在胜利后的一次宫廷宴会上，刘邦曾让诸将大臣说实话，项羽失败失天下，他成功得天下的原因。当然大臣们都给他美言，说他高明。可刘邦却谦虚的说他靠三个人杰：出谋定计，运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；治理国家，安抚百姓，源源不断供给军粮，他不如萧何；率领大军，战无不胜，攻无不取，他不如韩信。
帮刘邦打下汉朝江山，大将功臣中，韩信确实是鼎鼎头功。司马迁评价：韩信于汉朝的功勋可以与周朝的周公、召公、太公相比。
韩信的一生离奇曲折，本文拟作简单介绍。
一、年轻大忍有大志
韩信是汉时淮阴，今江苏清江市人。出身贫寒，母亲过世竟无以下葬，家境窘迫到有时乞食的地步。一次垂钓于城下，遇大娘们在河中拍絮，一大娘见韩信饥饿，竟数十日分自己的饭食与他。韩信非常高兴，对大娘说：“我一定要重重的报答你。”后来韩信出人头地，衣锦还乡后，曾召见分予他食物的大娘，赐与千金。
一次一屠户少年当众侮辱韩信说：“你虽然长的高大，好带刀剑，内心终是胆怯的。”“你不怕死，就杀死我；你怕死，就从我的胯下钻过去。”韩信仔仔细细的看了一下那少年，就俯伏在地，真的从他胯下钻过去了。一街市的人都笑韩信胆怯。
以后韩信被刘邦封为大将军，带兵冲锋陷阵，出生入死，立下赫赫战功，说明他并非胆怯之人。他有大忍之心，他才能担当大任，成为国家栋梁。更有意思的是，他封王归国后，曾召使自己遭受“胯下之辱”的少年为楚中尉，即掌巡城捕盗的官。并对手下的将领们说：“这是个壮士，当他侮辱我的时候，我难道不能杀他吗！杀他无名，故忍到如此程度。”这就是有大志之人的大忍之心。“匹夫见辱”才“拔剑相斗”。
二、坚韧曲折任大将
在秦末反暴政的风云中，韩信先参加项梁的军队，无所知名。后追随项羽，多次向其提出计策建议，未被采纳，不被重用。
刘邦封汉王入蜀后，韩信亡楚归汉，也未被重用，任接待宾客的连敖之职。因人犯法受连作当斩，十三人皆已斩，到韩信时，他临危不惧、昂首仰视。恰遇滕公夏侯婴经过，又听韩信说：“汉王不想成就天下霸业吗？为何斩壮士！”夏侯婴惊奇其言，乃松绑免斩。后向刘邦推荐，被任命为管理粮饷的高级军官治粟都尉，仍不重视。
韩信曾与萧何多次交谈，萧何非常看重他，并数次向刘邦推荐。诸将思念家乡，数十人逃亡东归。韩信想萧何一再举荐自己，未受重用，也逃亡了。萧何听说，来不及报告刘邦，就去追韩信。有人告诉刘邦，说丞相萧何逃亡。刘邦大怒，如失左右手。隔两天，萧何去拜谒刘邦。刘邦又怒又喜，骂道：“你为何逃亡？”，何回答：“臣不敢逃亡，臣去追逃亡的人。”刘邦又问：“你追谁？”何答：“韩信。”刘邦又骂道：“逃亡将领数十人你不追，你惟独追韩信，是谎言欺骗我。”萧何答：“诸将容易得，至如韩信这样的人才，国士无双。大王如只想作汉中王，没有韩信的用处；大王如想争霸天下，非韩信没有可担当此大任的人。”刘邦说：我也有东征之志，怎么甘心久居此地。萧何说：你如能重用韩信，他会留下，不能用，他终将逃走。
萧何推荐韩信任大将之职，并建议刘邦要选择良日，斋戒，设坛场隆重拜将。刘邦许可，诸将都很高兴，人人都以为自己要受命拜大将了。最后拜为大将的是韩信，大家都很惊奇。
历经曲折，韩信终拜大将。他最终未负刘邦的厚望和重托。
【原文】
颜渊、季路侍(1)。子曰：“盍(2)各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘(3)，与朋友共，敝(4)之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善(5)，无施劳(6)。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安(7)之，朋友信(8)之，少者怀(9)之。” （《论语--公冶长第五》）
【注释】
(1)侍：服侍在旁，陪着尊长。
(2)盍：何不。读音为“何”。
(3)裘：皮袄。
(4)敝：用坏。
(5)伐善：夸耀自己的长处。“伐”，夸耀也。
(6)施劳：显扬自己的功劳。“施”，张扬也。
(7)安：奉养安乐。
(8)信：互相信任。
(9)怀：关怀抚育。
【语译】
颜渊、子路侍立在孔子旁。孔子说：“何不说说你们的志向？”子路说：“我愿将自己的车马、衣服皮袄，和朋友共用，用坏了也没有怨言。”颜渊说：“我愿不夸耀自己的长处，不显扬自己的功劳。”子路说：“但愿听听夫子的志向。”孔子说：“我愿年老的能得到奉养安乐，朋友之间能彼此信任，年少的能得到关怀抚育。”
【研析】
孔子的远大志向、洪愿，反映的是很高的心性和境界，而远大的志向、洪愿又是如何了然于心的呢？如果不是出自于博大精深的道德衡量标准，怎能形成一套可以行之久远，而又能立于不败之地的普世价值体系呢？这套价值体系、道德标准，上可接真性，下可通达于世间。
人各有志，言志、明志、立志可以明心，可以见性，更可以坚定自己的返本归真之路；也可以观其志，找到差距而有所促進，例如：子路之志直率而豪迈，可以增進友谊、同甘共苦、去除自私自利；颜渊之志敦厚于德行，可以充实本性、修己利人、淡薄妄我虚名；夫子之志心里装的可能是天下人，仁心仁术，无私无我，为着天下人在着想。
【延伸思考】
人生在世，多的是浑浑噩噩无尽的追求和迷失，想的说的做的虽然是出自于自己的自由意志、自己的动机，却往往是为私为我、自私自利、损人利己的，这并非一个人纯真无瑕的本性，是什么不纯遮盖了人的纯真本性？想想看：自己的志向纯不纯真？是什么不纯遮盖了自己的纯真本性？是不是不知足的向外无尽的追求，不知不觉中形成种种的观念和经验？在不纯真的社会大染缸中越精明越世故的人，是不是离纯真本性越远？是不是越沦丧心志？他也在立志，却是很尖、很现实的，并不远大。
现在社会人心很复杂，许多人的价值观严重扭曲，道德水平很低，利益争斗、拜金观念、变态心理等，有许许多多很低下的表现，这些广大的人群也形成一套价值体系、衡量标准，也有他们对于人事物的看法、观念和舆论，很多人对于这类低下的资讯流通不设防，资讯好坏识别能力薄弱，不知不觉的，这类东西接收多了，思想被污染，抵挡不住被大潮流转变了。想想看：无知的小孩浸泡在这样险恶的社会环境中，志向如何能远大？一大批一大批长大的人们只会道德水平更低、价值观更扭曲、资讯好坏识别能力更弱、社会环境更险恶，所以我们是不是应该教育小孩亲近道德高尚、志向远大的人群、资讯、文化呢？
【历史故事】
宋代王沂，名曾，自幼刻苦读书，敦品励学，志向不凡。
真宗时，王沂考上状元。有人跟他说：“考上状元，就一生吃着不尽，不用愁温饱了。”王沂很严肃的说：“我平生志向不在温饱。”后来，王沂历任宰相，廉洁自持，做事正直，朝廷很重用他。
可见，君子应该从小立志，志向要清廉高尚，志向倘若立得高尚、立得坚定，他日到社会上服务时，才不会被利益所诱。
据说明代有一个叫邹立庵的人，他十六岁到京师会试时，与另一个前来会试的考生闲聊。那人一见面就问：“考上状元会有多少钱啊？”邹立庵听了掉头就走，不屑与他交谈。
