如果将帝王（政府）的责任总结成一句话，那就是上承天意，下顺民心。

上承天意是要求帝王遵从“天道”，“得道多助，失道寡助”。中国有句成语叫“上行下效”。在中国文化观念中，身在高位的人的道德修养是非常重要的。“君子之德风，小人之德草”。上面的人做得好，百姓就会跟着做好；上面的人做的坏，百姓就会跟着做坏。因此帝王从小就要从士大夫那里接受严格的道德教育，学会如何遵从“天道”。同时“教化”百姓遵从道德标准也是政府的责任。而风调雨顺、社会稳定、经济繁荣是这一切的自然结果。

下顺民心是要求帝王遵从民意。“水能载舟，亦能覆舟”、“得民心者得天下，失民心者失天下”是这种文化观念的体现。社会的稳定取决于各种社会矛盾的及时化解，因此中国文化中非常重视民情的上达。同时帝王和政府也会做错事，因此百姓的反馈是政府发现错误及时纠正以避免更大损失的有效途径。

中国文化中帝王同百姓是和谐的关系，被定义成父母同子女的关系。父母有责任教育子女，也有责任抚养子女让子女生活幸福，这也正是政府对百姓负有的责任。

将政府同百姓的关系从一开始就定义成对立的统治阶级和被统治阶级，并将“国家机器”定义成统治阶级的暴力工具，恐怕是古今中外共产邪恶主义所独有的。

在通过消灭道德去除了“天道”对政府的约束之后，上面的这种定义又从根本上将政府同百姓对立起来，将政府的暴力统治合理化，奠定了政府为所欲为的基础。

这种思维方式使得中国人都有意无意地默认了xx党对民意的漠视，因为百姓是“被统治阶级”。这种思维方式也为人们对xx党暴力的麻木和默认提供了“合理”的解释，因为“统治阶级”用暴力维护自己的“统治地位”是正常的。这种思维方式也使得绝大多数的中国人自动将政府事务划归为xx党的特权。

如果政府只是“统治阶级”的事，是“统治阶级”对“被统治阶级”的暴力统治工具，如果国家机器只代表“统治阶级”的利益，“被统治阶级”就只能被压迫，结果就是社会矛盾只能不断积累直到爆发。这样的社会如何繁荣和发展？

重新定义政府和百姓的正确关系，寻回解决社会矛盾的正确方法，应该是重建中国文化传统，重建中国道德体系的重要一步。

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辩证法在欧洲哲学史中渊深源长。今天文献所保存下来的最早的辩证法是公元前六世纪毕达哥拉斯学派的辩证法思想。他们认为宇宙中存在一些根本性的对立因素。其中根本性的对立是无限与有限、奇与偶。今天流传下来的最早的十对对立范畴也来自这个学派。这十对范畴包括有限、无限、奇、偶、一、多、右、左、雄、雌……善、恶、正方、非正方等。这十对因素的派生关系没有流传下来。在近代人看来这十种对立不过是满足完满之数“十”的拼凑。 这些对立范畴的核心是“有限”与“无限”。有限”的指有规定的，这是精神的特质；“无限”的，或无规定的，乃是对原始“物质”的描述。将“有限”赋予“无限”，宇宙中精神性的因素赋予原始的“物质”，就能够创生出宇宙万物。后来得毕派学说余绪的柏拉图学说中的造物神将“理念”赋予“接受体”而产生可见宇宙，以及亚里士多德学说中的形式结合质料构成事物的存在，更纯粹的形式结合更纯的质料构成更纯粹的存在……，直至“神”的存在的学说，都与毕达哥拉斯此说一脉相承，而与中国道家的阴阳学说在本质上一致。

在毕氏之先，阿那克西曼德有宇宙本源为“无限”之说。不过，从流传下来的阿那克西曼德的箴言：“一切由之而生，毁灭后复归于它，依照时间的程序，因其不正义而受惩罚”来看，宇宙显然还有精神（“正义”）的本源。因此，毕达哥拉斯辩证法也是由来有自。在毕达哥拉斯学说中，作为数之根本的奇、偶的实质，乃是确定与两可。它们是从有限与无限派生而来的。流传下来的毕达哥拉斯的那十对范畴，从某种意义上说是十阶对立范畴，是由上而下派生的，如果是这样，此说便是对宇宙创生过程的一套完整描述。

毕达哥拉斯是首创“哲学”一词的人。“哲学”（philosophy）一词源自“哲人”，即“热爱智慧的人”（philosophos）。神才有真智慧，“哲人”则是超脱世俗以追求智慧的人，而“哲学”就是“哲人之学”。毕达哥拉斯学派是一个复兴宗教的修炼团体，他们的“哲学”既是他们的宇宙理论，也是其在“轮回”中“净化”自身的修行指导和手段。先后继起的毕达哥拉斯盟会、赫拉克利特、爱利亚学派，直至苏格拉底、柏拉图在一个信仰衰落、王纲解纽，道德颓败，民主风行的时代，复兴神性文化，这乃是古希腊哲学的贡献。

毕达哥拉斯学派遭人妒恨，受到迫害，而逐渐衰落了。爱菲索的晦涩哲人赫拉克利特批评和发展了毕达哥拉斯派的辩证法。毕达哥拉斯揭示了宇宙中的两种因素的存在及其秩序，赫拉克利特的描述则让人更接近宇宙那活的精神本身。这精神就是道——逻格斯，他是一，是善、公正、美；在人世表现为法律。对逻格斯的认识、服从则是智慧。他说“人应当为法律而战斗”，因为不進则退，“道”不仅需要恪守也要争取。这逻格斯象一团永恒不熄的活火，是宇宙最高贵者，他“审判”一切。高尚者的灵魂“干燥”、智慧而光明，而堕落者的灵魂则“潮湿”、沉重而混乱。另外，宇宙中也存在低的沉重的部分：气、水、土。一方面火的存在总是指向它们，争取它们，“驾驭”它们，“火燃烧一切”，火在此意义上也是需要它们的，因为火要在其对象上燃烧；另一方面，事物中惰性因素的增加使之下降为沉重的物质：气、水、土，而这些物质中也有火的因素。宇宙既有精神的因素，也有物质的方面。最后，宇宙历史存在一个循环的、逐渐衰败、并最终在“世界大火”中自我更新的过程。而这种循环的宇宙历史观我们在阿那克西曼德那里就已看到了。

在希腊哲学史上开始使用“辩证法”一词的是苏格拉底。其“辩证法”是指通过讨论既有的概念的定义，显示其矛盾，从而寻求更恰当定义的方法。辩证法常作为语言逻辑方法而与修辞术并列，直到近代康德所谓的“辩证幻像” 一词的用法都基于此意义。柏拉图继承了苏格拉底的辩证法。柏拉图学园的最高课程就是辩证法，辩证法在柏拉图体系中就是哲学的代名词。柏拉图辩证法直接讨论存在、非存在、一、多、动、静，以及善、真、美等一般性理念本身，述说“逻格斯”，而不再借助“火”等物质元素的比喻意义。柏拉图以“理念”之名统而称之，将理性与感性相区别，将理性置于感性之上，将理性的对象、理念的无形世界置于感性的对象、可见的“现实”世界之上，而生命的意义就是从感观世界“转向”理念的世界。柏拉图主义是西方古典理性主义的源头。生成宇宙的根本原因——无论称其为有限定、逻格斯（道），还是存在（真实）、善等，他既是一，又是多，既是静的，又是动的，既有限，又无限，既抽象又现实，他如何结合原始物质，从无形世界形成有形世界，这是柏拉图辩证法所要讨论但未完善解决的问题。

在近代，在黑格尔之前辩证法一直作为方法而被使用。直到黑格尔才恢复了古代辩证法的“本体论”内容。黑格尔辩证法的核心就是“自在”如何通过他物实现自身，通过扬弃抽象的对立达到具体的统一。黑格尔辩证法所显示的是精神自身的实现运动。黑格尔辩证法的复杂体系是他在古代希腊公民道德理想，与基督教道德及近代自由主义潮流之间考量、取舍、综合，并考察资本主义生产、交换关系，及国家、法、市民社会后形成的。而马克思以黑格尔哲学为其出发点，对之做了为其所用的片面理解。

今天的许多中国人是通过马克思主义认识辩证法的，殊不知马克思的辩证法是经过“唯物主义”“颠倒”的辩证法。恩格斯写了本《自然辩证法》，此书为了完成马克思写一本辩证法的书的愿望而写的，其意图是取消辩证法的神秘（神圣）性，以“唯物辩证法”来解释自然。但是，从辩证法史看，要取消辩证法的神秘（神圣）性，使之符合现代科学自然观，就必须否定作为古代辩证法背景的宇宙观大传统，而离开这个宇宙观大传统的背景，辩证法就会失去其本来意义。因为辩证法是关于宇宙从无形生成有形世界的图式的说明。而“唯物主义辩证法”或“科学的辩证法”体系在传统哲学不可理解，在现代自然观看来也是难以接受的自相矛盾的概念，是缺乏根据的“逻辑”，是哲学家牟宗三所谓“立于知性上”的混淆知性与理性的“不通之词”。这就难怪，现代实证主义者（包括第二国际著作家）会质疑恩格斯的《自然辩证法》，会质疑“自然界存在辩证法吗？”

辩证法在根本上不能脱离其相应的宇宙观而存在。在自然科学领域，置传统辩证法在现代科学自然观之下解释自然现象，其结果反倒可能使之成为一套外在的概念和规则，成为一种新的机械决定论，而且不具有实际操作性。而一旦将这种决定论用于社会科学领域，解释和指导社会历史行为，则可能带来悲剧性的历史后果。

