“人生如梦弹指见，恩怨情仇似云烟”这是歌唱家姜敏“明思”中的片断，“天地两茫茫，世人向何方”则是女高音歌唱家白雪的歌声，“当宇宙大劫来临之时，谁愿随主下世正法救度众生”，这是舞蹈“誓约”中一个西方天国中发生的史实，男高音歌唱家关贵敏的“天地茫茫我是谁”、和“法轮圣王”中的“迷中人啊快醒来，切莫错过万年的等待”……均启示着千百年来人们在冥冥之中的等待。
几千年来的人类社会无不都在“迷”中演绎着岁月沧桑：达尔文進化论的出现迷住了人类生命之真正来源的根本；而“眼见为实”的唯物论则局限住人类的思维空间，“国际歌”中“从来就没有救世主，也不靠神仙和皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”断开了我们与祖先的血脉，而中共几十年来对中国人无神论的灌注更将中国人的思维束缚在“天不怕、地不怕”的愚迷之中……
而在人类的历史发展中，几乎所有民族都流传着“神要回来”的古老传说。释迦牟尼曾经预言：在二千五百年后亦即此时，转轮圣王（也称法轮圣王）将下世正法，并要传一种不绝世缘的修炼法门。西方《圣经》则明确指出“神要回来”。这些流传已久的传说从根本不都在预示着人类历史的发展过程其实就是在等待、期盼神之归来的缘机。
新唐人新年晚会以气势辉洪的展现，将人类历史的主线透过舞蹈“誓约”中慈悲的神立誓下世救人的史实，歌唱家姜敏歌曲中“今朝得法破迷雾，身如磐石志愈坚”的歌声，和女高音歌唱家白雪“在一天的早晨，他悄然而降，他唤醒人的良善，他洗去心灵的忧伤，健康快乐，道德高尚，生活美丽安详，让我们歌唱真善忍，伟大的力量。他轻拂高山原野，他拥抱森林海洋，他更新一切生命，他成就宿愿的梦想白云舞，浪花唱，世界充满希望让我们歌唱真善忍，慈悲的光芒。他传到每个角落，他遍及四面八方，他充满每个粒子，他来自生命的家乡，真善忍，真善忍，宇宙真理之光，让我们歌唱真善忍，走在归真路上。”的歌喉，以震撼世界的声音将人类几千年来久以等待、期盼的法轮圣王传大法，从而生命同化“真善忍”，返回到自己真正的家园，回归生命之根本的天机展现。
虽然中国人受无神论的毒害很深，但是不管您相不相信，也许你的生命是有来头的，也许你曾经是个很高层次的生命（神）而到了人间，甚至带有着特殊的使命而来。虽然来到人世间，生活在人类这个迷的空间，许多人搞不清自己的真正来源，并在生生世世的轮回中沉浮、为现实的生活而奔波迷失，但无论您被现实迷失的多么深，而更多人内心深处还都深藏着下世的目的，从而人明白的一面仍在历尽艰辛中寻找生命的机缘。
今天，透过新唐人新年晚会这个人生的小舞台展现出上下五千年生命冥冥之中的追寻与期盼，而新唐人晚会不仅是对中华正统文化的继承与弘扬，更是人类历史的重生与再造。
有一天，他遇见一位老和尚，便向其讲明了自己的心思。老和尚一听便说：“年轻人，修行可是很苦很苦的呀。”
“又能怎么苦呢？”年轻人问道。
“这路上有狼虎吃、蟒拦路，万丈深的苦海，独木小桥一根，你能过的去吗？”
年轻人又问：“什么叫狼虎吃、蟒拦路？”
和尚解释道：“狼虎吃是指子女们，他们要吃要喝，你要奔波挣钱养活他们；长大了，你也要为他们操心；倒不是子女们真的来吃你，是怕你只顾执著于对他们的亲情，而不能一心修炼，是这种亲情把你的意志‘吃’掉了；蟒拦路是指夫妻情，这个夫妻情，有如拦在修炼路上的一条大蟒，你要突不破它，你就被它拦在半路上不能前行了。人世间有如万丈深的苦海，而修炼的路却象一根独木做的小桥跨在尘世与佛界之间，稍不注意就会掉下去啊。年轻人，你能放的下人世间这些东西吗？”
年轻人坚定的回答道：“狼虎吃我也不怕，大蟒拦也拦不住我；是路有人走，是桥有人过，再难，我也要过去。”
话音刚落，眨眼间，他已经到了灵山仙境。
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后来过了一些年，终于功成圆满了。我坐着升了起来，刚准备走，突然间想起了几年前化缘给我的那位姑娘，是不是有什么事没办完？那个姑娘的笑容一下就出现在我的脑子里，在我脑后又一下子出现了一条琴弦，“绷”的一下，我就从半空中扑哧哧的掉了下来。
