法轮功的神威腰鼓队表演
优美柔和的法轮功功法表演
【原文】
子曰：“由（1）！诲女知之乎（2）！知之为知之，不知为不知，
是知也。”(《论语·为政第二》)
【注释】
(1) 由 ： 孔子弟子。姓仲，名由，字子路，一称季路，卞人，少孔子九岁。个性耿直好勇、率直大方，为孔门四科中政事科之高弟。
(2) 诲女知之乎： 诲，教也。女，犹“汝”，你。知之，知晓道理的方法。
【语译】
孔子说：“由啊！我教你知晓道理的方法吧！知道的就说知道，不知道的就说不知道，这是对待知或不知的正确态度，这才是智慧！”
研析
待人处世，首贵真诚，为学求知亦是如此。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”人的生命是有限的，而待知之事却无穷无尽。如果强不知以为知，自以为是、道听涂说、以偏概全，小则炫耀自己，哗众取宠；大则贻误苍生，害人无数。为师者，强不知以为知，必致误人子弟；当权者，强不知以为知，必会残杀善良百姓。
“知之为知之，不知为不知”也是一种自我省察的工夫，认清自己，正视自身的不足，而且勇于承认自己有所不知，去除心中既有的框框，真实地面对自己，这才是真正的智慧。
【延伸思考】
(1) 您觉得，什么样的心最容易让人犯下“强不知以为知”的毛病？
(2) 当这样的心出现时，会造成哪些问题？该如何去除？
【说故事时间】
孔子知礼
孔子年轻时，就以知礼而名闻乡里。有一次，孔子初入太庙助祭，每件事都要问人，好象并不懂礼，有人就讥笑他徒有知礼之名，而无知礼之实。孔子听到了，就说：“这正是礼啊！”
孔子在当时虽已有“知礼”之名，但是对于不知或不很明白的事物，他还是虚心求教，绝不充不知以为知。
富翁回借牛人
浮白斋主人记载：有人写信向某富翁借牛，信送到时，刚好有客人在座，富翁不识字，却装模作样，打开书信，看完之后对送信人说：“知道了！等一下我自己会过去。”这是强不知以为知的笑话。
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【原文】
混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊，下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
【语译】
天和地未形成时，一片混沌，当混沌分开时，天地就形成了。轻的清气往上升而形成了天，重的浊气则往下沉凝固成地。太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，叫做七政；天、地、人合称为三才。
【说故事时间】
盘古开天辟地
据说在天地、万物之初，宇宙中到处是一片混沌 ，好像一个浑圆的鸡蛋。在这浑圆的物质当中，孕育了创造世界的盘古。
盘古在浑圆的物质里睡了一万八千年。当他醒来时，发现眼前漆黑一团，他胳膊一伸，腿脚一蹬，浑圆的鸡蛋就被撑破了。轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天；重而浊的阴气下沉，变成了辽阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。
盘古挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样光阴又过了一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，支撑着天和地，使它们不再回复为过去的混沌状态。
盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。天地随着他的情绪而变化。他高兴时，万里无云；他发怒时，天气阴沉；他哭泣时，天就下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气时，大地上刮起狂风；他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声，空中响起隆隆的雷鸣声。
不知经过多少年，天地之间不再需要盘古，盘古躺倒在地上。盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们各自支撑着天的一角。
盘古用它的身体化成天地宇宙。
女娲造人
天地间出现了一个女神－女娲。
有一天，女娲找到一处清澈的水池，用水和着黄泥，照着自己的模样捏了一个又一个小泥人，有男的，也有女的。她向这些泥人吹一口气，刚把泥人放在地上，这些泥人竟然都活了起来，能跑能跳会说会笑。
女娲每天非常努力的用黄土捏造更多的小人，但是用手捏太慢了，所以女娲干脆把绳子浸到黄泥里，只要把绳子从泥巴里拉出来，一滴滴的泥巴掉在地上后，全都变成一个个大大小小的活人。
然而，小人的寿命很短，为了不使人类灭绝，这位慈祥的人类之母，就替人类建立了婚姻关系，为他们作媒配对，让他们生儿育女，一代一代繁衍下去。
【语文表达练习】
1. 动动脑、想一想
世界各民族都有天地形成及人类起源的神话故事，让我们找一找，然后说给大家听。
2. 造词练习
天：
地：
人：
乾：
坤：
日：
月：