马克思是西方思想的反叛者。对黑格尔“神性辩证法”的非“感性”、非“现实”、非“对象化”的“无限厌烦”（《1844年手稿》），使马克思附体挖心式的截取黑格尔“辩证法”，削足适履而为其所用。他把人类宗教、劳动、财产、国家、法律，乃至哲学视为人的“本质力量”的“异化”，是“僵固的幽灵”。而他的使命就是结束这一切对人的“统治”，“归复”所谓“感性的”、“现实的”人，和作为人的“本质力量”释放对象的自然。实际上，马克思是要颠覆一切文化和作为人的本质的精神——这些在其看来不过是空洞、虚幻，无法与物质现实相抗衡——“同传统的观念做最彻底的决裂”（《共产党宣言》）。其徒子徒孙亦复作如是观。马克思的思想（以及近代科学的传播）使欧洲文化史中古代之理性—感性、思想—政治—劳作、神性—人性—物性等价值秩序，近代对个体权利、自由之尊重等价值观念悉遭倒置或否弃。

马克思“异化—回归”的“辩证法”模式在他的“剩余价值论”和“唯物史观”表现的非常明显。马克思通过对现代资本主义运行矛盾的分析，预测其必然因之而崩溃；他选取欧洲历史上阶级间的经济斗争史，结合生产方式决定论的历史观，断定现代阶级冲突中无产阶级推翻资产阶级，并以其无比的“先進性”，结束人类“史前史”，“解放人类”。这些片面的经济观和历史观，因其“辩证逻辑”的处处推动而得出简单的否定性结论，而马克思所要的不只是“批判”，这种批判是残忍的“武器的批判”、“暴力推翻全部现存的社会制度”，从而带来了人类的百年浩劫。实际上，马克思主义后继者们对辩证法到处滥用的根子，就在于马克思、恩格斯对传统辩证法的盗用。

脱离古代的正确的宇宙观，而把辩证法强拉硬扯到“唯物主义”里头去，使人们对辩证法的理解受到极大的局限，常常把辩证法简单的当作“两点论”、“两分法”，诡辩法，忘却、忽略，甚至否认古代辩证法传统，否认探求生命、善、宇宙真理的求真原则和意义，否认宇宙中存在绝对和永恒的事物，否定对真理、对神圣的正信。这是唯物主义辩证法所带来的害及今日的最大恶果。

除了辩证法被“唯物主义”颠倒所带来的恶果外，问题还有另一方面：古代的辩证法是描述“生成”问题的，强调相反相成，而马克思主义者却始终强调“革命”（颠覆）性和否定的方面。恩格斯断言：辩证法不承认宇宙中有任何绝对的永恒的东西，而总是从暂时性方面看问题。在马克思主义者们看来，否定的力量压倒一切、否定就是主宰。毛泽东有过核战思想，现在胡锦涛也散布核战思想，让我们更能清楚的看到其辩证法中这可怖的否定性。而传统辩证法却是生成辩证法、生命的辩证法， 笃信宇宙中存在绝对和永恒而崇高的事物。

总之，辩证法是植根于西方理性主义传统、并为其核心内容的宇宙生成观。马克思对尊重传统的黑格尔辩证法，做了“唯物主义”的改造，他利用辩证法的崇高名誉，却破坏着辩证法和整个西方文化传统，其思维方式祸及今日的中国人。这的确是我们应该再三反省的。
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4/23

今天上天上的家看到元元躺在床上，整个人瘫在那里，我觉的很奇怪，问家人怎么了。家里的仙女们说元元出去打仗杀敌，杀敌很累。

贝贝说她也有去参加声援1000万人退党游行，她就开着她的mini cooper载着小宝，在天上跟着我们人间大法弟子的游行队伍一起游行，她在她的车子的四个角落还插满了我们的游行声援口号旗帜。

4/24

早上贝贝很累，因为昨天跟着妈妈去参加游行，就不肯起床。今天是星期一，仙女来叫贝贝起床上学。可是贝贝赖床一直抓着我不肯起来，然后仙女就把她拖下床，她又爬上来抱着我不肯走。仙女只好去想办法，因为贝贝很爱吃，仙女就去拿他最爱的蛋糕引诱她，她这才愿意起床上学去。

贝贝上、下午是在不同的学校上课。中午下课后回到家，下午还得接着去另一个学校上课。因为人间的妈妈今天也很累不想去上班，贝贝就说妈妈不去上班我也不想去上学，我就转述给妈妈听，妈妈就说：不行！小孩一定要上学。贝贝只好不情愿的去上学了，这个时候我也要出门去上班了，所以仙女就带着贝贝跟我一块出门了。晚上回来后，贝贝说学校里，所有的小朋友都没有来，只有我一个人去而已。(妈妈猜大概是所有的大法弟子参加完游行后都累了，所以在另外空间所对应的生命就自动放假了。)

我回天上的家，看到元元依然是很累的躺在那儿不曾醒过来，所以我们也不放心出去外面吃饭。我和贝贝就去找日本关东煮老板跟他讲我们不能在这里吃饭，告诉他元元的情况，那日本关东煮老板很好心的跟我们说，没有关系，我帮你们把食物送到你们家去。不一会儿日本老板居然开着机车送外卖到我们家来了。打开一看，里面除了我们喜欢吃的食物外，还另外加送了一个给元元制作的元气粥。我和贝贝就立刻拿去喂元元，因为她都一直很累醒不过来，我们都很担心。我们喂她但她都没有什么胃口，只吃了一半。小宝在旁边叽叽喳喳的吵着也要吃那元气粥，我们就喂小宝吃一口，她吃了一口后鼻子眼睛全皱成一堆，看样子好象是相当的难下咽。

4/25　

今早仙女叫贝贝起床上学，贝贝硬拖着我要跟他一起去上学，结果仙女就帮我们两人穿上学校的制服，一起塞上校车。因为校车上座位都坐满了，贝贝就对车上的小朋友说：“他是我的姐姐娜娜，她坐在我腿上就好，她不会抢你们的位置，你们不用担心。”我还是睡蒙蒙坐在课堂一直打瞌睡，上课的老师看见了就给我一根很好吃的棒棒糖，我一吃就醒过来了，原来课堂上正在教ㄅㄆㄇㄈ。我看了下学校的课程表，早上是上ㄅㄆㄇㄈ，还有剪贴画画，下午的课程是舞蹈课。明天早上是师父来上课。

第二堂课就是剪贴画画课，这时我心里一直想着时间差不多了，也许要回到人间上班。老师就过来问我说我们今天的课会上到十一点你要不要留到十一点呀？就在这时我在人间的手机就响了，一下子就把我叫回人间，我在人间醒来一看已经是早上十点多了，原来是老板打电话来催我上班去。

仙女替元元绑上日本结的头扎及做元气棒棒糖给她吃……等等，经过两天的照顾和休息，元元已经快要恢复了元气，她还特别谢谢我和贝贝对她的关怀。贝贝今天要上晚课，是音乐，学习豆芽菜的认识，昨天下午贝贝居然请假没上学，妈妈早上念了她。

不知怎么回事我的脚腿肚子酸酸痛痛的，贝贝迳自去找仙女来帮我按摩，真神耶！就没事了。可我醒来后喉咙又痛又紧象似感冒生病了，就连着两三天贝贝都没带我到天上去。妈妈办公室的同修笑问我做了什么错事或是说了什么不该说的话；我想我是错了！我当时本应去游行但又担心自己有其它事，时间来不及又怕体力不支而做罢。

5/03　

昨夜，跟贝贝在房里睡觉听到客厅里很热闹很吵，原来我前些日子在人间买的一只啦啦队造型的小猪，也在天上了。它现正在客厅当指挥官教所有布偶娃娃跳舞，跟着“麦呀喜”的音乐，大伙很有节奏的在辛劝的练着舞。

之后我告诉妈妈，她想了一下说这个月很伟大，大家都铆足劲的练习所要表演的节目来庆祝。我以为是贝贝5.18生日，妈妈说是师父5.13生日。

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小草问溪流：“小溪姐姐，你要流到哪里去？”

溪流说：“我要流到大江大湖大河大海里去。”

小鸟听了，担心的说：“如今的江河湖海都被污染了，难见干净，你流到了那也会和它们同流合污的。”

溪流自信的说：“我到江河湖海去，就是去净化他们，让他们由污浊变洁净，由苦涩变甘甜。”

草木和小鸟们听了，齐声说：“太难了，太难了。”

不管是日出日落，月缺月圆，清流不辞劳苦，一刻不停的向前奔去。岸边的石子想叫她们歇歇脚，她们挥挥手说：“不了不了，我们有责任在身。”岸边的小草和树林想挽留她们，想与她们朝夕相伴，共享山林之乐，她们也一点不动心。

这时，当江河听说有一股神奇的小溪从山上奔来，马上召开了紧急大会。老大江水坐于中间，小弟河湖坐于对面，江水张开蛤蟆似的大口发言了，它一口浊气喷向空中，天上的飞鸟落下几只，水中的鱼儿呛死一片。老江认为这股清流的到来，并不是为了净化它们，而是为了取代它们，让它们在这个世界消逝，应该把这股清流消灭在萌芽状态，清浊是决不能共存的！湖水有不同的观点，认为清流到来，对它们都有好处，现在的水质污染如此严重，也应该得到净化。但河水坚决赞同老江的说法，担心清流的到来会让它没有立足之地，并主动请缨做扼杀清流的先锋。此时大湖只好沉默。