唉，多年苦修白修一场，就动了一个“情”。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4417)
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◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
【原文】
范宣（1）年八岁，后园挑（2）菜误伤指，大啼。人问：“痛邪（3）？”答曰：“非为痛也；但身体发肤，不敢毁伤（4），是以啼耳。”宣洁行廉约：韩豫章（5）遗（6）绢百匹（7），不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载（8），就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈（9）邪？”范笑而受之。（《世说新语·德行第一》）
【注释】
(1) 范宣：字子宣，晋陈留（今河南省陈留县）人。十岁时，能诵《诗》、《书》。以道德、博学闻名于世。
(2) 挑：挖。
(3) 邪（音耶）：吗。
(4) 身体发肤，不敢毁伤：出自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
(5) 韩豫章：韩伯，字康伯，晋长社（今河南省长葛县西）人。年幼时聪明，好学，擅长于说道理。曾任豫章太守、吏部尚书等职。
(6) 遗（音喂）：赠送。
(7) 匹：计算布帛的单位，古时四丈为一匹。
(8) 载：乘坐。
(9) 裈（音昆）：裤子。
【语译参考】
范宣八岁时，在后园里挖菜，误伤到手指，大哭。有人问他：“痛吗？”他回答说：“我并不是为了手痛而哭；因为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，所以哭。”
范宣品行高洁，清廉俭朴，韩伯送他一百匹绢，他不接受；减为五十匹，他还是不接受；于是一再的减半，最后减到一匹，范宣还是不接受。后来韩伯和范宣一起坐车，就在车上裁下二丈绢送给范宣，说：“难道你情愿让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着收下来。
【研析】
范宣在小小年纪时，即能知晓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的道理，相当不容易。反观时下，每年都有为数不少的人以自杀方式结束自己的生命，对于养育他（她）的父母而言，情何以堪?这可说是一种最不孝的举动。
范宣品行高洁，生活俭朴，韩伯想帮助他，送他一百匹绢，他不接受，韩伯只好一再减半数量，最后减到一匹，他还是不接受，范宣这种廉洁俭朴的高尚情操，令人佩服。但韩伯并未因此而放弃帮忙范宣的念头，再一次利用与范宣同车的机会，在车上裁下二丈绢送给范宣，并以难道情愿让妻子没有裤子穿为理由，劝范宣要收下，这时范宣才笑着收了下来。韩伯除了口才佳，找到了一个让范宣无法再推辞的理由外，他锲而不舍的精神，或许才是感动范宣不好再坚持的真正原因。
【延伸思考】
1、对于《孝经·开宗明义章》所提到，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这句话，你个人有什么体悟？
2、中国人是个非常好礼的民族，俗语说：礼多人不怪。对于送礼、收礼的标准，应该如何设定才适当，你有何看法？例如：看病时，你是否习惯送礼给医生或护士？对于直属长官，逢年过节，你是否也会送礼？或部属送礼给你时，你是否会收下？请分享你的经验。
【参考书目】
1、《新译世说新语》 (三民书局，1996年)
2、《【解读经典】世说新语》（中华书局，2004年）
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我们今天能相遇，是前生结下的缘份；
