在国外，我看到一个很普遍的原则：我的感觉就是：你做你的。只要你没有违反法律，不伤害他人利益，你可以做任何喜欢的事情。

在当今民主法制的世界里，没有任何一个人的命令，能成为一个国家的指南，任何一个人的思想，会成为一个把全民族都卷入其中的起源，除了在xx党统治下的社会。

你喜欢中医也好，不喜欢也行，这是你的自由，但为什么在我们的国家，一个要灭绝中医的声音会引起轩然大波？

在其它国家，首相也好，总统也罢，永远也无法把个人的思想变成国家的统一行动，因为有法律，有制衡，因此就有了总统被弹劾，陈水扁的女婿判刑，陈水扁配合台湾司法机关的调查到半夜两点，体现出来的是法律的尊严和对法律的尊重，这才可能有公平和稳定，人民的生活，国家的命运，永远不会担心因为一个人的意志，一个组织的意志被打乱何置于危险的边缘。

但我想，永远要给人说话的自由，这是起码的原则，无论你说得对于错，这是你的自由，也是你的权力。

人的权力必须被尊重，人被称为人，而不是被称为猪，是因为人有人的特点，生来的特点就是生来的权力，给口饭吃就心满意足的永远不能被称之为人，相反，这样说也试图这样做的人和团体是对我们——人的最大侮辱。

但在现在的中国不行，所以我们永远不要把目前中国的一些能引起轩然大波的行为看作是个人行为，因为在共产恶党的统治下，没有任何我以上提到的个人自由，所以一切看似荒诞不经的怪论，其实都有背后共产邪灵的阴影和操纵。

其实都是有目的的。

中国文化几千年，诞生了人类历史上最为灿烂的文明，体现的是宽容的大度，敬天畏神，天人合一，乐天知命，与人为善。并注重操守和修为，对国家命运的关注，对真理的追求和坚持，讲究民贵君轻。受到如此“儒释道”文化精髓熏陶的中国人，才诞生出多少仁人志士：因此才出现了多少“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古虽无死，留取丹青照汗青”的真正中华民族的英才。

但xx党讲的是无神论，如果不破除这一切，如何立足？如果现在的中国人也像古人那样尊圣贤，知礼仪，辨真伪，党性的绝对领导如何体现和贯彻？因此，中共建政以来，必将这些中华民族和全人类的瑰宝绝之而后快，十年浩劫，最大的浩劫是文化浩劫，人心浩劫，人性浩劫，历史的浩劫，对社会最为中坚力量的浩劫。决不是偶然。

什么是社会最为中间的力量？“有识之士”也。就是现在所说的“知识分子”，其实“分子”一词是现在中国不折不扣的贬义词，工人农民都可以称为“阶级”，但有知识的不能，只能是“分子“，和“犯罪分子”，“投机倒把分子”，同一体系。并被冠之以“知识越多越反动”的帽子，成为“臭老九”，比“地富反坏右，牛鬼蛇神”都不如的最最底层，体现出专制体系内的人间魔鬼内心深处对明辨是非能力人的极度仇恨、恐惧和敌视。

大医学家孙思邈在自己的书中谈到：对于有高超医术的人，如果能够秉承治病救人的本分，可称之为：“苍生大医”，反之，这样的人如果心术不正，还是相当危险的，孙思邈医圣称之为“含灵巨贼”（《备急千金要方卷第一·大医精诚第二》）可见同样的才学，不同的操守，利害之差距何其远也。

因此中共历次运动和浩劫的一个目的，就是把有才华的人士，从“忧国忧民”“進则兼济天下，退则独善其身，”的“苍生栋梁”，变成徒有其表，心灵卑微，人性和思想在被反复的灌输和强奸之后丧失殆尽，而成为唯党性是从，危害极大的“含灵巨贼“。