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中国文化中的礼仪有着很深的内涵。同我在前面所谈到的中国文化中的其他部分一样，礼仪的核心是“道”。《礼记》中有这样的话：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。”“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”
人天性本静，但是人又有欲望，人的欲望导致了人在名利情的诱惑下会产生好恶之心，如果人不能学会节制自己，随着自己的好恶之心放纵自己，就会“灭天理而穷人欲”，最终就是“大乱之道”。所以礼的作用是要节制人心。礼将“天道”对人的要求通过人的行为方式表现出来。如果说，道德的提升是自内而外的，那么礼的作用是自外而内的，因为人的行为方式会带来人内心的变化。这二者相辅相成，在中国历史上创造了一个又一个“路不拾遗，夜不闭户”的太平盛世。
如果说“天道”是高于人类社会的宇宙规律，中国的儒家文化则是一种入世的文化，是“天道”在人类社会的表现。人是有感情的，礼对人起的是节制作用，但绝不是“压制”作用，因此礼是顺人情的。但是人情如果没有节制，就会走向反面。人们会因为人情的作用为谋取私利伤害他人。因此，礼规定了人们表达自己感情的适当方式和程度。
人与人之间的个体是存在差异的，人与人之间由于天生和后天的各种原因，存在着观念和习惯上的差异，同时客观上人有富有穷、有男有女、有长有幼等等。这些差异如果没有彼此的尊重，就会导致人与人之间的矛盾冲突，大的会导致社会的动荡。礼规定了人与人之间，不同的人群之间，以及国与国之间的交往的行为准则，体现了中国文化中对不同个体的尊重。
礼对人的作用是潜移默化的。礼存在于无形之中，但却是人们能够和平共处，互敬互让的根源，也是社会和谐稳定的基础。现在很多人认为法制很重要，却很少有人谈及礼教。其实在中国文化中，刑（法律）是排在“礼乐政刑”最后的，而礼是排在第一位的。因为礼的作用是以改变人心的方式防止罪恶的发生，而刑的作用是罪恶发生之后以惩治的方式引导人回到正路上来。所以刑的作用是人们都看得见的，而礼的作用却没有明显的表现。“故礼之教化也微，其止邪也于未行。使人日徙善远罪而不自知也。”
很多人都在说，中国人素质差。我常常为此感到心中痛楚。中华民族几千年来都被称作“礼仪之邦”，是周围各民族的典范，自古以来，多少民族专门到中国来学礼。今日日本、韩国人的礼节为人所称道，却很少人想到，其实这都是传自中国的文化。
当纯正的中国礼教被称为“封建礼教”而痛加打击的时候，被毁掉的是中华民族的文化精髓和社会根基。当人与人之间的人性关爱被称作“资产阶级温情脉脉的面纱”被无产阶级的“革命性”所取代的时候，共产恶党改变了中国人的善恶标准；当人对整洁的喜爱被当作“资产阶级思想”被“滚一身泥巴”的无产阶级“干净”所取代的时候，中国人失去了美丑的标准。由此形成的人的行为方式已经离“礼”太远。人们已经不知道礼的内涵，而将失去了道德根基的行为表现视为“虚伪”和“形式主义”，用过去的话说，中国已经“礼崩乐坏”了。现在中国社会人与人之间的欺诈、遍及整个体制的腐败和社会暴力的不断增加，在《礼记》中也有精确的描述“是故，强者胁弱，众者暴寡，知者诈恶，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。”孔子曾经说，“故坏国，丧家，亡人，必先去其礼。”这就是今日中国所面临危机的深层原因。
“改革开放”后的今天，中国文化再一次成为共产恶党破坏的目标，只不过这一次是以“弘扬中国文化”的名义進行的，对中国文化“取其精华，去其糟粕”的过程中，中国文化的内涵被有意歪曲了，被歪曲后再被定义为“封建糟粕”而被抛弃了。留下的是什么呢？也许中国画的技巧还有人会，也许还有人在谈论中国画的意境，只是这个“意境”同中国古代文人所说的意境已经是南辕北辙了；也许我们还可以知道一些婚丧嫁娶的礼节，这些礼节背后的真正的原因却很难有人明白了；“中庸”之道成了左右逢源和作老好人的代名词；“忠”成为对封建帝王的“愚忠”。
而这一切背后的博大精深的一整套中国文化系统的精华一直以来都被共产恶党视为敌人而从没有放松过打击。因此共产恶党对教育系统的垄断和控制从来没有中断过。最近听说在中国民间有人开办私塾，教“四书五经”，不久又传来私塾被关闭的消息。
呜呼，如果中国真的是睡狮，我看到的也是被西来幽灵捆住了手脚正在苦苦挣扎的一个精疲力竭的狮子。
只希望我爱的这个民族能够早日醒来！
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大法弟子在广传九评劝人退党的善行中，想方设法，费尽心机，做的很艰苦。他们花了大量的时间和精力，有很多大法弟子冒着身家性命的危险去做。有些人不理解他们为什么要这样做？他们是在天灭中共恶党之际，讲清真相，唤起人们的良知，救度众生，因为退出中共恶党时间非常紧迫了。
九评中提到的“共产邪灵”那可是个言之有物的东西，它是一个有形的身体，就附在人身上。我多次用天目看到过它，这种邪灵的四肢和犬科相似，尾如兔尾，头颈如长蛇，我多次看才看清其头的形状，所以才迟迟说出。此邪灵附在人的后背上，四肢分开，长长的蛇状头颈是沿着人的脖子直伸入人的大脑，在大脑的二半球上缠绕着。它就呆在人体中，在表层中附着。看到这儿，想想中共邪党六十年来杀害了八千万同胞，七年来对修炼真善忍的法轮大法修炼者的残酷迫害，令他们致殘致死，直到活体摘取法轮功修炼者的器官出售的地步，也就不难理解了。因为凡是有点人性的人是做不出这种事情来的。