我要告诉你人生太苦短，不要迷在眼前的梦幻里。
我今天站在这里，只是为了告诉你；
慢慢人生多凄凉，赶快寻找回归的路向。
今天我在这里，只是为了告诉你；
走遍了天涯海角，就为传九评给你。
今天我在这里，只是为了告诉你；
法轮大法能为将来，变成人间的净土。
希望你能明白我心意，赶快三退保平安。
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从头至尾认真阅 脑中别把观念存
人生真谛苦寻觅 正法破迷启慧门
请君细读《转法轮》 佛光普照天地春
宇宙法理真善忍 能使万物归新纯
师尊慈悲来救度 千古机缘弥足珍
身轻体健心欢悦 返本归真大步奔
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我是那种“不满足于现状”的性格，修炼中对亲人(也包括朋友)的愿望不仅仅只满足于他们对我们不反对，或理解，我希望尽量调动他们的积极性来支持我们并力所能及地做一些事，这对救度众生和他们自己都是功德无量的事。说起来容易所做起来难，绝非一日之功。但我相信，“修在自己，功在师父”，只要我们有滴水穿石的精神，总有一天会达到。首先我要求自己注重心性修炼，处处以“真善忍”的标准要求自己，哪里做的不好希望家人指出来，经常在他们面前检讨自己不符合法的言行。渐渐的他们对我心服口服了，并积极地配合我做洪法的事。我的原则是：1)家里的事情他们说了算，修炼的事我说了算，他们全力配合我；2)我按师父的要求讲真相，救众生，这是不可改变的，但做事的方式方法是可以改变的。即不断的总结，不断地向内找，他们在此基础上帮助我圆容提高。我长期坚持对家人深入的、全面地、细致地讲清真相，把每一阶段学法悟到的心得和自己对正法進程的理解，每阶段讲真相的做法、讲法等与他们交流。渐渐的维护法、保护我们，为我们出主意想办法，为我们讲真相提供方便和主动配合，成了他们义不容辞的责任。
我发现在部分同修中有一种观念，认为谁谁的家人做的好，是他家人的根基好。我的家人不支持是根基不好。这固然有一定根基的因素，但是师父在《转法轮》中说：“根基决定人的悟性，但也不是绝对的。有的人根基很不好，可是家庭环境很好，很多人都炼功，也有一些人是宗教居士的，很相信修炼的事。在这种环境中，也能促使他变的相信，悟性变好，所以也不是绝对的。”所以在这里我要说的是，我们不能忽视自己在家庭环境中所能起到的作用。我悟到，只要我们时时在法上用心去做，用慈悲心去感动他们，唤醒他们的善念。他们明白的一面就会知道如何去做。下面简要的说一说我是如何带着儿子走入讲真相的行列的。
我儿子是那种比较理性和单纯的生命，虽然形式上没有像我一样修炼，但始终以他的方式坚信师父维护法，有时也会讲真相。但以他对法和修炼真谛的理解，我总觉得他不应该只是个“旁观者”的角色，我一直琢磨我误在哪里。看了《九评》，他虽然很认同，但在退团问题上，认为自己不属于“三退”对象。理由是高中时他曾以自己是“有神论”为由拒绝入团，后来在父亲的劝说下才写的《入团申请书》，但没有宣誓，也没有交费和参加过任何活动。他说，佛不是看人心吗。我心里很着急，却不知怎么跟他讲。一天听同修说他儿子很简单，他帮着写了个声明让儿子签名，儿子就签了。于是我也对儿子说，我帮你写声明你签名就行。他说：“妈，你抓壮丁啊？”我听了觉得很惭愧，儿子不是简单生命，从小对《三国》、《水浒》、《西游记》爱不释手，熟记于心，是个深明大义但又认理不认人的孩子。所以我就养成了跟他讲道理的习惯，怎么今天在这么大的问题上急于求成，这不是执著心吗？师父早就讲过“强制改变不了人心”(《精進要旨（二）》)。于是我对儿子说：“妈错了，没有把真相讲到位，急于求结果了。换个角度说吧，你填写了志愿书，不管是否处于自愿，邪党的党务系统在统计人数时也把你计算在内了吧？所以我认为声明退团才算是自己表明态度。你再想想。”说完我把师父的《再转轮》和《向世间转轮》给他看。看完后他终于明白了，郑重地在网上发表了退团声明，同时声明在校期间被迫写的对大法不敬的话作废。接着主动给师父上了一炷香。自此，他自然的就积极地走入了推《九评》促“三退”的行列。经常看动态网，成了他必不可少的一件事。
