2006年6月29日 星期四

  • 芝加哥法会

  • 天灾警讯 今古奇观俱现

  • 参加用电台和研讨会广推九评的体会

  • 喜得大法数月 讲真相救度众生

  • 商道与修炼

  • 放下情 慈悲众生

  • 在工作中找出对“名”的执著

  • 他的事就是我的事

  • 丢了的钱被送回来了

  • 台湾屏东县议员关注中共活体摘取法轮功学员器官暴行

  • 教以顺性

  • 佛家故事:娄沙迦的贫困


  • 芝加哥法会


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    天灾警讯 今古奇观俱现

    适鸣

    古罗马的庞贝城 毁于一夕

    庞贝城(Pompeii)的开发始于西元前八世纪前叶,这座城市是坐落在义大利半岛的那不勒斯湾平原,北靠巍峨峻峭的维苏戚火山,西临海水蔚蓝的不勒斯湾。庞贝城后来落在罗马人手中,西元前87年成为罗马的一个自治城市,人口约两万,因为纪念古罗马政治及军事家庞贝(Pompeii)而命名。

    庞贝城的面积约一平方公里,四周由石砌成城墙,共有七个城门。城内最宏伟的建筑物都集中在西南部一个长方形广场的四周,是庞贝政治、经济和宗教的中心;广场的东北是商场; 广场的东南是庞贝城官府的所在地。庞贝城内的竞技场大到可以容纳12,000 名的观众,也就是说可以容纳六成的人民,规模之大正显示其崇尚暴力和对于血腥的热爱。当时的庞贝可以说是富人的天堂,拥有华丽的豪宅和成群的奴仆,好逸恶劳,奢侈美食、佳馔、好酒、戏剧、纵淫作乐,盛行同性恋,连奴仆都竞相效尤糜烂淫乱,而且不敬神。

    西元79年8月24日,意大利维苏威火山瞬间喷发,大量的火山岩灰如泉涌地将整个繁华的庞贝城淹没,将它深埋在4公尺的地底。

    一直到一七四八年,人们才挖出一块上面刻有“庞贝”的字样石块,终于揭开了庞贝古城之谜。更难能可贵的是在一千九百多年后的今天,庞贝城的所有事物,仍然保存着西元79年8月24日当时的景致。其中,最受瞩目而又令人啧啧称奇的文物,就是一尊保存的完整如初的“维纳斯”雕像,实在很难想象在这么大的灾难中,竟然可以保存得这么的完整,真的是不可思议,难不成真正是神的旨意 ─ 再度警示于人。

    南亚大海啸之后 印尼震灾再现

    2004年12月26日的南亚大海啸,造成斯里兰卡全国大约三万一千人死亡和一百万人无家可归,其中至少有五千多人被草草掩埋。无独有偶地在5月27日清晨,印度尼西亚中部地区又面临了一场最惨重的芮氏规模6.2强震,5782人死亡,三万三千多人受伤,三十四万人无家可归,震中附近数座小镇几乎被夷为平地。

    世界上最古老的佛塔,就是东南亚最大的佛教建筑 --婆罗浮屠佛塔,恰巧是位于印度尼西亚爪哇岛中部的马吉冷婆罗浮屠村,在日惹市往北距离约30公里,尽管附近数周的建筑均已经坍塌,婆罗浮屠佛塔这座古佛塔却完整无缺,没有丝毫受到损伤的迹象。

    婆罗浮屠佛塔与埃及金字塔、泰姬玛哈陵、万里长城、吴哥窟、罗马竞技场、比萨斜塔并列世界七大奇迹,名列联合国教科文组织的世界文化遗产。婆罗浮屠佛塔建于西元9世纪,以石材建造,高34.5公尺,气势雄伟。奇迹中屹立不摇,岂又是偶然得来的?人间炼狱中的天灾警讯又意味着什么内涵,人们能不三思吗? !

    心有所感

    道德沉沦,天灾人祸。天有好生之德,人类更应该敬天、敬神,心存善念,知福惜福,养好德于人间。

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    参加用电台和研讨会广推九评的体会

    美国休斯顿弟子

    师尊好!各位同修好!

    九评发表以后,在一次周末集体学法后的交流中,一位一直在中国城讲真象的同修提出很多中国人对九评中讲的内容有疑问。当时我们就想到休斯顿有一个希望之声的落地台,我们可以一周有一次,半个小时就可以,专门用来开设热线,回答听众的问题。原来只是个建议,结果每星期一集一做就做了34集,后来希望之声建议我们改成“时事经纬”,到今天又做了30集了。

    只要想做,就会有时间

    当时我正参加另外几个项目,几乎没有时间再参加新的项目。但是考虑到正法進程中每个阶段都有安排,天象也得靠人动,当然开始的时候没有想到一做就是一年多。结果是,一旦决心做了,时间也就有了,而且并没有对原有的项目造成很大的影响。正象我们的修炼,修在自己,功在师父。但我们必须用心去做。

    我们原来的计划是按照九评的顺序一评一评的讲下去,做开来以后才发现,经常都会有一些和中国有关的突发事件,既有新闻性,又可以扩展开来揭露中共的邪恶本质。这样我们就结合起来做。开始的时候往往会以一个事件、一个故事开头,但是无论主题是什么、切入口是什么,最终都要引导到揭露中共的邪恶,特别是引导到九评中提出的一些主要论点上去。

    热线不是争论,是讲真相

    不管对方的态度如何,回答问题不是要把对方压倒,而是把真相告诉他,更重要的是告诉其他听众。而且我们发现,别人提出的问题,大多数是应该讲而没有讲或者是没有讲清楚的,是给我们一个讲清真相的机会。

    凡是使自己觉得恼火的、不好回答的问题,多半是自己没有搞懂的。怎么办,看九评。自己都没有看过,怎么去让别人看?我们不是为九评作注解或者作解释,而是用人们日常生活中经常接触的事情、每个人自己的经历、对中共的不同认识去引导别人自己看九评。

