坍塌后露出的地桩（网络照片）

近年来长江江堤不断发生坍塌事件，如2006年长江干堤岳阳段部分河段发生严重坍塌，湖南华容县境内出现了长约六百米的崩岸险情。今年5月，各地媒体纷纷报导，长江荆江大堤有可能垮塌的消息。报导说，最近几年长江溃堤现象日益频繁，据统计，自二 ○○四年九月以来，荆江大堤出现六十四处崩岸溃提。据介绍，这是受三峡蓄水后清水下泄(即下泄江水泥沙含量下降导致挟沙能力增强)所致。

长江荆江大堤坍塌的事件引发了人们对三峡水坝对长江生态环境影响的关注。据报导，目前，三峡库区共有各类崩塌、滑坡体4700多处，其中627处受水库蓄水影响，863处在移民迁建区。三峡库区是中国地质灾害较为频繁的地区之一，三峡水库建成后，"有可能诱发构造性和非构造性地震"。

对于如此之多的负面效应，中国当局烁闪其词，避重就轻对外至今都没有对三峡大坝有个客观、负责的说法。一会儿说三峡蓄水与库区的自然灾害无关，一会儿又说三峡工程反而改善了长江流域总体生态环境。没几天又说，“三峡工程生态环境安全存在诸多新老隐患，如不及时预防治理，恐酿大祸。”

2007年11月27日中国官方举行特别新闻发布会，为三峡大坝对环境的负面影响作出辩护，称所有对环境不利的因素在建坝前都已经被估计到了。这些话与其说是辩解不如说是为自己推卸责任。

象似回应中国官方的新闻发布会，12月1日长江芜湖江堤出现塌方。一次不够，12月3日再来一次。大自然对人类的惩罚不是人能推卸的掉的。

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sòng zhù zuò zuǒ láng cuī róng děng cóng liáng wáng dōng zhēng
送著作佐郎崔融等从梁王东征

chén zǐ áng
陈子昂

jīn tiān fāng sù shā，bó lù shǐ zhuān zhēng。
金天方肃杀，白露始专征。
wáng shī fēi yào zhàn，zhī zǐ shèn jiā bīng。
王师非乐战，之子慎佳兵。
hǎi qì qīn nán bù，biān fēng sǎo běi píng。
海气侵南部，边风扫北平。
mò mài lú lóng sài，guī yāo lín gé míng。
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
　　
ㄙㄨㄥˋㄓㄨˋㄗㄨㄛˋㄗㄨㄛˇㄌㄤˊㄘㄨㄟ ㄖㄨㄥˊㄉㄥˇㄘㄨㄥˊㄌㄧㄤˊㄨㄤˊㄉㄨㄥ ㄓㄥ
送著作佐郎崔融等从梁王东征

ㄔㄣˊㄗˇㄤˊ
陈子昂

ㄐㄧㄣ ㄊㄧㄢ ㄈㄤ ㄙㄨˋㄕㄚ，ㄅㄛˊㄌㄨˋㄕˇㄓㄨㄢ ㄓㄥ。
金天方肃杀，白露始专征。
ㄨㄤˊㄕ ㄈㄟ ㄧㄠˋㄓㄢˋ，ㄓ ㄗˇㄕㄣˋㄐㄧㄚ ㄅㄧㄥ。
王师非乐战，之子慎佳兵。
ㄏㄞˇㄑㄧˋㄑㄧㄣ ㄋㄢˊㄅㄨˋ，ㄅㄧㄢ ㄈㄥ ㄙㄠˇㄅㄟˇㄆㄧㄥˊ。
海气侵南部，边风扫北平。
ㄇㄛˋㄇㄞˋㄌㄨˊㄌㄨㄥˊㄙㄞˋ，ㄍㄨㄟ ㄧㄠ ㄌㄧㄣˊㄍㄜˊㄇㄧㄥˊ。
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。

【作者】

陈子昂，字伯玉，唐朝四川人。生于高宗龙朔元年（公元661年），卒于武后长安二年（公元702年），享年四十二岁。从小家境富裕，喜好狩猎赌博，爱玩乐而不知读书上進，十八岁后到乡校去玩，看到别人都在读书，才痛自悔改，发愤用功，官至右拾遗。子昂诗风雄浑豪放，是初唐诗歌改革成就最高的诗人，他反对当时艳丽的宫体诗，提倡恢复汉魏时代古雅、反映现实的诗歌传统。

【注释】

（1）崔融：字安成（653～706），唐齐州（在今山东）人，曾为太子（中宗）侍读。武则天盛赞其文，授著作佐郎。文章华美，当时无人出其上，凡朝廷诏诰，多付其完成。
（2）梁王：武三思，武则天的侄子。
（3）东征：武后万岁通天元年（696年），契丹叛唐，攻占营州，武三思为榆关（河北山海关）道安抚大使，被派往防守边地。
（4）金天：秋天。金，五行之一，秋属金。《孔子家语》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”
（5）肃杀：形容秋冬草木枯落萧条的景象。肃，敛缩﹑萎缩。杀，收束、断绝。
（6）白露：二十四节气之一，立秋后第三个节气，公历九月八日或九月九日。此时早晚露水已浓。
（7）始：方才、然后。
（8）专征：不待天子命令，可专自征伐。
（9）王师：帝王军队。
（10）乐战：好战。乐，喜好。
（11）之子：此人，指崔融等东征的人。之，此。子，对一般人的通称。
（12）佳兵：上好的兵器。佳，善。兵，兵器。
（13）海气：海上云气。
（14）北平：今河北省北京，也称燕京，战国时代北方燕国的首都。隋朝称北平郡，唐时改平州。
（15）卖：炫耀、显示。
（16）卢龙塞：秦汉长城的古塞名，即今河北省喜峰口，燕山山脉东段隘口，山体色黑形似龙，因而得名。塞，边境、险要之地。
（17）邀：求取。
（18）麟阁：麒麟阁，指画有功臣图像的楼阁。汉宣帝在未央宫中的麒麟阁，绘功臣苏武、霍光等十一人图像于阁上。

【语译】

秋天正是草木凋零之时，白露时节后要出兵征伐了。朝廷军队并非喜欢打仗，你们要谨慎用兵啊！契丹从山海关夹带海气大举南侵，如边境强风横扫北平。不可卖弄在卢龙要塞所建之功，归来邀取麟阁上功臣之名。

【诗中有话】

武后万岁通天元年，因为营州都督侵侮契丹人，契丹起兵反唐，攻陷营州（在今辽宁一带），杀死营州都督，攻入榆关（注1），直扑平州首城卢龙。武三思任榆关道安抚大使，被派往防御契丹，著作佐郎崔融等人随梁王武三思东征，朝廷官员为之饯行，场面盛大，陈子昂作了这首饯行诗。诗中说明朝廷并非好战，因保疆为国而不得不战，但王师以仁义为本，千万要谨慎用兵，并以古人田畴功成不居的典范作为期许。

东汉献帝建安十二年（207年），曹操采用义士田畴的计策，出卢龙口突击乌丸国，大获全胜，曹操封田畴为亭侯，田畴辞谢说：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”（注2）田畴志在为民除害，所以功成不居，不愿接受封赏，其侠义精神为后人所敬仰。卢龙塞位于盘山（燕山余脉）东麓，当时田畴隐居盘山，为纪念田畴，又称“田盘山”。

北方经过魏晋期间五胡十六国的战乱，已给人民带来深重的灾害，据《隋书‧地理志》记载，隋炀帝大业五年（609），经隋朝二十多年的恢复建设，广大的北平郡境内依然只剩一个卢龙县，2269户人家。由于契丹不断侵扰，唐玄宗天宝二年（743）在卢龙城置卢龙军，军事重镇形成之后，反而成为“安史之乱”的基地，安禄山原是此地的平卢节度使，天宝十四年（755），又和史思明起兵叛乱。

古云“佳兵不祥”，老子说：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶也。”再好的兵器也是不祥之恶物，害人也害己，陈子昂深悟此中道理，希望东征之人切不可为了邀功求赏而征战不停。古人征战几人回，受害者常是双方无辜的百姓，怎能不谨慎用兵啊？以史为鉴，乱世常起因于人心道德的败坏，历史不断重演，而洞悉宇宙真理的智者可能早已看出善恶报应就在一念之间。

注1：榆关，今山海关，位于河北省临榆县，背山（燕山）面海（渤海），形势险要，居长城起点，被称为“天下第一关”。
注2：怎么可以卖弄在卢龙要塞的功劳，来换取高官厚禄。易，交换。

