当初，《九评》推出几个月内就被翻译成18国语言，并且很快的引发了百万“退党大潮”，很显然的促成了一项史无前例的中国人的“精神觉醒运动”，人性的激起，摆脱共产恶党精神控制的心灵运动。因此，该书被公认为是一本奇书钜作，是一本解体中共的“书”、改变世界的“书”。
该书透过全球大纪元时报30多个国家，100多个国际性大都市每周发行至少130万份以上；透过“希望之声”国际广播电台通过短波，将《 九评》传到中国大陆；透过“新唐人”电视台播出 ; 还有透过层层不同的媒体管道传递给没每一个有缘人知道。《九评》揭示中共邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控九大基因的邪恶本质，具体翔实的阐述恶党文化的历史事实，让共产邪党在中国执政55年来的空前大劫无所遁形。中共邪党屠杀了八千万中国人，而且至少伤害了三分之二以上的中国人，《 九评》毫无疑问的正是瓦解共产党的致命克星。
《大纪元时报》举办了美、加、欧洲、台北等多场高峰论坛，紧接着在马来西亚、香港、新加坡、印尼、香港、台湾台中、日本、韩国等多个国家地区举《九评》亚太巡回论坛。光是最先前的11个月里，全球举办的《九评》研讨会至少就有400多场，范围之广遍及全球四大洲、39个国家、172个城市(含31国首都)，各地民众热烈参与研讨，菁英云集，场场爆满，引起轰动和热烈回响，十足反映一个崭新的时势巨变，影响巨大深远。从此以后，《九评》研讨会在各国接二连三的被热烈推动着，为的是更彻底的揭露共产恶党的本质，讨伐共产恶党的罪恶，以及探讨共党解体之后中国所该走的新路。
2004年12月7日前中宣部文艺局局长孟伟哉先生在互联网上发表了退党声明，引起旅居海外的北大、清大校友接二连三的连署发表声明退党。2005年五月底，中国驻悉尼总领事馆的政治事务参赞陈用林携妻女向澳大利亚政府寻求政治庇护，6月4日六四天安门事件十六周年时期宣布声明脱离中共，陈用林见证了天安门血腥事件，他厌恶中共对法轮功的大规模迫害，深以负责监控澳洲法轮功学员而自责。6月7日，原天津市公安局及“610办公室”成员郝凤军在墨尔本公开发表声明与中共决裂。接着，6月28日，2001年逃亡加拿大的原辽宁省沈阳市司法局局长、三级警监韩广生在多伦多也公开与xx党决裂。
2006年三月，中共设立集中营活体摘取法轮功学员器官的内幕被揭发，加拿大的独立调查团率先着手進行大规模的调查获得相当的成果，备受国际社会注目。揭橥“没有人权就没有奥运”的“人权圣火”活动，8月9日终于在希腊雅典点燃后开始传递，目前已经跑毕欧洲十八个国家而传递到澳洲，将跑遍五大洲，至少将有三十八个国家，一百三十八个城市参与这项活动。
2006年10月，前山西省级科技官员贾甲公开呼吁停止迫害法轮功，他及其儿子贾阔相继公开与中共决裂。最近，就在中共十七大刚结束不久的10月26日，安徽省政协常委、民营企业家汪兆钧发表了一封长达4万多字的公开信给中共国家主席胡锦涛、温家宝，内容谈及解决中国的问题在于：“政治改革，势在必行”。他并且指出，当今最迫切的是停止对法轮功的迫害，同时对受害人给予国家赔偿。万言书得到了海内外各界人士的热烈回响。
三年多来，人权的普世价值不仅仅在中国、在海内外的华人地区一再的被激励着，甚至在整个国际政界、政界、媒体、人权团体也一样的备受瞩目。美国总统布什、德国总理梅克尔、欧盟议会副主席爱德华等等西方政要不约而同一起聚焦中国，积极关注中国人民的真实声音，这些无独有偶的事件决不会是一件简简单单的、偶然的巧合。“天灭中共”，“退党自救”，“中国浴火重生”。
没有人会伸出自己的双手拦挡时间的脚步，不是不想而是明知是一种徒劳。世间有太多太多追逐的梦想，好象漫天彩色的气球，哪个不留心钻進了时间的轮，啪-啪--啪--随着清脆的爆响，消失的没了一点踪影，有时候让人怀疑它是否真实存在过。
风往北吹，造物的主啊，为何时间被催促的这样急，让人来不及叹息上一次的错，冬季就到了眼前。
坎坷的路啊，走的太多，回首吗？哪还有时间去回味往昔的苦涩，前方已然渐趋平坦，不过仍要留心那暗流旋涡，路上的风景多了几分明朗，谁的心在将行人召唤，深情的、殷殷的，哦，上路吧，有人在等待您真情的告白。
风往北吹，吹落了枝头招摇的枯叶，吹败了盛气凌人的野草春藤，别在加什么伪装，时间的轮扫尽了你一层层精妙的衣裳……
风往北吹，冰冷的日子里谁在播撒天堂阳光的种子？伴着时间的轮，面带祥和的行人自天地相接处悄然已走来……
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sù lóng xīng sì
宿龙兴寺
qí wú qián
綦毋潜
xiāng chà yè wáng guī ，sōng qīng gǔ diàn fēi 。
香剎夜忘归，松清古殿扉。
dēng míng fāng zhàng shì ，zhū xì bǐ qiū yī 。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
bó rì chuán xīn jìng ，qīng lián yù fǎ wéi。
白日传心净，青莲喻法微。
tiān huā luò bú jìn ，chù chù niǎo xián fēi 。
天花落不尽，处处鸟衔飞。
ㄙㄨˋㄌㄨㄥˊㄒㄧㄥ ㄙˋ ㄑㄧˊㄨˊㄑㄧㄢˊ
宿龙兴寺 綦毋潜
ㄒㄧㄤ ㄔㄚˋㄧㄝˋㄨㄤˊㄍㄨㄟ，ㄙㄨㄥ ㄑㄧㄥ ㄍㄨˇㄉㄧㄢˋㄈㄟ。
香剎夜忘归，松清古殿扉。
ㄉㄥ ㄇㄧㄥˊㄈㄤ ㄓㄤˋㄕˋ，ㄓㄨ ㄒㄧˋㄅㄧˇㄑㄧㄡ ㄧ。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
ㄅㄛˊㄖˋㄔㄨㄢˊㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥˋ，ㄑㄧㄥ ㄌㄧㄢˊㄩˋㄈㄚˇㄨㄟˊ。
白日传心净，青莲喻法微。
ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄛˋㄅㄨˊㄐㄧㄣˋ，ㄔㄨˋㄔㄨˋㄋㄧㄠˇㄒㄧㄢˊㄈㄟ。
天花落不尽，处处鸟衔飞。
【作者】
綦毋潜，姓綦毋，名潜，字孝通，唐荆南﹙今属湖北省江陵县﹚人。生于武后天授三年﹙公元692年﹚大约卒于唐玄宗天宝八年﹙公元749年﹚。
