华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开，果应其言。

请来华佗，华佗给曹操出了一个方法，要用麻肺汤麻醉曹操，然后砍开头颅，取出风涎。可是曹操怀疑华佗要杀他，就把华佗关進了监牢，十余天华佗就死在了里面。再后来曹操就因为头风死掉了。

对于华佗的神技，正史《后汉书》里面也给予了记载。其中有一个例子是一位郡守，华佗看出病因，于是收了他很多好处，但是不给予医治，没多久就跑了，还留下书信骂这位郡守。郡守大怒，派人追赶也没有追上，于是更加生气，吐了好几升黑血，病却好了。从这些例子可以看出华佗确实医术如神，然而时至今日，我们的中医竟然末落到被人诬蔑为伪科学的地步。

这使我想起上学的时候曾经学过的《扁鹊见蔡桓公》一文，里面的扁鹊和华佗都有类似的神奇医术。恩师李洪志先生在他的著作《转法轮》里面对中医也有过论述，他在书中还提到一个中医拔牙的例子，对于中医拔牙我也见到过。我见到的拔牙的人用一小片姜放到盛药水的瓶子口上，然后把瓶子倒过来让药水沾到姜片上面，然后用姜片在病人脸颊上对着要拔的牙的部位擦上几次，同时让病人往里面嘬气，然后用小镊子一夹，牙就拔下来了，不出血，带一点血丝。到现在这些神奇的医术有很多都失传了，在文化大革命中也被中共邪党破坏掉许多，对中华文化的破坏是中共邪党的一桩大罪。

《九评xx党》在中国大陆广为传播，退党大潮中已经有三千万人退出中共邪党，国人也已经越来越看清中共邪党的真面目，中国即将迎来没有中共邪党的新的纪元，我们神奇的中医也一定会走上辉煌的复兴之路。

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“百折不回”有时也说成“百折不挠”，意思是说无论经受多少挫折都不退缩，可以用来形容一个人的意志很坚强。语出汉朝蔡邕的《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。” 由此我联想到中国古典小说《西游记》中的唐僧师徒四人在前往西天取经的路途中，尽管经历了九九八十一次魔难，遇到了各式各样的妖魔鬼怪，然而他们师徒同心合力，在魔难中至始至终都不忘初心，最后终于取得真经，修成正果。其实做人的道理也是如此，即使是世界上最简单最容易做的工作或事情，如果没有坚韧的恒心和毅力，就无法坚持到底。要想走向最后的成功，关键却在于能否百折不回，持之以恒。

克尔是一家报社中最优秀的职员。他刚到报社当广告业务员时，对自己很有信心。他主动向经理提出不要薪水，只按广告费抽取佣金，经理答应了他的要求。于是他列出了一份特殊的客户名单，准备去拜访这些客户，而报社的其他业务员都认为这些客户都曾多次拒绝过他们，根本不可能与他们的报社合作的。克尔则认为自己坚强的意志必然能改变客户，就怀着极其坚定的信心去拜访。第一天，他和20个不可能的客户中的3个客户谈成了交易，在第二个星期的另外几天，他又成交了两笔交易；到了第一个月的月底，20个客户中只有一个还不买他的广告。

在第二个月里，克尔没有去拜访新客户，每天早晨，只要那拒绝买他的广告的客户一开门，他就马上進去请这个商人作广告。但是每天早晨这位商人却总是回答他：“不！” 克尔对此听而不闻，继续前去拜访。到那个月的最后一天，连续说了30天“不”的那个商人对他说：“你已经浪费了整整一个月的时间来请求我买你的广告，我现在想知道的是，你为何要坚持这样做。” 克尔回答说：“我并没有浪费时间，我等于在上学，而你就是我的老师，我一直在训练自己在逆境中的坚持精神。”那位商人点点头接着说：“我也等于在上学，而你就是我的老师。你已经教会了我坚持到底这一课，这比金钱更有价值。为了表示对你的感激，我要买你一个广告版面，当作我付你的学费。”

由此看来，坚韧需要磨砺，面对失败和拒绝要有百折不挠的精神，坚持不懈的人才有可能走向最后的成功。做人不能因为暂时的失败和挫折而自暴自弃，反而应该更加努力上進。一个人如果没有坚强的意志和坚韧不屈的精神，任何事就无法做到持之以恒。在困难面前，其实我们每个人最需要的就是再坚持一下而已。

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【原文】

子曰：“鄙夫(1)可与事君(2)也与(3)哉？其未得之(4)也，患得之；既得之，患失之；苟(5)患失之，无所不至(6)矣。”(《论语·阳货第十七》)