人的志向不同，对事物的掌握、看法就会不同，所以心一定要正，志向一定要纯正，否则在随波逐流中就容易迷失自我了。
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［市府门前广场上正在展览苏家屯集中营血案，安妮和她的妈妈在人群中。］
史密斯：（下车问候安妮）噢，安妮，如果我没记错的话，明天才是你的九周岁生日；
玛丽：安妮有话对你说，爸爸。
史密斯：你要说什么？
安妮：爷爷，请看……
［安妮露出衣衫上的字：请给天使一个理由！］
史密斯：噢，这是你创意的动画主人公造型？还是正在写的作文题目？
安妮：这是我昨天做的一个梦，希望您能支持那些在集中营被秘密迫害的法轮功学员，这样天使才能多一个继续守护人类的理由。
史密斯：是你妈妈教你这么做的吧。
安妮：不，是我自己答应梦里的天使的。
玛丽：爸爸，昨天妈妈告诉我，您年轻时曾严厉的指责过我的爷爷，您那时在质问他们：“犹太人遭受大屠杀时，你们在干什么？”
史密斯：这是四十年前的事情了。
玛丽：可您是否想到：当您面对比犹太集中营还要残酷的大屠杀时，您会和被您指责过的爷爷辈一样……不，比他们还要冷漠？
［众人围观，有记者照相］
史密斯：（想阻止拍照）请不要拍照！
［市府门口的几名随员企图阻拦记者，而查尔斯则要随员放弃阻拦。］
查尔斯：（对史密斯）我看没必要拦着，反正他们已经拍完了。
［玛丽索性也拿出相机以记者身份拍照，摄下史密斯市长在展板前的画面，以证明市长完全知道事实真相；有的记者拿出摄像机和话筒。］
史密斯：（面对记者故做镇定）每天我们面对世界太混乱，我无法分清哪些是骇人听闻的谎言，哪些是残酷的真实。
玛丽：（大声质问）要知道，区分骇人听闻的谎言和残酷的真实并不困难，困难的是你们被利益和情绪掩盖了的智慧根本不想区分它们！
安妮：对，不是无法分辨，而是不想分辨。
史密斯：（对记者们）十分抱歉，我现在很繁忙，今天恐怕要工作到深夜，所以现在不打算接待记者。
［史密斯市长進入市府办公楼，回身，看到门外的展板，想起了四十年前的情景……］
10号场景：（黑白画面）外景，史密斯父亲的豪宅门口
［显示注释字幕： “四十年前”；
一座二层的豪华宅院，外面有大量的犹太人及其同情者手举“六百万生灵！”、“帮凶！”、“约翰·史密斯——纳粹集中营的资助者”等字样的牌子抗议；
有人高举新出版的报纸，上面的内容：“约翰·史密斯家族在珍珠港事件前一直在向希特勒建集中营提供经济支持”；
一位愤怒的犹太人向窗户投掷石块。］
11号场景：（黑白画面）内景，史密斯父亲豪宅的客厅
［一个石块打破玻璃落到客厅地板上，佣人赶紧去拉上窗帘；
哈佛大学刚刚毕业的青年史密斯正在与父亲理论。］
约翰·史密斯：不，麦克，当时我们并不知道德国的情况。要知道SMITH是靠金融起家的企业，一百年来我们在瑞士的公司业务始终没有离开德国的市场，这与希特勒没有关系。
史密斯：（手里拿着一封旧家书）难道叔伯的这封来信还不足以说明1938年的投资是用来对付犹太人的吗？
约翰·史密斯：德国政府开始的方案是把犹太人移民到境外，这一计划也需要大量资金。从当时的情况看，对犹太人来说这样做未必是坏事。
史密斯：（拿起了一份登有银行旧帐单和其它证据照片报纸）难道往境外移民需要用电网和铲车吗？
［报纸照片特写。］
史密斯：爸爸，在这些证据被曝光之前，我一直在学校里为SMITH的荣誉辩护，可我现在终于知道了，连我也是被你欺骗的对象。这就是我引以为荣的史密斯家族。（将SMITH徽章狠狠摔到一旁）我宁愿去做个穷光蛋！（拿起哈佛大学的毕业证书和行李摔门而去）
12号场景：（黑白画面）外景，史密斯父亲的豪宅门口
［史密斯从后门绕到前门，在抗议人群中找到了其女友艾丽斯。］
艾丽斯：亲爱的，你决定好了？
史密斯：（点点头，与艾丽斯对视一会儿）四年前，我在哈佛第一次向你求爱时，慌称自己是个穷光蛋，可你当时并没有拒绝我。
艾丽斯：（善意的微笑）可现在你的真成穷光蛋了。
［史密斯与艾丽斯会意的微笑，之后热烈的拥抱亲吻。］
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圣乐飞舞，天上人间。
普天同庆，佛恩浩荡。
法轮大法，起源我华夏，
赞我神州，美我家园。
2.
相逢的那一刻，迎来了春天，
中原弟子盼望，与师尊相逢。
风风雨雨，走过了魔难，
法轮大法，缔造辉煌。
圣乐飞舞，天上人间。
普天同庆，师恩浩荡。
法轮大法，洪传天下，
赞我神州，美我家园。
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这是作者投寄诗、词中的六首“减字木兰花”小令。由于都是“观剧抒怀”的写法，因此在风格上有近似之处，甚至“明朗洁净、形象生动”的文字优点都贯串于每一首作品中。这或许是因为，作者不但比较准确的描述了原舞蹈的意象美，而且成功传达了舞者朗然如照的心胸、空灵洁净的气质。我们不妨对其中比较典型的最后一首“顶碗舞”稍加分析、以资印证。
减字木兰花·顶碗舞：白云青草/年少姑娘多窈窕/马壮牛肥/碧水蓝天尽兴飞// 淳香奶酒/举得高高捧在头/贵客临门/净土一方奉好人。
上下片共八句，每一句都是一幅图画。除第一句“白云青草”是宽广美丽的静境、下片第一句“淳香奶酒”是色味俱全的特写外，其余六幅都是“动画”，充分传达了舞蹈这一特殊语言的动态美特点，乃至图画思维较差的人都能“读”出图画来，真如古人所言“诗中有画”。这八副图画可以按一个最好的时空顺序(不一定是原作句子的出现顺序)构成一个美好而丰富的意境。可以想象，如果读者是一位懂诗的画家，一定能根据此词画出一幅很美的图画来。另外，第四句“碧水蓝天尽兴飞”的“飞”字，堪称炼字的佳作，为全词增色不少。
*正见网2007年1月5日审阅“诗二首：突破网上封锁、提高网技”：
这两首诗主要问题是押韵：脱韵的地方很多。第一首有七联(十四句)，至少“兄、退、生”三个韵脚是脱韵的。第二首四联(八句)，至少“高、流”两处脱韵。写诗的第一关是押韵，这一关没有过，其它的都说不上。建议作者先试写一些四句、六句的小诗，一方面容易押韵，另一方面也锻炼自己用语精炼、剪裁恰当的技能。遣词造句时尽量做到易懂、不生造词句。比如第一首中“动态明慧闪金兄”就不知是什么意思。有一些句子在思想内涵方面也有不妥的，如“救度众生显风流”。
*正见网2007年1月5日审阅“寒梅二首”：
这两首诗给人的感觉是太低沉、压抑。特别是第一首：“冷月照空净，寒梅映孤心。苍穹沉不语，唯有暗香盈”。这样写，起不到同修间互相鼓励的作用。即使我们自己处在严厉的环境中，还是以互相鼓励为好，这样也能增加自己的正念和过关的信心。另外，“心”和“盈”是不押韵的(只是相近的韵)，以后尽可能在寄稿前查一下各个韵脚，看是否都押韵。