他是开元十四年進士，先后担任过县尉、右拾遗、集贤院侍制、校书郎，最后在著作郎﹙主管著作局，掌撰拟文字﹚的职务上辞官归隐江东。他写的诗风格“屹崒峭蒨”，有很多佳句，尤其善于表达方外之情，无人可及。有诗集一卷流传于世。
【批注】
﹙1﹚ 龙兴寺：寺名。在今湖南省零陵县西南，唐柳宗元曾在此租屋居住。到了宋朝改名太平寺。
﹙2﹚ 香剎：对寺院的美称。剎，指佛塔、佛寺。
﹙3﹚ 忘：为意义不变的平仄两读字，可读平声(第2声)，也可读仄声(第4声)，视平仄需要而定。
﹙4﹚ 扉：门扇。
﹙5﹚ 方丈：寺院中的正寝，是住持或长老的住所。也是住持的代称。
﹙6﹚ 珠系比丘衣：白话的说法就是：珍珠藏系在僧人的衣服里，隐喻僧人身怀高深佛理，是得道高僧。比丘，是梵语，指年满二十岁，受具足戒的男僧，俗称和尚。女僧为比丘尼，俗称尼姑。
﹙7﹚ 传心：指传授佛法。
﹙8﹚ 青莲：一种青色的莲花，梵语优钵罗。花瓣长而宽，青白分明，有一种清净出尘的感觉，为佛教人士所敬爱。
﹙9﹚ 法微：指佛法博大精微。
﹙10﹚ 天花：指天上仙女所撒落的花朵，典出佛教中天女散花的故事。表示对佛法的赞颂以及对听闻佛法的僧侣们的敬重。
【语译】
幽静的龙兴寺让我逛的到了晚上都不知道回去，只好在此借宿一夜，清爽的松风吹拂着古殿的门扉，灯火通明的方丈室里，学、德俱优的僧侣们还在孜孜不倦地精研佛教义理。心传的妙法像阳光一样明亮清净，博大精深的佛理就像青白分明的莲花一样精微细致。仙女们不停的把天上的花朵撒落人间，却被无知的鸟儿衔着到处乱飞。
【诗中有话】
到寺庙游玩会引人入胜到忘记时间，不外两个因素，一是寺庙的环境，一是寺庙里的大德高僧。前者让人心旷神怡，后者给人禅机无限。龙兴寺两者俱全，在诗人的诗句中我们既看到寺庙的清幽，也看到寺僧苦学精進的修为。所以留宿一夜对诗人来说是值得的，同时让他对佛教有進一步的了解，诗人的观察很敏锐，他发现高僧们的弘法，像“天花落不尽，处处鸟衔飞”一样，没有得到应有的结果。其实这样的发展是释迦牟尼在世时就预料到的。依据佛教经论的说法来推，诗人写这首诗的时候正处于佛教的所谓“像法”期﹙约在中国南北朝梁武帝到明武宗止，公元520～1520年间﹚，这个期间的现象就是：“各种不同佛教学派兴起，众说纷纭，虽然依教法修行，但大多不能证悟。”现在来看这段佛教历史，确实如此，大多数的佛教宗派都在这个期间创立，但能证悟的不多，因此会有这样的结果。随后就是“末法”期，“末法期间世风日下，人心败坏，邪说横行，而佛教纲纪也日渐败坏，修行障碍重重，虽然依教法修行，但无法证悟。”也就是说，此期间佛教的教法已然无法对世人产生修行、证悟的指导作用。而现在就属于佛教的“末法”期，所以我们看到人心败坏，邪说横行，也看到佛教纲纪日渐败坏，以中国大陆的佛教为例，小和尚在寺院里要出操、射击、受军事训练，可以上麦当劳吃汉堡、啃炸鸡，交女朋友、逛街，打足球、玩电动，陪美女、做国民外交，学武术、当表演艺人，大和尚把寺庙古剎粉刷的富丽堂皇，沦为观光景点，巧立名目赚取钱财，买名车、炒股票，简直把佛教蹧蹋的不成体统，这那有释迦牟尼创立佛教时一点点的“戒、定、慧”的要求在里边？这那有修心悟道、精研佛教义理的要求在里边？这那有修己度人的宏愿在里边？这就是末法时期的佛教，也是共产邪党毁灭宗教的手段。真是让人欷歔不已 。
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【原文】
庆郑（1）曰：“古者大事，必乘其产：生其水土而知其人心，安其教训而服习（2）其道，唯所纳之，无不如志。今乘异产以从戎事（3），及惧而变，将与人易。乱气狡愤（4），阴血周作，张脉（5）偾兴（6）不孙，外强中干。進退不可，周旋（7）不能。君必悔之。”弗听。……秦获晋侯以归。(《左传·僖公十五年》)
【批注】
（1）庆郑：春秋时代晋国大臣。
（2）服习：熟悉。
（3）戎事：战事。
（4）乱气狡愤：狂乱不顺之气充满体内，暴躁凶恶。
（5）张脉：血管膨胀、青筋突起。
（6）偾兴：动起、突起。偾，音份。
（7）周旋：指在战场上周折回转。
【故事阐述】
春秋时代，晋国君晋献公因宠爱骊姬，杀太子申生，改立骊姬之子奚齐。晋献公另外两个儿子重耳、夷吾则流亡国外。后来，夷吾在秦穆公帮助之下，返回晋国继承帝位，就是晋惠公。不过即位后的晋惠公，并没有兑现割地给秦国的承诺。不久晋国接受了秦国的赈灾，但在秦国闹饥荒时又置之不理，没有给予援助。于是，鲁僖公十五年秦穆公发兵攻打晋国。
秦晋两国交兵，晋惠公亲自领兵上战场打仗。但出发时，晋惠公却选了郑国進贡的四匹小马来驾车。晋国大臣庆郑说：“自古以来遇到战争这种大事，一定要乘坐本国所产的马匹来驾车：因为它们和当地人生在同一疆土上，能明白他们的心意，所以会接受他们的调教，也熟悉他们驾驭的方式，随意的引导牠们，都不会不如人意。现在驾驭外国产的马匹去从事战争，等它们一被惊吓就会害怕而违背人意。内心狂乱而暴躁，于是加速血液循环，使的血管膨胀致青筋突起，从外表看虽然强壮，实际上内部已血气衰竭。此时，要它们前進或后退它们都不肯，叫它们周折回转也不能了。届时大王一定会后悔的。”晋惠公不听，终于在韩原被秦军俘虏。
这个故事中的“外强中干”，原是用来形容马匹受惊吓后的心理和生理的变化，后来比喻各种事物看似充足强壮，实际上是虚弱干竭。
【讨论】
（1）秦穆公为什么要攻打晋国？重耳和夷吾都是受别人帮助才得以回国继承帝位，试比较重耳和夷吾两人对诚信的态度。（重耳可参考成语“退避三舍”）
（2）你常会以别人外在形象来判断一个人的好坏吗？你认为准确吗？给你什么启发？请把你的经验跟大家分享。
【造句练习】
例：他看起来身强体健，其实是外强中干、抵抗力差，常挂病号。
例：别看他出入有名车代步，穿名牌、住华厦，实际上一身是债，外强中干。
【相似成语】
虚有其表；色厉内荏；鱼质龙文；中干外强；外强中枯；外腴中干；外泽中干
【课后时间】
成语接龙：
外强中干→干（ ）而渔→渔（ ）得利→利令（ ）昏→昏（ ）黑地
参考答案：
外强中干→干（泽）而渔→渔（翁）得利→利令（智）昏→昏（天）黑地
千瑞
九九年七二O至今，大陆大法弟子节衣缩食，自费制作小册子、 光盘、贺卡等多种真相资料，夜晚挨家挨户的发送。讲真相、 救众生，无私无畏，感天动地。 |
真话：邪党害人不假，“大法好”、此言无价！
恶善两分，死生一刻，何去瞬间行罢。
千载轮回来去，天门今启，万古天梯高架。
正曙光初露，东方如画。
诗八首
大陆大法弟子
脱皮
人皮是枷锁，百苦随身裹。
脱下这身皮，法中修正果。
慈悲
