“真善忍国际美展”画册与海报
最近所谓的中国国家一级导演与一级作曲家来到台湾与台湾致力于传统文化的艺术院校合作，推出了几个所谓的新编戏曲。实质上内容完全将传统戏码的内涵破坏，传达的是隐晦的，但却是变异的邪党文化。
值的注意的是，原本这些在台湾致力于传统文化的艺术院校是以前几届新唐人新年晚会参与演出的主力之一。这些传统的艺术戏曲人士，在参与了几届新唐人新年晚会后都很清楚的知道大法的真相，也给他们自己的未来摆放了位置。但是由于现在他们已不再参与新唐人新年晚会，邪党便虎视眈眈的要将这些人死绑，反过来利用这些人也参与他们精心策划的演出，让他们这些人散播邪党文化，让他们成为他们的陪葬品。
大法救度众生，而邪党却是要毁灭众生。在这样的情况下，我们不能忘了续讲大法的真相、不能忘了续传九评。很多时候，在社会上有一定影响力的人，在经过大法弟子讲真相之后明了了大法真相，可是过一段时间之后，却又糊涂了。原因是，因为这些人有一定的影响力，所以，如果这些人持续的揭露邪党本质，持续的做着邪党害怕的事，那邪党很可能就会去想毁灭他们或是反过来利用他们。如果他们在常人中有一些比较强烈的执著或向往，则邪党就会利用那些他们执著的东西，使这些人又糊涂的不明大法真相，或是让他们稀里糊涂的帮了邪党的忙，散播了邪党的毒素。最近在台湾上演的这些新编戏曲，就都是这样的情况：稀里糊涂的帮了邪党的忙，做了邪党高兴的事，可是这些被利用的戏曲人士却还不清楚，还以为为传统戏曲开创了一条新的道路。
前几年，台湾有一位民意代表，是台湾的历史政治事件中的主角。他时常的参与大法举办的活动，谴责中共迫害法轮功的暴行，谴责中共虐杀法轮功学员的暴行，谴责中共活摘法轮功学员器官的暴行。可是，在去年，他摇身一变，成了带领了成千上万穿着血红衣服台湾人的带领者。同样，邪党也是利用这些人本身对某些政治的狂热而稀里糊涂的帮了邪党的忙，做了邪党高兴的事。
因此，不论现在形式如何，也不论是否本来某些人也明了了大法的真相，我们都不能忘了继续广传九评，继续讲清真相。因为只要邪党还没完全根除的一天，它就是毒，它就是要害人。尤其它会利用那些在社会上有影响力的团体与人士来继续制造它害人的东西。所以，我们不能不及时告知那些团体与人士，看清邪党的真正用意，千万不要被邪党给蒙蔽了，也成了替罪羔羊。
潘多拉的盒子？这是什么意思呢？我想起，小时的我很喜欢看国内外各种神话故事，这个潘多拉应该是希腊神话中的一个人物。而她的盒子可是灾难和疾病的象征啊！将近三十年后，突然间我的脑海中又出现了这个名字，应该是有所指的。
我在百度上找到了相关的一个解释：“潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名潘多拉，意为具有一切天赋的女人。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。潘多拉的盒子：被用来比喻造成灾害的根源。”
“潘多拉的盒子已经打开了。”也许，在神佛的安排下，末世的大审判已经开始了。人类将面临因自己所作所为而导致的最后结局。“可是，还有很多人，很多有缘人并没有得救呢！” 我不由忧心，又想起了我身边的两个有缘人。
他们是我的一个女同事和她丈夫。他们两人经过多重挫折终于走到了一起，夫妻很恩爱。他们都很年轻，常人的一面也善良、单纯。但由于从小就受到中共无神论和邪党文化的宣传、灌输，而且视野也不够开阔，他们都很不愿意听真相。那个女孩是根本不相信有神佛之事，而且事不关己高高挂起。她老公则是个坚定的xx党的维护者，并以爱党当作爱国。我曾经向他们讲真相，妻子是不听不理，那丈夫则认为我很反动，并告诫他妻子以后离我远点。(这其中，也有我的急躁心、争斗心、正念不足的问题，应该多加改進。)我试了多次，都有些不得要领，不由暗想：“师父啊！我该怎么办呢？今生能和他们相识，必然是有缘的，我怎么才能救度他们呢？”
一次打坐中，我看到自己置身在一个装满黑水，黑暗肮脏的水池中。我并不是一个人，更好象是一副骨骸，一根根的骨头都是黑色的。躺在暗无天日的黑水中，艰难度日。这时，一个人把我从黑水中捞出来，洗净，放到了池边。原来是师父！师父蹲在池边，不嫌肮脏，从池中一个个捞出那黑黑的骨骸，洗净，放在池边……。我不由暗想，都说是师父把我们从地狱中捞出来，洗净，救上来的。原来，这一切都是真的！我愣愣的站在那儿。师父说，“你还不快走！”
我们沿着一个石楼梯赶快往上走，原来这是一个地下室。或者说这里是地狱？推开楼梯上方的一扇木门，我们来到了一个熙熙攘攘，光明，祥和的世界。这是一条古式的街道。街道上人来人往，热闹非凡，人们快乐无忧的生活着。真是恍若隔世，人鬼两重天的感觉啊！我刚要离开，突然想到，“我就这么走了？我是已经被师父从地狱中洗净，捞出来了。可还有那么多人还在那池子中泡着呢！师父也还在那儿不辞辛苦的忙着呢！我怎么能走呢？我应该回去帮师父！”可我又一想，“我能行吗？别我帮不上忙，还要给师父添乱了！”
低头再看看我自己，我穿着一件古时的长裙，飘逸美丽，身上隐隐发出金光，我好像也有一些法力呢！不能只管我自己，我应该帮师父救更多的人啊！回去！
我又回到了那个阴森、潮湿的地下室，这才发现，这里可不只一个大黑水池啊。师父正在一个池边忙碌着，可不远处就还有两个大大深深的水池，数不清的骨骸淹在里面。更看不到远处还有什么了。我告诉师父，我也要来救人。
“你能行吗？”师父问。
“我能行！我会做好的。”
“那好吧！”
师父让我在一个水池边往外捞人，他就到另外的地方忙去了。我也学着师父的样子做着。这池子里“人”可真多啊！一个个捞出来，他们都很高兴获得了新生，恢复了人形，排着队赶紧向上走了。不知不觉间，有很多人得救了，池中的骨骸越来越少了，黑水也逐渐的消去了。这时候，池底还剩下两副骨骸，可是他们并不愿意出来。他们不同意，我却没办法救他们。我着急的和一个人说，“你们怎么还不出来呢？到时候，可就要没命了。你们也没有机会了！”
这时，我也悟到了他们的缘分。他们就是我的那位同事和她丈夫。在某一世里，我的那个同事是一个国王，他丈夫是那一世国王最宠爱的一位王妃。而我恐怕也是和他们有缘分的。
那国王说，“没办法啊！我不能扔下她自己走啊！她要不走，我也不能走。”
我又去劝那个王妃，“你为什么不肯出来啊？”
那王妃对我不理不睬，倒好象安之若怡的样子。我又劝她，“你不走，没关系。你知道他可是一定要陪着你共生共死呢！你就忍心让他死去吗？”那王妃终于动心了，和国王一起出了深池，获得新生！
明了了这段缘分，我又多次和那位同事沟通，终于把她说服了。她选择了三退。但是，她丈夫我却一直没有机会再细聊，也不知他是否有改变。由于工作变动的原因，我最近较少和她见面了。不知道随着正法的進程，时事的变化，他是否知道了真相，作出了正确的选择？
如今，或许潘多拉的盒子已经又打开了。希望已在人间，我们更应该抓紧时间做好。
共产邪灵利用中共党魁及中共邪党，在人间大搞“延安整风”清除异己、“土改”杀地主、“三反五反”杀资本家、“镇反”杀“反革命”、“六四”屠城等运动，以借刀杀人血祭邪灵而谋自身生存，中共党魁利用了共产邪灵及中共邪党残暴煞气而实现个人私欲和图谋。中共表面上拥有国家一切资源和暴力机器，威风八面，镇压百姓，暴虐无比。
自古以来，邪不胜正，天不藏奸；善有善报，恶有恶报，顺天者昌，逆天者亡。
一九九九年七月后，中共邪党自认为最大的敌人就是法轮功，敌视迫害信仰“真、善、忍”的民众，镇压了亿万人的正信，伤残了无数向善修行的大法弟子。邪灵为恶，恶贯满盈，天神震怒，降《九评xx党》神镜，点出中共邪灵的九大基因――“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”，映出中共是一个逐步完成其集中外邪恶之大全的过程，是一部杀人的血腥历史，中共邪灵的流氓本性和邪教本质暴露无遗。
每个人内心都有回归先天纯真的本能，在“真、善、忍”真理之光面前，邪恶无所遁形，烟消灰灭。俗话说，有道者天亦助之。贵州亿年奇石开裂，断面惊现“中国共产党亡”六字，上天示警，天威巍巍。《九评xx党》社论发表后，在神州大地广为流传，深入人心，退党(团，队)人数达到了二千八百万之多。天降“九评”，地涌“退党”，共产主义运动的失败是必然的，其公然对抗宇宙规律，逆天而行，是一股反宇宙的势力，因而必然受天意神灵的惩罚，在宇宙中无存身之地。
神州大地的人们坚守道德，几千万举起退党义旗，正是民意上应天象，现出当前中国最大的民意――天灭中共！中共邪灵彻底失去存身之处，一切资源都就会瞬间回到正义的手中，那也就是中华民族重生的时刻！
优昙婆罗花四海盛放，神迹当前，理当警醒。佛经有云：优昙婆罗花三千年开花一次，预示转轮圣王在人间正法。神佛是无量慈悲的，但也不允许共产邪灵无度的毁灭众生，上天给你们的时间真的不多了。奔向正义必得神佑！
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“玉”，一个充满了神秘色彩的字眼。在中国文字中，“玉”代表质地细致、颜色温润、雕刻精巧的美丽石块；在中国文化中，“玉”具有高贵、完美、坚贞与不朽的意义。长久以来，玉已成为中国人生活中的一部分，不分贫富贵贱，中国人均视“玉”为珍宝。
玉蕴于山川，中国人视玉为天地之英，将玉雕琢成器。龙与凤，都是古代中国人传说中的神灵动物，故取天地英华的玉，雕琢龙凤，成为佩饰，象征君子高贵的秉赋，而有“君子比德于玉”之说。
“生者佩玉，以示其德，亡者陪玉，以慰其灵”。四千多年前的中国，最初，在墓葬中，常铺绕着大量的玉器，尤其以代表天圆的玉璧与地方的玉琮为多，以表示沟通天地、交流人神的意义。