看到他可喜的变化，我送他一本电子书和mp3，让他看一看师父的经文。他都做到了。明显感觉到他对此有了比较理性的认识和理解。从此，我们母子形成了一个圆容的整体，利用写文章、当面讲真相、发资料等方式推《九评》、促“三退”，救度着众生。下面介绍一下儿子讲真相的几个片段：
一、智慧讲真相
05年在寝室把要好的大学同学组织起来看了《九评》和其它相关资料。并教他们如何使用动态网，劝退了20多位同学。06年寒假他请多位初中同学来家看真相光碟，有的发动态网软件，推荐他们看一些网站。一次一位对邪党十分反感的同学来到家中，儿子给他看《九评》和《现代化的陷阱》，同学看后提出很多问题。以下是他们的部分对话：
同学：中共垮台后谁来当政？
儿子：我想这不是我们考虑的问题，估计应该是体制内的人吧，总不会是你我。
同学：那我们现在怎么做？
儿子：可以推《九评》，促“三退”。
同学：你怎么做？
儿子：发《九评》光碟、传单。
同学：现在的传单人们都认为是法轮功搞的。
儿子：现在是全民反迫害！
同学：对！
随后他很高兴地拿着光盘走了。事后我问儿子：“当同学说到法轮功的传单时，你为什么不说大法的真相？”儿子说：“他的障碍扫清了，静下心看《九评》时，真相就在其中了。”
二、理直气壮发真相资料
05年7月1日发完6点的正念后，我想到今天是邪党生日，发真相资料意义特殊。忽然灵机一动，何不把儿子也叫上呢，让他也锻炼一下。他一听很乐意。我让他在楼下拿资料发正念，我上楼发。他顽皮的说：“发什么正念！我往那一站，就是正念。”随即做了一个“门神”的动作。我发了一个单元后，他不想当“门神”了，，三步两步的上楼和我一起发。他一上楼就“啪啪”地拍手，把楼道的感应灯全拍亮了。我心里一惊，随后赶紧稳住心态像没事一样继续发完。回来的路上，我想了又想，还是说：“我每次发，都是小心翼翼地，没有把灯弄亮，轻轻的放了就走。”谁知他说：“要做就堂堂正正的做，不做就不做，又不是小偷，干吗偷偷摸摸的！”本来我一直觉得自己没有什么怕心，今天和心态纯净的孩子一起，看到了自己的差距。
06年除夕夜，晚上8点丈夫忙完单位的事，回家想准备一下第二天带回老家的年货。我正准备和儿子出门发真相资料。他一看不乐意了：“这么忙，你还凑热闹！”我说：“先别烦。等我回家帮你，这么多年都这样过来了，你也该习以为常了。你要是为我担心就念‘法正乾坤，邪恶全灭’。”他说我不念。儿子说“你想着有事就会有事，想着没事一点事都没有。”丈夫一声不吭了。等我们发完资料回家时，他把东西都清好了，好像什么也没发生一样。
有个同修发资料被迫害后回家几年了，制作资料很积极，但是不敢发，自己也觉得是问题。一次我和儿子说我们到这位同修家附近发资料，让她帮我们拿着，我们也能多发一些，也帮她突破突破。儿子一听心领神会。同修也很乐意。她拿着200多份，我们一人拿十几份各自進一个单元，发完再找她拿。同修看着儿子带着mp3轻松自在的样子，就问：“你就一点不怕？”儿子说；”怕什么！就像散步一样，谁还敢搜你身？”同修一听，顿时正念强了很多。
一次某同修和我说到发真相资料时心态不是很稳，也说不出哪里不对劲，儿子脱口而出：“那些害怕的人是骨子里觉得是在反政府。”同修一听心里一亮，觉得一针见血，说到了自己的症结所在。连声对儿子说：“谢谢你，谢谢你。”
儿子在千里之外上学，只有寒暑假在家。我要求他每周和我一起发资料一次，还有像修改文章、打字、上网下载资料等等，成了我的得力助手。他也在网上发了几篇讲真相的文章。06年苏家屯活体器官摘除曝光后，我给他打电话，还没等我开口，他首先说：“妈，你放心，我已经与全球同步，苏家屯事件我已经下载让同学看了。”让我十分感动。有时我讲真相过程中解答了一些很特别的问题时，喜悦之情溢于言表，他会提醒我：“妈，度人的是法。”
如今，我们母子俩在救度众生的路上互相激励，共同提高。师父说，“大法圆容着众生，众生也在圆容着大法。”( 《法轮佛法（精進要旨）》