这些“含灵巨贼”的危害，在于其披着各种眩人的外衣，使用其掌握的高超技巧，在人性让位于党性之后，开始最狠毒的充当着中共政权的吹鼓手和打手，哪管国家和民族的未来和希望。这样的人，表面的地位越高，所被利用的价值越大，中共邪党越喜欢，因此杨振宁一个研究物理的人，在得到了一个曾孙女辈的娇妻之后，没有继续在物理学上再增建树，却开始突然掉转枪口，大肆批判起《周易》的“伪科学”，其实都是中共恶党50年欲断绝中华文化的一脉相承。这样的人如果是自愿被利用着，就是可耻的，如果是麻木的做着，就是可怜的，如果人性未泯，还有起码良心的，则一定是痛苦的。

不识其中味，我的同胞，现在的中国人，一点传统的传承都没有，一点道德的底线无存，最丑恶的，在当今中国都是正常的，还以为世界都是这样。

其实这是中共恶党的操控和需要，它非常需要。它可以堂而皇之的说：看看，这么低劣素质的人群，还要什么民主自由，条件根本不具备嘛！

最恶毒的偷梁换柱，但大家的思想被强奸的太久，离我们灿烂的五千年文化太远了，又在最残酷的反复打击下也就甘于麻木，任由堕落纵横。

在我们被有步骤的否定着的中华传统文化，却在我们的邻邦得到发扬光大，在南韩的几乎每个家庭，孩子必备的书籍都有《三字经》、《论语》、《小学》，女孩必读《女儿经》，在日本看到他们纪念端午节，比我们传统隆重的多。日本的中小学生，被集体组织起来去礼敬佛陀，那里，才有真正对人的规范，对人性的肯定，判别是非的标准，才有民族的根。看到一篇报道：南韩的一些人士说到：如果中国愿意放弃对传统文化宗主国的地位，我们都可以继承，因此，当我们看到端午节被认定为韩国起源，也许在未来我们还会看到汉字在韩国起源，中医在韩国起源，我们不应该气愤，我们应该感谢，也应该感到羞辱，我们历经千年传承的瑰宝被中共恶党这个邪灵有目的有组织的败坏和灭绝着，是他们，在尽着本该我们这些神州后人该尽的义务，使人类共有的财富不会因为我辈的甘于堕落而彻底消亡，成为千古罪人。

可那一切，其实都来源于我的祖国，五千年历史的祖国，那才能被我有资格称为——祖国。

因为他养育我，养育我的身体，也养育我善良的心灵，却从无所求与我，赋予我人的一切却从需回报。

而今，你的雍容大度，你的风骨，饱经中共恶党50年的践踏和蹂躏，被割裂的几尽荡然无存。

无根之木何存？无源之水何昌？我们被这个统治我们的西来幽灵，杀害着我们父母兄弟、亲朋好友，辱骂我们的祖宗八辈，强奸着我们的思想，抢夺着我们的财产，践踏我们做人的尊严，消亡着我们的为人本性，断我们的民族根本，却还要求我们说它好，亲它，歌颂它，奉承它，到头来还要认它当娘。

今天的中国人，好似认贼作父，真象狼孩。

可这个自诩永远“伟光正”的恶党，从来都没有为你想过，你有一点从梦中醒来的迹象，就会立刻成为它杀剐存留的对象。你想恢复为人，就会看到它撕下羊皮，露出滴着鲜血的牙齿。

对于中医的否定，能够成为一个潮流，不足为奇，是灭绝中华传统文化的一个继续，被利用出来叫嚣的人，无论其披着什么外衣，都象一个被牵线的小丑一样可怜，被牵扯其中而不能理智辨别背后因素的，也没有真正认清事情的本质。我们常气愤于唐僧的不辨正邪，可谁能真正看穿那各种花花绿绿外衣后面的堆堆白骨，才是真正的齐天大圣，国家栋梁。

而今，这样的人真的出现了，自《九评xx党》横空出世，中共恶党的邪恶本质已在“九评”的照妖镜下暴露无遗，越来越多的中国人认清了它的本来面目，决然“退党、退团、退队”，从新做人，重获新生！涓涓之水汇成千七百万的巨流，“三退”大潮波涛澎湃，势不可挡，而且还在不断壮大，天灭中共邪灵指日可待。驱除中共这个中华历史上最恶毒、最阴险、最无耻、最残暴的外来“鞑虏”，光我中华，把被拦腰妖斩的历史长河重新接续，恢复我们做人的记忆和尊严！