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（重唱）: 大法度人向善，众生应要明了。
唔应将此机错失。
凡尘浊世，理应莫再痴恋。
得知真法要珍惜。
应该修心去伪善。
人生悲苦，应要看穿。
大法救度，人世提升。

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中国古代杂剧常把人物动作称为“科”或“介”，在此处沿用之。为了看的方便，没有把剧本里的动作都写成“做……科”。如果看的时候还是不习惯，可暂将“做……科”去掉。

背景屏幕：天亮，一个宁静的小山村。
舞台布景：舞台偏右侧（舞台左右均以观众角度分），挂一幅菩萨画像，画像下面是供桌，上面正中摆放香炉，香炉一侧摆放一盘水果，另一侧摆放一盘花生。供桌下面有一个蒲团。
说明：老夫人此时做“富家老太太”装束。发髻盘在脑后，衣饰较华丽，双耳带小耳环，右手无名指带绿宝石戒指。
用到的道具：鸟（可用假的道具鸟）、绳子、古代运货的手推大车、几个塞的满满的麻袋、一些碗、一个写着“20两银子/斤”的大牌子、几个铜钱、一支笔。

背景音乐：舒缓的音乐起
老夫人对神像虔诚跪拜。
几个孩子（演员均由舞台左侧上、右侧下）蹦蹦跳跳上，为首的一个孩子手里抓着一只鸟。
几个孩子走到老夫人门前时，凑在一起商议，有的孩子点头做赞同科。几个孩子散开，其中一个孩子从兜里拿出一根绳子，兴奋地做展示给大家科，然后拿绳子做捆绑小鸟科。

背景声音：小鸟的惊叫声
老夫人做凝神倾听科，然后从蒲团上起来、走出房门，见几个孩子在折磨小鸟做吃惊科。老夫人对几个孩子進行劝说，孩子们做惭愧科。拿着小鸟的孩子把小鸟交给老夫人，老夫人轻轻解开小鸟身上的绳子，然后做放飞小鸟科。
小鸟欢快地飞上天空。（如果用的是假鸟，可以让演员解开小鸟绳子后，可对着背景大屏幕方向做放飞；此时背景屏幕：小鸟向天空飞去[小鸟由近景变远景]）。

背景声音：小鸟欢快的叫声。
孩子们做欢呼科，老夫人做欣慰科。

一群衣衫褴褛的饥民上，有的拄着拐杖做不支科，有的拿着碗做乞讨科。孩子们跑跳着下。
老夫人走向饥民做询问科，饥民们诉说痛苦，有的饥民掩面做哭泣科。老夫人深深同情。
一个穿红衣的年轻女子匆匆上，走到老夫人面前指指饥民又指指身后做诉说科。饥民们有的点头，有的做义愤填膺科。老夫人做忧愁科。红衣女子做气愤科。
此时，几个家丁推着一辆装满粮食的大车从红衣女子后面上，饥民们看见粮车做蜂拥而上科。饥民们围在粮车周围，大部分饥民拿着碗做请求施舍科，一个年老饥民拉着家丁甲的衣角、跪在地上做乞求科。
家丁甲一把将年老饥民推倒在地，做拳打脚踢科。老夫人和红衣女子上前制止。

老夫人和红衣女子搀扶年老饥民走到一旁。家丁乙拿出一块大牌子，牌子上写着大字“20两银子/斤”。家丁乙傲慢地指指牌子，向饥民们做示意科。
饥民们几个人凑在一起，有的摸自己的衣兜，几个人做凑出一点钱科。几个饥民拿着钱换取粮食。家丁乙故意克扣。饥民们做气愤而又无可奈何科。

家丁甲凑上去做对家丁乙耳语科，家丁乙点头做奸笑科。家丁乙拿出一支笔，做将牌子上的“20两银子/斤”改为“30两银子/斤”科。
饥民们气愤不已，家丁甲、乙得意洋洋。
年老饥民做不支倒地科，几个饥民看见后做围拢科。红衣女子做焦急气愤科，老夫人做沉思科。

背景屏幕：天亮，一个宁静的小山村。
舞台布景：供桌上的物品变为一个香炉和一盘水果。其余不变。
说明：老夫人此时换“农妇”装束。发髻盘在脑后，衣饰朴素，双耳依然带小耳环，右手无名指带绿宝石戒指。
用到的道具：一个塞的满满的包袱。

背景音乐：舒缓地
老夫人对着神像虔诚跪拜，蒲团旁边放着一个包袱。
红衣女子上（由舞台左侧上、右侧下），走到老夫人门前做敲门科。
老夫人站起，从地上拿起包袱，做开门科。
老夫人将包袱递给红衣女子做诉说科，红衣女子做感激科。
红衣女子欲拿包袱下，老夫人做阻拦科。
红衣女子一脸疑惑。老夫人略一迟疑，将耳环和戒指摘下来，放在包袱上。
红衣女子做感动科。老夫人表情平静，做叮咛科。
红衣女子感动地点点头后，拿着包袱下。
老夫人望着红衣女子的背影，直到红衣女子下，才做進屋科。

背景屏幕：阳光普照。
舞台布景：老夫人门前多了一个简易灶台和一张桌子。其余不变。
说明：老夫人做“农妇”装束。发髻盘在脑后，衣饰朴素，没有任何首饰。
用到的道具：古代运货的手推大车、几个塞的满满的麻袋、一些碗、一口大锅、一个大勺。

背景音乐：兴奋地快节奏地起
红衣女子在前面做引领科（演员们均由舞台右侧上），五个饥民推一车粮食（车上还有一口大锅、一个大勺和一摞碗）尾随红衣女子上，饥民们做兴奋和高兴科。
红衣女子走到老夫人门前，做敲门科。老夫人开门看到一车粮食做欣喜科。
两个饥民从车上拿下大锅和大勺，递给红衣女子。红衣女子和老夫人做支锅熬粥科，两个饥民做帮忙科。两个饥民将粮食卸下车，拿其中一袋粮食向大锅做倾倒科。另有一个饥民匆匆下。
刚才下场的饥民带领一群饥民上。饥民们做高兴科。红衣女子从车上拿下碗，与老夫人一起做盛粥分粥科。
饥民们做蜂拥而上科，红衣女子做维持秩序科，老夫人做微笑分粥科。
饥民们分散在老夫人房子的周围喝粥，有的一边喝一边兴奋的谈论，有的狼吞虎咽。
老夫人看着饥民们喝粥，与红衣女子相视微笑。
饥民们喝饱后，跪倒在地感谢老夫人和红衣女子。老夫人赶忙将他们一一扶起。

背景屏幕：同第二幕。
舞台布景：供桌上的物品变为一个香炉和一盘馒头。老夫人房内多了一辆纺车和凳子。其余不变。
说明：老夫人做“农妇”装束。装束同第三幕。
用到的道具：几串糖葫芦。

老夫人给神像虔诚地上香后，坐到纺车前织布。
背景声音：纺车纺布发出的“吱扭”声

两个村里的姑婆上。（家丁甲、乙由舞台右侧上、右侧下；其余演员均由舞台左侧上、右侧下）

背景音乐：滑稽地（反面人物上场的音乐）
两个姑婆走到老夫人门前，略停留，做议论指点和嘲笑科，然后下。
几个小孩跑跳玩耍着上，一直跑到老夫人门前做玩耍科。
家丁甲、乙东张西望、鬼鬼祟祟上（由舞台右侧上），家丁乙在后，手持几串糖葫芦。
家丁甲、乙对几个在玩耍的小孩做哄骗科，家丁乙分给小孩糖葫芦。
家丁甲告诉小孩砸击老夫人的门，对小孩做示范砸击动作科。小孩吃着糖葫芦，答应家丁甲，做点头科。
家丁甲、乙对视奸笑，鬼鬼祟祟下（由舞台右侧下）。
一个小孩做拣起地上的石头并砸击老夫人的门科，其余小孩做欢呼科。

背景声音：石头砸到门的“咚咚”声
老夫人在房内依然平静地织布。
一个小孩又在门外指着老夫人的门做谩骂科，其余小孩做起哄和欢呼科。
老夫人依然平静地织布。
红衣女子匆匆上，看到孩子们在谩骂老夫人，做制止科。几个小孩跑下。

背景屏幕：阳光普照。一个美丽的小山村。一群仙女从天而降（由屏幕右上向左下飞）。
舞台布景：去掉纺车和凳子，其余同第四幕。
说明：老夫人做“菩萨”装束。发髻高盘在头顶，衣饰圣洁而华丽。（可以准备好现成的头套、“老夫人”可以多穿几层不同装束的衣服，可以换得快一些）
用到的道具：大量花瓣。