再苦也不愁，心里乐悠悠。
忍苦证实法，慈悲驾度舟。
问自心
为啥放不下？何事心牵挂？
修心真不真？去执怕不怕？
救度
邪恶只能吓唬人，奈何不了法中神。
腥风血雨何所惧？慈悲救度遍乾坤。
歹毒
恶党实在太歹毒，生拉硬拽做党徒。
逼迫少儿入团队，垂死挣扎人性无。
目地
人生在世啥意义？神在导演一场戏。
莫把假戏当作真，争争斗斗做坏事。
演员怎能定戏情？不知导演苦心意。
大戏本是为法排，返本归真是目地。
来与回
风雨人世来一回，忙忙碌碌为了谁？
得失本是世间事，只有德业永相随。
行大愿
怜惜万物胜自身，为他着想心意真。
大慈大悲行大愿，普度众生出红尘。
诗三首
天淼
壮观
斗转星移千万年，开天辟地一时间。
创世大戏真相显，新宇悠悠摆渡船。
修
苦中脱胎，难里换骨。
法中真修，新宇长驻。
扎实
若被人心动，还是情太重。
学法不扎实，邪恶就钻空。
诗二首
明心
正法行世
正法行，天理昭；看选择，定留淘；
善与恶，现世报；真与伪，辨秋毫；
真善忍，大法理；广救度，无不包；
天地人，神佛道；归大法，向明朝；
过往过，全不计；轮回业，旦夕消；
明真相，得新生；修大法，果位高；
行迫害，法不容；快回头，一步遥；
邪灵鬼，全灭尽；携众手，过天桥；
日月新，未来到；乾坤庆，神彩飘。
新生有路
尘中苦寻长生道，身陷坏灭劫难逃；
幸有法轮大法到，万众新生过天桥。
溶于法中
心馨
大法如大海 深邃无边际
时时法中游 荡涤旧尘迹
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追查国际根据长期对中共迫害法轮功的调查和对中共执政以来一贯对中国民众的迫害事实，我们也再次陈述我们对中共的原则是：
一、解体中共、审判迫害法轮功的罪犯是历史的必然！追查国际赞成以和平的方式解体中共。中共对法轮功的迫害是利用整个国家机器進行的系统性的群体灭绝性犯罪，特别是活体摘取法轮功学员器官的罪行超越了有人类史以来的任何犯罪，是人类从来没有过的邪恶。这些犯罪事实表明中共是人类历史上最大的邪恶集团。它必须解体，其罪犯必须受到审判。
二、追查国际一贯主张，对参与迫害的组织、团体和个人，最终必须落实到每个具体个人的法律责任，根除国家犯罪的基础。这样才能充分体现司法的公正，从根本上维护人类的道德、良知。
三、中共与法轮功之间不是冲突，而是迫害与反迫害的关系，是犯罪集团与受害者群体的关系。中共自1999年以来针对法轮功在進行著迫害和掩盖迫害的系列活动，法轮功是在坚持不懈地進行反迫害维护基本人权。
四、中共应无条件的停止迫害，接受审判。中共对法轮功的迫害是它主动发起、系统实施的。它对迫害的停止不应该取决于被迫害者是否宽恕，是罪犯就应该停止犯罪，就应该受到惩罚。
五、中共只要存在一天，就不可能有真正的平等和和解。这是由中共的本质所决定的。这就是为什么历次中共整人运动后，虽然偶然也做一些平反、惩办责任者的行动，却丝毫不能阻止其下一次再次迫害人权。
“追查国际”希望所有涉案人员能够审时度势，立刻停止犯罪并记录和揭露其他人的罪行，争取立功赎罪，绝不要在这个历史的重大关口作中共的殉葬品。本组织也希望全中国和国际社会都来谴责并采取相应的切实有效的措施制止这一反人类的暴行
追查国际重申，将一如既往在全球范围内彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底，协助受害者将罪犯送上法庭，严惩凶手，警醒世人。同时，我们乎吁全世界各国政府、组织、和全社会正义人士，关注中共所行罪恶对人类的威胁，终止中共及其暴行。
追查迫害法轮功国际组织
World Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong
电话：347-448-5839；传真：347-402-1444
邮址：P.O.Box:84，NewYork,NY,USA10116
网址：http://upholdjustice.org/,http://zhuichaguoji.org
2007年11月28日
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山东省东营市一女居民，一天骑自行车带着孩子出门，正当在公路骑行时，被后面疾驶而来的摩托车撞上，就在那一瞬间，她立刻想起前几天一大法弟子告诉她遇到危难时要诚心念：“法轮大法好”、“真善忍好”，于是她静心一念，结果出现了奇迹：
她同时跨骑在自行车和摩托车上，人不但没倒，还莫名其妙的坐在摩托车上，她娘俩均安然无恙。可是那个骑摩托车的小伙子却嘴啃泥式的被摔出十几米远，趴在地上，磕的鼻青脸肿。
自此，她更加相信大法。不管哪里有大法真相资料，她都捡回去看。特别是《九评共产党》问世以来，她更是如获至宝，每天带在身上，利用干活休息的间隙读给不识字的姐妹听。这样，她们在一起干活的姐妹每当捡到资料后都留起来找她读，使她们都明白了真相，先后退出了邪党组织。最近，这位居民也请来了大法宝书认真的读了起来。
母亲诚信大法 神佑平安
吉林省大法弟子
母亲做早饭，平时都是用高压锅做粥，也不看时间，凭感觉，电炒锅与高压锅相邻。这一天，高压锅已盖上安全阀，电炒锅已经放上油，准备炒菜，心想要看一下时间。
刚离开厨房，就听砰的一声，只见满厨房的汽，厨房的地上、墙壁上、电炒锅里都是米饭和米汤，煤气被饭汤浇灭了，高压锅从煤气灶上震到了电炒锅里，高压锅胶圈漏出锅外。由于高压锅胶圈老化，没及时更换，差点酿成大祸。
母亲诚信大法，师父保佑，只几秒钟的时间，躲过了一场灾难。我经常给母亲讲大法的真相，母亲也常念“法轮大法好”。在退出邪党的一切组织时，母亲说：我就用真名退，表示我心诚。
希望人们都明真相，别被谎言欺骗，善待大法，天赐幸福。
(明慧网)
二零零七年九月份，一位同修告诉我：“第四届大陆法会征稿启事已在网上发表，你应该写呀！向师父汇报，交一份作业。”我知道这是师父用他的话来点悟我，因此才促使我写了这份心得。向师父汇报，与同修切磋。
讲真相，唤醒世人
我是一九九六年得法的大法弟子，得法前我身上有多种顽疾，对药和各种医院已经失去了信心。可是得法不到三个月，一身顽疾一下消失。谁看见我都说我变了一个人。九九年七月打压开始，我每天都利用一切机会学法，我牢记师父的话：“......一个心不动，能制万动。”（《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉）我坚定一念，真相总有大白于天下那一天，我要助师父正法，把真相告诉人们。从此只要见到人，有机会我就讲，纠正电视里对法轮功的污蔑，告诉对方我师父在《转法轮》是怎么讲的。