个人体会，不足之处请广大同修慈悲指正。
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2004年3月，得法不到一年，当时正为硕士论文忙的焦头烂额，指导教授忽然捎来讯息，问我是否能够加入大纪元时报。记得这是我第一次听到“大纪元”的名字。随即，我便开始接触我的第一份新闻编译工作。
由于曾经自学过翻译（当时也不知为何，就是对翻译感兴趣，后来才明白是为现在所用），所以上手的速度比较快。所遇到的问题，大多并非翻译技术上的问题，而是在于新闻的挑选。有时千挑万选，从外电中找了则自觉不错的新闻来翻译，但译完送出后，却被上头打了回票。
随着学法的日益深入，以及对正法進程的了解，渐渐明白三大媒体在国际新闻的报导、取材上，有着从法理上导出的编辑原则，也渐而慢慢上手起来。但三个月后，为了准备毕业口试、以及即将入伍服役，也就暂别了大纪元的编译工作。
2006年底，在师尊安排下，我再次走進新唐人亚太台的新闻编译小组，再次藉由新闻编译的形式来助师正法、救度众生。
二、不只是工作，更是修炼
2006年退伍后，曾经参与过QQ退党及其它项目，所以，刚开始转入到媒体工作，心中确实产生了某种困惑：“讲QQ退党，可以直接跟众生接触互动，一天退几个，我也可以明确的看到。但是，做新闻……？而且新闻里头各种路线都有，体育、娱乐、消费、生活等等，这些新闻跟退党、讲真相能搭上边吗？”
这个想法剎时也让我看到自己的怕心：怕威德小，怕不能跟别人一样每天救度多少众生，怕自己的工作没有效果等等。说穿了，本质上就是一个“私心”的体现。同时，也是对法了解的不够深入所致。
师尊对我们说：“其实这个媒体在救度众生中所起的作用也有你一份。说这个媒体有一百个人参与这工作了，那么这个媒体一天救度一百个人一定有你救度的一个。报纸天天发，何止一百个人哪？是不是每天都有你度的一个人哪？一定是这个理，因为是大家共同维持了这个报纸，也就是大家在共同讲真相。”（《2005年旧金山讲法》）感谢师尊的慈悲点化，于是我更坚定了正念，一切疑惑迎刃而解。
尽管参与编译小组时间不算长，但在这项正法项目的参与过程中，更切身的感受到，一切正法项目不只是救度众生的工作，更是自我提高层次的修炼过程。
1. 在编译工作中同化宇宙真、善、忍特性
翻译绝非只是单单的把一篇英文文章（本文所指涉的翻译均为英、汉之间的翻译）给逐字逐句的翻译成中文。字典人人会查，但翻译不见得人人都能做。翻译在本质上，也是种创作，一种对于原文作品進行加工的“再创作”。这种再创作的目地，是要让读者能够突破语言工具的隔阂，来了解、明白原文作品的内容涵义。
因此，翻译的首要元素，便是在于译者对于原文的了解成度。常人的翻译理论中，用“信、达、雅”来评量一篇翻译作品的质量。事实上，身为译者的我们，正确掌握原文的内涵，达到“信、达”这个基本的要求标准，不正也是我们在修炼“真”这个方面上的体现？
“我对原文是不是真的能够掌握了解，还是只是一知半解？”“原文里的一些名词、人名、地名等，我能不能尽量去考证、找出最精确的译词？”这都深刻影响到译文的质量与可信度。倘若我不能有效掌握原文，就得过且过的翻译，这样子不仅有违“真”的法理要求，同时也愧对读者众生。说的重一点，就是欺瞒众生。如此重要的职责，我们岂能不谨慎为之？
再者，翻译的服务对象，是不懂原文的读者。因此，译文必须尽量流畅，最起码要让读者能够一眼就看懂，不必费劲推敲猜测。换言之，译者在编写译文的时候，要从“善”的角度来充份为中文读者着想：“我这段译文读者能不能看懂呀？我这句话的文法符不符合中文惯用语呢？我是不是有些地方理解的不够准确、可能会误导读者呢？”
先他后我、无私无我，这一点也是我们在翻译过程中对自己的应有要求，也将反映我们同化“善”的法理的成度。师父在叮嘱过我们： “……不论你在哪一个领域里，你的技能方面能够提高那是你不断的使自己境界提高后的表现，表现上是你在做好人、在修心，从人的角度上来讲你在变 成好人，由于学法内修你做的越来越好，神就会给你应有的智慧、给你灵感，让你在学习中明白很多、让你创造出更好的东西、让你技术更高、让你超越。”（《洛杉矶市讲法》）