背景音乐：美妙的仙乐
老夫人在神像前做打坐科。
一群仙子上。（仙女们由舞台左侧上，与老夫人一起由舞台左侧下；村民们有的由舞台左侧上，有的由舞台右侧上）
仙子们飘到老夫人门前，在门外分列两侧。为首的仙子走到门前做轻轻叩门科。
村民们上。（有的由舞台右侧上、有的由舞台左侧上）
村民们远远地聚在老夫人门外围观，做议论纷纷科。

背景声音：仙子叩门声。
老夫人听见叩门声，慢慢起身，走出门，对仙子们做颔首微笑科。
村民们做惊异和议论激烈科。
老夫人走到舞台中央，向天空一挥手。

（舞台上空洒下花瓣雨）

村民们做惊异科，纷纷跪倒在地。
家丁甲、乙做磕头如捣蒜科；两个姑婆做捶胸忏悔科；有村民扑向老夫人，做欲拉扯老夫人衣角和诉说科，这些村民被仙子们一一斥退。
红衣女子跪在人群中做虔诚科。

老夫人微微指向红衣女子，红衣女子走到老夫人面前，做跪倒科。老夫人颔首微笑，对红衣女子做叮咛科。红衣女子点点头，再做虔诚叩头科。
老夫人叮咛完毕，与众仙子做离去科。（老夫人与众仙子由左侧下）

背景屏幕：老夫人和众仙子飞升而去。（由屏幕左下向右上飞去）
众人一起倒头做跪拜科（对着背景大屏幕），红衣女子微带不舍。

中国古代杂剧常把人物动作称为“科”或“介”，在此处沿用之。为了看的方便，没有把剧本里的动作都写成“做……科”。如果看的时候还是不习惯，可暂将“做……科”去掉。

背景屏幕：天亮，一个宁静的小山村
舞台布景：舞台偏左侧（舞台左右以观众视角分）是一尊石像，石像的样子与老夫人穿菩萨装束时的样貌相同。石像下面摆放着香炉、一盘供品和三个蒲团。
用到的道具：一个篮子；一盘供品；两把斧头；一个水桶，桶内有少量水；一张官府文书。

背景音乐：舒缓地起
红衣女子提一篮供品上（红衣女子由舞台右侧上；衙役们由舞台左侧上、左侧下）。
红衣女子走到神像前，从篮子中拿出一盘供品，做更换供品科，然后对神像做虔诚跪拜科。
红衣女子跪拜起身，抬头忽见神像流泪，做吃惊倒退科。

背景音乐：急剧变化、预示灾难地
背景屏幕：神像流下眼泪。（放大神像的头部，做特写）

此时，几个衙役大摇大摆上（由舞台左侧上）。几个衙役有的提着斧头，有的扛着斧头，一个衙役提着水桶。
几个衙役走到神像前，停留，衙役头目打手檐做观看神像科，然后对其他衙役一挥手。其余几个衙役冲上去，做破坏科。有的衙役将香炉、供品踢翻在地；提桶的衙役向神像泼洒污水。
红衣女子见到衙役时先是吃惊地站到一旁，当看到衙役们破坏时，冲到神像前做阻拦衙役破坏科。
两个衙役对红衣女子做推搡科。红衣女子对衙役们做叱责科。几个衙役满不在乎。

其中一个衙役举起斧子，对着神像做欲砍科。红衣女子大惊，摆脱两个衙役，冲到神像前，做以身护像科。
几个衙役围过来做拉扯红衣女子科。衙役头目走到红衣女子前，拿出官府文书，指点文书做威胁科。红衣女子不为所动，做坚定护像科。
几个衙役围在一起做商议科，衙役头目走到红衣女子面前，做警告科。
衙役头目警告完毕后，招呼众衙役下（由舞台左侧下）。

背景屏幕：夕阳，一个宁静的小山村。
舞台布景：石像下面香炉、供品、蒲团一片凌乱，香炉翻倒在地上；石像上略带污泥。
说明：此时舞台灯光微暗，尤其石像上方、附近，光较暗，但能让观众看得清楚；扮老夫人和童子的演员事先隐在石像后，老夫人做菩萨装束；石像后面需要做一些特殊装置，如用胶带贴上一圈小灯泡，但不能让观众看出来。

红衣女子哽咽着将香炉、供品、蒲团一一摆回原位，然后走到神像前用衣袖对神像做擦拭污泥科。

神像突然绽放金光，红衣女子做惊讶后退科。
两个仙童双手合十从神像后走出，老夫人微笑着尾随童子从神像后走出。
红衣女子做慌忙拜倒科，一个小童子走过去做搀扶科。
小童子走回老夫人身边，双手依然做合十科。
老夫人走到红衣女子面前，做叹息科。红衣女子恭敬做询问科。
老夫人用手向空中一指。（指向背景大屏幕）

背景屏幕：几个衙役砍倒神像后，村子上空烈日炎炎，村里土地龟裂、庄稼枯死，村民们衣衫褴褛、沿乡乞讨。（特写）

红衣女子看后大惊，跪倒在地，做虔诚企求解救之策科。老夫人做指点科，红衣女子点头做明白科。
老夫人与两个仙童做隐去科（老夫人和童子退回神像后）。

背景屏幕：阳光普照，一个美丽的小山村。
舞台布景：同第一幕。
用到的道具：几把斧头。

背景音乐：紧急地
红衣女子站在舞台右侧，村民们三三两两上。（村民们由舞台右侧上、右侧下；衙役们由舞台左侧上、左侧下；当年的饥民们由舞台左侧上）
红衣女子拉住路过的村民做诉说科。许多村民们围在红衣女子身边倾听，有的村民嗤之以鼻，做不相信离去科（由舞台右侧下）；有的村民点头做相信科，有的村民做与红衣女子商议科，有的村民听了做义愤填膺科，有的村民做表示自己支持红衣女子科；有的村民匆匆下（从舞台右侧下）。
红衣女子带领村民们到神像前虔诚跪拜。

几个衙役扛着斧头、大摇大摆上（衙役由舞台左侧上）。衙役们走到村民中间做驱逐科。
村民们不肯离开。其中一个衙役举起斧头对神像做欲砍科，红衣女子做阻拦科。
村民们与红衣女子一起手拉手结成人墙，挡在神像前，做以身护像科。

衙役头目拿出官府文书走到村民前做威胁科。其余衙役冲到村民面前做殴打科。
村民们依然手拉手做坚定不移科，有的村民对衙役做斥责科。

此时，一群乡民匆匆上，他们是曾经被老夫人救下的那群饥民（由舞台右侧上）。
乡民们匆匆赶到神像前，制止了衙役殴打村民。有的乡民对衙役做讲述当年老夫人事迹科，有的乡民对衙役做呵责科；有的乡民走到红衣女子面前做感恩跪拜科，红衣女子做扶起乡民科；有的乡民与村民们交谈，做互相打气科。
几个衙役见情形不妙、后退，其中一个衙役对衙役头目做耳语科。衙役头目神色惊慌，做点头科。
几个衙役目视村民、继续后退，然后惊慌逃窜下（由舞台左侧下）。

村民和乡民们做欢呼、高兴科。
其中一个村民手指空中（指向背景大屏幕）。
其余村民做向空中看科（看向背景大屏幕）。

背景屏幕：云端显现出老夫人头像，正对村民们颔首微笑，意甚赞许。（特写）

众人跪倒在地，对云端做拜科（对着背景大屏幕）。红衣女子跪倒在众人中做喜极而泣科。

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大陆大法弟子

试试看

执著放不放？放了不一样。
不信试一回，放下就顺畅。

自寻烦恼

一个情字说不清，喜怒哀乐心难平。
人间都把情看重，恰恰烦恼由此生。

冲破情网

常人可以在情中，法徒就要向外冲。
陷在情中不理智，执著难放不长功。

自在如意

走出自我小空间，方知天外还有天。
无牵无挂随意走，自在逍遥活神仙。

心宽

看看地来看看天，天地没有我心宽。
天高地远终有尽，我心更宽没有边。

不记苦乐

苦不愁来乐不颠，苦乐难留我心间。
无非人间一场戏，法徒心中不挂牵。

赶快修吧

情中乐来情中颠，情中更把烦恼添。
人间太苦乐难找，不如法海早扬帆。

九评显神威
--贺《九评共产党》面世三周年

纯正

“九评”横空降世间，照妖宝镜天上悬。
邪党红魔原形现，暴力谎言全揭穿。
九把神剑恶龙斩，“三退”惊雷震地天。
脱离邪恶人觉醒，中共灭亡红花残。
大法神威赫赫显，众生得救获平安。