当清流刚刚到来，还没有来得及歇脚，江河里便狂风大作，雷电交加，翻江倒河。腥风浊浪一次次向清流扑来。那气势一下子把清流给吓蒙了。没有想到江河如此险恶，清流怀着一片好心为它们净化水质，江河反倒恩将仇报。

清流迅速调整了心态，任凭你风吹浪打，我以和平的心态相对。浊浪一次又一次向清流发起進攻，江河对清流的策略是要么与我同流合污，要么被我撕碎、绞杀、吞没。

这时江河边的树、岸上的草、林中的鸟，一直都沉默着，它们知道江河太强大了，清流一定会被浊浪吞噬；它们已喝惯了脏水，似乎喝清喝浊都这么过，身心全麻木了；最重要的是他们觉得他们没有能力改变现状。

然而几年过去了，没料想清流如此顽强，她们并没有被浊浪击败，她们神奇的生存下来了。也许这是天意，因为在清流的高处，有源源不断的活水。她们有足够的力量，改变这个污浊的世界。

江开始力不从心了，河也失去了嚣张的气焰，这时自然界的有识之士看到，该到整治江河的时候了。他们呼吁整个自然界赶快行动起来，如果江河的污染得不到治整，污风浊浪继续泛滥，这股神奇的清流被吞没，那后果将不堪设想，留给自然界的最后一滴净水，恐怕就是后悔的眼泪……

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明月是个清秀安静的女孩子，心地纯真而善良。

18岁的时候她考上了大学，生活跟其他同学相比也没什么特别的，该上课的时候上课，下课了就背着书包到图书馆看书学习。

转眼到了大一下学期了，明月也19岁了。但是还是懵懂的不喑世事。每天都安静的和同学在一起走，看书累了也会安静的一个人在校园的夜色里遛一圈，但是她的那份宁静却在这个喧嚣的世界中显的那么与众不同。没成想一次她微微的抿嘴一笑，却让一个大她七岁的男生君诚久久的回味。君诚从此开始了追求。

明月虽然安静，却也很有主张，她欣赏有主见有能力却不招摇的男生。君诚长相英俊且才华横溢，但是就是非常轻浮。没多久明月就坦然的说，“我们不合适。”君诚当然不会死心，也就开始了欺骗。越骗，明月就越厌烦。很久，君诚也没有机会见上自己心中的明月一面。

“也许真的是没有希望了吧？”君诚特别伤心，一天他把明月约出来要做最后的了断。淡淡的夜色里，两人站在学校外面的山脚下，微微闪烁的光是君诚压抑的一口口的抽着烟。空气凝固了许久，诚终于抬起了头，夜色中，明月看到了他满眼的泪水。

“真的，我特别喜欢你，你就是我要找的那种女孩子，那种一生相伴的女人。”诚自言自语着。

“我知道我骗过你，骗过你很多次，那是因为我太想得到你，可你的心，怎么就那么硬？就是不见我？”

“你知道吗？我真的是大你七岁。你也知道我文章写的很好，我文科是很优秀的，但是我的哥哥也是文科好，他留级了，到了我们班复习，我怎么能让自己的哥哥跟我在一个班上考试呢？他会很没面子的。所以我改读理科。”

明月从来没有想到，君诚有这么多的经历，也会这么坦诚，她安安静静的听着，“也许，今天是他真实的一面吧？”明月在想。

君诚自顾自的往下说，好象今天要一骨脑的把一生的话都要说完一样，“去了理科班，我就怎么也考不上，复习了很多年。因为家里穷，我总是上半学期去砖厂烧砖，下学期有点钱了再回到校园学习。因为我本来就笨嘛，复习的时间又短，这样一直复习了五年，才好不容易考上了XX大学读自费。”

明月奇怪的问了一句：“XX大学？！比咱们学校好啊？你怎么又到这儿来了？”

“你听我说嘛！当我考上大学后，我家里很穷，给我交了第一次的自费学费后，再也没有钱供我的生活了。我就每天等别人吃完饭后，帮他们洗碗，偷偷的再把几只碗里的剩饭吃掉充饥。”

明月的眼神里流露出怜惜和佩服的神色来，听着君诚接着往下讲。因为她的家境很好，对自强的男孩子一向是非常尊重的。

君诚接着说：“我回到家里，想和父亲要点生活费，哪怕一点也好。没曾想父亲一下子揭开自己的衣服，并气呼呼的说‘你看看！我再到哪里去给你弄钱去！’映入眼帘的是父亲腹部刚刚愈合的刀口，扭曲而狭长。就这样，我毅然退了学，背起行李回到家，并发誓一定要考上一所不收费的学校。呵呵，第二年我就到这里来了。”

就是因为对君诚不屈意志的钦佩，从此二人开始了漫长的感情之旅，也揭开了明月曲折悲欢的人生之路。

二、一波三折，悲苦难诉

大学生活是轻松浪漫的。每天君诚都会去约明月一起上课，一起去图书馆，一起吃饭。明月特别习惯吃君诚做的菜，虽然只是土豆什么的，大家也吃的津津有味，日子过的更是有滋有味的。

君诚家里穷，明月每次总是毫不犹豫的把一百一百的钞票塞到他的手里，这时候，君诚就会泪眼汪汪的看着月，并发誓：“我君诚对天发誓，一定要一生一世的爱你，永远对月儿好。”这样的誓言，明月信，因为每次他都会偷偷的给讨饭的人一点钱，这么善良的男孩子，怎么可能扔下她，自己走呢？而君诚呢？又是一个公关的高手，什么样的复杂关系，到他的手里都会一下子全部摆平。所以他们俩到食堂吃饭是从来不用花钱的。那时的明月并没有觉得这是一件多么不好的事情，心里还自豪的认为君诚很有本事呢！

大学四年一晃而过，面临着毕业分配了，两个人开始愁眉苦脸起来。最终君诚放弃了自己的工作来到了明月的家乡──X市，X市是个漂亮而干净的城市，民风淳朴，经济也繁荣，君诚想：“啊，这儿真美，难怪月儿能出落的这么纯净呢。”

明月回到家乡却没找到工作，一筹未展之际，她想起了考研深造。就天天在家里抱着书学习，正好这个时候，明月的父母开始修炼法轮大法，而明月也饶有兴趣的看完书，觉得这书上说的道理真对啊，做人可就得这么做。所以她也开始了修炼。同时君诚找到了一份工作，是一家中介公司，应该算是劳务输出吧。他的责任就是把一批批的人从远方带过来，然后安排到各个公司去。这份工作倒也非常合适他的性格，所以他常常会一下子带很多很多的人过来，他也挣了好多好多的钱。但是奇怪的是，君诚从来不给明月一分钱，每次明月看到他点着一堆钞票的时候，君诚都会跟她说：“这些留做资金吧！我们以后会过的更好。”单纯的明月非常相信君诚，因为他每次回来都会给自己带上一堆好吃的。

有一次，明月和父母一起离开家去了商场，君诚在家守门，回来后，明月从自己的保险柜里取钱时，发现少了一百，她并没多想，只是当着君诚的面嘀咕了一句：“怎么钱少了一百，我对自己的钱一向很有数的啊。这也只是我个人的保险柜。”说完后，她就忘了，也并没有多看一眼君诚的脸色。可奇怪的是，过了几天后，那一百元又从保险柜里出现了。明月苦思冥想，突然想起来自己把保险柜的密码放在了书架上。从此明月心里就抹上了一丝阴影。

每天君诚都工作很忙，大部分时间不会呆在家里，在外面四处奔波着，所以有一些生意的伙伴会把电话打到明月家里。那一天明月接了一个陌生人的电话，她快乐的告诉对方：“君诚在外面挣钱呢，还没有回家，等回家了，我再告诉你吧。”说巧也巧，君诚就这一天回来了。明月跟他说完后，君诚突然变的非常愤怒，向着明月吼着：“以后，陌生人的电话，你不要说我住在这儿！”明月一声没哼，心中的乌云已经漫过半边天了。

好在明月已经是一个修炼的人了，对很多事情都非常看得开，对君诚也抱着万分包容的态度。明月想：“要对他善，也要忍，如果他哪里不好，我来慢慢帮他改。”每次明月和父母在一起炼功的时候，君诚也参加，他说：“这功真好！我也要炼！”明月看君诚跟自己一起学法炼功，非常开心，她想：“这下，君诚有救了。”

可惜，一连串的变故还是不断的发生着，有一天半夜里，君诚赤着脚跑了回来，咚咚的擂着门，明月开门一看，吓了一跳，满脸是血的君诚在月光下显的分外恐怖。“突”的一下，君诚冲了進来。怎么办？虽然是半夜，明月还是让父亲开车把他送到了医院，无论明月怎么问，就是从他口里得不到半点消息。

出院后，没过几天，君诚又進了公安局，回来后，君诚还乐呵呵的告诉她：“我把那些警察哄得溜溜转呢，结果其他人都被逼着蹲在那里，就我一个人坐着。”明月象看怪物一样看着得意洋洋的君诚，心里充满了无限的哀伤。

日子就这样一天天的划过，父母不知道在明月耳边说了多少次：“你离开他吧，这样的男人怎么靠的住？”每次明月都摇摇头，“我希望能改变他，而不是放弃他。我去过他家，他家很穷，父母都是很朴实的人，好不容易把儿子养了这么大，我再怎么样也不能辜负他的父母。”对君诚的希望一天天在变小，而对他父母的责任感却一天比一天重的压在了明月的身上。