有的人听了瞪大了眼睛问我：“你说的是真的吗？”我告诉他们：“我就是学大法的，你看我和电视讲的一样吗？”还有的人说：“你们法轮功和电视到底是谁在说假话？”我就把《转法轮》拿给他们看。一天单位书记找到我说：“你不要乱讲，把书都交出来吧！”我说：“就是这本书使我道德回升，无病一身轻，我怎么能交书？电视全是造谣，一句真话都没有。”他说：“这单位找不到你这样的好人。”我说：“这都是师父让我按真、善、忍修出来的。”他听了瞪大了眼睛。我说：“以后上面再有关于法轮功的文件你再别传达了。法轮大法是佛法，迫害大法会遭报的。”他点点头。
一天政治学习，他讲了一会儿话，然后拿出一个文件说：“这是关于法轮功的。”我心生一念：“你不要念。”他立刻说：“好，这个我不念了。”我知道这是师父给我的功能。以后我给了他《九评》，他也退党了。师父说：“走出世间法修炼不就是佛体修炼吗？”（《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员解法〉）我突然明白走出世间法修炼，那不是神吗？师父说：“放下常人心 得法即是神”（《洪吟》〈广度众生〉），人神一念之差，就会带来不同结果，因此我今天的一念制约住了书记。
单位上下都知道我学大法，一天一个同事走進我办公室，屋里当时有六、七个人。他问我：“你们学大法讲善，你怎么不把你的钱拿出来给吃不上饭的人？”他能言善辩，看的出来他要在众人面前给我难堪。我想我是学大法的，师父会给我智慧。这时师父话在脑中展现：“现在有人学雷锋，可能就得说他是精神病。可是在五、六十年代，有谁会说他是精神病呢？”（《转法轮》）我说：“我要那样做，你就能说炼法轮功炼出精神病了，把自己的钱都拿出来了。在五、六十年代我就会拿出来。”他立即转身走了。（以后我多次给他讲真相，他和家人已三退）我给在场的人讲了真相。
一天我到一个小店讲真相，当时店里有三个人，一个三十岁的小伙子疯了似的嘴里放起了连珠炮，我连插话的机会都没有。我心生一念：“住嘴，不准讲！”他立刻：“嗯…啊…”讲不上来话了，脸涨的通红，店主马上推他说：“走，快走！”我知道这是师父在帮我。师父说：“其实我告诉大家，真正修炼的时候，刚一進去就会出现很多功能，你已经進入那么高的层次了，所以功能是相当多的。”（《转法轮》）因为当时我动的是维护大法的真念，没有任何杂念，因此师父就让功能显现。
讲真相促三退一开始，我先劝亲朋好友退出邪党组织。因为有以前讲真相的基础，大多数人一讲就退。也有个别难讲的。一次，我给我一个亲人讲三退，我刚一开口，他火冒三丈，脸上青筋暴跳，两只手在不停的抖动。我发出一念：“停下，不准发火”。可是这一念根本不起作用，他越讲火越大，这时我却一句话也说不上来了。师父说：“大法弟子在正法中已经充份发挥着功能的作用。比如在正法中正念很纯时功能运用的很全面......”（《精進要旨二》〈什么是功能〉），师父的话使我找出了这一念不起作用的原因，在亲人发火时我正念不纯，当时觉的心里很不舒服，一向都对我很好的亲人，怎么能对我一下暴跳如雷？人心受到极大伤害。当时还有一个念头基点不在法上，制止他发火的目地是，他是我的亲人，可别气坏了。向深处找这不是情吗？师父说：“人的思想占了上风，那他就会走向人；神的思想与人的正念占了上风，他就会走向神。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）这些不纯净的念头占了上风，那不就是人吗？带着这些人的东西做神圣事怎么能做好呢？带着这样不纯的人心怎么能使人得救呢？师父也是干着急没有办法，我马上归正自己，这时觉的人的东西被清除，旧的宇宙因素被解体。
第二次我又去找他，心存一念：“我是来救你的，做的是最善的事，你不配对我来火。”这次我从自己修炼身体变化，讲到大法洪传世界，从预言讲到共产党灭亡，我说：“你退了吧！”他小声说：“别讲了。”看的出他在醒悟。第三次，我又去找他，我告诉他现在的退党人数是多少，很多高官都退了，你退吧。”他说：“退。”从此在讲“三退”中，不管别人怎么急，我始终心态平稳，时时动正念。
我有一个远亲，别人怎么讲也不退，我产生去找他的念头。师父就安排我和他在路上见面。他告诉我他全身都是病，和妻子关系也不好。我说：“你看我无病一身轻，家庭和睦。你学大法呀！”他一听立刻提高大嗓门，两眼充血，手比划着。我心生一念“不准讲，你今天退定了”，他立刻愣愣站那。
我说：“我们从来没反xx党，它不配。至于它怎么样，神会给它安排一个位置，咱不讲它。”我问他：“‘天安门自焚’从点火到灭火只几分钟，灭火器和摄像机从哪来？”他说：“他们可能知道这几个人要自焚提前准备的。”我没有和他直接争辩，而是接着提问，我用这个问话方式问到最后一个疑点，他已经支支吾吾了。我知道操控他的邪恶在我的正念中解体。我说：“你看这漏洞百出的‘自焚’不是共产党造的吗？它杀人八千万，神能不灭它？还用法轮功反它吗？贵州奇石凸现‘中国共产党亡’，它的枪、炮、部队对这块石头它能用不上吗？那要一群人站那，身上写‘中国共产党亡’，他们那么能抓、能打、能杀，对这块石头它却傻了眼。它灭亡前的征兆比比皆是，大法弟子只不过是慈悲，把它要灭亡的天机告诉人们，免的陪葬。为了远离灾难你退了吧！”他说：“好，退。”在讲真相中，我从来不去跟人辩，顺着他的执著讲，带着坚定的正念，带着极大慈悲对他们。因此，我的亲朋好友百分之百做了“三退”，同时我也使有缘人退出邪党组织，为自己选择了美好的未来。
广传真相 神迹显，亲人参与
师父说：“我要叫你们多学法，多去执著心，放下人的各种观念......”（《精進要旨》〈溶于法中〉）每天我都如饥似渴的学法，在法中我的一切人的观念被涤荡，思想中一切污垢被清除，使我的神念越来越强，改变了周围的环境，亲人参与了正法之中。为了救人更快，我除了讲真相，还采取了发资料、贴真相、贴标语、挂条幅等方法。我觉的这个方法速度快，面积大，效果好。开始我在我居住地区四周发真相资料、贴标语。后来我和一来自农村的同修甲去农村发、贴。
