2007年12月23日 星期日

  • 尘缘雅思系列(二):下班路上

  • 江西冬旱严重 冀鲁雾霾不散

  • 人生感悟: 君子正直如松

  • 文化课教材(高级):田叔力辩孟舒得失(历史故事)

  • 寓言故事:与鲨谋食

  • 诗歌园地:1.冬至漫话 2.弟子吟(五首) 3.证实法(七首) 4.诗五首 5.诗二首 6.岁末贺退党人数突三千万 7.神传文化今天看 8.神韵乡音 9.也赞人权圣火 10.无照 11.新唐人神韵晚会

  • 纽约卖票所悟

  • 对正念的体会

  • 救世诗篇--彻解诺查丹玛斯的《诸世纪》(9)

  • 声乐教授:无论从哪个方面来说,这台晚会都是一个创举

  • 纽约律师:节目美化心灵 比法律更有效

  • 加拿大总理祝贺新唐人全球华人新年晚会

  • 美佛州官员赞扬圣诞晚会传统将令人难忘

  • “神韵”展现的文化内涵――千古忠义典范岳飞

  • 蒙古族传统舞蹈(一)

  • 历史故事: 心念不正妖邪逃

  • 佛家故事:真诚忏悔,业力消减


  • 尘缘雅思系列(二):下班路上

    小莲

    暮色苍茫,灯光闪烁,车流涌动。我独自骑车走在下班的路上,淹没于那熙熙攘攘的人流中,望着一个又一个匆匆而来的面影,望着天上那轮缺来圆去的明月,过去的记忆如潮水般泛起:

    在天上是你们亲口对众生立下不破的约定
    亲自下世,同化大法
    救自己及无量众生于危难
    在人间
    你们曾经历尽风雨
    历尽沧桑辗转轮回
    从国王到庶民
    从目不识丁到学富五车
    从乞丐到富翁
    ……….

    无数的角色都曾被你们扮演,今天到了这幕历史大戏即将落幕的时刻,难道你们真的迷失在对世间的名利情的追寻中而忘却了自己的本来吗?真的让世间转瞬即逝的虚幻扼杀了那善良而纯真的本性了吗?!

    匆匆而过的一面之缘,得经过多少轮回和坎坷才造就的呀!

    生命是可贵的,是永远应该值得我们去珍惜的,为什么非要那么固执,从而害了自己和众生的永远呢?

    醒来吧!匆匆而过的人们,如果您不再把握得到的机缘,那份经过千万年的等待才形成的机缘也许转瞬即逝!

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    江西冬旱严重 冀鲁雾霾不散

    周同 整理

    江西遭遇三季连旱 76万人饮水困难

    据报导,江西省继今年七八月份遭受严重夏旱后,9月份旱灾继续肆虐。历史罕见的夏秋冬三季连旱已造成江西76万人饮水困难。

    据介绍,尽管近日部分地区下了小雨,但江西各地旱情依然严重。据不完全统计,截至目前江西全省有528万亩作物受旱,96万亩冬季作物因旱无法播种,76万人饮水困难。

    据江西省气象和水文部门统计,10月1日至12月16日,江西全省平均降雨量仅22毫米,比多年同期均值偏少85%。兴国、宁都等27个县(市、区)77天总降雨量不足10毫米。受降雨偏少等因素影响,汛后江西省内五大水系和鄱阳湖江河水位持续下降,突破历史最低值,遭受罕见的冬旱。
      
    广西秋冬干旱十分严重

    据报导,今年广西秋冬干旱十分严重,11月5日至12月20日,广西全区平均降水量4.7毫米,比常年同期偏少9.2成,偏少程度居1951年以来同期第1位,桂林等55个县市刷新当地建站以来同期最少降水纪录。

    山东大雾持续不散

    据报导,从12月18日起的大范围的雾霾天气,19日傍晚开始笼罩山东,使全省交通受到严重影响。其间,济南国际机场的進出港航班绝大部分被延误或取消。省内高速公路也是长时间封闭。其中,临沂市交通部门统计,仅20日一天,临沂各汽车站就有1002个班次延时发车。

    12月22日山东省气象台发布大雾红色预警。在这场入冬以来山东省遭遇的最大范围大雾中,山东省气象台已经发布11次预警。 

    大雾使山东省不少城市的空气质量受到深度污染。据当地环保局提供的数据表明,从19日至21日,济南市空气环境质量连续下降,到21日上午,空气质量状况已达到重度污染。报导说,22日上午,山东的大雾仍在持续,尤其是鲁西北和鲁中等地区,一直未见消散迹象,大雾消散只能等待冷空气的来临。

    河北出现入冬最强浓雾

    据报导,12月19-22日,河北省保定、廊坊及以南地区持续出现大雾天气,大部分地区为浓雾,能见度不足500米,部分地区不足100米甚至更低。

    这次大雾天气是河北省今年入冬以来出现的持续时间最长、范围最大、强度最强的一次大雾天气。受大雾天气影响,河北省内主要高速公路的部分路段多次被迫封闭,并引发多起交通事故。石家庄客运总站发出的班车比平时减少了一半,发往北京、天津、秦皇岛、唐山等地的班车全部停运;受雾霾天气影响,连续几天河北省除秦皇岛、廊坊外的其他9个设区市均出现“轻微污染”或“轻度污染”。


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    人生感悟: 君子正直如松

    贯明

    苍松与翠竹和寒梅并列齐名,是岁寒三友之一。它四季常青,其质朴、庄重的个性给人以祥和持重的感觉。古人经常以岁寒比喻乱世,以松柏比喻君子。古代君子的品德就如同松柏一样,正直、稳健、古朴,儒雅、朴实、深沉,虽身处乱世逆境,但不为物惑,不改初衷,始终道心坚定。《论语•子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”意思是说,季节寒冷后才知道松树和柏树不会枯萎凋谢的道理。汉朝刘向的《说苑•说丛》中说:“草木秋死,松柏独在。”告诉人们秋到草枯木凋,而松柏却昂然挺拔。比喻在艰难困苦的考验中,才能显出真正的英雄本色。

    南北朝诗人范云的《咏寒松诗》中说:“修条拂层汉,密叶障天浔。凌风知劲节,负雪见贞心。”每当看到苍松,就感觉到它有一股文天祥《正气歌》中所说的“地维赖以立,天柱赖以尊”的浩然正气。而那震荡山谷的阵阵松涛声,让人感受到一种祥和的坚毅和持久。人的高尚品德就像闪闪发光的金子一样,其价值和力量是难以估量的。人世间的许多高尚品德,如真诚、正直、无私、忠勇、智慧、善良、慈悲、宽容、忍耐等等,都是人世间最美的瑰宝。古人云:“夫子温、良、谦、恭,让以得之”,这是古人追求的美德。对于修炼者来讲,要想返本归真必须首先修出真诚的品格,因为德以诚为本。“君子坦荡荡,小人长戚戚”,只有常怀真诚之心,才能胸怀坦荡,才能“言必行,行必果”。真诚的力量可以感天动地,撼山荡海,正如名句中所说的那样:“精诚所至,金石为开”。

    一个真诚的人必然像苍松那样具有正直的品性与气度。“席不正,不坐”。而正直无私的君子必定站如松、坐如钟,行如风。“君子喻于义,小人喻于利”,每一个正人君子必定义重如山,就像宋朝的民族英雄岳飞那样,气宇轩昂,满腔忠义。尽管宋朝皇帝昏庸,奸臣秦桧作崇,英雄最终落得惨烈的悲剧命运,但“三军可夺其帅也,匹夫不可夺其志也”。岳飞的精忠报国之志永不可夺。千载风云滚滚而去,时至今日,抬望眼,我们依然仿佛看见英雄仰天长啸的伟岸身影,其浩然正气长存不灭。在日常生活中,人们有时也能看到一些正直无私、不肯弄虚作假的人会遭到坏人的陷害,他可能因为他的正直失去某些眼前的物质利益。然而,正直善良的人自有天助!天地之间有一杆无形的秤。真金总会闪光,失去一些物质利益往往预示着命运将会赋予他更多更大的收获。

    正人君子的品格犹如苍松翠柏,正直矗立而不依靠;邪恶之人则如同藤蔓,缠绕他物才能长得起来。正直的人淡泊寡欲,平易近人,忠义的人永远独守正道,坚贞的人每时每刻都能自觉保持高尚的情操。正如唐诗中所说的那样:“大漠孤烟直,长河落日圆”。只有正直无私、具备崇高品德的人,才能“登山则情溢于山,观海则意溢于海”,达到“高山仰止,景行行止”的人生境界。在红尘浊世中坚守诚实正直的人品,就如寒风暴雪中的苍松那样,不屈不挠,傲然挺立在天地之间,为世人展现出淡泊大度的高风亮节。

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    文化课教材(高级):田叔力辩孟舒得失(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    孝文帝既立,召田叔问之曰:“公知天下长者乎?”对曰:“臣何足以知之!”上曰:“公,长者也,宜知之。”叔顿首(1) 曰:“故云中守孟舒,长者也。”

    是时孟舒坐虏大入塞盗劫(2) ,云中尤甚,免(3) 。上曰:“先帝置孟舒云中十余年矣,虏曾一入,孟舒不能坚守,毋故(4) 士卒战死者数百人。长者固(5) 杀人乎?公何以言孟舒为长者也?”叔叩头_(6) 对曰:“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反,上下明诏,赵有敢随张王,罪三族。然孟舒自髡钳(7) ,随张王敖之所在,欲以身死之(8) ,岂自知为云中守哉!汉与楚相距(9) ,士卒罢敝(10) 。匈奴(11) 冒顿(12) 新服北夷(13) ,来为边害,孟舒知士卒罢敝,不忍出言(14) ,士争临城死敌(15) ,如子为父,弟为兄,以故死者数百人。孟舒岂故_(16) 驱(17) 战之哉!是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰:“贤哉孟舒!”复召孟舒以为云中守。