很快，明月以很高的成绩考取了一所非常好的高校的研究生。她想：“在我最好的时候，我绝不能抛弃他。”明月去面试了，但没曾想，自己被卡下来了。据说那一年国家政府机关正在下岗分流。而下岗的全是年轻人，这样政府就想出了一个馊主意，把分数线降低，让这帮下岗人员尽量上线，然后通过面试卡下一批大学生。明月就是这样被无情的卡了下来。而这其中的原因都是这高校老师告诉她的。当明月给老师打电话问“为什么”的时候，电话那一头，招生老师的声音在哽咽，“我们也没有办法……”突然明月觉得老师好可怜，也突然觉得这世道好可恶，共产党这是在干什么呢？这是在选拔人才吗？怎么比以前用钱买官还要黑暗？！明月决定无论如何不再参加研究生考试了，绝不给这样的政府卖命。

可是明月的大脑里老师哽咽的声音一直回旋着，久久不绝。她提起笔来给老师写了一封信：“亲爱的老师，您好！虽然我考取了研究生，被无情的涮了下来，但是我想这不是您的错，您不要难过自责了，我知道对于大部分考生来说，这研究生意味着什么？意味着未来轻松的工作、安逸的生活和相对较高的社会地位，但是看到还有那么多同学和我一样，被无情的政策象猴子一样耍了，我还是决定，如果老师您能给调剂到别的学校，请您先考虑他们吧，最后一个考虑我。因为我现在已经是一名法轮大法弟子了，对名利比较淡泊了，且做事必须首先想到别人……”这是明月第一次证实法，那时候7·20镇压还没有发生，她没有想到，过了没多久，自己就开始了漫漫七年的证实法之路。

回到家里，明月随便在一个乡镇企业找了份工作，开始了上班，她是那么的聪明，不久就把自己的工作打理的井井有条，老总也允诺：用不了多久，你将会是这个公司的技术副总。

这个时候，君诚仍如以往一样四处奔波，也如以往一样不给明月一分钱。明月彻底明白了，在学校里他表现的再好，那只不过是因为在单纯的校园里，他还没有表现的机会而已，而他真正的本性就是如此，欺骗，欺骗，永远的欺骗。想起君诚的名字，一丝苦笑浮上了嘴角，这人怎么和名字就相差这么大吗？这君诚的欺骗本性怎么看着有点象中共呢？原来他从前和自己一起炼功，也照样是欺骗，他根本没想要炼功，只是希望通过这样能得到明月的认可。让明月的家成为自己的免费旅社。

三、在风雨中走向成熟

连明月自己也不敢相信这个事实，从小对爱情的渴望已经淡了下去。余下的就是如何摆正这其中的关系。明月决定，再给他一次机会。君诚回来，明月不断的劝导他，告诉他一个好人才是最珍贵的人，哪怕再有钱再有权，一个没有人格的人也是被她所看不起的。所以希望他能明白过来，归正行为并重新做人。明月说，很多做人的道理她是从大法的书中学的，在这片净土中，使自己的心灵得到了真正的净化，也希望君诚能真正的和他一起学法炼功，从好人做起，慢慢的再升华到更好的人。每次君诚都答应的非常痛快，过后却仍是一如既往。这仍然是出自于他那习已为常的欺骗习性。

很快，时间到了99年7月20日，明月一家也同其他的法轮功学员一样遭遇了种种骚扰，家被抄了，书被抢走了，因为爸爸是当地副站长，来自恶警的骚扰不断，今天开会，明天写保证。明月的爸爸没有明月坚强，就真的写了保证，回来就说他错了。最后明月爸爸也把明月的书送走了，那一天她难过的哭倒在地上，求父亲不要送走自己的书，但父母经历过文化大革命和各种政治运动，那刻入骨子里的恐惧使他冲着女儿大吼着：“你要留下这些书，你就离开这个家！我们害怕！”当时明月太年轻，遇到这样的事，也没有主张，只知道哭和哀求，最终保下了两本书《转法轮》和《大圆满法》，因为她记得师父讲过，《转法轮》是系统的指导修炼的一本书，其他的都是辅助性的，而《大圆满法》是一本炼功动作详解的书。就是这样父亲也把她的书藏起来，并束之高阁了。

修炼人没有法学，是很痛苦的一件事情，在学法的过程中，能看到自己目前有什么不足，在学法的过程中，也能平静和坦然的面对一切，以祥和慈善的心态对待周围的人。可能这也是大部分普通世人不理解的地方吧。而明月这个时候却失去学法的机会。

明月一直还有一种奇怪的感应，每次做梦如果梦到君诚，他第二天一定就会回来。这一天明月做了这样一个梦：君诚回来了，并穿了一套西装，荣归故里，西装的衣料和明月的一条连衣裙一模一样。他对明月说：“我现在发达了，你配不上我了，我要走了。再见。”一梦醒来，明月知道君诚肯定要回来了，但心里却隐隐的不安，她想，是不是要到了该结束的时候了？虽然君诚身上有过那么多不好的地方，也深深的让明月心伤过。但是毕竟两个人走过了四年的爱情之旅，说放下就能完全放得下，这怎么可能呢？

下午，君诚真的回来了，慌张的神色让明月的心又提了起来，难道又出了什么事么？君诚一见到明月就说：“月儿，我吓死了，我本来今天不想回来的，但是我突然有一种不好的预感，我们俩要完了，所以赶紧跑回来了。”这时明月的心里也“咯噔”一下。突然君诚看到明月的连衣裙，摸了摸裙子的衣料，有点皮笑肉不笑的样子：“这料子你当裙子穿真浪费，给我做套西装才好呢！”没想到诚君会突然说出这么一句话来，明月大夏天的冷不丁的打了个冷战，这不正好印证了我的那个梦吗？她知道他们之间可能真的要完了。但是明月什么也没说，只是招呼他吃饭，默默的给他打理明天出发的行装。

君诚又走了。明月也该上班上班，回家的时候偷偷的炼功，只是无法学法了。没过多久，省城来了电话，是君诚打来，语气中带着慌张和小心翼翼：“月儿，我被抓了，可能要判两年，你会等我吗？”明月几乎是毫不犹豫的回答：“会等你的。但是你是怎么被抓的呢？”“先别问了，不方便跟你说，过一会儿，我哥们给你打电话的时候，你千万别跟他说我被抓了。”明月“嗯”了一声，本来明月就是一个单纯的女孩子嘛！君诚又接着说：“从前我会给父母每月寄200元钱，现在我不能寄了，又不忍心告诉二老我進了监狱，你能先帮我寄200吗？”“好的，我寄。”明月照样很痛快的答应了。也许很多人看到这里会觉得不可思议，为什么明月就答应了他呢？是因为修炼的人都是非常善良的人，遇到什么事情先从自身找原因，严于律已宽以待人。明月自然觉得现在帮助一下君诚和两位可怜的老人没有错。

就这样明月开始了等待，也把钱给君诚的父母寄了过去，随钱还发了一封信，问二老安好，信中说“如果二老收到信，请回个电话，或回封信，这样我就知道您们收到钱了，我也放心了。”可是明月怎么等也等不来回信，一个星期过去了，两个星期过去了，一个月过去了，最终没等到信，却意外的等到了君诚。君诚告诉她：“我回来了，月儿，我被我哥们拿钱赎出来了。”明月问他为什么被抓，他说：“都怪你，让我带了一本法轮功的书，被在火车站翻包看到了，要判我两年。”明月的确是让他带过一本《转法轮》，这本书是明月送给君诚的，反正他也不看，就想着要回来呢。怎么会出现这样的事情呢？不过，明月知道，那时候中共的确在邪恶的迫害法轮功，对于上访讲真相的学员们是见一个抓一个的。所以也没有太怀疑君诚的话，反倒心里对他有一丝的愧疚。

就这样时间不痛不痒过着，明月还在惦记着二老给她来信呢，可是又过去了好长时间，也没见踪影。就在明月以为那200元丢了的时候，君诚却给父母打过去一个电话，电话随便聊天中，明月在旁边听到那钱他们早就收到了！而且又模糊的听到什么“父子三人计划”？（注：君诚还有一个哥哥。）这一听，明月的心一下子沉到谷底了，原来是合伙骗我啊？！当明月一下子觉得这一家人都不值得自己再去付出的时候，就下定决心要和他分手。

分手的时候，也是最伤感和撕心裂肺的时候，哪怕是明月提出来的，她也一样泪流满面。君诚反反复复问她一句话：“月儿，为什么？为什么要和我分手？”“月儿，能再给我一次机会吗？”明月流着泪给他讲：“每一次你骗我的时候，我其实是一眼就看穿了，但是我无论如何劝，你都死不回头，虽然嘴上口口声声说自己要改，最终所有的誓言都化为了泡影……”明月说着，君诚默不作声了。有些君诚自己说过的谎话连他自己都不记得了，听着明月的话，君诚脸上红一阵白一阵的。这真是说实话容易，而圆谎太难。谎话说多了，自己都会忘记自己上一次说了什么。

就在这时候，君诚的哥们居然打来了电话，听到两人分手的消息，开始归劝和好，这时明月问起君诚那次被抓的事情，这哥们尴尬了半天说不出话来，最后只能挂了电话。明月心里更明白了，原来他被抓也不是因为大法书啊，只不过是想找借口赖到法轮功的头上而已。

挂了电话，明月的爸爸问君诚：“你有路费吗？”君诚毫不犹豫的说：“没有！”明月爸拿出了200元钱塞给了他。再也没有任何的借口了，君诚只得随着明月爸爸的车走了。送到了车站，把君诚一个人放下了，明月的爸爸回来了，看到女儿还坐在家里哭，整个变成了一个泪人。老爸理解女儿，毕竟付出过感情啊，在一边拍着女儿的背，什么也没说，一声不哼的陪着女儿。