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【原文】
大学首重夫明新，小子莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
【读音练习】
大(dà) 学(xué) 首(shǒu) 重(zhòng) 夫(fū) 明(míng) 新(xīn) ，小(xiǎo) 子(zǐ) 莫(mò) 先(xiān) 于(yú) 应(yìng) 对(duì) 。其(qí) 容(róng) 固(gù) 宜(yí) 有(yǒu) 度(dù) ，出(chū) 言(yán) 尤(yóu) 贵(guì) 有(yǒu) 章(zhāng) 。智(zhì) 欲(yù) 圆(yuán) 而(ér) 行(xíng) 欲(yù) 方(fāng) ，胆(dǎn) 欲(yù) 大(dà) 而(ér) 心(xīn) 欲(yù) 小(xiǎo) 。
【字词义解释】
大学（1）首（2）重（3）夫明（4）新（5），小子（6）莫先于应对（7）。其容（8）固（9）宜（10）有度（11），出言（12）尤贵（13）有章（14）。智（15）欲（16）圆（17）而行（18）欲方（19），胆欲大而心欲小。
（1）大学：书名。原为《礼记》中的一篇，宋·朱熹将其与《论语》等书合称为“四书”。
（2）首：首先。
（3）重：重视、着重。
（4）明：即明明德，发扬原有光明的德性。第一个“明”作动词，发扬、彰显。《大学》首句云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
（5）新：日新，天天更新。《大学》又云：“茍日新，日日新，又日新。”
（6）小子：小孩子。
（7）应对：语言的对答。
（8）容：容貌仪态。
（9）固：固然。
（10）宜：应该。
（11）有度：适中合度。
（12）出言：说话。
（13）尤贵：特别重视。尤，特别。贵，重视。
（14）章：条理。
（15）智：智慧。
（16）欲：要。
（17）圆：圆融。
（18）行：行为。
（19）方：方正。
【译文参考】
《大学》这一本书首先重视的是，每个人应当发扬自己原有的美德，日日更新，每天都有進步；小孩子首先要学应对進退的语言和礼节。人的仪态举止固然应该适中合宜，说话尤其重视有条理。智慧要圆融而行为要端正，胆量要大而心思却要细密。
【说故事时间】
《大学》首句云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（附1）要达到止于至善首先要做的是“明明德”的功夫，使人天生的善良美德能够全然发扬，而让天赋性灵发光的方法就是内省，吾日三省吾身，透过反省找出缺失，改正缺失，不断地向内找，不断地修正，去掉自己的执着心，一直达到至善的境界为止。
宋朝有一个人名叫赵概，每天用投豆的方法来检视自己的行为得失。他准备了三个盒子放在书房里，一个是空的，一个放黄豆，一个放黑豆。每天晚上睡觉之前，赵概就打开这三个盒子，仔细回想自己一天的言行，如果说了一句好话，做了一件好事，或有一个好的想法，就取一粒黄豆投進空盒；如果说错话惹是非，做了坏事，或有过坏念头，就取一粒黑豆投入空盒。借着空盒里的黄、黑豆子的多寡来提醒自己改正过失。一开始黑豆投的数量比黄豆多，但渐渐地黄豆越来越多，黑豆越来越少，赵概的道德修养也越来越高。
孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（附2）“思齐”和“内自省”就是不断進步，达到至善圆满的原动力。
【动动脑、想一想】
◎你是否每天反省自己的言行？请和大家分享你的看法。
◎与人相处遇到冲突矛盾或做错事时，该如何处理呢？
附录
1、翻译：大学的纲领，在于修明自己天赋的灵明本性，在于亲爱民众，在于达到至善的境地。
2、翻译：孔子说：“看到有品德的人，就希望自己能向他看齐；看到德性不好的人，内心要自我反省，是否也有一样的缺失。”
【原文】
三年正月乙巳（1），赦天下。长星（2）出西方。天火（3）燔（4）雒阳东宫大殿城室（5）。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反（6），发兵西乡。天子为诛鼌错（7），遣袁盎谕告，不止，遂西围梁（8）。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫（9）将兵诛之。六月乙亥（10），赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王余为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。（出自《史记·卷十一·孝景本纪第十一》）
【注释】
（1）正月乙巳：夏历正月二十二日
（2）长星：即流星。
（3）天火：指由雷电或物体自燃引起的大火。
（4）燔（音凡）：焚烧。
（5）雒（音洛）阳东宫大殿城室：雒阳，《汉书》作淮阳。指景帝三年淮阳王刘余的宫殿被大火焚毁。
（6）吴王濞（音辟）……反：以刘濞为首的同姓诸侯王進行武装叛乱，就是我国历史上有名的吴、楚七国之乱。这次叛乱的借口是“清君侧”诛鼌错，因为鼌错主张“削藩”。
（7）为诛鼌（音潮）错：为安抚反叛的诸侯而杀了鼌错。鼌错：曾任内史、御史大夫，建议推行重农抑商政策，主张募兵充实边塞，积极陈御匈奴侵扰；又建议削夺诸侯王国封地，以巩固中央集权。
（8）梁：国名，景帝弟刘武的封国，都睢阳。
（9）周亚夫：周勃之子，初封条侯，任将军，以治军严谨著称。景帝时先后任太尉、丞相，是平定吴楚七国之乱的主要将领。后因事牵连下狱，绝食而死。
（10）六月乙亥：夏历六月二十五日。
【语译参考】
三年（前154）正月乙巳日，大赦天下。流星出现在西方。天火烧掉了洛阳的东宫大殿和城楼。吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘卬（音昂），济南王刘辟光、菑（音资）川王刘贤和胶东王刘雄渠反叛，起兵向西前進。景帝为安抚他们杀了鼌错，派遣袁盎前往通告七国，但他们仍不罢休，继续西進围攻梁国。景帝于是派了大将军窦（音斗）婴、太尉周亚夫率军征讨，平定了叛乱。六月乙亥日，下诏赦免被打散逃亡的叛军和楚元王的儿子刘蓺（音艺）等参与谋反的人。封大将军窦婴为魏其（音机）侯。立楚元王的儿子平陆侯刘礼为楚王。立皇子刘端为胶西王，刘胜为中山王，改封济北王刘志为菑川王，淮阳王刘余为鲁王，汝南王刘非为江都王。齐王刘将庐、燕王刘嘉都去世了。
【研析】
汉景帝刘启继续汉文帝的无为休养生息政治，在史上称“文景”。但由于他的父亲功绩较为显赫，加上他在位时间只有十六年也比文帝短，所以相较之下，他的声望和影响就逊色多了。而他执政时发生的事件也不多，七国之乱算是最重大的事了。
这篇本纪表面上指责鼌错削夺诸侯封地操之过急，没有采取逐步削减的办法。实际上暗刺景帝审时不明，上了刘濞“清君侧”的当，谋划不够周到。此事等到主父偃（音眼）提出允许诸侯王分封自己的子弟为侯的建议，诸侯王的势力才日益削弱，天下终于安定。所以太史公认为，国家安危的关键，也需要靠谋略。
【延伸思考】
1.战争多半是为了利益冲突而起，七国之乱也不例外，既得利益者要其利益突然受损，就多数人而言，当然会反弹，所以大家为捍卫其本身利益而联合叛乱。如果是你的利益蒙受损失时，你会如何看待？
2.做好事情需要靠智慧，想想你平日是如何运用智慧，做好自己该做的事？
【参考数据】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2.《史记本纪（下）》 司马迁原著，王利器、张烈等译注， 五南出版社92年12月初版
3.《史记全本新注（一）》张大可注释，三秦出版社
4.《白话史记》谢武雄译，河洛图书出版社 68年3月出版
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陕西的血性汉子高智晟律师三次上书给胡、温领导者，用实地考察的第一手材料，满腔愤怒的控诉中共邪党监狱和劳教所对法轮功学员实施的毫无人性的法西斯野蛮摧残与迫害。
紧接着，山西省科学技术协会秘书长贾甲先生冲破禁锢，毅然决然的進行心灵起义，在海外庄严宣布：坚决退出共产恶党及其依附的一切组织；不再做恶党的陪葬。
又是一年的秋冬交替的季节，也就是今年的现在，安徽省政协委员汪兆钧先生以公开信的方式再一次上书给胡、温集团，紧急呼吁立即停止对法轮功的迫害。振聋发聩的发出了：“镇压法轮功，就是镇压全国人民”的撕心裂肺的呼号。
都来看吧，长江在怒吼；黄河在咆哮。
这是绝望的人们在沉默与彷徨中的火山爆发；
这是愤怒的同胞堤岸崩裂般的大水狂泻。
这是长期受蒙骗的国人迅速的觉醒与抗争；
这是唤醒的良心在向中共暴虐的愤然呐喊与决裂。
在这个牵动亿万世人的伟大时代，在这个“天灭中共”的关键时刻，我们有理由相信，现在也就是今天以至今后的一段日子里，还会或正在出现无数的敢于上书，敢于直面中共反动统治及其恶劣现状的勇敢的斗士。随着“公开信时代”的到来，尽快结束一党暴政独裁的血腥统治，加快人权民主自由的早日实现，進而从新缔造一个崭新的中国形象，类似这样的强烈呼声与鼓噪定会此起彼伏，不绝于耳。直至中共邪党从人类的历史舞台上彻底淘汰掉。
古老而文明的中华民族历史悠久，人杰地灵，英雄辈出。自古无数的仁人义士抛头颅，洒热血，为了真理，为了人民大众肝脑涂地，在所不惜。这是道义与良知的觉醒；这是信念与力量的搏击。
