徐庶，字元直，颍川人。对于徐庶的才能，曹操的著名谋士程昱曾有“十倍于昱”的评价，由此可见徐庶确实是栋梁之才。这也可以从他为数不多的军事指挥实例看出来，指挥打败曹仁、李典的大军便是他用兵智慧的体现，后来他又点破庞统的连环计、黄盖的诈降计，徐庶可以说是一个谋略天才。尽管徐庶极有谋略，但是百密一疏，后来被曹操将老母骗到许都，骗到徐母的笔迹写信给徐庶，徐庶至孝，不得已赶赴许都。从此走上了他“一言不发”的人生路。

在他离开刘备的时候，刘备和他说“备分浅缘薄，不能与先生相聚。望先生善事新主，以成功名”。现在是朋友，以后保了新的主人，那就是两国仇敌，不过即使这样，刘备还是劝他“善事新主”，“以成功名”。对于一个生逢乱世的有才能的人来说，能够做一番事业出来，那是人生价值的体现，那是每个有才能的人的最终追求。但是徐庶却说“某才微智浅，深荷使君重用。今不幸半途而别，实为老母故也。纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋”，立誓不为曹操出谋划策，这就是他一言不发的由来。

其实让一个人保持“一言不发”是很困难的，尤其是像徐庶这样的胸怀大志、腹有良谋的人，本来凭借自己的谋略能在乱世之中成就一番大事业，可是他却能在曹营中始终保持沉默。就像前面说的，对于功名，那是那个时代谋臣勇将的最终追求，也许他们不会在意利禄，但是都希望能成就一番大事业，像前辈云台二十八将一样名标青史，万古流芳。这样的追求是他们的生命的意义，是他们的毕生追求，然而徐庶却放下了。如果从修炼者的角度看，这种追求是谋臣勇将的最大的一个执著心，而且是极其强烈的，但是徐庶却实践了他的诺言，宁肯抛弃满腹经纶，也不为曹操出谋划策。

火烧博望坡之后，曹操進军新野，派徐庶劝降刘备，其实这是一个很好的机会，他可以回到刘备身边，但是，徐庶是一个君子，不能言而无信，借这个机会溜掉，所以最终还是回到了曹营。也许在许多人眼里，徐庶是一个悲剧，可是我想，正是徐庶的不设一谋的一生，才给后世留下了文章开头提到的那两个短语，也许神就是为了给后人留下这些生动的短语，为了丰富人类的文化而有意这样做的呢。

也许徐庶在做这样痛苦的选择的时候也很艰难，一面是实现自己的人生价值，功成名就，一面是道德仁义，可是他最终选择了仁。回头看看当今中国，有许多的人才，可是他们没有徐庶的风骨，他们助纣为虐，帮着中共邪党压迫、剥削人民。也许在他们看来，道德良心和高官厚禄比起来是后者重，没有必要步徐庶的后尘，但是需要知道助纣为虐也是作恶，也是要得到惩罚的。

薄熙来，中共的高官，曾经的大连市委书记，辽宁省长，现在的中共商务部长。薄熙来在大连市任职期间，大连市官员对大连市法轮功学员進行暴力洗脑、抄家、非法拘留、各种酷刑折磨、长期劳教，导致大连市成为全国镇压法轮功最严重的城市之一。2000年10月，辽宁省马三家劳教所发生将女性法轮功学员扒光衣服推入男牢的骇闻，震惊国际。残酷的迫害导致至少5人死亡、7人精神失常、多人致残。大连教养院等对法轮功学员的性虐待、酷刑折磨令人发指，由于其迫害法轮功得力因此被评为全国“教育转化”工作“先進集体”，并且大连市政法部门积极追随和配合江氏对法轮功实施全面迫害，还被当局记集体一等功，薄熙来也因此一跃成为辽宁省省长。辽宁省至少有三所精神病医院被证实参与迫害法轮功学员包括鞍山市唐家房精神病医院、营口精神病院、凌源市某精神病院。截至 2004年4月19日，辽宁省经国际人权组织证实被迫害致死的法轮功学员达103人，居全国第四。

从这里看出薄熙来确实算得上中共邪党的一位“能臣”，但是善恶有报，澳洲纽省高院执行缺席审判，薄熙来罪成立。所有为中共邪党出谋划策，“努力工作”的都应该好好地想一下，即使不因为道德和良知而向徐庶学习，也为了自己的未来好好想想，否则，薄熙来就是你们的前车之鉴。徐庶，身在曹营，这是不得已的事情，但是，他可以选择善和恶，不去帮着恶者行恶，这就是善。所以中共的“公务员”应该三思，是帮着中共行恶还是拒绝做恶呢。有道是“覆巢之下焉有完卵”，薄熙来那么高的官员都被判有罪，那些中共邪党的小喽罗就要掂量一下了，薄熙来被判酷刑罪罪名成立，这还只是开始，终有一天，所有的作恶者和为虎作娼的都将受到法律的制裁。

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shì chǔ mò
释处默

lù zì zhōng fēng shàng，pán huí chū bì luó。
路自中峰上，盘回出薜萝。
dào jiāng wú dì jìn，gé àn yuè shān duō。
到江吴地尽，隔岸越山多。
gǔ mù cóng qīng ǎi，yáo tiān jìn bó bō。
古木丛青霭，遥天浸白波。
xià fāng chéng guō jìn，zhōng qìng zá shēng gē。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。

ㄕㄥˋㄍㄨㄛˇㄙˋ
圣果寺

ㄕˋㄔㄨˇㄇㄛˋ
释处默

ㄌㄨˋㄗˋㄓㄨㄥ ㄈㄥ ㄕㄤˋ，ㄆㄢˊㄏㄨㄟˊㄔㄨ ㄅㄧˋㄌㄨㄛˊ。
路自中峰上，盘回出薜萝。
ㄉㄠˋㄐㄧㄤ ㄨˊㄉㄧˋㄐㄧㄣˋ，ㄍㄜˊㄢˋㄩㄝˋㄕㄢ ㄉㄨㄛ。
到江吴地尽，隔岸越山多。
ㄍㄨˇㄇㄨˋㄘㄨㄥˊㄑㄧㄥ ㄞˇ，ㄧㄠˊㄊㄧㄢ ㄐㄧㄣˋㄅㄛˊㄅㄛ。
古木丛青霭，遥天浸白波。
ㄒㄧㄚˋㄈㄤ ㄔㄥˊㄍㄨㄛ ㄐㄧㄣˋ，ㄓㄨㄥ ㄑㄧㄥˋㄗㄚˊㄕㄥ ㄍㄜ。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。
　
【作者】