我在自己发资料时心想，如果同修乙能和我合作就好了，我这一念师父就知道。没过几天同修乙就搬到我跟前，从此我俩不管刮风下雨、严寒酷暑都按计划進行，从不间断。以我们居住地为中心，三千六百平方公里的地区，凡是有人居住的地方都反复留下了我们的脚印，同修从二零零四年春、夏、秋用来证实法穿的鞋底已磨穿，我的自行车外胎已换了好几次了。我们这片地区大部份人都接到了我们送的真相资料，我们把真相资料送到住户的门上、农村院里、自行车筐里、三轮车上、汽车上、挂到树上，把真相资料标语贴在路旁电线杆子上、楼道墙上、广告栏上、大市场柱子上。人流最多的地方，我们贴的次数最多。
这几年除夕我都和同修出去贴真相标语到后半夜才回家。因为正月串门人多，他们都会看见真相从而得救。有一年正月十五扭秧歌，我们贴的标语还在杆上。我们经常听人讲：“这法轮功太厉害了！”我还把条幅挂在树上、批发市场的高墙上。我们每出去一次最多四百份，最少一百份。我和同修丙把真相运到一百里地以外，和另一位同修把真相送到一百五十里地以外。我用心做好师父要求做的三件事，用言行潜移默化的影响着我的亲人。
二零零二年除夕，丈夫要到单位去放鞭炮，我拿着一些粘贴跟他上路了。我一边走一边往路边杆子上贴，他忽然推了我一下说：“别贴了，一辆警车停在你刚贴的杆子下面。”他又回头看说：“车上下来两个警察看你贴的粘贴了。”看他神情慌张的样子，我说：“别回头看他们，你只管往前走。”师父用障眼法给遮住了，他俩根本就看不见，我边走边发正念。
一会这辆车从后边开过来，从我们身边过去了。他见证了大法的神奇。他问我：“你不停的这样发、贴有用吗？”我说：“有用，在这个空间你看是一张粘贴，在另外空间可是惊天地，泣鬼神。祝由科小道贴符、念咒都管用。这是大法大道，世人看了明白过来时，邪恶就全灭了。”
过了几天，丈夫说我：“你把粘贴给我一些，我去贴你看看。”我拿出八百多张粘贴，他和他的同事（未修炼），用两天白天功夫，把街头贴满了。他上班时看见两个警察哭丧着脸站在杆下说：“这法轮功反了。”我说：“你看他们愁死了吧？你太了不起了，做这么大的事。”我把师父说的“神佛世上走 邪恶心生愁”（《洪吟二》〈普照〉），背给他听，他一直在笑。我说：“你知道你做这事师父是怎么说你的吗？你去看师父《二零零三年亚特兰大法会讲法》吧。”
一天，我和同修乙用浆糊贴三百多张真相及标语，全贴在交通要道和有人居住的附近杆子上，行程往返六十多里，很晚才回家。丈夫问我到哪儿贴了，我告诉他路线，第二天他坐车去看。回来后他说：“哎呀，你们贴的从远处看通红，我看见三个警察在排查。我问其中一个你们干什么。”他说：“你看这法轮功贴的，好就在家炼呗，总贴什么！”我说：“你看他们都愁了吧。”除了丈夫，我的一个哥哥、两个弟弟、弟媳，女儿都参与讲真相、发真相、贴标语行列。
发真相，神威显，化险为夷
师父说：“大法弟子，无论你在任何一种形势下，任何一种情况，你都得学法，都不能忽视自己的同化与提高，都不能忘了学法。如果你不学好法，你就做不好大法的事情。”（《法轮大法 各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉）我始终把学法放在首位。二零零二年我既上班，又是资料点的协调人，忙的我连休息天都没有，每天我都没忘记学法。因为法是人走向神的梯子。只要溶于法中，法的神威就会美妙，轻松展现出来。下面仅举三例：
二零零四年二月二十六日，我自己一边走一边往路旁杆上贴真相，走了约八里路，来到一车站小店前，这地方人流多，我把真相贴在小店门前的杆上往前走。这时我发现身后有一高一矮的俩个人跟上来了。我立刻站到一棵大树下蹭脚上的泥，那矮个站在我身后不动，那高个假装往前走。突然那矮个子一把抓住我的胳膊，这时师父话马上在脑中闪现：“......如将迫害大法弟子的邪恶坏人定住，只说一声“定”，或者说“你站在那儿别动”，或指着一群坏人，就一定动不了”（《精進要旨二》〈什么是功能〉）。我忽一下一百八十度大转弯，甩掉了他的手，指着他大声喊：“你站那别动！你要干什么？”他后退两步，呆若木鸡，一句话也说不出来。这时那高个子边往回走边问：“怎么了？怎么了？”我说：“他抓我胳膊”。他说：“你刚才干什么了？我们马上报告派出所把你抓走！”看他气势汹汹的样子，我不惊不慌，心生一念：“我有师父管，你不配。”我默念：“法正乾坤，邪恶全灭。”顿时我顶天立地，感觉法轮飞快在他们头上旋转除恶。我大声说：“我不怕，你们告也没有用。”他刚才底气十足的样子，一下泄了气说；“你走吧，我们不管你了。”这时我抬头看那矮个子，就象傻子一样，只站那傻笑，一句话也没讲出来。我给他们讲明了真相，告诉他们记住“法轮大法好”。
二零零六年正月一天晚上，我和同修乙沿一条大道从西往东北方向贴真相和标语。我们贴了很长一段路，同修忽然下道往庄稼地里走，我当时迷惑不解只有跟他走，刚走有约十多米，一下通天透亮，我说：“天怎么亮了……”话还没说完，同修一把将我按倒，说：“一一零，快发正念。”我回头往道上一瞅，一辆“一一零”车象乌龟似慢慢向前爬，车上灯全开了，方圆四平方公里的地方被它照的一目了然，灯光照在我们身上，连同修身上衣服花纹我都看的一清二楚，车里前面有两个人正四处张望。车后边是暗玻璃我们看不见里面是不是还有人。师父说：“大法弟子的正念是有威力的。”我发出一念：“你们看不见我们。”然后发出强大正念，清除控制“一一零”的邪恶，它们继续慢慢往前爬。我们从地上站起来，同修说：“他们已经看到我们贴的真相，正在找人呢！我当时不知怎么突然间有一个念头就想往庄稼地里走。这不是师父在保护我们吗？”他声音有些哽咽，当时我俩无法用人间语言形容师父的慈悲伟大，只是流泪。车走远了，我们继续贴我们的真相。
一天我和同修丙白天带了三百多份真相资料到农村去发，来到一个村子，同修从前排房子发，我从中间排往后发。发了一会，我感觉美妙极了，我身体轻飘飘的，手上的资料也有了灵气，只要手一动，它“嗖”就从大门底下的缝钻進去了，我感觉自己不在这个空间，我走到人面前他们根本就没看见我。当我发到最后一排最后一家时，他的大门是开的，刚進院，我抬头一看院里坐了六、七个人，他们目光一齐转向了我，我发出一念：“你们看不见我，都坐那别动。”我发现这排房头有一条道往北通，我想从这条道赶紧离开，可是走到房后一看，只有三户人家，已没有往外走的道了。怎么办？这三家是发还是赶快离开。师父说：“修炼我们这一法门，只要你心性把握的住，一正压百邪，你不会出现任何问题。” （《转法轮》）于是我把这三家送上真相离开了。