诗二首

明心

体悟“整体”

破除间隔当去私，人心未了欲归迟；
以法为大成整体，圆容正是无漏时。

天地复明

茫茫大乾坤，处处奏洪音。
层层法轮转，芸芸众明心。

赞大法弟子

笑共

师尊传法九二年 修者日众人称赞
祛病健身好功法 人心提升道德还

时至一九九九年 修炼人数上亿万
邪恶吓的心胆寒 终于露出贼恶脸

大法弟子非等闲 面对世人慈悲现
救度众生世间行 以法为师不怠慢

大法弟子不平凡 正法项目样样全
报纸电台和网站 还给世人电视看

直到天书九评现 邪恶注定被审判
三退大潮滚滚浪 献给世人好机缘

世人渐渐良知显 天灭中共在眼前
救度众生了洪愿 携手随师回家园

转生机

意路

我佛慈悲劝改过 为钱甘作鬼推磨
迫害善良施毒手 助纣为虐添罪过

佛恩浩荡弥天地 痛改一念转生机
邪来自古不胜正 恶报临头徒空悲

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未能赶上师尊洪法办班，是我们永久的遗憾，经常聆听主佛谆谆教诲，引来多少生灵何等艳羡。而今师尊又亲转法轮，要把神韵之光遍洒人间，这又是何等的荣耀，我们助师把这一切实现！

走出来吧，我亲爱的同修：剪除凡间的羁绊，放下牵累的一切；走上街头，步下地铁线，把神韵的风采贴遍曼哈顿，把救度的福音送给每一位有缘人。

不要说身经百战，真金还要進一步锤炼，圣诞奇观，新年盛会，莫辜负了师尊殷切期盼！用我们的行动铸就大法弟子巍峨丰碑，以满堂的喝彩，点缀助师正法又一诗篇。

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我叫李健豪，今年廿七岁，我是在二零零二年得法的，二零零四年毕业于交通大学电子工程学系，二年后修完了东华大学企管所的硕士学位。之后便投入了为期一年的从军生涯。

二零零七年十月十七日是我的退伍日期，同时也让我在军中证实法的历程划下了一个惊奇的句点。我在军中待的单位算是营级大小的单位，最大的主官是中校主任，这在军中是个很高的官阶了。就在我退伍那一天的晚餐后，主任问我说：你是学法轮功的呀？法轮功到底是什么？我回答说：法轮功是一种缓、慢、圆的气功，动作简单易学的，有站着炼的，也有打坐，他对身体很有帮助。不同的是，法轮功特别注重心性的修炼，我们除了炼动作之外，还要学法修心性。他又问道：那法轮功有几个动作。我说法轮功有五套功法。他说：那你今天退伍之前，要把大家教会法轮功，你才可以走，没有教会的话不准离营。我以为主任在开玩笑，于是就笑笑的回答说：好呀，没有问题呀！

到了晚上七7点，主任把大家集合起来，整个单位军官、士官及士兵约有一百五十人在场。主任对大家说：今天有四个人要退伍，以后退伍的人都要发表退伍感言。另外有特殊才艺、技能的人，还要贡献他的专长之后才可以离营。今天李健豪要把大家教会法轮功之后才可以走。于是学长出来把部队调整为讲话队型，之后就把时间交给我了。我没有想到主任是认真的，心想这真是太好了，有机会对这群有缘的众生教功。那就先教大家第一套功法吧！

站在大家面前，我虽然有一点紧张，但很快就平静下来了。就像以前在学校社团带炼功点、教新学员一样，只不过是人数多了点、音量大了点就是了。我先请大家调整为两臂宽的距离。我说：很高兴有机会教大家法轮功，现在教大家第一套功法，佛展千手法。我便开始一边讲解细节的动作、一边做给大家看。出乎我意料的，弟兄及长官们都很认真的学习。完全看不出来有任何的不耐烦，原来怕心和顾虑心都是我自己想像的。炼完一次之后，主任说：一次学不会，再教一次。又教完一次后，主任又说：这一次你不要讲解，再从头炼一次，看大家是否都学会了。最后我总共教了三次才结束。结束时，我告诉大家：谢谢大家的配合，如果有兴趣的话，可以自己上网找法轮功的资料和教学，都是免费的。我此时心中觉的：这样的安排，真是妙不可言！我从来没有想过我的军旅生涯是这么结束的，也从来没想过可以用这种方试和同胞们洪法。

事后有志愿役的学长跑来和我说，你刚刚教的法轮功还蛮有趣的。我回说：对呀！你有空再上网去看看，都是免费的，真的很好哦！在回台北的路上，我回想我在军中的形象及为人。整体上来说算是不错的，比如说：长官交办什么事情，我都会尽力去完成；同事或长官来电话，我从来没有故意不接过，甚至在休假的时候，也是小心谨慎的不漏掉任何一通电话，以免给同事们造成麻烦；面对压力、责骂或颐指气使，我也尽量的以微笑去面对、笑脸迎人的；该是我份内的事情，就不推卸责任、把它做好；待人客气、乐于帮助别人；常主动和别人聊天，几乎和每个人都可以聊上两句，同时也找机会介绍法轮功、讲真相；另外我也准备了个人名片，正面是个人联络资料及兴趣，背面是法轮大法简介，有机会就递给别人，以便讲真相，同时也广泛交友、广结善缘的机会。一次聊天时，学弟和我讲说：我想不到什么恭维你的话，但是你真的让我对法轮功的印象非常好。后来学弟每次遇到我，和我打招呼的方式就是一句：Falun Dafa is good，“法轮大法好”。

我这么要求自己，是因为我一直记的师父在《二零零二年波士顿法会讲法》中讲过：“你们修炼人的表现是纯正的，有多少人是看到了你们的表现就觉的你们就是好。如果我们自己平时不注意自己的行为，那你们的表现常人就会看到，他不能够象学法一样深入的去了解你，他就看你的表现。可能你的一句话，一个表现，就能使他得不了度，就能给大法造成不好的印象。我们得考虑这些问题。”我认为，让自己保持一个好形象，不是为了自己，也不是为了证实自己，而是为了证实大法。我绝对不能够让别人认为说：“这个学法轮功的人，整天只知道炼功，该做的事情都不做，也不负责任。能推的事情就推等等的。”那就太不好了！

我们的一言一行，别人都在默默的观察着。举个例子：在军中要求我们把棉被折的和豆腐一样方正。我觉的这相当有趣，于是我就拍了一段折棉被的教学影片放到我的网站上。一来是与朋友分享，二来是让我的网站更有可看性，以利于朋友可以间接看到网站上的其他真相资讯。没想到后来有同修和我说：他有个同事看到了我的影片，觉的我和一般人不同、从我的言行中可看出我是个很好的人，也因此大大增進了他对法轮大法的好感。这个效果是我从来没有想过的。这个故事让我更深刻了解到，别人不一定有机会听你介绍法轮大法，但是我们所做的事情可能在不知不觉、潜移默化当中就在起着证实法、讲清真相的作用，特别是我们的言行举止就直接的影响了他对法轮大法的观点与认识。

另外还有一件值得一提的事情。由于在军中睡的是大通铺，如果有一个人感冒的话，其他人很容易被传染。然而在这方面我充份的起到证实大法的作用。虽然我因为当兵而炼功时间变少了，但是我发现抵抗力一点也没有影响。比如说：我和同胞共四人比肩而睡，他们都陆续感冒了，最后只剩下睡在中间的我没有感冒。他们问我怎么不会感冒，我回说：因为我有炼法轮功，抗抵力强呀！这种情况在当兵的这一年中发生了不只一次。其实当大家都感冒的时候，我心里曾有那么一点点怕心，怕自己会不会感被传染了，后来我马上排除掉这个常人心，并对自己说：我是炼功人，是有抵抗力的。更何况大家都知道我炼法轮功，我更是要维持好炼功人的形象才是呀！同时我也发正念，清除那些想要钻我空子、利用让我感冒来破坏常人心中对大法的形象的邪恶。用炼功人的角度去看待这个问题，结果果然就很好。