这个邪灵当人在血旗前宣誓时，就附上人体了，那么在中共邪党灭亡之时，就随之一同毁灭了，只有声明退出它，你在思想中和邪党一刀二断了，那时就会有一股神力将这个邪灵从人体中剥离开，瞬时从身体中挑出来。凡带有这种附体的人，不论你是什么政权中的人物，大财阀、太子党或平民百姓，只要是人，都同样处理。所以凡带有邪灵附体的这些人，你自己不可能知道你身上有附体，那么中国人常说的一句话，宁可信其有，不可信其无。你退了邪党，你不就自救了？退党自救，退党保平安，那是真正的救人哪。
我讲出了自己看到的情况，我希望开天目的同修，也能把自己看到的情景讲出来，目地是让世人更清醒的认识当前所发生的一切，早日退出邪党，以得救度。
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也就是说现代文是在人类道德下滑的状态下出现的，在这种状态下人的心境也难于宁静，而出现了更多气魄激昂汹涌的文章，这样的文字也更迎合了人道德下滑状态下的心境，久而久之，人就把这种气魄的文章，视为好文。特别是共产邪灵的入侵，其“斗争哲学”危害中华，其邪党文化的毒素灌入了每个中国人的思想；致使中国人不管是说话，还是写文章，都在不自觉的散发着其邪党文化的因素，语气与文气更加激昂，用词更加腐烂，缺少人性。
其实文章应该表现平和，这样才能更好的把美传递给人。人在读平和的文字时，自然会使心境变得更加平静，因为平和的文字就如同平和的音乐旋律一样，不会有让人激情的因素。心境变得平静了，人就会更加理性，更能让人认识到美，辨是非，明善恶。这里还有一个误区，往往人们认为平和的文字，给人感觉平淡无味。这是因为人们就是在这种充满激昂的文字状态下成长起来的，自然很难感受平和文字之美，就象现在的人难以欣赏古乐之美一样。其实平和的文字，不是无味，平和的文字就象平和的音乐旋律，平和之中也会有高潮，也会有波澜起状，但只有宁静的心境才更能感受到其中美的味道！
由于人们总是从前人的作品得到经验，但由于现代文是在道德下滑的状态下出现的，前人的文章中，注重表现平和的文字却很少，这样就导致人们难以更好的认识到平和文字应有的状态，那怎么更好的辨别什么样的文字才是平和的呢？应该多看充满善念的文章，因为善意的文字自然就流露出平和的气息，因为在纯善的状态下不会有使文字变得激昂的因素！这样看来，其实人写文章，也可看作是一个修炼的过程。用心去感受你的文字是否平和，当你的文字表现不太平和时，应向内找，是不是你的心还未宁静，还不能更具善念，这样你在不断归正文字平和的过程中，也在使你的心不断宁静与更具善念！
其实当人在善念作用下写的文章，自身也会受到感动。因为善能感动人，它来源于外界，同时也来源于自身。所以有人写文章，是流着泪写完的，因为写文章的过程就在加强着他的善念，他就在被自身升华后的善念感动着。
有人写文章，有时会发现越写越没灵感，越写越写不下去了。其实那个时候，就是应该提高提高你的心性了。感悟感悟，有所感才有所悟。当你的心变得麻木的时候，你心里装的就只剩自身利益，哪会有心思感悟别的。只有你的心更具灵性的时候，对万物才会有更多的感受，更多的认识。还有人的智慧是上天所赋予的，是神所赋予的，只有人发出善念的时候，神才会让人更具智慧，对万物才会有更多更深的认识，人才能写出更多更好的文章！
致文予平和，让文字发出善意的气息，共创新人类文化！
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设计院大楼的走廊里，财务处的肖会计正在清扫，辛晨从她身边走过。
“哎，肖阿姨，我昨天到图书馆查资料，才看到去年的北京日报上报道了您给大洪水的重灾区捐了一万三千块呀。”
“嗨，那有什么？李老师告诉咱们，一个修炼人不就是要从做一个好人做起吗？本来这钱想着给孩子结婚用，可是看到那么多遭灾的老百姓家破人亡的，咱帮不上别的忙，就捐点钱吧。”
“可谁都知道那是您几十年里从牙缝里抠出来的呀。”
“瞧你说的，对了，”肖会计向旁边看了一下，脸略略红了一点。“想求你点事。行不？”
“这有啥，您就说吧。”
肖会计从兜里掏出一个信封，抽出里面的信纸，“我呢觉着这报纸电视啥的太不象话了，那整日家都是那些谣言啥的，我写了一封给中央电视台的公开信，你给改改。让我算个账还行，可这写文章真把我难为坏了。”
“行，我这就看看。不过，这信要一发出去，您……会紧张吗？”
“倒也不，我没有做亏心事，怕什么？我就是着急呀，这电视报纸上编排的那样，得毒害了多少人哪！对了，你等一下。”老阿姨突然想起来什么，一转身就進了办公室，随即出来了。手里拿着个包包。
“晨晨，告诉阿姨，你们打算什么时候结婚？”
“嗨，肖阿姨，现在还哪顾得上啊。”
“什么话？它镇压了，迫害了，咱年轻人就不结婚了？耽误了下一代，你阿姨可不答应啊！”说着肖会计把手中的包递到辛晨手里。
“什么？”
“就算是贺礼吧，我也买不起太贵重的，就算礼轻人意重吧。”
“我的老阿姨，您可真会开玩笑啊，我们结婚连影还没有您礼倒来了。您不是个慢性子人吗？今天怎么……？”
肖会计的表情似乎严肃起来。“这公开信我是一定要发出的。我是怕……万一……万一你结婚的大喜日子我赶不上，提前送了踏实，啊！”
辛晨把手上的纸包打开，那是一朵圣洁的莲花。他抬起头迎面看到的是慈祥而又坚毅的目光。他觉着右手上的信变得越来越沉重。他的牙关不自觉的渐渐咬紧了。
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读法心中乐，
挥毫灯下忙。
讲清真相是文章。