【注释】

(1)鄙夫：人格卑陋的人。
(2)事君：事，侍奉。侍奉君主。
(3)与：音“鱼”，同“欤”，表示疑问、反诘的语气。
(4)之：指官职名位。
(5)苟：如果、假设。
(6)无所不至：比喻什么坏事都做得出来。

【语译】

孔子说：“可以和人格卑陋的人一起侍奉君主吗？他还没取得官位时，总担心得不到；已经取得官位后，又担心失去；如果他担心失掉官位的话，那他就什么坏事都做得出来了。”

【研析】

争夺名分和权力地位，在讲究现实的今天已是司空见惯的事。争斗之心就如同人们所追求的东西，如影随形，固执鄙陋，都是人们自私自我、人心非常执着的产物。其实名分和权力地位本应被有德者善用，只是世道人心衰微已极，竟然能让鄙夫邪党玷污君主、群臣和百姓得逞。想想古圣先贤，是不是教导人们要维护正道、遵循正道？君子是不是希望人们注重道德修养？

“道不同，不相为谋” (《论语·卫灵公》)，君子淡泊名利，自得其乐，适合居上位，行雨露均沾的德政和教化，乐见人们向善的心；而鄙夫邪党为名利争斗，至死方休，要的却是谋夺全国的权柄和财产，甚至控制人心和思想，奴役人民的肉体，不惜滥施刑罚，酷刑折磨，以巩固一人或一党之私的独裁统治。如果全国人民不背离古圣先贤、君子的教导，不听信鄙夫邪党的谎言和承诺，鄙夫邪党怎能成就他们的独裁统治？历史上明君在位，往往伴随着满朝忠良贤臣，就算没有明君，如果他能亲近许多贤臣，也能正气满廷，发出正义之声，窒息鄙夫邪党；就怕君、臣、民道德沉沦，仁义不修，当然鄙夫邪党就要当道，这时候邦无道，君子势单力薄，众醉独醒，如何能与鄙夫邪党再同事一昏君？那么人们不维护道德、背道而行的结果，当然就是灾祸战乱的到来，以及看着独裁政权的覆灭了。

【延伸思考】

1、暴秦的野心是没有止尽的，贪得无厌，争得天下的权柄之后，不久就灭亡了。争天下和治天下是两回事，一个是战争，一个是和平，鄙夫邪党和附和者，最终得到的只不过是罪与罚，而君子无所争，只能劝善无效，最后只好看着他们兴起，又自取灭亡，然后有德者出来治理国家。

想想看：鄙夫邪党为何能兴起？是不是有太多人附和？这些人为何道德败坏，无法分清善恶？是不是他们远离了君子和教化？他们的报应(例如战乱和瘟疫等)是不是他们自己一次又一次选择的结果呢？

2、许多朝代都有奸臣、酷吏等乱政，朝廷掌控全国就像是人的大脑掌控身体一般，在朝廷演绎着忠奸、正邪的势力消长，就像是人的大脑中，善恶、好坏的思想在大战，为何朝廷中会有奸臣？为何人的思想中会有坏思想？是不是君主和人的主元神要清醒理智起来？唯有真正善恶分明，清除了奸臣和坏思想，是不是才能迎来太平和纯善的真我？

【阅读资料】

西汉武帝雄才大略，汉朝在其在位期间达到了鼎盛时期；但是与其祖父和父亲的无为而治不同的是，武帝为了打击豪强势力，抑制商贾，加强中央集权，任用了一些酷吏。《史记·酷吏列传》就记述了武帝时期的十个酷吏的故事，这些酷吏都以残暴酷虐著称。

唐武则天当政时，也喜欢任用酷吏，出现了周兴、来俊臣这样特别残暴的臣子。不过，任用酷吏的结果，固然能强化皇权，保持国家的统一，但是酷吏的严刑峻法和残酷杀戮，也使各阶层的人们，特别是普通百姓遭受意想不到的灾难，无辜被杀，冤狱横生，社会不宁。出现酷吏的主要罪责当然在于为君的不重仁德，但身为官员，如何对待百姓也是自己的选择。那么这些酷吏的下场如何呢？

《史记》提到酷吏周阳由，曾任郡守，是最暴虐残酷、骄傲放纵的人。他所喜爱的，如果犯了死罪，就曲解法律使那人活下来；他所憎恶的，他就歪曲法令把他杀死。他喜好欺凌其它官员并侵夺其权力。后来在与人争权时，被处以弃市之刑。