*正见网2007年1月10日登载“上士闻道”：
这首诗和作者的其它诗一样，写得通顺流利。但在押韵上有个值得注意的问题：作者完全是按拼音读音来押韵的。我们已经在以前的通讯中声明过，我们当前是以“词韵简编”为押韵标准的。除了初学者和某些特殊情况外，我们通常是按这个标准来审稿的。由于这个原因，原稿中有些句子作了次序上的改变，以此来调整其中(按“简编”标准)不押韵的部分，使之押韵。在原作六个诗节中，有四个调整了句子次序，其余两节无法用调整次序来达到押韵的，便只好删去了。希望今后作者写诗尽可能用“词韵简编”作为押韵标准(可暂时下载某些网站上的现成文档)。
*正见网2007年1月16日登载“随师正大穹”：
原稿标题“法铭刻”。“铭刻”虽有“铭记”之意，但使用频率相差很多，何不用“铭记”而使更多人都懂得呢？原诗共六节，每节四句。第一节第一句“师尊教诲似长钟”，“长钟”意义不明确，根据上下文改为“警钟”。第五节第三句“持之以恒法铭刻”，将“铭刻”改为“铭记”。第六节第一句“亘古未泯豪奇志”，“豪奇”改为“修炼”。
*正见网2007年1月16日登载“迷途勿失”：
原稿：悠悠万古皆我辈，一入轮回岁月催。滚滚红尘多少世，众神下界几人归”。这首小诗本来写得不错：字句简炼明白，富有内涵，基本入律(只要改“我”为“吾”)。但末句“众神下界几人归”似乎谈的是历史上以往的个人修炼，与大法有天壤之别。这样讲未免给人沮丧感，而且也与大法修炼不相关。因此把“几”字改为“救”字。无论作者是不是大法弟子，这一字之改总是向上的、能激励人正念正行的。
*正见网2007年1月16日登载“美猴王”：
原诗共十句，文字通顺流畅。其中第三句“赤胆映得金睛亮”说法不妥：美猴王那对“火眼金睛”是在老君的八卦炉中苦炼出来的，决非“赤胆映得”出来，因此把“映”字改为“炼”字。第七句“艰辛屈怨从无悔”讲了猴王对待四种磨难“艰、辛、屈、怨”的态度。这里的“艰、辛、屈、怨”四字都应作名词处理，但“屈怨”容易被当作动词，因此把两字顺序改一改，成了“艰辛怨屈”，不容易误会了。
九曲黄河育中原，华夏文明万古传。
邪灵恶党古风败，山愁水枯人凋颜。
二零零七年一月于河南。
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主佛慈悲大法传 阴霾散尽见青天
正性归真如破茧 宇宙大法归本原
一、大法是真实的，修炼是严肃的，只要你修，只要你学法，师父就会管你。
一九九三年师父来武汉传法，当我拿到听课证时，在我的心灵深处就升华出一种无上光荣，无比幸福的感觉，那时候我还不清楚这是为什么。
在听课的过程中，大法的神奇和玄妙不断的展现在我的面前，师父的身边总有不同的生命体出现。当师父亲自为我们清理身体时，只见师父手中托着的一个“球”在不停的旋转着，时快时慢，闪着五颜六色的光彩，转的慢时，闪着浓浓的金光，大大小小不同的圈圈飘落到学员的身上，随即就不见了，那时我还不知道这就是法轮。
在听课以前，我身患九种疾病，人从来没有舒服过。说实话，我尽管病魔缠身，却真的没有想到听课是为了治病。前几堂课是步行去的，我好累啊，后来骑自行车也很累，好象有人从后面拽着我。当我走進课堂时，已是满身大汗，到了第六堂课以后，就来去轻松了，人好象飞起来一样。
有一次，走出礼堂的时候，我一直都在哭，止不住的泪水流个没完，这一天我请回了师父的法像。小心翼翼的裁去了下面的年历，端端正正、恭恭敬敬的把师父的法像挂在了我认为最干净、最显目地地方。一天晚上打坐时，我看到师父微笑着从法像上下来了（是师父讲课时的模样），纠正我打手印的动作，这时，我听到骨头“咔喳”一响，师父掰正了我歪斜的双肩，之后，师父回去了，我继续认认真真的炼功，心里想，谢谢师父了！从此我背不驼了，肩不歪了，所有的病痛都不翼而飞，蜡黄的脸变的白里透红，枯黄的头发也黑亮了许多。
可是随着时间的推移，每天忙于工作、家庭，忘记了自己是个修炼人，几乎沉迷到名利情的追逐中，更忘记了出现的“病痛”是消业。一直到一九九五年初，得到师父为我们留下的《转法轮》，我才如梦初醒。
记的那是一九九五年的三月，剧烈的头痛使我恨不得一头撞死拉倒，我住進了医院，办法用尽，反而越来越严重，视觉和听觉都模糊不清了，肚子也鼓胀起来，大量排着黑便，就这么折腾了两天两夜，突然，我想起了刚刚得到的《转法轮》，那不是师父讲的法吗？于是我坚决的对医生说，我不住院了，我走了，我回家读书去。我摇摇摆摆却毫不迟疑的回到家中，坐在床上，双手捧起《转法轮》，逐字逐句的看着，从傍晚五时，一口气看到次日凌晨五时，其间我感觉没有了四肢，没有了身体，只剩下我的大脑，只觉的全身心溶于法中，泪珠不停的滚落，湿透了五条手帕，枕巾也湿透了，我全然没有理会，就是书不离手一个劲的看。当看到第五讲、第六讲时，突然有一个钻探机似的大钻头从我的前额往里钻，此时，我的身体也变的很大，同时听到从脑内发出山崩地裂似的巨响，我知道这是师父在清理我的身体，我依然纹丝不动，继续看书，接着我看到了郁郁青山，潺潺流水，十分幽静美妙的环境，花的清香，沁人肺腑，我也不心动，直到一口气看完了《转法轮》方才回过神来，啊！头不痛了，眼也明了，耳不闭了，肚子也不胀了，不饥不渴，神清气爽，洗漱完毕，我就上班去了。到达单位之后，同事们见状惊愕不已：“啊，我们正在谈论你，这一关要是过不去，怎么办啦，你怎么一个晚上就病态换新颜啊？！”我回答说：“因为我看了《转法轮》。”从此，街坊、邻里、同事、朋友谁都知道我炼法轮功。
还有两件事，我要说出来，目地是以此提醒同修，时刻记住师父讲的每句话都是顶真的法理。修炼是严肃的，决不能随心所欲，信口开河，口出狂言，否则不仅会毁了自己，更重要的是会给师父增添麻烦和负担。
经过上述的经历，我深知大法的珍贵，有一次，我想把大法传给一个邻居，结果他说，炼别的气功治病倒也行。我不假思索的就与他谈起了别的气功，当天回到家里，便卧床不起，喘不过气来，不能進食，头脑昏沉，一连持续了四天。我才悟到，因为我一时不小心，离开了大法，违背了不二法门的原则，待头脑稍微清醒一点，我便冲着那压的我喘不过气来的东西说：“我是炼法轮功的，我已经明白我犯了错误，那我就改过来，你想压住我是不可能的，应该是我灭了你！”就这样一想，那家伙一下就变成了一张很难看的皮，同时一个穿着黑衣服的“人”，来到我的床前，我马上说：“这是你的师父，我不怕，我也有师父，我的师父是李洪志老师。”就这一念的同时，“唰”的一下师父到了跟前，我本能的出于对师父的尊敬，一下坐了起来，我看到师父穿着金色的袈裟，卷卷的蓝头发（那时师父还没有告诉我们师父的法身是什么样子），只见师父右手一挥，那些家伙瞬间全化没了。然后师父走了，我人也精神了起来，吃了两个馒头就上班去了。这是一次非常深刻的教训。这也是我第一次见到师父的法身，那幸福、喜悦我永远不会忘怀。