    每次都有新东西。救人,就得用心,就得下功夫。(充分准备资料,每次突出一个论点,让听众觉得有收获,方法、角度、例子等都要逐个推敲。)常人社会的已有研究成果、知识、方法等等都可以为我们所用。热线的主持人是个年轻的学员,中共搞的运动大部分没有经历过,每次都花很多时间看资料作准备。举个例子,怎样用中共自己的报道来证明中共是邪灵。中共有很多行为,按照常人的理其实是不可理喻的,只是人们习惯了,不再去想它了,我们只要点一下就可以了。有人问道为什么说中共是邪灵,为什么要退党。举的例子就是中共宣传保先运动时如何把学习材料和重新登记宣誓送到医院病床边,要不是邪灵要拉人下水,谁会干那种事?早期这类问题较多。

    观点清楚

    这是来源于法和每个人对推九评和对九评的认识程度。大多数问题,都是可以用几句话把要点讲清楚的。剩下的就是如何讲得生动,让别人愿意听的问题了。比如说,有人问中共的迫害、酷刑致死,怎么能证明是真的,怎么证明这不是因为下面警察素质差而是系统迫害。我们就用三个方面去说明,举的例子就是孙志刚,因为这是个人人都知道,中国喉舌煤体都报道了的案例,别人无法否定这个案例。第一,孙志刚是个找工作的大学生,和抓他的警察无冤无仇,也不是中共刻意打击的对象,警察连这样的人都能随机抓去打死,怎么可能对中共一心要置其死地而后快的法轮功学员特别优待呢?第二,这个概率可以发生在完全不相干的孙志刚身上,发生在拥有几千万修炼者,又被迫害了六七年的法轮功学员的身上的概率不是要大很多吗?第三,打死一个孙志刚,公开处理了十几个警察,有的还判了刑,全国取消了收容制度,打死这么多法轮功学员,没有公开处理过一个当事人,还不能证明群体灭绝的命令确实存在并被实行吗?

    做而无求

    早期,没有什么反馈,不知道效果如何,甚至不知道有多少人在听这个节目。因为我自己就很少听广播。直到有一次,一个人打电话進来骂我们,结果很多听众打电话進来支持我们,热线指示灯不停的亮,有时同时几个电话一起打進来,结果到节目结束我们都没有机会再讲话,都是听众在帮我们讲。我们这才知道有那么多的听众在关心这个九评热线节目。还有一次,电台的发射台出了问题,结果到了播音时间,听众就打电话進来了。

    听众把节目主持人当自己人。有时候听众会通过电台的电话找到节目主持人,问一些和节目有关或无关的问题。这些节目把我们和社区的关系拉近了。

    参加九评研讨会

    在大纪元时报九评系列社论发表以前,我们就有一个“德州论坛”,邀请社区热心人士参加我们主持的一些座谈、研讨。九评出来以后,利用以往建立的关系开始以“德州论坛”的名义举办九评研讨会。后来,我们也应邀到其它地区参加这样的研讨会。

    事实充分

    西方人对中共的了解很多还停留在和前苏联的冷战上,对中共的邪恶了解不多。其实,中共自己的文件、讲话、社论等都反映了中共的本质,只是没有很好地组织起来翻译给西方世界。在联合国人权会议上的九评研讨会上,我们介绍了中共的宣传机器怎样欺骗中国和世界的,由于使用的是中共自己公布的材料,在场的3个以“中国人权协会”名义参加会议的中共官员都无法对报告提出任何不同的意见。

    放下自我

    去年年底的东南亚巡回九评研讨会,我是临时被找去替补的,去的时候虽然知道同去的还有台湾投资中国大陆受害者协会会长高为邦和中国事务的主持人伍凡,但对他们究竟要讲什么是不清楚的。在马来西亚第一场演讲时是高为邦先讲的。一听到他的案例,我们立刻发现这是个绝好的材料,因为他讲的在大陆被掠夺抢劫牵涉到的两大系统:政法委系统和宣传系统,正好就是迫害法轮功的两大主要系统,甚至他提到的河北省政法委书记,就是被追查国际追查、法网恢恢榜上有名、明慧网多次报道的迫害法轮功的主要责任人。我们马上调整了演讲内容,专门介绍中共的镇压迫害人民的这两大系统。刚听完当事人自己讲的故事,又知道了这个故事背后的中共因素,听众留下了深刻的印象。

    随时注意新的题目

    有的时候,由于各种原因,研讨会邀请的演讲人会讲一些和我们主题完全不相关甚至观点相左的内容。这种时候就需要作适当的补救。但有时候也是在点化我们应该注意这方面的题目。在印尼雅加达的一场九评研讨会上,一位邀请的演讲人牧师、大学教授大讲特讲文革时的宗教迫害,却认为现在中国大陆宗教很自由了。因为他讲完就走了,没有留到最后,我们就在最后回答听众提问时提到了现在中国大陆的宗教迫害现状。一位听众提到大陆的一位牧师告诉他大陆现在宗教很自由,还出示了这位牧师留给他的名片,果然是基督教三自爱国会的。我们在回答他提问时就告诉他,这就是我们刚才讲到的“xx党教会”,大家立刻就明白了。

    在下一场泗水的研讨会上,我们就主动谈了中共的宗教信仰迫害问题。回来以后,想到很多国家、听众都是有宗教信仰的,但对中国大陆现在的宗教迫害却不甚了解,就开始收集这方面的资料。正好三月份阿拉巴马的同修在奥本大学举办9评研讨会,我们就讲了中国的宗教迫害。这些资料后来在中国国家宗教事务局局长叶小文访问休斯顿时成为很好的讲真相的资料。

    法轮功问题和九评问题

    由于每个研讨会国家、地区、听众、主题的不同,很多是和法轮功没有直接关系的,有的甚至从广告和题目上和九评也没有直接关系。我们的认识是,无论是什么研讨会,都是讨论和中国有关的问题,而中国问题目前最大的就是人权问题,而人权问题最严重的就是法轮功问题。谈中国问题不谈法轮功问题才是不正常的。问题在于怎么说。其实就是个智慧的讲真相的问题。也就是顺着听众的执著心讲真相。比如刚才讲的在东南亚开九评研讨会时,讲到中共的政法和宣传系统就是夺取政权中的枪杆子,如果把枪杆子泛指暴力的话,这两个系统也是中共实行暴力统治和人权迫害的主要系统,这样很自然的就带到了迫害法轮功上,听众也不会觉得唐突。

    九评问题也是一样。如在新加坡,因为那里的特殊原因,研讨会并不是以九评的名义,而是以投资中国名义召开的,这样我们讲的主要内容和题目就不能离得太远。我们在讲完政法和宣传系统之后,最后对听众说,现在大家都想到中国大陆去投资。去投资,就要了解投资对象。所以必须要了解中国,要了解中国就必须了解中共,要了解中共,当今最好的办法就是看九评,不管你同意不同意里面的观点。

    我们的一切都是为今天正法准备的。常人中的知识、技能也都是为今天正法准备的。大法启迪我们的智慧,我们就能更好地运用常人中学到的知识广传九评、讲清真相、救度世人。

    谢谢师尊!谢谢大家!