且看今天的中华大地正值发生着一场翻天覆地的深刻变化，荡涤一切旧有的污浊与尘埃。从而恢复泱泱中国的神传文化与巨大活力，用明媚的阳光与湛蓝的海水冲刷掉共产恶党让我们国人同胞深受饱尝的人性的耻辱与痛苦。迎接那激动人心的灿烂辉煌的法正人间的来到！
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放弃
闻过则喜，進步阶梯。
切莫掩饰，人的东西。 (诗小内涵不小)
正念
進步有路，时时处处。 (这两句很好)
就看咋想，啥念作主。
溶于法中 （此诗标题与师尊洪吟中一篇标题同，将改标题后下一次登载）
正见
苦中涮涮，难中炼炼。
啥是幸福？得有正见。 (“得有”改为“心存”)
大法
洪穹有限，大法无垠。 (“有限”改为“广阔”，没有必要用贬、抑手法)
圣王主掌，万物更新。
明思
不能向内找，那还咋進步？
事情做再多，也是常人路。
洗净
人间处处尘，不掸落一身。
法海勤洗净，出浴焕然新。 (此诗比喻很好)
向内找
向内找，找到根儿。(这里的“根儿、枝儿”读“根、枝”的儿滑韵)
看表面，看到枝儿。 (比喻很好；说理形象)
涌泉 (标题改为“慧泉”)
智慧哗哗淌，手写笔真忙。 (首句改为“法中智慧淌”)
时间一百分，写诗几十行。
*正见网2007年10月31日登载“诗十一首”：
都不高
你低我高争胜理，非要证实你自己。
众神听了耳都烦，不拿正眼去看你。
慈悲同修
做事大家多商议，放下自我顾整体。
宽宏大度对同修，人人都得佩服你。
展 现
大法书中看一段，胜读人间书万卷。
静下心来溶法中，天机无尽在展现。
老天不容
一会阴天一会晴，老天心里不平衡。
善良被害恶当道，这样下去怎能行？
不 做 人
落叶离枝被风吹，抛来滚去化为尘。
大法弟子不离法，走向天庭不做人。
作者写了许多谈修炼体会的诗歌，其中多数是学法的体会和对某一具体问题的看法，都是作者自己的思考、自己的语言、自己的表达方式，因此读起来有新鲜感。有些比喻很形象、贴切；有的说理很深刻、独到；有的词句用得很有特色，诙谐中显出修炼人的智慧。上述五首是此次登载的十一首中写得比较好的。
*正见网2007年10月31日登载“评、话中共四党魁”：
评毛泽东（一）
乱世魔王毛泽东 翻云覆雨祸无穷 (首句中“乱世魔王”改为“阶级斗争”)
千古文明一朝毁 九州处处起阴风 (“起”改为“煽”，后三句主语都是毛)
评邓小平（二）
一代枭雄邓小平 几起几落掌乾坤 (首句中“一代枭雄”改为“白猫黑猫”)
手执钢刀坐幕后 不杀硕鼠杀良民
评江泽民（三）
无德无能江泽民 哈腰摆尾上青云：(“哈腰摆尾”改为“毒蟾蹦跳”)
一朝得势害天法 遗臭万年警后人
话胡锦涛（四）
寄语新君胡锦涛 千疮大厦正飘摇
执政当为民作主 是昏是圣看今朝（或“莫留遗恨在来朝”） (括号中的选择未取)
这类肖像画似的小诗，写得好时是很起作用的，它和肖像漫画有同样的功能。句后括号内的修改，旨在尽可能刻划出“评、话”对象的个人特征。有了个人特征，再通过夸张等修辞手法取得“漫画”效果，就算成功了。四首诗中，第二首已经比较成功：“白猫黑猫”“几起几落”“手执钢刀坐幕后”，都是邓独有的个人特征。“不杀硕鼠杀良民”与他的“白猫黑猫”论对看，就具有强烈的漫画效果。四首诗的小标题登载时被取掉了，因为总标题中已经概括了。
*正见网2007年10月31日登载“生死一念”：
天灭中共在眼前，退党保命是真言。
党徒不识此机缘， (第三句尾字宜仄声字，全句改为“党徒失去此机会”)
家财百万也枉然。
此诗直话直说，语言不加藻饰，当真是只讲真相。
*正见网2007年10月31日登载“山行问答”：
序：有感于偏远山区是洪法讲真相的薄弱点。
日暮山间何处去，密林深处见炊烟。 (首句末逗号改为问号)
崎岖路远好辛苦， 盼法乡亲眼望（欲）穿。 (括号中的选择未取)
这首诗采用问答的形式，但没有用引号区别问者和作者的答语，因为孰问孰答，由句子本身的内容已经很明白了。问答形式的诗，古已有之。这类诗要写得好，必须问答的句子能够在内容、风格上都准确的刻划问答的人的特点，这个要求比较高。其次，问答的话必须比较口语化，太文了、书卷语气太重，就不象问答了。作者这首诗口语化还不够，“崎岖路远”这类词在口语中用得很少。但大胆尝试就是成功的开端。希望有兴趣的作者都可摸索、尝试，使我们的诗歌作品更多样化一些。
*正见网2007年11月1日登载“明道”：
风雨阑珊秋渐已，萍踪浪迹。
展千手，仗剑天涯，披荆斩棘。
功名都作云烟尽，堪破浮世，情如纸。(第二个逗号应去；两个七言句以对仗为宜)
再珍重机缘学大法，不谕志。
浩宇穹，师恩赐，
正法途，圣缘续。
立掌处，黑手灭乱神泣。(此句应读作2-2-2，不是3-3，改“黑手乱神灭迹”)
除恶济世覆师命，圣王普度转新宇。(两个七言句以对仗为宜)
笑看优昙婆罗花开，天门启。（首句应作3-5读，非2-2-2-2，改“看优昙婆罗正开花”）
作者原标题“满江红·明道”，拟填宋词“满江红”。但因原作在韵脚、平仄和句读方面都有较多出格之处，无法在基本保持原意的情况下修改为合谱的词作，因此只得去掉词牌，作为诗歌登载。作者如愿了解宋词的基本常识，可参阅正见网上的系列文章“诗词常识”。以下是对原作按字面意思的浅释，偶有少许发挥，只是笔者一孔之见。
“风雨阑珊秋渐已，萍踪浪迹”：暮秋风雨渐收，已近寒冬时节。作者却因修炼正法而身受迫害，浪迹天涯、萍踪无定。一展卷就使人心中沉重、喉头哽咽，禁不住想起千千万万的大陆同修，因坚修“真善忍”大法而被迫害得离家出走。自身还在危险与艰难的环境中，却仍然不间断讲真相救人的正法大事，让人油然而生敬意。
“展千手，仗剑天涯，披荆斩棘”：作者身处逆境，仍然坚持炼功，并以大法和师尊除魔口诀，去克服正法路上的重重艰险。
“功名都作云烟尽，堪破浮世情如纸”：作者的处境，有些象云游的僧人。只身一无所有，“功名”利益之事有如“云烟”一样散尽了；世故人情也因自己特殊的处境和心性磨擦而逐渐看得很淡薄。话虽两句，但要放下名利情，其间该有多少痛苦的磨炼啊。
“再珍重机缘学大法，不谕志”：在如此艰难困苦中，作者却能振奋精神、志不稍磨；加倍珍惜万古不遇之机缘，坚持学习大法。
“浩宇穹，师恩赐，正法途，圣缘续”：作者進一步解释“珍重机缘”“不谕志”的理由。整个浩浩广宇，得免于毁灭，全是师尊对宇中层层生命的恩赐；自己能走上正法的修炼路，成为正法时期的大法弟子，全是师尊牵下的法缘不断延续的结果。
“立掌处，黑手灭乱神泣(黑手乱神灭迹)”：坚持发正念，扫除一切邪灵乱鬼和乱神。
“除恶济世覆师命，圣王普度转新宇”：遵循师尊之教，除净邪恶，济世普度，以大法之神威重铸新宇。
“笑看优昙婆罗花开(看优昙婆罗正开花)，天门启”：象征圣王下世的优昙婆罗花，正在四处开放，给宇中层层生命带来不灭的希望。大法之传出，真正开启了万古天门，为人类的回归架起了天梯。是这种永恒的希望之光，是浩荡的佛恩，在支持着作者，克服千难万险，坚定不移走在回归天国的大道上。
*正见网2007年11月1日登载“证实法 （九首）”：
去掉怕心
讲清真相并不难，只因怕心把路拦。
放下自我私心祛，无私无畏救众还。(“祛”读平声，应改为“去”，漏掉了)
大步踏
不怕邪恶杀与剐，今生就要证实法。(语言生动，态度坚决)
全力以赴救众生，正法路上大步踏。(末句生动形象)
得救
中秋前，月未圆，
桂花香处看人闲；
神话“奇石”劝“三退”，
真相入心展容颜，
微笑结善缘。 (很好的句型尝试)
*正见网2007年11月1日登载“《我们告诉未来》--电视纪录片观感”：
原作标题“让我们告诉未来--观电视纪录片《我们告诉未来》”，登载时根据内容的修改而更改标题。原作共五个诗节，每节六句，结构相同：用两行“让我们告诉未来”，各领两行，第一行是四言句(第四节例外)，第二行是字数不等的多言句。下面是第一节及其修改：
让我们告诉未来 (删去“让”，将祈使语句换为陈述句)
红尘万载
只为今天的等待
让我们告诉未来 (删去此行；以后各节中此两行的处理相同)
气功铺路
宇宙大法在洪穹传开
第四节中的一处修改：
让我们告诉未来
一切生命的新生
无不沐浴着师尊那无量的慈怀 (“沐浴”改为“牵挂”)
让我们告诉未来
纪元的新篇
正在师尊的浩荡洪恩中翻开
“沐浴”一词的原义，本为“洗头、洗澡”，外延出“蒙受”、“沉浸”等内涵，本义和外延词义都很常用。说“沐浴佛恩”是用的“蒙受”之义，和“佛光普照”类似，带有比喻的成份(将佛恩比做阳光、雨露)。但说“沐浴”“慈怀”(慈悲的胸怀)就有些不恰当了。因此改用“牵挂”，实际上比“沐浴佛光”更强烈和郑重。
此诗每节六句，就有两句“让我们告诉未来”，每隔两句就重复一次，频率显然太高，这样会打断读者对诗歌内涵的思索、理解和接受。因此删去一句，只在每节开头反复用这句话。其实，这样反复已经是够多的了。
不用祈使句的理由：首先，作者不用呼唤读者与自己一起去“告诉未来”，因为读者中的大法弟子已经或正在这样做，而读者中的常人对作者所写的内容(已经相当高)，就是不反感，也不太可能把它们拿去“告诉未来”。其次，作者更不是请谁给作者和大法弟子权力或支持去“告诉未来”。作者诗中“告诉未来”的内容，只有大法弟子才配做。
使用陈述句的理由：作者所观看的《我们告诉未来》，以及作者这首观后感的诗歌，都正在把真相和真理告诉未来。因此“告诉未来”本身是一个事实的存在，所告诉的内涵又是真相和真理，因此只须要堂堂正正的“陈述”这一切真实的东西，这也是讲真相救人的一部份。讲真相时我们通常不用祈使语气说话。