    (出自《史记·卷一百四·田叔列传》)

    【注释】

    (1)顿首:磕头。
    (2)坐虏(音鲁)大入塞盗劫:因敌人大举侵犯边塞劫掠而犯罪。坐:犯罪;触犯刑律。虏:这里指的是匈奴。
    (3)免:罢免;撤销职务。
    (4)毋故:无缘无故;没有道理。毋:通“无”。
    (5)固:固然;本该。
    (6)叩头:磕头。
    (7)髡(音昆)钳(音前):剃掉头发颈带刑具。髡:古代剃去男子头发的刑罚。钳:古代套在罪犯脖子上的刑具,用金属制成。
    (8)死之:为赵王而死。
    (9)汉与楚相距:汉王刘邦与西楚霸王项羽進行长期战争。距:通“拒”。对抗。
    (10)罢(音皮)敝:疲劳困苦。罢:通“疲”。
    (11)匈奴:古代生活在中国北部的一个游牧民族,他们强悍、善骑射。
    (12)冒(音墨)顿(音读):秦末汉初匈奴单于名称。
    (13)新服北夷:指冒顿征服匈奴北方的浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁五个部族。五个部族在匈奴北,故称北夷。
    (14)出言:发出作战命令。
    (15)死敌:和敌人拼死作战。
    (16)故:故意
    (17)驱:驱赶;驱使。

    【语译参考】

    汉文帝即位后,召见田叔问他说:“您知道谁是天下忠厚的长者吗?”田叔回答:“臣哪里能够知道!”皇上说:“您是长者啊,应该能够知道。”田叔磕头说:“前任的云中郡太守孟舒是长者。”当时孟舒因为抵御匈奴侵犯边塞抢劫不力而触犯刑律,云中郡被劫尤为严重,被撤销了官职。文帝说:“先帝任命孟舒为云中郡太守十多年了,匈奴才入侵一次,孟舒就不能坚守,无缘无故让士兵打仗死掉几百人,长者本该杀人吗?您怎么能说孟舒是长者呢?”田叔磕头回答说:“这就是孟舒号称长者的原因。贯高等人谋反,皇上下了明确的诏书,赵国如果有人胆敢跟随赵王张敖的,罪及三族。然而孟舒自己剃掉头发颈带刑具,跟随赵王张敖到所去的任何地方,想要为他效死,自己哪里料到将来要做云中郡太守呢?楚汉相争时,长期对抗,士兵疲劳困苦。匈奴王冒顿单于刚刚征服北夷,又来我们边塞为害,孟舒知道士兵疲劳困苦,不忍心命令他们再作战,可是士兵们登临城池,拼命作战,好像儿子帮助父亲、弟弟帮助兄长打仗一样。由于这个缘故,所以战死者有几百人。孟舒哪里是故意驱使他们作战呢?这就是孟舒号称长者的原因。”于是皇上说:“孟舒真是贤德啊!”又召回了孟舒,任命他为云中郡太守。

    【研析】

    田叔历任高、惠、吕、文、景五朝。当年赵王被捕去长安时,他也冒着灭族危险跟去,所以班固认为他视死如归。而他为汉中太守时,在文帝面前为孟舒鸣不平,使得孟舒得以复职,史公称赞他义不忘贤。本文就是透过这些个性鲜明的言行举止的描写,使田叔特有的风姿呈现出来,突显他有节义而不忘贤德的美德。

    文中孟舒因匈奴侵犯抵抗不力,战死几百人,被撤销官职。以皇上立场,他认为为官不力就该受处罚,未去探查事情原委。田叔则站在不同角度看问题,他认为固然战死了几百人,但是非孟舒之过,而是士兵感念孟舒,他们自发性的抵抗,因太疲惫而导致战死。文帝经他如此说明,终于让孟舒复职。从此点也道出人们看事情,站在不同角度,就可能做出不同的决定。当一个领导者,宜更宏观、更全面性的思考问题,才能使决策更周全。

    【延伸思考】

    1.当别人被他人误会时,你会挺身而出为他辩白吗?为什么?
    2.由于孟舒能体恤下人,士兵受其感动,因而能义无反顾地为国家效劳,从此点说明了领导者须有良好风范,才能获得部属心悦诚服的效劳。试问你读了本文后,对于为人处事有何启示?
    3.古之明君冀望获得长者以协助治理天下,今之领导者却是用人随其好恶,请你比较此两者用人之不同,对国家产生的影响。

    【参考数据】

    1. http://www.ld.nbcom.net/shiji/liezhuan/lz044.htm
    2.史记列传(一) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
    3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版


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    寓言故事:与鲨谋食

    吴名

    深海里,一条大鲨鱼正肆无忌惮地吞噬周围的小鱼,小鱼们在惊恐中四处逃窜。

    鲨鱼大吃一通后,仍然感到意犹未尽。

    鲨鱼暗想:“这些小鱼实在太瘦太小了,吃起来还真是不过瘾!看来我得想个办法……”

    从某天开始,鲨鱼突然变得“仁慈”起来。

    它对一些弱小的鱼似乎特别“怜悯”。

    它不但不再伤害这些小鱼,还常常将自己吃剩的残渣让给小鱼们吃。小鱼们非常感激鲨鱼大哥,俨然把它当成了自己的“保护伞”。

    这天,不知从什么地方游来一条美丽的海鱼,他悄悄游到鲨鱼身后的鱼群里。美丽海鱼对小鱼们说:“大家快点离开鲨鱼!你们难道没有看出来,凶狠的鲨鱼是打算把你们养胖了,然后再来吃掉你们吗?”

    可是鱼群里的小鱼们没有一个相信海鱼的话,他们气愤地冲海鱼叫嚷:“走开!走开!我们跟着鲨鱼大哥能吃香的、喝辣的,听你们的能吃好的、喝好的吗?”

    海鱼见劝说无用,只好叹着气游开。

    鱼群里的小鱼们一天天地长大了。

    终于有一天,鲨鱼趁这些小鱼们不备,回身袭击了鱼群。

    所有的小鱼在还没明白发生了什么的情况下,就全部被鲨鱼吞進了肚子。

    鲨鱼这次吃得十分满意,它惬意地一边打着饱嗝,一边四处游动。它要寻找下一批小鱼……

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    诗歌园地:1.冬至漫话 2.弟子吟(五首) 3.证实法(七首) 4.诗五首 5.诗二首 6.岁末贺退党人数突三千万 7.神传文化今天看 8.神韵乡音 9.也赞人权圣火 10.无照 11.新唐人神韵晚会

    妙蕊 大陆小粒 大陆大法弟子 大法弟子 明心 主力 十四子 澄明 笑共 代粒子 正明

    冬至漫话

    妙蕊

    九州冬至到 节俗君可晓
    古时倍盛隆 祭祀推首要

    上至帝王尊 下及村翁媪
    敬天礼圣明 斋戒赴郊庙

    鼎燃袅袅香 叩拜虔诚祷
    谢赐五谷丰 感恩神明保

    家家品热肴 欢乐吉祥绕
    北地水饺香 南国汤元好

    可叹近百年 华夏阴云罩
    传统佳节埋 红朝逆天道

    信党不信神 全民遭洗脑
    古德毁无踪 谤法施残暴

    举头有神灵 恶满终将报
    君莫逐红流 拿命开玩笑

    冬至進良言 请君慎思考
    三退获新生 锦绣前程妙


    弟子吟(五首)

    大陆小粒

    正义呼唤

    零六年四月中共邪党党魁胡访美,美国总统布什在白宫草坪上召开记
    者会。大纪元媒体的记者王文怡忽然站起来,用中英语冲布什和胡喊
    出:“停止迫害法轮功!法轮大法好!”

    面对生灵涂炭,发出正义呼唤。
    震醒麻木神经,清醒头脑谜团。
    摒弃邪恶控制,选择光明彼岸。

    我为你悲

    大法徒身在难中,胸怀慈悲,坚忍不拔,正念正行,七年中持之以恒,
    苦口婆心的向世人讲真相,救度众生。他们用省吃俭用省下的钱做成
    真相资料送给人们,而有的人还是一次次放弃这最后得救的机会。
    一天,又看到一份被扔弃的真相传单。我弯身把它拾起,拿在手中不禁
    潸然泪下……

    法网在收人还迷,弟子苦救费心机。
    邪灵拉人去陪葬,善恶一念定留去。
    可悲可叹真可惜,一片善心遭抛弃。
    再次失去得救缘,劫难来时恨自己。

    天安门广场发正念有感

    乌云翻滚黑气浓,恶党邪灵掀妖风。
    魔头烂鬼齐上阵,众生尽在危难中。

    正念正行

    小住京城里,正念除恶急。
    身为大法徒,正行惊天地。

    末法时期怪现象
    --北京之行有感

    男不男,女不女,难辨男女。
    狗象人,人象狗,人不如狗。
    为名忙,为利忙,忙入迷茫。
    有昨天,有今天,有无明天?

    证实法(七首)

    大陆大法弟子

    幸运

    苦点别在意,幸运就属你。
    能做大法徒,谁人比得起?

    通途

    豁出一个苦,神路畅无阻。
    放下求乐心,神路迈大步。

    见证

    魔难干扰有原因,考验面前看人心。
    能行不行见行动,看你是铜还是金。

    决断

    神路难走有原因,多少执著藏在心?
    下定决心往下放,断了执著难不临。

    无求自得

    放下执著心不烦,天高地阔在眼前。
    笑叹世人不觉悟,名利情中苦纠缠。

    放下吧

    执著引来魔难追,神路艰难能怨谁?
    抱着执著不肯放,何时才能把家回?