张汤，任御史时，便善于揣摩皇帝的意思来评判事情，并善于奉承武帝。他所处理的案件，如果是皇上想要加罪的，他就交给执法严酷的监史去办理，并用严酷的刑法；要是皇上想宽恕的，他就交给执法轻而公平的监史去办理。后来有人向武帝举报张汤的一些违法之事，张汤不得不自杀。

酷吏义纵任南阳太守时，虽然十分廉洁，但杀的人很多，有一次一天杀了四百多人。后来他被武帝处以弃市之刑。

宁成曾做过济南都尉，他处理政事就像狼牧羊一样凶狠。后来义纵审理宁氏家族的罪行时，宁成也被株连有罪处死。

酷吏王温舒先后任廷史和河内太守，他逮捕郡中豪强奸猾之人，郡中豪强奸猾相连坐犯罪的有一千余家，后竟至于流血十余里。他喜欢杀伐、施展威武，不爱惜百姓。后来有人向武帝告发王温舒接受赃款和其它的坏事，罪行之重应当灭族，他只好自杀了。而他的两个弟弟以及两个姻亲之家，也因各自的罪行而被灭族。时人说：“可悲啊，古代有灭三族的事，而王温舒犯罪竟至于同时夷灭五族！”

尹齐在任御史时，为人廉洁，但行事十分严苛，使当地官吏和平民生活困苦不堪。后来，尹齐在淮阳都尉的任上病死，他的家产价值不足五十金。但他所杀的淮阳人很多，待到他死了，怨仇之家想烧他的尸体，家属只好偷偷的把他的尸体运回来安葬。

酷吏杨仆任御史治理政事仿效尹齐，做事凶猛而有胆量。后逐渐升为主爵都尉，位列九卿之中，后来他得病而死。此外酷吏减宣被判定为灭族，减宣自杀。

唐朝武则天时的周兴、来俊臣臣办起案来，十分残忍。他们想出各种各样惨无人道的刑罚，名目繁多，花样百出。他们抓到人，先把各种刑具在“嫌犯”面前一放，“嫌犯”一看，就被迫招认了。周兴、来俊臣前前后后一共杀了几千人，毁了一千多家。他们虽然权倾一时，但终因滥杀无辜，后来俊臣被处死，周兴被仇家暗杀。

翻阅中国历史，一直都不缺乏酷吏的形象。而在当今世上，酷吏仍不少见，而且其残暴，达到了惨烈的地步。依笔者之见，酷吏可分为两种，一是那些具体行为的执行者；一是那些下达残忍命令的当权者，如上述所举官吏。无论是前者，还是后者，他们为自己辩解的理由都是在“执行命令”。可是上天有眼，并不会因为你是在执行什么命令就会饶恕你所犯下的罪行，并不会因为一切非是出自于你的本愿而对你格外开恩。下令者理应受到公正的审判和报应，执行命令的追随者必定也难逃法网，上天在记录着人的一切所为，也在恒定着一切，人所做过的一切都要自己去承担。法网恢恢，疏而不漏，只是人们心存侥幸；因果报应，屡试不爽，只是时间或早或晚罢了。

(改写自正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/7/16/28198.html)

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记得那一天
细雨飘飘洒洒
蓦然看见海外弟子的身影
我情不自禁潸然泪下

噢——
衷心的向你们问一声好
大陆与海外弟子原本是一家
向你们再道一声辛苦了
始终心连着心彼此常牵挂
救度众生不分四季你我
恪守曾经的誓言听师父的话
互道珍重也相互鼓励
让我们一同返回天上美好的家

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万古缘

你我都来自天国，
千年万年，日月如梭，
梦中编织了无数美丽的藤萝。
在生命的大染缸里
时刻把业力涂抹。
滚滚的末世红尘，
将咱们的真性埋没。
在修炼的日子里，
有过彷徨，有过烦恼，
也有过理性的失落。
那个私，那个我，
那个吞噬生命的魔，
无孔不入的在漏洞里出没。
先蒙蔽你的双眼，
让你分不清正邪、没有善恶；
再掏空你的思想，
填充它们的名利色气、喜怒哀乐；
让你那张不把门的嘴，
胡说乱说，无意中配合了邪说。
就这样啊，
不向内修，一肚子执著，
不按师父的要求去做，
怎能称的上是大法修炼者？