这里详细的讲用祈使句和陈述句的区别，不是只为此诗作者一个人，原来也不只一次的遇到有些作者在不应该和可以不使用祈使句时，却使用祈使句的情形。
TOP
大陆大法弟子
别躲
见苦就躲，好事错过。
业力不还，怎么修佛？
用心
不在数量多，同化在过程。
学法要仔细，法理一层层。
盼真相
世人盼法眼望穿，得知真相明心间。
认同大法离邪党，走出大劫把家还。
跳出情
陷在情中情难去，怎能慈悲正念充？
凡情本为凡人设，法徒不应在其中。
出世间
人间再美也是土，偶有欢乐终归苦。
又脏又苦有何图？赶快踏上修炼路。
放下吧
浪得虚名泥土间，手攥泥土想上天。
岂知天国多高洁，泥土怎能摆上边？
轻装前進
人心不去魔难添，背着包袱怎上天？
不如放下快赶路，踏進天门才是仙。
明理
要想上天快撒手，人间啥也带不走。
只要两手都松开，上天什么都拥有。
分清自我
执著一堆不肯放，连背带扛犯不上。
为谁辛苦为谁忙？分清自我别上当。
抠
修修修，怎么修？就是要把人心抠。
抠的一个都不剩，干干净净天国游。
枉问卜
黔驴悚惕毒技穷，恶蟾瘫伏秋风生。
罪孽弥天难脱解，入寺占香求老僧。
三个代表同狗屁，反教愚民当圣经。
临死厚颜抱佛脚，血爪黑心污神灵。
火海刀山候新鬼，地狱早闻江贼名。
梦景
宇清
序：这是刚得法时的一幕，历久尤新，追记以述怀。
风寒布衣薄，蜷缩岩路边。
七八巡兵过，漠然头不偏。
沙啦一声湖面动，轻舟一叶现眼前。
艄公几回眸，笑眼成一线。
欲言话又止，似觉双唇掀。
倏忽湖片片，舟去在那边。
山连水，水连天，
山水与天接，几朵白云牵。
咏在归程（七）
澄明
岁月
红尘我回望，弥久岁月香。
亲朋百代密，缘线万古长。
悠远生命路，璀璨河汉光。
人间同大愿，得法还故乡。
诗二首
明心
分明
无私慈悲意，清净大道心；
妒嫉生邪念，争斗种恶因。
大法大道
大道无形形自大，大道无敌本性真；
大道名曰真善忍，大道开行天地新。
救众归
心馨
青山隐隐炊烟袅 绿波漾漾倦鸟飞
风尘仆仆星光灿 救众归来满目晖
惜时如金救众生
贯明
红魔百年黑夜长，优昙花开见曙光。
法徒忍辱大精進，惜时如金念如钢。
心有慈悲正念场，善心如光照四方。
心平气和讲真相，邪恶尽灭正气扬。
众生觉醒抹兽印，笑看新宇更辉煌。
法缘
大法弟子
有缘等到佛出世，无缘等到佛涅盘；
无缘踏上归西路，有缘成就宇宙山。
TOP
“真善忍国际美展”画册与海报
因为距离太远，法轮功学员们没能把作品带到岛上来，然而，他们以投影的方式令四十一幅画作在展厅中展出。这些画是由修炼法轮功的艺术家创作的，画家们用艺术作品向人们展示修炼法轮大法的美好感受及法轮功学员在中国所遭受的残酷迫害。画作和其背后的真实故事使参观者很受感动。
“真善忍美展”油画投影
开幕式的当天晚上，有二百多人来观看，其中有政界人物、艺术家等。皮特尔角市的副市长致了开幕词，出席者有皮特尔角市的市长、两位副市长、一位区议会代表、一位老荣誉勋位团代表、一位人权委员会的代表、一些学校的负责人和艺术家等。
“真善忍美展”的画作引起了人们的强烈反响。美妙而和谐的能量场笼罩着整个展览大厅。很多的人询问怎样才能更多的了解法轮大法这个神奇的修炼方式。
整整一个星期，有五百多的学生来参观，然后他们的家人也来了。
为了追踪新闻，当地的媒体、报纸和电视台都来了。发行量为五万五千份的《法国—安德烈斯》电视节目报和日报分别登出了一篇相关的报道。地方电视台分别在三个时间段播放了约八分钟的有关此次展览的电视节目。
师尊在法中说：“大法弟子在各行各业各个社会阶层中都有，在各行各业中都救度着众生，在证实法，起着大法弟子的作用。其实，你们在各行各业中能做好你们该做的一切，你就是在修炼。”（《二零零七年纽约法会讲法》）今天读到这段法感触颇多。
我所从事的职业是教师，所教学科是政治，因这一学科所讲内容都是邪恶的马列学说，与我的修炼可以说是大相径庭。几年前，一个同修认为我所教学科会干扰我的修炼，曾劝我为了修炼放弃这一职业。我当时觉的这样做太极端，不利于救度众生。而今，回首自己的修炼之路，我所从事的工作，不但没有干扰到我的修炼，反而给我提供了救度众生的机会。我兑现了我的史前誓约，做了一名正法时期大法弟子该做的三件事，其中包含着很多的经验与教训，今天借此机会与大家分享。
一．学好法，内修自己，才能更好的救度众生
我所教的学生都是理科生，政治这一学科，学生只参加会考考试，不参加高考，这给我在课堂上讲真相带来了便利条件，但因是会考学科，学生根本就不认真学，因此也面临着课不好上的问题。如果自己的场不正，课堂上纪律就乱，自己的心性不高就会与学生发生磨擦，这样是救不了众生的。
我得法晚，没经过扎实的心性修炼。因此当心性上不来的时候，不能善心的对待学生，不能容忍、宽容个别淘气学生的毛病，有时被他们气的够呛。记的我所教的二零零二届学生，有一次，在课堂上有个别学生不认真听课，我说了他们。由于我言辞激烈，学生便对付了我几句，当时为了不耽误讲课，我没说什么忍了下来，但回家后心里忿忿不平，感觉自己当老师受学生气很委屈。想一想自己是修真善忍的，怎么会这样？
于是坐下来清理自己，刚清理一会儿，师父的法《何为忍》立即打到我的脑海里：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”当我明白这一法理后，我的心里豁然开朗。从那以后，我知道了作为一名大法弟子，应如何用善心去宽容对待调皮捣蛋的学生。同时利用业余时间学法修心，归正自己的一言一行。
只要一有时间我便学法，刚开始，由于所教的哲学教材里面都是共产邪灵的东西（当时并不知道），学《转法轮》根本就不進脑，后来我就抄写《转法轮》。在抄写的过程中，从我的太阳穴嗖嗖往出冒凉风，从此再学法，法理很快的就能入心了。当时，我共抄了两遍《转法轮》，后来我又背了一遍，尽管背的时间很长，但最终我坚持了下来。
在此基础上，我又认真的学、背一些经文，广泛的看了师父在各个法会上的讲法，因为溶于法中，每次我上课都笑呵呵的走進课堂，学生们感受到了我的祥和的场。我抄写、背《转法轮》中的“佛家重点落在真、善、忍的善上去修。因为修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看众生都苦，所以就发了一个愿望，要普度众生。”从中体会到了什么是大法弟子的慈悲。从二零零二年至今，我已连续讲了五届学生，每一届都有三百多学生。当我接触他们的时候，我就有一种愿望，那就是把法轮大法的美好、大法弟子受迫害的真相讲给他们，同时向他们打出去我慈悲的场，使众生都溶到我的场中来。每当看到他们明白真相的那一刻，我发自内心的替他们高兴，当他们受恶党毒害太深不接受真相时，我都会及时的向内找，自己究竟差在什么地方？并归正自己，進而再给他们讲。有的实在不明白的，又与我犟的学生，我就反问他们：“你为什么反对法轮功？是你反对吗？”回答不是，是新闻媒体。这样的学生，一般课后我会单独找他谈。
记的二零零二届有一名学生，就是他在课堂上提出让我讲讲法轮功，但当我在他们班讲的时候，他并不是很接受，能看出来心里很反感。课后我找到他，表示很关心他，并送给他一些真相资料，他很高兴，看完后还给了我，并向我表达了对大法弟子被迫害的同情。
二．讲课与讲真相溶为一体 破除恶党媒体对众生的毒害
每当真相资料下来时，我都非常的珍惜，把它叠好，并装上塑料袋发出去，同时留下一份，认真阅读，象平时上课一样，认真的准备好，把要讲的真相储存在大脑中，到用的时候，就会源源不断的讲出来。
刚开始讲的时候，由于没有切入口，很生硬的把“天安门自焚”伪案、“法轮大法洪传世界”及大法弟子遭受的迫害讲给他们，总有一种强迫众生听的感觉，显的很不自然。后来我就琢磨，怎么样才能在讲课的过程中使真相内容自然而然的就引出来，不生硬，富有启发性，给学生以思考的余地。同时使政治课成为不是为中共恶党涂脂抹粉、毒害众生的课，而是成为众生得救的天地。
我这一想法出来之后，有一天上课当讲到“一个人的知识构成不同会产生不同的意识”这一内容时，法给予了我智慧，马上想到这个内容可以联系“天安门自焚”事件呀，于是我就把真相资料中医生、家庭主妇、摄像师、游客等从各自的知识角度对自焚的质疑讲出来，最后学生自己就得出结论，所谓“自焚”是假的。在此基础上，学生会提出很多有关法轮功的问题，我一一给予解答，从而清除了中共恶党的新闻媒体对众生的毒害。
自《九评共产党》推出以来，我反复的听看，一方面清理自身空间场中的共产邪灵对我的干扰，另一方面把它讲给众生听。几年来，我并不执著教文科（因教理科无名无利），每学期开学我都心里发愿，我的工作安排只要有利于救度众生就行。因此在师父的慈悲安排下，我每学期开学都教高二哲学课，虽然课的内容都是邪恶的马列学说，但这也是最能利用来讲真相的课，想当年同修认为我所从事的工作会干扰我的修炼，劝我放弃这一职业，当时我就想，如果都是常人来教学，他们得毒害多少众生呀，如果我完全是为了众生的得救，放下自我，我想这些东西是干扰不了我的。放下自我就是神，放不下自我就是人。
几年来在课堂上结合着教材讲真相，我形成了以下思路：开学第一天讲前言，着重讲马列学说的来源、如何传入中国的，结合着《九评共产党》“四波挑战、四波回应”来讲解，并讲清马列的暴力学说给社会主义阵营这些国家带来的灾难，学生感到耳目一新。讲“自然观、社会观”时，结合着《共产党是反宇宙的力量》讲五八年大跃進、大饥荒、五七年反右、文革等揭露中共恶党的邪恶。当讲到“一个人的知识构成不同会产生不同的意识”时便讲“天安门自焚”伪案；在讲“一切从实际出发”时，讲中共新闻媒体从主观出发对“法轮功”的造假新闻；讲“从个别事实、言论出发判断事物是主观主义的表现时，我便讲“美国一妇女掐死自己的女儿，当法庭审判她时，她说是耶稣让她杀的，那么法官并没有因此而禁止全国人都不许信基督教。”進而启发学生思考中国有没有这样的案例，从而引出“傅怡彬杀人案”对法轮功的诬陷；当讲到唯物论与唯心论的对立时，讲俄罗斯妇女与一不相信上帝的学者辩论的故事等等，从而告诉学生把唯物论当作一种学说，不要钻進去，要跳出来看它，才能辨别是非善恶。