明月一家人以为这样就过去了呢！但是明月的老爸还是担心女儿一个人去上班会有危险，他就天天开车接送女儿，经常看到君诚一个人在四周转悠着，一会儿在明月家周围，一会儿又在明月公司的周围，有时候那撕心裂肺的哭声会传到明月的耳朵里：“月儿！我的月儿你的哪里？”这个时候，明月多么想冲出去啊，可是她知道她不能出去，君诚是无法改变的了，四年了，明月为此吃了无数的苦，都没有使他改变一点，他还倒变本加厉了。明月现在能做的就是趴在办公室哭，把两只眼睛哭成了水蜜桃。

几天过去了，事情也慢慢的平息了下来。有一天明月爸爸突然接到一个电话，是君诚打来的，并对他说：“我要走了，好想临走之前再见明月一面，我想就是个国家主席见上一面也不用这么难吧？”明月的爸爸同意了，但是却对他说：“你只能在车窗外面看她一眼。”那天傍晚，明月在车里又一次看到了君诚，他背着双手，站在公司的大门外，仍然是穿着那套西装，熟悉的双眼意外的微微含着笑，明月向窗外瞟了一眼，赶紧低下了头，君诚就这样眼睛一眨不眨的盯着明月，并目送她离开。

回到家里，明月的心中非常不是滋味，“唉，不知道他现在怎么样了？还难过吗？”也很奇怪，他为什么会是含着笑呢？但是，无论如何日子还是要过下去，明月也就这样过着，她想看看大法书，父亲也照样还不敢把大法书拿出来，明月心里空落落的，想学法又学不成，真难过。很多时候，自己的心性也守不住了，平时的宁静和宽容越来越少。有一天，突然父亲拿回来两封信，都是君诚写来的，一封是给明月的父亲的，一封是给明月的。在信中，他把明月骂成了天底下最滥的荡妇，而明月的父亲也成了最可恶的小人。不知道他都是哪里收集到的词，罗列了整整一大篇，无中生有，明月哭成了泪人，但是还是和父亲说：“爸爸，别生他气，爱的越深就恨的越深吧。原谅他吧。”毕竟爸爸也是法轮功弟子，所以也是这么想的，并没有记恨诚君的小人行为。 只是父亲把这几封信偷偷的压在箱底，担心他将来会反咬一口，也好有个证据。

明月以为这件事情就这样完了呢！可是过了几天，明月出去的时候总是觉得气氛不对劲。本来一堆人嘻嘻哈哈的说笑着呢，只要明月一走近，就会听到“嘘”的一声，大家立刻安静了下来。明月和他们打过招呼后，走开，又听到背后传来了窃窃私语。后来在公司，有一天老总把明月叫到了办公室，送给她一封已经拆开了的信件，同时告诉她：“董事长也收到同样的一封信，我上次问你为什么分手，你什么也没说，现在我知道了，你应该分手，祝贺你！”明月刚看到封皮，那熟悉的笔迹，一切都明白了。抽出信来，明月再也忍不住了，边哭边看。君诚用他那生花妙笔把明月描绘成全天下最坏的女人，一切全部反着说，君诚做的事情，都一点一滴的全写在了明月的身上。信中说：在大学里，月儿到我们家去，爸妈把卖粮食的钱都给了她！她本来挺好的，就是学了法变不好了。她撒慌等……云云，君诚写了满满的几大页纸，描写的有理有据，详详细细。简直跟中央电视台迫害法轮功造谣的手法如出一辙。当时明月很气愤，但仍然压了下来，当时她还不懂得应该把事实真相摆到人们的面前，只会一味的忍，却夜夜在泪水中醒来。明月不敢让爸爸妈妈看到自己的眼泪，所以白天她总是笑着回家，只有晚上的时间可以让自己的眼泪尽情的流。早上上班，她还要面对那些窃窃私语的人群，要微笑的和他们打招呼，到单位里仍然再次面对这样的人群，她还要亲切的和他们交谈，并做好工作。那时候明月做出了最大的努力。她也不是没有想到自杀，因为这个时候她的研究生没有了，她的感情被掏空了，她的名誉扫地了，她什么也没有，连自己做好人的信仰都被中共取缔了。想一想还活着有什么意思呢？但是每次打算走向死亡的时候，明月的脑海里都回想大法师父的话，自杀是有罪的！最终明月还是坚强的活了下来了。并最终和全家人坚强地走向了在中共红色恐怖中艰难的证实法之路。

一晃七年过去了，再去面对明月的时候，她出落的越发沉静了，面容还是那么的清丽，只是更多了一分成熟，也多了几分智慧，那嘴角仍然是挂着微微的笑，轻声细语的把大法要求人们做好人，反被中共残酷迫害的真相告诉千家万户。她常说的话是：“怕什么呢？揭露罪恶的谎言有错吗？告诉大家大法好的真相有错吗？大法能让我得到智慧，能让我得到宁静的性格，让我善待他人，也能让我得到健康的身体，这么好的大法，我能不告诉世人吗？我能不让大家一起受益吗？……”

注：

7·20：1999年7月20中共控制着各大媒体和各种国家机器开始了对法轮功的造谣诬蔑及残忍镇压，更发展到摘取法轮功学员贩卖的勾当。

证实法：在法轮功被中共造谣诬蔑之后，法轮功学员先是抱着对中共的信任，自发的到国家信访办去反映法轮功的真相，希望中共能认识到自己的错误，不要再做这种迫害佛法的事情，改正错误，并给法轮功学员一个公正公开的炼功环境。后来上访无效，还多次被诬蔑为围攻中南海、参与政治，同时又在私下里抓捕法轮功学员，用尽极其残忍的手段对待上访的学员，坐老虎凳、吊梁、毒打、用电棍上电刑、死人床、冬天剥光衣服、夏天扔到太阳地里晒、连续不许睡觉、把女学员扔到男牢轮奸、唆使吸毒犯毒打学员、打摧毁神经的药物，最终发展为摘取法轮功学员的器官谋利并将活人扔到焚尸炉里灭迹等最毒的手段，表面上还尽力掩盖，控制媒体继续造谣，在这样的情况下，法轮功学员开始了对中共恶党流氓嘴脸的彻底揭露……
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邪灵逞凶尘世乱，相互残杀天地暗。
共产邪理人脑灌，道德沦丧坏事干。

红尘险恶命难逃，灵智未灭归路遥。
法光闪耀真善忍，觉者下尘真经教。

众生得法神志振，句句慈悲字字真。
苦修心志天梯登，重返天国谢佛恩。

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在二年前华盛顿DC法会刚过的时候，我离开DC去了新西兰。这是个很大的错误，可能是我一生中最差劲的错误了，过了将近一年，我才在去年DC法会之前回来了。一整年在充满着魔难的状态中过去了。那是很漫长痛苦的一年，但是师父在最近的经文《芝加哥法会》中说：“修炼中无论你们遇到好事与不好的事，都是好事，因为那是你们修炼了才出现的。修炼者不能带着人心、带着业债、带着执著圆满。时间会使金子越磨越亮。”

我在新西兰很孤独，开始相当程度的脱离大法，甚至不能常常学法和炼功。但是不管我做的多差，我总是记得我是一个大法弟子，师父从来没有放弃我。

我知道我们常常会有一段时期和其他同修的合作和协调发生困难。我们觉得自己的主意非常好，而其他人的都太差。时常的，我们的要做到最好的愿望中夹杂着感情和观念，我们想帮助一个人或项目却伤害了他们。我做了太多次的这种事情，今天我在这里向他们中的每一个人，为每一次我没有尊重你们而真诚的道歉。因为你们应该听到我的道歉。你们是大法修炼者，是宇宙的宝石，真的对不起，我没有做到象珍惜珍宝一样的去珍重你们。

师父说：“其实我比你们自己更珍惜你们哪！”（《去掉最后的执著》）

现在，经过没有机会和同修交流的一年，经过没有机会参与关系到正法進程和救度无数众生的大法的项目和活动的一年，经过没有机会和宇宙浩瀚历史中最正最有力量的人们一起共事的一年，我可以告诉你们，我从内心深处非常非常的珍惜你们之中的每一位，珍惜和你们相处的每一刻，珍惜你们曾经为我做过的每一件事，无论是小事、大事、开心的事或痛苦的事。

一定有人在想：“杰瑞，那些话说得很美，现在给我们展示展示？”一点都不错，虽然我还有很多人心没修掉，但我真心的珍惜你们。甚至有的时候我想的，说的，做的，和我的良知背道而驰，到最后和你们争斗了起来，但是我心里还是充满着慈悲和对你们的尊重。师父说他只看人心，但不幸的是，在我们一堆的观念和执著中，我们常常忘了这一点。

我记的刚刚从新西兰回来的时候，这种爱和珍惜还充满着我的身心的时候，我就和一个和我比较熟的同修吵了起来。事实上我很尊重他，并且很盼望着能再次和他在一起做事。但是有一天，他因为我做的一件鸡毛蒜皮的小事儿而发火儿。你们知道我是怎么做的么？我也发火儿了，我发火儿是因为他发火。多荒谬啊，多么不象一个修炼人啊，这和我对他的真实的感觉多么不相符啊？是吧？直到那天晚上我和他说了这些之后，我才理解了自己的行动。他说那是因为我觉得我比他好。我被说中了，这是真的，“自大的”杰瑞。

