2007年10月18日 星期四

  • 中国北方罕见连阴雨农业损失严重

  • 文化课教材(高级):贤者辟世

  • 文化课教材:管窥蠡测(成语故事)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》 五言绝句﹙三十﹚答五陵太守

  • 诗歌园地:1.诗八首 2.诗三首 3.诗歌三首 4.关山度若飞

  • 用百分之百的慈悲心救人

  • 自从你给了我护身符……

  • 电子书:医学奇迹(?)

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  • 历史故事:廉希宪礼贤下士


  • 中国北方罕见连阴雨农业损失严重

    周同 整理

    今年9月26日~10月14日,中国北方地区出现了历史同期罕见连阴雨天气。据不完全统计:9月26~10月14日,陕西北部、山西中北部、河北中南部、山东等地出现持续阴雨天气,农作物遭连阴雨,农业直接经济损失严重。

    甘肃秋季大范围阴雨时长历史罕见

    甘肃省气象台消息,9月25日至10月15日,甘肃省出现了大范围的连阴雨天气,各地的降水日数达到5~20天,其中张掖以东、以南地方的降水日数达11天以上,兰州的降雨日数达到18天,和政降水日数最多,达到20天。大范围阴雨持续日数之长、降雨量之大历史罕见。同时,气温也明显低于常年。

    山西太原15天连阴雨创历史最长纪录

    自9月26日开始,太原市持续阴雨,连续15天的阴雨天气让市民感慨仿佛進入了南方的梅雨季节。气象资料显示,今年15天的连阴雨突破了该市最长连阴雨气象记录的极值。

    从气象记录看,太原市9月至10月上旬,持续一周以上连阴雨天气有1962年、1967年、1973年、1985年、1990年,其中1985年9月7日至16日连续10天降雨,今年连续15天的降雨则突破了该市最长连阴雨气象记录的极值。

    专家介绍,这次连阴雨天气,对农业、交通、旅游、建筑及人民生活造成极大影响,特别是诱发的地质灾害、渍涝等给人民生命财产造成了较大损失,总的来说,弊大于利。

    河北罕见连阴雨持续半月 金丝小枣损失惨重

    河北省气象部门最新统计,从9月26日到10月10日,河北省出现了持续15天的连阴雨天气,此次降雨天气为全省增水约100亿立方米,但对农业生产产生了一些不利影响,沧州地区著名特产金丝小枣饱受重创。 连续降雨使得大部分地区光照不足,对秋季作物晾晒不利,导致部分玉米等 作物发生霉变、发芽,棉花烂桃等现象。据农业部门对邯郸、邢台、衡水、沧州4个产棉地区调查,此次降雨造成每亩棉花减产5%左右,品质一般下降两个等级。

    受影响最大的是沧州地区的小枣。沧州是全国最大的枣产区,枣树种植面积高达300万亩,当地特产金丝小枣全国知名。调查表明,阴雨天气使正值采收期的沧州小枣饱受重创,大都烂在了树上发霉变质;即使采摘后的小枣,也因多日不见太阳,枣果浆烂现象严重。初步估计,由于连日阴雨,导致小枣的烂果 率在80%以上,损失惨重。

    宁夏连阴雨影响作物生长

    9月下旬以来,宁夏出现了历史同期罕见的持续阴雨天气,绝大部分地区创有气象记录以来历史同期连阴雨最长记录,对当前农业生产造成一定影响。

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    文化课教材(高级):贤者辟世

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    子曰:“贤者辟世(1),其次辟地(2),其次辟色(3),其次辟言(4)。”子曰:“作者(5)七人(6)矣。” (《论语·宪问第十四》)

    【注释】

    (1)辟世:辟,同“避”,回避。辟世,隐居不出。
    (2)辟地:离开政治混乱的国家。
    (3)辟色:君王待己之礼逐渐疏陋,有厌己之意,则离去。
    (4)辟言:回避恶言。
    (5)作者:这样做的人。
    (6)七人:指伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

    【语译】

    孔子说:“德行完备的人隐居不出,其次的,离开政治混乱的国家,再其次的,君王待己之礼逐渐疏陋,有厌己之意,则离去,再更其次的,回避恶言。”孔子又说:“这样做的已经有七个人了。”