    (2006年芝加哥法会发言稿)

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    喜得大法数月 讲真相救度众生

    芝加哥学员

    尊敬的师父好! 各位同修大家好:

    我是2006年元月由大陆来此的,今年68岁,今天有缘在此向师父、各位同修坦诚表露我在芝加哥喜得大法及这几个月在修炼中的感悟。

    变化

    在大陆奔波一生,退休时发现自己患上了心衰病,常眩晕,血压在120-220之间,经常胸闷气喘、浮肿,晚间要起床,蹲下后起不来,下楼愁上楼,上街买菜更难,三天两头住院,大夫对我说,你这病是恶性高血压加心衰,要想活着,降压药得天天吃,不能停。来美得法后,在炼五套功法时,我一连四五天是炼完功从头到足淌下的汗水把身上所穿的衣服都湿透了。还去卫生间,一会儿一趟,师父在《转法轮》中讲:“……你带着有病的身体,你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人。”经过短短的十多天,我的头不眩晕,胸也不喘不闷了,双腿走路轻快,晚上是一睡到天亮,可精神了。

    从大陆我是带着一身病、很多药来的,在美国得法修炼只是十几天,至今我一粒药没吃,可身上一切病状都没有了,这不是修炼法轮大法的神奇功效吗?感谢师父慈悲给予我新的生机,我发自内心的说,法轮大法是正法,法轮大法好,洪传法轮大法。

    机缘

    我得法修炼刚刚一个月,就有缘赶上了今年二月在洛杉矶的法会。让我幸运而又难忘的是在下午的法会上,我心中总想见而无法见到的师父出现了,激动的我眼含热泪,直望台上的师父,心想这可是千年难得,万年难遇的机缘,是师父慈悲给我安排的。感激之情无以言表,为珍惜永记这万古机缘,弟子只能以一个真正修炼的人来约束自己,做好师父交代的三件事。在返本归真的修炼路上精進走正,直至随师而返,以报师慈悲普度之恩。

    师父的看护

    四月中的一天下午,我在中国城发完资料回家,出现了一件神奇的事。回家后,屋里没有人,我想進女儿房间看看电脑上有什么新闻。当我刚刚迈進女儿房间,往里面走时,在我耳朵里猛然听到女儿在我背后说:“爸,都快五点了,发正念吧。”我没回头就说:“都忙忘了,先发正念,待会看。”可我一回头,没看见人,人哪呢?我忙说:“你又上那儿去了?”卫生间开着门,外屋没有她,大门还开着,我忙开门看外边,也不象刚走啊!女儿没回来,可明明是她声音啊,我猛然醒悟过来,师父用神通看护、指导我,要我发正念,我忙向师父的法像双手合十说,感谢师父慈悲看护,说完坐下发正念。

    还有一次,我和女儿去送大纪元报纸,送完回来开门的时候,我自己的左手把右手的大姆指给掩了,当时我头上就疼出了冷汗。女儿见我这个样,提醒我说,你是修炼人,要正念,我向女儿晃晃手说“没事,我是修炼人”。上车后,没过几分钟,就到下一个报站了,而此时,上车时青紫的大姆指象没发生过事情似的奇迹般恢复正常。师父在《转法轮》中说:“……好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”感谢师父又一次慈悲看护。

    学习

    经常和同修一起去发资料有些同修一天能发很多。向他们取经,才知道他们会用简单英文。在同修的帮助下,很快我也学会了几句简单的英文。

    四月的一个周末,到领馆前发正念,我在发真相资料,当时我手里只剩一张资料,发给了一个黑人女乘客,她忙拿出钱包打开,我一看是误会了,忙向她说“福芮,牛丝佩坡”(free newspaper),她笑着向我说“三克油”(thank you)

    洪法

    有一次周末集体学法心得交流会上,我听说有大陆组团来后,同修带着真相资料到处找他们,向他们传九评,发真相资料,这样费时,耗人力,效果差,要在中国城华埠广场设站,常有人在洪法,效果会改進一些。

    师父在“致北欧法会全体学员”中说:“所以,在讲清真相中,不要等,不要靠,不要指望外在因素的变化。我们每个人都是给未来创造历史,所以,每个人除了参加集体活动外都在主动的找工作去做,只要对大法有利,都要主动去做、主动去干。在社会上接触的一切人都是讲清真相的对象,讲清真相中体现出的是大法弟子的慈悲与救度世人。”

    女儿家在中国城,按师父的安排,我做了中英文双面退党的大报、小报,开始在中国城天下为公和华埠广场等处传九评、退党及讲真相资料。

    有一天下午,走来四十多名中学生和两位女老师,前边十几名学生只扭头看不接,我想我是大法弟子,是在证实法,是救度世人,都不接,这是我正念不足的表现。不应该是人在做大法的事。我的每一思每一念都必须要站在大法上,应把大法摆在首位。当我又把手伸向过来的老师时,她在“三克油”声中接到手里,随后一连八、九个学生都拿了,走过去的老师、学生都拿了,又有七、八位学生返回来要了资料。

    四月二十七日,女儿说有大陆组团几十人要来,中午要去“圣龙轩”,需调整一下大纪元报,那天是周四,满华埠广场十二个报点的报纸,集中到一起就二十三份,为挽救大陆人,都拿过去了。他们饭后出来计十七人,十多人手拿大纪元报,我向他们递出九评和光盘说,各位饭后看看这个不?都是中国人,碰到一起是缘份,看看吧!