    谢师恩

    正法之路走到今,几番波折几艰辛。
    感慨万千说不尽,只想说句谢师恩。


    诗五首

    大法弟子

    败类

    天生一小丑,也来下尘凡。
    腆着大肚皮,鼓起脓泡眼。
    一付下贱相,半拉败类脸。
    尘世来乱法,必然遭天遣。
    惑乱人世间,遗臭一万年。

    千古罪人

    背对苍天头拱地,长跪不起是何人?
    曾在世上当秦桧,千古罪人江泽民。

    遁形

    一日晨打坐,有影身侧逼。
    定晴看其形,有如扫帚立。
    吾问汝是谁?答是旧势力。
    吾说你滚开,立即遁形去。

    家家穿孝
    --昨日梦中所见

    到处纸钱白幡飘,身穿素衣顶孝帽。
    人人皆是满面愁,孩童不打也不闹。

    求法

    神仙都是人修成,天命半点不由人。
    奉劝世人快求法,机缘一过永难寻。


    诗二首

    明心

    当知大法好

    生命诚可贵,得法缘更奇。
    我幸明真理,犹有万众迷。
    劝君读真相,莫被谎言欺。
    正法缘不再,亘古这一回。
    未来就在即,选择莫迟疑!

    真善忍好

    真显无私性,善发慈悲心。
    忍容天地大,好歌正法音。


    岁末贺退党人数突三千万

    主力

    波澜壮阔大江流 退党大潮势不休
    天降九评邪灵灭 国人觉醒斥党酋
    唤起良知举大义 荡尽顽孽正千秋
    红朝危矣将倾覆 三千万心竞自由


    神传文化今天看

    十四子

    蝶相随,花儿肥,又见云龙往北飞。
    伤别离,时无多。几番磨炼,心愁洗净。情情情。
    云水连,烟霞落,飘飘江湖岁蹉跎。
    分日月,划银河,金牛牵星,冲破尘坷。舍舍舍。

    这几年历尽艰难,消磨爱恨别离,才明白过来。历史上的七夕之约,
    定下今日天上人间相会时,牛郎织女都在大法中修炼。

    神韵乡音

    澄明

    谁期天乐人间闻?一睹神韵泪纷纷。
    岁月多少心埋没,美好依然唤本真。


    也赞人权圣火

    笑共

    人权圣火燃烈焰 唤醒世人良知现
    制止迫害还人权 烧的邪共吓破胆
    圣火传递唤正念 天佑好人结善缘
    解体中共已不远 人权奥运举世欢


    无照

    代粒子

    欲悲闻魔叫,我善邪恶嚣。
    唤醒世上人,免被销毁掉。
    救人难上难,生死风险冒。
    慈心永不改,助师洪大道。

    新唐人神韵晚会

    正明

    盛誉再来,万众期待。
    神的呼唤,与神同在。

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    纽约卖票所悟

    大法弟子

    几天前我去了纽约,为圣诞晚会卖票。几天下来我悟到最深的就是任何情况下都不动心。师父在经文《关于小说<苍宇劫>》中说:“我想告诉大家的是:你们是经过风风雨雨走过来的,可千万不要心如浮萍,一有风吹就随着动。”

    头两天我被分配在第五大道发圣诞晚会的资料。第五大道的游客很多,很多人对街头资料并不感兴趣。在寒冷的曼哈顿,来来往往的人群都是那么急匆匆的。十个人中有一个人接资料吧。我开始的时候有些心急,心说这么好的晚会,您们怎么不接资料啊?后来我想起师父说:“就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方,不要失去该度的,更不要失去有缘的。”(《二零零三年亚特兰大法会讲法》)于是我的心平静下来,对走过来的每个人都报以微笑,告诉他们“Holiday Wonders”,即使不接资料的人我也对他们真诚的说“Thank You”(谢谢)。心一静下来,接资料的人也多了。

    此次卖票的形势严峻,听着每天的卖票情况,我心里也担心。后来大组交流,大家认识到什么情况下我们都不能动心,我们保持着正念,继续做好自己该做的。我悟到,我们表面上是在卖票,实际上是在救人。所以我们的基点要摆正。如果我们把卖票放到首要位置上去了,例如我们发资料或者和人家介绍晚会的时候,我们心里的一念如果是你们买票吧,而不是我救你们来了,那旧势力就会干扰。

    对于我们这么大的整体配合的项目,我们整体上也要“无所求而自得”。就是说我们就抱着救人这一念,不执着于票的销售。在这救人的过程中,大家无条件的去圆容整体,看到哪里有问题,或者哪里有可以改進的地方,我们通过面对面的交流去加以改進,从而做的更好。我在卖票过程中,见到有的同修对协调人指定的发资料的地点有看法而心生埋怨,其实这么大项目的协调上,难免有不足。而我们怎么对待这些不足上,我们的心怎么动,对我们也是修炼。

    在救度可贵的中国人方面,我觉得我们需要加强。由于中国人受中共邪党的宣传,在向他们介绍我们晚会的时候,我们更要主动去讲清真相,单单发传单或贴海报还不够。大组交流的时候,有个同修讲了件事,我很感动。她去中国城去挨家挨户介绍晚会,遇到一个店主是个佛教徒。店主对法轮功很多疑问,于是和同修谈了三个小时。最后店主明白了,说我看见你们在街头365天发真相资料,直到今天我明白了。你们都是贵人,我拿茶水和饼干招待你们那太说不过去了。店主又听说很多外地的大法弟子来纽约,就说可能很多人不知道纽约这么冷,执意要买手套,围巾和帽子送给大家。店主感慨地说各路神仙都来纽约了,晚会他说一定去看。

    我想当我们讲真相到位了,当一个生命明白了,他也就会来看晚会,而且他还会影响他周围的一群人。我们平时好象没有机会和中国城的这么多的商家和住户打交道,那卖票不正是一个大好的机会和他们讲清真相吗?师父慈悲,给了众生一次次机会,而我们大法弟子也要利用好这个机会去救度更多的可贵的中国人。所以我在想我们各地的有晚会的地方,都应该把利用推广晚会的机会把中国城挨家挨户走一遍。当然这不是说别的社会阶层不重要,只是说中国人受邪党毒害很深,和他们讲真相相对来说更迫切,更需要,虽然和中国人讲真相相对来说难一些,但我们大法弟子救人不是只救容易救的。所以当我们考虑问题的时候,要在救人这一基点上。

    个人层次所悟,如有不当之处,请慈悲指正。

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    对正念的体会

    台湾大法弟子

    一、修炼点滴

    我是二零零零年十一月得法,至今已七年多。刚得法时,我正在成功大学念外文研究所,当时论文写了快一年半,还是写不出来,因为题目定的太难。我论文指导教授是美国人,一开始,他用英文跟我说:只有笨蛋才会研究这本小说,太复杂了。但他还是鼓励我写,过了一年半,他跟学弟妹说我毕不了业了。我那时因为身体太糟,脑袋常常停摆,单字也忘记怎么拼,要一直查字典,写了后面,忘了前面,就算能写出来,也只能勉强过关。

    读完一遍《转法轮》后,师父把我身体不好的东西都拿掉了。我脑袋变的清明,智慧也开了,作文如行云流水,一两个礼拜就把剩下快三分之二没写好的论文写完了。教授看了很高兴,说这是几年来他看过最好的论文,可能会拿到九十分。教授找到了七十几处文法错误和拼字错误要我改,叫我第二天先提出来跟口试委员道歉;但因为当时刚得法,不懂的要做好,只为自己偷懒找藉口,认为不要太执著分数,没有修改,就只拿到八十八分。

    得法前身体很不好,半死不活,坐都坐不了多久。论文口试结束后,我去参加九天班,虽然之前读《转法轮》师父就把我病的因素都拿掉了,九天班前四天,还是消业消的很厉害,坐都坐不住,那种难受无法形容,只有靠双盘坐着才能撑住身体。第一天虽然腿痛的好象要断掉,盘了一个小时半,也不敢放下来,觉的放下来一秒钟都受不了。之后盘腿就不太痛了。后来双盘一直没有很痛,我以为是因为自己不是很怕痛。直到我怀孕末期,我真的体会到打坐算时间的滋味,那是一种我很不想忍受的痛。心里想:自己越修越回去了,得法这么多年,现在才开始痛!结果我生小孩的时候,没有很痛。出了产房,我一打开小蜜蜂,马上就听到“真疯”那部分的法:“大口子往出淌血”(《转法轮》)。我悟到妇女在生产时,消了很大的业,而我生产的痛,在前几个月打坐时就分摊掉了。因为我生产完当天夜里在床上打坐,腿就不痛了,之后也不再那样痛。

    我记的自己在怀孕初期,身体难受到无法用言语形容,整个人都要垮了,只能躺在床上,刚开始分不清是否是怀孕的消业状态。后来我的念正过来了:不管在什么样的状态下,师父给我们消业不会影响到三件事,只要影响到做三件事的,就是迫害,都不允许。师尊在《二零零四年芝加哥法会讲法》中说:“我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的,它们的存在都不承认。”我不承认迫害,连它的存在都不承认,如果那个状态是迫害,就根本不存在,那我还躺什么?于是,我就坐到电脑前面开始做真相工作,那个“难受的状态”就象按下电灯开关一样,“啪”瞬间就没了,身体一点事都没有,完全正常。

    得法初期,因为人的观念,一直没有出来集体学法、炼功,落下很长时间。有一天看到一篇文章,写的很好,心想:如果把这篇文章翻成英文,那全世界的人都可以看到。这个念一出来,我体悟到师父马上就帮我,因为当天就有同修问我要不要加入圆明网翻译小组。因为当时做兼职工作,觉的自己时间比较多,比较能自由分配,就专挑又难又长的文章翻译,把较短的留给有全职工作的同修做。长的文章大多是同修的修炼体会,也因为这样,我才对正法修炼渐渐有些了解,因为当时我只读《转法轮》,不读各地讲法,也不看明慧文章。真的只是一念付出,得到的却无法用价值来衡量。