    【研析】

    从儒家的思想,知道圣贤并非一定要隐居,他们用行舍藏,如果天时正当乱世,天下注定要纷乱不可治,圣贤顺天知命,也不会强为的。在乱世中,人们在工作中、在社会交往中、在人伦道义中、在国家的管辖和尽义务中、在文化习俗中,在各方面要不被污染,不为了保住工作、利益或名誉,而出卖自己的道德良知,也是很困难的,可能为了苟活,常常要和邪恶强权妥协。违背自己的良心活着,对古人而言,是生不如死的,与其这样,还不如隐居,但隐居对于道德修养不高的人也非易事,因为隐居对他而言,并非怡然自得,而是无尽的寂寞和饥寒。

    那么退而求其次,就像现代人,不必隐居。换个国家住,或者不用看老板脸色过活,而扭曲自己的人格,现在也有很多人懂得拒看恶质的电视、报纸、电影、书籍等,它乱它自败,我自清不跟它乱,许多人在某方面也称得上是现代的隐者,那也是一种生活的历练,良心的选择。

    【延伸思考】

    1、古代贤者好好的生活不过,为什么要隐居呢?陶渊明宁愿过着田园生活,也不要当官而为五斗米折腰。但是他们的高风亮节,反而传颂千古。人们也常感叹“古来圣贤皆寂寞,唯有隐者留其名”。人间真的不是乐园吗?人间到底是清净的,还是污浊的呢?是不是看看人心就知道答案了?

    2、社会上为什么有人尽情地享乐,有人却又避之犹恐不及?是不是因为有人喜欢污浊,有人喜欢清净?如果现在社会要起变化了,要改善了,那么这两种人的态度如果还是不变,是不是就不对了呢?最难得的是不是那种顺应天象变化,立足在社会中生活并改变社会风气的人呢?想想看这是不是中庸的思想呢?是不是可缩小社会人群的差异性?

    【历史故事】

    洗耳不闻缺德音

    《封神演义》中姜子牙作的歌里面有一句“洗耳不闻亡国音”。当时,正在寻找贤人的姬昌听到有人唱这一句歌时大发感慨,向跟随的大臣们讲了下面的故事:

    以前尧有德行,但却生了不贤能的儿子;后来尧王恐怕让人民失望,就私自走访探察,想要让位给贤能的人。有一天他走到山僻幽静的乡下,看到有一个人靠着溪边临着溪水,将一只小瓢儿在水中转来转去。尧王问道:“先生你为何将这小瓢在水中转来转去?”那人笑着说:“我看破了世间的情,了却了名利,去掉了为家的私心,抛弃了妻子,远离爱欲是非的门口,避开了红尘的道路,隐居在深山老林,吃饭配着咸菜和盐,还有粗糙的食物,在林泉中怡然自得,得以安享天年,平生的心愿也就满足了。”

    尧王听完很高兴,“这个人这一辈子什么都已经看淡了,忘记了荣华富贵,远离了是非的环境,真的可说是仁杰了。我想正好可以将帝位让给他。”尧王说:“贤能的人,我不是别人,我就是帝尧。今天看你很贤能又有德行,想要把天子的帝位让给你,可以吗?”那个人听完,把小瓢拿起来,一脚踩得粉碎,两只手掩住耳朵,飞快跑到溪边洗耳朵。

    正在洗的时候,又看见一个人牵着一只牛要来喝水。这个人说:“君子,牛来喝水了。”那个人只顾着清洗耳朵。这个人又说:“你那耳朵到底有多少污秽,为什么你只顾着清洗呢?”那个人洗完了,才开口回答说:“刚才帝尧要让位给我,把我的双耳都污染了,所以来这儿清洗一会儿,耽误了这只牛喝水。”这个人听了,把牛牵到上游让牛喝水。那个人说:“怎么回事,走了?”这个人说:“水都已经被你洗耳朵洗脏了,我怎么好再去污染我的牛的嘴巴呢?”