你我都来自天国，
千年万年，逝者如波，
冲刷着奔流的泥沙污浊。
在生命的风口浪尖上
随着大潮起落。
浓浓的血色迷雾，
把众生的双目紧锁。
看不到天，看不到地，
看不到慈悲的佛。
那个灵，那个恶，
那个该死的中共邪魔，
把所有的人都绑上了战车。
伤天害理，无恶不做，
杀人八千万，攫政半世多；
更有甚者，
活摘法轮功学员器官，
焚尸灭迹，不上名册。
制造了这个星球上
从未有过的罪恶！
我们没有什么诉求，
只需一块儿方圆打坐；
我们没有什么图谋，
只希望众生能够解脱。

你我都来自天国，
千年万年，岁月如歌，
唱出了数不尽的悲欢离合。
在生命的音符节律上
还有往日的星光闪烁。
随师下走的那天，
你我五体投地，泪雨滂沱，
拜叩主佛的慈悲恩泽：
挽大穹于没落，救众生于水火。
你我生生世世的轮回，
在苦难中倍受煎磨。
优昙开了，圣主来了，
打开了我们心狱中的枷锁。
在真善忍法光的照耀下，
竞渡在回归的天河。
丢掉名利情的包裹，
洗净满身的污浊。
救度众生，圆满天国，
师尊把舵，惊涛催我。
听！那远天的呼唤：
“归来吧！我们的佛陀！”
你我登上莲台那一刻，
谢师的泪水将汇成不尽的江河……

诗七首

大陆大法弟子

丢

执著顺手丢，一刻都不留。
谁还那么傻？等着吃苦头。

常人

明知一场空，却要拼到终。
心里放不下，不死手不松。

常人心

苦中生怕心，乐中生求心。
怕苦求快乐，全是常人心。

去根

自我就是执著根，万千执著系一身。
敢把自我真放下，执著无根断了魂。

不在乎

腥风血雨挡不住，慈悲济世踏征途。
法徒坚决救众生，再苦再难不在乎。

毒辣

身居陋室念苍生，上当受骗不醒魂。
中共恶党真毒辣，祸害红尘多少人。

苦

没人天生喜欢苦，修炼本身难离苦。
苦中心性能提高，真修就得不怕苦。

诗二首

明心

当自明

修炼若为己，私字拦当头。
欲归真善忍，一私不可留。

天地新生

宇宙正法行，天地日月更；
法轮在旋转，迷众得新生。

认清邪党除毛像

方圆

魔教共产党，谤神又害人。
马列毛挂像，骗了几代人。
天要灭邪党，大劫淘恶人。
退党除魔像，劫后做新人。

修炼一生

张扬帆

修炼大道行 不执利和名
一切师安排 坦荡法中行
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被学员尊称为师父或老师的李洪志先生，是中国吉林省长春市人，一九九二年五月十三日在长春市开办首期法轮功学习班，第一次向社会传授法轮功。一九九五年三月李老师赴法国巴黎，第一次在海外传授功法。一九九八年初李老师至美国定居，成为该国永久居民至今。

迄今李老师的著作《转法轮》已至少被翻译成三十多种语言，在世界各地出版发行。李老师除了高居今年“全球百大在世天才”华人榜首，也曾经在二零零一年获英国、美国等地逾三十名国会议员及大学教授，提名角逐该年诺贝尔和平奖。

一九九七年十一月，李老师第一次到台湾传授法轮功。中共在一九九九年七月迫害法轮功，台湾法轮功学员在二零零零年岁末举办“亚太地区修炼心得交流会”，媒体一度传出“政府相关部门经过跨部会研商后，已经批准法轮功创办人在本月下旬来台访问”。惟李老师悲天悯人，考虑海峡两岸的情势，不愿给台湾政府增添压力，并未成行。

创始人莅临讲法 言传身教

李老师来台湾时，曾在台北三星国小及台中雾峰农工讲法，吸引二千多人到场聆听。据当时参与的学员回忆，李老师很慈祥、亲切，没有架子，对每个人都很客气。任职于自来水公司的陈慧卿，当时刚学炼法轮功不久，她参加了台北和台中两场讲法，她说：“感觉在那个场中很祥和，听那么久都不会累。我记得李老师很高大，给人感觉很慈悲，讲了五、六个小时都没有休息，也没喝水，当时有学员请李老师休息，但他都说不用。”

于一九九七年四月成立台中第一个炼功点的邱添喜，是台湾早期修炼法轮功的学员之一。他回忆，“当时去听法的有半数以上是学员的亲友，大多还没开始学法炼功，结果这些人几乎都走上修炼的路。”他认为，这是李老师讲的是高德大法，且一言一行令人折服之故。

