框框设限把事情给定住了吗？同修一定要把观念扭转过来，不肯听真相的人，我们越要多用点智慧去救度他们，不要失去该救度的有缘人。
当我们不带自己的观念、情感去对待时，你看事情会不会发生变化。我在打电话讲真相有个经验，有时候接电话的人不是我要找的人，对方很快就把电话给挂了，叫我以后不要再来干扰他。我想既然这支电话有人接，那么就不要错过救人的机会，再次拨电话劝他退党吧，说也奇怪，那些原本不听真相的到最后都听了，有的也请我帮忙退党。所以，不要因对方的冷漠而挡住了救人的机会，不想听真相的是后天观念形成的人，真实的情况是每个人明白的一面都想被救度。
记得在曼哈顿讲真相的日子里，那些白人也很冷漠，不想拿我们的真相材料，可当我们热情一点的靠近他们，把真相资料递给他们，接受的人就变多了。一次我到景点发“九评”，旁边有一位常人也在那儿发宣传单，后来这位常人靠近我身边问我：“同样发传单，怎么人们都拿你的不拿我的？”我对他微微一笑。心想大法弟子做的事当然和常人做的事不一样，我们做的事有修炼者本身修炼的内涵及大法显现的威力在其中，常人怎么能理解得了呢。
修炼是超常的，你相信法的威力有多大，法就能展现多大的威力。把不可能的事变成可能，把不好救度的人救上来，相信自己做的到，就一定做的到。前提是我们讲真相不要有分别心、不要执著结果，过程中把真相讲到位了最重要。
目前在台湾的“蓝绿情结”也是大法弟子的心促成的，如果大法弟子不把自己或某个族群的人分成国民党员或民進党员，只把他们当做我们要救度的众生，那还会有“蓝绿情结”吗？是大法弟子的分别心把常人划分为蓝营、绿营，障碍着自己讲真相、障碍着众生听真相。
同修们一定要谨记在心，我们不是民進党大法弟子，也不是国民党大法弟子，我们是法轮大法弟子，我们是师尊的弟子。我们也不应该有党派色彩。师父说过：“……我们是修炼人，人在俗世中、念在方外的人，我们也不稀罕它那个政权。”(《2005年曼哈顿国际法会讲法》)
师父在《精進要旨·修炼不是政治》一文中说：“我在讲课中一再强调，常人社会形式，不管它是什么样的社会与政治，都是有定数的，是天定的。修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争。社会上对我们如何，那不是在考验修炼人的心吗？不能说我们被搞到政治里边去了。”
师父告诉我们不参与政治，我们就不要管常人的政治，就听师父的话做好三件事，把心用在学法上，修好自己，讲出来的话、做出来的事才有威德。最后敬以新经文《济世》与同修共勉：
个人的一点体悟，不妥之处请同修慈悲指正。
(台湾南区一日学法修炼心得交流会发言稿)
TOP
我们这位同修已有六十多岁了，上周五在炼完功回家的路上，她骑着车，正看没来车准备过马路时，忽然从一条小巷子冲出来一辆摩托车从后面冲撞她骑的机车，力道还很大，她的机车拐了几下就跌倒了，还好已经到她家门口，她的老伴和邻居看见赶紧过来看看情况并把车子扶起来，我们这位同修从地上爬起来，说没事、没事，也没看清楚撞她的人，那人就骑车走了。
到了第二天同修在炼功场上炼第四套功法时发现怎么左手往后提时有点痛，她不理会，炼完功回家照样做事也没怎么样；可在第三天的晚上吃晚饭时整个左手臂不但酸、痛，连动也没法动了。这时同修心想，不去给医生看可能整晚都别想睡了，就跟老伴说，等会吃完饭你载我去给医生看，就真的去看了，医生诊断是骨膜发炎，于是给贴了膏药。念头一出真起了作用，虽然贴了膏药，却也整晚痛的无法入眠。
就这样贴了三天的膏药也没见好转，什么事也不能做，可她每天依然坚持走半小时的路程到炼功点炼功。膏药贴久了也不舒服，第三天早上她就把膏药拿下来学法，读了一讲的《转法轮》，却越来越痛，于是又把膏药贴回去。就在那天下午二、三点的时候她忽然想起来了，不对呀，这是让我过关的，痛就是在帮我把业力推出来，我怎么又把它压回去了？不对、不对。她想起来她做错了，于是把膏药拿下来，并倒了一些汽油把膏药擦拭干净，不贴膏药了。
那天晚上也是痛了一晚没睡，隔天早上仍到炼功点炼功，手依然酸痛、无力、抬不起来，炼第二套“法轮桩法”时，只好用好的那只手把不好使的手抬到固定位置再放掉，就这样坚持的炼完功。那天早上回家九点多时，奇迹出现了，怎么酸痛的感觉越来越轻了，手逐渐不痛了，就这样好了，只有一个星期的时间，现在已经可以骑脚踏车去炼功了。