之后不久，可能在思想里，师父赐予了我两个非常好的修炼机会，它们就是在下文中的重点。一个是我成为了英文大纪元的编辑，另一个是我成为多场新唐人电视台华人新年晚会的主持人。你可能会想，被给予这么大的荣誉，能参与如此壮丽的项目，可能会使我更加自大。但是并不是这样，实际上，它对我和别人合作的能力，和更深的理解别人的想法和技术的能力，有着令人惊奇的影响。

首先我来讲讲当编辑吧。我喜欢写作，我必须承认，有时候我想的比做的要高的多。但是作为一名编辑，我不再需要写太多文章了，我只是给别人润色文章，找一些补充性的照片，自己却很少实际创作什么东西。作为一名编辑，重要的是明白，每一位都有他自己的话语，不会试图什么都顺着我的话说。我写作的方式也许很好，但是这不是唯一的写作之路。我是要帮助其他作者能有更好的文章。所以编辑的角色，更多的是一种辅助的角色，而不是一个领导的角色，这教会了我要更加尊重别人的工作。

明白了这些，我更深的理解了师父在《在2002年美国费城法会上讲法》的话：“其实你们知道吗，那些大觉者呀，他们在天上有很多事情也是要互相协调、商量的。”“他们是什么心态呢？是宽容，非常洪大的宽容，能容别的生命，能真正设身处地的去想别的生命。这是我们在很多人修炼过程中还达不到的，但是你们渐渐的在认识、在达到。当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的，每个人的路都是不同的，生命在法中证悟到的理都是不同的，可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果，他的结果达到的，真的能够达到要达到的，大家就同意，神都是这样想的，而且呢，哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”

我在很多的项目中工作过，以至于陷入了一个死胡同，因为同修们对谁的主意好无法达成一致，甚至声明他们的看法是事实。其它的时候我们陷入一个没完没了圈子，去改進本来就很好的文章。作为一名编辑，我要关注截稿日期，当我拿到一篇很不错的文章时，我给予它我的信任，尽我所能的为它补充，然后前進。我们一起工作时也要信任别人，因为正法也是有截止日期的。

我的另一个学习到作为整体的一个粒子的重要的经历，是今年主持了新唐人电视台的新年晚会。在北美的一共13场演出中，我是11场的英文主持人。那是神奇的，令人振奋的，改变一生的经历。

我们的第一场演出在波士顿。在纽约场之前。我们和一个很好的小组一起创作主持词，我们都很高兴。但是当在演出的前一天穿服装彩排的时候，我们炸锅了。一切主持词在纸上看起来很好，在排练时听起来也不错，但是在舞台上，作为整体节目的一部分，就不是那么回事儿了。我并不仅仅是在这里自责，真的是很糟糕。我那时惊恐万分。这里全都是你所见过的世界一流的表演者，而且主持人要把这一切都搞糟。那时我开始推测这将是一个让我羞耻的经历。

令我惊讶的是，没有人对我们说一句尖刻的话，几个人给了我们一些建议，但是每个人对我们的信任成为了把大家凝聚起来的动力，我们在第二天就修改好了主持词。一个同修甚至陪我们熬了一整夜来修改台词。我们稍睡了几个小时，第二天，我们居然不是那么的差。

那是第一场演出，但是惊险的历程才刚刚开始。演出持续了一个多月，在整个过程中，我开始越来越深的理解到主持人在演出中的角色。在英语中有句话，说：“主持人分量最重”，但是我明白实际上我们的演出需要的是“主持人分量最轻”，要有最少的执著，最少的观念，和最少的为私的思想。因为我在这里的所有原因就是帮助观众们享受演出，没有人是来剧场看我的，（噢，我的父母除外）。我的职责是给节目和节目之间一个平滑的过渡。当然主持人也是演员，我们也和独舞演员们一样对整个演出的成功很重要，（那场波士顿穿服装彩排，我们那么差的表现就是证明。）但是我们主持人的表演不是我们自己艺术才华的展示，而是去衬托别人，当我明白了这一点，我成为了一个更好的主持人。

主持人的一个主要的工作就是和观众沟通，活跃气氛。当然那不难做到，因为这是一场人类历史以来最伟大的演出，但是在一个又一个的演出中，每次都要一次又一次的发自内心的和观众产生共鸣，这要求我要集中精力在我们的演出是多么精彩上。

我开始不带偏见和喜好的去观赏演出，远离所有的观念，我发现我真的喜欢所有的节目。这些表演节目是多么的美丽、纯正，并充满了智慧，而身为主持人的我只需要将这份慈悲带给所有的观众。当然有时候我们和同修之间还会产生争执，有时候我还是会想要发火或觉得沮丧，但是，我的心总是充满慈悲，并且深深的敬重参加演出的每一个人。

当我想对表演者、编舞者、舞台监督提一些好的建议时，我常常会停下来，认真的思索，问问我自己，是否自己的建议真的被需要，真的有帮助。如果我感觉这是个有用的建议（当然，常常不是这样），我会找一个好时机和他沟通。因为有时候在不恰当的时机不假思索的提出建议，会使事情变得更糟。如果你真的想帮助他们，你必须体谅别人，并且从他们的角度来想事情。

当师父在《转法轮》讲“大根器之人”告诉我们：“还有一层意思，让你积德，你看着那件事情是好事，可是你做的话，说不定就是个坏事；你看到那件事情是坏事的时候，你如果管了，说不定又是个好事。”

在我想要帮助解决同修之间的争执的时候，我常常想到师父说的这句话。我们不能看清所有每件事情在不同层次的效果，即使我们能做到，那也是从我们个人的角度做的。

我们来到这里都不是为了我们自己，而是为了救度众生来的，当我们搞创作或挑剔别人的创作时，我们的出发点很少是自私的。我们只是想要维护大法，让大法项目能达到最好的效果。但是，自私常常夹杂在其中，陷入泥潭中，因为我们无法分清我们自己和我们后天的观念认为的对和错。

师父在今年的《洛杉矶市讲法》中说：“修炼就是向内找，对与不对都找自己，修就是修去人的心。总是不接受指责与批评，总是向外指责，总是反驳别人的意见与批评，那是修炼吗？那是怎么修的？”

是什么让我们挑剔别人和阻碍自己接受别人的批评？因为我们在迷中，心被尘封，我们总是认为自己是正确的。

但是尽管我们有尘封的心和许多的缺点，师父还是珍惜我们每一个人，我相信师父的判断。

你们都太出色了。让我们一起和谐的相处，努力走向伟大的圆满，救度所有的众生。

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师父在《转法轮》第一章中就告诉我们：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”找自己找不好，往往容易找到别人身上去。不妥之处，请慈悲指正。

躲开别人正在面对的难

有弟子说为什么我们地区有问题的时候，许多人赶快躲开，不愿面对。我就是其中的一个。理由是别人在一起修炼提高，实际上一是“不愿”参与这个“麻烦”，更深的东西是不愿触及自己，下意识里不愿“伤害”自己，把自己保护起来。有弟子指出我不关心这个地区。这很中肯。

定义为“麻烦”是错误的。师父要我们听到别人的事，都要找自己，与我们有没有关都要找自己。所以修炼没有与自己无关的事。躲开矛盾，是躲避修炼，维护没有修好的东西。

这样做，把原来应该由我来承受、我来化解、要我提高的部分，压到其他的弟子身上，加大了他们的难和承受，是非常不应该的。

对和错

凡事一来，容易说谁对谁不对。弟子相互之间交流什么事，听时也容易从自己的评判去分对和错。实际上，事事都是自己修炼的机会，对和错常常并不是问题的实质。不同的人在相同的事件上可能在修掉不同的东西。用我习惯的方式考虑问题，也不知不觉的用习惯的标准衡量事情。这其中，“标准”、“习惯”都是旧的东西，甚至带着没修好的执著，看人量物，一定不准。就是一个标准本来也许不错，拿去量人，肯定不准。标准是自己的，不是法上的，量人不对。更何况他人的一切，怎能用我的标准衡量的准？

重大事件中和当事人说不明白时，会想到邀请更多的人参与讨论，这时容易带着“请人评理”的状态，评理中下意识带着“我有理”的状态。还是“我”没放下，立足点是“我”有理。这个“我有理”也不是简单的，还带着“我的这个想法是在法上的”状态。

往往一件事，原本不是让我划分“对”“错”，而是让我提高的，从中悟道。执著对错，会把自己拴在狭隘的、某一层次的是非之中。即使是一个好的理解，也是修炼中的一个小层次，不是洪大法理的根本。

“情中舞乾坤”

受到委屈时，感到委屈，已经忘掉这是修炼，所以委屈就走不掉。一次受到“委屈”，不愿找当事人说，第一个闪出的念头是找他的配偶说说。自己不禁好笑，一是这样做不会伤害到当事人，因为其配偶肯定会明白我在说什么。二是追求“情”上的沟通，表白了自己，还保护了没有修好的执著。

在一些重大事件中遇到问题时，感到和其他同修交流不通，在找自己中，想到其实要放下的是“我”的标准。深入的想，放下标准也是一种回避矛盾，回避修炼的方法。并没有从遇到的情况中真正修出去。因为怕心，多一事不如少一事，不愿“惹麻烦”而不敢坚持法理原则，是不对的。坚持法上的原则和修炼中的善从不矛盾，如果我们很纯净时，别人会感动的落泪。主要还是自己不够纯净，带着执著。

听到批评时

一位同修遇到批评时，总是对提出批评的人说“你说的太好了”，一下子就把他自己定在平静肯定的境界中。这种能定的东西是修到那个层次上自然流露出来，做是做不出来的。

一次我和其他两个同修谈到某个重大事件遇到困难的过程，虽然自己感觉没有抱怨，但事后同修流露出困惑和躲闪的情形。这提醒了我，无论我感觉没有，其实我的状态里带着那种“不满”的东西，不是真正纯净的。