    七,八个人看一个大个,这个人看我手中的九评和光盘,晃晃头。师父在“理性”中讲,“用理智去证实法,用智慧去讲清真相,用慈悲去洪法与救渡世人”。我一看这大个是个核心人物,我是大法弟子,讲真相也是正邪大战,我就对着他说:“ 要是中共党员,谁不敢面对九评,不了解九评是什么,他就没未来,他就是恶党的陪葬人,你们谁没有家、老婆、孩子?得给自己留点后路,退党走自救的路吧。”大个看看我,什么也没说,带几个人分散走开了。师父在《洪吟(二)》“怕啥”中说“……念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸……”

    在十二生肖石相处,有一个掉队成员,象是在看肖相,也象在等什么人,我走上前,递过九评和光盘,说:“中国人看看吧!别白来美国一趟。”他前后看看我,对我说:“头叫我等你,要两个圆的,纸的不好拿,招风。”装好后,点点头追人去了。师父说:“慈悲能溶天地春 正念可救世中人 ”

    对国内传九评讲真相,我是在夜间十一点发正念后,在网上打电话向亲朋们介绍有良知的国内人民退党、团、队情况,及恶党迫害法轮功学员的事例,经过近三个月的讲真相,现已有党员一名,团支书一名,团员五名,队员五名都已向大纪元报社提出用化名退出以前加入的恶党团队组织,给自己和后人选择一条光明之路。

    体悟有限,望同修指正。

    (2006年芝加哥法会发言稿)

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    商道与修炼

    大陆大法弟子

    最近拜访了一位研究生班的同学文宾(化名)。他是某四星级酒店的副总经理,非常热情的招待了我。

    席间我们谈到了同班的另一位女同学。她正准备开一家高级咖啡吧,投资约需上千万,因经营管理和投资问题向文宾咨询并请提一些建议。文宾颇有感慨的对我说:“我没有深谈她的项目。同学聊聊天是可以的,但深谈那就是生意了。虽然是同学,关系也不错,但你是要赚钱的,那就应该按商业的规矩来,咨询是要付很高的费用的。都说本地人市侩,虽说我也是本地人,可是我发自内心的瞧不起本地人的市侩做法。生意就是生意,朋友就是朋友,利用朋友的友谊和关系给自己赚钱,这是占便宜,太不地道了。”

    此番话语引发了我诸多的思考。

    俗话说:盗亦有道。商者多为赚钱。然君子爱财取之有道,商中亦深藏其道,用白话讲那就是从商中也有做人的道理,也要遵循天理。

    其实,传销的模式即是一种破坏人类的传统道德与人性的商业行为,利用了人与人之间的感情、友谊来骗取信任,其目地还是为了达到满足自己的利益——或业绩或赢利。前几天我的一位客户来开会,他正在進行企业内部改造,会间非常感叹,说他为他的员工付出那么多,却买不来他们的忠诚。

    为什么会有这样的叹息呢?实质上是这位客户对于忠诚和金钱的关系还是不能明白。

    忠诚是上天赋予人的高贵品德,是不可以用价值衡量的。忠诚体现在对神佛的虔诚、对天道真理的追寻、对人间正义的坚持、对人与人之间善良和信任的维护以及对自己诺言的遵守上,等等。如果人与人之间的信任、友谊、感情或忠诚这些基于上天赋予人的基本人性是可以用钱收买的来的,那可想而知,人类的道德就不是道德了,就只剩下充满铜臭的金钱,人与人之间就只剩下利益的交换了。即便是用金钱买来了暂时的忠心,而这种所谓的忠心也会随着利益的消失而消失。

    当一个人抱着交换的意识、用金钱、工资、报酬去收买信任、友谊和忠诚的时候,已经在违背着人性而干着破坏人类道德的事情了,他永远也不会得到他所要的信任、友谊和忠诚。因为他所付出的不是对等的信任、友谊和忠诚,而是金钱。

    金钱与信任、友谊和忠诚在神的眼里永远是没有交换等号的。而信任、友谊和忠诚可以换来同等的信任、友谊和忠诚,从而使能遵从天道和人性的商人最终享有应得的利益,但那只是结果而不是目地。

    当然,目前的人类社会,到处都充斥着利益的交换,金钱可以买来感情、友谊、甚至生命。表现在商场上更是如此。

    目前,随着正法不断向人类表面空间的推進,在反迫害中,许多学员的环境大大改善。有的因为遭受迫害离开了原来的单位,现在因环境的改变而从事一些小本买卖或做生意;有的本来过去就是从事商业的,也恢复了以前的生意。学员与学员之间在这样的艰难环境中,为了互相支持和帮助,也有互相做生意的。

    然而,随着环境的宽松和对修炼的放松,一些过去在常人中所表现出来的败坏了的商业习气在学员中也表现出来,特别是大法学员与大法学员之间做生意的,矛盾表现的更为突出一些。

    有些行为方式与上面我的同学所描述的常人没有两样,甚至在付款问题上对常人及时付款,对同修却以诸多说法拖欠或拖付,认为:大法修炼者应该是无私的,怎么还这样催款,这不是利益之心没放下吗?

    有的学员在自己经营的单位里克扣员工的工资和福利,认为如果不这样怎么能赚钱?甚至为了减少成本,不与员工签合同,因为签了合同就要按照劳动法给工资,成本就会上升。有新学员被介绍到这样的同修企业里工作了,非常疑惑,认为这是不对的,在规范的常人企业中都不会出现这样的问题,却不好指出,因为老板还是早期的老学员,在学员中还有一定的“名气”。

    还有的学员请同修帮忙做这个、帮忙做那个,都不付工钱,从不考虑同修也要工作,也要生存,只考虑找同修帮忙自己可以省钱,而如果请一个常人来做那就是商业行为了,那就得按市场价格付费。因为同修是不会谈钱的,是不计利益与得失的,如果出现此问题也要看自己的。所以可以不用付费或付极低的费用,节约自己的支出从而省钱或赚钱。

    这是一种什么思想啊?这是一种什么行为啊?你所需要别人帮忙你完成的工作是你要赚钱的!那不是大法的工作!怎么可以混为一谈呢!同修的善良和无私怎么可以被利用来给自己省钱或赚钱?这种思想和行为在常人中都是不齿的,却在大法学员中出现,应该引起我们的高度重视了!这一切思想根源不都是旧宇宙生命为私为我、在利益上不顾他人的具体表现吗?