    古代圣洁之人,他连听帝尧让位的请求都不想听,因为他嫌那些东西太脏了,怕沾污了他的耳朵。而我们今天社会上充斥着各种缺德的讯息,我们应该见贤思齐,培养信息识别的能力,用智慧去选择自己真正想要的、干净的信息,试着做到“洗耳不闻缺德音”。


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    文化课教材:管窥蠡测(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    今世之处士,魁然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡耦少徒,固其宜也,子何疑于我哉?若夫燕(1)之用乐毅 ,秦(2)之任李斯,郦食其之下齐(3),说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时也,子又何怪之邪?语曰“以筦窥天(4) ,以蠡测海(5) ,以莛撞钟(6)”,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉! (《汉书·卷六五·东方朔传》)

    【批注】

    (1)燕:为战国七雄之一,约在今河北、辽宁及韩国北部,后为秦所灭。

    (2)秦:为战国七雄之一。孝公时定都咸阳,重用商鞅变法图强,积极东侵。秦王政二十六年(公元前二二一年)统一天下,建立我国历史上第一个帝国。

    (3)齐:为战国七雄之一,位于今山东省一带,后为秦国所灭。

    (4)以筦窥天:透过管子看天。筦,同“管”。窥,同“窥”。

    (5)以蠡测海:用水瓢测量海。蠡,音“离”,用瓠瓜做成的水瓢。

    (6)以莛撞钟:用草茎去敲钟。莛,音“庭”,草茎。

    【故事阐述】

    东方朔是西汉有名的辞赋家。为人幽默多智,言词敏捷,常在武帝面前谈笑取乐,对事直言不讳,武帝非常喜欢他,并未重用他。他因此写下《答客难》,陈述自己对国政的意见以及抒发心中的不满。在文中,客人问他如此博学机智,但为什么不能像战国时代一些有名的谋士受天下尊敬呢?他回答说这是因为时代不同,现在汉朝统一天下,国家安定富强,有才有德之士并不一定受重用。更以反话方式强调自己眼界狭小,见识浅短,能力不足,有如“以筦窥天,以蠡测海,以莛撞钟”是无法受到国家重用的。

    “管窥蠡测”这句成语就是从这里演变而来,用来比喻人见识短浅。

    【讨论】

    1、为什么东方朔用“管窥蠡测”来讽刺自己呢?

    2、以前的宇宙观认为天圆地方,现在证实的确是“管窥蠡测”。你是否因为一时对事物错误的认识,在真相大白后,有如梦初醒,当头棒喝的经验呢?请和大家分享经验。

    【造句练习】

    例:现在的实证科学对人体、生命与宇宙的认识仍属“管窥蠡测”,例如对人体的经脉穴道的存在,对类似外星生物与古文明的研究,对宇宙大小粒子的能量场,都没有一个统一的理论根据,是不是实证科学已经穷途末路了呢?

    例:人常常因为固执,管窥蠡测,以为自己的所知所见就是真相,其实有可能是偏见,错误的认识。

    【相似成语】

    一孔之见、井蛙之见、以管窥天、坐井观天、管中窥豹、牖中窥日、瓮天之见。

    【课后时间】

    请选出“赞美人品”的成语:正确打“○”,错误打“×”。建议附上解答

    ( )和蔼可亲

    ( )心狠手辣

    ( )为非作歹

    ( )平易近人

    ( )自不量力

    ( )光明正大

    ( )宅心仁厚

    ( )仗势欺人

    ( )管窥蠡测


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    文化课教材(初级):《千家诗》 五言绝句﹙三十﹚答五陵太守

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    dá wǔ líng tài shǒu
    答五陵太守

    wáng chāng líng
    王昌龄

    zhàng jiàn xíng qiān lǐ,wéi qū gǎn yì yán。
    仗剑行千里,微躯敢一言

    céng wéi dà liáng kè,bú fù xìn líng ēn。
    曾为大梁客,不负信陵恩


    ㄉㄚˊㄨˇㄌㄧㄥˊㄊㄞˋㄕㄡˇ ㄨㄤˊㄔㄤ ㄌㄧㄥˊ
    答五陵太守 王昌龄

    ㄓㄤˋㄐㄧㄢˋㄒㄧㄥˊㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ,ㄨㄟˊㄑㄩ ㄍㄢˇ ㄧˋ ㄧㄢˊ。
    仗剑行千里 ,微躯敢一言。