释处默，法号处默，僧人自称释子，法号前加“释”，表示继承释迦牟尼的道统。晚唐浙江绍兴的和尚，与贯休一起出家，昭宗光化年间（898～901）曾居庐山。

【注释】

（1）圣果寺：位于浙江杭州市西南凤凰山上。
（2）盘回：盘绕回旋。
（3）薜萝：山野中的薜荔和女萝，常攀附在其它植物上生长。薜，薜荔，蔓藤植物，又称“木莲”。萝，女萝，丝状地衣植物，常附生松树上，又称“松萝”。地衣是菌类植物与藻类植物的共生体，菌丝吸收水分及矿物质，供藻类行光合作用后，再制造有机物供给菌类。
（4）江：此指钱塘江。
（5）吴：今江苏一带。
（6）越：今浙江一带。
（7）霭：烟雾﹑云气。
（8）城郭：城墙。内城为城，外城为郭。
（9）钟磬：佛家法器，中空，铜或铁制，为礼佛时的打击乐器。大型吊挂者为钟，圆形像钵的为磬，以木槌敲击发声。钟声也是寺院里一天作息的号令，而诵经时敲磬可掌握诵经的节奏。
（10）笙歌：指奏乐歌唱。笙，竹制簧管乐器。

【语译】

到圣果寺之路从凤凰山中间主峰上去，盘旋绕出薜荔和女萝遍生的山野。往下望去，到钱塘江吴地就已到尽头了，隔江对岸是多山的越地。丛生古木中青云弥漫，远天有如浸在白浪中。下方杭州城近在眼前，寺院钟磬声里夹杂着城内的歌乐声。

【诗中有话】

这首诗是越地僧人释处默云游杭州，到圣果寺时所作。沿着盘旋的山路，释处默到了凤凰山上的圣果寺，东望山下，江山壮阔，吴地、越山仅一水之隔，参天古木云气缭绕，遥望钱塘江流入东海，白浪滔天。俯视北方，杭州城里歌乐享乐，寺院钟磬声依然清越悠扬。

僧人举目所望，景色宜人，想起春秋末年吴王夫差和越王勾践相争的故事，感慨世间得失终必成空，眼见山下繁华的杭州城，也难以动凡心。可怜世人沉迷不醒，夜夜笙歌，找不着人生的真理，了悟做人的意义，如何才能普渡众生，使众生超脱红尘呢？

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【原文】

太史公曰：李斯以闾阎(1)历诸侯，入事秦，因以瑕衅(2)，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公(3)，可谓尊用矣。斯知六艺(4)之归(5)，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶(6)。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑(7)死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召(8)列矣。

(出自《史记·卷八十七·李斯列传第二十七〉)

【注释】

(1) 闾阎(音驴言)：指平民百姓。
(2) 瑕衅（音暇信）：漏洞，可乘之机；亦喻过错。此处指利用机会。
(3) 三公：秦朝中央政制，建立有三公九卿制。三公系指丞相、御史大夫、太尉。丞相，统领百官奏事，掌有实际政权，需负政治上实际责任。御史大夫，辅助丞相，监察百官。太尉，掌理全国军事。
(4) 六艺：即六经，指诗、书、礼、乐、易、春秋。
(5) 归：要旨。
(6) 废适（音嫡）立庶：废掉嫡长子而立庶子。适，通嫡，指扶苏。庶，指胡亥。
(7) 五刑：古代的五种刑罚。
(8) 周、召：指周公姬旦，召公姬奭。

【语译参考】

太史公说：李斯以一个平民的身份，游历诸侯，入关为秦国效劳，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，李斯位居三公要职，可说是很受重用。李斯通晓六经的要旨，却不致力于政治清明，以弥补皇帝的缺失，而是凭借他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行严刑峻罚，听信赵高的邪说，废掉嫡长子扶苏而立庶子胡亥。直到各地诸侯已反叛，李斯才想直言劝谏，不是太愚蠢了吗？人们都认为李斯忠心耿耿，反而受五刑而死，但我察考事情的真相，与世俗的看法不同。否则，李斯的功绩就和周公、召公相提并论了。

【研析】

李斯曾拜荀子为师，后来得到秦王嬴政的赏识，辅助其统一六国。秦在统一了六国后，李斯就被封为丞相，他主张推行郡县制，统一文字、度量衡及货币，并建议秦始皇焚书坑儒。公元前二一０年，秦始皇病死时，李斯和赵高共谋，伪造遗诏，立胡亥为帝。公元前二０八年，他即遭赵高陷害，被判五刑，在咸阳街上腰斩，三族的人也都被处死。

秦朝的兴亡，与李斯有很大的关系，如李斯谏阻逐客，提出不论国别，用人唯才的方针，秦始皇采纳此作法，才得以统一天下。而秦朝的灭亡，虽与赵高的阴谋作乱有直接关系，但赵高的阴谋之所以能一步步的得逞，则与李斯贪图官位，助纣为虐有关。

李斯早年，在看到厕所的老鼠和粮仓的老鼠，虽同为鼠类，但际遇大不相同，由此而体认到，人有出息与没出息，是由所处的环境决定，充分表现出他羡慕荣华富贵的心理。李斯并因嫉妒同门兄弟韩非受秦王的赏识，为维护自己的地位，而陷害韩非，可此可见他的残酷无情。本篇是史记作者司马迁对李斯的所作所为所下的评语。李斯固然有其才华、智能的一面，但终究因其贪图禄位、阿谀奉承的性格，自食恶果。

【延伸思考】

1、李斯由一介平民，凭着聪明才智，终于官拜秦国丞相，享尽荣华富贵，但最后，李斯遇到了比他更阴险的赵高并惨死在他的手中，且家族的人也被全部杀光。对于他的一生经历，你有什么体悟？