下面我还要讲一件真事。一九九九年初的一天，凌晨四点，我起床去炼功，发现外面下着小雨，从窗口往外看，只见到处都是黄鼠狼那些东西，当时我禁不住浑身的汗毛都竖了起来，打着寒战，这时我马上想到，我是去炼法轮功，任何东西也挡不住我。师父说了每个学员身后都有师父的法身。我怕啥！于是扛起自行车下楼了，骑上车子，心里念着“真善忍”。当到大马路上时，听到高空中回旋着师父洪钟般讲法的声音，我抬头仰望天空，没看到师父，再低头骑自行车往前赶时，看到自行车的轮子在一个皮球大小的球体上滚动，而皮球飞快的自转着。進了公园，同修们已经站好了，炼功音乐刚开始，我看到炼功场的上空有一个金色的大法轮，大法轮大约有六寸厚，转圈上坐着师父的法身，师父的大法身盘腿结印端坐在大法轮的中间，从头到脚金光闪闪，当时我定了定神，很想看清师父的法身有多大，怎么说呢，好象与宇宙天体无界……突然炼功音乐轰雷似的震动着我的耳鼓，师父提醒我回到正常的炼功状态中来。师父的讲法是千真万确的，我从中悟到，师父真正给予我们的远远的无限的超过了师父法中所讲到的。同修们！请珍惜吧！好象现在海外还有同修找理由不到炼功场参加集体炼功，实在太可惜了。
一九九九年“七二零”前不久，有一天我去公园炼功，到公园门口刚把自行车停下锁好，一个三十多岁长的象铁板一样硬实的妇女一下冲到我跟前，抢夺我手中的钥匙串。她把我推来拽去的，上衣也撕破了，几次差点被推倒。陆续来公园晨练的常人和同修越来越多，这时我心里只想着，同修们，不要管我，赶快到炼功点去吧，同修们就進去了。不少常人还围在那儿，这时我很平静的对那妇女说：我是法轮功炼功人，你要我怎样做才能不干扰我去炼功？她大声吼着：你偷了我手表，我要手表！我依然很平静的说：啊，你要手表，有一块，只要不干扰我修炼，送给你，边说边解下左手腕上带的那块原装瑞士金表给了她。这时围观的那些常人惊诧的议论开了，我很随意的解释说：我是炼功人，我绝对不会偷别人东西，我认为人世上没任何东西比得法修炼更为重要，所以我把已经带了十几年的金表送给她了。这时一个五十多岁模样的男士紧随我往公园里走，问道：你炼功人自己的金表都可以不要，那你要什么？我急急往炼功点上走，一边回答他说：常人不要什么，我要什么。这时我觉的真是身轻如燕，一下就站在了炼功点的场上。功友们多数在交头接耳，一个辅导员对另一个辅导员说：她偷了别人的表，人家闹到这儿来了，为维护大法，要不要把她撵走？另一个回答说：随她自己吧！这时我想到师父讲的法：“大家知道，达到罗汉那个层次，遇到什么事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，总是乐呵呵的，吃多大亏也乐呵呵的不在乎。”（《转法轮》）面对眼前发生的一切，我真的没有放在心上，只是没乐呵呵的。这时我又记起了师父讲到韩信时所讲的法：“韩信还毕竟是个常人，我们是一个修炼的人，我们比他还要强的多。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈進的。”我就生出那纯净的一念：做一个师父要的大法弟子！这一点羞辱算得了什么，以坚强的意志，控制了自己，表现了一颗常人无法理解的大忍之心。
随着炼功音乐的响起，我静静的投入到炼功中，炼第五套功法时，很快就進入定中，看到自己独自坐在一个很大的空间场炼功，我坐在中心，有十八个穿着黄色炼功服的罗汉围着我打坐。他们当中有一个打出信息给我：是师父要我们为你护法，你尽管炼吧。我只是静静的一念：谢谢师父！谢谢你们。这一天打坐从头到尾都处在入定中，同修们炼完了，有的已走了，我还在那儿坐着，最后是一个辅导员把我喊起来才出定的。
在此之前，我打坐多数是钻心的痛，今天就不一样了。我站起来后，在心里想：谢谢大家给了我一个提高的机会。师父说：“大家知道，达到罗汉那个层次，遇到什么事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，总是乐呵呵的，吃多大亏也乐呵呵的不在乎。”（《转法轮》）师父讲的法句句是兑现的天理，就看自己能不能修了。
从得法修炼到一九九九年上半年，是师父给我们安排的个人修炼阶段，我们由业力满身修成金刚不坏之体，师父为我们承受了多少，付出了多少啊！从法中，从修炼中我深深的体悟到，师父给予我们的是远远的无限的超过了师父在《转法轮》中所讲到的。当然，我也深刻的体悟到这决不是让我们在常人中过常人的生活的。“一个不动就制万动！”(《法轮佛法—在美国中部法会上讲法》)结合着当时四·二五事件之后好些地方出现了炼功点、学法点受干扰的情况，我不停的思考着：师父所指的‘万动’是什么呢？又想到师父在《转法轮》第六讲中讲了“在惑乱当中对你的大法本身能不能认识还是个问题呢！有这样一个问题，所以就会有干扰，有考验。”我想这个“万动”可能就是那个“惑乱”要来了吧。我想的最多的是：“‘惑乱’来了，如何做一个不仅仅是对大法有认识的学员，而要做一个金刚不动的大法徒？”于是我更加在法中勇猛精進起来了，抓紧时间学《转法轮》，结合着学和背《精進要旨》及《洪吟》，背的最多的经文是《为谁而修》、《为谁而存在》、《和时间的对话》、《修炼不是政治》、《见真性》以及师父讲的“能在法上认识法的弟子是在走向圆满，而执著于常人对大法的感情是横在前進路上的一座山。”还反复听、记师父当时在国外的讲法。深刻领会大法的内涵，确实在法上为个人的修炼打下了一定的基础。
此时我悟到：师父在正宇宙的法中，在救度众生中，把步入到大法中真修的大法徒往高层次上带，最终达到得道、圆满，这是恒定不变的。对于那个将要出现的“万动”或“惑乱”，我想对我们修炼者也许是个考验。这时我才悟明白师父为什么讲：“但是有些人，他不一定能够真正的把自己当作修炼的人修下去，有些人是不可能的。”（《转法轮》）这部分人可能要在“考验”中筛出去，将要出现的“惑乱”对于师父来讲，我想是师父正宇宙的法的过程中一块小小的绊脚石罢了，师父把它踢出去就可以了，师父正宇宙的法要做的很多很大，要建立洪大的新的宇宙天体，这个三界只是沧海一粟而已，师父仅是利用三界这个“环境”把我们度上去，我们走了，惑乱或制造惑乱的生命或物质自然在师父的法中消失。
二、以法为师，在证实法中走向成熟
一九九九年七·二零，邪党对大法和大法弟子的迫害一开始就是铺天盖地，开动了全部国家机器，大法弟子面对的随时都是被警察抓捕，大法书被抄、被焚，真是昏天黑地。
大法已深深扎根在我心中，面对邪党疯狂的镇压，我当时想：我们按真、善、忍的标准要求自己，决不能把自己放在被打压的位置，而是应该无论在什么情况下做一个闪光的粒子。所以面对着那些抓我、关我的警察、洗脑班的头目，以及“六一零”分子，我从没把自己放在被动位置上，而是主动的用善心去告诉他们真实情况，维护大法的同时，唤醒他们良知的一面，达到“要让不知道法的人知道法”（《在美国西部法会上讲法》）从而使他们得救。就这样与我接触到的那些人，明白了真相后，至少有百分之九十的人主动揭露是江xx和xx党强制他们迫害法轮功，其中有三个人流下了同情的泪水。另外，我想，也许是某种因缘关系而要用这种方式叫我做好该做的、让他们得救的同时，修去我一些不好的心。所以，我对他们说，也许是缘份，把你们摆到了我的面前，我会用慈悲对待你们。我的责任是把法轮大法好告诉你，把“真善忍”告诉你，你往哪儿走那就看你自己了。你知道了大法，那么你的态度就决定了你生命的位置。我们师父讲的法也是讲给众生的，师父说了：“所有的生命对大法表现出的态度都是在给自己摆放位置。”（《在加拿大法会上讲法》）