    得法前,一向喜欢独来独往,所以走出来很慢,和同修差距很大,错失了很多参与证实法活动的机会,很后悔。我体悟到师父讲的话一定全都要听,不能选择性的听,用自己的观念去衡量要不要做哪件证实法工作。早期会想:游行人人都可以参加,我手上的翻译工作却不是人人能做。后来悟到集体配合的事,多一个人,多一个大法粒子,就多一份正的力量。所以现在只要是需要集体配合的事,我都不假思索的参加。虽然我假日常要上英文课,但大多时候,学生会突然有事,停课或调课。有时我讲真相工作赶不完时,学生也会突然打电话请假一次。

    有一年,五一三活动是在高雄举办,我因为当时有整个班的英文课,无法请假参加。活动前几天,那个班突然停了,我马上打电话跟协调人报名。协调人说车子已经没有座位了。我说:“没关系,师父让我去的话,我就可以去。”第二天协调人就打电话跟我说:有两台车,来回各有一个空位。

    那时我刚怀孕,得法前很会晕车,那天又要坐夜车。中午吃的母亲节大餐一直卡在肚子里,晚上出发前,全吐了。我想:这是考验,不会有事,但还是带了几个塑胶袋。结果连晕车都没有。

    下面我想分享一个“修在自己,功在师父”的体会。有一天我和先生、婆婆、小孩吃晚餐时,我说了一句话冲击到婆婆。因为一些我们两个之间没过好的关留下的因素,和种种复杂原因,婆婆当着我先生的面要把我赶出家门。我本来在心性守不住时,就偶尔会冒出连常人都不该有的常人心,就是:“如果我没有修炼的话,我早就离开这个家了!”因为种种没过好的关,自己已经常常是“含泪而忍”了,这次被赶出去,我坐在那里,感觉好像看到一个个的我站起来,走出去了。但真正的我坐在那里,心想:“今天我要走出去,我就不是修炼人。”

    就只是这一念,把自己当作修炼人,师父就全帮我了。我坐在那里,感觉自己胸口象一个宇宙,对方强烈的攻击性语言,象木屑熔入钢炉一样,也象落入无底的宇宙般,瞬间消失。我第一次体悟到,不动心不只是不生气、不被带动,根本是连心都没有,那种感觉无比的殊胜、慈悲、伟大!

    师父是这样疼爱我们,在修炼中我们没吃什么苦,只是做到最基本的:把自己当作修炼人。师父就这样帮我们过关!我在跟婆婆矛盾的前一天晚上,双腿有类似常人神经痛的症状,坐也不行,躺也不行,打坐也没办法;第二天又有类似常人感冒的症状,头痛的快爆炸,觉的好象“玄关设位”形容的那种感觉,难受极了。经过这件事后,全都消失了。后来觉的怎么有这么好的事?才不过让别人指责几句,就全好了!另外也体悟到修炼中,还是要尽量守住心性。

    二、香港正念行

    (一)十一大游行

    去年我和先生、一岁多的小孩参加香港十一大游行。去香港前一天半夜一点多,小孩发高烧,痉孪,口吐白沫,眼看他身体就要承受不住了,我们紧急送台大急诊室。一坐上计程车,小孩就睡着了,脸上很安祥,但我们没悟到赶快回头,还是直奔急诊室。

    到了急诊室,医生要帮小孩打针。一岁多的小孩不愿打针,拚命挣扎,三、四个大人压住他打针,当时我感觉象劳教所迫害同修时的情形,虽然环境不同,另外空间邪恶迫害大法弟子的技俩是相近的。

    没多久又发生第二次痉孪,小孩博斗着,脸部和五官都变形,医生又帮小孩打针。我看到他死命博斗的表情,突然悟到自己好象来到医院就放心了,把小孩交给常人医生后,自己竟然就放松了,忘了这是正邪交战。我继续发正念,医生走后,我在小孩耳朵旁跟他说:“不要承认它,我们只走师父安排的路。我们是来救度众生的。”

    小孩放松下来了。后来小孩睡着了,我坐在病床上,从二点发正念到六点,清除利用医生和我先生破坏干扰我们去香港救度众生的一切邪恶因素。因为医生要求再留下来观察十二小时,还要住院,这样我们就无法去香港了。我连续发四个小时正念,邪恶从没断过。我越发正念精神越好,一点不感到疲惫。

    医生说十二小时内痉孪两次,必需抽脊髓检查,还要住院做各种检查。先生说:“检查看看吧!”我跟他私下交流:“如果这第一关都过不去,下面的关怎么过?‘检查看看’不就是对师父的正信不足?大法弟子是没有病的,为什么还要‘检查看看’?常人仪器上的数字在另外空间很容易控制,如果出现一个‘不正常’的指数,是不是就要住院治疗了?不然,检查看看做什么?只要一住進医院,正念只会越来越不足。在医院里,邪恶可以利用常人医生的手,以各种治疗检查手段,迫害大法弟子。而且,怎么可以随便让人抽大法弟子的脊髓?”交流后,医院让我们签了“不同意抽脊髓保证书”。

    早上七点多小孩醒后,无论护士怎么弄,点滴都无法再滴進去,就把点滴拿掉,只剩下带针头的软管,以备随时紧急打点滴。我们想出院,医生不让我们走,我们就把小孩抱到外面,在附近大学的草皮上发正念、放小蜜蜂,听师父讲法。快到中午时,我们回到台大医院正门口,我抱着小孩唱歌给他听,唱到“为你而来”时,我哭了,心想:可贵的中国人哪!我们就是为你而来啊!我们要去香港。

    我们中午回到急诊室,因为医生已经换班,就同意让我们提早离开。回到家里,小孩身体不舒服,吵闹的很厉害,发正念也没很大作用。小孩哭闹很久,我和先生心力交瘁。先生重复问着:“都这样了,还要去香港吗?”最后我把小孩抱到房间,当时我真的很难过,看着他,很大声、严厉的对着迫害他的邪恶说:“你干什么?我们只是要去香港救人,你挡什么挡?你有什么资格挡?!师父让我们去香港救度众生,我们就是要去救人,要走师父安排的路!”小孩在一瞬间睡着了,睡的很熟很安稳。

    我放下心来了,心想到机场就没问题了,那里那么多同修,邪恶钻不進来。小孩一直睡到快到机场才醒来。但是在机场又来了,小孩在机场打滚、不停吵闹,常人都来围观。我很着急,请几位认识的同修帮我发正念,因为我先生又来了,他又问:“小孩都这样了,还要去香港吗?”我说:“就是因为你不坚定,邪恶才迫害小孩!如果你很坚定无论如何都去香港,它们知道怎么对小孩下手都没用,也就不会这样了。不信你看看,等我们一上飞机,什么事都没了,因为邪恶知道再怎么挡也没用了。”果然,我们一上飞机,小孩就立刻睡着了。

    到了香港,小孩因为前天施打太多药物,头重脚轻,走路不稳。我看了非常难过,小孩原本活蹦乱跳,从十个月开始学走路就很稳,从没担心过他会跌倒。现在是第一次我要随时护着他,因为他随时都会跌倒。我的常人心起来了,心想:如果以后都这样了,怎么办?继而又想:我自己原本都已经半死不活,还不是被师父救回来了,现在可以一个人当几个人用。小弟子这点事,就看他自己以后怎么去修了。

    第二天游行状况很好,小孩表现也好。晚上小孩就开始吐了,没办法吃晚餐。先生问:“如果是中午吃坏肚子,怎么会现在才吐?”我回答:“因为师父不会在做三件事情的时候消业,小孩一直吐,我们怎么游行?常人也不能理解。如果在游行时吐,就是邪恶干扰,要正念否定,不允许它发生。”

    接下来小孩整夜都吐水,喝一口水就吐一堆水。我们带的衣服、饭店的卫生纸、浴巾、床单、棉被全都被吐湿了。第二天游行,小孩软绵绵的像洋娃娃,游行时,一路都在娃娃车上睡。

    我们去医院,走了一段弯路,受到的邪恶考验就这么大。后来有同修问我:“小孩都那样了,你当时怎么还能把他带去香港?”我现在回想起来还是心有余悸:当时如果没去香港,这魔难不知还要延续多久?可能连我都很难过的去。

    如果没去香港,就是承认邪恶对小孩的迫害,承认这是一场“大病”;可是我不承认,连它的存在都不承认。那么,什么都不存在,也就是什么事都没有,那当然还是照常去香港!

    我悟到因为我们不承认迫害,照样去了香港,没有走旧势力安排的路,师父一个晚上就把小孩体内大部分的药物排出来了。常人一颗阿斯匹灵要四年才能排掉,那么大量的药物,一个晚上就几近排除。之后一段时间,小孩常常在睡觉的时候,流汗像流水一样,而且只有脖子以上流汗,汗水一整片一整片的从脖子渗出来,味道很难闻,象过期的药物。

    现在小孩快三岁,健康强壮,精力充沛。在明慧幼稚园号称:小铁人、小弹簧、劲量电池(全身是劲)。

    事后向内找,会走这一段弯路,都是因为自己正念不足、怕心太重。当眼看着小孩好象快不行的时候,我的第一念是:“如果小孩有个三长两短,我先生和婆婆就不用修了。”表面上好象是想到别人,其实是严重正念不足,而且是为私的。长期以来,为了要不要带小孩去看医生、打针、吃药,我和婆婆一直意见不合,因为以前那些关都没过的很好,造成了一些怕心,让我不敢承担小孩的责任。邪恶就利用这个怕心,迫害小弟子。然而,在我后来过关的经验中,只要是邪恶强加的,一念否定,立即消失,因为师父根本不承认邪恶的迫害与干扰。

    孩子是大法小弟子,他的路是师父安排的,“万一小孩有三长两短”这一念,就是严重的正念、正信不足。很多所谓的奇迹,我们都听过,甚至也自己经历过了,怎么可能有所谓的“三长两短”?人在情和怕心的作用下,就无法理智的看透事情的表象。