讲法结束后，李老师从台北、宜兰、东部、南部绕行台湾一圈，并在日月潭住了一夜，沿途停车、吃、住都没有让学员付账。李老师在台湾停留一星期，只有少数几位学员陪同，悄悄的来去，不愿惊动其他学员，让他们感到：“李老师所展现的处处别人人着想的风范，是给我们最好的身教！”

李老师离开日月潭之前，作了一首诗：“一潭明湖水，烟霞映几辉，身在乱世中，难得独自美。”法轮功学员几乎人人朗朗上口，日月潭也成了海外法轮功学员来台时最想去缅怀的地方。

大法洪传台湾的基石

学员洪吉弘回忆，当时陪李老师参观故宫博物院，原本要联络导览人员为李老师解说，谁知没等解说员来，李老师就带着学员入内参观，并且对陈列的文物了若指掌，一路给学员讲解它们的由来、当初制造的作用及如何欣赏等等，学员听的津津有味，非常佩服李老师的博学多闻。

邱添喜表示，在李老师来台湾之前，台湾只有少数人学炼法轮功，彼此之间也没有互相联系，直到李老师来台湾讲法之后，把学员互相联系起来，法轮功在台湾才真正的洪传开来。

目前住在宜兰的何来琴，是最早在台湾义务教功的法轮功学员。她于一九九五年四月在阳明山建立全台湾第一个炼功点，成立炼功点的第二天就有人来学功，因为强身健体的效果很显著，吸引了很多人来学炼。何来琴说：“李老师来台讲法后，大家认识到法轮大法的珍贵与美好，觉得应该让更多人知道，所以开始积极的洪法。”

法轮功在台湾洪传十二年至今，已经有数十万人得法修炼，成立了近一千个炼功点，遍布台湾各地，几乎每个乡镇都有炼功点，包括外岛的澎湖、金门、马祖，有十几个炼功点，台湾已成为全球仅次于中国大陆、最多华人修炼法轮功的地区。

中共发动镇压，反助法轮功广传台湾

一九九九年四月二十五日，超过万名法轮功学员在北京中南海和平上访，该事件经媒体大幅报导，把法轮功推向了世界舞台。同年七月二十日中共与江氏集团展开大规模镇压，法轮功学员遭到严重迫害，该事件经台湾媒体披露后，法轮功的知名度迅速传开，由于免费教功，强调重德修善，祛病健身的效果卓著，仅凭口耳相传就广泛传播，受欢迎的程度反而是中共始料未及。

迫害开始后，台湾逐渐成为海外声援反迫害的主力之一，被当地媒体称为“法轮功的复兴基地”。洪吉弘表示，法轮功有益身心健康，许多人不相信中共的谎言与污蔑，所以台湾有越来越多的人学习法轮功。他概估，自从中共镇压法轮功后，在一年半的时间内，台湾学员人数就暴增三倍。

洪吉弘回忆，有一位住在台北市木栅的贸易商，二零零零年到中国大陆出差，看到中央电视台从早到晚天天播放诽谤法轮功的节目，向民众洗脑。他觉得很奇怪，一个国家怎么会对小小的功法这么打压？一时之间好奇心大发，决定回到台湾之后想看看法轮功的庐山真面目。

这位贸易商后来找到洪吉弘家中开办的法轮功九天班，学到第七天时忽然惊觉十七年的失眠症消失了，曾经找遍中西医却从来没治好过的宿疾竟然不翼而飞，接下来的两三天睡得特别好。同时，他发现李老师讲法的内容，从头到尾都是在教人做好人，他才发现这与中共宣传的说法完全不一样。

集体炼功是法轮功学员洪法的方式，他们也经常利用假日，在各地人潮聚集处炼功，除了传递功法本身的祥和美好，也凸显了中共的无理镇压。

法轮功的“法会”与众不同

日前在台中举行的台湾法轮大法修炼心得交流会，主副厅共有近七千五百人莅临与会，一起聆听来自全台各地、包括男女老少与各行各业的二十二位学员分享他们的修炼心得，这是大范围地区法轮功修炼者之间最常举行的公开互动方式。

法轮功学员将此种发表修炼心得的交流大会简称为“法会”，但法轮功的“法会”却与一般宗教的“法会”大不相同。一般人印象中的民间法会不外乎是由所谓高僧進行消灾、祈福、超度或是布道，也有不少宗教仪式。