救度众生岂可一时忘。
正念除残恶，
法光生吉祥。
定中本想捉魔王，
江泽蟾蜍只剩烂皮囊！
[注] 东皇：即春神。
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这天下午，秋雯学法完毕，准备找一位掉队的谈谈，这个人就是哲明。7.20前得法，一镇压就掉下去了，据她讲，当时放弃修炼时很痛苦，整整躺下三四天起不来，不过，最后还是选择修佛教去了。
和她联系非常困难，干扰很大，几次挂电话都是别人接听，这样那样的原因遮过去了。而她好象知道秋雯找她继续修炼，所以，也是暗中回避。这样的心态，加上邪恶的干扰，可想而知难度多大。
找她之前，先来到鸿蕴的公司，电话约她出来，然后在街角等着。
一会儿，她就来了，穿着工作服。她那个能听MP3的手机，实在是修不好了，所以，秋雯准备把这个闲着的让她使，她说啥不干，说看电子书就可以了。后来说，要使的话，我得花钱买，不能稀里糊涂的使。就这样，150元她就留下了，因为话筒不好使，打电话只能接听，不能发送声音，所以也得修理。
好久不见了，自然打听一些彼此情况。她说，这两天梦到了雪妍和她爱人，鸿蕴告诉她不配合邪恶，我们外面的帮你们发正念，闯出来。雪妍坚定的点头，梦境非常清晰。鸿蕴问知不知道她们孩子的联系办法，让孩子去要人，秋雯遗憾的摇头。
他们站在的树下旁边，不时的有车停留，有人上上下下的，所以，还得注意行人，免得大法的内容被别人听去。
她问他以前来的一封信，是什么意思，什么修炼人感情什么的，谁呀，指的是什么？他想不起来了，歪着脑袋也想不起来了。后来他回想，大概说的就是修炼人男女之间有时也有一种飘飘渺渺的情愫之类的东西吧。这些东西都是不正的，感觉好象挺美好的。其实，对于修炼都是干扰。
她问，最近大家一起切磋没有？他说没有，经常切磋容易起心。他指的起心，就是执著自我的东西。
谈到孩子，话题多了起来。
他的孩子，暑假期间还能坚持学法。她的孩子就不学了，每天叻里叻塌的，还时不时的顶嘴。叫他学法，他也不学。只是晚上不出去玩了。他说你对孩子太执著了，心放不下，其实，学不学是人家自己的选择，为什么逼迫学？那样他更不学了。
她也明白这个理，可是心不好放。
她看着孩子这样那样的，总是达不到要求。孩子说，你看谁家孩子不是这样？用过的东西不是大人收拾？她用修炼人标准要求他，而他和常人孩子比。不但她看着孩子，和她一起的大娘也看着他，这样孩子就说，你们还都向内找呢，我看你们就是总找我，向外找。其实，孩子说的不是没有道理。鸿蕴说话激动的时候，脑袋身体都跟着略微的用力一般，真的对此很执著了。
把孩子管的太严了，孩子说，开学准备到学校住。可想而知，他心里多难受，总是被人看着，心情压抑，不开心。
她说着这些，秋雯就象看镜子一样，看到了自己在这方面的严重问题所在。不是吗？自己对此刚刚认识多久啊？过去不是同样看着自己的家里人吗？孩子也是被管的愁眉苦脸的，少有愉快。
她这样一说，秋雯推测她可能也打孩子，于是就问了。她说，是打孩子，过去打的更多，现在大了，基本不打了。
打他骂他，就是欠了他的，这些不得还吗？可能现在在他身上的一些过关，就是还精神上欠的东西。她说自己也是这么考虑的。可是，就是想把他不正的东西归正，于是，就这样那样的看不惯，这样那样的批评指责。
她打孩子严重时候，从网吧拉出来就打嘴巴，用脚踢。还不解恨，回家就打倒了，然后用脚踩。嘴里说着解恨的话。孩子都说她，魔性大发。事后一看，真的是魔性大发。知道是被魔利用了。这是以前的事了。
她这样说着，秋雯心想，真是爽快人，心直口快。不过，对她也有一点点惧怕感了，这样的女人，太厉害！其实，你怕什么？不是多余的吗？可能隐隐约约的设想了什么吧。
她越说，他越是感到是说自己一样。何曾不是这样的打孩子？还是吃奶的时候，孩子在怀里嘬闹，怎么也哄不好，于是怒从心头起，恶向胆边生，把一个小人整个拎着两只脚丫倒空起来，孩子吓得面色惨白，再也不闹了，老实了。说起来都是丑话呀。
修炼到今天，这些心都得去，可是，去起来非常的苦。没有善心，自私的表现哪，总爱管别人。
她的话，他完全能理解，也是为此着急，什么时候才能善心常在呢？
他问她，去看那个老师了吗？她说没有，放假了怕找不到，所以，没人去找他。那个老师就是前不久从邪恶黑窝出来的，大家惦记他的状态如何。其实，都是因为执著自我等等因素，被邪恶钻空子了。
她估摸经理快回来了，交流的也差不多了，于是他们寒暄着告辞。
走过两条街口，他给哲明挂电话，可是没有人接，几次都没有人接听，又错过了一次机会。前几天梦中哲明找自己，看来是不是她应该继续修大法了呢？
天气很热，闷热的难受。左心口压抑的堵着一般，修炼就是这样，常常有身体不适的反应，有时也影响心情，邪恶的干扰，自身需要提高的东西，还有什么长功的状态，往往搞的身体不适。
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师父又说：“大家知道，做为正法时期的大法修炼人，承担的历史的使命，这个重担真的是很大。你们面对的不是单单的个人修炼，也不只是要度几个人的问题。”虽然身兼多项小组联系工作，时间紧、生活过的比较紧张，想到大法事情最重要，想到自己是个大法弟子，所有的烦恼就烟消云散了。
自从“九评”发表以后，网络组迅速的将九评传到大陆，尔后陆续的也在各地成立“退党中心”。无论多忙，时间紧迫，除了学好法，做好该做的工作外，每天我一定坚持在网上讲“九评”退党。大家都知道现在便利商店到处林立，打着24小时不打烊的招牌，而在网络上有一种工具，就是24小时不打烊的讲真相工具，你喜欢讲你就拿起耳麦讲，你打字快就用文字聊，不会打字也行，一个滑鼠就能让你遨游到中国大陆去。