    我们是正法时期的大法弟子,除在正法中归正我们自己的同时,也肩负着未来人类留下一条可参照的路的伟大使命。“怎么样走出大法弟子的路来,因为你们今天做什么事情都是至关重要。你们做好了人类要学,你们做不好了人类也要学,所以大法弟子一定要做好。你们做得不好,不正的作品也不能拿出去,因为对人类是有影响的。”(《在美术创作研究会上讲法》)我个人理解,师父的讲法虽然是针对搞美术创作的学员讲的,其实也是讲给我们各行各业的大法弟子的,同时也给我们各行各业的大法弟子如何走出一条自己行业中应该走正的证实法的路提出了要求。因为,人类中几乎每个行业都有大法弟子,而每个行业大法弟子走正的路都是留给未来的。

    修炼是非常严肃的,大法弟子间的信任那是因为对法的坚定以及在被迫害中坚定的维护大法而建立起来的,他是可以使我们在常人社会的工作中有一个坚定的合作基础,却不可以被利用!常人都能意识到这种行为的可耻,何况我们大法弟子,更应明白此道理,及时归正自己,弄清怎样的经营思想和行为才是人类正确的思想和行为,才是今天大法弟子应该留给未来的一条纯正的路。

    当然,我们还在修炼中,还有人心在,还有我们意识不到的存在我们思想中的许多变异人类的观念,那都是我们应该在修炼中去掉的。写出此文,只为警醒,希望每个行业的大法弟子都能在自己的行业中走出一条自己的路来,那是一条纯正的路,能够引领人在各行各业都能走向神的路!

    (明慧网)

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    放下情 慈悲众生

    台湾大法弟子

    作为一个修炼人,一直到修炼圆满之前,都要不断的检视自己的所做所为有没有在法上。最近,我引导一位单位里的同事帮忙“大纪元”写稿。这位同事与我素未谋面,他的工作地点和我分属不同县市,但我们的办公室是可以互通电子邮件的。

    我经常利用电子邮件传送大法真相讯息给不同县市的同事,我们就是这样认识的。后来我发现这位同事喜好写作,文笔又不错,我便向大纪元编缉同修推荐他的文章,他已经投稿多篇文章,有的己经刊登出来了。

    在与这位异性同事互动过程中,我发现他有很多想法和我是不谋而合的,算是难得的知己。因为心灵的契合,彼此就容易产生好感。我自己也意识到了,我是修炼人,所以我会适时的传送师父的经文点醒他,与他交流中尽量用正向的方式把他导入法中。我觉的他的出现是对我色关、情关的考验。写这篇文章也是在提醒自己,要过好关,不要生出任何执著心让邪恶钻空子。

    还有一件事,我觉的真该好好的警惕自己。我曾经引导一位同事得法,由于他得法初期悟性很好,我执著他的好,被邪恶钻空子,他现在掉了队。最近,我似乎又犯了同样的执著,我执著这位帮“大纪元”写稿的同事很不错,又有许多专长,如果能协同证实法,在我们人力短缺的情况下又多了一个生力军。

    今天下班回到家里拿起电话讲真相总不能静下心,头脑不清净,因为我又重蹈覆辙执著他人的好,难道我真的忘了前次的教训了吗?非得要让邪恶钻空子才能清醒吗?不向内找,真的不知道这些执著心有多么可怕。我是来救人的,不是要把人拖下去的。我现在体会到不管是善念、恶念都不能有,没有常人那种情,才是真正的慈悲,才能真正救得了人。

    一点体悟,与同修共勉,不妥之处请同修慈悲指正。

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    在工作中找出对“名”的执著

    有临

    由于我的年纪在本区学员中较轻,所以年长的学员时常夸奖我,觉的年轻人得法不容易。加上我有电脑技术基础,可以帮其他年长的同修处理电脑问题,更是容易受到同修的赞赏,不知不觉中“名”的执著心被放大了而不自知。直到在常人社会中的表现不断的碰壁时,才开始正视起自己的修炼。

    在前一阵子,我换了一个工作组。工作一段时间后,时不时的就被上司纠正或指导,心中不免感到很无耐,怎么会遇到这么多麻烦事?是修炼的问题吗?由于这份工作的工作量比较繁重,而且需要细心,一个环节没注意就会影响其它的地方。恰巧我的上司的个性是要求完美型,与我大而化之且时常不在意小事的个性正好相反,所以在工作中不断的被上级批评,时常给人感觉有些事还做的不如常人了。结果我不知不觉的就不爱做这份工作,与在大法工作中可以无求的做很多差异很大。在不断向内找中,我找到自己其实执著于名,在同修的赞美中,不管多苦都愿意做事,但在常人工作不断的被批评时,就不是这样了。

    看到师父在《2006年加拿大讲法》中讲到“……当然修炼过程中,因为你要提升,肯定对你来讲,对修炼人来讲是有考验的,做不好会不断的有麻烦出现,做的好也会不断的有修炼中的考验出现。你们一概把它视为干扰,想为解决这个麻烦而解决这个麻烦,你就解决不了,因为那是为你提高而出现的。”悟到自己因执著没修掉而反应在常人中。以前我的工作很有弹性,有许多时间可以做自己的事,后来因故被安排接这份工作后,几个月下来小错大错不断发生,与互相配合的同事沟通上也有问题,甚至让上司压力大到失眠。而我也觉的心里很苦,出现的状态是修炼以来从没有过的事,疲惫的心回到家虽想做好三件事,但也是往往在“急”的情况下去做。最后连家人也出现抱怨,感觉到自己的容量到极限了,负面想法时不时冒出来,但我还是尽量排斥它。在拿起《转法轮》时,感到自己因为执著没找到,体现不出来大法弟子风貌,真的无颜面对师父。