正法修炼路上我见证了师父的慈悲，大法的神奇超常，我用尽人间的语言无法形容。在八年的反迫害中，邪恶对我采取在楼下蹲坑、跟踪，在对面楼上用望远镜盯望、抄家、查字迹，用小偷形式半夜从阳台爬進屋找资料，用常人扮演大法弟子向我要书，还要给我大量资料等行径，我都在师父的帮助下化险为夷。师父说：“......这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形像。”（《转法轮》）我溶于法中，关键时刻这金光闪闪、带有师父法身形像的字就展现在脑中，我就会产生正念，邪恶就在正念中解体，法就大显神威。
总之，我始终把学法放在首位，无论邪恶怎么疯狂都没有挡住我助师正法的脚步。在证实法这条路上，我越走路越宽，越走路越广，越走越踏实，我要沿着这条路坚定的走下去，一直走到法正人间。
（明慧网）
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我们都生存在这个茫茫尘世之中，无论我们当初有多高层次的来源，哪怕当初是一个很高层次，并具有很大神通的高级生命，只要在人间，就要被人间的法理所限定，都得这样生存着，延续着，发展着……
然而，有多少人能在其中理智清醒的，不为人间种种假相迷住那原本纯真的双眸？多少人能在终老时能扪心自问：此生此世自己没有白来一趟，没有白白的与这个尘世结一次缘分？……
茫茫人海中，如我等平淡无奇的水滴，每日都会遇到各种各样的事情，那么面对这些，我们的心到底是如何看待，如何衡量，其实从这些细节中就会看出，这个生命的境界和素质。作为一名修炼者，我觉得有责任和义务，将自己在这个尘世中，面对各种事情的思索过程写出来，一方面是写出自己怎样从一思一念中归正自己的过程；另一方面，也是为了写出自己个人对这个结下缘分的尘世种种的问题的正见。由于很多都是写出自己的心境，而且笔调所用的是一种散文或诗体的方式，所以我将这个系列取名叫“尘缘雅思”系列。
笑迎尘缘
最近七个月来，我都是孤身一人骑车穿行于两座小桥和一条大路之间，每天有时已经记不清得穿越多少次，这是我的工作——给商家送货。在我这里，五十斤与二两重的东西，在某种意义上没什么区别，都得送到位。在骑车扛着（或装着）货物穿行于公路两端的时候，我时而唱着《为你而来》，时而吟诵着自己写的小诗，神采飞扬的来来回回。
按理，我，快到而立之年才成家，而且又是身在异乡无亲无故，家里很穷，甚至穷的连手机都买不起，为什么常常还是非常开心的样子？
而这个街面上有那么多的大老板，那么多的有钱人，他们有时为什么常常看上去却愁云满面的？
说白了，我的确就是在“笑迎尘缘”！
我总觉得，命运之神将我带到了这个尘世，与这个世间的一切就有了千丝万缕的联系和缘分。那么我就应该用一种乐观向上的心境来迎接。特别是修炼了之后，发现生命最应该珍惜的就是善良纯真的本性！而不是人世间那些名缰利锁！当心态真正超越这些尘世中的诱惑的时候，你会发现，你生存在一种快乐的心态里，而这种快乐不是受外界环境好坏的变化而改变的。在人间你尽心的做着你应该做的事情，得到应该得到的一切。哪怕你富可敌国，你很开心；哪怕你穷的一无所有，你也会很开心。哪怕你名见经传，你很开心；哪怕你一文不名，你也很开心。因为无论怎样你都尽心尽力了！结果怎样其实已经不是那么重要的了！
坦坦荡荡的伴着朝霞和黎明
穿行于方圆一公里左右的范围
唱着“跨越千山万水，我一次又一次的为你而来……”
超越于名利和凡情之外
心底的纯真与慈善不自觉的就表露了出来……
见到楼下的大姐发自内心的：说一声“早！”
遇到邻家小妹，会心一笑，道一声“嗨！”
一笑解下从前的千丝万缕的尘缘
一笑结下今后永不磨灭的善缘
一解一结中，充满了一个修炼者对于尘缘的无限挂牵！
生生世世的等待
生生世世的挂牵
生生世世未曾了却的缘
都是为了今天
为了今天能遇到修炼者，明白真相
明白自己生命来时的无限期待
还有无限的信念
只有明白真相，同化“真善忍”
才能有生命无限美好与快乐的明天！
愿您也能笑迎尘缘，笑迎苍天！！
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深秋的红叶刚刚落尽，冰雪尚未覆盖大地。光秃秃的树枝，抵抗着寒风，在风中发抖，在风中呼啸。落叶的林带，踩上去唰唰作响，枯叶衰败的气息，弥漫着周围的空气。
大姨的孩子阿义，婚礼就选在了这样的季节里。
这个婚礼前，我感到有些压力，状态不是很好，思想有些乱。当然，这是从修炼人角度讲。于是，来到这个城市前，先和这里一位同修打招呼，说明天能不能陪自己参加婚礼。其实，是让她帮助发正念。这时，我想起了阿莲，原来很多时候，在自己有压力的场合，都请阿莲帮忙。在正法的路上，虽然磕磕绊绊的我们之间矛盾不少，但是，共同走过的路，也是留下了很多的精彩故事。
生命各有乐趣，这就是宇宙繁荣伟大的又一种体现。常人自有他们的快乐，修炼人也有自己的兴奋点。比方说吧，这些人十分简朴，很不讲究吃喝。那天吃饭，孙姐请了我一顿七元的晚餐——麻婆豆腐，外加两碗饭；事后的一次，我回敬了一顿八元的午饭——尖椒干豆腐，外加两碗饭。一元之差，也许正是体现男士大气一些的气概。其实，实质就是干豆腐和水豆腐的含水量差异的关系。至于青椒和红辣椒，大概是相同的价值对等了。
是啊，除了大法弟子不讲究脸面和排场外，多年的承受迫害，大家的经济都是下落了几个档次。而且，依旧还要拿出现有的钱财，来制作光盘，印刷材料，救度世人。不止是大吃大喝难以承受的问题，大家都很珍惜仅有的资财，只有用在了救度众生上，才感到不是浪费。
这位陆姐同修，爽快的答应了陪我去婚礼。
就在婚礼的当天早晨，我挂电话给她，问她能否带着乐器，现场演奏一首。一来是捧场，二来是救度众生。因为，大法弟子演奏自己的曲目，本身的音符，都是起到净化人思想的作用。她犹豫了一下，同意了。这个陆姐，曾经靠琴艺谋生，所以，弹拉的曲子那是相当专业的了。其实，演奏节目的想法，也是临时想出来的。
大法弟子男女在一起，也是司空见惯的。可是，这样“无缘无故”的“成双成对”的出现在亲朋面前，考虑常人会不会理解啊，会不会说三道四啊，带给他们的印象是什么啊。于是，灵机一动的想到，陆姐有这样的特长，何不就题发挥呢？一举两得。
当晚，住在了同修洋哥家。第二天起早炼完了功法、吃完饭，大嫂就急急忙忙的出门。说要是顺利的话，还来得及。一问，才知道是这里也出现了“优昙婆罗花”。她要到同修那里，拿来给我看。一袋烟的工夫，大嫂回来了。从怀里掏出一个黑色小工艺品木盒，里面是红布衬着，木棍枝条上，是一簇头顶卵圆，通体细长如线一样的白色构造，不足一寸。这就是传说中的优昙婆罗花吗？拿出相机，左一下右一下的拍照。这时，洋哥拿出放大镜，对着放大镜拍照，看的更加清晰一些了。尽管如此，由于相机象素低，拍照清晰度还是有限的。