因此，这个“为法而来，为法而生，为法而成”的法器，真的不知救度了多少百万众生，使一批批被中共蒙蔽的世人，看清了中共、认清了中共的邪恶，看清了这个邪恶的本质，知道了恶党变异了的文化，也因此有很多人就不再相信恶党了，从而得救了。
一、坚修大法心不动
师父在《在亚太地区学员会议上的讲法》中说：“我们到哪里讲真相其实都在散布着善的种子，清除那里不好的因素， 都在给那里的众生福份……”但是，邪恶流氓的中共，却用各种歪理邪说，用亲情、就业、就学作为压力，一定要让人签下不炼“法轮功”的保证，让人放下正信，真的是卑鄙。
记的在5月下旬时，我跟一位不常上网的网友聊退，他原是某技术学院老师，他不知“九评”是什么 ，也没看过大法的书，朋友刚刚教他炼了功。尔后，他总喜欢听我的修炼心得及悟到法理，随之我寄了“九评”这本书给他，接着又寄了《转法轮》，算算日期该收到了才对，在左等右等之下，学校快放暑假了，他告诉我他离职了，要另找工作，是为了什么呢？他也一直没说，一直到我同时收到2次被退回的书，他才说出原委－他被校长开除了。但是，邪恶妄想企图改变大法弟子正念的希望彻底破灭了，因为，他不放弃修炼法轮功。
是的，师父早就说过：“当今的世人有许多都是不简单的，特别是中国人。”又说：“做为任何一个生命，失去了这个机缘，那他可能就永远的失去了。”（《芝加哥市讲法》）又在《精進要旨·大法坚不可摧》（二）中说：“作为大法弟子，坚定正念是绝不可动摇 的，因为你们更新的生命就是在正法中形成的。”我真的为这位新学员坚定的正念，理智、清醒的精神－ “坚修大法心不动”，着实感到敬佩。
二、保持正念的去做大法弟子该做的事情
师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说：“大法弟子也可以帮助常人协调他们做的一些人类正确的事情，这是没有问题的，从这其中也可以起到揭露、制止邪恶的作用……”当我在细致的讲真相中，明白了真相的网友也很支持我，我说：“还有很多不明真相的人，我要唤醒喔！你也要一起唤醒他们喔！” “我在救人，珍惜自己，也是珍惜时间，做些有意义的好事。”他们会说：“我被你的心感染了，我也会把握好每一天的！ ”“我要去放飞梦想 ，我要行动了！”“擦亮我们的眼睛，看清这个世界的本质 ” “我愿意和你共撑一片天！现在我也在帮朋友、网友退党，有一天他跟我说已退10人，几天不见，又退了35人，还是当众声明喔！”这些正义凛然的年轻学子都知道，唯有抛弃共产恶党，才能迎接民主新中国。
是的，有良知、善念的中国人都会觉醒的，明白了真相的生命，他就是一个最好的活传媒。也因此，有的网友走入了大法中修炼，成为我们的好同修，在严寒酷暑下，不说辛苦不说忙，默默的传“九评” 、讲“九评”退党，去散发传单印资料，还组织当地居民看“九评”放录像，又组织了学法小组，把当地的环境正的很好。
师父在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中说：“巨变中讲真相已经成了救度众生与世人的主要办法，那么大法给予你们的智慧、法所提供给你们的巨大能力也就表现在其中了。你们讲清真相的作用，必然会起到一种连锁的反应。当一个人一旦明白真象之后，他知道了，‘噢，原来是这样的，原来大法这么好。’明白了真相的人有的可能会动念要修炼，有的人会很同情，有的会用行动来支持。这些讲真相中所带来的反应，也是人传人、心传心的扩充着。”
三、帮助大陆同修去除怕心，勇敢的走出来讲真相
师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说：“大法弟子的主体是在中国，那么那里的大法弟子应该做得更好，应该在教训中更加理智、 更加清醒，走得更正，应该叫更多的众生得救，应该发挥大法弟子主体的作用。”是的，大法弟子的主体是在中国。在聊“九评”退党时，遇到了多位同修，他们知道正法進程到了现在，但在学法炼功上，还是3天打鱼2天晒网，在行为和表现上没有在法上认识好，还会在线上玩游戏，谈不上严肃对待修炼。
从此我们相互鼓励，哪里没做好，在法上交流，他们也知道，其实这“怕心”的背后隐藏着“自私心”，只有去掉“怕心“自私心，堂堂正正的走出来，才能救度更多的众生。因为“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨（二）·排除干扰》（二））现在那些同修也都溶入正法的洪流中，勇敢的走出来讲真相。
四、不是工作是修炼
自从加入“退党服务中心”以后，由于之前经过了前置小组的作业，讲真相的力度大大的增加，刚加入的同修说，以前一星期能退一人就不错，现在一星期下来，退二、三十人是常有的事，甚至更多。有的网友一上来就告诉你化名要退党团队的，有的说是朋友介绍的，或帮朋友退的，也有还要在听真相的。
而在讲真相中，难免会遇到那些不想听真相的，“九评”不想看的人，骂人的，甚至从情中派生出的一些不好的心，喜欢不欢喜，怕心，爱听好话的心等。
有一次，在集体讲真相时，一位同修跟我们分享心得，她说：有一天她心里老想着一位网友对她说的好听的话，是的，那肯定是她还有没修去的心，暴露出对情的执著。其实，在微观中，我也曾意识到自己的不足，不断的去掉它，去掉它，不要让这些不好的物质，搞的我沸血翻腾。