2、中国文化历来尊崇仁义道德，统治者讲求王道、仁政，推崇儒家思想。而法家理论则恰恰相反，主张人性本恶，国家应制定严明法令，不惜重罚，君王应利用地位和威势统治臣子，并以强制手段解决与百姓因利害对立所生的冲突。李斯即是贯彻法家理论的实践者，由秦朝的兴亡，可以得证，法家造就了一个强大的秦朝，但也促使了秦朝迅速的灭亡。你所知道的法家代表人物还有哪些？他们各有什么重要的主张？最后他们的下场如何？

【参考书目】

1、《史记文白对照全译本》(建宏出版社)
2、《新校本史记三家注并附编二种一》(鼎文书局)
3、《图说中国历史 》(京中玉国际股份有限公司，2004年)
4、http：//big5.zhengjian.org正见网
5、http：//www.epochtimes.com大纪元文化网

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一弟子

亿万年前的誓约豪言
一如昨天；
茫茫众生的热切期盼
犹在眼前。
助师正法，迎接新宇，
宁可粉身碎骨，
也要勇往直前！

未能赶上师尊洪法办班，
是我们永久的遗憾；
经常聆听主佛谆谆教诲，
使多少生灵无比艳羡。
而今师尊又亲转法轮，
要把神韵之光遍洒人间。
这又是何等的荣耀，
我们助师把这一切实现！

走出来吧，
亲爱的同修：
剪除凡间的羁绊；
放下世俗的纠缠。
走上街头，步下地铁线，
让神韵的风采把曼哈顿贴遍；
把救度的福音送给每一位有缘。

不要说身经百战，
真金还要進一步锤炼。
圣诞奇观，新年盛会
莫辜负了师尊殷切期盼！
用我们的行动，
铸就大法弟子巍峨丰碑；
以满堂的喝彩，
点缀助师正法又一诗篇。

诗六首

大陆大法弟子

问

修炼到今朝，人心剩多少？
是否用心修？执著何时了？

全救度

天当被来地当铺，人间遍地有住处。
环球世人同一家，兄弟姐妹全救度。

依附

魔难跟着人心跑，人心返出魔难到。
魔难发威仗人心，祛除人心它溜掉。

坚定正念

不管人心怎么闹，坚定正念就有效。
遇事就用法衡量，正念正行能做好。

清醒

理智清醒最重要，执著不请它自到。
正念看住自己心，别让人心瞎胡闹。

分清

执著为啥放不掉？啥比修佛更重要？
哪轻哪重要分清，拖泥带水时光耗。

虞美人·神韵演出感怀

大法学员

千年何日停征战，几处寻良善？
常思世上不平多，难觅浪花数朵制长歌。

云霓渐启清平调，端送中华妙。
灵台刻刻拂凡尘，愿乘一巡神韵访天门。

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清晨7时不到，法轮功学员乘坐游览车、或自行开车陆续来到位于台湾中部的中兴大学等候入场。据法轮功学员黄小姐说，因为法轮功修炼不走形式，平时在各地学法炼功，遵循“真善忍”法理为人处事，没有太多的联系，所以非常期待每年一度的交流大会，可以讲述或听别人的心得体会，通过“比学比修”方式得以在“修心性”的要求上更加精進。因此，每到这一天都会扶老携幼、个个着西装礼服盛装出席。

法会现场布置庄严肃穆，没有特别的仪式或重要人物讲话，重点在各地学员的修炼心得分享。发言者有原本不识字的老人，也有不满十岁的小孩，他们依序上台讲述自己在日常生活中，如何发现自己错误的观念，以及如何依照“真善忍”标准改正自己言行的经验，由于个个都是刻骨铭心的亲身经历，还有坚持不懈的意志，所以与会的民众常不自觉感动落泪，这种场景的确非常特殊。

法轮大法近年来越来越受全球各地人士瞩目，不只是因为中共禁止学炼的宣传，更由于法轮功学员透过各种方式，契而不舍向各阶层民众讲述被中共掩盖污衊的迫害真相，他们认为这是修炼过程的一部分。

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－－开创环境讲真相，扩大容量再精進

我叫戴芳兰，一九九九年底得法，现年六十七岁，是一位家庭主妇，照顾家人生活起居是我生活唯一重心；多年前婆婆罹患脑部恶性肿瘤，手术后移转到耳、鼻，最后是血癌，反映出来的是严重的气喘，几乎每星期都会有危急状态送往急诊室抢救，全天候处于精神紧绷廿四小时丝毫松懈不得的日子长达五、六年之久；一九九五年办完婆婆丧事，感觉就像刚卸完气的汽球，全身无力，只剩一个念头：“好累”。隔年先生发生车祸昏迷二个多月，好不容易清醒过来，却发现患有肺癌，半年就撒手人寰。顿时觉的生命彷佛刹那淘空只剩个空壳躯体，不知自己是谁，想不起母亲名字，二年时间完全失去记忆，虚无飘渺不知生命何所在。

多亏大儿子从电视上看到法轮功消息，陪我到公园散步并且学炼法轮功，头胀耳聋的状态日渐改善；完全丧失认字能力的记忆，也随着一个字一个字学读《转法轮》而一点一点的慢慢恢复，但对于法理内涵的认识却始终像被笼罩在头脑里的层层厚重浓雾所阻隔，很难再向前迈進一步，炼功点的同修鼓励我坚持学法炼功不要懈怠，一定可以突破。

二零零一年，因同修鼓励跨越晕车的障碍，搭廿多个小时飞机前往美国参加华盛顿DC法会，很幸运的见到师尊，内心激动万分，聆听着师父讲法，似乎连最微观的细胞都刹时苏醒般的兴奋，回国后明显的感受一层一直盘踞在我脑里的厚重浓雾开始被揭除，从此可以静心学法了，也渐渐知道正法的意义。随着一次次参加各地法会和讲真相活动，覆盖在脑膜的东西不断的层层揭去，越来越少越薄。