    ㄘㄥˊㄨㄟˊㄉㄚˋㄌㄧㄤˊㄎㄜˋ,ㄅㄨˊㄈㄨˋㄒㄧㄣˋㄌㄧㄥˊㄣ。
    曾为大梁客 ,不负信陵恩。

    【作者】

    王昌龄,字少伯,唐代山西太原人。曾任江宁丞,人称“诗家夫子王江宁”。晚年不拘小节,数次被贬(降低官位)到荒僻远地。其诗多为边塞风光,为著名的边塞诗人。尤其擅长七言绝句,有七绝圣手的美誉,与李白并称。

    【批注】

    ﹙1﹚答五陵太守:告别时奉答五陵﹙今湖南常德﹚太守的诗句。
    ﹙2﹚仗剑:凭着手中的宝剑。
    ﹙3﹚微躯:卑微的身体。
    ﹙4﹚敢:敬,含有冒昧之意。
    ﹙5﹚大梁客:指战国时代魏国隐士侯赢,年七十受知于公子信陵君,奉为上宾。曾献计公子杀将军矫令出兵救赵,威震天下;侯赢则在公子到达军中的时候自杀谢罪。
    ﹙6﹚信陵:指信陵君魏无忌,魏昭王的少子,仁而下士,食客三千人,与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇并称战国四公子。

    【译文】

    我凭着手中的宝剑走遍了千山万水,虽然身份卑微,但是有句冒昧的话想禀告你。

    你曾经把我当作大梁客来礼遇,我也会像侯赢一样,不会辜负信陵君的知遇之恩。

    【诗中有话】

    这是一篇读了令人感触良多的诗篇,诗人有志未申,竟沦落到“仗剑行千里”的境地,真是情何以堪?但还是有人会尊贤敬士,因此当五陵太守不以他的失意而轻忽他,不以他的落魄而怠慢他时,诗人心中的感动可想而知。告别时,诗人想到自己已然落魄至此,也没有什么可回报主人的礼遇之恩,因此就许下“曾为大梁客 ,不负信陵恩。”的承诺,表示感恩,那种毫无掩饰的真情流露,读来令人心酸感动不已。

    古人有“士为知己者死”的说法,为什么对“知己者”会有如此心甘情愿的允诺呢?一者理念相近,意气相投,再者没有利害纠葛冲突,三者相互尊重,坦荡无私,所以愿为对方牺牲一切,死而无怨。人在世上常为名、利、情所迷,人与人之间不是你争就是我夺,追求一己之私,在尔虞我诈之中怎能找到真诚相待的朋友?尤其在逆境中的人,更难找到知己。一旦找到知己,焉有不肝胆相照,同生共死的承诺。但是一心追求名、利、情的人在茫茫人海中是找不到知己的。



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    诗歌园地:1.诗八首 2.诗三首 3.诗歌三首 4.关山度若飞

    大陆大法弟子 轻舟 天津大法弟子 溶熔

    诗八首

    大陆大法弟子

    走出私心

    揣着私心谈慈悲, 有口无心糊弄谁?
    一天总是围“我”转,为人着想有几回?

    觉醒

    法轮大法遍地传,邪恶没招难阻拦。
    迷中世人在觉醒,返本归真把家还。

    发正念

    两手结印双腿盘,横空立掌神念坚。
    神通广大除旧恶,净化寰宇洗青天。

    踏上归途

    日出东方红又圆,带好经书见学员,
    世人此时能得法,不枉轮回千万年。

    开天辟地

    人世轮回千万年,沧桑巨变一瞬间。
    正法洪势快来到,再造日月换新天。

    信师信法

    大法弟子多学法,师父指哪就向哪。
    就走师父安排路,一点折扣都不打。

    口断执著

    见到好吃嘴流涎,多吃撑得肚溜圆。
    学法炼功不得劲,下次可别贪杯盘。

    威德

    证实大法须配合,人心掺入成间隔。
    放下自我圆融法,无执无漏显威德。


    诗三首

    轻舟

    感言

    未曾想过写诗文,如今提笔为救人。
    错漏稚嫩君莫笑,慈悲指正谢意真。

    再精進
    --看“对澳洲学员讲法”录像有感

    语重心长慈悲深,恍然大悟泪纷纷。
    感恩惜缘知精進,莫让师尊再劳神。

    六月雪

    大法蒙难在中原,为救众生真相传。
    世人不醒神垂泪,炎炎六月雪满天。


    诗歌三首

    天津大法弟子

    净莲

    心质本洁不染尘 池泥莲花水深深
    经风历雨淘境界 自在娉婷唤真神

    无所求

    修者无心即无求 种种人心有根由
    无求自得近圆满 用心专一是真修

    致同修并自勉

    同是大法一弟子 师尊垂青爱与怜
    惟有精進常回报 三事勤做随师还


    关山度若飞

    溶熔

    人心繁重重重山,观念又生层层关。
    关山面前向内找,悠悠一鹤上云天。

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    用百分之百的慈悲心救人

    浄莲(山东)