如果我们能将这一点在“善”上的要求落实好，更符合大法在在这层次上的要求与标准，我们生产出来的译文质量肯定相应提高，读者也更将喜闻乐见我们的新闻。
此外，对于翻译者最大的挑战，莫过于一些文法构句复杂、单字晦涩难懂、文章专业成度太高的文章。电视新闻的文法构句通常比较平易近人点，但报纸文字新闻的报导就常有冗长句型或复杂单字出现。此外，新闻触及了方方面面的学门领域，某些领域的专业成度或知识门坎相当高，例如生化科技、计算机工程、天文物理等等。
遇上这类报导时，往往给译者带来一定成度的难度与挑战。然而，此时不正是考验我们心性在“忍”上的层次体现吗？当碰上这类报导时，会不会让我们动了怕心而想要放弃不译？会不会让我们想找任何其它理由来离开翻译工作？会不会让我们想得过且过的随便跳着翻译、糊弄过去？我们的心性稳不稳定，动不动摇？一切不就在翻译工作的考验中被反映的一清二楚吗？
一个伟大慈悲的佛、道、神，会去糊弄他人、欺瞒众生吗？当然不会的，反而会为迷中的有缘众生解疑释惑，引导他们走向真、善、忍的宇宙修炼大道。
个人也体悟到，从另外空间看，每一则翻译出来的新闻都确确实实的体现出我们当下的修炼状态。当我们心性相当到位时，每条新闻都是金光闪闪、威力无比的法器，新闻一出，周遭邪恶因素便随之而灭；观众或读者一看，也能起到震邪除恶的法威。但当我们心性不稳时，做出来的新闻便黯淡无光。“气与气之间没有制约作用。”（《转法轮》）我们制作出来的任何作品，若没有强大的功的加持，救度众生的法力也就减弱许多。
翻译，看似平凡而孤寂的工作，实际上却发挥如此强大而神圣的作用，并且层层紧扣着我们的修炼、心性。于是，翻译的过程与作品，也直接影响我们荡浊平恶、救度众生的成果。
2. 紧跟正法洪势的脉动变迁
新闻编译工作，必须大量接触各国外电消息，因此，编译人员往往是最快掌握全球万象脉动的角色，再将全球脉动的趋势转译介绍给中文观众或读者。
师尊告诉我们：“……这是宇宙正法在常人社会中的缩影，这是宇宙的一切表现在常人社会中的聚焦。我们从常人社会中的表现就可以看到整个宇宙正法的形势。”（《美国首都法会讲法》）
个人从中体悟到，我们编译小组其实是时时刻刻都从全球事务的流转变动中，来体察、掌握正法洪势的最新变化。而这正法洪势的变迁，正是透过我们的解译传递，散播给广大中文世界的同修与众生了解。一方面可让同修迅速针对正法進程的变化来共谋法计、做出应对，也让常人众生从这些因正法而生的各类事件中，觉醒自己的善念，并从中选择、摆放自己在未来新宇宙中的定位。
诸位从事翻译工作的同修们，您是否曾低估了自己及翻译工作的神圣角色呢？
3. 切莫错失万古誓约与正法机缘
可惜的是，与其它工作项目的小组一样，难免会出现少数同修在参与了翻译工作没多久，便悄悄离去，失了联系。个中理由甚多。
但是，静心想想，今日我们在正法中被赋予新闻编译的角色，绝非偶然。也许你我在那万古遥远的天界高处，便与师尊立下今日从事翻译工作的洪愿誓约。即便你我过去在常人中的生活经验、学经历程不一定与翻译有直接关连，然而，今天师尊依照当年圣约而陆续将我们安排進入翻译工作当中，一切看似平凡偶然，但其背后却蕴含着师尊几千年来看护着我们的苦心，以及我们天体里无量众生的殷殷期盼。倘若错过这项工作，辜负的是什么样的机缘与使命？相信我们都心知肚明。
不过，从另一个角度想，工作小组中出现同修离去的现象，每一位参与此项目的同修，也正藉此好好的向内找我们自己有失有漏之处。我们是不是在协调上出了问题？我们是不是没有给新進同修足够的培训、沟通与交流？我们是不是经常展现出冷漠的态度去对待他人？我们是不是因为自己做的项目多或翻译的质量好而渐渐有了高高在上的欢喜心或显示心？
我们是不是有时干事心太重、把工作当成了修炼？从而往往只惦着自己所做的大法工作的数量，却在工作过程中忽视了证实法的纯正意念，没让神圣的正念注入在作品当中，因而降低了大法工作的质量与救度众生的法力？