台湾学员较多，一直是支援海外洪法讲真相的主力。想到自己因学法受益，深深感到师尊的洪大慈悲。然而大法与师父却受到邪党的污蔑，身为弟子理当挺身出来维护法、证实法讲清真相，让那些被蒙蔽的世人了解得救。于是在DC法会后我开始参与支援世界各国的洪法讲真相活动。记的在西班牙洪法时，刚开始不太敢发资料只好参与功法表演，十五分钟功法与发正念相互交替，从早上十点到晚上十点，除了吃中饭外，都没有间断。脚痛的很，心想待会结束还要搭地铁再走四十分钟的路才能到旅馆，一定无法走回去的！可是没想到回程路上，走起来却是轻飘飘的感觉，脚都没踏地很奇妙。

有一次在俄罗斯，一早到中国边界发真相资料，刚开始很多中国人都不拿，随着我们坚持不懈到后来很多人拿并听我们讲真相，直到下午四、五点结束时，大家才想起来没吃午饭。那天我们发了将近七千多份资料，那时觉的在街头发真相资料原来是这么快乐、美妙无比；另有一次在曼哈顿游行结束后，发真相资料时，遇到一位很漂亮约十四、十五岁左右的西人女孩，她很激动的将我紧紧的抱住一会儿。我知道，那是触动她明白的一面知道遇到这万古不遇的大法机缘。

二零零三年，炼功点的同修悟到利用网络讲真相，透过交流于是我们这几位年逾六十至八十多岁的老人家也开始参与，我们过去未曾摸过电脑，不知键盘和滑鼠是何物，更别提网络这种新鲜名词了。由于缺乏概念，学过就忘，总是记不住，学员于是用画图解说的方式一步步的教给我们，将步骤流程画成图解并同笔记影印分送我们练习。上网注册、点选文章、复制到转贴，可能对许多人来说是轻而易举，可我们从电脑开、关机、分辨键盘、按键到操作滑鼠等，每一过程学习却都是挑战，经常搞的满头大汗好几次想放弃，可静下心来学法又明白这是有漏造成，把挫折看大了，它就变成一堵高墙挡住我讲清真相的道路，这或许是我的史前誓约，许多众生正巴望着我贴论坛来救度，于是强迫自己背记勤练，终于像搬开一块块大石头似的越来越成熟，到现在可以独立作业甚至帮助同修预先开机扫毒备用。

转贴论坛讲真相起到相当不错的效果，为了扩展并且帮助同修走出来，我们这几位老人家也跟着奔赴新竹、台中、屏东等区和当地同修交流，分享经验与心得，同修们惊讶八十多岁的老伯伯和单纯的家庭主妇竟能从对电脑一片空白到纯熟使用，对他们想参与的心起到相当的激励作用，纷纷走出来建立电脑真相点，其中包括青年学子以及从未接触过电脑的高龄同修和家庭主妇；其后更進一步带动永和地区更多同修走出来加入论坛讲真相的工作行列。

师父说：“修炼的过程中，你们方方面面都在各种人心、各种利益、各种观念中冲撞，从中都沁着情与迷造成的不理智，不清醒时的人心难断；现实中家庭、社会、工作、修炼，外加这场迫害中给大法弟子带来的压力和这场迫害中方方面面造成的困难。”（《美西国际法会讲法》）或许是过度依赖亲情的执著被钻了空子，就在参加香港二千万人退党游行活动临行前，大儿子发生车祸想取消行程，在医院打电话和同修交流时体会到是干扰。于是先通知未修炼的小儿子到医院照料，并准时抵达机场。再打电话给小儿子时，他人已在医院了，电话上他鼓励我：“妈妈您尽管放心去香港讲清真相，哥哥就交给我来照顾吧！”儿子的正念支持，让我无后顾之忧的更加投入证实法的行列。

感谢师尊为我层层净化身体，赐给我全新的生命！

更感谢师尊让我有机会助师世间行！下面以新经文“志不退”和大家共勉

谢谢师父！
谢谢大家！

(二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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从走進修炼开始，师父就明明白白的告诉我们，凡事向内找；在多次的讲法中，师父也一再强调遇到矛盾向内找是提高心性的关键；最近学习《对澳洲学员讲法》的 DVD，师父再一次强调了无条件向内找的重要性。我体会到在任何环境中，只要把自己当作修炼人看待，处处都有我们向内找的机会；在此跟大家交流去香港讲真相过程中以及在家庭里一些向内找的心得体会。

长时间以来，我每周固定参加故宫的排班，对大陆游客讲真相；从刚开始的带着怕心、不知道如何开口讲，以及不知如何辨识中国观光客，到现在很容易一眼就看出谁是大陆客，也知道如何和同修配合，达到最好的讲真相效果，其中不只是经验的累积，更多的智慧和正念是来自于多次在香港面对面讲真相的实际体验。

第一次到香港是在二零零二年，香港主权移交五周年，中共邪党的大魔头到了香港，台湾许多同修赴香港近距离发正念除恶。由于邪恶的恐慌，许多同修被非法遣返，我一个人在人生地不熟的情况下，单独進了香港。当时并没有怕心，只是走在陌生的街道上，不知该往哪里去，也不知要从何做起。

正在彷徨中，幸好在一个街角，我碰到了另一组台湾去的同修，也间接找到了香港的讲真相点。那一回香港学员租了艘船，我们一行人坐在船上，紧跟着大魔头的行程，船家也很帮忙，将船开往最接近大魔头的海上，大家近距离发正念。那真是一次难得的经验，也开启了我到香港讲真相之路。这次经历让我深刻体会，无论走到哪里，师父随时都看护着我们。

常去香港的学员都知道，香港讲真相点的陆续建立，是当地学员长期努力不懈、正念正行所开创出来的，也特别要求外地去的学员要重视发正念、要配合整体、要心齐，不能有人心杂念，以免被邪恶钻空子。

初期在红堪车站讲真相，一天早晨在大法真相展板的旁边，突然多了一块附近酒店挂的广告横幅；香港学员为了维护讲真相场地的神圣和纯净，认为这是干扰，面对对方找来的警察据理力争，坚持不让放。另一方面，也要求我们在场的学员纯净找自己、发正念，结果很快的就排除了干扰。

事后一位香港学员和大家交流，曾经有一次她的真相器材被特务破坏，向内找后发现当天因为和先生起了大矛盾，心里放不下，结果招致邪恶钻空子。这些经验让我警惕，面对面讲真相的过程就是个实修的过程，遇到问题一定要随时找自己，方方面面都有我们修炼的因素存在。