    学习师父新经文《二零零七年纽约法会讲法》后,我体悟到在正法最后阶段一定要抓紧时间救人。

    师父讲,“目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生,这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。”

    通过与同修切磋后,我们认为目前救人还是应该多做、多发真相资料,给大家多一次了解真相的机会,不能丢下有缘可救之人。法理虽悟到,但在具体做的时候却由于种种人心的存在没能尽心去做。主要表现为懒散,不能充份利用好这转眼即逝的救人时间。我就在刻录光盘时发生的事与同修切磋。

    近几天我在刻录光盘时,突然出现了刻录到百分之九十就停止的现象,当时没有意识到这是师父的点化,认为是邪恶干扰,于是发正念铲除,继而又继续刻可总是不能全部刻录出好盘,总有刻录失败盘出现。

    我将此情况告诉同修希望得到帮助,得到的回答是“向内找”。我虽没说什么,但认为自己正念很强没有什么执着心呀,莫非是这期间不专心,手里干着家务活的缘故?于是抱着再试一试的心,先发正念而后专心制作,还是不能解决。

    我的心情开始浮动,不能再深刻的向内找自己的执著所在,开始向外找原因。这时展现给我的就是盘片质量有问题的假相,当时认为找到了问题的根本所在,心想:明天我就告诉同修别买这个牌子的。

    第二天醒来,我也认识到自己在这个问题上没有找到隐藏的执著,于是静心向内找。这时,我猛然悟到:这是师尊在点化我,救人是要用百分之百的慈悲心,不能全部刻好不就是不圆满吗?这不正是针对目前由于惰性,我在做救人的事时不能用最大的慈悲心尽己所能的抓紧时间吗?正法到了最后阶段,救人的事越来越迫切,我们还慢条斯理的做着救人的事能行吗?这样能跟上正法的進程建立起大法弟子的威德达到圆满吗?

    愿那些和我一样有着惰性和求安逸心不知抓紧的同修,去掉执著,用百分之百的慈悲心最大限度的救度世人吧。由于找到了执着所在,再刻录时便一切顺利了。

    个人所悟,不当之处请同修慈悲指正。

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    自从你给了我护身符……

    我认识了一对收废品的中年夫妇,这两人很实在,不象有的收废品的,不是在磅上做假,就少给钱。我对他们说:看你们挺实在的,以后有了废品,我给你们留着。那女的很感激,她说:现在老百姓的日子太难过了,我两个孩子都在上学,我们俩没别的本事,就靠这点收入支撑着。我说:“是啊,共产(恶)党太不得人心了,只会做表面文章,根本不考虑老百姓的生活有多苦,说是给咱减免了农业税,让老百姓感激它,其实咱根本得不到实惠,化肥、农药、种子,凡是咱们用的什么不涨价呀。现在谁还相信共产(恶)党说的那一套。”

    她一边听着一边点头,我看她能接受,又给她讲了恶党残酷迫害大法弟子,活摘大法弟子人体器官的事,她听了很震惊,气愤的骂共产(恶)党不干好事,早晚倒台。我告诉她:“善恶有报是天理,这个恶党干尽了坏事,迟早要遭恶报,凡是加入过这个邪恶组织的人,到时候不跟着它倒霉吗!现在明白人都在退党、退团、退队,我给你起个化名退了吧。”

    她说,我们那里也有炼功的,我回去让她们退吧。我知道她是考虑安全问题,就跟她说:“在哪退也没关系,你回去赶紧去找当地的大法弟子退了吧。”

    我又给了她两个护身符,并告诉她:“看你们俩口子常开着三马出门,带着这个护身符,要是有什么危险,就诚心的念‘法轮大法好’,就能转危为安。”她接过护身符感激的说:“太好了,以前有人送过护身符,我给孩子带在身上了,今天你又送我们,我们一定带着。你说的我信,我们那儿有两个男孩开着三马车拉东西,不小心车翻了,可是车也没事,人也没事,就是因为他们带着护身符。”