以上是我们这位同修过关的过程，我代为写出来是想给正在过关的同修参考，希望能起到促進作用，好坏出自一念，修炼人能在关键时刻想起来自己是炼功人，正念以待，相信就没有过不了的关，并要以法为师，将师父讲的法落实在日常生活中的每件大、小事情上，就是实修。
以上是个人浅悟，不当之处请指正。
TOP
当这个消息传到其它国家时，远在罗越祗国的地方，有一个外道，生起钦佩佛陀的威德的心，因此他放弃苦行，不辞旅途的艰辛，长途跋涉的来到舍卫国，想拜见佛陀，请求教示，可在他还没有见到佛陀时，却遇到一件令他不解之事。
原来，舍卫国是个热带的地方，毒蛇很多，如果被咬伤，立即会丧命，所以，在这个地方，被毒蛇咬死的人很多。当这个外道走到城外的时候，看见两个父子在田里干活，忽然从草丛中窜出一条毒蛇，把那个儿子咬了一口，不久毒发就死了。而那个作父亲的，却依旧照常干活，儿子的死，对他并没有很大的影响。
外道觉得很奇怪，就问老人道：“这个年轻人是谁？” “我的儿子。”老人回答。“既然是你的令郎，为什么他被蛇咬死，你却一点悲伤都没有？还有心情继续干活，他不是你的亲生儿子？”
“这有什么好悲伤的，人生总是要死，事物的兴盛与衰败自有它的规律，人既然死了，如果他有善因，自有好报，假如他的恶因成熟，恶报就现于其前，我忧愁啼哭，对死者有什么好处呢？”老人说到这里，看着发呆的外道，又问他：“你是不是要進城去？顺路的话，我拜托你一件事，可以吗？”
外道问什么事，老人又继续说，“你在進城后向右拐弯的第二家，路过时，请向我家人说中午送饭的时候，只送我一个人的份就行了，对她说儿子已经被蛇咬死了。”
外道觉得非常奇怪，为什么这个老人一点善心、仁慈都没有，儿子死在这儿，毫无悲哀，反而不忘自己的午餐，世界上竟有如此冷酷的父亲。
外道進了城，拐了弯，找到老农人的家，告老妇人说：“你的儿子被毒蛇咬死了，他的父亲叫我带口信给你，中午只送一个人的饭就好了。” 妇人听了这话，只向来人感激，并无悲伤。外道奇怪的又问：“老妇人，你难道不怜悯令郎的惨死吗？”
老妇人却很自然地回答道：“这个儿子托生到我家，并不是我去招呼他的，他自己要来的，现在他走了，我也留不住他。正如旅店里住一夜旅客，晚上路过寄宿，天亮各自离开，谁也留不住，其实也无须留。我们母子之间，也是如此，儿子的去来，是随他的业缘，我一点也护救不得。” 外道听完这些话，心里想，这真是一对硬心肠的夫妻，又糊涂又不近人情。
这时里面又走出一个女人，是死者的姐姐，外道好意地问她：“你的弟弟死了，你难过伤心吗？”
“他已经死了，我为什么要伤心呢？我们如同被编成大木筏的木头，在水中航行，一旦遇到大风暴，木筏被冲散了，那木头各自随流水飘散，木头不能永远拴结在一起。我们因为偶尔的因缘而变成了姐弟，同生在一家，但寿命各有长短，生死并没有规定的时间，他既然先走一步，我做姐姐又有何能力相救？”
姐姐说完，身边又一妇女说：“噢，我丈夫死了。”
外道这时已经更如坠在云雾中，他问妇女：“你自己的丈夫死了，竟然这样若无其事，毫无悲伤之意？真的无所谓吗？”
死者的妻子平静的说：“我们夫妻的结合，和空中的飞鸟一样，夜间停宿在一起，天一亮，各自去寻求食物，各有各的命运，鸟儿一旦飞开而不能回来，是他的造化。我既代替不了他，也无法为他承担业力，就好比在途中相识的客人一样，相会以后，总要各奔东西。”
外道听了这一家人的话，满心愤怒，甚至后悔自己跑了一趟冤枉路，本来听说这舍卫国的人最有孝道的，以为自己弃邪归正，来此寻找真谛，岂知是这样一般毫无道理没有仁慈心的人。
尽管如此，他还是想见佛陀一面，空手而回，毕竟是遗憾的。因此来到祗园精舍，求见佛陀。
外道心里充满疑问，拜见佛陀后，默默坐在一边，低着头，并不开口请问。其实他的心思，佛陀早已明白，因而故意问道：“什么事使你如此忧愁？”
“因为希望不能如愿，所遇之事，违背我心，所以忧愁，”外道回答。
“忧愁不能解决问题，有什么失意的，你尽管说，”佛陀慈悲的对他说。
“我从远方慕名而来，是因为崇拜舍卫国有您的佛陀的教化，人民都依法奉行，岂知一到这儿，就遇到这么多一点也不近人性的事情……”外道将碰到老农夫及儿子，他一家人的事情告诉佛陀，他以为这事大逆不道，没有人情，岂有慈悲可言。在佛陀的国家里，不应该有这样的事情发生。