我还对他们说，你们都知道是江××和××党强令你们做这恶事，我们把法轮大法的真实情况也讲清了，你们应该完全明白江××叫你们这么做的所谓理由完全是谎言，一个明白自己是被欺骗的生命难道不应该及时醒悟吗？！我们师父讲过：“你们知道吗？在这个邪恶铺天盖地而来的这一个时期当中有多少人被恶毒的谣言、被欺世的谎言所蒙蔽，带着仇恨的心理对待着大法和我的弟子，这样的人在未来注定是要淘汰掉的。”（《在美国西部法会上讲法》）此时，他们有的当场表态：“我内心发誓，不参加迫害你们。”是师父的法，是大法的威严，使这些人有了得救的希望，在这过程中，我以慈悲的心把“真善忍”带给他们，所以我没有受到丝毫暴力，其中有个局级公安还称我象他的母亲一样，让人觉的是那么慈祥又那么威严可敬。当然，在这个过程中，在不同的环境中，我对他们讲的很清楚也很具体，解答了他们提出的许多问题，至于个别不能挽救的人，对我提出无理的要求，我只是站在对大法法理的认识上对他劝善，一个低能的生命是动不了大法弟子的。
随着师父正法洪势的推進，对大法弟子要求的标准也在提高，我想到：我们不能只停留在对抓我、关我的人讲清事实，因为我发现所有的世人都在被欺骗中，我想如果广大民众都觉醒了，那这个“惑乱”也乱不起来了，我们修炼者个人也从中修成了，我想这也是师父要我们做的，这才是“一个不动”的所指。于是我就独自去到工厂里，去到居委会，去到省机关，去到当地人大，去到医院与各种不同阶层的人接触，用嘴去讲事实、讲真相。有了真相材料，我就大量复印，见人即发。至二零零零年下半年，我原所在单位的党委直接表态，我们不参与迫害她，你们公安要再抓她那是你们的事，以后结果将如何，那你们负责。居委会主任、书记连换三届，因为他（她）们不干了，省政法委那个分管法轮功的年轻人说：要是每个人（法轮功）都象你这样做，而不是跑，不是躲，那就好办了。一个区人大常委对我说：我不会去迫害你们，但我只能代表我个人。他说“江xx是老子，人民是孙子，‘人大’也保护不了人民，我很难过。”说实话，听到这，我无奈的流下了眼泪。
通过学法，我认识到每个大法弟子今生的一切都是师父作了最好的安排的，我为什么出生在乡村？虽然艰难，但从小学步入到大学，来到这大城市，所有接触到的同学、同事、朋友、老师等等，遍布全国各地，从中央到省、到地方无处不有，我想这不是无缘无故的。所以，我在一九九九年末开始利用书信的方式广传大法，广传真相。做到凡所及之处他们全部明白了真相，都知道怎么做了，有一个“地方”没出现有同修被迫害死的案例。有个离休老人对我说：你就因为炼法轮功而被抓去蹲了监，哪怕是蹲一天监，都说明江泽民镇压法轮功绝对是错了。有个医生听我讲明白了后，流着泪说：你给我的‘东西’我会好好看，中共迫害能救人的法轮功，不会有好下场。当然这些表现并不是我个人做了什么，大法是圆容的，大法弟子证实法，救度众生是整体的，在这场大考核中，只不过是每个大法弟子在这其中去体现一下自己对大法认识到某一成度——也就是体现出到底有多少份量真正溶于法中了而已。其实一切都是师父在做。师父说过：“所有的能力的体现不在常人这一边。”（《在美国西部法会上讲法》）
三、只有学好法，才能正念正行
师父早在一九九九年二月的讲法中就提到了旧势力，说实话，步入到正法阶段的头几年中，我对旧势力认识不太清楚，尽管在这几年中逢人就讲是xx党迫害法轮功，人们也大骂xx党，但是要突破到能让民众跳出xx党画的框框而完全承认“真善忍”，我觉的真有点举步维艰了。我意识到在学法上要努力下功夫了，必须学好法，用更高层次的标准要求自己，才能走完师父为我们安排的修炼全过程。二零零三年中共因为“十六大”而对法轮功又做出了迫害计划，我不能懈怠，一定要用大法法理来指导自己的思想行为。于是我進入到如饥似渴的状态中学大法，有时学法到深夜三点，对大法增加了不少新的领会，内心也充实了许多。这时看到了师父《2003年加拿大温哥华法会讲法》。师父讲：“执政者也是常人，也在天惩之中。”师父在《在2003年华盛顿DC法会上的讲法》讲：“这场邪恶迫害的程度不是人能够想象的，还有它背后的、很可怕的因素。”师父还说：“往下看，形势会急速的发生更大的变化，那么也就是说这段历史，很快就要走过去了，也很快要進入下一步的事情。”我真是恍然大悟，其实师父所有的其他讲法都是与《转法轮》一体的。
有了对大法的正信和正悟，心中无比充实。对我个人的行动就是首先清理我所有物件，把与旧势力、与xx党有关的任何因素的东西全部清除，如文字之类的、像章之类的等等……在讲真相中也不觉苦不觉难了。举例说：在与一位新调来的派出所所长谈话时，他说是xx党给他饭吃，所以不听xx党的不行。这时我马上想到师父讲的史前文化的法理，如实对他说：xx党出现在人类社会中仅仅几十年的历史，就是从巴黎公社说起，也不过100多年历史，在这之前，你的祖辈，我们的祖先难道没有吃饭？又讲到宇宙生万物，人是万物之灵，xx党是由各个个体生命组成的，而xx党这个组织本身并没有也没有任何能力开创万物，你施给他能量，他喝了你的血还说是你吃了他的饭，你要不从这共产党的强盗逻辑式的歪理邪说中解脱出来，毁了自己不说，真对不起你的先人！他听着听着头低下去了，走了。还有一次与一位高级知识份子讲真相时，他表现出压力重重的样子，然后他说了一句：反正就是不参与政治。针对他这个说法，我即刻想到师父讲的关于迷信的法理，于是我对他说：你不参与政治？我国搞政治专政的是共产党，说近点，文化大革命是要求工、农、商、学、兵无一不参加，你不参加说你没有政治觉悟，你就得倒霉。今天xx党迫害法轮功，法轮功和一些明白人起来揭露它的丑恶本质，它就不允许，你要说话它就说你参与政治，你不说话，在大是大非面前你不表态这不正是它要搞的政治吗？！你按照它的政治要求做了，还糊涂的说“不参与政治”，你这不是处在迷信共产党的情结之中吗？！他听这么一说意识到了：中国百姓们都处在共产党的政治魔穴之中。
在讲真相中这一类例子太多了，不一一列举了。不久《九评xx党》发行了，我想这就是师父讲的“下一步的事情”。我把九评反复看了五遍，共产党的丑恶本质完全烘托出来了，天灭中共是不久的事了，而大法弟子将获得的美好未来。因为有了前段讲真相的基础，我在发送《九评xx党》时，真是得心应手，每一本都送上门，送到他们手里，他们大多数都表示谢谢。有一次送书给几个打工仔，有的急忙从楼梯顶上跑下来，抢先拿，生怕失去了机缘……