    大概隔了两个月,这对夫妇又来了。我看到她就问:“退了没有啊?”她不好意思的说:“没呢,一天天的瞎忙,也没去找人家。”我说:“还是我给你退了吧,没事的。”她笑着同意了。并且她的丈夫和孩子退出了邪党组织。她临走拉着我的手说:“自从你给了我护身符,我也不知怎么那么痛快,从心往外那么痛快,还事事顺当,我真得谢谢你。”

    我笑着说:“你快别谢我了,要谢你得谢我们师父。”她始终拉着我的手不愿放开,只是笑着。我从心里感受到了一个生命得救后的喜悦和幸福。


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    电子书:医学奇迹

    ──法轮大法学员修炼故事集

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    前 言

    十九世纪德国哲学家黑格尔以其深邃的目光注视着这个世界奇妙无伦的辩证性质,他惊人的发现:必然存在一种绝对精神,赖以建构这个世界的精神逻辑体系,否则这个体系的确立是不可能的。但是,这个世界是否真实存在一种精神的品格,这最高的本质具有什么样的内涵,以及宇宙的最高本质和生存其中的生命存在着怎样的关联,则不是这位凡夫肉眼的哲人所能窥视和测度的了。

    岂止是黑格尔的绝对精神,数千年来,到底道家的“道”、佛家的“法”是什么?始终是一个千古之谜。

    直到二十世纪九十年代,一位悲天悯人的伟大觉者横空出世,为了救度世人,他将一本旷世巨典《转法轮》馈赠人间,他就是法轮大法创始人李洪志先生。《转法轮》一书,夹带着宇宙的风雷,晖映着真理的光焰,第一次揭开了宇宙与生命问题上亘古覆盖的神秘面纱,揭示了“‘佛法’是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,无所不包,无所遗漏。他是宇宙特性“真、善、忍”在不同层次的不同的论述,也就是道家所说的‘道’,佛家所说的‘法’”。(《论语》)

    在1993年的北京东方健康博览会上,李洪志先生挑战现代医学科学极限,动摇了常人世俗的世界观。他挥手疗疾,扬威京华。

    北京718厂工人孙宝荣因车祸脑外伤致瘫卧床一年,大小便失禁。他被儿子背進博览会大厅,几分钟以后,却带着康复的身体步行而归。北京食品配送中心退休干部徐国华,1991年患小肠恶性肿瘤做手术切除,1992年CT复查肿瘤复发并多处转移,腹部瘤体直径达20公分,肚皮涨的比临产的孕妇还要大,医院拒绝再做手术。李洪志先生在参观者围观的现场用神功调治,在众目暌暌之下,篮球般大小的肿瘤顷刻间化为乌有,腹部收缩如常,束在腰间的皮带宽松出好几个扣孔,患者感激莫名,泣不成声。后经医院复查证实:徐国华散布全身的肿瘤奇迹般消失。后来,她曾以诗歌形式表达了这生命再造之恩:“重病缠身实难忍,有幸再生遇法轮。感谢恩师李洪志,普渡众生活神仙。”

    仅在博览会前三天就有五位这样的患者被空手无痛的“摘除”了各类肿瘤。另一个事例是泰国著名侨领钟栾江先生患视网膜黄斑病变,群医束手,面临着失明的威胁。李洪志先生破例为他调治,让他闭上眼睛,一次治愈。

    这三起有名有姓的生命奇迹,就发生在当今当世我们生活的这个地球上。视神经的复杂精微,癌细胞的凶恶顽劣以及脑组织作为人体中枢要害,尽人皆知。不用一把手术刀,不要现代化医疗设备与特效药;不必望闻问切,君臣佐使,辩证施治;也不需要一把艾叶、一根银针,也不循经取穴。李洪志先生谈笑间挥手去病, “佛光普照,礼义圆明”,使生命体的不正常状态复归正常。

    如果说两千年前耶稣用唾液和泥复明盲者,以手加额痊愈麻疯病人,那么,李洪志先生具备怎样一种功力和大能,仅仅凭籍一本《转法轮》就可以从心所欲地净化亿万法轮大法弟子的身心,同时将那山海般深重的病气业力,不动声色的消弭于无形。通过法轮大法修炼,许许多多的修炼者身体得到净化,顽疾祛除。如果李洪志先生独立承受消解了这一切,那么这又是何等伟大的威德,怎样一种宏大的慈悲!