相约是八点三十在汽车站会合，匆匆赶到的时候，陆姐已经拎着琴，在那里东张西望了。看来她来的有些时候了。
几次下来，参加婚礼不再陌生了。
还是先和乐队打招呼，不能演奏邪党色彩的东西。乐队人员表示，我们不懂那些，我们只知道西洋乐谱。原来，他们是西洋基调的礼仪公司。乱糟糟的场面，陆姐站在楼角下，我上楼给大姨她们拍照去了。
等我下来时候，她正弯腰和乐队的一位小伙子说话。一会儿凑过来说，“把他劝退了，他是团员。”
屋里太拥挤了，于是，我也索性留在了外面。轿车一个个的来，一群年轻人在里里外外的张罗着。分别给参加婚礼的轿车系彩带。系在两侧后视镜的脖颈上，表示是车队的一员了。
我踅摸着车队。相摸哪个轿车提供录象最合适。我是编外摄象师。人家已经正式的请来了一位。其实，几次婚礼我都是编外，一来没和主人家打招呼，再者自己独自承担全部录象，说实在的，心里有些没底。刚刚出道几次，还是把握的来吧，犯不上冒险挑大梁。
几次和司机交涉，没有成功。最后我找到了“指客人”，这是乡下的过时了的土叫法，要说洋气一点的话，那就是婚礼总指挥、协调人。他给我指定一个轿车，是敞棚的跑车。也是车队的头车。司机提醒说，这个车可是冷，抗冻就行。于是，陆姐吓的跑另外车上去了。她说，一会儿弹琴，手指冻僵了可是大麻烦事儿。
乱哄哄的场面，几位张罗者在不断交换意见。终于和新郎倌敲定，十点二十八出发。
街道很窄，车队行進的困难。两个加长轿车更是显的笨重有加。几辆奔驰不甘示弱的鸣着喇叭，甚至使用话筒喊话。车队里有官方轿车，佩带了话筒装置。
我扣上帽子，戴上手套，还真象模象样，煞有介事。皮包斜挎在后背。
挎包一来是工作方便，二来嘛。记的上次叔叔说：现在时兴男士挎包，你就看，凡是街上挎着包的，都不是喀喇炮，不是跑业务的，就是公务员。意思是说，那些挎包者，都不简单。用行话说，都是白领阶层。所以，我和老婆说，在街上热了你可以给我拿外套，就是不能替我挎包，那岂不让我成了喀喇炮吗？喀喇炮——用一句形象的日语说，就是劳動者，是工人。实际上，大陆人所指的内涵中，就是民工者、收破烂者、出大力者、下岗无业游民等等人物形象。
当然是笑话，因为大法弟子眼中，顺应真善忍的，就是好人；背离真善忍的，就是坏人。在神的眼里，人没什么等级之分。
手举摄象机，肩头挎着皮包，显然不是喀喇炮了。但是，一路上的拍摄效果，还是不很理想。车队常常被挤散了，街路还窄，拐弯多，车队很难成形。还有，敞棚车不能站立拍摄，没有扶手护栏。不象带有天窗的房车，钻出天窗站起，当然视野开阔啊。
不知转了多少个弯，怎么路线穿越的大街小巷。很快来到了新娘家。
乐队提前来到这里，鱼贯而入的车队，被喜悦的奏鸣淹没着，车上的彩带、鲜花，以及个个衣装笔挺来客，都平添了隆重和欢庆。
我赶到新娘家屋里，看到几个妇女正在紧张的剁肉，把一大块猪肉切开。“啊，这是离娘肉。”
内屋，显然是新娘在里面。门被紧锁着，里里外外都是乱哄哄的嚷嚷声。
外面的婆家人，把我推出来，说是摄象师要進去，这样的借口，里面把门打开了一个缝，意思是只准摄象师進入。哪成想，后面的人一拥而入，这样婚礼马上進入了下一個進程。
床上坐着新娘，背对着新郎。几个女孩围坐在她周围。新郎给鞠躬几个，女孩们还不让开，司仪喊道，“小超何在？”一个胖小伙子闪出。
“超啊，温柔点，温柔点，把小妹妹们请开。”
几个小伙子一齐动手，女孩被一个个的拉开，推到一旁。还剩一个在坚持不动。
“还有一个。”司仪大声的一喊，话音刚落，女孩两只胳膊已经被拉的老长，打着拖拉的姿势也未能得逞。那五十公斤的体重，就是把腿都离开了地，充其量也就是一百斤的重量，不禁两个男孩的用力一扯。
人啊，就是这样，明明知道最终是拦不住的，也要设置障碍的阻拦。乐趣嘛，不然哪里有故事，哪里有精彩啊。新娘是千金，白白的送出，不只是没有体面，也没了价值，要抢，一定要抢，才能到手。
当然，不只是抢，还有敬礼。反复的鞠躬，找到藏起来的红鞋，给穿上。还要抱起来，抱到楼下。
说是娶个媳妇，容易吗？
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新唐人圣诞奇观晚会，东方神韵与西方经典同台演绎，开创百老汇最具特色的艺术精品。从华美高贵的芭蕾到出神入化的中国舞，从耳目一新的天幕到气势恢宏的交响乐的伴奏，国际一流的演出，给人以纯善纯美的艺术享受。
载歌载舞的晚会包括中华文化中动人的传说故事，各大少数民族的特色舞蹈，大唐、大清朝代的辉煌再现，还有西方世界级的芭蕾舞与铜管乐，令人赏心悦目。
超过100多名艺术表演者与制作人员通过紧密的合作和无私的奉献使得新唐人圣诞奇观晚会的一切准备就绪。
新唐人电视台总裁李琮表示：“我们的目的就是要在东西方文化中架起桥梁，通过高水准的晚会把中华正统文化介绍给西方世界。”
中华文明五千载，神韵再现不夜城，一年一度的新唐人圣诞奇观晚会正日益成为节日的新时尚。
另外，在Baltimore, Charlotte, Greensboro, Miami, Tampa, Atlantic City等城市都有圣诞奇观晚会的巡回演出。
新唐人概述
新唐人电视台是由海外华人联合创办的国际性、独立、非盈利华语电视台，于2002年2月在美国首播，自2003年7月起通过新唐人卫星网向亚洲，欧洲，澳洲和北美洲全天24小时同步播放。新唐人总部设在纽约，在全世界有60多个记者站。
新唐人电视台旨在为华人提供客观准确的资讯，丰富华人的见闻和生活，帮助身处海外的华人融入主流社会，增進东西方的理解和交融，促進中文媒体的多元化和资讯的自由流通。
新唐人电视台力求以公正的态度、精湛的技术、高度的敬业、精益求精的作风和严谨奉献的精神，向观众提供高品质的节目。我们的工作人员由志愿服务华人的传媒界及各界精英组成，对中西方社会和文化及世界各地的华人社区有深刻的了解，立志共同将新唐人电视台办成一个忠实服务于全球华语观众的成功媒体。
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西斯汀礼拜堂天顶画完工24年后，反对宗教改革的教皇保罗三世委托米开朗基罗为祭坛墙壁绘制一幅壁画。米开朗基罗选择了《最后的审判》这一主题展现他对世界和神的认识。
这幅壁画的中心主题表现了人不断背离神，由于自私、贪婪、冷漠、杀戮等诸多恶行而积攒深重的罪业，逐渐走向地狱。但纯真善良、道德高尚、敬奉神明的人终有可能得到神慈悲的救度，在末世的审判中因为支持正义而得到永生。