四、对出现的两种情况谈谈我个人的认识
随着正法洪势的推進，师父早已明确告诫我们，必须做好三件事及如何做好三件事。我悟到，学好了法才会有正念，才能发好正念，学好法，才明白为什么要走出来讲真相，才有智慧去讲真相救度众生。总体来讲学好法是第一位的。
1、正念与正行是同时存在的。
有一次在明慧周刊中看到一个报导，两个男同修在一起张贴真相材料时，被两个警察看见了，一个同修跑，被警察用枪打伤了腿，没跑的同修没被打，虽然都被抓了，但被打伤的同修受了不少折磨，还在另一同修之后获释。这件事引起了我反复的思考，一定要用大法对我们的要求来指导我们的思想行为。略举几例，谈谈我个人的体悟吧：二零零一年二月初的一天晚饭后（这时师父还没明确告诉我们如何发正念），我独自出门去张贴真相材料，从宿舍区往外贴，到了交通要道大马路上张贴时，只听到警车（四辆）鸣叫着沿着我贴上资料的地方来回巡看，我依然不急不慢的边走边贴，一辆警车开到我跟前来了，这时我在想：师父讲了“我们炼功人身体是有能量的”（《转法轮》）我又想到师父有的肯定也给我们有了。于是我向着警察这么一想：我的能量打出去消除你们那做坏事的念头，我让你们看不见我。其实此时有一个警察离我不足一丈远，还听到他用对讲机在说话：唉，只看到贴的东西，没看见有人呢。（天冷，又下小雨，当时只有我一个人在那儿做事）我贴我的，他们巡逻了一会，无趣的走了。二零零三年三月的一天，我叫上一同修晚饭后出去贴真相材料，这一次材料很多都是大张的（主要内容是揭露江xx一伙的罪行）直贴到省政府、省委区域，再贴到省大医院……，真是铺开来贴。凡是人们容易看到的位置全贴上。在那医院里满处贴了之后，准备离开时发现了一块很大的言行牌，旁边有一个探照灯照射着那个环境，我就想，这是好地方，一定要贴（同修在远处等我），我正在一张一张揭开那粘胶纸时，一个大个子男人站在了我背后，一手搭在了我的肩上。此时我稳如泰山，手紧紧的握住那一袋资料，心想：人在资料在！同时发出一念：把那只手放下去！真的就滑下去了，这时我想到师父讲过：要正视邪恶！于是我突然大转身与他面对面，用慈悲的心态想着：如果你还有善的一面，那就不要干扰我救度你和众生们，请你赶快离开，如果你属不可救之生命，那别说我不客气，大法的威严会让你销毁！这一念一出，他转身赶快走了。接着那个大广告牌成了大法弟子的用武之地。良久，见到同修时，她急的直喘粗气，我说，别急，修炼人心一定要正。她说，不做了，回去吧，明天再说。这时我想到师父《洪吟》中讲到的“停于半天难得度”。我们不能半途而废啊！于是我们又来到一家几万人的大工厂的宿舍区，几乎每个门栋都贴，居委会开的麻将室人还在進進出出的，她们也象没看见我们一样。直到半夜而归，我觉的回来时的我完全不是出去时的我，象是年轻了上十岁。
二零零四年，在师父生日这个时间前后约一个多月吧，那个“六一零”使尽解数来对付我，就讲一下其中一次吧。我如期外出“办事”，回来时，看到一个人坐在我楼梯口下，一看就是不正经，但我没想要回避，照常上楼，回头一看，她正掏出纸笔在记录什么，我一边发正念，一边想去与她面对面作一番正邪较量，她却起身往外猛跑。我想：你受不了我这正念之场，跑就跑罢。回头一看她坐的凳子旁边还有几条凳子呢。于是我找到那个提供条件（凳子）的人再一次讲真相，告诉她，助恶也是做坏事，到时同样要被淘汰的。次日清晨看到这家主人把那几条凳子全部当垃圾扔了（其实是家用正品啊）。这一类例子太多了，不能一一都讲了。
我写出这些是想与同修们交流，要在危难来时，记住师父讲的法，才能有正念，才能做到正行。最好不要跑、不要躲闪，那是常人怕心导致的表现，会给烂鬼可乘之机。
2、谈谈“绝食”
一九九九年七·二零，迫害一开始，我和几十个同修（大部分是外地的）同一天被抓并被关押在同一处所。两天两夜过去了，我们没吃一口饭没喝一口水，看到同修们精神不振的样子，我心里好难过，想到师父讲的法是要我们最大限度符合常人社会状态修炼，它们不给我们吃，这不也是迫害我们的一方面吗？！我想不应该承认它，尽管我当时不渴不饥且精神充足，但想到这么多同修不应受这种虐待，于是我毅然大步找到那群警察的头目说：我们是修炼中的人，我们要吃饭、要喝水，你们不能用这种方式迫害我们法轮功学员。很快他们弄来了面食和矿泉水。后来在看守所、洗脑班虽然有吃的，却都不是正常人的饮食，但我想师父在讲法中不是有一句法是“为了填饱肚子，他抓起什么吃什么，只要填饱肚子，而没有对任何一种食物的执著，是无所谓的。”（《转法轮》）。我没想到过用“绝食”反迫害。相反只想到要保护好这个身体存在，以此来维护大法。那时我总是想，师父不会要我们人为的失去人身，只知道所想所做应该是师父要的，但在这方面我探索着前行，真担心自己错了。
随着正法洪势的推進，不少同修在狱中采用绝食来抗拒迫害，而邪恶就明为灌食，实际是把同修往死里整，每当我知道有同修因绝食而被害时，我的心便阵阵紧缩，心痛至极。当报导有同修用绝食闯出魔窟时，也只有一点点庆幸。围绕这个问题，我不断的学法，尤其是《转法轮》第八讲，我想绝食与辟谷当然是目地不同，但方式都是不吃不喝。师父说了“辟谷实际上就是我们在特定的环境下采用的一个特殊的修炼方法。”“特别是我们在常人社会中修炼，你根本就不需要采用这种方法，而且你那一法门里没有，你也不能够乱来的。”“即使采用这种方法修炼，也是要消耗自身能量来补充身体的，所以也是得不偿失。”（《转法轮》）师父在讲法中没有要我们哪怕是在特殊环境下采用不吃不喝的方法来修炼的内涵。正法中受到迫害，主要是否定它，而且必须首先向内找到自己的漏，才有资格、有能力来否定旧势力对自身的迫害，随之面对邪恶正念正行，堂堂正正的走出魔窟，那才是修炼者的状态。绝食了，躺下了，不行了，邪恶就会发善心放人吗？这不是大法弟子的心态呀！忘记了大法弟子存在的意义，通过学法，我觉的“绝食”不是师父要的。
为進一步悟明白这层法理，我反复系统的学习师父在国外讲法，早在一九九九年六月，师父在《在美国中部法会上讲法》中讲：“你们在修炼过程中还要靠这个身体去修炼，没有这个身体这一切也就不能修炼了。”师父在《在大纽约地区法会的讲法和解法》中讲：“我希望每个大法弟子不要把形式看得太重，你自己的修炼、你自己的提高，你在邪恶中证实法、救度众生，你坚定的走好你自己应该走的路才是最重要的。”师父在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中告诫我们：“无论做什么事情，大法弟子都得把证实法放在第一位。”师父在《2004年纽约国际法会讲法》讲了：“其实，如果你们念很正，走在街上、生活在你的城市里，周围一切的环境都会被清理。你的存在就是在起着救度众生的作用。”总之，师父在一系列的讲法中，我深切的领悟到师父百倍的在呵护我们，可以说是手把手教导我们如何走到最终目标。我希望同修不再采用“绝食”了。当然，我的认识也可能有不妥之处，请同修指正。
(明慧网)