我的同胞，退出来！快些退出来吧！有神的启迪和指引，我们还没有被忘记，“三退”这个“化敌于无形”的方法，已经出现，只要你是中华的子孙，华夏的儿女，炎黄的后裔，一个伟大民族的后代，就请你，抹去邪灵的印记，为我们的民族为我们自己为我们这个古老国度和子孙万代的美好未来，做一次真正的选择。

狼孩，你的人性，一定要复苏。

路在你的脚下。

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小时候家里非常穷，偶尔能吃上一顿米饭，已经是非常奢侈的了。在吃米饭的时候，妈妈经常教育我们不能浪费，而她用的方式也是非常独特的。

妈妈看到我们吃饭掉下米粒时，就告诉我们赶快捡起来吃掉，否则这个被浪费的米粒，就会变成一个虫子，在浪费者死后爬到浪费者的身上，慢慢的蚕食这个人的身体。一粒大米米粒会变成一只大虫子，一粒小米米粒会变成一只小虫子。

那时听到这样的话，是非常害怕的。用幼小的思维去想这个问题：假如我浪费了米粒，被这些米粒变成的虫子爬到身上慢慢的吃，那多可怕啊！所以从那时开始就不会有意的浪费粮食，直到现在不管物质条件好，还是不好，我都坚强的保留了这个良好的传统。

如今我把这个美好传统完整的教给了儿子，从他幼小的时候，我就教育他要节约，不能浪费，从小就教会他“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古训。看到儿子吃饭，吃不干净，或者掉下米粒，都要求儿子把它们吃干净，把掉下的米粒捡起来吃掉。所以儿子现在也没有浪费粮食的习惯，相比好多浪费严重的孩子，这点是非常好的。

由此想到今天共产邪党对国家整个教育的败坏，邪党从根本上否定神佛的存在，一味强调个人能力的作用，提倡残酷无情的竞争，让孩子们在这个以自我为中心、人定胜天的染缸里，孤芳自赏，桀骜不驯，把传统的中华美德，统统丢弃，没有责任感，没有罪恶感，没有谦让的美德，一旦碰到魔难，就感觉无助无望，从而选择走极端。

到如今，教书育人的纯洁学校已经蜕变成了一个肮脏的社会圈子。在学校里，自杀者、杀人者、打架斗殴者、教师奸污学生者等等肮脏事情，层出不穷，比比皆是。笔者家乡的一个学校里，初二学生和初三学生打群架，彼此拿的凶器就是大砍刀，其中一个孩子差一点被砍死，头上缝了十几针，十多个学生受伤住院，在斗殴中还有女孩子勇敢参与，使用凶器一点不弱于男生；还有一个大学生暑假到网吧上网与人发生口角，被上高中的学生用刀子当场捅死；还有网上报道的教师长期吸学生血者；长期猥亵奸污八、九岁的女学生者；……呜呼！说什么呢？

不知道共产邪党培养出来这样的人才，能对社会和国家有啥贡献。共产邪党的无神论，从根本上否定中华神佛传统文化，特别是对“真善忍”宇宙佛法镇压中的人人过关，更是把广大学生推到风头浪尖，让他们在邪党妖魔化宇宙大法的狂妄中无知的犯罪。如此培养出来的学生能干什么呢？

看来中国所有的问题都集结在共产邪党这里，这个邪党不被清除，中国的一切问题都无法从根本上解决，教育更是首当其冲。真是：邪党不除，人无宁日；邪党不亡，国将不国。

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《三字经》最早是宋朝私塾教本，相当于现在的小学教科书，但一开始究竟是谁开始用这种三字一句的形式编写的却众说纷纭，有人说是宋朝的王应麟先生写的，也有人说是宋朝末年的区适子先生写的。不过，我们现在看到的这本《三字经》，都是经过现代学者改编后的版本，所以在讲述历史的部份，也说到了建立民国的经过。

经，是不变的道理。古人只要把一本书称作“经”的，一定是具有价值的好书。我国古代经典著作众多，三字经可说是最浅显易懂的读本，取材范畴包括文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，内容非常丰富，文词编排精简，三字一句更是容易朗朗上口，十分有趣，又能启迪心智，对初学的儿童而言，背诵三字经等于熟记了许多常识、国学及历史故事，还懂得了做人的道理，所以《三字经》一直以来都是儿童启蒙教材的首选。