接下来分享我退伍之后，找工作的心得。退伍之前，总想着时间太少，不能多做一些修炼、讲清真相的事情，可是我发现退伍之后，也没有好好的利用时间。除了有许多时间浪费在上网之外，我也花了过多的时间在找工作上面。我对于找工作有一些执著，比如我希望自己可以找到钱多、事少、离家近的工作。而且还要是外商的、有听过名字的公司。这其实就是一颗求名求利的心呀！是修炼人应该放弃的心。也因为这些心，使的我几乎整天脑子中都是这些事情，发正念时也静不下来。后来我学法学到《转法轮》中“第九讲－－清净心”中的一段法：“你在常人社会当中，人与人之间的矛盾，为了个人利益、七情六欲、各种欲望的执著，你跟别人去争去斗，这些东西你都放不下，不能够把它看淡，你就想静的下来，谈何容易？有人在那练功说：我就不信，我得静下来，不能乱想。刚说完，又翻出来了，是你那颗心不净，所以你就静不下来。”其中我发现，“心不净”的净，是干净的净；而“静不下来”的静，是安静的静。我的心头上不干净，有太多执著心与牵挂了，当然内心就安静不下来。我知道不管我工作找的怎么样，我都得把这些执著心放弃、看淡才行，因为修炼就是一个去执著心的过程，我不可能带着这些东西圆满的。

后来和同修交流，同修再次提醒了我：“其实你会找到什么工作，都是定好的了。不属于你的工作，你怎么强求也是强求不来。若你真的很喜欢某份工作，你好不容易强求来了，你可能会失去很多东西。”另一个同修也分享道：“把该做的准备做好了，履历写好、投出去、多投几家。适合的工作自然会找上门，不用操之过急，也不需要念念不忘。一切随其自然就好了。”后来我明白了，如何看待找工作这件事情呢？例如可一天花固定的时间，像一到二小时，上网投履历、看资料，该去面试就去面试。其余时间，应该好好利用在讲清真相上面才是，还没找到工作的这一段空闲时间，也是给我用来证实大法的机会才是呀！

至于工作待遇及工作时间问题，只要不用常常加班、占用我过多业余时间的工作，应该都可以接受的，我应该时时刻刻提醒自己：“做人的真正目地是什么？”我感受到生命存在的真正意义是“修炼法轮大法、返本归真；讲清真相、救度众生、助师世间行”这些事情，以及如何做好这些事情，这才是我应该铭记在心、时时刻刻思考的东西呀！我的大脑怎么能老是被“如何才能找到钱多、事少、离家近的工作”占据掉呢！真是太不应该了！在往后的正法珍贵时间中，我一定要更加精進、时时刻刻用修炼人的标准要求自己，并且更好的完成三件事情。

最后，以师父的洪吟（二）一首诗〈快讲〉与大家共勉。

希望我们都一起“抓紧救度快讲”。

个人层次及认识有限，如有不足，请同修不吝指正。谢谢师父，谢谢大家。

二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿
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我是今年刚走入大法修炼，得法八个多月的新学员，很高兴有此机会能向师父报告，并与各位同修分享我的修炼心得体会。

从中国掏金梦中理智清醒

我初次接触大法是在二零零五年，当时正好是自己在工作上准备转换跑道，一家世界五百强企业提供我一份令常人称羡的工作机会，负责该公司在全亚洲地区的并购案与直接投资事务，将从台北搬去上海，就在起身前往上海的前夕，两位好友相约吃饭叙旧，并与我聊起他们近来开始修炼法轮功的心得。对于我来说，自己的求学过程，从台大到取得美国史丹佛大学硕士，尽管受第一流学府的学科训练，依然对人类科学知识面感到狭隘，仔细分析整个体系都是建立在许多片面认识的假设与不完善的学说上，就似活在人自己圈下的框框里。自己工作后，在职场上很幸运能遇到上司赏识，步步高升，拥有周遭朋友称羡的学历与工作。但是我并不快乐，反而越是追求名利上的成功，越感到人生的苦，自小还算相信神佛与轮回转世的事情，对于人生充满许多的疑问，常常想如果有下辈子是不是能够不用再当人受苦呢？

一场饭局让我对于法轮大法有了初步的认识，了解了法轮功在中国大陆被邪党迫害的真相，我迫不及待到书局买了《转法轮》，书中的法理相当吸引我，师父用最白话易懂的词句却轻易道出最高深的内涵，很快就看完了一遍。然而当时对于“中国掏金梦”的期待还是驱使我前往中国大陆工作，《转法轮》一书我也选择一同带去上海，当时心里觉的有《转法轮》在身边才安心。现在回想起来，当时已经不自觉为自己的未来做了选择。

新的工作让我几乎过着空中飞人的日子，在中国大陆内地与亚洲各主要城市间来回穿梭，然而中国大陆变异的社会环境却让我对“中国掏金梦”开始有了很大的问号与矛盾，人心之间彼此封闭，很难有信任，所见赚钱手法很多都与真善忍相背离，甚至相当低劣的行为，想当个好人正正当当做生意大概都会被笑是傻子，中国大陆社会能这样长期发展下去而不出偏吗？

而自己工作上所处理的并购案都是利益争夺最尖锐的，没想到在世界五百强公司，工作上不符合道德的事司空见惯，只因为这里是中国大陆，要用所谓“中国式”的商业手法。经过这一段在上海工作的日子，这时我才清楚的认识到，中国大陆所谓的经济奇迹是建立在许多的欺骗与谎言上，让外资疯狂的追求，前仆后继，从常人的角度来分析，中国大陆经济发展不只是经济泡沫。它是一个随时可能引爆的超级炸弹，将危及社会各层面。自己每天加班从办公室窗外望出的外滩夜景就彷佛是将随时熄灭的幻影。

见证法轮照片走進大法修炼

就在今年一月到日本东京旅游，在举行万人新年晚会的佛寺里，拍照时，发现数位相机的荧幕上显示许多莫名小光点，仔细一看，这不就是之前好友曾给我看过的法轮照片吗？真是太神奇了，怎么会无意间拍到呢？于是拿起相机开始随意乱拍照看看是不是还有法轮，当时明明肉眼看不见，但是法轮却是越拍越多，成千上万不止，塞满了整个空间，那一刻对我来说实在太震撼了。数不尽的法轮透过相机实实在在展现在我面前，仿佛一棒重重打在我脑袋，“是不是还不相信？那就让你看更多法轮，看你还悟不悟？”心里反复的问自己，如果这一切都是真的，而且发生绝非偶然，那我的人生是不是还有比追求常人中的功成名就更重要的目地，这时才又触动我从新打开那尘封一年多的《转法轮》，“人要返本归真，这才是做人的真正目地”。我决定要修炼大法，我毫不考虑向公司提出我立刻要搬回台湾，任何在中国大陆前程似锦的工作发展机会，在我眼中都变的微不足道，我心里明白，已经与大法擦肩而过一次，我不能再错过这万古机缘。

回台湾后，立刻找到九天班的上课时间与地点，就在上完第二天课后，晚上睡觉前，突然感到从头顶到手脚开始阵阵电麻，热流通透身体，知道这是师父开始帮我调整身体，非常高兴。随着上完九天班，早上开始到公园炼功点炼功，炼功的时候被强大的能量团包围着，非常的舒服，身心都被彻底的净化，自已有许多过去不曾有的超常体验，对于身体产生的变化一开始还真有一点不适应，大法真的太神奇了，整个人就像被师父拔起来往前推，师父所说的句句都是千真万确。这么好的大法，我立刻介绍给我两个弟弟得法，他们也很快就一起走進大法修炼中来。

开始修炼两个月后，第一次碰到了病业关，出现了重感冒的症状，头疼，整天咳到晚上很难入眠，特别有两三天难过到下不了床，但是自己知道这是考验能不能把自己当作炼功人来对待，该发正念时就爬起来。一当发正念的时候，神奇的是头就不疼，喉咙也不咳，就好像是没病一般，当发完正念后，症状就又返出来，这时我才真的体悟到那所谓生病的症状其实不是真的病，只是业力物质在表面的反应，真正的炼功人是不会生病的，所以就把心放下不把症状当一回事，身体上的不舒服一两个礼拜就过去了。

珍惜修炼环境学好法

师父一再强调学法的重要，身为新学员的我知道要跟上正法進程，首先要多学法学好法。开始读法的时候，容易走神，此外困魔也不时干扰，但自己坚持每天不管多忙都要学法，白天工作有空档就拿来学法，时间多就多学，《转法轮》与各地讲法搭配着学，随着法理上认识的提升，自己在人心的执著上渐渐放下，感到净化后的平静。此外学法的时候，清楚感觉到自己的身体从最微观的粒子到表面粒子一直被大法熔炼着，层层空间都在快速转变中，书中每个字的背后都是佛道神在起作用，自己就像是在大法中同化真善忍的一个粒子，真正体悟到师父所说的正法时期修炼不仅仅是自己个人修炼而已，还要救度其它众生，自己能不能修好也都关系着自己所相对应的天体与层层空间中的生命，自己就是肩负宇宙中这么大的责任。因为是与师父正法同在，能被赋予这样的殊荣与历史上过去的各种修炼是根本无法相比的。每当自己安逸心起来会想要懈怠的时候，就不断提醒自己，不能辜负师父与宇宙众生的期盼呀。