    师父在《转法轮》第四讲里说:“只剩下那么一点儿分在各个层次之中,为提高你的心性,设的一些魔炼人心、去各种执著心的魔难。这都是你自己的难,我们为了提高你的心性而利用了它,都能让你过的去。只要你提高心性,就能过的去,就怕你自己不想过,想过就能过的去。所以今后遇到矛盾的时候,你不要把它看成是偶然的。因为矛盾产生的时候,会突然间出现,可是却不是偶然存在的,那是为了提高你的心性的。你只要把你当作炼功人,你就能够把它处理好。”

    我悟到师父安排的关都是针对我们当时的心性标准,有序的去我们该去的心。也就是修到那一步了,只要再提高一点,把自己当作炼功人,一步就可以跨过,并不会很难。但如果没有走师父安排的路,走了旧势力安排的路,魔难就会很大。师父在《清醒》经文中说:“旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西,如果大法弟子不按照师父的要求做,就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。”

    有同修觉的我能带小孩正念闯关香港,已经不错了。当我们正念从旧势力设的魔窟中闯出来,看起来确实是很轰轰烈烈、正念十足。然而,这却是因为自己第一关正念不足,没走好师父安排的路,才会掉進魔窟,才会有后面的邪恶考验。如果我们能走好师父安排的每一步,迫害根本无从发生。

    (二)七.一大游行

    今年香港七.一大游行,我报名的很晚,同修说已经不能报名了。我说:“没关系,如果师父让我去香港,我就能去。”后来又给报名了,签证也顺利拿到。我原本报参加六月廿九日启程的,开票时变成27日,我就想是师父让我提早两天去。虽是这样,我去香港前的怕心还是很大,担心被遣返。我就想:去年小孩都快被迫害没了,邪恶也挡不住我们;还有去年三月去美国的时候,室友坐的车子(我本来也会坐那部车子)在高速公路上,轮子整个飞出去,一点事都没有。我的路是师父安排的,师父安排我去香港,我当然就是去香港。难道师父会安排我去香港被遣返吗?

    在台湾机场候机时,我们这团有一位同修被空服人员叫去,告知她:“你们整团名单都已经送到香港,如果你们留在台湾,机票还可以保留,如果坚持要去香港,可能会被遣返。”同修只说:“我不知道你在说什么。”同修很紧张,排队时,告诉我这件事。我跟她说:“所有去香港的台湾乘客,名单都会被送到香港。师父让我们進香港,我们就一定進香港。”我们不再讲话,各自发正念。结果我们这一团三十四人,廿五人入关。

    在香港七.一大游行时,我们大法弟子是最早在维园整好队在那边等,等了二个多小时,到了下午四点多,还在那里等其他常人队伍出发。我们在那里站很久很累,不是我们不行,是邪恶不断攻击我们身体。常人主办单位放的歌黑浪滚滚,放的越大声,邪恶就象千军万马一样向我们冲过来。就我听到的,就有两名年轻同修游行时,连走路都不太能走。一位说,盘腿发正念还抵的住,边走边发就不行了。

    我是举“法轮大法好”的大横幅,十人抬的那么大的横幅,对面车道都可以看的见。当时我觉的非常殊胜、光荣。刚开始我的腰和举横幅的手也在痛,后来真是因为主办单位让我们等太久了,连路旁的警察看起来都疲惫。我就想:“邪恶要利用常人魔我们,就让你们看到大法的美好,看到我们站那么久,走路还是一身轻、精神饱满!”路人从我们队伍最前面的迫害真相,看到最后的“法轮大法好”,看到我们在遭到那么严酷的迫害之后,还是那么永恒的美好。

    这样一想,我开始抬头挺胸的走着,不自觉的整路上都对着路人笑。我跟路上所有电车上的人挥手,也跟对面车道的人挥手,让他们注意到我们,可以看到“法轮大法好”的横幅。

    这个否定邪恶迫害的念一出,我的腰痛马上不见了,越走越美好,觉得自己象是走在星光大道上一样,辉辉煌煌、闪闪亮亮的,真真切切的感受到“大戏谁是风流主,只为众生来一场”(《洪吟(二)》〈下尘〉),“我笑--众生有望”(《洪吟》〈新生〉)。抬头一看,看到好大一个招牌,写着“幸福楼”,我觉的自己真的是幸福极了,一点都不累。我悟到发正念是清理邪恶,但全盘否定邪恶迫害的正念,足以让自己空间场的邪恶瞬间销毁,有多强大的正念,就清理多大的范围。

    连续几天高强度、高密度的发正念下来,除了清理了大量布阵在香港的邪恶,感受到自己的空间场也清理的很干净、纯净,很多繁杂的人心也无形中被去除。举个最简单的例子与同修共勉:去香港前,我在背第二遍《转法轮》,那个感觉就象没背过一样,背的很辛苦,思想业干扰很大,背不起来,有时觉的背的很久,发现才背一、两页,连续背三、四页就很艰难了,头脑发胀;但从香港回来后,背书时,好象才刚背过一样,背的很快,一口气背了十页,一点不感觉累。再一个就是这次在香港背《论语》的经验,因为我们都已经背很熟了,大家一起背的时候,很容易就是嘴巴在背,脑袋走神。后来意识到这样不敬师敬法,就闭起眼睛来,象《转法轮》里说的:“人念佛号要一心不乱的念,心里什么都不想,把大脑其它部份都念木了,什么都不知道,一念代万念,‘阿弥陀佛’的每个字都能显现在眼前。”背的时候,《论语》的每个字都显现在眼前,这样两遍背下来,连在这么邪恶的环境下,还是不自觉的笑的嘴巴都合不拢来,神清气爽,无忧、无惑、无惧。

    对于这次香港遣返事件,我认识到邪恶不只是钻去香港同修人心的空子,其他弟子人心的波动,也加大了这次被遣返同修的魔难。所以这次事情不是孤立的,也不是单纯去香港同修自己正念足不足的问题--如果为数很多的大法弟子都在担心他们能不能入关、观望他们能不能入关,这样大面积的人心波动,岂是去香港同修个人正念足不足的问题?如果全部大法弟子都很齐心的坚信:师父安排同修到香港证实法,就一定是在香港证实法。哪有什么“黑名单”?连那个念都没有。

    我悟到去香港就象去打扫浴缸,“黑名单”就是浴缸里的虫子。师父叫弟子做什么,弟子只管去做就对了。还用人的观念去想,怕弄死虫子,无法打扫浴缸;师父安排我们到香港证实法,我们就去香港证实法就好了,还用人的观念怕因为黑名单而无法入境。我悟到“香港遣返”这个事是应该不存在的,因为修炼人的路是师父安排的,正法时期,大法弟子以救人为主,时间金钱都很紧,我相信师父不会安排我们被遣返。

    所谓的“黑名单”、弟子会被“遣返”这种事,是要被全盘否定的;大陆现在正在发生的迫害,也要全盘否定。这不只是当事者同修的事、大陆同修的事、或台湾同修的事,是全体大法弟子的事,谁有一念不正、有一念承认迫害,就是在加重迫害。

    香港遣返事件,在媒体上是达到了一定讲清真相的效果,这是我们在反迫害。但在修炼上呢?除了这些入境和没入境的同修,各自向内找自己的不足,这也是整体的事情,台湾同修如何从这件事在整体上提升上来?如何摆正自己的那一念,走正师父安排的路?以后再遇到类似情形,我们在整体上应该如何正念以待、全盘否定旧势力的安排?

    我希望把从香港回来,那份无论如何一定会入关、要跟师父走到底的正念,还有那份坚定带回环境看似安逸的台湾。当我在面对其它的证实法项目,是否也能有那种“师父要的,一定做到、非做到不可”的正念?尤其是比较艰难、须要长期坚持,短时间内又不一定能见到成效的项目?当我们在共同协调完成一个项目时,是否重单的打电话,当那个话筒一直拿不起来时,是否也把它当做像入境香港一样,静下心来不停的发正念,直到把话筒拿起来为止?

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    救世诗篇--彻解诺查丹玛斯的《诸世纪》(9)

    力千钧

    第一章:邪恶之首和邪恶之兽

    第六节.休道邪恶猖狂, 难逃覆灭下场

    邪恶之兽,人类公敌

    第10纪第10首
    英文:
    Stained with murder and enormous adulteries,
    Great enemy of the entire human race:
    One who will be worse than his grandfathers, uncles or fathers,
    In steel, fire, waters, bloody and inhuman.

    中文:
    浸污着谋杀和大量的通奸,
    全人类最大的公敌:
    他比他的祖辈,叔辈和父辈们更坏,
    屠刀,烈火,洪水,血腥和非人。

    这首预言诗是对邪恶之兽江xx一伙的总体评价:“ 浸污着谋杀和大量的通奸,全人类最大的公敌”,它的双手沾满善良的法轮功学员的鲜血,它的暴政浸污着对无辜的中华儿女的谋杀,它淫荡的生活充诉着和他那些祸国殃民的情妇们大量的通奸,是带动中共社会道德败坏的源头。这个“全人类最大的公敌”有一个特点:“比他的祖辈,叔辈和父辈们更坏”,因为形容别的坏人只用“比他的祖辈和父辈们更坏”就够了,唯独这个江xx亲生父亲是个大汉奸,他又拜他的共党叔叔做养父,所以光说父辈还不够,还得加上一个叔辈才行。就是仅从中共的“辈份”看,江xx比第一代的毛泽东还要坏,因为毛泽东是在党内党外的争斗中阴险凶残,而江xx迫害法轮功完全是毫无理由的故意欺善;以前的坏人做恶都有利益冲突因果报应,而江xx这个恶魔迫害法轮功,只是出于个人的嫉妒,而且镇压和迫害的手段之残忍,甚至还有比“地球上从没有过的罪恶--活摘器官”更严重的罪行,在400年前就被神看在了眼里,本书将在有关章节中论及。最严重的是邪恶之兽江xx一伙对神圣的大法犯下的罪恶是导致整个人类在“大七数轮回”里可能走向毁灭的最大原因。

    全球来起诉, 何处再猖狂

    第1纪第96首
    英文:
    A man will be charged with the destruction
    of temples and sects, altered by fantasy.
    He will harm the rocks rather than the living,
    ears filled with ornate speeches.