本教材共分五十九个单元，每八句为一个单元，每个单元的内容包含原文、读音练习、字词义解释、译文参考及问题讨论。读音练习标示了注音符号及汉语拼音两种方式，字词义解释除了将文字在句子中的意思加以注解之外，对于具有特殊意义的字句，会再做背景介绍。译文参考则是白话翻译的部分，让读者可以更了解每一句的意义。最后，我们会依据这八句的内容，编写了希望能给读者一点启思而提出的问题，目的是想藉着这样的讨论过程，让读者更能掌握每个单元的主旨。

三字经易学易记，之所以能够广为流传、历久不衰，就在于其内容多元丰富且富教育意义。学习此教材不仅可以涵养中国神传文化气度，更可将学习到的内容当做为人处世的典范，期盼读者们能时时熟读记诵，珍惜这珍贵的文化遗产。

【原文】

人之（1）初（2），性（3）本（4）善（5），
性相（6）近（7），习（8）相远（9）。

苟（10）不教（11），性乃（12）迁（13），
教之道（14），贵（15）以专（16）。

【读音练习】

人(rén) 之(zhī) 初(chū)，性(xìng) 本(běn) 善(shàn)，
性(xìng) 相(xiāng) 近(jìn)，习(xí) 相(xiāng) 远(yuǎn)。

苟(gǒu) 不(bú) 教(jiào)，性(xìng) 乃(nǎi) 迁(qiān)，
教(jiào) 之(zhī) 道(dào) ，贵(guì) 以(yǐ) 专(zhuān) 。

人（ㄖㄣˊ）之（ㄓ）初（ㄔㄨ），
性（ㄒ一ㄥˋ）本（ㄅㄣˇ）善（ㄕㄢˋ），
性（ㄒ一ㄥˋ）相（ㄒ一ㄤ）近（ㄐ一ㄣˋ），
习（ㄒ一ˊ）相（ㄒ一ㄤ）远（ㄩㄢˇ）。

苟（ㄍㄡˇ）不（ㄅㄨˊ）教（ㄐ一ㄠˋ），
性（ㄒ一ㄥˋ）乃（ㄋㄞˇ）迁（ㄑ一ㄢ），
教（ㄐ一ㄠˋ）之（ㄓ）道（ㄉㄠˋ），
贵（ㄍㄨㄟˋ）以（一ˇ）专（ㄓㄨㄢ）。
　　　　　
【字词义解释】

(1) 之：的。
(2) 初：初生；刚开始的时候。
(3) 性：本性；天性。
(4) 本：本来。
(5) 善：善良、好的。
(6) 相：相当。
(7) 近：接近。
(8) 习：学习、后天的习惯。
(9) 远：差别大。
(10) 苟：如果。
(11) 教：教导。
(12) 乃：就会。
(13) 迁：改变。
(14) 道：方法。
(15) 贵：注重。
(16) 专：专心。

【译文参考】

人刚生下来的时候，本性都是善良的。这时候善良的本性，大致都很相近，没有多大的差别。等到长大以后，因各人的环境不同，所学习的也不同；在好的环境人就会变好，在不好的环境人就容易学坏，于是性情开始有了差别。假如在这个时候，不给他适当的教导，学了种种不良的习惯，他原本善良的本性，就会渐渐变坏；而教导的方法，最重要的就是必须专心一致，不可边做边停，才能使他有完整的学习。

【问题讨论】

（1）“人最初的本性”指的是什么？是指人出生时的本性吗？还是生命本源最初的特性？请说说看。
（2）如何看待这个“习”？只有课本学习的内容才算是“习”吗？
（3）我们人从出生后所学习的一切是不是能让我们变得更好？有没有可能经过后天的学习后我们反而变得不好了呢？思考后请和大家分享并举例说明。
（4）我们该如何保持这善良的天性呢？
（5）这个“专”又该如何理解呢？为什么学习最重要的是要能专心致志？(教学引导： 学习若能一心不乱，就能不偏离正道，也就能保持我们善良的天性。)