有一次，一群中共高干在看大法真相展板，一边看一边骂，说是造假，同修在旁解说，我刚好过去，看到这一群人不可一世的模样，心里想，怎容你们污蔑大法，污蔑师父，便立刻拿起麦克风大声讲真相，希望震慑邪恶。当时有位同修小声的在我耳旁提醒：“速度再慢一些，声音再柔一些，会更好。”当下我就明白了，我们是在救度众生，只能慈悲的对待，绝不能有一丝争斗之心。

又有一次在香港宏天广场，看到一位女孩子在单独看真相展板，心想这正是个劝退的好机会，在她旁边讲了一会儿后，她说：“阿姨，你讲的很多我都不知道，回去我会再上网看看，但是你讲的话好快、好急哦！”我马上解说是因为怕她会很快离开，希望她平安，所以口气才急切了些，但是心里可清楚的知道，师父是在藉她的嘴点化我。师父曾说过，师父做事很快、但不急，而那急躁的心不正是我应该修去的吗？

宏天广场是今年初香港新设的真相点，香港学员得知许多游览车会载大陆客到那儿看珠宝，马上就开始了设点的行动，设点不久我去了一次，当时还需天天抬着厚重的展板，上下天桥挤公车，警卫也要求关录音机，叫警察来威吓等等。到了暑假，再度前往，形势已改观，香港同修在当地租了个旧车摆放展板资料，警卫也已经不干预了。

香港讲真相点很多，人手不足，台湾有几位同修因此常驻香港讲真相，主动担起联络协调的工作；更有同修一讲完真相，就赶回住处下厨，解决大伙儿的民生问题。这些点点滴滴，让我看到同修们长期坚持讲真相、吃苦耐劳、无私付出的那颗可贵想修炼的心。看看别人再想想自己，比学比修，除了敬佩外，也促使我随时提醒自己在修炼的路上绝不能有丝毫的松懈。

师父在《二零零六年加拿大法会讲法》中说：“你所接触的工作环境、家庭环境那都是你的修炼环境，都是你必须要走的路，必须面对的、必须正确面对的，哪一件都不能敷衍。” 接下来我想谈谈在家庭环境中遇到矛盾向内找的体会。

去年十月天国乐团刚成军，我和女儿也加入了。一天先生的家族聚餐，我和女儿因为团练而迟到。饭后女儿的两位姑姑开始说起我炼功后自己忙不打紧，还把女儿也带入，一个年轻女孩好不容易从国外学成回来，不好好找事做，将来怎么办？我立刻解释说女儿那么大了，她炼法轮功是因为觉的法轮功好，这是她自己的选择，不是我能左右的。她们却不能认同，气氛一度弄的很僵。

直到最近一位牙医同修为女儿的姑姑治疗牙齿，我和牙医同修聊起此事，同修直言指出，当时我根本不必解释，而是应该谢谢她们的关心。几句话如当头棒喝，思绪立刻清明起来，是啊！我的慈悲心没有上来，而是用人的观念在看待和处理事情，长期以来先生家族对大法的不理解，我一直没有深入找问题的根源，其实问题就在自己。

师父在《洪吟（二）》“法正乾坤” 说：“慈悲能溶天地春，正念可救世中人。”在《对澳洲学员讲法》DVD中，师父也说，大法弟子今天和常人之间有什么矛盾，都是大法弟子不对，百分之百一定的，你是修炼人、你是救人，这是你的责任，你怎么能跟人家搞矛盾呢。在牙医同修的智慧引导下，也在我真正向内找之后，最近女儿的姑姑和姑丈，竟然都说要学法轮功，还急着要我教他们功法呢！

再回头看看自己和女儿间的问题，女儿也是同修，在外做事能力很强，但是处理家务却让人操心，为此我常一边为她打理一边数落她，长期以来时常起矛盾。师父在 《二零零七年纽约法会讲法》中说：“很多大法弟子对家里的人总是持着一种什么态度呢？他是我的亲人，对家人有好处的事我说了算。有些事我为他们做了，反正我是对他们好。不是这样啊，你们一旦修炼了，你们就是同修，各自回各自的天国。谁修好了谁回去，谁也代替不了谁。”透过学法向内找，我明白女儿有她自己要去的执著，我不能代替她，只能劝善，但是她暴露出来让我看到的，肯定也有我要去的心。找找自己，不但有爱乱买东西、贪便宜的心态，也有对女儿不放心的情存在，而不存物、能舍，不动心、不动情不正是我要修的部分吗？

修炼是严肃的，我体悟：越到最后路越要走正，才会走的顺，向内找是师父教给我们的修炼法宝，只有时时刻刻遵照师父的法理，无条件向内找，才不会偏离修炼的大道。谨以师父在《法轮大法—二零零四年纽约国际法会讲法》中的一段法结束我的发言:“我想能认识到自己的不足啊，那就是修炼。这其实都是很正常的，只要能够认识到就是進步的开始。平时能够注意，逐渐的做好，那你就是在進步。别着急，着急会产生执著。看到问题就去改，看到不足呢就去克服。”

谢谢师父！谢谢大家！

(二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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(一)见到了天梯

我在97年7月开始修炼法轮大法的。刚修炼不久，一天晚上，我刚睡下，就有一个人带着我在路上走，这时我一回头，发现后面的人很多，一眼望不到头，每人身后都背一个花筐。走着走着，我就问那个人，我们到哪去呀？她说，我们去那，说着用手往天上指了指，这时我往天上看什么也看不到，继续问，那是哪呀？刚问完，拐个弯，我就看到了一部天梯直通天顶。那么真切，每一个台阶都很宽，所以看到后就很自信的说，这也不难爬呀！话音刚落，我已经走到天梯跟前。这时后背的花筐突然往后坠，我才发现我的花筐里有一块大石头，我当时就说，没有这个石头，我就能爬上去。醒来后，悟到，在常人中形成的好多执著心好比这个大石头，只有修掉这些不好的心，才能返本归真。