当每节课讲完课时，有剩余时间的情况下，学生就要求我再讲点，我就给他们讲一些故事如“红眼石狮”、藏字石等故事，有的班学生对真相明白的不是很好时，我就讲我修炼后身体的变化；丈夫修炼后对学生的宽容及不收学生礼等等，学生听后呱呱鼓掌。
我紧接着问：这些人好不好？学生答：好！你是希望你身边这样的人多一些好呢？还是少一些好呢？学生不言而喻。在此基础上，告诉学生，老师在课堂上讲的内容，不要出去乱说，学生会问为什么呢？紧接着，我便讲自一九九九年以来中共恶党对这些无辜的大法弟子的迫害，从各种酷刑折磨到活体摘取器官出售，从对我及我的家人的迫害到对我们当地大法弟子的迫害。讲我的同学因为送给一老人写有“真善忍”的卡片而被举报，仅十天就被当地看守所迫害致死，学生听后义愤填膺。有正义感的学生当时就说：老师我们能做什么？在他们的良知被唤醒出来后，我進而引出：由于中共的作恶多端，引起天怒，天要灭之，赶快退出其附属组织，生命才能有一个美好的未来！这才是你正义的选择。去年我所教的学生，除去在初中上学时退的外，大约有一百多的学生退出了恶党的附属组织，有的学生在课堂上有顾虑，我便利用在食堂吃饭、路上碰到时再劝其退，效果很好。
三．坚定正念，排除干扰，就做大法弟子该做的一切
师尊曾说过：“当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认，我这个师父不承认，大法弟子当然也都不承认。（鼓掌）但是它们毕竟做了它们要做的，大法弟子更应该做的更好，在救度众生中修好自己。在修炼中碰到魔难要修自己要看自己啊，这不是承认了旧势力安排的魔难、在它们安排的魔难中如何做好，不是这样。我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的，它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切，在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。（鼓掌）那么从这个角度上看，我们面对的事情就是对旧势力全盘否定。它们垂死挣扎的表现，我与大法弟子都不承认。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）
几年来，在讲真相、救度众生的过程中并不是一帆风顺的，时不时的邪恶就会搞出点事来，来干扰我救度众生。二零零三年我刚刚在课堂上讲的时候，心里并不是很纯净的，在讲完真相不几天，校长便到我们组让班主任调查一下：谁在课堂上讲法轮功了？当我听说这事后，便向内找自己。
师尊在《二零零二年波士顿法会讲法》中讲到：“当然了，在现在这个环境里与中国大陆那种环境下的情况是不一样的。在那种邪恶的压力下，在那种空间中充斥着很多邪恶的那种情况下谈正法的事情、谈救度众生的事情，和这里谈是不一样的。但是即使这样，其实也都是旧势力执意要针对大法弟子心性考验来的。一定是这样，如果不是这样，绝不会出现。那么针对这种情况大法弟子走正自己，尽量不叫邪恶与旧势力钻空子，坚定正念就是最好的办法。讲真相救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”想一想自己，当时在课堂上讲的时候心里有点怕，怕校长知道，就是这点不纯净的心被邪恶钻了空子。于是针对此事我便发正念，发正念前心里想：“我做的是全宇宙中最正的事，即使有漏，也不允许你邪恶操控不明真相的人迫害我。”然后发正念清理校长及学生背后的邪恶。后来校长再问班主任时，班主任都说没有人讲，只是课本上涉及相关内容学生问一问。这事过后，更坚定了我在课堂上讲真相、救度众生的信心。
自这次事件之后，每当再接新一届学生时，讲真相前我都要清理学生背后阻挠他们得救的一切邪恶及共产邪灵，每讲完一个真相后，我都要发出“决不允许邪恶利用不明真相的学生对我進行迫害”的正念。所以几年来讲真相都很顺利。只是去年有一次有一个班没及时发正念，校长向丈夫提及此事，也没说什么，只说以后要注意。课堂上偶而也有来自被邪恶操控的学生的干扰，比如一次课堂上我给学生读师父的《我的一点感想》这篇文章，读完后，对学生的震撼力极大，有的学生说老师你的师父太有水平了！我读的过程中，有个别学生请假起身走了，我并没因此而动摇。
还有一次，我在课堂上正在讲有关真相时，一男生蹭一下站起来要走，我知道他是不愿听我讲，便义正辞严的让他坐下，听我讲。他很不情愿的坐下来，并说我们原来的历史老师也是炼法轮功的，从来不讲这些。我说那是她对你不负责任，你听我讲完了再发表你的见解。我讲完后，他不再说什么了，情绪也稳定了下来。从此以后，他在课堂上很认真的听，从不再捣乱。
二零零四年九月一日，师父的经文《放下人心 救度世人》发表，在反复学习后，我更明确正法时期大法弟子肩负的责任与使命。当时学校正好搞修建，无处办公，我便上午在家学法，下午到校上课，这一年恰好我跨学年教课，共教八个班，课堂上游刃有余的讲，下课时间或没课的时候到操场上向我教不到的学生或上体育课后休息的学生讲。可以这么说，我那个时候真象个正法时期大法弟子的样。
每当我现在不精進的时候，我都要回想那个时候，以此鞭策自己。开学快一个月的时候，也正是我讲真相处在高峰的时候，突然有那么一天，传来我当警察的大哥出车祸而死（遭报而死）的噩耗，这个消息有如晴天霹雳，我始终不相信这个事实。在发丧的几天中，大概是师父一直加持着我，我虽然不相信这个事实，但我丝毫没有悲伤的情绪，并且劝处于极度悲伤中的嫂子及姐姐们。
当这一切都过去后，人的情不断的返上来，大脑中总是反应大哥死的情形，甚至干扰了我学法，学法静不下心来。直到有一天与同修学《转法轮》第三讲“修炼要专一”，法一下子打到我的脑海里，明白了修炼不能掺着修，而我则把情掺進来了，因此干扰我学法，同时旧势力利用大哥的死干扰我救度众生，我不能上当。从那以后我彻底的放下了对亲人的情的执著，以至后来，父亲的去世、母亲的重病都没有干扰我救度众生。
今年四月份，我单位一同修由于在课堂上讲恶党的真实历史，被不明真相的学生举报，学校将她停课。在帮助这个同修的过程中，由于太看重同修不正的一面，缺乏慈悲心，与同修发生矛盾，被共产邪灵钻空子，我们之间被共产邪灵间隔起来，暑期放假时，由于心性上不来经常与丈夫发生磨擦，以至一假期都没怎么出去讲真相，这是我以前从来没有的。
正因为这个，开学的第二周周一上班，备完课后，我便拿起《转法轮》看起来（以前也这样）。正看着时，校长走到我跟前问我看的什么书，我说我自己的书。校长当时就大吵大嚷起来：“要看回家看去，愿信回家信去，不许在单位看！”我当时心平气和的回了一句：“我看书又没影响别人，总比说话唠嗑好吧！”这下惹恼了他（因他是政府机关下来的，很霸气），又对我大嚷道： “什么某某党不让你信，你就不能信、我要对某某党负责、对人民负责……”等等邪恶的话。当时觉的要维护大法弟子的尊严，我也回敬了他几句，我们大吵起来，最后把他气的又要停我课，又要举报“六一零”，并告诉身边的俩副校长赶紧聘新老师，停我课。
我当时质问他：“你凭什么停我课，你迫害某某某，停她的课，你今天又来迫害我，不好使。举报我对你有什么好处？我大哥当年就象你这样，结果怎样？”这事过后，他又在组长会上、班主任会上叫嚣：“坚决停课，身为校长说到做到。”同事都劝我让我给他道歉，都知道校长心眼小，这对我们夫妻俩没什么好处，别影响孩子在这上学、影响丈夫高级职称评定，好汉别吃眼前亏等等。我当时真动了人心，认为自己当时不理智，没给他留面子，感觉自己太自私了，不为众生考虑，差一点就要给他道歉去了。
等我回家后，越想越不对劲，总有一种耻辱感，发现自己差点上旧势力的当。大法弟子怎么会给迫害大法弟子的邪恶常人道歉？我为什么会遇到这样的事呢？想来想去，一是自己近一段时间都不精進，没能慈悲的对待被迫害的单位同修，对同修有点怨，没能与同修形成整体，当我找到这些之后，与同修之间间隔的物质立即就没了。
后来上班时副校长又跟我说这事，还是让我向校长道歉，别因此影响了丈夫等等。这时我就想我还有什么心没有放下呢？啊！是人中的名利，不是我的，是执著丈夫的（因其工作干的好），找到这一执著后，我便针对此事发正念“我做的没有错，当时的我尽管有些不善，那不是我情愿的，是邪恶强加给我的，所造成的后果我不承担，绝不允许邪恶利用校长的小心眼，迫害我及我的家人、干扰我救度众生。”
半个月过后，并没有因为此事影响丈夫的职称评定，新来的政治老师也被安排了高一学年。但这件事却多多少少的影响了我在课堂上讲真相，这段时间，我没有象以往那样在课堂上大面积的讲，只讲了恶党的暴政，而法轮功真相只是很含蓄的讲，对个别的学生讲，学生还没有彻底的明白。我想交流稿写完后，好好归正自己，继续做好作为一名正法时期大法弟子应该做的一切。我会继续兑现我的史前大愿！
以上是我几年来在工作中的修炼体会，如有不当之处，敬请同修慈悲指正。
（第四届大陆大法弟子修炼心得书面交流大会交流稿）
（明慧网）