    为了让世人更加真切的了解事实真相,正见编辑部从大法修炼者的体会中选编了一些文章,汇成这部《医学奇迹》。希望您读完后,在体验大法的神奇的同时,能進行深层次的思考。

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    美科学家在银河附近发现质量最大的恒星黑洞

    周新

    据美国航天航空局10月17日报导,天文学家在一个巨大伴星的轨道上发现了极其巨大的黑洞。这项发现对大质量恒星的演变和最终命运有着耐人寻味的影响。

    美宇航局公布的迄今最大恒星黑洞想象图,左下小图为M33星系的光学及X射线合成图象

    这个恒星黑洞是MX33的双重星系的一部分,位于离地球3百万光年的银河附近。通过结合由美国航天局的钱德拉x射线观测站和在夏威夷 Mauna Kea的双子座望远镜的观察数据,这个被称为M33 X-7的巨大黑洞是太阳的15.7倍,这使得M33 X-7成为已知的最大质量的恒星黑洞。同时被发现的还有伴随它的一颗恒星,质量是太阳的70倍。

    这项研究的主要研究人员、美国加利福尼亚州圣迭戈大学的Jerome Orosz 说,这一发现引发了关于这个大黑洞如何如何形成的种种问题。

    另一位来自哈佛-史密森天体物理中心的主要研究人员Jeffrey McClintock 说,这是一个伴有巨大黑洞的庞大的恒星。最终,这个庞大的恒星也会走向超新星,然后就会有一对黑洞存在。

    这次在MX33双重星系的发现--伴有巨大黑洞的庞大的恒星,很难用巨大恒星演变的传统理论来解释。该发现将刊登在18日出版的《自然》杂志上。


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    声乐大赛 弘扬“纯真、纯善、纯美”的正统艺术

    经过三天的激烈角逐,在纽约上城的考夫曼音乐厅举办的首届全世界华人声乐大赛于10月17日下午圆满结束。“首届全世界华人声乐大赛”揭晓决赛名单。20名选手金榜题名。优胜奖10名,铜奖5名,银奖3名,金奖2名。金奖得主获得一万美元,银奖获得三千美元,铜奖获得一千美元。

    获奖者在颁奖典礼后接受大纪元采访时表示,这次大赛评判非常公正。他们 还表示,这次获奖对将来的艺术和人生道路会有很大的影响,他们将会在弘扬中文歌曲和中国正统艺术方面更加努力。

    美声女子组冠军、来自加拿大的郭锦慧表示,自己以平常心来参赛,获奖是一个惊喜,非常高兴,也非常荣幸。她感谢新唐人提供这个让自己受益和有所收获的平台。她并称,大赛的宗旨是弘扬“纯真、纯善、纯美”的正统艺术,她将来将会致力于正统艺术的弘扬。

    美声男子组冠军、来自美国的李莫表示,这次比赛有很多高手,表演都很出色,他认为自己获奖的优势可能在于中文。他说,“我来自中国大陆,说的是普通话,来到美国后在外文上也下了很大的功夫。由于我的这些背景和成长经历,所以在用美声唱法诠释中文歌曲方面可能会有一点优势。”

    李莫说,“唱歌就是要让人能听懂,知道唱得是什么。无论多么强调技巧,但是演唱中文歌时,字正腔圆永远是很重要的标准。”

    美声女子组银奖获得者、来自台湾的石易巧表示,演唱中文歌曲对于所有华人艺术家很重要。获奖对我其实是一种动力,促使我更加重视自己的文化,重视演唱中文歌曲。获奖同时也是一种压力,我觉得自己将来要在如何诠释中文歌曲方面下更多功夫,这是我未来要克服的最大课题。

    美声男子组银奖获奖者、来自台湾的林健吉表示,美声唱法精简有力,表现强烈而直接,会使中文歌曲更具表现力。他说,“我用本民族的态度去演唱中文歌曲,展示中华民族的信息。”