另外我特别感到珍惜的是在台湾的修炼环境，或许是因为自己曾在中国大陆待过一段时间，知道相较大陆的同修，我们身在台湾能有宽松的修炼环境是多么幸福的事，千万不要因此得之于易而失之于易。每周读书会集体学法交流，看到与同修间的差距，对于新学员的我有着很大促進，而每天早上到公园集体炼功又可以洪法，真是自己一天中感到很开心的时光。

日常工作中都是提高心性与讲真相的机会

在常人工作上对我来说也碰到不少提高心性的机会，由于本身工作的特殊性，会碰到许多巨大利益上矛盾的问题，在许多的谈判过程中，常常在律师与会计师之间周旋，特别是开始修炼大法后，工作上的矛盾突然一下就多了起来，往往触及到自己的心灵，自己曾经有过是不是不要再从事并购案一类工作的念头，但是仔细想想，任何矛盾都不是偶然，不能敷衍也不能回避，应该正念对待，这不正是提升的机会，是好事吗？

过去工作上往往会带有自己的私心，总是先想自己有什么好处，心思的基点并不正，但现在自己知道要用真善忍来衡量，认真的把事情平衡的处理好，面对利益上的诱惑不去动心。由于过去从小被灌输的观念就是要在常人社会中出人头地，也因此会与别人相攀比，会想证明自己行，这样的执著心在证实法的过程中就成了障碍不时的暴露出来，虽然对于常人中一般名利的追求已渐渐看淡，但是想证实自己的这个执著心却是藏的很深，每当自己意识到这对于我执的障碍，就在念头里抑制它清除它。

自己在工作上有机会就不忘讲真相，并把大法介绍给工作上遇到的人，甚至有几位同事还向我学了五套功法，我知道这都是安排的有缘人，虽然他们还在认识大法的阶段，但是我知道他们对于大法都已有了良好的印象。而在讲真相的过程中也有遇到一些台商，或是正想要前往中国大陆就业发展的年轻人，其实多数像过去的我一样，面对台湾经济环境不佳，就是对于前往中国掏金充满了期待，有的对于中共邪党还抱着幻想，其实自己看到很多到大陆求发展的台湾人长期下来都不自觉受到邪党文化的毒害。

在写心得体会中升华

最后，想说说自己写心得体会投稿的体悟，在此也感谢同修不断的鼓励下完成。自己时常在明慧网上看同修的心得体会，看的是津津有味，触动很大，但当自己要动笔写时才发现比自己想像来的不容易，整个写心得体会就是个向内找的过程，其实从打算开始写那一刻，许多的人心就不断的向外翻出来，私心、怕心、安逸心、显示心，等等太多了，也想自己才是得法几个月的新学员，与法的标准对照起来，自己在做好三件事上还有许多差距都没能做到位，能写的好吗？当真正动笔的时候外来的干扰不断，工作上突然间也忙了起来。最后还是对自己要求的坚持，把它也当成一关，不管怎样也要完稿，任何心与干扰都不能阻碍，当自己的执著心渐渐放下，一个字一个字也写了出来，写到这时觉的自己似乎又得到提升了。

其实在自己短短修炼的过程中，许多的心得体会，真的很难用人的语言表达出来，特别是一个生命能如此幸运，在正法進程的最后还能走進大法修炼，在师尊的慈悲呵护与救度下，生命未来充满了希望，那真是无法形容的感谢。自己唯有不断精進实修，做好三件事，跟上师父正法進程，做一个真正正法时期的大法弟子。

谢谢师父，谢谢大家。

(二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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我叫叶采曼，今年九岁，已经修炼五年了。四岁的时候，看到阿嬷在客厅放着音乐炼功，我觉的很好玩，常常跟着比画比画。有一天我问阿嬷说：“我能学这个吗？”阿嬷听了很高兴，搂着我说：“好乖！你是大法小弟子了。”从此阿公阿嬷每天教我炼功、读《洪吟》，我就这么走入大法修炼的行列了。

不久，我上幼稚园了！是一家公立幼稚园，只上半天课。我每天放学回家第一件事就是读《洪吟》，没多久我就都会背了。有时候阿嬷没有时间陪我炼功，我就自己放炼功带一个人炼。五套功法中的第二套功法--法轮桩法，我觉的最难，常常两只手臂举着好酸、好酸喔！有时候在房间里炼，炼着炼着就躺着炼法轮桩法，然后不知不觉就睡着了……醒来之后我好后悔，我怎么能把站桩变成卧桩了呢？那时我就会觉的很对不起师父。

双盘对我来说很容易，我第一次盘了半个小时，第二次就能盘一个小时了。炼第五套功法时，有好几次感觉手、脚都不见了，身体也不见了，头也不见了，只有一点意念知道自己在炼功，炼完之后觉的浑身舒服极了。

暑假时，阿公、阿嬷会带我到附近的运动公园炼功，炼功点上的阿公阿嬷、阿伯阿姨会说：“你这么早就起的来炼功，好乖、好棒喔！”我炼功时都坐在第一排，早晨运动的人很多，有的人会说：“这么小就能双盘打坐，真厉害！”阿公告诉我到炼功点炼功也是在证实法，所以我每次炼功都很认真，因为我知道师父的法身、众神和常人都在看着呢！

记的大概六岁时，有一次在运动公园炼功，看到师父的法身笑咪咪的帮我调整动作；也有一次炼第二套功法，在“头顶抱轮”时手酸的快受不了，就看见师父用手帮我托着，我就觉的不必用力也能轻松的举着双手了。还有一次，大家的动作很整齐，我看到炼功场的上面有一个透明的罩，罩的上面有一个大法轮，师父就坐在大法轮的上面呢！

寒假到外面炼功很辛苦，冬天的运动公园真的好冷好冷！能够坚持去炼功，对我来说真是一大考验。虽然天气很冷，我还是保持每两天到运动公园炼功一次。去年最冷的两天，都在摄氏十度以下，碰巧都被我遇到了，平常人潮很多的运动公园，忽然一个人都没有了，参加晨炼的同修也只剩四个人而已。阿嬷不但把我穿的全身鼓鼓的，而且带手套、戴帽子、又围上围巾，炼功时动作变的很笨拙。阿公说：安逸心是修炼路上最大的障碍，叫我要引以为戒，修炼一定要坚定。听了阿公的话以后，我告诉自己不能怕吃苦。

现在已经小学三年级了，虽然比较没有时间，我还是每天都有炼功，除了在家里炼之外，每星期都会到运动公园炼功一次，寒暑假就每两天到炼功点炼功一次。

幼稚园的时候，因为不认识字，所以只背熟了《洪吟》和《洪吟（二）》，可是我一直盼望着能像阿公阿嬷一样学《转法轮》及师父在各地的讲法。为了能早日读法，幼稚园毕业要升小学的暑假期间，我要求阿公教我国字注音符号，暑假结束前，我就学会国字拼音了。我拿注音版的《转法轮》一个字一个字的拼音、一个字一个字的读，费了好大的劲，才读完第一遍《转法轮》。后来我每天认真的读，不久我就不需要注音版了。我现在《转法轮》已看了几十遍了，《精進要旨》、各地讲法及新经文也都看两轮半了。我要求自己每天至少通读《转法轮》一讲，或是三天看完两本各地讲法。遇到假日就增加到每天看两讲，寒暑假又增加到每天看三讲，我最多的纪录是一天看七讲《转法轮》。

在学法时，我常看到每个字都是五光十色、五彩缤纷，有的时候会看到很多彩色的法轮。每当我用心学法时，会看到《转法轮》相片上的师父好像很开心的样子；当我胡思乱想时，师父的表情就会变得很严肃。还有一次学法的时候，忽然看到天空中有天女在散花，我领悟到这是师父在鼓励我：要我好好的修炼。

幼稚园时我当小老师，上了小学又当了班长，我的同学大多数都很皮，也不守规矩，有的不按时缴交作业，有的甚至还撒谎、偷东西。班长有责任维持秩序，难免会得罪一些同学，有的同学为了报复我管的太严，会陷害我，跟老师说一些我根本没有做的事。记的有一次，班上有一位女同学向老师告状说：我偷翻别人的书包和柜子。老师听了以后把我骂了一顿，我告诉老师：“我不可能做这种事。”但是老师却认为：有人讲就一定有，不然的话，别人不会讲。