    中文:
    一个男人被控告犯了灭绝罪,
    妄想改变(别人的)宗教和信仰。
    他将伤害岩石甚于伤害生命,
    耳边充满了虚饰的演讲。

    这是一首准确的预言了邪恶之兽江xx遭到法轮功学员起诉的事,连罪名都不差:“灭绝罪”,主要犯罪行为行为是:以“灭绝”性的镇压和迫害“妄想改变(别人的)宗教和信仰。”一切如料,真是神目如电。

    2002年10月22日江xx在美国被法轮功学员以“群体灭绝罪”告上法庭,这种控罪不能享有元首豁免。所谓“群体灭绝罪”,根据联合国大会1948年曾通过的《防止及惩治残害人群罪公约》,其中规定:蓄意全部或局部消灭某一民族、族裔、种族或宗教团体,构成群体灭绝罪。对此类犯罪,无论犯罪者为依宪法负责的统治者、公务员或私人,均应受到惩治,任何人不能享有豁免权。对此类犯罪实行的是“普遍管辖原则”,也就是即使该国非犯罪行为地,行为人或受害人不具有该国国籍,该国都可适用其国内法规来惩治此等犯罪行为。

    2005年,全球已有29个国家35位律师组成了全球公审江xx集团的律师团,据2007年的不完全统计,法轮功已在20多个国家和地区起诉前中国国家主席江xx,这些国家包含有∶日本,加拿大,澳洲,新西兰,香港,美国,比利时,西班牙,台湾,德国,韩国,希腊,中国大陆,荷兰(海牙国际法庭),瑞士,秘鲁,冰岛、芬兰、亚美尼亚、摩尔多瓦。与此同时,几十名参与迫害法轮功中共官员在国外被起诉,其中已多名被判有罪。全球起诉邪恶之兽江xx群体灭绝罪的浪潮不断激荡,成为二次世界大战之后人类人权史上一桩最大的国际人权诉讼。

    本诗后两句“他将伤害岩石甚于伤害生命,耳边充满了虚饰的演讲。”一方面指邪恶之兽江xx以为法轮功学员弱善可欺,他曾狂妄的宣布“三个月消灭法轮功”,结果没想到法轮功学员的信仰如磐石般坚定,没想到自己碰到岩石撞破了头;另一方面指,当初江xx一伙编织散布的各种对法轮功污蔑的“虚饰的”言论,虽然动摇不了真正大法弟子的信仰,却被那些邪神烂鬼把其中所含的邪恶毒素传遍到各地各方各个空间,不仅毒害了生灵,也毒害了许许多多的物质,埋下了这个世界物质崩溃的种子。

    邪恶当年逞汹狂, 且看来日好下场

    第4纪第56首
    英文:
    After the victory of the raving tongue,
    The spirit tempered in tranquillity and repose:
    Throughout the conflict the bloody victor makes orations,
    Roasting the tongue and the flesh and the bones.

    中文:
    颠狂的舌头取胜之后,
    邪灵总还要归于沉寂:
    冲突的过程里,
    嗜血的“胜者”大肆张扬,
    舌头,皮肉和骨头终将烧为灰烬。

    这首预言诗即讲了邪恶之兽江xx当初开始迫害法轮功时,不可一世,自以得胜的猖狂嘴脸,又讲了它可悲的最后下场;两相对比,揭示了邪恶再猖狂也不可能真正战胜正义,善恶终有报应的天理。

    邪恶之兽除了那张亵渎神灵的癞蛤蟆大嘴,别的本事是没有的,它就靠那个“颠狂的舌头”造谣诬蔑和迷惑众生。在迫害法轮功的初期,江xx利用所有电台、电视台、报纸,这些中共“喉舌”铺天盖地的造谣,“大有天塌之势”,又利用镇压力量和手段大肆抓捕打压,制造了笼罩全国的“红色恐怖”,一时间好象“颠狂的舌头取胜”了。但是,造谣诬蔑的东西毕竟经不起时间的考验,猖狂得了一时,猖狂不了一世,“邪灵总还要归于沉寂”,这就是本诗前两句告诉我们的道理。

    本诗后两句是说:不管邪恶之兽在血腥迫害法轮功的过程中曾经多么张狂,但是逃脱不了最终的下场,它的“舌头,皮肉和骨头终将烧为灰烬。”这一点,在邪恶之兽导演制造了天安门自焚后,迫害法轮功最为猖狂和血腥的2001年,法轮功创始人就看得一清二楚,2001年10月25日写下了《秋风凉》一诗:

    秋风凉

    邪恶之徒慢猖狂
    天地复明下沸汤
    拳脚难使人心动
    狂风引来秋更凉

    果然,到了现在,邪恶之兽江鬼再也猖狂不起来了,全世界的正义谴责,让中共邪恶也不敢再“大肆张扬”的迫害法轮功;邪恶之兽消灭法轮功的妄想已经彻底失败,现在是轮到邪恶自己面临着被消灭了,哈米吉多顿的最后战斗轮到正义向邪恶总攻的时后了:《九评》利剑齐发,退党大潮澎湃,解体中共,审判江鬼的日子不远了。

    “启示录19-20: 那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。”

    魔鬼再邪恶,终究还是要下地狱,江xx的“舌头,皮肉和骨头终将烧为灰烬。”无论是两千年前的《圣经启示录》,还是四百年前的《诸世纪》预言,邪恶之兽的下场早就决定了。



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    声乐教授:无论从哪个方面来说,这台晚会都是一个创举

    声乐教授高为量:晚会达国际一流水平

    周六(22日)下午场的纽约圣诞晚会圆满落幕,再次博得各界好评。纽约南威声乐学院声乐教授高为量赞誉这台晚会“国际一流水平”,并称赞演员演员的心态非常诚恳、虔诚,传达出的善良和光明的信息,感人肺腑,促人反思生命的意义。

    身为声乐教授的高为量女士同时从事中文教育,担任纽约南威中文学校校长20多年。在美国和西方社会推广中国传统文化长达35年。

    高为量表示,晚会中的歌唱家声乐技巧非常高,有优雅高贵的台风,对于歌曲的表现和诠释也很到位。她说,用美声唱法唱中文歌曲,不仅咬字清楚,而且把所要表达的信息准确地传达出来了。

    高为量说,从他们的歌声中,可以听出善良和希望的信息。这基于编导和演员纯净的内心和高尚的品质。

    高为量还强调,新唐人主办的这台晚会,每年都换不同的节目,包括歌曲节目。总是推陈出新,这其实是一件很难的事情,但是这台晚会的节目做到了。

    高为量表示,晚会的舞蹈很有特色,优美生动。她说,相对于粗糙、表浅的西方舞,晚会中的中国舞表现很平和、细腻,演员表演很投入、用心,刻画人物或故事情节很传神,把中国传统的精神、韵味、道德内涵都展现出来了。

    高为量强调说,无论从哪个方面来说,这台晚会都是一个创举,给人们提供了一种全新的思路,一种全新的盼望,一种全新的希望,全新的艺术观和道德观。

    高为量认为,晚会传达的信息就是:行善积德,回到神的怀抱。

    她说,现代社会烦躁不安,人们生活苦闷不堪。这台晚会是人们的一剂精神良药。将这种平和且有道德内涵的节目传播给公众,可以帮助人们反思生活,反思生命的意义,给人们带去希望和光明,使整个社会受益。

    她说,唯有提升人的道德,用善心创作和表现艺术,才会有真正的美的艺术。

    中国舞蹈教师:舞蹈编排得恰到好处

    专业舞蹈教师吴丽芬女士观看了22日的新唐人圣诞晚会,对晚会舞蹈的服装、编排、演员品质和文化内涵等方面赞不绝口,不断地表示,晚会 “使我作为中国人感到骄傲。”

    对中国民族舞造诣颇深的吴女士的第一印象是:“服装色彩搭配很好,另外感觉到团体的合作很用心,把中国民族舞的特色全表现出来了。”

    * “颜色选择非常高雅”

    第一次观看新唐人晚会的吴女士对晚会服装的色彩尤为赞赏,“现在很多民族服装的颜色显得较旧,会给一种中国文化旧的感觉,而(晚会)上的民族舞服装颜色选择非常明亮高雅,搭配非常得体,给人清新的感觉。这样让人感到不是那种土风舞那种感觉。”

    “蒙古舞服装上的蓝色上的桃红真的是高明的做法,桃红把蓝色露出来了,真是要这样搭配。”

    * “舞蹈编排好,有味道,表现恰到好处”

    吴女士认为,“这些舞蹈的编排、队形的变化都很好。”“朝鲜舞蛮有那个味道,好像要朝鲜族人才能编得出来,表现出了韵味。”

    注意到“大陆民族舞为了突破而过于追求技巧”,吴女士认为新唐人晚会的民族舞表达得“恰到好处”,“尤其针对西方观众,要让他们看到中国真正传统的东西。”

    “这台晚会能将我们中国文化带给西方人,我觉得很骄傲。”

    * “整体水准高”

    一人舞团有一两个人跳得好不稀奇,吴女士认为最可贵的是晚会的“所有演员整体水准都很高,一般舞团有70%的演员水准一致就不错了,而这个晚会的每个演员似乎都是整齐划一的动作,这样导演真的可以有更多选择余地。这样外国人也会感到中国人不简单。”

    “与其它百老汇剧比较,水准很不错。总的来说,这个秀真的值回票价。”

    * “《觉醒》使我感动”

    情节舞《觉醒》对吴女士来说是一个惊奇,“开始以为他们着现代服装似乎随便,但没想到后来很多人一起站出来时(市民的觉醒共同制止迫害),给人的感觉是他们是从心底跳出,这就是舞蹈应该的感觉,他们的眼神、他们的风采,真的使人感动。”

    (大纪元)