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我是96年喜得大法的，修炼不长时间，多年积攒的满身病（用我自己的话说是从头顶到脚后跟：神经性头痛、严重的气管炎、胃炎、肠炎、双下肢脉管炎、跟骨骨刺等等）都不翼而飞了，我惊喜的体会到了大法带来的神奇变化，从此，精進实修，证实法中引导不少有缘人入道得法。
“七.二零”邪恶疯狂迫害大法后，我们学法小组紧跟李洪志师父正法進程，走出来证实法、讲真相，撒真相材料、发光盘、挂条幅、贴不干胶，无论严寒酷暑，无论白天黑夜，无论警笛凄厉，无论假日过年，时时以法为大，处处做到以证实法为重，做了一些正法时期大法弟子应该做的事。
但在不知不觉中求安逸心起来了。觉的自己作为一个协调人，走出来做了一点事，在制止邪恶的迫害中，自己也挺负责的保护过其他同修，尤其在证实大法的方方面面，付出很多，在本地更是没人相比。其实都是自私心、安逸心在膨胀、作怪，象是给别人做的。渐渐的学法炼功少了，与同修交流也越来越少，甚至《明慧周刊》也很少看或一翻而过，师父叫做的三件事，变的越来越麻木和松懈。
随之而来的就是在求安逸心的驱使下，看电视、看光盘（故事片），沉湎于家庭“陈芝麻、烂谷子”及儿女情长的矛盾及琐事中不能自拔，根本脱离了正法时期大法弟子应有的修炼状态。零五年四月份，虎视眈眈的旧势力，此时瞅漏下黑手迫害我，先是几天剧烈肚子绞痛、大量便血，随后又出现“脑血栓”的病业表现（整个半身一点不能动）。由于自己没在法中修出强大正念，及时从根本上彻底否定旧势力的迫害，便走了常人打针吃药治疗的路。
其间慈悲的师父没有放弃我，而是多次用各种方式点悟我，最明显的一次是：配药时缺了一种药，是很常见、很便宜、也不难买的一种普通药，可是孩子（在一家县级医院工作）去买的时候，从医院到药站、药店，着急的跑来跑去，转了六、七个地方，耽误了很长时间，就是没有买到（孩子自己也感到奇怪）。无奈最后又走進一家省属医院看看，一问说有，就忙用处方开了一盒（10支），可来到药房一划价：150元！（平常一般每盒在1．5元左右，不超过2元），开始还以为看错了，又递進去，解释说：只买一合就行，不是100盒。谁知划价人员细看后，又递出来：没错，就这个价。就这样最终没买成，也没打成。
还有在打吊瓶时，要么不好進针（技术没问题，血管也好找）；要么打進去一回，手背和手腕就鼓成一块儿，只好再打另一只手。可见我当时心中无法、正念无存的常人状态。就这样在师父的慈悲点悟和呵护下，跌跌撞撞、懵懵懂懂的治疗了十几天，才从内心决定退掉针药和大瓶小瓶的药。至今已快两年了，未曾再用过药。（只是一侧活动还不那么灵便，可能是暂且留点，让我长点记性。）
这段弯路留给我的教训太深刻了，以至有一段时间陷入前功尽弃、痛悔自责中不能自拔，觉的以前曾以自己身体的巨大变化证实过大法，而现在却因自己没做好、正念不足，给师父、给大法抹了黑，同修怎样看？常人怎样看？
即使同修能对照师父讲法正念对待，而常人大多只从表象上看问题：某某炼功“脑血栓”了；某某炼功“高血压了”了；某某练功“遭啥难”了；无法理解修炼人出现问题的深层原因和实质所在，更体会不到正法修炼的严肃性。师父在《转法轮》讲过：“今天他要不学法轮大法，一个跟头栽下去，说不定就死在那里了，也许永远瘫痪下去，真的得脑血栓了。”在这正法的关键时刻，无疑给救度众生平添了很大的难度，带来了很大的损失。
我找来师父各个时期的讲法，尤其关于病业方面的讲法，越学心里越亮堂，越学心中正念越强。师父在法中都讲的很明、很透。精心捧读中，渐渐的阴云尽散。早这样多学法的话，何至于栽这么大的跟头呢？回首自己这段弯路，教训和体会真是太多了，我把主要的几方面与同修交流一下：
一、学好法，强大正念。
师父在《转法轮》中曾讲过：“我们有个学员到医院把针头给人家打弯了好几个，最后那一管药都哧出去了，也没扎進去。他明白了：哎哟，我是炼功人哪，我不打针了。他才想起来不打针了。”就是指的我这样的让师父操心劳累、正念悟性差、没做好的学员。
“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟》）自己根本上正念不足，也就无法从根本上彻底否定旧势力的一切迫害。多学法、学好法，是坚定正念的根本，是强大正念的关键，是正念正行的保障。遇到任何问题，在一言一行、一思一念上，都能从法上出发，正念对待，这才是修炼人应时时保持的精進状态。
最近再学《洛杉矶市讲法》，师父讲道：“在你身上发生的这个病业的反映是过关，表现上一定是病业的状态，决不会是神得病的反映。那你要用正念去对待，因为你是修炼人，所以那决对不是真病，可是表现出来又不是那么简简单单的。”师父又讲：“心里不稳本身就没达到标准，拉长时间也不会发生变化。为面子坚持更是执著加执著。这时只有两种选择，或是去医院放弃过关，或是把心一放到底象个堂堂的大法弟子，无怨无执、去留由师父安排，能做到这一点就是神。”
读到这里，师父在为我正念不足着急啊！我若真能如法中所讲的，时时处处正念正行，做到无执无漏、舍尽一切的时候，那旧势力还有什么空子可钻呢 ?记得《明慧网》中同修的一篇心得“法学不好是最大的漏”，想来真是深有同感。可见平时学好法，时刻保持信师信法的坚定正念，是多么重要。
二、向内找，纯净正念
“少息自省添正念 明析不足再精進” （《 洪吟（二）》）。有的时候我们正念也发，但为什么总好像显不出足够的威力呢？师父的正法口诀是一念定乾坤、法力无边的。其中不容忽视的一方面，就是正念中，我们还没有完全达到师父要求我们应有的纯净和纯正，甚至还有杂念和变异的不良成份。
记得我在病业发生时，虽然正念也在不停的发，但其中却掺杂着一些怕心、求心、私心、安逸心、怨屈心等等。本应纯净神圣的正念，就不足以达到赤金、足金、 24ｋ金，也就无从做到百分之百的信师信法，正念正行了。在正法修炼中，邪恶的任何干扰和迫害都理应坚决彻底的否定，但在正念否定邪恶迫害的同时，千万不要忽视了师父教给我们向内找的法理，任何执著心，旧势力都会变异放大成很大的漏。记得同修说过“向内找邪恶自灭”，要及时修正修炼中的不足，归正偏离法的变异思维，发现自己的根本执著后，干干净净的去掉它。叫邪恶无空可钻，无漏可瞅，让正念更纯净、更纯正，尽显大法弟子的正念神威。
三、明明白白做好三件事
老年同修，在学法、发正念、讲真相三件事上，一定要谨遵师父“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救渡世人……” （《法轮佛法─精進要旨（二）》），在任何时候千万不要放松和麻木。
学法一定要入心，才能真正学到法。师父在《致澳洲法会》中明示我们“大法弟子要走好自己的路、完成好三件事，就必须学好法、认真对待学法。” 并一再告诫我们：“学法不要走形式，要集中念头去学，要真正自己在学。这方面的教训太多了。”