当时我觉的很委屈、也很难过，可是又想起师父说：“在修炼中，在具体对待矛盾的时候，别人对你不好的时候，可能有两种情况存在：一个是你可能生前有过对人家不好，你自己心里头不平衡，怎么对我这样？那么你以前怎么对人家那样？你说你那个时候不知道，这一辈子不管那辈子事，那可不行。还有一个问题，在矛盾当中，牵扯一个业力转化的问题，所以我们在具体对待的时候，应该高姿态，不能象常人一样。”（《转法轮》）。这种事情经常发生，我就提醒自己：我是大法小弟子，应该高标准要求自己，不能像常人一样去争去斗。后来如果受了委屈，不被人理解的时候，我就很少再去争辩了。

我有一个四岁的弟弟，长的又可爱又聪明，平常我很疼他，也什么都让他，可是当他抢我心爱的布娃娃时，我就会守不住心性，大声的骂他！事后又觉的自己一点也不像个修炼人。还有我看到好吃的东西眼睛就会发亮，而且不知不觉就吃的肚子鼓鼓的，有时候想控制，但是常常控制不住。另一个问题是：我很爱看卡通影片，常被大人说眼睛都“黏”在电视上了！我也知道这样不好，但忍不住就想看。

另外还有一个问题，每次要参加比较没有把握的考试，比如英文测验、游泳测验……，我都会感到很紧张，几天前就时常不自觉的眨眼睛。阿公告诉我：“考试只不过是检验你这段时间，对这个学科学习的成果，考的不好以后要加强，如此而已。你就向内找一找……是不是有争第一的心？求名的心？争斗心？显示心？这些不都是修炼人要去的执著心吗？”听了阿公这一些话以后，才知道原来“荣誉感”的背后，也隐藏了这么多的执著心。

阿公阿嬷有时候会带我出去洪法炼功，记的幼稚园及小学一年级的那几次，我都是在最前排，路过的行人、游客有的会停下来看我炼功，有的会帮我拍照，有的人还会说我好棒！有时我会帮忙发简介或真相材料，当路过的阿公阿嬷、叔叔阿姨从我手上接过简介时，我都会点头对他们说声：“谢谢！”

还有，只要有时间我都会发正念，每天晚上六点、九点我都有发，早上六点能发也都尽量发。发正念时，经常看到许多奇奇怪怪的邪恶生命，那时我会发出法轮或黄色旋转的圈圈（我把他叫做乾坤圈）将它们铲除。如果实在没办法，我会请师父加持，结果邪恶很快就灭掉了。有一次发正念，精神不好、正念也不强，邪恶就拿针刺我的手和脚，那时手被刺的好痛，几乎都没有办法发正念了。我意识到自己被邪恶钻空子了，于是振作起精神，邪恶就被除掉了。

小学一年级，我就开始跟着阿嬷学论坛讲真相了。刚开始的时候，对讲真相、救度众生的概念还很模糊，只是阿公阿嬷说很重要，我就跟着做。现在我对法理的认识渐渐深入了，知道救度众生的重要，所以今年暑假我每天会抽出大约两个小时来做论坛；平时无论功课再多，我也会抽时间去维护我负责的论坛。

阿公见我讲真相这么认真，今年五月送我一部电脑，然后告诉我说：“这是给你看修炼文章和讲真相、救度众生用的，他是你的法器，你要好好珍惜哦！”我用这一部电脑上明慧网，看到许多大陆的大法弟子正遭受xx党的迫害，有的家破人亡，有的被关押在劳教所，我觉的很难过。为了不让恶党再迫害我们的同修，为了让更多的大陆民众了解真相，我要努力救度更多的众生。

每个星期都会有新的真相材料，出来时往往都是在半夜一、两点，因为第二天刚好都是假日，所以我每次都要阿公叫我起床。往往夜深人静时，我和阿公、阿嬷三个人都会坐在电脑前认真的发送，希望能在第一个时间将第一手的资料，传送给那些等待真相的众生。

做论坛时，有时候遇到网速很慢或“无法显示网页”时，我就会发正念铲除另外空间的邪恶干扰，正念强的时候，电脑很快就会恢复正常；正念不足或胡思乱想，效果就不好。有的时候网络塞车、跑的很慢，我就会利用等待的时间来读《洪吟》，那时常常会看到字里发出闪闪的金光。

今年七月二十九日，我跟着阿公、阿嬷到台中参加交流会，全省的同修齐聚一堂，热烈的交流着如何救度更多的众生。虽然大家从来都没见过面，可是在那个场中可以感受到很祥和的气氛，而且还看到我胸前的法轮章在旋转，并且发出五彩的颜色。能经常看到这么殊胜的景象，我觉的很高兴，也提醒自己要做好大法弟子应该做好的三件事。

最后以(《洪吟（二）》〈正念正行〉，与同修共勉：

大觉不畏苦
意志金刚铸
生死无执著
坦荡正法路

谢谢师父！谢谢同修！

二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿
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很幸运的，或许是因缘关系，于2003年春進入法轮功修炼，每日炼功和修心的过程中，很短的修炼期间内感觉到头部包括颜面的神经网，其脉络就连结起来，尤其是炼动功时很明显感到连接，隔段时间发生多次。到2005年4月后发现吐出唾液中有很小的血红斑点，偶尔参有黑斑点，几乎每天发生或隔段日子，期间约有半年之久。或许是癌细胞逐渐排出，而自己感到脸色由黄色逐渐变成正常颜色并且呈细嫩现象。我直到進入大法，遵照大法修炼之后，如今才能有如此不可思议的良好结果。

从癌症中绝望之际，到现在仍然健在世间，正常的活动并延长生命，找到我的自己。是师父以及大法给了无穷威德，我会牢记在心中，在今后之修炼道路上更应奋力精進，早日圆满。

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我强迫自己背法，读各地讲法。

这二天正在背第六讲的炼功招魔，明白了所遇到的一切都是有原因的，无缘无故的也不可能存在。昨晚又捧起师父在《美西国际法会讲法》，师父在这次讲法中，一开始就对弟子开示了这次正法修炼的特殊和艰难，这正是我现阶段所要明白的法理。师父不光在诸多讲法中讲明了弟子在修炼中可能出现的各种情况，以至于每个弟子在什么时候该读哪一部分讲法都安排好了。读着读着，泪水禁不住涌了出来，师父对弟子是何等的体量和宽容啊！沐浴在这样的慈悲中，我还有什么理由消沉呢？

我不禁为那些少数至今还不能精進的同修惋惜。他们一个共同的特点就是不重视学法，他们把学法当作一种形式，觉得原来也读过，读不出什么来，就放下了。这样，他们就越来越看不到法理，也越来越感受不到师父的点悟，长期以来便形成了恶性循环。更不用说那些无处不在、无孔不钻的邪恶干扰，很容易把一个修炼人拉下去。

表面上看起来修炼非常艰苦，可是，因为我们有了师父，一切又会在瞬间变得容易起来。师父在前面伸着慈悲的手在召唤、在等待，我们这些做弟子的，只须在困难的时刻把手搭向师父就能走过去了。关键是在那一刻，做弟子的能不能想到师父，能不能想到去学法。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5113)

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在现代中文中还有很多的常用词语都与舞有关，比如“手舞足蹈”，“舞文弄墨”，“眉飞色舞”等。

神韵艺术团舞蹈编导、中国国家一级教练、中国舞专家曹逸女士曾讲过,中国舞由于文化的缘故，它有一个质，有不同场景的表达，内涵很深。曹逸说：“真正的中国舞从一个动作到另一个动作之间的这种韵律的过程，是古典舞最具韵味的部份，神呢，就是指神韵，指舞者的心意，可以表达各种情感，各种人物、故事、情节。那么这就是属于神的范畴，（在舞蹈中），它是支配一切的、主导的部份。”

神韵艺术团担纲主演的全球华人新年晚会，可以说是世界上最大的国际性中华文化文艺演出，晚会自2004年首办，至2008年，演出规模将由2007年的30多个城市的80场次20万观众，2008年扩展至50多个城市的120场次50万观众，涵盖欧、美、亚、澳四大洲。

在观看了2007年全球华人新年晚会后，有很多的观众感叹，那是真正看到、欣赏到了中国原有的传统文化，真正在欣赏中国舞。据组织方介绍，2007年全球华人新年晚会很多舞剧在编排的时候，取材于五千年中华文化的历史记载和传说，随着大幕升起、落下，上至盘古开天、下至今日，朝代的更迭和历史的名人们在神韵的舞台上演绎着，历史的神来之韵源源的回流到观众的心中。