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    纽约律师:节目美化心灵 比法律更有效

    大学教授:晚会中传递的真诚、善良的信息跨越种族

    美国加州大学洛杉矶分校心理学教授Roderic Gorney对这台晚会表示惊叹。他尤其提到非常喜爱神韵艺术团乐队。他说,很喜欢这种东西方乐器结合在一起的方式,这是一个全新的创举。

    他说,中国古典舞中有毯子功等比芭蕾舞更多的高超技巧,他为之感到惊叹。此外,他觉得歌唱家的歌声非常优美,很有穿透力,能深深的打动他的心。

    他认为,晚会中传递的真诚、善良的信息跨越种族,是所有人都应遵循的美德。是东西方共同的价值观。

    纽约律师:节目美化心灵 比法律更有效

    纽约律师Frank Rivera一家近十口人观看演出,他表示,音乐、服饰、舞蹈、天幕,都很美,而且里面有对天地、对大自然的感激、感恩。

    Frank表示,这样的节目可以美化心灵,而且比法律对人起的自律作用更有效。他说,当人们真正发自内心的想做好时,那才能真正的做好。

    这是Frank第一次来看新唐人主办的演出,他说,是从网上看到消息的。

    (大纪元)
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    加拿大总理祝贺新唐人全球华人新年晚会

    由美国“神韵纽约艺术团”、“神韵巡回艺术团”担纲表演的新唐人全球华人新年晚会即将在二零零八年一月份展开全球巡回演出。作为巡回演出国家之一的加拿大,十二月二十一日,晚会主办方收到了来自加拿大总理斯蒂芬•哈伯代表政府发来的贺信。

    在贺信中,哈珀总理代表国家,表达了他对新唐人全球华人新年晚会的祝贺,和对每位观众最诚挚的新年祝福,肯定了加拿大华人在加拿大社会推广民族文化所扮演的重要角色,并感谢晚会主办单位新唐人电视台所作出的努力。

    哈珀同时强调,能够生活在加拿大这个地球上最享有人权和自由的国家之一是大家的幸运。

    今年是哈珀连续第二年为晚会发祝贺信。在去年的祝贺中,他表示中国新年已成为加拿大的一个重要文化风景,说明如今加国华人在加拿大社会生活各方面的全面参与,华人在参与塑造着大家共同的家园——美好的加拿大。

    在此之前,加拿大总督庄美楷(Michaelle Jean)、安大略省省督大卫•奥利(David C. Onley),联邦政府移民部部长戴安•菲丽(Diane Finley)等多位各级政要也纷纷给晚会发来贺信,赞扬为推广中国传统文化,“神韵纽约艺术团”在世界巡回演出所作出的贡献。

    由美国神韵艺术团担纲主演的新唐人全球华人新年晚会今年将覆盖全球近七十个城市,六十多万现场观众。二零零八年一月十三日,“神韵纽约艺术团”将前往加拿大首都渥太华著名的国家艺术中心展开在加拿大的演出行程,随后将走访加拿大的蒙特利尔、多伦多、温哥华、埃德蒙顿、渥太华、卡尔加里六个人口超过一百万的大城市。
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    美佛州官员赞扬圣诞晚会传统将令人难忘

    据大纪元12月22日报导,神韵纽约艺术团在纽约演出的同时,神韵巡回艺术团将于12月27日和28日在美国佛罗里达州劳德岱堡市,29日和30日在圣彼得堡市演出圣诞晚会。近日佛罗里达州相关联邦、州议员、市议会、市长为圣诞晚会褒奖。不同的褒奖都强调,圣诞晚会将中国历史以舞台艺术的形式体现,并表现正统的中国文化。多个褒奖提到,晚会将给观众提供难忘的经历和持久的美好回忆。

    佛罗里达州州议员海勒(Bill Heller)在褒奖信中表示:“通过美不胜收的服装、场景和编舞,圣诞晚会将中国历史复活,并提供正统中国传统文化一瞥。”他说,他肯定观众一定会有一个难忘的经历,充满了美和文化传统的经历。
      
    佛罗里达州联邦议员杨(Bill Young)在欢迎圣诞晚会的信件中说,“我知道新唐人全球新年晚会展现真正的传统中国文化。”他表示,在圣彼得堡的演出将是人们庆祝中国新年和学习中国传统文化的很好的途径。
      
    杨议员赞扬圣诞晚会在东西方文化交流中所系的作用,并说,晚会既具有娱乐性,又有教育意义。晚会表达善、真和美。
      
    圣彼得堡市议会主席班奈特(James Bennett)预祝圣诞晚会成功。他在祝贺信中说:“圣诞晚会在缔造历史,从中国古典舞、绝美的场景、服装和不同凡响的编舞中表现传统中国文化。”
      
    圣彼得堡市市长贝克(Rick Baker)写信欢迎将于29日和30日在圣彼得堡艺术中心(Progress Energy Center for the Arts)演出的圣诞晚会,并热情介绍当地不同景点和设施,希望圣诞晚会演出人员在圣彼得堡的停留多姿多采。坦帕市市长洛里奥(Pam Lorio)感谢圣诞晚会到佛罗里达州演出。信中表示,演出会给观众留下持久记忆。
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    “神韵”展现的文化内涵――千古忠义典范岳飞

    萧风

    神韵艺术团新年晚会舞蹈《精忠报国》,令许多东西方观众受到强烈震撼。《精忠报国》讲述的是家喻户晓的岳母刺字的故事。

    舞蹈《精忠报国》以岳飞与岳家子弟操练武艺开始,伴以满江红的旋律。突然狼烟四起。自古忠孝难以两全,岳飞怀报国忠义之心,但却挂念老母膝下无人尽孝。岳母深明大义,在岳飞背上刺“精忠报国”鼓励儿子保家卫国,岳飞披挂金甲,手持大枪出征,岳家军威震敌胆,从而有“撼山易,撼岳家军难”之赞誉。

    岳飞,字鹏举,谥武穆,后改谥忠武。河南汤阴人。民族英雄,著名军事家,抗金名将。

    早年,以沙为纸,以(树)枝为笔,以(枯枝树叶燃烧)火为灯,苦学本领。岳母在他的背上刺“精忠报国”四个字,让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。喜读《左氏春秋》、孙吴兵法。

    文武全器 仁智并施

    “胆器堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇,斩除元恶还车驾,不问登坛万户候。”这是岳飞的诗作。

    岳飞不只是军事天才,其才聚文武,仁智并施。《宋史.岳飞列传》评价说:“西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉。” 岳飞文武全才、智勇双全,尝以少胜多,宗泽称赞道:“尔勇智才艺,古良将不能过。”从勇来讲,岳飞常单骑 杀入敌营,斩将杀敌。从智来讲,岳飞以500兵破金兀术十万铁骑(宋史.岳飞列传,兀术曰:“岳少保以五百骑破吾十万”),“飞所部仅八百”破“王善、曹成、孔彦舟等合众五十万”。岳家军纪律严明,“诸将多行剽掠,惟飞军秋毫无所犯”。他曾数次为民请命,顶住高宗屠城的命令,救活十数万百姓,百姓感其德,为岳飞建生祠供奉。

    岳飞秉性仁智兼备,人格修养融合文武。俨然是圣贤与英雄合一的化身。他喜读《左传》,深明春秋大义;另一方面,他熟读孙吴兵法,天生神武。而且其书法颇佳,“字尚苏体”。

    宋史记载,他能挽弓三百斤,亦且可左右开弓。他天才赡溢,文采、兵法、武艺的本领似乎与生俱来。岳飞自己也说,若有神助。

    他待下恩威并施,亲手为生病的兵士调药。有战死的,岳飞一定抚其遗族,育其遗孤,并帮其后人婚配成家。

    他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著……中国人的优秀品格和才华在他身上得到了集中体现。儒家理想中:内圣外王、文武合一的人格典型,好像齐备于岳飞一身。

    岳飞不仅立德、立功,尚且立言。我们常说的“运用之妙,存乎一心”便是岳飞的名言,真是圣贤至境!除非是天生圣哲,以救中原苍生。国家板荡之际,如何能出现这样文武合一的民族英雄?

    从军

    靖康元年(1126年),岳飞二十岁投军抗金,因屡立战功被宗泽提拔为统制。年轻的岳飞,勇敢善战,能单骑取敌枭将。宗泽惊其将才,称赞岳飞的勇智才艺,并且建议岳飞说:“不过,你喜欢野战,终究不是办法。”所以,宗泽传授他阵图,以为作战之需。

    岳飞不是拘泥成法的儒将,他说:“阵而后战,兵法之常。运用之妙,存乎一心。”宗泽也肯定了岳飞的这番理论。

    建炎二年(1129年),宗泽亡故,杜充接任宗泽任东京留守。建炎三年(1129年)杜充命令岳飞撤往建康府。岳飞苦劝:“中原地尺寸不可弃,今一举足,此地非我有,他日欲复取之,非数十万众不可。”但无用,只能随杜充南下。

    金将完颜宗弼兵分两路再次南侵,杜充自己深居简出不做准备,岳飞泣谏:“勍虏大敌,而相公乃终日宴居,不省兵事。金陵失守,相公能复高枕于此乎?”但无济于事。

    金兵长驱直入,高宗逃亡。诸将皆溃,只有岳飞力战,整军退屯建康东北的钟山。

    岳家军

    完颜宗弼占领建康府后,亲率主力追赶宋高宗。绍兴三年(1133年),金国扶植的伪齐刘豫政权派军攻占襄阳。岳飞自江州(今江西九江)挥师北上,大败刘豫军,收复六郡,因功授清远军节度使。

    建炎四年(1130年)四月岳飞受命攻打建康。岳飞在位于建康城南三十里的清水亭首战大捷,金兵横尸十五里,一举收复建康。

    五月初,岳飞到清水亭以西十二里的牛头山扎营,夜里令百人敢死队穿黑衣混入金营中扰之,金兵惊,自相攻击杀伤甚众。完颜宗弼于五月十日退到建康城西北十五里的龙湾镇,岳飞以骑三百、步兵二千驰至新城,大破之。五月十一日,完颜宗弼从龙湾撤退到长江对岸的真州六合县宣化镇。岳飞追至龙湾镇,完全消灭了留在南岸的所有金军。四战四胜,升任通泰镇抚使。