    当我冷静下来,好好的挖自己的根时,发现自己对常人很多事情并不是很想去了解。即使与同事间发生了矛盾,也经常表面式的觉的只要不动心就代表过关了,或者安静的在一旁工作时还觉的自己心态好,并没有真正在遇到矛盾时去找出自己的执著心。现在换了这份工作,不得不与很多同事产生互动,就在工作上不断重复出错后,我看到我的第一念是担心别人怎么样看我,也就是怕自己的名声受到影响。而且在上司告诉我一些方法时,我的第一念是考虑自己,只想以自己的方式做以保证不会乱了次序。偶尔上司会鼓励我,做不好会直接责备我,每一次都感到自己的心被带动了。当学法时看到《转法轮》中的一段:“……你觉的治好了病,别人叫你一声气功师,你高兴的沾沾自喜,美坏了。……治不好病时垂头丧气,这不是名利心在起作用吗?”才恍然大悟,原来自己一直陷在“名”的执著中,才会这么苦啊!

    得法四年,也做了不少大法工作,真要说、写体会总是脑子空空,后来发现没有真正去挖根,才谈不出体会来。师父在《长春辅导员法会上讲法》中讲:“有些人长期在大法中修炼,心不在法上可不行。他不实修,根本上的东西不动,人根本的东西不动,什么也没得到,什么问题可能都会出现。修炼是以心性的提高为表现的,而不是以时间长短作为表现的。”

    最后以师父的一段《2006年加拿大讲法》与大家共勉,“……要能摆正自己的心,摆正自己和这个矛盾的关系,能够正确的走过来,那你就闯过了这一关,你的层次就提高了,境界提高了,你的功也长上去了,是不是?正法修炼整个修炼过程不就是这样吗?”

    个人层次有限,不足之处请同修指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4075)
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    他的事就是我的事

    台湾大法弟子

    看到最近有多位大法弟子遭到旧势力邪恶因素迫害,未能闯过病业关,内心感到无比的震撼,思潮汹涌,这决不是一般简单的事件,在修炼的路上是没有偶然的事。接着看到更多的心得体会,对事件有了進一步的了解,现将个人粗浅的认识提出,请同修不吝指正。

    旧势力邪恶因素接二连三的对大法弟子表面肉体严重的迫害,使得大法弟子遭到损伤,从而使得讲清真相、救度世人的工作受到损失,这也就是旧势力要达到的目地。那么大法弟子在看到这事的同时应如何对待?应付诸什么行动?该如何改变情势?

    首先向内找看看,自己是否有漏?看到了自己对“整体”的正念不足,结果“他的事就是我的事”成了一句口号,而不是踏实的在生活中实践。大家都是大法粒子,如果没有协调一致,就都是散的,处处有机会让旧势力或邪恶因素钻空子,造成或加大层层间隔。因此,许多同修在遭难或过关时,都是独自奋斗、苦撑,或只有少数同修协助,有时也不知如何是好,因为无法得到整体的力量来共同铲除邪恶。有时,我们表面没修好的部份甚至还产生许多负面的想法,不知不觉的加重了正在过关同修的苦难。当发觉自己没有真正扎扎实实的做好唤醒同修时,打从心底冒出的痛悔真是不可言喻,真的很想跟同修说:“同修们:对不起!”但此时,就连说到“同修”二字都觉得十分的汗颜愧对。

    省思之后我反问自己:那我们该做什么呢?能做什么呢?具体怎么做?在参看了同修的心得后,整理出一个大概,提供大家参考。

    1、在平时,要多关心身旁同修的修炼状态,诸如:学法、炼功、参加读书交流会、身体状况等等,是否正常?自己有什么困扰,不论生理、心理或法上,都要能敞开心胸,与同修交流交心,互相关注、互相扶持、互相鼓励。炼功点的负责人要多用心,将点上的同修当作家人,其实,本来就是一个整体。

    2、当发现同修在遭逢困难或过关时,不论是心性关、魔难、消业或病业关,都要及早处理,事件的发生没有偶然的!此时,尽快与同修在法上交流、加强正念,或帮忙发正念、清除邪恶;若自己不知如何处理,可和其他更多同修或与辅导员交流,一起来处理,互相帮助,形成整体。

    3、当听闻有同修在遭逢困难或过关时,其他同修务必正念以待,千万不要有负面想法或怪责,要多体谅、关心、鼓励,并酌情加发一念,不允许任何邪恶迫害大法弟子、否定一切旧势力邪恶因素的安排,要想到同修每一位都是大法粒子,他的事就是我的事,要以慈悲与纯善的心,形成一个整体的场,共同铲除邪恶。

    4、在没过关的平时,就要多学法、学好法、加强自身的正念;我们来世间的初衷本怀就是:“在人间跟随师父正法”。而且要将这一念深深的印在心中,到关键时刻这一念才会浮现出来,加上同修的帮忙发正念铲除邪恶,相信一定能过关。

    师父在《精進要旨(二) 》“大法弟子的正念是有威力的”中说:“其实大法弟子每个人都是有能力的,只是没在表面空间表现出来,就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来,动真念时都是威力强大的。”师父在《精進要旨(二) 》“正念的作用”中说:“我叫弟子们发正念,是因为那些所谓的邪恶其实什么也不是,然而却由于大法弟子的慈悲被旧势力利用,它们保护下的邪恶生命有意的迫害,那么大法弟子所承受的已经不只是自身的业力,而是在邪恶生命迫害下承受着不该承受的,而那些邪恶生命又是极其低下的、肮脏的东西,不配在正法中起任何作用。为了减少对大法以至大法弟子的迫害,所以我才叫弟子们发正念,清除它们对正法有意的破坏,从而减少大法弟子在被迫害中不应该承受的,同时救度众生,圆满大法弟子的世界。”

    从这两段法中我深信我们每一个大法弟子的正念都是很有威力的,师父赋予我们的能力要善加利用,用正念铲除邪恶,帮助同修过关。在人间,行神事,证实法、助师正法、救度世人。

    从我所知道的这整件事中,个人的体悟是:这是对每一位大法弟子的一次大考验,是“生死大关”的考验;是“人神之分”的考验,师父在《走出死关》中说:“怕心是人走向神的死关”。生死是人最根本的怕,我不禁要自问:“我要不要放下生死?”“我能不能放下生死?”“我是否能无条件的将生命交给师父?放下人间的一切,心中只有助师正法!”