难怪曹逸会认为，欣赏晚会舞蹈就如同在欣赏中国神传文化艺术，中国舞表现的内容来自五千年的神传文化，一切尽在其展现中，从这个角度来欣赏，就可以体会晚会中国舞美的意境所在。

有不少艺界人士指出，全球华人新年晚会正是中国传统文化的完美再现。专业舞蹈杂志《舞蹈探索》（Explore Dance）在2007年2月16日刊登Jennifer Wesnousky的文章说，新年晚会通过精心呈现的中国歌曲、舞蹈和器乐，让观众宁静地感觉到自己目睹了一场令人启悟又无比辉煌的经历。

Devon市市长Jeffrey Craddock在观看了2007年晚会节目后表示，神韵艺术团表演者的舞姿“充满了启迪，动作真是了不起，简直把你融化了。”

加拿大渥太华市长看了晚会后说：“很壮观、引人注目，的确令人喜欢、相当美妙，的确相当富有情趣而美好。我曾去过中国北京，但从未观赏过这么高水平的文艺节目。”

原中国中央轻音乐团演奏家杨军在看了全球华人新年晚会后表示说：“当我看了新唐人晚会之后，我觉得她是穿越了时空，她可以把几千年承传的文化突然在一个时空当中，非常完美无缺的并合在了一起。让人感觉有一种目不暇给的感觉。”

国立台南艺术大学文博学院院长黄翠梅教授认为，“由舞蹈中看文化，神韵艺术团的题材本质、表演方式、动作和表情都体现出中华文化的内涵。”

12月18日纽约上演的圣诞奇观（Holiday Wonders）将拉开2008年神韵艺术团全球巡回演出的序幕，我推荐大家一定不要错过这个机会。所有节目的音乐、歌曲、舞蹈和舞剧全部原创，交响乐团现场伴奏，世界一流的大型动态天幕效果，一定会让您身临其境。

(大纪元)
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原来在很久很久以前，弥勒佛就在以这个形像告诉世人：“弥勒佛要在末劫时下世传法度人，凡身姓李。”这个传说伴随着弥勒佛的形像一直流传到今天，而今天所有的一切也都应验了，弥勒佛已经下世度人，就是李洪志师父。世人千万不要错过这等待了千万年的时机，错过弥勒佛和他的弟子们的慈悲苦度啊！这个传说是真的啊！

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"Svelature, trenta o quaranta!" （“透明色，30或40层！”）这是意大利画家提香（Titian）著名的感叹。人物颈部、肩部光学灰的使用令罩染技法更出色地发挥它的魅力，形成了这幅完成于1515年的传世佳作《镜前女子》（ 《La femme au miroir》）。画中女人身上服饰和肌肤细腻微妙的色彩变化透过数十层透明色罩染被刻画得栩栩如生，这是使用今天大众所熟悉的直接调配颜料一两遍之后成型的技法所无法达到的，同样也是缺乏耐心和意志的画家们所无法采用的。因为即使一幅不大的多层罩染技法油画也需要数倍于直接技法的时间来完成，这就是为何古代大师们往往花费数月甚至数年的时间才能完成一幅画的原因之一。

从古到今，趁湿作画的方法一向得到画家们的认同，尤其在同一层颜色内的趁湿衔接与刻画是十分合理与必要的绘制手法。由于色层润湿，此时的用笔用色干脆顺畅，一气呵成。可是如果等到色层渐干或半干半湿状态下再希望有所动作的话，用笔就显得非常粘连，难以如意运用。同时在色彩感觉上与上一层的有所不同。

例如将一中性色加白后混合而成的内容在一色层中绘出，放置一天后将某些部分微调或局部提白。这时不论是使用何种手法（干画法、半干半湿画法或罩染白色）使用锌白、钛白或锌钛白等，其颜色效果都会比头一天画的显得更加偏冷色调。因为在灰调的衔接处，由亮到暗的逐渐减少减薄白色，使画面在局部具备了类似罩染的效果。而罩染色由光的透射作用而产生效果，没罩白色的其它底层则是由颜料直接混合所产生的效果，这样两种方法所产生的色质不一样。所以即使明度相同，不同色质与不同色彩产生原理的区别也会使人的感觉发生变化。

这种情况所产生的变化效果，并不是一定负面的。因为各种色彩特征都有一定的规律，而决定其结果是好还是不好，还取决于对它们有着不同理解的人。例如鲁本斯对高层色层采取的手法就是受这些现象的启发，从而進行研究之后所得出的。

在油画的中高层色彩塑造中，还经常出现这样一种情况:就是当底下的一层干了之后，如果希望此时在色彩上能略有修改时，当使用稀薄的颜色湿湿的涂上后，所涂的部分马上凝结成像雾水一样的小油珠，无论涂得多平整也会立刻变为不规则的露珠状，而这种情况不太容易出现在吸油的部分。

其实这是没有注意好对材料的使用造成的，油画技法所用的调色油往往应遵循“肥压瘦”的规律。如果在绘画中出现这样的情况，则说明应使用更“肥”的油来继续作画了。一般情况下，画到中层以上时往往使用亚麻油、核桃油之类的干性油来调合颜色，而讲究材料的画家还习惯于在此时使用加入了树脂内容的混合油类来作为润色液体。

另外，从技巧学的角度来说，此时的修改颜色则一定是属于罩染润色部分，那么在高层的罩染则大多都是树脂油透明罩染，也应注意不要单用一种油来画完一幅画，也就是说对肥瘦的调节也是画家所需要掌握的。

另一个问题是那些终级细节出现的时机，往往绘画遵循“整体—局部—整体”这样的顺序，最终罩染上透明色的时期应该归为最后的阶段了。可是透明色也能和底部的细节结合出现更为精彩的细节效果。这样看来，基本的细节就应该出现在罩染层之前了。罩染是对这些细节的再度加温。

如果在底层素描上把一切做足，在高层使用纯黑白底上罩色，这也许可行，也许会有困难。由于众所周知的原因，罩染很难像不透明色那样易刷匀，所以一遍两遍的透明色，如果在纯白底上出现，那不均的效果可想而知，使用不当的时候画面效果充其量类似铅笔淡彩，而如果纯粹像古代大师那样大面积数十次地罩染，在今天这样的社会中又有浪费时间、同时还使明度降低的负作用；为提高明度而使用的白色中层（过渡层）罩染虽然使以透明色继续塑造而不降低明度成为可能，但这样一来又很容易在一部分地带失去透明度。

但是对于时间的花费是可惜的，因此在底层上直接使用一部分颜色進行全因素塑造就可以为后一步的润色节约许多时间。同时，如果在颜色上有全因素的关系，就更有参照，也可以画出更多的细节来，也就更有机会提早使用透明色。事实上这样的底层也容易画粉一些，但不同于水粉画的是，这样能为高层罩染提供更大的底层明度。

这种画法的另一个好处在于改進了来自意大利卡拉瓦乔派系技法中不太透明的暗色。其实相对而言他画在深色底子上的暗色太不透明，所以有必要進行一些改進，将底色变成灰调再罩就透明多了。暗部实际上由于没有光照，可以虚掉许多内容而又不给人空旷少物的感受（不一定都是这样）。这样一来，便可以将主要注意力集中于亮部，得到实体内容，又节约精力和颜料。

事实上，在黑白灰单色底上所罩的透明色的效果与在有色底上的效果从理论上讲是相当的，因为除非在没有任何素描关系的白板之上罩色，否则所有画中的无论单色或彩色都已不在纯白范围之内了。那么，从这一点上讲，南北画派在底层上又有何太大的差别呢？因此，南方的达芬奇、拉斐尔在细节上并不输北边的凡艾克和凡德伟登的，当然我们不得不说，由于高层技巧的差异，北方画派的确更为精详一些（但也较为呆板一点）。

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周敦颐非常喜爱莲花，他在文章中写道：“我喜爱莲花，特别偏爱它‘出淤泥而不染’的品格。莲花在碧波荡漾中显的娇翠欲滴，但并不那么娇艳；莲花‘中通外直’，不蔓不枝；它的气味芬芳四溢，越远越清香，沁人心脾；它在水面上亭亭玉立，只供人们远远的欣赏，而不可以走近把玩。”

现在人们用“出淤泥而不染”比喻不受恶浊世俗的污染，保持纯洁、高尚的节操。

当代中国社会，恶浊暴虐势力当头，甘于依附者有之，屈从者有之，随波逐流者有之，但是还是有一群人，正如这“浊世清莲”一般，不畏狂风，不畏恶浪，不畏那生死威胁，保持了一贯的真、善、忍。他们的品格，将随着时间的推移，越来越为人们所敬重、仰视。

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