可是佛陀却微笑着向他开示道：“话不是这么说的，你所希望看到，听到的是人情、人性的事。而法理有时是不能顺着人性的。把人性净化，与真理相应，那才是最要紧的修行。你所见的那一家人，在道理上，他们并没有错。他们能知道人生无常，人不能永远保持自己的有为的色身生命，这是从古至今，所有的圣凡都是一样的。一个人死了，大家为他大哭大喊，这对于死者有什么益处？况且当人在有生的时候，注定就有死。生喜死悲，这是世俗对于生死的迷惑。所以在生死的流转中，就永远也没有止息的时候。”
外道听了佛陀的开示后，心里顿时开悟，从此，他真正改宗，皈依佛陀，做一个虔诚的精進的比丘。
人啊，当你在死者面前大声哭喊时，你究竟是为已经脱离苦海的人，还是在为自己呢？
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4079)
TOP
医缓
晋景公是当时晋国的君主。在鲁成公八年的时候，他杀了宋国的大夫赵同和赵括。由于自己有病，晋景公就在鲁成公十年(公元前581年)的五月间，把大儿子立为晋国的君主。
随后晋景公做了一个梦，梦见一个恶鬼，长长的头发披散着一直拖到了地上，一边拍打着胸膛，一边对着他又跳又嚷：“你杀了我的孙子，这是不义的行为！天帝就要为我伸冤了！”说话间，那鬼打破了大门和景公的卧室门冲了進来。晋景公害怕了，跑到另一间屋里，那个鬼紧追不舍，又破门而入。后来有人说，这是赵括的爷爷的鬼魂。
晋景公吓醒之后，便把“桑田巫”召来，结果这位巫师说出的情况与他梦中所见完全相符。景公便问道：“那结果会怎么样呢？”巫师说：“你吃不成新收的庄稼了”。晋景公的病很快就加重了，于是派人去秦国求医。秦国的国君便派医缓来给他治病。
在医缓到达晋国之前，晋景公又做了一个梦，梦见自己的病显现为两个小童子。其中一个说道：“医缓他可是个良医啊，我怕他会伤害我们，怎样才能逃脱呢？”另一个说：“只要我们躲到‘肓’的上面、‘膏’的下面，他能把我们怎么样？”
医缓到了晋国，为景公看过病后，便对他说：“你这病是不能治了。在‘肓’的上面、‘膏’的下面，那里是不能用攻伐方法的，而且药力也不能深入到那样的地方去。实在是治不了啦”。晋景公说：“你真是良医啊！”于是赠送他丰厚的礼物，把他送回秦国去了。
到了六月间的丙午日，晋景公想吃新麦，便让管理田产、野物的官吏献上麦来，让御厨做了面食。又把桑田巫召来，让他看过了自己的面食之后，就把他杀了。但是，就在晋景公打算吃面食的时候，突然觉得肚子发胀。于是他就去上厕所，结果掉到粪池里去淹死了，最终还是应验了桑田巫为他卜定的命运结局。[1]
以上史实已经成为中国文化中的一个著名典故，并被凝聚为“病入膏肓”的成语流传至今。另外，中医的针灸中有“膏肓穴”。孙思邈认为“膏肓(穴)能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦遗失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”[2]。可见它的治病机理是扶正祛邪，因此可以作为强身建体的养生穴位，让身体虚弱的人(包括慢性病的病人) 长期使用。
当然，从中医学、人体科学乃至人类学的角度来看，这段宝贵史料的重要性又远远不止于此。它对中医历史上医、巫分流的理论问题，对中医病因学中“巫言鬼魂、医称邪气”现象的实质，对古代“巫”的客观认识和评价，对鬼魂的存在及其对疾病诊断、治疗的影响，以及轮回业报、因果报应、免除灾害的可能性等等重大问题，都提供了一个非常具体而生动的参考实例。
医和
鲁昭公元年(公元前541年)，晋平公生病，向秦国求医。秦景公派医和去给他治病。诊病以后，医和对他说：“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪，也不是饮食失调，而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去，老天爷不再保佑晋国了。你就是不死，也要失去诸侯们的拥戴。”晋平公说：“女人不可亲近吗？”医和回答说：“应该有节制”。