(二)修大法地狱除名

在大法修炼中，根据自己去执著心的情况，几乎每天师父对我都有针对性的点化。随着不好的思想的放弃，自己也觉得升华很快。有一次，也是刚刚睡下，我就到了阴间转生的地方，里面当然是昏暗暗的。只见人们排了一个大长队，每人手里都拿着一张黄纸(东北死人烧的纸)，我手里也有一张，也排在了队里，但是我发现别人的纸上都有字，而我的没有。我就想看看他们上面写的什么，我凑过去一看，有一个写的是猪猫狗，一个写的是鸡犬兔。我当时觉得为什么我的没有字呢？这时有一个人过来告诉我，你到那边屋子里去办理，我就走到了一个房间里，发现一个中年男人(就是李洪志师父)坐在一张桌子的后面，我就坐下来，把手里的那张纸递给他，紧接着他用毛笔在我的那张纸上写了很多字(是竖着写的)。我迫不急待的问他，我到哪去？他笑着告诉我，你上香港。我从那里出来，遇到一个女的拿了我以前很喜欢的一条裙子，我和她要，她却说哪能给你呀！(意思是她手里拿的是人的衣服)。

我写的这六篇个人经历，只是想告诉所有的朋友们，人们不信的鬼魂、阴间、地狱以及另外空间都是实实在在存在的。朋友们，千万三思，莫失去这天大的缘分。我的经历也说明了，包括历代的任何修炼，只有今天的这个法轮大法才是修主元神的，就是在修炼中，我们明明白白地知道错在哪里，那么按着师父讲的法来衡量，不断提高着自己。和大法结的这个缘分也是经过久远年代才结下的，当然也包括你们，要我看，能转生到今天的世界上人都有很大的缘分，只是，被现代社会的一些学说和人在世间积累的一些观念所障碍，到什么程度呢？真佛来了也不相信了，这才是人类最大的悲哀。“人世浑浑，珠目相混。如来下世必悄悄然。传法时，必有邪门干扰。道魔同传，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。果然有缘能悟者，俩俩相继而来，入道得法。识正邪，得真经，轻其身，丰其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奋力精進，直至圆满。”（《悟》）

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我得法已经满七年了，回首过去修炼之路，虽然曾经参与了多项证实法的工作、活动，甚至到国外讲真相，但实际上在修炼的路上并没有给我留下深刻的认识与体会。直到这次有幸参与办理本地区真善忍国际美术巡回展览后，才真正的体会到修炼是什么。下面汇报我在美展过程中的一些心得：

缘起

今年初在神韵来台的推票及向高层讲活摘器官，征求地方民意代表连署遣责中共暴行的过程中，意识到我们周围的众生对中共恶党的印象并不清楚、正确，仍然停留在相信媒体的不实报导中。觉的在我周边这些不明真相，被蒙蔽的众生，他们也应该被救度，我有责任也是使命，引发了想办美展的念头，利用艺术这种形式讲真相，应有其特殊的内涵与意义在。

虽然有这个想法，但和几位同修交流后，提及场地、海报设计、广播车及贵宾的邀请等等，好像有数不完的工作要做，让我觉的困难重重，因而延宕下来。直到今年八月份看到三峡区的美展海报，又触动了我尘封的心，和主办同修交流后，给了我许多鼓励和意见，在这同时师父在《美国首都讲法》经文中说：“目前大家就是怎么样做的更好、效率更高、影响更大、救人更多。”让我悟到了救度众生的急迫性，去掉人心，赶快行动。

修在自己、功在师父

选定展览地点后，就约了一位同修去洽租场地，没想到承办人认为法轮功是宗教并不同意租借。于是我们向她说明，真善忍国际美术巡回展已在四十多个国家二百多个城市展出，同时展示世界各国展出的回响及政要支持的报导，并说我们好不容易争取到在本地区展出，是市民的福气。我们一人说另一人在旁发正念，最后承办人终于答应我们先登记日期再补送申请函，事情就这么给订下来了。

在邀请VIP时，我们希望市长能主持开幕典礼及揭画。回想起今年神韵来台，这位市长原答应去看表演，可当天却临时有事没能去成，很替他惋惜。发出这念后，没想到巧妙安排让我们见到了市长并当面邀请他，但他说当天有行程不能参加，我们不放弃，请他秘书再查查，并不停的发正念，结果秘书说画展开幕当天早上有空档，真替这个生命高兴。

市长的机要秘书曾上过九天班，可是没有走入修炼，但师父不落下一个众生，给其机会。自送美展企划案开始，他一直在他能力范围内提供许多协助，如场地的安排、免费刊登广告等，让此画展顺利進行。师父在《美国首都讲法》中说：“无论大家做什么，目地都为了世人。看上去是在求得帮助，实质是在救他们。”

考验和干扰

修炼之路不是一帆风顺的，在办理美展过程中也存在着不顺利及被干扰的情况。

美展筹备时间短促，许多事情都挤在一起，这期间邪恶干扰也很大。如办公室电脑资料无故被删除，推延不掉的出差；美展的前二、三天，家里的电脑及印表机亦出状况，受邀贵宾座位卡、开幕式的节目表无法列印，但开幕第二天印表机又好了。

离布置会场还有三天，我的先生突然出现严重的消业状态，体重骤降五公斤，原本要他分摊的很多事情都耽搁了。开始还帮他发正念，没见改善，这时心里开始有点怨他，为什么在这个节骨眼儿出现这种状态，念头一出马上发现不对，赶快归正，他已在难中，我这一念不是更加重了他的魔难吗？我怎么可以这么不慈悲，我是不能承认这一切安排的，还有这么多事等着我去做，旧势力别想拖我下水，我要把心放下、把情放下，不承认邪恶在表面空间安排的这一切，我该做什么还是要去做。“念一正　恶就垮”（《洪吟（二）》〈怕啥〉），后来先生在画展开幕典礼的当天就走出来了。

一连串的干扰，我向内找，是本身没做好、有漏，因为太急于把工作做完，在该发正念时没发，空间场没清理，忙，又忽视了学法，大法弟子该做的三件事没做好才给邪恶钻了空子，我后来又找到了是要去我对先生的依赖心。