同修在一个重大事件和其他弟子交流不通非常难过时，仍然看到和自己不同意见的弟子是尽了最大的努力，是按他们对法的理解最大程度做好。我也学着不带观念看同修，包括不带观念看和自己意见不同的同修，以及对自己有很大意见的同修。当我不带观念看同修时，别人可以在更纯净的场中走过去。不带观念，就要修去各种人的观念。

群体中不为“私”

先前听到别人抱怨政府工作组的同修，会替他们解释。后来认识到这是修炼，不要有维护之心。这种心容易把群体放大，产生为私的执著。其他同修也是在修自己，都在法的看护之中。

正法形势很快，我们总是同时要做几件重要的事，每件都非常重要，都是突破旧势力封锁的关键安排。我和向政府讲真相小组的同修没有把项目分成谁是谁的，分人的远近，分情上的轻重，我们就会无法按照大法的要求全面出动讲清真相。在我们眼中，都是正法洪势要求的。只要需要，任何项目都是大法的要求，我们尽力而为，没有项目归谁牵头“谁拥有”的概念。

不用怨气看政府

每次重大事件发生时，弟子对西方政府的怠慢有怨气，特别是器官摘取事件推不动时，这种怨气很大。

我理解旧势力安排了人们在最低层次上对我们人权、信仰自由上的同情，但是决不让常人认同大法，掏出血本来支持我们结束这场人类有史以来最邪恶的的迫害。对有正义的政府官员，旧势力采用了肉体上消灭，强迫退休，骚扰，重要时刻调离，做一件事做不了其它事，个体支持，政府不表态，办事人员走马灯式的变换，有的政要本人愿意帮助我们，手下来挡住等等做法，千方百计阻挡常人走近大法。如果有政要来九评研讨会发言，支持解体中共，他们就会在最熟悉的地带迷路，找不到停车地方而误了时间，或者突发病痛，临时有别的事耽误来不了等等。

一个小故事让我很感动。常人中的两个政要，相互有意见，二十年来见面连话都不讲。在支持法轮功的集会上他们碰上了，相互拥抱在一起。是大法化解了他们多年的怨恨，他们自己都激动不已。

官员主动告诉我们，你们在政要中有很多朋友，在我们的大会上有不少人替你们呼吁。

有政要主动表示，我要到你们的集会上来发言，每年都要来，一直到迫害结束。他们说，“因为你们的勇敢，我要更加努力。”

师父在《2006年加拿大讲法》中说，“……对修炼人来讲是有考验的，做不好会不断的有麻烦出现，做的好也会不断的有修炼中的考验出现。你们一概把它视为干扰，想为解决这个麻烦而解决这个麻烦，你就解决不了，因为那是为你提高而出现的。你要正念去对待它：通过这个麻烦，我怎么样能够把与这件干扰有关的一切正确对待，本着救度众生的目地平衡好，我怎么样能够对众生负责，把这些事情的出现视为正好是讲真相的契机，正是讲真相的好机会。”

我们得法不易，人们被救度也不易。如何对待众生，是我们证实法救度众生中的一个重要修炼内容。我们救度他们，是大法的要求，也是修炼的要求。怨气只能隔绝他们和我们，障碍我们救不了众生。我们的怨气如果比常人的怨气还要大，反映到常人社会，就会是社会软弱，打不起精神，被小事挡住，对我们有怨气。我们的分散不集中，反映到常人社会，就是意见不统一，在法轮功问题上分不清大是大非，不敢行动，最终等待被淘汰的命运。

个人似乎都能明白我们的真相，但整个政府要动，就特别困难。被一些看来简单的因素挡住。这不仅是对西方政府的考验，更重要的是对我们的考验，怨气、松懈、疲惫都是我们要修去的东西。常人对我们好，我们不会过度高兴；常人对我们不好，我们也不沮丧。救度，就是救度。一天师父不说停止救度，我们就一如即往的全力救度。我们不动人情人心，就会改变现实，加快救度的步子。正如师父说的“如果大法弟子做的正，没有很强的执著或者是根本上的执著的东西，就没有问题。”(《2005年旧金山讲法》)

对分歧的认识

一段时间本地弟子认为我和这个人那个人有矛盾，我看到这是旧势力间隔的一种方法。重大事件中弟子意见不同和方法不同，并非个人矛盾，对我们来说，也是修炼中的成长过程。持有这种认识的弟子在无形中会拉大我们的距离而且加大地区整体的间隔。不仅别的弟子和我，而且大家都可能被封在间隔之中。

其实这种所谓的“帮派”是不存在的，为什么？每个弟子都在大法中修炼，都按照大法的要求经全力证实法。而且相信别人认为的任何“帮”里的弟子也都不是这样认为和感觉的。更重要的是，我们别忘了大法的威力，大法能修好我们所有弟子的强大宇宙力量。用这种框架想事，我们自己会陷入旧势力的眼光，走不出旧势力的安排。

承认其存在，一是承认旧势力的安排；二是把一件本身不存在的事肯定下来。即使是好意劝告如何如何改正避免的，也是肯定了这个物质，再去消除它。

我从这种想法中认识到自己修炼上的漏。分歧不是问题，对分歧的认识，不承认旧势力罩上来的东西，光有清醒的认识还不够，在集体修炼中和大家广泛透彻交流是必要的。整体环境好，能改变我们个体的心性，能融化我们所有人在大法前象小木屑一样的个人执著。

跳出旧势力安排的“ 相生相克”

重大事件面前，旧势力的干扰会更严重更激烈。往往弟子间的不同意见会以矛盾的方式表现出来。我反复碰到的问题是，当一件事情上把所有该说的都交流了，再往前走就会过大关时，我在人情上会首先停下来，避开矛盾。

在器官摘取问题上讲真相时，我要求自己按别人的意见办，去配合。修炼的事情似乎没有那么容易，并不以自己主观上要放弃自己为终点，一是旧势力看着呢，二是修炼上要求我们真正提高，而不是混事。很快放弃了自己主张并且认真讲真相的我还是被大家大大批评了一通。到底是大家不了解事实，还是不承认事实？

我没有声辩，但是在后来的讲真相中，我不再提出不同看法，主要还是人的情，抹不开面子，既然无法交流，就按别人的办，没脾气就好了。有时耽误了整体的事情，也给旧势力留下空子。自觉不自觉的先用“相生相克”的东西把我自己障碍住了。

看到整个事情被旧势力的几个小招术卡住了，我反省自己。我们在不知不觉中，几句话，一个观点，提个建议，都可以给其他弟子一个阻挡的感觉，容易罩住别人，反过来又罩住自己。感到别人的不理解，首先是没有理解别人，这已经给其他弟子设置了一道关，同时给自己加难了。我首先把旧势力“ 相生相克”的理安到自己身上，该说的不说，该做的不做，当自己主动在旧势力“ 相生相克”面前抑制自己时，也是把其他同修拉進这个旧理的开始。

在工作中，在不同和共同的项目中，我们可能经常会有不同意见，甚至不同的做法，这都是正常的。有争论，有意见，这都是修炼和提高的内容和过程。我们不能被旧势力无所不在的“相生相克”的东西障碍住。唯有自己跳出这个障碍，才能和其他同修一起走出误区。这里不是寻找和让人评理对和错的问题。也不是放下正法要求的标准，无原则迁就表面的和气。而是任何人，包括当事人和听到的人，都要冲出旧势力“ 相生相克”的安排。否则就会相互牵制，制约着在其中来回打滚儿，耽误修炼和正法工作。

我理解师父时时希望不同意见的各方，以及那些看到矛盾的旁观者，都能从旧势力的安排中走过来，我理解师父希望所有人都从矛盾中走出旧势力“ 相生相克”的安排，不被任何假象障碍住。

想通了这个理，回过头去看，实际上是非常简单的一件事。正应了师父的话，“大道至简至易”，真是非常容易的事，只要你想过，就能过去。

“我”的项目重要的心态

对政府官员讲真相重要。因为他们由人民选出，代表着这国家的命运，人民的命运。

但找自己还是有这种意识“我在干的项目重要”，顾不上和不愿在其它项目上分心的状态。没有想到正法的全局，都要做好。

圆容周围环境

政府工作组的弟子任务繁重，做了很多工作。但是我自己没有最大限度的圆容周围的环境。

证实法工作中不应忘记圆容周围环境。师父说：“很多学员只知道炼功学法是修炼。是，那是在直接接触法的那一面。而你在实修自己的时候，你所接触的社会就是你的修炼环境。你所接触的工作环境、家庭环境那都是你的修炼环境，都是你必须要走的路，必须面对的、必须正确面对的，哪一件都不能敷衍。……你得做好那一切，哪方面都得做好，你才能走出来。”(《2006年加拿大讲法 》)

人手少，白天要跑外边的会议，晚上要准备外边需要的材料，我们经常只能把力量集中在几个最重要的项目上。有的弟子多次主动表示可以帮忙打电话，但是不在突发事件时，需要的是深入交谈，结交朋友，不光是打电话。弟子们的好意和帮助，因为自己的这种忙碌状态而落不到实处。想帮助的同修插不上手，造成了别人的困难。

在同修交流中，我看到有的同修在不了解情况对我们有误会的时候，仍然主动提出如何帮助我们，要参与向社会讲真相。他(她)们的善意和修炼找自己的状态帮助我看到自己的不足，看到没有圆容好的部分。

当我写下这个交流的心得时，其他同修发来了鼓励的信息，她说：“对我们来说，走过的路有很多教训，这些‘教训’都会在今后路中归正未来，从超越这个空间的时间来看，过去就是未来，归正了过去，也同时归正了未来。”