【故事天地】

周处除三害

晋朝时，义兴有个年轻人叫周处，从小爹娘都死了，因此无人管教，他虽然天生有豪侠气度，但常仗着一身蛮力在乡里间打架闹事，无恶不作，村里人见了他就像碰到毒蛇猛兽般，总是躲得远远的。

这一天，他正在街上闲逛，看到一群人正在谈论着什么，他连忙走过去看热闹，大伙们都不做声的走开了。周处觉得很奇怪，便抓住一个老人问道：“你们在说什么？”老人很害怕，只好如实地说：“我们这里出了三害，其一是南山的山里有一只吃人的老虎；其二是长桥下的河里有一条蛟龙；它们害死了很多人……”老人的话还没有说完，周处便大声说道：“老虎、蛟龙有什么可怕的，让我来消灭它们。”说完，就转身跑了……

话说周处跑到南山上，寻找那只吃人的老虎。这一天，他终于找到了那只老虎，当那只老虎向他扑来时，他就势一闪，骑到老虎的背上，挥起拳头，狠狠的击打老虎的头，把老虎打死了。接着他又跑到长桥下，跳進河里去杀蛟龙。周处在水里与蛟龙打杀了三天三夜，最后终于杀死了蛟龙。

村里的人们见周处还没有回来，以为他被老虎或蛟龙吃掉了，高兴地敲锣打鼓，庆祝了起来。没想到周处兴高彩烈地回来了，听到百姓们说除掉了三害，正高兴地庆祝，才明白自己也是三害之一。

周处感到很惭愧，很内疚。由于自己平时胡作非为，使得百姓们把自己也当成了一害。因此，他下定决心改过，重新做人。后来，他拜了陆云为师，努力读书，终于做了大官，为百姓做了很多善事。

【心得写作单】

（1）假如你是周处，当你听到村民把你当成三害之一，你心里的感受如何？
（2）周处是如何除掉“自己”这第三害呢？
（3）今后再面对别人的批评，你会如何对待？

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6116)
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（篇头：一排“Z”字形栅栏之前，一些绿草、两只背对我们而坐的蚂蚁 和他们被拖的好长的身影。）

两只蚂蚁的谈话

听说，在河的下游，物草丰盛，土地肥沃。蚂蚁兄妹俩决定搬往那里，费了好大劲他们才搬完。最后，他们在新家外面砌了一圈栅栏。当一切完成后，已是下午艳阳高照了。

他们太累了，就坐在栅栏前面的草地上，舒舒服服地晒起煦暖的日光，聊起了天。

“哥哥，你给我讲些有趣的事，行吗？”蚂蚁妹妹央求道。

哥哥回道，“哥哥这里暂时没有有趣的事。可是呢，却有一个，我最新的研究所得。根据我的研究：”，“哼”了一声，蚂蚁哥哥讲起了他的鸿篇大论。

他接着说：“根据我的最新研究所得，现在的科学是没有‘道德’的科学。它说‘道德’是人自然而然的产物，是人在社会状态中形成的一种规范。按照这样的说法，怎么能让人去信服道德，怎么能让人相信道德内具体的说法。人们对‘道德’的最崇敬的信仰完全被它否定。所以我说现在的科学是没有‘道德’的科学，人们在科学中找不到自己所崇敬的‘道德’。”

“还有呢，根据我的最新研究所得”，蚂蚁哥哥接着说，“现在的主义，是没有‘人心’的主义。它讲‘人们生活水平高了，富裕了，财富多了，自然而然就会约束人心，人心自然就会满足’。岂不知，欲望无止境。这样的说法，又怎能约束人心，又怎能使人心向善。人心不约束欲望，又怎能实现那样美好的主义？这个主义到了最后，只会使人心失去了欲望的约束，使人心不再有向善的目标。所以，我说现在的主义是没有‘人心’的主义。 ”

……

听着哥哥的长篇大论，蚂蚁妹妹陷入了久久的沉思。

暮已渐临，残存的夕阳将兄妹俩的影子拖的好长、 好长……

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——为两位法轮功女学员而作