赵文子听了医和的话，便说道：“我赵武和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主，至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政，外面诸侯们也没有二心。你为什么还说‘良臣不生，天命不佑’呢？”医和回答说：“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人；光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置；松柏不生在潮湿的地方’。赵文子你不能直谏君主、使其不被女色迷惑，竟使君主生出这些病来。而你还不知自退，反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了，怎么能保住国家长治久安呢？”
赵文子说：“医生还要管到国事上来吗？”医和回答说：“上等的医生可以治国家的毛病，其次才是治人的病。我医官本来也是一个官呀！”文子又问：“晋平公还能活多久呢？”医和回答说：“如果诸侯继续拥护他当盟主，他最多能活三年；如果不再支持他当盟主，他也活不过十年；超过十年以后，晋国必有大灾难。”
就在那一年的十二月，赵文子便死了，诸侯也开始背叛晋国，拥立楚国为盟主。鲁昭公十年，晋平公也去世了。此后，晋国的国势便每况愈下，直到最终被三家瓜分，连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个个全都准确的兑现了。[3，4]
在医和对晋平公的谈话中，除了仔细的解释了“蛊”病的各种含义外，他还使用了阴阳、四时、五行、五声、五色、五味、六气等等中医病因学和诊断学的概念，对后世中医有关的理论发展和普及有一定的推动作用。
这段史料的奇特之处是：医和用诊病手段得到的不仅是病人所患疾病的信息，而且还有病人的命程、甚至病人身边良臣的命程的准确信息！医和不单是在“医”，而且同时在“卜”，在“算”，在“相”！从这里我们就不难理解到，为什么古代史书上总是把“医”、“卜”、“星”、“相”列在一起，笼而统之的称为“方技”了。
值得指出的是，如此奇特的诊断水平，不但当今的许多人难以相信，就是古代相信特异能力的人，没有亲眼见到时也是很难接受的。不过幸运的是，医和并非我们所知的具有这种能力的唯一医家。我们至少可以从史书上举出另一个具有这种能力的医家来互相参证。
在宋代嘉佑年间，有一位高僧叫僧智缘。他是随州人，精于医道。在嘉佑末年时被皇上召到京城里去，住在有名的相国寺里。每当他为人诊脉时，就能知道对方身份的贵贱，命程中的吉凶、祸福。而且他能通过诊断父亲的脉知道儿子的吉凶、祸福，所得的结论都非常神奇而又与实际相符。当时京城里的士大夫们都争着去拜访他。
当时，王硅和王安石都在翰林院供职。王硅怀疑这种事古代没有，因此不敢相信。王安石却说：“古代的医和为晋侯诊脉，就知道他的良臣要死。如果良臣的命运都能从君主的脉象中看出来，那么诊父亲的脉知道儿子的命程又有什么值得奇怪的呢？”[5]
参考文献：
[1]《春秋左传诂·成公(八年、十年)》，[清]洪亮吉 编注；
[2]《千金方》，[唐]孙思邈 撰；
[3]《国语·晋语八》；
[4]《春秋左传诂·昭公元年》，[清]洪亮吉 编注；
[5]《宋史·方技下(僧智缘)》，[元]脱脱 编撰。
那个女佣和她丈夫刚刚成亲才一月就分别了，分手时女佣和丈夫约定：“到了年末你要到京城某媒媪家来找我，到时候我会给你些钱。”到了年末，女佣到那个媒媪家等待他丈夫。一天，有个乡下人在门前徘徊，女佣看见之，误认为是他丈夫——大概相聚不久，又分开了一个多月，面貌声音，有了些变化。女佣急忙招呼他说：“你怎么现在才来呀？我等你等得心焦，你等一下，我拿钱给你。”那人惘然不知是怎么回事，姑且等着。女佣果然拿了一些钱出来给那人，那人高兴的走了。
第二天，女佣的丈夫来了，部郎家守门的告诉了女佣，女佣很惊讶自己的丈夫又来了，出来问他：“昨天才给过你钱，还不够用吗？我可再也没有了。”丈夫说：“我昨天晚上才来京城，住在你所说的那个媒媪家，今天请她的小儿子带我来，昨天怎么会到这儿呢 。你不是在作梦吧？”女佣才明白昨天认错人了，站在那儿发呆，掉起眼泪来。丈夫再问，女佣就哭出了声。部郎在里面听见了，叫女佣進来问，才知道是这么一回事，大笑起来，可怜他们少年夫妇因为贫穷而离别，拿出十余贯钱送给女佣，让她去拿给她丈夫。
（出自《右台仙馆笔记》）
TOP