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文占为维持生计出外打工。2007年初，他所在建桥队移至天津大港区某地施工，时值农历二月十一日，清晨他去离工地较远的地方买“果子”，归途中狂风骤起，伴随雷鸣闪电，顿觉顶上雷鸣炸响，大火球盖顶而来，文占突然扑倒在地，浑身发麻，滋味难诉，霎时间他意识到自己遭雷劈了，同时立刻记起兜里的大法护身符，半晌后他站了起来。他知道是大法救了他。
文占从此逢人就讲是大法救了他。很快他就回家了，在大法师父像前长跪不起。他向村里的人诉说雷击不死神奇的奇迹，不料那人抢着说：“你沾了你媳妇的光。”他从此要善待大法了。
这是真实不虚的故事，其实法轮大法无论在修炼人身上出现的奇迹，还是在觉醒的世人身上所出现的奇迹数不胜数，今天今世我们可遇到天大的事。
（明慧网）
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静观当前世事，一石、一花、一像、一诀不可小视，环环相扣，可谓玄机无限。
一石，乃被称为旷古罕见的地质奇观的贵州平塘“藏字石” 。
一花，乃是佛经上记述的三千年一开并标志转轮圣王下世度人的优昙婆罗花。
一像，乃是辽宁千山风景区的奇峰天成的弥勒大佛之像。
一诀，乃可震动生命微观层致人间祈福救生的当下诀语：法轮大法好。
前三物天成，载持天意金刚，各领四方造化，震动世间表观；后一诀念起，贯通宇宙洪微，以佛法要诀的慈威，创下了无数人间救生的生命奇迹。
感叹人间大势行，有诗为证：
南降亡共石，
北现弥勒笑，
佛花谕转轮，
一诀大法好。
贵州平塘“藏字石” 应验三退潮
2.7亿岁的百吨巨石，500年前从山崖坠落，座地一分为二，右石断面上天然生成六个大字：中国共产党亡。2002年6月被外界发现，贵州平塘地方政府瞒“亡”字隐匿不报，经鉴定为天然成字，遂建红色旅游区致富，号称“救星石” ，大陆媒体借前五字“祥瑞” ，鼎力宣传，平塘旅游渐热。
04年底，“九评” 奇书出世，宣天下“亡共” 之判决，05年，“三退”( 退党团队)大潮涌起，至06年轰烈之际正逢海外揭“藏字石”真相于大白，“中国共产党亡”天意直逼， “藏字石”成为中共顶在头上的一块自灭招牌。
官方实感不妙，开始删除网络相关图片，关闭有关网站，低调行事。可是对一个天然而成的石头，真就无计可施。号称“从不迷信”的共党怎么能和一个查不出任何反动背景却高度“反动” 的石头较真。真就炸了奇石，不就是不打自招，对外承认“亡” 字灭顶。据景区内的人介绍，以后去看“藏字石”的游人，大多是看到真相材料后，前去一睹天机。
一般周边人士，对三退的意义、作用、数字等还有个渐進的理解过程，可是中共没有什么中间过程。可能毕竟是这场天意要淘汰的物件，具某种直觉，能深切感受到那巨大的解体冲击力，故而迅速把阻挡“九评、三退”上升为官方政治任务的头等大事。
至此，平塘“藏字石” 以“亡共石” 为立意，以“救星石” 为创意，含的是“中共亡，中华生” 的天机，这和海外“九评”退党集会及游行中使用的“没有xx党，才有新中国” 的口号标幅一脉相承。
要知道这可是500年前迸裂的巨石，怎就能与当今的人间大势严丝合缝。
优昙婆罗花开 释迦预言成真
要问这场天降亡共巨石的历史大背景又是怎样，三千年一开的优昙婆罗花世间绽放的又一奇观可揭迷底。
据佛经《法华文句·四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
1997年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花，后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放，引起佛教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州；山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息，并有很多见诸媒体报导。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开的奇花优昙婆罗确实降临了人间。
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此，今年按佛记是3034年。
优昙婆罗花的出现也引起线民的热烈讨论，民间有专门的网站收集各地花开的资讯。官方电视台，如重庆，山西，甚至中央2台，都有专门的新闻报导，一时间小小奇花，传遍中华。与“藏字石” 的大戏极其相似，冥冥天意驱使官方以“奇异祥瑞” 而推進宣传，结果真就把优昙婆罗花开的重大资讯传了出去。
而当越来越多的人们探求婆罗花开背后的真机之时，官方发现如同顶着“亡共石” 一样又被上天再次捉弄，不仅临“亡” ，还为“亡”字加上了注解：“中共亡于反天法”。
按佛经记述，婆罗花开预示“转轮圣王” 世间度人的神谕，于是遍观中原上下，也只有法轮佛法于世间鼎力转轮，其势头强劲。曲指算来，大法洪传、救度世人，至今已有一十五载，而中共迫害大法徒达八年之久。一正一反，由佛花遍开而揭示了中共因对抗天法必遭天谴的宿命。
这看似纤弱娇小的婆罗花，却有此惊世骇俗的力量。
大法救人与中共恶阻
“转轮圣王”正在世间洪传大法、救度世人，这是佛花晓谕世人的最大天机。
当人们明白了这一天机，就会对令人百思不得其解的问题豁然释疑：为什么法轮功从1992年在中国开传，短短七年，到1999年就有上亿人学法、炼功。
而中共却在做一件什么事呢？1999年7月江xx扬言“三个月铲除法轮功”，结果持续了八年的残酷迫害。中原大地上演了一场惊心动魄的正邪大对决。
由于官方的镇压，许多生命被谎言所蒙骗，满脑子是中共散布的诋毁大法的念头，这样的生命实际上就在被欺骗中选择了放弃坚守道德的原则，这对生命来讲，是非常悲哀的事。严格的说，中共并没有能力迫害到法轮功什么，无论什么环境，谁也挡不住真正修炼者身心的升华。
正如此，江氏从一开始就宣称，“法轮功在和我们争夺群众” ，改造国人仇视法轮功，是它的根本目的。而法轮功弟子却是始终讲真相救人，他们不惜承受无名的苦难，坚韧不拔，为的就是多让迷失了的生命听闻真相。
中共对法轮功迫害的八年却成了法轮功弟子讲真相的八年，也是法轮大法洪传世界八十多个国家和地区的八年。
优昙婆罗花背后讲述给世人的就是这样撼动天地的事实，呈现的是当今人类历史大舞台上惊心动魄的压轴大戏。中共犯下此等谤天法、毁众生的大罪，苍天焉能不灭之，“藏字石” 还能再“藏而不露” ?
佛花绽放圣洁脱俗
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为 Udumbara ，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。
“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。
有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，根根玉茎，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。
佛花遍开 中共恐惧
中共开始感到处理优昙婆罗花的棘手。不像奇石，矗立一处，奇花则防不胜防，随处都有花开可能。由于众人从未有人见过，百姓自然热衷于向媒体报料，媒体又不得不向专家讨说法。大陆媒体自嘲“连续谘询了多名专家 ，均未能查到该花的确切出处、名称” 。权威的花卉协会和农科院专家深知此中份量，只能支吾避讳， 纷纷表示 “没听说过”，“有待查证” 等等，因长时间悬而未解，更佐证婆罗花乃奇花异放，光彩神秘。
有人曾用菌类或苔藓类植物推挡，但根本无法解释奇花在各种非常规物质中皆能生长的事实，也说不出有如此能耐的菌类或苔藓类植物的大名。
最迷惑人的是把佛花归入“草蛉虫”卵，但是相像并非就是一回事。结果有人用显微镜头拍下的婆罗花的放大照片，花瓣、花心清晰可见，有人能闻花香，有心人还观察到花开花闭的全过程，故此，虫卵之说不攻自破。
这里引据国内报导中一个典型的例子。《辽西商报》2007年10月29日登载的关于“婆罗花”的文章，报导说，10月26日在兴城古城外一民宅的铁门上长出了19朵奇特的花。据悉，到目前为止，在葫芦岛市这已经是第三次发现这种奇特的小花，第一次是在玻璃上，花开50朵，第二次是暖气管上，花开10多朵。这次开在铁门上19个眼里。
报导说，对于白花之谜，在记者拍摄照片后，兴城市一名对昆虫类和植物颇有研究的学者于先生用手摸了一下这些微小的小白花，感到十分柔软.他用两个手指捏住小白花的花冠,用力往外拉，往外抻长了大约有两厘米后，松开手指，小白花的花茎不但没有断，还和皮筋一样十分有弹性，又缩了回去，回到原位。学者又用双手使劲挤压了一下花冠，花冠开始瘪了，于先生双手一松，花冠像吹气球一样又恢复了原状。
于先生对记者说，看起来这些小白花可能不是草蛉的昆虫产下的卵，如果是卵，用手挤压肯定会破的，但是，这花冠没有破，还恢复了原来的样子。如果说是苔藓类的植物也是不对的，苔藓类的植物不可能有韧劲，这么微细的花茎肯定一抻就断的。于专家得出结论，目前排除了是草蛉虫的卵和苔藓类的植物的可能。
记者于文中反问，那么到底是什么呢，是传说中3000年才开一次的“优昙婆罗花”？文章最后只能敷衍，“目前，还不能过早地下结论” 。在中共无神论治下的社会，谁又敢下“反动”结论呢?谁又能真正的尊重佛家经典里的精妙预言呢?