三件事是相互圆容的。 自己明显感到学好法，在法中精進的时候，发正念、讲真相、救度众生时干扰就少、效果也好；反之，精進心不足的时候，就很容易陷入常人式的“陈芝麻、烂谷子、家长里短”的漩涡中，觉的大半生吃尽了苦、受尽了累、有时甚至遭尽了白眼，想来想去，都是一肚子苦水，压不住、放不下的往上翻。越翻腾，越不能静（净）心学法，三件事上就越来越懈怠。真是愧对师父的慈悲苦度，愧对正法时期赋予大法弟子的历史使命和责任。
我想我会加倍珍惜这最后的正法历史机缘，精進做好三件事，来弥补给大法带来的损失，挽回给证实法造成的负面影响，真正走好自己的路，向师父交一份合格的答卷。
说的不对的地方，请同修慈悲指正。合十。
一、整体协调的问题
（一）整体协调的重要性
如果整体不能协调配合好，邪恶就会逐个迫害，特别是现在邪恶因素很少、形不成大面积迫害的情况下，邪恶因素会攻薄弱环节。因为我们是修炼，任何的表现都会对着我们的心来。下面抛砖引玉举个实例：
二零零五年六月，本省某市邪恶体系列了一百八十多名同修名单，妄图分期绑架到大市所在地洗脑班迫害。某市所辖四个小县市，已分别绑架了六个同修到洗脑班。大市所在地协调同修联络了另外三个市县，共同做营救同修、揭露当地邪恶、解体邪恶洗脑计划的真相传单、小册子、粘贴等，内容为：绑架洗脑的各个具体迫害事例、人物、谈当地邪恶洗脑的述评文章等。四个市县中，有个县因一个资料协调人有障碍未参与。这样做了之后，大市邪恶取消了洗脑计划。参与整体配合的三个市县同修，至今半年过去了未受任何迫害。而没参与整体配合的那个县，同修被连续绑架——邪恶找薄弱环节迫害去了。
（二）如何安全的达到整体协调？
首先要解决学好法的问题。因为正法后期的整体配合协调，直接涉及这两个问题：能否清楚的认识到师父的正法進程在当前的重心和要求，其实这对各地协调人已经提出了更高的要求，协调人对法的认识跟不上正法進程，将对当地证实法進展带来很大障碍，更遑论当前彻底解体当地邪恶的事了。
再一个就是放下自我、无私圆容配合整体的个人心性修炼问题。
那么怎么解决整体学好法、整体升华的问题呢？在注意安全的同时，普建学法点，把就近同修尽量都找到学法点上来集体学法，或根据情况定。特别是师父新经文下来时，在学法点反复学，并交流各自体悟。
本省某市，学法向内修形成了强大的正念场，环境已比较宽松。协调人之间有矛盾向内找，无私放下自我配合主意好的行为，使这个市的修炼环境变的堂堂正正，同修之间互相负责，共同在法上提高。在这里，不是资料少人发的问题，而是资料总是供不应求。在这里，二十多个原来邪悟的人已全部归正到法中；能走出来的同修已达到九九年七月二十日之前总人数的三分之一。几个协调人都很重视自身及本市同修学好法的问题，不固守不适合正法需要、众生救度的一些形式、状态，虚心听取意见，借鉴外地好的方法、建议。
其次，除了全世界同修四个整点统一发的正念外，有针对性的统一本省发正念；除《九评共产党》、《解体党文化》、《明慧周报》等通发资料外，加上统一发放解体本省迫害大法弟子的所有监狱邪恶、本省地方邪恶的本省真相资料。全省所属所有市县主动参与配合，或者通过我们的网站，在明慧同修的帮助下，把真相和交流上网。这样一来，在当前这种还有邪恶存在的情况下，就通过上述形式把全国各省非常安全的连成整体了。
二、真正让世人明白真相
这里只交流当前彻底解体本省邪恶、让当地民众都明真相的当地真相资料的撰写问题。在这个问题里，我想先提出一个常见的问题：随着大法根据救度众生的需要而变化的时候，如何把我们的认识提高上去，跟上师父正法進程，把真相资料内容的重心转移到彻底解体邪恶、让世人都明真相、让世人能接受、愿看、喜闻乐见、引起共鸣上来，切实调整劝善和认识问题的角度？而又特别是协调人和资料撰写人的认识如何提高上去、跟上师父正法進程的问题。
彻底解体各省各地区当地邪恶，让当地民众引起共鸣、有直观针对性、看的见、摸得着、令人信服，调整讲真相内容的重点、角度，步步深入的讲清当地真相，就成了十分必要的了。
今天的中国人已经很变异，自私、胆小、麻木、实际。你给他讲大法被迫害的真相，一些人会说：你们被迫害与我什么相干？我不会去参与政治。所以除了正面证实法、讲真相之外，我们还需要站在为众生着想的基点上、用关心他们的方式去说。师父一直教导我们要符合常人的口味、顺着常人的执著去讲真相，要让常人喜闻乐见，才能救度得了他们。一次我给几个常人讲真相，我说：“现在老百姓真是苦啊，中共的官员专门喝老百姓的血。深圳、上海市委书记在黄菊、李长春指使下，把老百姓买的养老保险、社会保险等全吃光了，我们后半生怎么过啊。”他们听了大骂邪党，后来醒悟过来，大叫：“啊！还是法轮功为我们说话，……，退党，退垮共产党！”
很多情况下，只有把老百姓亲身所受的迫害和毒害揭露给他们，他们在亲身回忆认识中、感受中，才会引起他们的共鸣，才能唤起他们的觉醒，也才能彻底解体邪恶。这正是当前师父的正法進程需要我们做的。
我们怎样才能讲清当地真相，让世人都明白呢？
有个地方是这样做的：从二零零三年师父教导向当地民众揭露当地邪恶开始，先是系统的揭露当地邪恶对当地大法的破坏、对大法弟子的所有迫害，然后从二零零五年初开始，结合着邪恶地方政权近年间对当地民众人权、信仰权等的迫害，再结合当地历史上邪党地方邪恶对民众的迫害，然后从去年七月开始，深入的揭露邪恶地方机构秉承邪党本质，从邪党窃政以来到现在，对当地民众精神的毒害，如《浅谈××党邪恶洗脑》等。这样步步深入讲真相的结果，那个地方的迫害越来越少，直到最近半年多没有一个同修遭受迫害。而且大市国安支队根本就不愿再干迫害法轮功的事。
三、迫切需要解决的障碍问题
对法认识不足导致跟不上师父正法進程，自身心性修炼的不足。这是证实法、彻底解体邪恶的很大障碍。其实身处中国大陆的修炼人，每个人都带着自己觉察不到的认同邪党的心，只是成度轻重不同而已。我一直认为我对邪党认识的很清楚，可是看了《解体党文化》后，才发现原来自己身上的党文化还有很多。其实，自身有多少党文化的东西，就有多少认同它的心。可是对邪党某些方面认同的心却是自己修成、彻底解体邪恶、救度当地众生的巨大障碍。
重庆有两个同修，一个同修认为江魔头是坏的，而毛、周二邪灵是好的，有一天她炼第五套功法时，看见毛邪灵微笑着走向她，叫她不要炼了，跟它走。幸好她还有一些正念，她说她要炼功，不跟它走。说着向毛邪灵合十，结果眼睛被烂鬼弄瞎了。另一个同修认为江魔头是坏的，邪党却有些好的地方，那个同修被烂鬼邪灵夺去了生命。
在此特别建议搞协调的同修、搞资料的同修，千万要重视学师父从九评出来后的系列讲法，以及最近的三篇经文；千万要至少看两遍《九评xx党》与《解体党文化》。
彻底解体邪恶还有其它的方式、方法，也还存在着其它的障碍，这里只是说了其中的一个方面。以上为个人浅见，不当之处请指正。
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