    绍兴元年(1130年)七月,宋廷因原有的正规军“禁兵”已被战乱打散,重组新的正规军。将张俊所部组建为“神武右军”,韩世忠所部组建为“神武左军”,两人均为都统制。岳飞军属张俊部,军号定名为“神武右副军”,岳飞为统制。十二月,岳飞的“神武右副军”改名为“神武副军”,并升迁为都统制。至此,岳飞有了真正自己的“岳家军”。

    绍兴二年(1132年)二月,主战派李纲被起用为荆湖、广南路宣抚使,岳飞划入李纲部下,讨伐湖东路的盗匪曹成。当时岳家军的兵力为一万二千余人。岳家军大破曹成,收降曹成部下悍将杨再兴,成为日后岳家军的著名悍将之一。李纲称赞岳飞“年齿方壮,治军严肃,能立奇功,近来之所少得”,断言他“异时决为中兴名将”。讨伐曹成后,岳家军兵力增一倍,达二万四千人左右,与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。

    绍兴三年(1133年)九月,宋高宗亲笔书写“精忠岳飞”四字,绣成一面战旗,命岳飞在用兵行师时作为大纛。

    北伐金兵

    绍兴三年,岳飞挥师北上,收复襄阳等六郡,升任清远军节度使。绍兴六年,岳飞再次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。

    此次北伐,岳飞壮志未酬,写下了千古绝唱《满江红》,表现了他渴望恢复疆土,使天朝一统、海内升平的报国之志和必胜信念。

    绍兴七年,岳飞升为太尉。他屡次建议高宗北伐收复中原,都被高宗拒绝。绍兴九年,高宗和秦桧与金议和,南宋向金称臣纳贡。其时秦桧早已作了金人内应,以出卖南宋为己任。岳飞不胜愤懑,上表要求“罢兵务,退处林泉”,以示抗议。次年,兀术撕毁和约,再次大举南侵,岳飞奉命出兵反击,相继收复郑州、洛阳等地,在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”,乘胜進占朱仙镇,距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封,金军士气沮丧,发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。

    岳飞善于谋略,治军严明,爱民如子,其军以“冻死不拆屋,饿死不掳掠”著称。他亲自参与指挥了一百二十六仗,未尝一败,是名副其实的常胜将军。

    壮志未酬 流芳千古

    在朱仙镇,岳飞和韩世忠等几位元帅兵合一处,准备渡过黄河收复失地,直捣黄龙府。岳飞对诸将说“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”这时秦桧唆使高宗在一天之内连下十二道金牌,强令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲愤,仰天长叹:“十年之功,毁于一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”岳飞退兵时,中原人民拦住军马,哭声盈野,岳飞也潸然泪下。

    岳飞回临安后,秦桧一心想害死岳飞,诬陷岳飞谋反,将其下狱,用尽酷刑。秦桧找不到岳飞的任何罪证,就以“莫须有”的罪名陷害。一一四二年十二月二十九日除夕之夜,命人将岳飞秘密杀害于大理寺风波亭。岳飞临刑前,在风波亭上奋笔疾书“天日昭昭,天日昭昭”八个大字,同时被害的还有儿子岳云、部将张宪,是年岳飞年仅三十九岁。

    宋孝宗时,岳飞得到平反昭雪,被追封鄂王。古人认为“忠则尽命”,说明了古代的人把“忠”看得比生命还重要。岳飞是千古忠义的典范,英烈千秋,为后世敬仰。


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    蒙古族传统舞蹈(一)

    茹之

    蒙古族同样是个能歌善舞的民族,自古就有“歌舞为伴,史书为鉴”的歌舞习俗,他们靠歌唱来记载历史,靠舞蹈来表现生活。据《元朝秘史》记载,早在成吉思汗前的蒙古民族就有了大型欢舞的场面,“他们在繁茂的树荫下,跳舞、欢宴,把杂草都踩烂了。”这种大型舞蹈通常在祭祀、誓师、凯旋、丰收时跳。如今,在广阔的内蒙古草原上,蒙古民族依然保留着传统的民族舞蹈,虽然今天的舞动已失去了以往的内涵。

    自古以来,蒙古族就生活在广袤的草原上,广阔的大自然让他们在与大自然接触的同时,也培养了他们豪放粗犷的性格。这种性格自然也通过舞蹈表现了出来。游牧生活,也使蒙古族舞蹈中模仿马、鹰、鹿、雁的动作非常多,舞蹈动作以抖肩、揉臂和马步最有特色。此外,蒙古族骑马驰骋在草原上时,无论是慢走还是快跑都会带动肩膀,而且在生活中打猎、套马、放牧、剪羊毛、挤奶、射箭、摔跤以及盘坐在帐篷中说笑谈唱都为上身动作,因此其舞蹈动作中会突出肩部动作。

    蒙古族的传统舞蹈有马刀舞、盅碗舞、筷子舞、查玛舞和安代舞等。让我们一一走進其中,领略蒙古族那粗犷豪放和深沉的性格。

    (一)安代舞

    在蒙古族的传统舞蹈中,具有宗教色彩的原生态民间舞蹈“安代舞”至今不衰,它被称为蒙古族舞蹈的活化石。据说此种舞蹈起源于前郭尔罗斯和库伦地区,后流传于科尔沁,乃至整个内蒙古。“安代舞”有一个神奇的功用,就是可以治病。

    安代,蒙古语是“起来,抬起头来”的意思,最早源于治病。有学者考证认为:蒙古人自古认为部落是血亲部族的联盟,民族内部彼此不能结婚。男婚女嫁都要到其他部落去。因为部落与部落相距遥远,所以女儿出嫁后,常常许多年不能见上一面,而少女、少妇得癔病是常有的事。旧时相传,安代是个兴奋、狂欢的精灵。它喜欢歌舞,得了这种病唱唱“安代”就会好的。

    那么安代舞是怎样形成的呢?相传几百年前,科尔沁草原的郭尔罗斯前旗,有一对老夫妇。他们中年得一女儿,名叫娜布琪。美丽的娜布琪也非常能干,深得父母的宠爱。但是她十七岁时,突然得了一种怪病,治了很长时间都不见效。老父亲没有办法,只好套上牛车,前往他乡求医。途中车辕子突然断成两截,看着断裂的牛车和车中奄奄一息的女儿,老人急的绕车哀歌。歌声引来了周围的百姓,人们也跟在老人的身后,同情的唱起来。娜布琪感动的走下了牛车,随着人们唱啊跳啊,身上出了很多很多的汗。她久医无效的病竟然好了。

    娜布琪跳舞竟然治愈了疾病的消息很快就传遍了库伦、郭尔罗斯两旗。从此,凡是姑娘或新婚不久的媳妇得了类似病症,人们就都仿效这种方法为她治病。“安代舞”就这样流传开来。后来,随着时间的推移,“安代舞”又在求雨、祭敖包、那达慕大会等重要的节日上表演,成为广受人们喜爱的舞蹈。

    依据习俗,在早期的“安代舞”表演场地,中间要立一断车轮或木杆(意为镇妖避邪之物),参加者围成圆圈,右手挥手绢或绸巾或扯起蒙古袍下摆,由一人领唱领舞,其余人跟随领舞者边歌边舞。曲调婉转,歌词丰富,可以即兴编词。舞蹈动作主要有:原地踏脚摆绸或向旁轻轻移动;前倾身甩绸立起后向前“小踢步”运动;边绕圈奔跑边甩绸;连续做“吸腿跳”步并用力向两旁甩绸等。

    以前的“安代舞”以唱为主,伴以舞蹈动作。现在则逐渐发展成为以舞蹈为主,舞蹈动作也由三四个发展到二十多个。可一人拿起手绢自跳,也可以几十人、上百人一起欢跳。在每年的秋收季节,人们能从傍晚跳到天亮,有时甚至连续跳四、五十天。

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    历史故事: 心念不正妖邪逃

    大陆学员

    张木担任浮梁县令时,县中有一庙极为灵验。每逢有县令到,一定要用一大杯酒来祭祀。一边倒酒,一边就没有了。

    张木怀疑有妖精在作怪,在祭祀中准备很多酒,当估计妖怪已经醉了的时候,就取下围席捉拿,果然是一个老猿猴,已经烂醉如泥了。

    张木准备将老猿押到街市上公开杀头,不久猿猴酒醒了,低下头准备受刑不敢仰视。然后说道:“我死固然没有什么,然而多年来我很有些积蓄,丢弃了很可惜。您大人虽然很廉洁,但县上财政匮乏,拿去可以补充财政的不足。”张木心动了,刚一询问资财的藏贮处,猿猴已经跃身而逃了。

    资料来源:《太上感应篇例证》

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    佛家故事:真诚忏悔,业力消减

    大陆学员

    南北朝时有位宠法师,二十八岁时,遇一位有道行的人对他说:“你满四十岁时就会死,这是无法躲避的命运。只有至诚求佛加持,忏悔以往的罪业,或许还有希望。”

    宠照镜子一看,面带黑气,便变卖衣钵,购买供品,往东去海盐光兴寺,闭门不出,谢绝同别人交往,每天只是非常用心的拜佛忏悔,以至于白天常常忘记吃饭和休息,夜间也不脱衣服。

    到四十岁那年,除夕夜里,宠法师忽然觉的两耳肿痛,那夜敬佛忏悔到四更,听见门外有人说:“导致你死亡的业力已经消了!”他立刻开门,什么也没看见。

    次日早晨,发现脸上的黑气已全部消除,两耳生长硬骨。他平时礼佛,要拜一百次。后来生病,不能下床时,仍在床上按时做叩头状一百次,非常恭敬诚恳。七十四岁时逝世。

    (资料来源:《缁门崇行录》)
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