    民族男子组银奖获得者、来自瑞典的次贡表示,这次民族男子组没有金奖,我也觉得很遗憾,但我觉得这次的评判很公平。我尽量唱好我自己的歌,这是最重要的。他说,“作为华人艺术家,确实应该重视对于中文歌曲和中国优秀文化的传播和弘扬。”

    评委会主席关贵敏表示,“这次的评委们都是资深声乐界专家,我们对这次的评判结果感到很满意。”

    他说,“这几天我也很累,也很紧张,因为这次的选手水平旗鼓相当,不相上下,这对于评委们是一个很大的挑战。”

    新唐人总裁李琮向所有获奖者表示祝贺,他说,“这次大赛非常成功,参与者来自世界各地,高手林立,充分的展示了这次大赛的世界级水准。我这三天一直在这里观看,虽然是外行,也学到了很多东西。”

    他说,“新唐人通过举办大赛,把全球的精英聚集在这里,海纳百川,通过艺术的形式发扬传统文化。在这个特殊的历史时刻,所有参加这次大赛的艺术家们都为弘扬和推广中国正统文化做出了特殊的历史贡献。”

    他并说,“这是第一届声乐大赛,今后每年都要举办。期待大家明年再来。”


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    天津惊现佛经记载三千年一开的优昙婆罗花

    天津大法弟子

    二00七年十月十七日,据天津电视台第四套频道《都市报道》晚间新闻栏目报道,在十月十六日那天,热心观众谢先生给《都市报道》栏目记者打来电话,报告说,在他的出租车上发现一束不知名的小花。记者随后来到现场,采访并对谢先生本人進行了实地问询。从电视屏幕中观众可以看到,谢先生开的是一辆天蓝色夏利车,上有“联众”标志,车牌照号是津E08972。在他的车身前保险杠缝隙处,确有八朵细细的小白花组成的一丛花束(因看不清,解说员说花茎为白色,而花朵有的呈绿色)。我本人经常浏览海外网站,一看此花便一眼认出来,这就是在中国大陆、港台地区与世界各个国家、地区近来经常频频惊现的佛经记载的三千年一开的优昙婆罗花。

    佛经道天机,根据佛经记载,优昙婆罗为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明,“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”佛经上记载着这种“优昙婆罗花”预示着转轮圣王在世间传法度人。也就是说释迦牟尼早已道出了天机,转轮圣王在世间以佛法度人时,纯洁的优昙婆罗花必在世间开放。

    据佛经记载,转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教、基督教、儒教,只要不断向人们给予慈悲的人就可能有缘相见转轮圣王。佛经无量寿经中记载:“人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆”。由此而知,三千年一开的优昙婆罗花的绽放,为祥瑞的征兆,正值佛法在人间洪传度人的时期。

    现如今,法轮大法传遍近世界八十多个国家和地区,“真善忍”所到之处,无不受到广大群众的热烈欢迎。而且此时此刻,退党大潮波澜壮阔,势不可挡。天灭中共在即,赶快抹掉兽的印记,三退保平安,莫做恶党陪葬。为自己和一家亲人选择光明而又美好的未来吧。

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    历史故事:廉希宪礼贤下士

    善言

    元朝廉希宪,维吾尔人,字善甫,有文武之才,元世祖称之为廉孟子,谥号文正。

    廉希宪生平礼贤下士,惟恐落于人后。当他官居中书平章政事(次于丞相的官员)时,江南刘整(邓州人,时任中书左丞)以高级官员的身份正式拜访他,他居然没有请刘整就座。

    刘整离开后,有个衣着破旧的南宋秀才拿着诗文来请见,廉希宪很客气地请秀才入座,与他谈论诗书典籍,关怀他的生活饮食,好像是老朋友。

    事后,弟弟廉希贡问道:“刘整是大官,你对他并不客气;秀才不过是个清寒的读书人,你却很礼遇他。有这种道理吗?”

    廉希宪回答说:“这不是你所能了解的。大臣的举止進退,关系到天下国家。刘整的官位虽尊贵,却是背叛他的祖国和君主来归顺的;南宋秀才并没有罪过,没有必要让他难堪、困穷。当今我们的国家是从北方沙漠崛起的,我对这些文人如果不尊重些,儒家的学术从此就将失传了。”

    (《智囊全集》)
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