我们是走在神路上的修炼人，师父说过：“人说神什么，神是根本不理会的，你动不了他……”（《2006年加拿大讲法》 ）
所以，只要我们在正念中救度众生，正念对待我们所面临的一切，闯过对自己的束缚、执著，认识到了，明白了，做的好，那一关就过去了。
师父最近在《美国首都法会讲法》中说：“能做大法弟子该做的，如证实法、救度众生的事等，这是份内的责任，这是树立威德的一部份，而作为自己的提高才是最关键的，因为你自己不提高，你那些事情都做不好。所以你严格要求自己，发现自己的不足，不断的去掉它，你这就是在修了。”
最后，以师父在《2004年芝加哥法会讲法》上的一段法与大家共勉：“大法弟子在讲清真相中救度了很多应该挽救的生命，但是还不够。其实到现在为止，大家做到的还是有限的，从数量上来讲比例还是很小。”让我们抓紧这稍纵即逝的时间，这一瞬间，值千金，值万金，广传九评！解体中共！
今年蜂蜜文化节，排定8月5日、6日、12日、13日，接连两个周休假日在大岗山风景区举行，推出蜂人表演、亲子闯关游戏、法轮功功法表演、龙眼及蜜茶品尝等，活动琳琅满目，每天涌進约上千名游客進驻现场参观，尤其是6位养蜂人家同台身穿“蜂衣”，近两百万只蜜蜂在6人身上相当壮观，游客们看的目瞪口呆。
优美柔和的法轮功功法表演
另一特别的演出，是身着金黄炼功服的法轮功学员的神威腰鼓队，他们神采奕奕、威武的打腰鼓以及缓慢圆柔和的五套功法表演，在这摊贩的喧闹声中，呈现一片祥和，为今年文化节带来最不同的演出，吸引了许多游客的目光。现场节目主持人很感兴趣的在台下学炼着台上表演的法轮功功法动作，更有民众当下询问学员何处可以炼功。
法轮功学员藉此活动向世人传播大法的美好，让人们了解修炼法轮功后的身心健康，希望有缘人能走進修炼的行列。同时揭露中共活体摘取法轮功学员器官图利的灭绝人性的迫害，以让更多世人明白真相及认清中共的邪恶。
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就在今年7月12日，一个朋友到我家来给我们讲了一些真相，讲了共产党邪恶，天要灭它，只有退出中共恶党才能保平安。当时我们家入过共产邪党组织的人都退了。
朋友还告诉我们法轮大法是佛家修炼大法，现洪传全世界，唯有中共在迫害这些信仰“真善忍”的好人，电视、报纸和所有对法轮功的宣传都是造谣，都是在欺骗民众。朋友还告诉我们常念“法轮大法好、真善忍好”就会逢凶化吉，还给了我们大法护身符。我们一家都相信。
真是天有不测风云，人有旦夕祸福。三天后的7月15日本地发生了水灾。几天的大雨，涨了很大的水，有许多人家的财产、牲畜都被大水冲走了。面对这么大的水灾，人是那么渺小，那么无能为力。
我们家住在地势很低的地方，看着大水在往上涨，一家人非常着急，晚上我们一家都没有睡觉，随时准备撤离。我们一直在念“法轮大法好！”尤其是我们家几岁的小儿子，一宿一直在念“法轮大法好！真善忍好！”这两句。
天一直下着雨，水还在往上涨，水的流量非常大，以迅猛的速度在往下游冲。我们看到一个神奇的、好象大南瓜的东西在我们家房前的洪水上转，从15日的下午直到晚上，都看见这个神奇的大南瓜在水上旋转不停。当时的水又大又急，任何东西都不可能停留，都会被大水冲走，这个“大南瓜”太神奇了！而洪水离我们家几寸高就是没有涨上来！
事后我说神在派这个大南瓜保护我们全家，挡着洪水没有淹上来，使我们全家的性命、财产没有受到损失。我们全家都知道，这是因为我们明白了真相，相信法轮大法好！大法师父真的保护了我们，感谢法轮大法，常念“法轮大法好、真善忍好”真的有神保。
同时我还告诉大家一个事。有一个人，她家离我家不远，可以说目前她很相信中共恶党，也不愿退出。这次水灾把她家的财产绝大部份都冲走了，没任何政府官员慰问和帮助。一家人真是哭都没有眼泪。这是在中共统治下的社会，那些贪官们根本不管百姓死活的，所以希望中国大陆同胞赶快觉醒，认清中共的邪恶，退出中共恶党（团、队），才能真正保平安，一定要相信法轮大法好！真、善、忍好！就会得福报。
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讲真相是救度众生的一把钥匙，这把钥匙要起作用，还得看我们在想做的这件事情上所发出的正念有多强大。师父讲“佛性一出，震动十方世界。”记得刚得法时，我在看《转法轮》这本书，不自觉的被书中法理渐渐同化，手掌心出现了超常的法轮转动，顺时针方向旋转后，又逆时针方向的转回来，我渐渐明白什么叫作动念、什么叫作佛性一出。师父也讲“正念可救世中人”，“有多强的正念，有多大的威力。”想想我自己就是因为直接看到了真相材料，才知道中国法轮功受到迫害的真相，就是因为看到了《九评xx党》这本书，才清楚xx党的真面目。常人常讲眼见为凭，如果能在短时间让更多中国人民看到这些东西，有效的打开被蒙蔽的心，那我应该竭尽所能大面积的去做。
我觉得网络世界，是我们修炼的环境，让我们藉着在讲真相的过程中修炼自己、提高心性。在网络讲真相中每天都会有一个惊人的数字出现在荧幕上，只要打开就会看到有上千万人正在网络上，而中国有上亿的网络使用者，他们在不同时间都会上线的，数不清的网友每天在我的视窗中出现，我不能亲自到大陆去，却享有这么方便的环境直接见到了许许多多中国人。这一片网络众生好比在汪洋中浮沉的人们，全都泡在xx党文化的大海里，就要灭顶了，在我所站立的这块地方，只能有一念－伸手救人。