另外，我们是不是不够重视翻译工作的排班时刻表，所以常觉的翻译不比其它项目重要、或者纯粹“没那个心情翻译”而常常脱班呢？或许，我们为何不想想，在与师父签下的圣约中，可能早已清清楚楚的载明了我们要做哪些工作项目、甚至是在哪些时段做那些工作呢！如今，到了履约的伟大时刻，我们怎么能草率敷衍，不是吗？
方方面面的原因，都是师父点化我们要進一步内找种种还没修去的执著，并尽快舍弃的。因为各种还没舍尽的执著，都可能成了我们拖宕整个正法進程，甚至是推离其它同修、阻碍他们无法履行史前大愿的负面能量。
我们不是为了做新闻而做新闻，不是为了做翻译而做翻译。是为了修炼自己、圆容大法、救度众生而做新闻、做翻译。如果我们的心都能摆正到位，一切都会带来最美好的演化。
三、如何提升编译工作的质量？
乍看之下，编译能力（包括编辑和翻译）的提升，似乎是一个技术面的问题。但个人的实际经验与体悟是，翻译要做的好，体现在常人这面的技巧确实需要学习之外，更重要的是个人学法与心性提升。
1. 扎实学法，提高心性
“物质和精神是一性的”（《转法轮》），当心性符合法在每一层次的标准而层层提高，物质面的翻译技巧也会相应的跟着层层提高。
同时，我们对原文文稿的理解能力也一样，都会随着同化大法而带来的强大力量给带动提高。甚至真能出现 “……一眼看去把所有层次都看了。”（《转法轮》）的情形。当心性稳定时，坐下来静静一看，往往会发现原文纷乱的符号组合，一眼望过之后，里头的意涵便条理分明的浮现，有时甚至还随之出现各种不同的译文风格来供你挑选。
“你一味的强调你自身功的变化而不强调你心性的转变，它可是等着你心性的提高，才会发生整体的变化呢。”（《转法轮》）我们生活中的一切都在修炼当中，倘若误把翻译工作、大法工作真的当成了“工作”，不仅自己的技能与理解无法获得提高，也会连带造成工作的作品失去了法的神圣与神威。
我们大法弟子的一切都从法中来，从法中认识多少、提高多少，便能证得多大的果位与法力。所以，静心学法、提高心性，是做好一切的根本基础。
但我们也别忘了，不要走到另一个极端而抱着“想提高能力”、“想解决问题”的有求之心来学法。心不净，自然不静，如此对大法、对师尊也是不敬。
2. 技巧的学习与经验的累积
翻译绝对不是查字典，把单字、句子“中文化”而已。翻译是把译者对原文的理解、对中文能力的掌握以及当时的心性状态三者结合而成的“再创作”。翻译，说白了，也是种艺术形式。因此，也确实需要技巧的学习和经验的累积。
“我们炼功是随机而行，你的手在随着我给你下的‘机’在运行。”（《法轮佛法大圆满法》）在翻译工作上，师父也给我们下了一套机制，当我们心性一提高，整个技艺也会连带着提高。不过，就像炼功一样，我们也需要常去练习翻译、学习翻译技巧，去加强那个机制。否则，机制无法得到加强，也会使得技能与法力的提升受到阻碍。
个人层次有限，尚祈各位同修慈悲指正。也期待我们整体共同提高，一起完成在正法中师尊交付给我们的重任。谢谢！
一般可先从天灾人祸、社会道德败坏入手，看其反应。接着谈有信仰的人都心地善良，善恶分明，以及什么是真信，什么是假信。现在当官的也烧香拜佛，但那不是真信，而是为了让神佛保佑他们干坏事不遭恶报。只有真心向善的信，那才是真信。中共为非作歹，与天斗，与地斗，与人斗，无法无天，宣传无神论，谤佛诅神，砸庙毁经，破坏山河，残害八千多万中国人，罪恶滔天，天怒人怨。
老天爷现在开始要灭中共了！2002年6月在贵州省平塘县掌布乡发现了2.7亿岁的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”。“藏字石”是从石壁上坠落而下后分为两半，各长七米有余，高近三米，重一百余吨。右石裂面清晰可见“中国共产党亡”六个横排大字，每字近一尺见方，其中“亡”字特别的大。字体匀称方整，笔划清晰地突现于石面，如人工浮雕。经科学家实地考察均为天然而成。