    师父在《洛杉矶市讲法》中说:“……把心一放到底象个堂堂的大法弟子,无怨无执、去留由师父安排,能做到这一点就是神。”在《转法轮》中,师父说:“如能横下一条心,什么困难也挡不住,我说那就没问题。”

    最后以师父在《洪吟(二)》中的“师徒恩”与大家共勉:

    狂恶四年飑 稳舵航不迷
    法徒经魔难 重压志不移
    师徒不讲情 佛恩化天地
    弟子正念足 师有回天力

    以上是个人体悟,提出来与大家交流。有不当之处敬请指正,谢谢!


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    丢了的钱被送回来了

    这是我亲身经历的一件事,通过这件事,我对法轮功有了新的认识,原来中共的电视、报纸把我们骗了这么多年。

    我是偏僻山村的一名幼儿教师,为了给孩子们添一些教材、玩具,我起身到县城去進货。早上起来到去县城公路等班车,因我住家的地方离乡公路还有一段路,赶到后,乡里到县城的班车已经走了。我们这里每天只有一趟车,早上去县城,晚上返回。

    车没赶上,心想只有租一辆摩托,过了一会儿,来了一辆车,我上前打招呼,车就停下来了。司机也没多问就叫我上了车,这位司机态度很好,叫我把车门关好。上车后我听到他在给另外坐车的人讲善恶有报,天安门自焚骗局,“真善忍”好,及通过炼法轮功身体发生的变化。

    我当时因想尽快到县城進货,办完事后能赶上回去的班车,我也没有多在意听,不知不觉就到了县城,司机把我送到了我要去的地点,我给车费他不要,还提醒我所带的行李不要忘了,我非常感激,现在很多司机出门捞外快,千方百计搞钱,这人太好了。

    我急急忙忙到了進货的商店,费了很长的一段时间把要买回的书和玩具选好了,店主帮我包装好了,付钱的时候一掏钱,包是空的,钱不见了,当时我很着急,也不知道忙乱中在什么地方把钱搞丢了,钱没了,选的货也拿不走了。没办法只有去找县城的熟人借了钱,才把货买回去。

    因为钱丢了,当时的情绪很不好,有些痛苦。我家在农村,经济不好,要挣几百元钱也很难。回家后丈夫知道了,还与我生气,为此我还伤心的哭了一场。事后心想也只有自认倒霉,运气不好。

    可是过了几天,忽然接了一个电话,是乡上打来的,叫我到乡上去拿丢了的钱。当时我真有点不相信,根本没有这种可能,又没有人知道我的住址,也不知道电话联系号码,捡钱的人还能找到乡里来,还给我送到家,难道这钱对他就没有用吗?这太不可思议了。

    我和丈夫去了乡上,原来是几天前搭他车不要车费的那位司机,我非常感动。事情是这样的,司机讲,我搭他车的第二天,他发现车上有一卷钱,有570元,当时就逐个打电话找昨天坐过车的人询问,都被排除后,就确定这钱是我丢的,他又不认识我,当时只听说我是村里的幼儿教师,就到我上他车的地方了解,问到了我住的村社,姓名,才找乡上的熟人通知我。听后我太感动了,现在这个社会还有这么好的人。我们要留他吃顿饭表示感谢,他谢绝了,给他买了一包最好的烟,他不会抽,也不要,他说这不算什么,只要是学法轮大法的,每一个人都会这样做。

    以前我不了解法轮功,还听信了电视报纸的歪曲报导,通过这次亲身的经历,我感到现在普通人群当中是绝对找不出有这位法轮功学员这么高尚的品德,和美好的心灵。原来中共的报纸和电视都是骗我们老百姓的。


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    台湾屏东县议员关注中共活体摘取法轮功学员器官暴行

    何秀娥

    台湾屏东县议员苏义峰于6月28日在他的服务处约见屏东法轮功学员,研议如何让台湾民众广泛了解中共当局非法活体摘取法轮功学员器官贩卖之暴行,这是继23日屏东县议会临时动议通过谴责“中共迫害法轮功学员暨非法贩卖人体器官”案后,又一正义的力量关注正在中国大陆发生的罪恶。

    苏义峰表示他了解有很多台湾民众到大陆做器官移植,自从王文怡博士在白宫“胡布会议上”曝光中共虐杀并活体摘取法轮功学员器官后焚尸灭迹的暴行及三位证人相继揭露真相后,震惊全世界,他为到大陆做器官移植的台湾同胞担心,并忧虑这种无人性的医疗行为将严重迫害台湾社会的伦理道德。

    他建议可以作有关器官移植及医疗风险的公听会,让台湾各界广泛来讨论,他觉得台湾民众有必要在这一方面作一番了解与判断,他并告知办理公听会相关细节。

    他最后呼吁各医疗机构、医事团体要广为告知所属医事人员切勿触法,同时依人体器官移植条例第18条之规定,以广告物、出版品、广播、电视、电子讯号、电脑网络或其它媒体,散布或刊登促使人为器官买卖之讯息者,将处以新台币九万元以上四十五万元以下罚款。

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    教以顺性

    清源 编辑整理

    颜阖被请去做卫灵公太子的师傅,他去请教蘧伯玉说:“现在有一个人,天性残酷。如果不对他進行管教,放纵他,就会危害我们的国家,如果对他進行管教,用法度来规谏他,就会危及自身。他的聪明足以知道别人的过错,但不知道自己的过错。遇到这种惰形,我怎么办呢?”