99年后，师父把个人修炼提高的因素放在了整体修炼之中，个人能走出来参与整体形成更大的整体与正念，非常重要。目前，在网络讲真相无论是技术协助、经验交流、材料提供和认识协调上都配合的越来越好，有些同修甚至只要衡定好个人的修炼状态，就能稳住电脑的正常运作，按几个按键他就完成每日要传达的真相信息，做好整体中的一部分工作了。
中共的网络封锁不断，其实只能封锁住常人的思想，却封锁不了修炼人的正念。现在真相是越来越好讲了，这个环境是我们要多珍惜的，等到人人都明白了，也就没有必要或机会再讲了。参加网络小组后能做到的真相推广，是方方面面不可限量的。随着整体网络小组的不断累积经验和正念增强，已经能做到快速提供各种讯息给对方，这是整体结合的成果。师父的法身和正的神看到我们整体正念的增强，无数有缘的人和可救度的人，自然会大量的被安排到我们的跟前。我参加网络工作四年来，从桌面上用一个视窗开始学习讲真相，从讲一个网友要讲两三个小时才能讲清，到现在用不只四台电脑同步進行。应用网络小组为大家准备好的丰富材料，使我能踏实的接触无数网友，同时为很多很多不喜欢共产恶党的人理清中国和中共的不同，進而能轻易的帮助对方发表声明退党，这都是因为在不同时空中正念变的更强所起的作用。
透过一次一次的讲真相，一层一层的讲真相，当对方明白的一面与我们连上了的那一刻，就破除了他在人中的迷，破除了邪恶对他的损毁，人们有了认识后的清醒，那份思想就是得救的。有时我也会坐在电脑前面很久或很晚睡，但是在这种安逸环境中工作，一切精神肉体上所承受的累与苦其实根本不算什么。真正的苦，是面对一大片网友不断的来视窗找我，要我帮忙退党，而我却只有一个身子和有限的时间，这种苦才是真正的苦，那种想救下更多人却又做不了那么多，那才真的苦。
我有一个很敬爱的大嫂直到癌症末期才发现自己得病，思想上一直没有能理解为什么自己会受到上天惩罚。我当时刚接触法，没能好好帮助她，她与大法擦身而过，所以在很短时间内就过世了。我因此发现唯有救了人的思想，才能是真正救了人的命，也就是师父说的，“叫人修正法，才是真正的普度众生。”在网络世界中遇到的生命群体也是一样，那些在共产环境下生长的人，思想上点点滴滴受到共产恶党文化所污染毒害。网络交谈聊天，是一个可以交换思想，切磋想法的环境。我心中有正念，有大法，在网络上讲真相，在不断接触网友中能看到自己一层一层出现的怕心、烦心、不专心、干事心、安逸心、急于求成和失去耐性的心等等魔性，从而有机会修好。当我不断的提高心性以后，在跟对方交流思想过程中，也就等于让对方接触到了大法中的真、善、忍。
有网友要我看看他长相，他说自己长的不好。我了解网友说这话背后有一个不好想法是对自己没有信心，怕别人不喜欢他。我看他长的很好，就告诉他，四肢健全，五官端正，就很难得了，我对父母很感恩，对朋友很珍惜，你可不要太嫌弃自己，千万不能对自己没有信心，要好好的活着。网友听了就说：“姊姊，谢谢你。”当我们再往下聊，对方很快的了解到目前中国的退党大潮，也知道了xx党的恶行，就要我帮忙发表声明退党。当我们在聊天的同时跟对方交换想法，也为对方清除了背后的邪恶因素，真相就很容易讲了。
任何沟通都是要花时间的，有时因为自己修炼状态很好，就能有很好的效果。可是当状态不好，有了执著又没有看到或没有合理安排好时间，就会影响到讲真相的效果，甚至影响到炼功、学法或发正念等等。当从新调整改过来时，真正在法上为自己所选择的这个工作区块稳定的负责起来时，就看到一切又随着我心性的变化而转化。
以上仅就网络讲真相，提供我很粗浅的修炼心得，不足的地方，请同修们慈悲指正，谢谢大家！
一、希望就在这里开始…… 3
二、《独立调查报告》 5
三、重刑犯资源回收 18
四、活摘器官的罪恶拷问中国人的良知 20
五、审判 22
六、哭泣的眼泪与生命的救赎 25
人们谈起孙子兵法，几乎妇孺皆知。而谈起吴子兵法，所闻者盖寡。何也？未可尽知也。
孙子兵法注重机敏、多变、智术。极尽人事曲折，以达乎所胜。其用兵之法出神入化，几近登峰造极的地步。所以，备受后人所推崇。为什么？人类道德逐步下滑，人们更加注重目地，而少顾及手段；人们更加关注所得，而少想到天意；人们更加满足自我，而少考虑仁德。
不是说孙子兵法不好，而是人类自己不行了，片面的理解继承了祖先的文化。
相比之下，吴子兵法显得厚重德行，朴实无华，计行明了，智慧洋溢。
虽然也是兵争的基调，不过，其中某些部分，我们拿来作为企业管理的参考，还是不乏其深度与丰富内涵的。可能在现代企业管理中，也能够找到很多类似的论理学说，不过无论现代论理怎么阐述，都是避免不了其先天浅薄的本来面貌。而华夏文化，同样叙述的一个事物或现象，其耐人咀嚼的文化底蕴，跃然纸上。
吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以進战；不和于战，不可以决胜。是以道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知爱其命，惜其死，若此之至，而与之临难，则士以進死为荣，退生为辱矣。”(《吴子·图国第一》)
这是不是在非常广义的范围中，从天、地、人的各个层面，探求营造上下同欲呢？上下同欲，民虽爱其生，却能不惜死而效君主之命，不说取胜与否，起码这是管理的上乘境界表现了。但是，这样民心的取得，是教百姓而亲万民的结果。
吴子曰：“夫道者，所以反本复始；义者，所以行事立功；谋者，所以违害就利；要者，所以保业守成。若行不合道，举不合义，而处大居贵，患必及之。是以圣人绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修之则兴，废之则衰。故成汤讨桀而夏民喜说，周武伐纣而殷人不非；举顺天人，故能然矣。” (《吴子·图国第一》)