导览的重要性

为了使美展达到更大面积的讲清真相、救人的目地，我悟到导览是非常关键性的一环。在我的观念中，认为我不懂美术，万一参观画展者问到专业问题怎么办，但在过程中才发现，几乎没人和你谈画，众生是来听真相的，我们看画说故事，告诉人们修炼法轮功的美好、江氏集团残酷无理的迫害、大法弟子大慈大悲坚忍不屈的精神，在解说中把真相带到，清除了众生脑袋中不好的思想，尽量让每位進来的有缘人明明白白的离开。有时参观的人潮实在太多，导览人员顾不到时，就看到观众走進来绕了一圈走了，很惋惜。

下面举个我在导览过程中印象比较深刻的例子：

一天下午快关门时，来了二位女士，一高一矮，问她们需不需要导览，她们说要自己看，但我还是悄悄跟在旁，快到受迫害主题时，我适时插進去说，每幅画的背后都有个真实的故事，指着锥刑说，中共是如何用这酷刑迫害修真善忍的学员，矮的默默在听，高的反应强烈说，“我常去大陆，没听说这些，那是以前的大陆，现在不会这样了。” 我说不但有，而且还在发生着，这些画都不及真实的残酷迫害手段之万一，有些对女学员使用不仁道、下流的手段是无法用绘画表现出来的，她还是不相信。

我就举文化大革命，中共摧毁中华文化又杀死很多同胞，她说那是个别的，日本人也杀死很多中国人，我说中共是杀自己的百姓，中共只重利益，如最近的纸箱包子，黑心食品等。中共是无神论者，它不仅对法轮功迫害，也打压其它宗教，她开始不说话了。当她看到《无家可归》的小女孩及《天使的审判》画作中天使惩治恶人等等，我说，您看哪，不论大法弟子遭受多么大的酷刑折磨，他们的脸上始终保持着祥和慈悲，无怨无恨。我耐性的一一说故事给她听，看到《摆位图》说到善有善报恶有恶报，她说你们也讲这个呀？我说当然呀，善恶有报是天理！最后她说：“我知道了，经过你的说明，我明白了，谢谢你的解说，祝法轮功发扬光大。”师父在《美术创作研究会讲法》中说：“我告诉大家，大法弟子在历史的今天做的事什么都是至关重要的。”经过这次美展，才深刻体会到，我们千言万语讲不清的问题，甚至讲清了也引不起人们注意的问题，众生站在画作前两秒钟就解决了，这种全面的视觉信息传递，直接的打入了人的内心深处，唤醒了人们的善念良知，是暴露一切谎言欺骗的克星。

所以希望更多地区都能尽量找场地办美展，让真善忍国际美展遍地开花。

去掉根本执著，生命得到真正升华

画展在整体同修正念对待及师父加持下圆满成功，但是参与其中就像经历了一场风风雨雨的修炼过程，也曝露了自己许多心，心性得到了很大的提高。

画展只剩下最后一个假日，我对看美展人潮有期盼，但到展场一看，这里正有一个佛教团体在开大会，他们人员散布整个一楼，完全掩盖了美展讯息，也不见同修发简介，上二楼展场也只见二位同修，一位在吃东西，我急燥的心起来了，心想，这些宗教团体简直就在干扰嘛，这不阻碍众生得救吗。在第二天比较大型的读书会上，就把这事拿出来交流，没想到好几位同修热烈回应，同修指出，看到没人发简介我不该动心，每位同修都很认真值班，不该指责埋怨，中午也要吃饭啊，其它法门也该救度等等，师父借同修的口一一点出了我的不足，字字敲在我的心上。

读书会结束，回到家随手拿起桌上的大法书一翻开，就看到“修炼就是向内找，对与不对都找自己，修就是修去人的心。总是不接受指责与批评，总是向外指责，总是反驳别人的意见与批评，那是修炼吗？那是怎么修的？习惯上总是看别人的不足，从来不重视看自己，别人修好了你又怎么样？师父不是盼你在修好吗？你为什么不接受意见老去看着别人？却不向内修、找自己呢？”（《法轮大法 洛杉矶市法会讲法》）。我的眼泪一下子涌了出来，这段话有如当头棒喝，直接触及到自己心灵深处。

第二天，在浏览明慧网时，无意中点选了一篇大陆同修的文章，内容谈到证实自我、无条件向内找的问题，全是冲着我的心、针对我的执著写的。慈悲的师父连续二次点化于我，是心急，要我赶快悟上来呀。

师父曾说：“如果一个人没有自己的任何观念，不站在个人的利益角度上作为出发点，真心为别人好，给别人讲出他的不足，或者是告诉他什么样是对的，他会被感动的流泪。”（《法轮大法 新加坡法会讲法》）。

是呀，回想画展筹办期间在各方面问题看法上就与一位同修出现了不同的意见，我一直坚持己见而不自觉，直到有一次同修回我一句话：“你什么事心里都有底了还问我干什么？”从此以后问他什么他都回答：“没意见你自己决定就好”。那时因为忙，没意识到自己的执著，还觉的自己有本事、能力强，只想把工作做好，忘了是修炼。

在《二零零二年美国费城法会讲法》师父说：“其实你们知道吗，那些大觉者呀，他们在天上有很多事情也是要互相协调、商量的。”又说，“当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。”不正是在说我吗？我太执著于常人的得失，非得要怎么样，不听同修的意见，自以为是。

终于挖到自己的根了，原来从小到大即被后天形成为私为我的观念制约着，对同修不善不慈悲，老爱指责别人而不看自己，向内找也只是表面。法在修，书在看，但遇到问题不实修自己，各种执著就是紧抓不放。找到执著后，整个人仿如脱胎换骨，有种重生后的喜悦。

最后以师父《洪吟（二）》“断” 与同修共勉

修不难
心难去
几多执著何时断
都知苦海总无岸
意不坚
关似山
咋出凡

谢谢师父！谢谢大家！

(二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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就这样，种种优秀的材料特性让油画适合创作大型、史诗般的作品，很快成为西方绘画史中的主体绘画方式。因此，现在存世的西方绘画作品主要是油画作品。虽然19世纪后期，由于科技发展，产生了许多新材料应用于油画领域，如丙烯颜料之类，但油画仍然在西方架上绘画这一领域占主导地位。