老百姓愈加追问究竟何物。由于样本天成，官方无可控制，想用专家遮掩托辞，只能弄巧成拙，因为人人都可细查。民间共识已认可这就是传说中佛花的真实显现。中共急了，不得不再次“与天而斗”，把天成佛花搞成政治问题。有媒体报导说，“专家们目前唯一达成共识的是：这绝对不是所谓的‘佛花’，初步论断，这种不明生物的出现，应该与今年夏天接连大雨有关。”
不说这样的专业解释有多好笑，但凭一个“绝对不是”，官方的恐惧一目了然。三千年一开的佛花，对人间来讲就是不明生物，佛花与佛经描述相当，官方为何要急于断然否定，什么都可以是，就是绝对不是“佛花”。
可见，小小的优昙婆罗奇花把中共逼上了死角。中共的尴尬，以及官方媒体必然的自律禁声的趋势，只能最有力的说明一件事：善哉！未来佛真的来了，“转轮圣王” 真的如约而至。
只有不知状况的百姓还在向官方刨根问底，其实，中共永远也给不出答案，真到佛花满目之时，中共遭天谴而亡的结局，那就是最权威的解答。
未来佛弥勒的佛乘在哪里
释迦牟尼在二千五百年前在世时曾预言：末法时期他的法就度不了人了，未来会有弥勒佛（转轮圣王）下世度人。
在佛教经典《金刚经》 中写到，“佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’”这里释迦提到了转轮圣王，实是法界万王之王的无上王尊号，又称法轮圣王。这句话的真义是众生若要不离世俗以成圣，在人世中明明白白成就，得等到转轮圣王以弥勒佛号下世传法度人之时，如来，弥勒如来也。
千山天成弥勒大佛诠释未来
1992年5月法轮大法在中原开传。不到一年， 1993年4月，辽宁鞍山的千山风景区就发现了天然巨石而成的弥勒道场。天成弥勒大佛的出现轰动全国，同年6月注册，8月开光，期间天降祥瑞等奇特景观，万人争睹。
大佛山的绣莲台旁边的玻璃镜框里嵌有当年大佛注册和开光时出现在天空那神秘景观的照片。据说，1993年6月5日千山大佛被注册，晴朗的天空竟然飘起了黄色的雪花。有人说这不是雪花，这是南风吹来的黄沙，而黄沙铺道是佛祖驾临的吉祥征兆。紧接着天空又出现了一道奇异的彩虹。随着彩虹的出现，天空中的云霭中显出了弥勒的影像。一时间天上与地上的弥勒大佛相互辉映，简直出神入化。是年8月9日是千山大佛开光的日子，天晴如镜，万里无云。
上午9点50分时，天空奇迹般地又显出一道倒悬直立在晴空中的彩虹，在天空中足足持续了30多分钟，接着天空中便相继出现了“弥勒”、“观音”等形象的云霭。又有一只嘴衔青嫩树枝的山鸽子落在了拜祭台的桅杆之上，足足停留了5分钟。从当时拍下的照片上看那众人纷纷翘首相望的场景，能感受当时的场景，千山弥勒神光的出现，印证了千山大佛的出世决非偶然。
从此大佛区车水马龙，游人络绎不绝，每年的大佛节更是吸引世界各地的信众前来祈福朝拜。即使时至深秋，千山景区内诸山满目萧然，但千山大佛对面的拜佛台上仍然香风飘逸，青烟缕缕 ……。至此，千山盛况空前的大佛效应，使海内外各界为之震惊。
有出家人远涉千里来此参拜弥勒大佛，并留言于千山说：“这是天成大佛，是大自然赐给人类的瑰宝，这是尊真佛。”
有道是，真心才见真佛，真佛才能显真身呀。这正应了山脚下大佛寺山门处的楹联所昭：“佛为山山为佛真身显弥勒”。
千山大佛浑然天成
千山，实指千山山脉，大大小小一共999座天然形成的山峰，加一座人工堆积而成的小山，又被誉为“千朵莲花山”。大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方，距著名的庙宇南泉庵东南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高耸的山峰。佛为一座山，山是一尊佛，佛端坐于千朵莲花之中，千朵莲花护拥着这千山天成的大佛。
这尊天成的大佛坐高70米，肩宽46米，头高近10米，头宽近12米，耳长近5米。乍一看犹如一尊巨人坐于群山之巅，仔细端详便会逐一发现它的双目、双手，胸前的佛珠、身上的佛脐是那么的清晰可见，甚至可以感觉到这尊由整座山而天成的弥勒大佛，全身充溢着活灵活现的灵气。
圆圆光亮的佛头高如三层楼房，长满绿苔的浓眉之下有着一双炯炯有神的慧眼，其五官摆放位置适宜，比例恰到好处。大佛左手指分开放在膝盖上，右手握拳，手臂压于右腿，右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星，从整体看去是向右倾坐的姿态。其胸前还天然形成一念珠，其长短比例及位置非常匀称而神奇。迎着阳光还可以看到圆圆的珠环。大佛的右手背上有人工凿刻的直径约3米的大圆环，其凹凸部份迎着阳光从远处看去自然形成一个明暗对比强烈的光环。有人说这个光环是个“八卦图”，也有人说是个“法轮”，种种说法不一。在大佛腹部中央有一个高2米、宽1．2米的椭圆型的空洞，在其边缘还长着棵小松树，从远处看去宛如一丛长毛掩盖着大佛的“肚脐眼”。在大佛的最低部还长着两只宽大的脚。不敢想像，这一切竟然都是天成，庄严、肃穆、充盈着法力。
饱经世事沧桑，积聚天地精华，俯瞰芸芸众生，警醒人世变迁。大佛独处，虽无声无息，却代表着即将到来的新天地。
据悉，千山迅即已被尊为继九华山、五台山、普陀山、峨眉山之后的中国第五大佛家圣地，事实上是开启了人类承接未来佛引领的重要铺陈。
千年大佛突然显现之谜
谈起千山大佛的发现，人们总有一个百思不解的疑问，千山在人们心中成为佛，至少已有千余年历史了，那么为何大佛直到1993年的现代社会才突然走近今人们的视野。
是人从来就不知道他的存在吗？答案是否定的。在对这尊大佛的挖掘考证中，竟然发现了许多历史上有人拜祭的痕迹。在距大佛对面200米，高约70米的峭壁上有一个人工凿刻的1米宽、6米长的古拜佛台，其花岗岩台面已经风化，据地质专家鉴定，花岗岩风化到如此程度，起码要有上千年时间。
在古拜佛台的下方30米处，人们还发现曾有人焚香拜祭用的瓷质供碟和近尺厚的香灰。据考古学家考证发现，挖掘出来的供碟是明清时期的瓷制品。由此可见，大佛早在明清时期或者明清之前就已被高僧所识，并供奉膜拜。
既然它早就走進古人的心里，那么在千山的文献中怎么就没有一个字的记载？现代人只能乱猜，有人说古时常有虎豹出没，无人敢到大佛附近拜祭，可是这并不能阻挡知情者把此佛像记载下来呀，要知道这是世间最大的天成佛像了，对佛家的重大意义自不必说。
还有人说是个别高僧、道士发现了大佛，把大佛视为是上天赐给他们本人的礼物，私心作怪，这是现代人不了解修炼的乱语。
佛家讲的就是普度众生，让更多的人敬佛礼佛是僧侣们的无量功德之事，怎么会把持着一座天成的大佛，当作自家的收藏品，这样的私心，拜佛又有何用呢？佛能奖励这样的人嘛。但是，另一方面，能够在虎豹出没的山里虔诚拜佛的僧侣，心境已经不低了，怎么会做连修行初级层次都不及的事。而且人间的事，谁想瞒就能瞒得住吗，还要瞒上千年，这不是人能说得算的。
但是，确实是没有任何记载，千年大佛被封存，在静静的等待，等待他得以出世的那一天。显然这是天意，是神界的安排，知情高僧们也能以慧目而见玄机，对大佛之事一字不漏，是顺天意之举。
连想起“亡共石” 于2002年由村支书“王国富(音意‘亡国夫’) ” 发现的巧妙安排，千年大佛出世前后必有相关人间大事。
千年弥勒大佛为未来铺路
按佛经记述的末法时期转轮圣王将乘弥勒佛乘开始在人间传法普度。
1992年5月，法轮功正式开传。高德大法，心传心，人传人，一年后，法轮功热全国升温，中国30年的百花齐放的气功热以法轮功中心凸显而收局。
天象到来，大佛欲动，1993年3月19日千山管理局意外接到盘锦卫校高级讲师张柳春的一封信。他在信中说，民国时期一个叫于文波的人曾在千山出家，那时曾有人指点，让于文波去拜祭大佛……从这封信中可以看出，在民国时期一些出家高僧就知道弥勒大佛。
按着这一线索，4月6日，千山管理局派人前去考察，据说，其领队在向一荆棘丛生的山峰登攀时，突然一脚踏空，身边的同事手疾眼快，一把将他拽住，才使得他未跌入脚下的百丈悬崖。幸运躲过此劫他坐在石头上惊魂未定之时，猛然发现前面的这座山峰酷似一天成的弥勒大佛，正是信中所言的大佛所指。
由此看来，弥勒大佛闭封千年而现今日末法之时，并不是一般人认为的普通意义上的宗教佛事，又增一佛像而已。其实，与三千年佛花开放一样，实为能救人的大法开传而来，为人类未来铺陈道路。
当人间真相大显之后，人们会看到法轮圣王与弥勒的实质连系。而在中共严酷打压法轮功的同时，弥勒却以另一个巨佛化身收笼着芸芸众生，呵护着人们的等待，调润的是众生千年不灭的佛性。此中的玄机耐人寻味。
“法轮大法好” 最强的诀语
单纯从字面上看“法轮大法好” 确实有事物文宣的意思。可是，如果我们立足于上述的三大天成的物证，千古奇观的藏字石，三千年盛开的婆罗花和千年天成大佛的突现，把它们联系起来，我们可以很清晰的看到当今时代的天象脉动。
如佛经记述的式样，历史终于走進了上天安排中的法轮圣王乘弥勒之乘，下世传法的末世大救度的重大進程。在经历巨大魔难之后，把留下来的人类带入新的纪元。