修四德乃兴旺之根本。反之，虽处大居贵，灾患接踵而至。
武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起進曰：“昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色，何也？’曰：‘寡人闻之，也不绝圣，国不乏贤，能得其师者五，能得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣。’此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。(《吴子·图国第一》)
君仁臣忠，君贤臣能，这个合乎逻辑，而非得君能臣庸吗？这个不对。为君者，未必会治理国家，资财拥有者，未必能管理好财富。所以，过去的管家，就是今天的总经理的前身。而很多人却不明白这个道理。
武侯问曰：“兵何以为胜？”起对曰：“以治为胜。”又问曰：“不在众寡？”对曰“：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不進，虽有百万何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，進不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当。名曰父子之兵。”(《吴子·治兵第三》)
治军是这样，管理企业同样道理。法令不明，赏罚不信，常常导致企业散、乱、差的作风盛行。这样的队伍，何以作战？即使是淘金的产业，也得败坏于旦夕。
吴子曰：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。”(《吴子·治兵第三》)
坚毅、果敢、敏慧，是为将的应有素质，企业管理者也是这个道理。
琥侯问曰：“凡畜卒骑，岂有方乎？”起对曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温烧，夏则凉庑（wu\/ 正房旁边的小屋）。刻剔毛鬣；谨落四下。戢（ji/ 收敛 ）其耳目，无令惊骇。习其驰逐，闲其進止。人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍、勒、衔、辔，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎勿劳马；常令有馀，备敌覆我。能明此者，横行天下。”(《吴子·治兵第三》)
养马、驯马尚且如此讲究方法，带人带兵何尝不该如此？其实，引申一下，设备的养护、工具的爱护亦是此理。
吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利；未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡。备者，出门如见敌。果者，临敌不怀生。戒者，虽克如始战。约者，法令省而不烦。受命而不辞敌，破而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”吴子曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻众，在于一人，是谓气机。路狭道险，名山大塞，士夫所守，千夫不过，是谓地机。善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是谓事机。车坚管辖，舟利橹辑，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑，施令而下不敢犯，所在寇不敢敌。得之国强，去之国亡，是谓良将。”(《吴子·论将第四》)
良将之于国，犹如良材之于栋。企业管理中的人才战略，考量的基点，就应该这样才好。人是非常复杂的生命构成，单单的说这个学历，那个经验，这样的素质，那样的能力，都是浅显了许多。纵深而广泛的看，为将者堪称良，是修为、威信、智谋、勇气、毅力、塑造、锤炼、德行等等的综合构成。
武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉，虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。”
武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而進飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席，兼重器上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。(《吴子·励士第六》)
简单的严明不可恃，不可取。所恃者乃上下同欲，赢得拥护。赏罚得当的励士办法，却是治者不可或缺的法器。
一部吴子兵法，就有很多可以借鉴吸收的治者文化。那么，华夏五千年文化中，又有多少治世精华？简直不可想象。不过，目前都被丢弃了，被无神论的西来幽灵破坏了。
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