    蘧伯玉说:“你问得很好!要小心谨慎,首先你要行得端正。行为上要表现得亲切慈祥,平易近人;心里则要平静安和,循循善诱。即使这样,这中间仍存在隐患,稍不留神就会出问题。所以亲近他不能太过份,诱导他也不能太显露。和他太过亲密,他会以为你在巴结他,他会把你看作势利小人,计划必然会失败。内心诱导太显露,他会以为你在指责他,以为你为了争声名,也会招致灾祸。他如果象儿童那样天真烂漫,你也姑且随着他象儿童那样天真烂漫;他如果行为没有规矩,那么你也姑且随着他那样没有规矩;他如果无拘无束,那么你也姑且随着他那样无拘无束。在这种状态中,你再有意无意的引导他,使他走入无过失的正途上。”

    “你不知道那螳螂吗?奋力举起臂膀去阻挡车轮,不知道自已的力量不能胜任,这是因为它把自己的才能看得太高的缘故。”

    “你不知道那养虎的人吗?他们不敢拿活物给老虎吃,怕它扑杀活物时会激起它残杀的天性;不敢拿完整的食物给虎吃,是怕它撕裂食物时会激起它残杀的天性。虎和人虽是异类却驯服于养它的人,是因为养它的人能知道它的性子,克制它的野性。”

    “有个特别喜欢马的人,用别致的竹筐去接马粪,用珍贵的器皿接马尿。但是有次恰巧有蚊虫叮在马身上,爱马的人出其不意扑打坟虫,结果马受惊狂奔,扯断了口勒,毁坏了马笼头,使马受伤而亡。这就是本意出于爱而结果却适得其反,所以能够不谨慎吗?”

    教育人最难,人各有各的性情,各有各的喜好,通过强制是无法改变一个人的。首先,要学会赏识他,让他接受你,然后再慢慢的教诲他做人的道理,指出他应该改正的缺点,让他感到你是真正的为他着想,这样虽然需要耗费不少精力,但是效果往往是最好的,所以说要教以顺性。
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    佛家故事:娄沙迦的贫困

    果正

    在印度拘萨罗国的一个渔村里,有一个名叫娄沙迦的小孩子,他在许多世之前,已经出家学道,但因贪心和对利的有执,加上嫉妒和心胸太狭窄,欺诈过一位阿罗汉比丘,而坠于无穷的苦渊之中,如今投胎在这个渔村,又给这不幸的小渔村带来了灾难。

    约有一千人合居的这个渔村,是一个大家族,自娄沙迦的母亲受孕的那天起,一千个同族人出去捕鱼,无一有获,天天一无所得,因此,同族们一日穷似一日,尤其在她怀胎的十个月中,七次大火,七次王刑,接二连三事故不断,蒙受厄运的渔夫们,一筹莫展。大家族商量到,“这种奇怪的厄运和无名的灾难,必定是家族中有不幸者,且把全家族分成两组吧!”于是他们变分成两组,每组各五百人。

    分开以后,娄迦沙父母所属的一组仍很悲惨,而其他一组则恢复繁荣了,于是,悲惨的一组再分成两组,如是数度分居,结果娄沙迦的父母一家便到了孤立的地步,大家知道不幸者后,就把他们驱逐出去了。

    他的母亲度日艰难,在逃亡沦落中生下了他,最初几年,她仍担负起母亲的责任,想尽办法养育他,到他能走能跑的时候,才交给他一个碗说道:“苦命的孩子,自己去乞食去吧!”

    说完话,母亲也离开了,娄迦沙无依无靠,每日沿街乞食,生活的苦不堪言。

    有一天,佛陀的大弟子舍利弗尊者,正在巡化托钵时,忽然看见一个小孩,蹲在一家富户门口的洗食器的水槽边,象一个孤零零的雏鸟似的,东一粒,西一粒的捡着残饭,干瘦的小身体上,披着破烂不堪的遮不住身体的衣服,舍利弗觉得十分可怜,走近去问他:“孩子,你住哪里,你没有父母吗?”

    “我是无家可归的,我的父母对我说,‘孩子,你业力太大,连累家族,爹娘也被你累死了,’便把我遗弃了,他们走开了,恐怕今生再也不会见我了。”孩子说。

    “你想出家嘛?”舍利弗问他。

    “尊者,我想啊,但是像我这样不幸的人,谁肯要接受呢?何况我还会使大家受累。”

    “我给你出家吧。”舍利弗慈悲的对孩子说。

    孩子快活极了,跟着舍利弗回去后,舍利弗先让他吃饱,然后亲手替他沐浴,教授他佛法,给他受具足戒。

    娄沙迦在舍利弗的庇护下,日子一天一天过去了,但是,究竟是自身的业力,注定他在这最后的一生,必须受着着长期的贫困,忍饥挨饿得因果报应。

    虽然他已出家做比丘,但在他的钵里,只要注入一瓢匙的粥去,就会涨满起来,施者见钵已满,便不会再加了。

    有些施者还常这样说:“奇怪,施粥到他的面前时,粥桶中的粥忽然就会空了,因此无法给他了。”

    证得阿罗汉果位的娄迦沙,能少欲知足,食不望饱,但求维持这个身体而已。

    当他年寿将尽,快涅槃的时候,舍利弗在定中得知,便想到:我要他真正吃饱一顿才是。

    于是,舍利弗带着娄迦沙,入舍卫城中托钵,然而人们仍然不表示敬意,舍利弗只好说:“娄迦沙,你先回去吧!”

    等他一走,舍利弗马上得到食物,立刻叫人送去给娄迦沙,谁知那人竟在路上自己吃了,舍利弗回来问他,“吃过东西吗?”“尊者,谢谢你,我们以后再吃吧!”

    舍利弗闻之,感到不安,看看日头,已过了食时,便自己走到据萨罗国的王宫,化了一钵美食回来,但娄迦沙只是对尊者致敬,怕羞不吃,舍利弗劝道:“娄迦沙阿,我执钵在这里,你坐着吃吧!如果这钵离了我的手,恐怕这里面的食物就会不见了。”

    于是,娄迦沙就在尊者手执的钵里吃了甘食。仗着舍利弗的神通力,食物才未曾消失,娄迦沙才得一饱。

    当天晚上,娄迦沙果然毫无贪恋的离开了使他受苦一生的世间,业报受尽,永远回到圣者的安乐之众。

    舍利弗尊者,看到他已摒弃了苦恼的身躯,心中落下一块石头,再没有什么不安了。

    不要因为嫉妒和贪利,造下业缘,坠在苦渊之中,最后连要饭都要不到一口啊!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4076)
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