通常画油画使用木炭条之类易擦拭修改或方便覆盖的工具勾出形体，然后逐步在准确的形体上涂上颜色开始绘制，逐步完善色彩和造型，最后使用不同颜色的透明油彩反复渲染直至作品完成。

但对于一些画得较厚一点的油画作品，往往有人就习惯于边上色边出形，因为那样画形体的改动可以自由许多，作者也不追求完成后作品表面形成平滑的油层肌理，考虑的因素主要是构成整体画作中绘画方面的因素，而较少考虑肌理或那些精细入微的细节的光亮平整等等，也就是从更整和更大处着眼。往往这类作品如果不是街头画家的商品画，就是严肃的艺术创作，一般其幅面都较大一些，在绘制时间上不会拖得过分长，而用笔用色则更为随意大胆自由一些（但有个基本限度与作画基点）。

有一些喜欢从已制作好的有色基底画布之上一层一层地盖出各种形象与光影色的技法也很有意思，尤其是对一些光幻效果的表达。这样做更快一些，也更方便。还有一些诸如云雾之类虚部的形象，也都得在上色之后才出形，因为它们没有具体太实在的形象。在油画底部的形体线如果用铅笔勾稿，色层不厚时往往就难以覆盖住，而炭条等工具勾线并使用软布打掉多余的炭粉后相反还易于被不厚的颜色轻松覆盖住。

另外，针对已有相当的基本功的画家而言，在创作过程中的种种技法应该自由、灵巧地运用，而不应被已形成的技法框框阻碍住自我的主念。因为在表现美好光明的道路上，技法是为真正的艺术而创造的，而不应该以技法为主从而阻碍艺术家对艺术的表达。

虽然现代油画颜料多是机器生产，十分细腻，薄涂时透明度增加，但就覆盖力而言却远远不如古代手工制造的粗颗粒颜料了。由于在绘画中有许多地方希望盖住时却不能得心应手，于是有许多画家操起画刀，以极厚的刀法厚刮油色颜料于画幅之上，以增加其厚重之感。

这种手法有一个很大的缺点就是不易保存。过分厚的画太易于开裂，有的几个月不到就裂如龟壳一般，根本经不住岁月的流逝。同时，如果不能用画笔协调，在过渡方面将达不到良好的渐变效果。但如果有的作品以表现装饰性效果为主，而各块的颜色呈现规则的几何形状等等，那就另当别论了，因为像钻石、绿母绿的切面形也可以产生规则的形状色块，但具有很好的装饰、工艺感，非常好看。

很多人通过练习水粉画来接触油画技法，因为油画和水粉画都能覆盖底层，只是水粉以水调和色粉，在经济上更为便宜一些。但二者还是有许多不一样的地方。抛开水粉干湿变化巨大、技法相对单一等情况不说，就谈在具体覆盖时，当用较软的笔划水粉时，如果水份适中，一笔下去很快能在其上覆盖第二笔，第二笔的色彩和笔触形状不会或很少因为第一笔的色彩而发生改变，除非来回涂抹；而油画如果在同一层都没干的情况下，第二笔可能会和下面的第一笔调合起来的，除非画完第一笔之后等干上一两天再画第二笔。

因此有些油色要画很纯的颜色和区域时，如果不小心和其它不纯的颜色区域连上画，就会使那些地方发脏变色，而再要提纯就又得麻烦（要么刮掉，要么大量厚堆纯色，要么等它干再画一层……）所以基于这种情况，有些画家发明了由重彩画灰的色彩技法。

传统的方法都是先画黑白色，再渐渐一点一点一层一层使色彩逐渐鲜明起来，到最后罩染得更鲜艳。这种方法反过来，首先画的很鲜艳，纯度很高，再混入灰色调让它灰下来，这样就像画湿水彩一样，在一两层之中就可得到较好的整体效果，使作者迅速進入直接的色彩调整，大量争取了时间。然而，从空白的画布直接進到鲜明的色彩效果之中是需要有相当的整体气概的，就必须在基本功训练的时代打下相当坚实的基础。

当然，作为画家而言，能提高绘画速度往往不是坏事，可是一定要建立在质量的基础之上，才能去谈速度的。当然全力去画，画错的地方越少，修改的地方就越少，就画得更快，这也是提高速度的很好的因素，但质量总是应该首先考虑的因素。

在当今的许多艺术院校中，对学生画一幅油画所给予的完成时间顶多只有数小时，而所要求完成的画幅尺寸往往在一米多高。因此学生们想尽办法投机取巧，短时间内以巨大的笔触敷衍本应严格刻画塑造的形体和色彩，最终无法理解和掌握艺术家本应对绘画艺术所采用的务实态度和各类基本功技巧。

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列传中说汉高祖刘邦经常和大将军韩信评论各位将领的才能，韩信对诸将的评价高低不等。

一次，刘邦问道：“你看我这样的人可以统率多少军队？”韩信说：“陛下不过能统率十万军队罢了。”刘邦又问道：“那么你呢？”韩信说：“我是多多益善。”刘邦笑道：“你有这么大的能耐，领起兵来多多益善，那为什么被我捉住了呢？”韩信答道：“陛下不善于统率士兵，但却善于驾驭将领，这就是我为什么被你捉住的原因。而且陛下的能力是上天赐予的，不是人力所能够达到的。”

从此，就有了“韩信将兵，多多益善”这个典故，意思是像韩信领兵那样，越多越好。有时，也单独用“多多益善”，意思是越多越好。

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这天夜里，那二十个人正准备休息，忽然有一花面大汉，提大刀自墙上跃下，拍案大叫，命众人拿钱财来，众人纷纷跪下叩头不止，说：“我们来学武艺，并没有银物随身，请阁下高手勿杀！”大汉说：“既无银两，我走了！”跃上墙头而去。

第二天，思举召见他们，说：“昨夜我提刀来试你们。你们都是壮士，两旁又有兵刃，竟然不敢持以相抗？这样怕死，他日如何能为国家上阵？即使练成武艺，又有什么用！”打发他们回去，写了书信给将军，拒绝了这件事情。

罗思举深知教授人武艺容易，但让人放下生死却难，所以只能先挑人。

（《见闻琐录》）
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