古今中外的预言，如唐朝李淳风、袁天罡的《推背图》、明朝刘伯温写的《烧饼歌》、三国诸葛亮写的《马前课》，国外的《圣经启示录》等许多预言都事先记述了中共灭亡的详细情况。凡是加入过中国共产党、共青团、少先队的，如不声明退出，都得跟着送死。现在有1600多万中国人在国外的大纪元网上发表严正声明退出中共、共青团、少先队，以保平安、未来美好。
有信仰的人可能会说，自己信的神会保佑，不必退出。那就告诉说天灭中共是普天众神的决定，这也是其所信神的旨意。三退就是从鼓吹无神论、流氓黑帮加邪教的中共退出，专一的信神、信佛。也有的会说这是参与政治，可以告诉说中共是政教一体的政治流氓黑帮邪教组织，退出它其实就是退出其流氓政治，也就是不参与其流氓政治。
大部分世人已知道是大法弟子在讲真相、劝三退。有信仰的人可能会误以为让其修炼法轮功，因为这涉及到“不二法门”的问题。所以要讲清法轮功遭受的迫害，法轮功是正法及法轮功的美好，心中种下法轮大法好的种子，而三退是为自己保平安，不是劝其修炼法轮功，所以不牵扯“不二法门”的问题。
此外，对有信仰的人士讲真相、劝三退时，如是正教，对其所信的神要表示敬重。比如说，耶稣是一位伟大的神，为解救众生，被钉在十字架上，是为众生受难。这样，对方会很感动。再接着讲述中共对神、佛的迫害，导致现在的天灾人祸，以及天要灭之，人要三退方能保命。而对非正教则可劝其放弃所信或不加评论，看情况而定，以不影响其明白真相、退党退团退队为准。
还可从保命及身体健康角度讲三退。告诉听者，中共及其附属组织是邪灵，比狐狸、黄鼠狼、鬼、蛇还坏的东西，你举手宣誓加入中国xx党、共青团、少先队，它就会附到你身上，吸你身体的好东西，让身体有病、无力，等到天灭它的时候，让你给它陪葬。退了以后，不但身体健康，还可以保命。
个人体会，敬请指正。
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突然一声巨响，只见一个大火球落在我家院子里，邻居们看见，都说我家出事了。我和丈夫心急如焚，雨刚小一点，急忙往家跑，推开大门一看，整套电视天线铁杆都烧焦了，天线和放大盒炸的不见了。
我吓的放声大哭，跌跌撞撞的進屋里，看见孩子正在窗下发呆，心上的石头才落了地。急问孩子，孩子说：刚才我和猫在屋檐下看下雨打起的水泡，觉的好玩，不料炸雷一响，我只感到身上着了火，心也跳，肉也抖，现在还有焦煳味，左肩有些疼。
没等孩子说完，我赶紧揭开他的衬衣一看，见他左肩背有一枚铜钱大的黑洞，有些异味。丈夫懂一点电的常识，说那是电流击穿烧伤的，孩子幸运，要是伤在脚心，那就……我越想越怕，流着泪说：谢天谢地，是法轮大法救了孩子。
说着，孩子掏出身上法轮大法弟子给的护身符，丈夫也掏出他的护身符，我们赶紧将这两个护身符放在桌子上，并插上三炷香，招呼全家一起，恭恭敬敬的磕了三个响头。
这时雨也停了，好心的乡亲都来关照，看家里怎么样。丈夫向大家说了全过程，并一个劲的喊“法轮大法好，法轮大法救了我儿子”。
后来这件事传遍四面八方，好多人专门找大法弟子要“能救命的护身符”。
当他们二人合奏时，会引来凤凰盘旋。秦穆公非常高兴，就特意造了一座凤台。弄玉与萧史就在凤台上吹箫。
后来，人们见到弄玉乘着凤凰，萧史骑着龙，一同飞升了。
弄玉吹箫的故事后来经久不衰。
(资料来源：《列仙传》)
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伍文定叫来海盐县令，问马价，县令说：“那个里正要十二两银子，我给了六两。这是匹驽马，我担心它不能骑。”伍文定说：“牵来我再看看。”那匹马被牵到台阶下，伍文定看看说：“这是匹良马，可以日行五百里。”又派人去问那个里正，里正说：“是杭州城吴兽医的。”伍文定笑着说：“吴兽医世代医马，竟然不知道马？可以卖给我。”给县令说马相，并说：“这匹马只是因为没有吃饱。”
后来伍文定骑着这匹马平定了宁王叛乱，立了大功。
人们到处都在寻找千里马，别人送到家门口来了却不能认识，真是可惜。
（《贤博编》）
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