为了解决画中人物在从下面仰视时所应呈现的比例这一难题，米开朗基罗将壁画上半部分的人物画得大些，下半部的小一些，以适应自下而上的观赏效果。这和东方人雕塑巨型佛像、金刚像时将其头、肩部夸大以适应仰视效果不被“近大远小”的透视原理所干扰的传统同出一辙。
由于墙壁面积广大，要将大约400个人物安排在这一空间，米开朗基罗采用了水平线与垂直线交叉的较为平稳的构图，这也是文艺复兴时期构图风格的特色。画中众多的人物被画在视平线以上并组成群体，同时随着位置的升高，人群愈加密集。与此形成对比的是左侧升入天堂和右侧走向毁灭的画面中突出的竖向运动。因此产生一种周而复始的活动，将上升与堕落的人群和掌握整个人群活动的中心——审判者联结在一起。
以一团一团或一组一组的人物组成的群体在很多大型绘画中属于基本单位，艺术家在宏观上将一幅作品分成数组人物团体，然后再在每一组中有条不紊地具体描绘各个人物，依次绘完全画。此后再整体進行宏观的修改和润色，完成艺术作品。当然，对于不同种类的绘画所采取的具体步骤因材料而异是不同的。比如这幅《最后的审判》由于湿壁画在干后的颜色和湿润时的色彩区别巨大，不利于艺术家校对色彩和衔接。所以画湿壁画每次只能快速突击，一次性完成一小块。显然雕塑家出生的米开朗基罗面对这种绘画色彩颜料上的困难并不十分得心应手，因此这幅壁画存在着很大的色彩块面衔接上的不足，再加上数百年时光的磨损，使这幅巨作在画面色彩整体性方面暴露出强烈的拼接痕迹。
艺术是多元的。不仅十二米长的大型绘画能够表现众多的人物，一米多长的作品也是如此。与意大利米开朗基罗同一时代的德国多瑙河画派秉承北方画派细小的画工，其代表画家阿尔特多斐在一两个平方米的木板上，描绘出千军万马。
此作描绘的是公元前333年，年仅二十多岁的亚历山大大帝在伊苏击败庞大的波斯部队、追捕波斯国王大流士三世的情景。（亚历山大大帝即马其顿国王亚历山大三世。他以马其顿为核心国统一了希腊诸城邦，并征服了波斯、埃及和其它亚西亚王国，直至印度的边界。他用13年时间征服了当时欧洲视角的“已知世界”，被认为是历史上重要的军事家。）
阿尔特多斐的这幅以细腻笔触描绘的战争画面阵容空前，场面令人震撼。从作者描绘双方士兵的排兵布阵方面来看，画家本人对军事学和兵法已有研究。绘制画面上不计其数的士兵和战马需要画家以不厌其烦的耐心来精心描绘，德国人严谨的风格展露无遗。
虽然阿尔特多斐的这幅作品凭借其不凡的耐心和超群的技艺给“中小型尺寸的巨幅内容”类作品树立了不朽的榜样，但对于普通的画者，如果作品尺寸小，而画中人物又众多，那么具体作画时就要面临每个人物在画面中所占面积太小，作画时难以有足够面积下笔的现实情况。在绘画中从始至终都不得不用笔尖進行细小的点画是很辛苦的一种技法，尤其是画家的神经需要绷得很紧，由于面积小，笔法也难以放开。同时作品完成后给人的第一印象是乍一看一团团难以分清的人物，观众也需要戴上眼镜费力地凑近画面仔细“捕捉”内容。所以若不是技艺精湛者，则需要慎重考虑此类构图。
同时，画面的气势也不完全取决于画中人物的多少。绘画史上仍然有大量的作品不依靠画出众多人物，而靠不同的动势、衣纹、小物件等等达到繁荣画面的效果；也有些画虽然人物众多，但手法、构图、造型、色彩不精，反而令人觉得单调乏味，谈不上气势。艺术家在创作过程中需要付出很多，很辛苦，可是如果所画的内容达不到应有的效果，得不偿失，那将是很可惜的，毕竟绘画是一门艺术，不能仅仅靠苦干而不顾及其余。
当然，人们生活在艺术作品构成的环境中，而艺术是多样的。试想，如果所有的作品全是巨大无匹的，那么这种尺寸就与人类的身材失去了比例，给人的感觉就好像大家都生活在巨人国里一样不协调；相反如果全是超小型作品，人就会有象生活在小人国里一样难受了。因此，不论大与小，各类作品、各类尺寸的艺术品都有他们存在的价值和意义。
当天晚上，康海梦见三位官员开堂，愤怒斥责烧书之人，判决烧经取暖的四人全家灭尽，烧水洗脸的人考试不中，又指责康海说：“你为何不劝阻他们？”康海答道：“我心知他们做法不对，但我年幼不敢说。”官员说：“一句话劝解，可免去五人的罪孽，现在姑且不追究你的过失。”康海醒后，就将此事记在书本后面，不到几年，烧经取暧的四人全家得瘟疫而死，以经书烧水洗脸的书生多次考试不中，最后以教童生而告终。
看来毁经之恶报真是可怕，那么在对大法的迫害中毁坏大法经书的人将会遭受什么样的报应呢？想一想还真是为这些人担忧啊！
注：康海：明代文学家和戏曲作家，字德涵，号对山，别号浒西山人(1475—1540)， 陕西武功人。明弘治十五年(1502)，状元及第，位居明弘治年间文坛十才子之一。正德五年(1510)，归里家居，研习声乐戏曲，尤其是对樵唱、佛曲等颇有心得。
(资料来源：《康对山先生全集》等)
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故事发生在宋高宗绍兴年间。一个叫柳宣教的人在考取進士后，出任当时的临安、也就是今天的杭州的府尹。上任第一天，当地知名人士都前来参拜，只有城南水月寺竹林峰的住持玉通禅师没有到。柳宣教非常生气，就想派人将其抓来，后在众人的劝解下作罢。不过，柳宣教却怀恨在心。
后来，柳宣教派一个绝色女子去引诱玉通禅师，以此加害他。玉通禅师没能收住心性，破了色戒，但他亦识破了柳宣教的诡计，随即圆寂。玉通禅师死后，投胎在柳宣教家。柳宣教的妻子为其生下了一女，名叫柳翠，前世就是玉通禅师。长大后的柳翠不守妇道，风流韵事不断。佛家认为，这是玉通禅师在报复柳宣教。
玉通禅师生前有一个好友叫月明。月明和尚看到玉通禅师堕落风尘时间太久了，就决定点化他，也就是现在的柳翠，于是他派法空和尚去点化柳翠。
一天，柳翠在西湖游玩回来，听见外面有一和尚在化缘，而且言语不俗。柳翠心有所动，便让丫鬟将和尚唤了進来。柳翠问道：“你有什么本事，到这里来化缘？”法空和尚应道：“贫僧没什么本事，但会解说因果之事。”“何为因果？”法空说：“前为因，后为果；作者为因，受者为果。如同种瓜得瓜、种豆得豆一样，种是因，得是果。没有播种，怎么会有收成？好因得好果，恶因得恶果。”
柳翠听完这番因果论，茅塞顿开，于是皈依了佛门。她死后，人们说是活佛显化，都前来送葬。
同“善有善报，恶有恶报”一样，一个人种下了善因，收获的必定是善果。那些任意妄为之人，是因为不相信这一道理啊。
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