果真如此的话，自然就产生一个可以检验这一史实的推论：在这样宏大的历史背景之下，顺应天意的人类思维与话语，必然因符合了宇宙的根本性的发展大趋势，而对生命的生活状态回馈于善化或福报。
这一推论能否被客观检验是验证当前天象的关键。要考察这样的现象，就会关注到在中华文化中最适合大众实践的诚心念诀祈福的民间举动，大量事例也会从中集中反应出来。
那么“法轮大法好” 就是符合当前大势的最强的诀语，从推论出发，念动此决，能有好的回应，而且会以大量的民间实践的活例证反映出来。
以“明慧网” 近年来收集到的发生在全国各地的相关故事，在健康、平安、救生与祈福等各方面、其真实、广泛、丰富的精彩呈现已经足可以写出最翔实的第一手专题报告。
“法轮大法好”这句无上大诀，是同化宇宙大变迁时选择善良的表达。
大陆民众传到海外很多关于诚念“法轮大法好”发生奇迹的事情，这不是“迷信” 的愿望，而是正不断扩展的大诀效应。诚念“法轮大法好” 的人们以自身的亲身经历，向更多的人讲述着念“法轮大法好”神诀的故事，而更多的人又以更丰富的个人体验验证着大诀语的力量。
活生生的真实，受益其中的众多人群，面对各种惊人的事例，早以见多不怪了，而对圈外的人来说则是玄乎又玄。有些道理，科学界也在思考探索之中了，近来，于人的思维语言影响到物质状态方面已有若干重要的观察发现。
水结晶报告揭示善的力量
日本学者江本胜博士在《水的资讯》著作中描述的水结晶的奇妙结果已经在世界许多国家引起重视，他的专著及论文已经被翻译成多种不同的语言。在他的研究结果中证明人的好的意念、善念会使水变得清洁、纯净，结晶美好。
江本胜博士的研究显示，水是有生命的，也是有感知的。在他的《来自水的资讯》一书的封面上写道：“……美的语言文字创造美好的自然，丑陋的语言文字导致丑陋的自然，这是宇宙的法则。”
人们还能進一步看到，善念使物质变得美好，恶念使物质变得丑陋。对水说“漂亮”，它的结晶就漂亮，对水说“肮脏”它的结晶真的看上去肮脏不堪。
非常有意思，对日语、英语、德语不同语言写的“智慧”这个词水反映出相似形状的结晶。对日语、英语、希腊语写的“宇宙”，水也反映出相似的结晶，还有对“爱·感谢”，也反映出类似的形状。这说明对水产生影响的不是文字，不是语言，不是语言发音的振动而是语言后面的资讯。一个词义是有形的，或者说，一个思想是有形的。
念一个好词，都可以影响事物，更何况诚念神佛所赐的诀语。实际上，声音与许多微观体系产生着连系，而某种特殊的具有宏大内涵的诀语，更产生了某种看不见的机制，震动了更微观的空间，使得表观生命层得以调整顺合。
然而，颂念者人心的纯净不同，效果各异，这点用科学手段就无法度量。科学搞不懂当然就无可推广，实际上也就该如此，因为人类生活的迷的空间特性是不允许被谁破坏的。迷而不见，谁悟谁得，限制在纯粹个体的经验之上，多少也可以窥见神佛检选未来生命的精准手法。
难怪过去高僧念“阿弥陀佛” ，可以念到人心空净，升华后每个字都能显现在眼前。这是诀语对人心与人身净化的例子，是其修炼的一部分。而传说中法老的咒语，人闻而变色，那是惩罚的经典。
再看“法轮大法好”一诀。真就是“法轮圣王”下世传法，度众生，在这样的天象洪势之下，有人能对大法发出善念，不就等于把你的生命归入被救度的未来人之列了嘛。
其实，念大诀，就是对人体的一个结晶大试验，念最好的最强的决诀句，身心得到最好的调整与展现，道理与水结晶极其相似。
不可思议的故事
在日常生活中，人们或多或少会接触到一些不可思议的事情，无论人们是否承认，它们都是真实存在的。它可能离我们身处的现实中的常理相差太远，但是它的发生一定是符合了更高的理，顺应了更大的趋势。从大陆很多民众反馈的信息看，默默念真、善、忍和“法轮大法好”发生的奇迹，也说明了这一点。
明慧网2007年10月20日报导了一个化名新生的人的故事。主人翁是湖北省某爱滋病患，在极度痛苦的绝望之际，诚心念诵“法轮大法好”而获救。
报导说，新生于2003年染上爱滋病，经住院治疗没有好转。05年血液化验：白细胞为零，病情越来越重，不能進食，仅能喝点水和饮料，人瘦得皮包骨，常常烦躁不安、打人砸物，精神失常。直到后来，全身无力，行走困难，同他一起得病的几个人都离开了人世，家人痛苦绝望。
而病患的母亲曾患过的肝硬化腹水，因为诚念“法轮大法好” 而病症消失，给全家带来启示。在母亲的劝导下，儿子也开始诚念“法轮大法好”，一个月后奇迹出现了，儿子能進食了，随后饭量日渐增多，体重也逐渐增加，精神恢复正常。06年血液化验白细胞突破零，07年白细胞接近正常水准。
据母亲亲口介绍，儿子从2006年至现在，精神状况、饮食、睡眠、外出活动、与人交往等都同正常人一样。
例举这样特殊事例，是因为这样的变化，没法用已知的任何一种偶然去解释。并不是要挑战什么医学研究。而是说，每个生命在当前的历史天象下，可能就因自己的某种选择，而获得相应的福佑造化。这不需什么科学论证，而是每个人自我尝试的独特经历。
再随手摘取明慧网站上10月24日的两则小故事，一是王路讲述的“我亲眼目睹的奇迹” ，作者写道：我婆母修炼法轮大法，给我讲过许多大法神奇故事，还告诉我记住“法轮大法好”，遇到魔难时要念“法轮大法好，真善忍好”。
今年10月14日上午，我和同伴在车间上班，忽然听到同伴“唉呀”的叫了一声，我抬头一看地上淌了一些血，同伴的左手食指被机器切掉了一节。我立刻把掉在地上的一节手指捡起来给她按上，并且大声的念“法轮大法好，真善忍好。”
就这样我陪着同伴到附近一家医院去治疗，经检查，大夫说只能看到外伤，看不出来是手指断了，包扎一下，我们就走了。回到家里不放心，我又陪着她到市里一家大医院的纤维外科，我们介绍情况后，经过检查，也没发现手指断了，大夫根本就不相信，断指会自己接上。
诚念“法轮大法好，真善忍好”，断指会自己接上，有人不相信，说我们编故事。更多的人说：法轮大法太神奇了，今后，要记住“法轮大法好，真善忍好”。
另一则是一位江苏的读者讲述一件发生在他哥哥身上的真实的事。
我的大哥原是常州地区一名瓦工，在今年的4月29日说是胃痛，就在家里休息。后来医院检查，医生说是胃癌中晚期，经医生研究要开刀。
2007年5月11日要進行切除手术，当时亲戚去了二三十人，在医院等着手术成功，结果开刀的医生把我大哥的儿子叫進去，说：你爸爸不好切除了，因为长在血管上面，一切除可下不了手术台。就这样又给缝合好了，大哥的儿子出来说：“我爸爸的病看不好了。”
我说只有大法能救他了，我就叫他背“真善忍好、法轮大法好”，心要诚。结果五个月来，大哥一直在背“真善忍好、法轮大法好”，后来到医院再检查，一切全都正常了。
大家目睹了大法的神奇，他们无法用语言感激，现在他们全家都在真心的念“真善忍好、法轮大法好”，觉得很好，很神圣。
当然有信仰的人都知道，自古以来，这样的神奇的事情，都是不同人有不同的机遇，不可一概而论。最主要的是心诚，真心相信，抱试一试的态度，或其它调侃的态度，不会奏效。
故事讲完了，就像科学从来不能证明神佛的存在，可是对神佛的敬仰就没有在人间中断过。直到今天，在最严酷的共产无神论的洗脑教育的世界里，却進行着人间壮观而纯正的生命回归的巨大实践。
任何信与不信的表达，与他人毫无关系，唯有自己是最终的享有者或承受者，这是宇宙最公平的得与失的展现，无论贫富贵贱，机会均等。
结语
特殊的历史时期，需要的是更加开放的头脑与更加睁大的双眼。
看似偶然的一石、看似弱小的一花、看似天然的一像、看似简单的一诀，其实，轻轻的串连起来，原来都是那样完美的相互印证，互为表里，因为他们服从的是一个真实的正在发生的人间大势。
其实，人类所有的宗教从古至今都在宣说一件事，就是等待度人(救人) 的神的某个时期的到来。
佛来了，神到了，由于没有符合人中观念的想像，人就显得异常迟钝。在表现上就有一个明显的特征，就是神下来的时期，对人来说，“不相信” 的奇异之事会越来越多了。毕竟是有福之人才能有生逢救度之盛世的机缘，能感悟到一丝不同寻常的人会越来越多。
探究人间奥秘，跟大势行吧！
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到了太安年间，石冰作乱，攻破江州，扬州，朝廷任命葛洪为将兵都尉，一举击溃了敌军，平定了叛乱。晋元帝想任命葛洪为散骑常侍，能经常跟随自己左右。葛洪说自己年事已高，希望能去偏远荒蛮的交趾当县令。元帝觉得葛洪功劳大，不同意，葛洪说：“我没有想到过官职荣耀得失，只是听说那里出产丹砂，能炼丹罢了。”
葛洪走到广州时，广州刺史邓岳再三挽留，葛洪只得留在了罗浮山中著书修行。八十一岁那年，葛洪给邓岳来信说：“我要到远方寻师去了，马上就走。”邓岳得信，急忙前来。那天葛洪坐到中午，忽然象睡着了，就再也没醒过来，邓岳没有见上。入棺时，他的身体柔软，面色如生前，轻的象只有一身衣服，人们都说葛洪尸解走了。
（《晋书》）
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