师父的法越讲越明，回想以前自己的那些体悟，都是小来小去的东西，还当宝贝似的的。那是没能真正看到师父的伟大，法的伟大。

珍惜大法给予我们的修炼机缘，珍惜我们共同走过的修炼过程。请让我以师父的话和全体同修共勉：“选择什么、走什么样的路，那是未来所需要的，是师父给大法弟子留下的，我挑了一个最好的修炼方式给大家。”(《2005年旧金山讲法》)

（2006年美国华盛顿DC法轮大法修炼心得交流会发言稿）

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箐箐还看见有的修炼人的空间场是灰蒙蒙的黄色，修的好的空间场是金光闪闪的金色（有强弱光之分）。空间场内那些得救的生命在高兴的唱歌、跳舞、下棋、弹琴，开心一片。还没有被救度的生命都泡在水里，修的越好水面越小，水中的生命越少。

箐箐说大家在发正念时使用各种法器。爸爸用剑，姑姑用闪电，姑父用锁链，舅舅用火球，舅妈用龙卷风，奶奶用旋转的碟子等等。

有一天上午，大家每个整点都发正念。几乎每次发完正念都出现一个大大的莲花、彩虹，七个仙女在散花，又显现出一个大佛在看着大家笑。

有一次，姑父接连两天一直守不住心性和姑姑吵架，晚上回来发正念箐箐看到姑父的空间场内一片黑暗，原来仅有的那一米左右的光亮也消失了，進入他的空间场得用好多灯来照亮。众生全在哇哇大哭，墙上全是他们的泪水。原有的那个小湖现在象大海一样大，又有很多生命掉進水里。姑父也受到了更严重的干扰，一发正念就迷糊过去，那些魔简直把姑父的空间场当成了它们的乐园，大蛇在里面喝酒，又唱又跳，尽情娱乐。姑父的法器－－－锁链，也变成了一堆废铁，发挥不了作用。

听了箐箐描述的另外空间所见，大家都更明确的认识到发正念的重要和修炼的严肃。我们真的应该严格要求自己，在修炼的路上勇猛精進，不给将来留下遗憾，为自己的众生真正负起责任来。

(明慧网)
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7月15日，师尊在电业文化宫先作了一个气功报告会，我与几个朋友一起去听了师父的报告会。听完报告出来，我们感受到了从未有过的喜悦，仿佛一生中苦苦思考而一直也琢磨不明白的事情一下子全明白了，我们几乎是一路上欢乐的跳跃着回到了家。

第二天我们全都报名参加了学习班，几天的学习班师父耐心的给大家讲法。亲自下来给我们纠正动作，亲切的和学员在一起，完全没有其他那些气功师那样前呼后拥的架子。师父处处为学员考虑，当时师父的教功录像带还没有公开发行，学员们都想要，由电教中心的人给复制一些。电教中心的人把价格定的比较高，师父很严肃的对他说：“这样不行，我们的学员承受不了。”直到他给出了合适的价格，师父才同意。师父与学员在一起时总是乐呵呵的，有时我们搬桌子师父也过来帮着搬，与学员一点距离也没有。

几天的学习班，很快就过去了。23日晚上十点多钟，师父就要坐火车赶往北京办班，我们都舍不得师父离开，心里很难受。九点左右，我与一个同修到车站想送师父，当时天下着雨，还有几位同修也赶到了车站。不一会儿师父与几个身边的工作人员坐车到了车站，齐齐哈尔气功协会的几个领导来送师父，他们看见师父后迎了上去。师父与他们打过招呼后亲切的对我们笑了笑说：“下这么大的雨，你们还来干什么……。”

当时各地的书店还没有大法的书籍，师父为了让参加学习班的学员能及时得到书，总是带着书走，怕让车站托运耽误时间。那一次有好几个大书包要带到北京，都是装的很满的大帆布袋子，很沉。工作人员往车站里搬，师父也拿了一个，我们忙赶过去，从师父手里接过来，又帮工作人员搬。师父不让我们送到站里，但是我们一看东西太多、太重一定要送到车上，师父就让身边的工作人员（也是弟子）去给我们买站台票。从前我们送人从不买站台票，既然让买我们就要自己去买，但师父不肯，执意让身边的弟子给我们每人买了一张站台票。

送到车上后师父马上让身边的弟子把我们这次学习班上大家写的心得体会找出来，放在桌上，很厚的一叠纸。师父身边的弟子告诉我们：“师父每次办完班后，总是一夜不睡，仔细看完每个学员的心得体会。”

师父又亲切的与我们交谈了一会，最后语重心长的对我们说：“你们现在还不能理解这法到底是什么，再过两年你们就知道他的珍贵了！”并一再告诫我们：“要好好炼功学法！”火车开了，我们含泪向师父挥手告别（因为当时还不知道向师父合十）。师父也不断的向我们挥手，直到看不见为止。

回想这些年来，在修炼的路上由于自己不够精進，摔摔打打犯了很多错误，浪费了很多时间，真的觉得愧对师父的慈悲苦度。在此也一并提醒当年的同修，可曾记得师父的教诲，珍惜这万古的机缘，不要把遗憾带到生命的永远。

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裴谌说：“我早已看透人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？”王敬伯任裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原来的官职，不久又被任命为左武卫骑曹参军。一个姓赵的大将军将自己的女儿嫁给他。不到几年，他就升为大理寺的廷尉，穿上了红袍，很是风光。

有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲着不敢走。突然一只小渔船出现在船队前面，王敬伯心里很不高兴。仔细一看，那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去，请裴谌上了大船。

王敬伯握着裴谌的手说：“老兄当年一意修道，如今你又得到了什么呢？不过还是个江上的渔夫嘛！所以我看修道的事如同捕风捉影。人生苦短应该抓紧享乐，何必白白扔掉岁月呢？我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还要强的多吧？你还象从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知你需要什么东西，我一定满足你的要求。”

裴谌说：“我虽是山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤，我怎么会象《庄子》中说的那样，让只腐烂的死鼠引起我的兴趣呢？人各有志，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世间的东西我都非常充足，你能送我什么呢？在青园楼的东边有一个樱桃园，那是我的家。你公余之后如果有空，可以来找我。”

十几天后，王敬伯想起裴谌的话，就去樱桃园找裴谌。门上领着王敬伯往里走，起初四周挺荒凉，可是越走景色越美。進了一个大门，里面楼阁重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然如同身在云中。王敬伯此时的心情也转变了，觉的做官为宦实在没什么意思，自己在常人中非常卑贱，看他那些同僚也象蚂蚁一样卑微了。

不久，只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶紧下拜，抬头一看，竟是裴谌。裴谌说：“你长期在人间做官，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，一切物品都不是人间的东西，摆上来的美味佳肴王敬伯也从没吃过。

裴谌告诉管家说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道的意志不坚，扔下我下山了。离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了，只能叫世间的女子来让他取乐。”裴谌让管家用神通将几千里之外的王敬伯妻子赵氏召来，给他弹筝助兴。

天快亮时，裴谌让管家送赵氏回去，并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能進的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。”

裴谌又对王敬伯说：“尘世的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重吧！”王敬伯拜谢辞别了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，看到那里只是一块长满杂草的荒地，心中十分惆怅的回去了。

千万年来，无数人都在苦苦探寻人生的真谛。其实，生命本是天上仙，人生的目地和全部意义就是返本归真、返回天上做神仙，那里才是自己真正的家园。可是一旦堕入凡间深处，人就很容易忘却自己真正家的美好，象王敬伯那样贪恋红尘、追逐权贵，反认他乡是故乡。为私欲争争斗斗，滚滚红尘中造业无数，在生死轮回的苦海中渺茫无期的漂泊。荣华富贵不过过眼云烟，良宵盛宴终归曲终人散，如果人忘记了自己来到世上的目地和生命的归宿，那将是生命无法言表的最大痛楚和悲哀。

今天，法轮大法洪传于世，慈悲的救度众生，为世人提供了唯一的一条提升生命境界和返本归真的修炼之路。修者甚幸、众神倾慕。生命在千万年的轮回中都是为了等待今朝得大法。生逢宇宙大法洪传的盛世却与之擦肩而过，这是一个生命最为痛悔的。机缘稍纵即逝，希望您千万别失去这万古机缘啊！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4263)
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是的，企业是为了制造产品的一个人群的集合体，其发挥功用的最大因素就是人，其它设备、技术、原料等等，都是在人的作用下而起作用的。那么，针对人的治理探讨，必然是最为关键的了。

治人，要先知人与修身。治者自己确立什么样的人生观，信守什么样的人生准则，以什么样的信条和心态管理企业，这些是不可忽视和模糊的概念。

其次，治者是不是应该具有明确的培植企业文化的目标啊，应该是这样。团体的风气，团体中很多不成文的认可的行为规范，对团体机制的发挥，甚至远比苛刻的条文禁令所起的作用大。领导意图的下达执行过程中，会因为不同的团体风气和内部惰性而得到不同成度的衰减或完善。说白了，这就是企业文化从中起的作用。试想，一个积极的、坦诚和睦、健康良性的企业文化，比起一个低沉消极、涣散、勾心斗角的企业文化，能同日而语吗？

企业管理势必涉及一些心理学、社会学、领导技巧，道德伦理，等等的一些人的思想领域的内容，我们对此准备做一些个论性的述及。

现代企业，越加重视营销，对此，我们也准备做一些概要的论述。

道理的阐明，往往是以逐个观点的列出，所以，咱们不妨采用一下这个办法吧。

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