而法轮功的“法会”却是以学员为主体的盛会，没有宗教仪式，无分贵贱老少，也无职业阶级的分别，纯粹是每个人分享他遵照“真、善、忍”要求自己言行的修炼过程中，如何学好法并坚持炼功，以及在讲清法轮功被迫害真相时，遭遇到冲击心性的矛盾要如何善念对待等等的心得体会。

由于过程深刻真实，由当事人亲自读来，更令人感受到修炼中的剜心透骨，所以经常有人心灵受到触动而不自觉的落泪，只要莅临现场的人，就会感受到整个会场的气氛庄重而热烈，祥和亲切却感人。

以“真、善、忍”修炼心性 法会促進共同提高

所以在法会中，人们会听到修炼法轮功的小学生如何以善的方式对待欺负她的同学；媳妇如何以体谅的态度侍奉公婆；修炼者如何发现并改正自己的缺点，以及学员如何祥和的对大陆公安与民众讲清真相。如果仔细聆听即会发现，法轮功学员均会以“真、善、忍”为原则，向内心查找自己不足，来面对与处理生活中的大小事务。

法轮功的法会在当今社会显得与众不同，这种不同来自于法轮功纯正的特殊性。法轮功以宇宙特性“真、善、忍”为原则直指人心修炼，并明确指出修炼心性是长功的关键，心性多高功多高，所以在修炼过程中就必须不断的去掉自己不好的欲望与执著心。

基于这种特性，法会成为一个修炼者“比学比修”与展现法轮功风貌的交流环境。对于新学员而言，老学员的修炼故事可以让他们找到彼此的差距，少走弯路以快速提升；对于老学员而言，同修的修炼故事可以让他们发现长期忽视的执著，更加精進修炼；对于平常人而言，学员提升自己的故事就是他们认识法轮功的过程。

参加完“法会”后，许多学员受到其他人修炼故事的鼓舞，普遍认为受益良多。来自云林的庄姓教师即表示：“在修炼中，有的地方别人做的比我好，当别人触及到我的不足时，就会让我感受到彼此的差距，更加精進。”

(待续)
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开始修炼后没多久我的身体就好转了，学法后明白了我的身体为什么会这么差，原来我们生生世世造下的业如此深重，如果不是师父慈悲救度我们，我现在还在苦海中挣扎，茫茫不知所措，通过学法我整个思想和人生观一百八十度改变了，知道以后要做一个符合“真、善、忍”的好人了。

得法三年来我每天坚持学法、炼功没有一天落下，再忙也要补回来，严格要求自己，也许因为业力大，炼静功盘腿时痛彻心扉，都忍耐炼完，在过病业关时也是坚持学法、炼功、保持正念。记得有一次拉肚子直到全身虚脱，心中一直默念法轮大法好，请师父帮忙，两三天就没事了，大大小小返出来的病业都很快就过去了。

每天做好师父交代的三件事，修炼后身心的变化，先生也感受到了，不仅省下医药费，凡事以法理要求自己，夫妻间矛盾减少了，家庭更融洽了，但是一开始出去洪法讲真相时，先生很不放心，怕我在外面会乱交朋友，都跟着我出门，后来发现我们的活动很正派，同修们个个真诚善良，现在已经不再监视我的行踪了，很支持我参与讲真相的活动。

我原本完全不懂电脑，在同修的鼓励和协助下加入了网路讲真相的行列，学会简单的操作，像“复制、贴上”、发图片和放影片，还有用语音讲真相，补助我不会打字的不足，在网路上发现很多中国大陆的年轻人受党文化毒害很深，而且还有好多人不知道真相，心理很着急，所以每天花三到六个小时在网路上讲真相，以下是讲真相中几个印象深刻的例子:

有位网友聊了很久却不退党，我就跟他讲xx党迫害法轮功的真相，抓捕法轮功学员施以酷刑折磨，活摘法轮功学员器官牟利并焚尸灭迹，他静静的听，可能太残暴了，他听了很难过，对我说不要再讲了，我要退党了。法轮功学员被中共恶党残酷迫害的事实唤醒了世人，也让我感到自身的责任重大。

有一个网友是标准的“无神论”者，觉得自己活的好，有饭吃就好，不愿了解真相，我就跟他说大法洪传八十几个国家，自焚伪案已成国际上的丑剧，那是共产党造假欺骗老百姓的伎俩，王進东被火烧成那样，两腿中间的装汽油的塑料瓶，怎么好好没烧起来，那个小女孩刘思颖气管切开了，还能说话唱歌，真是医学奇迹，中国人哪有那么聪明?这位网友听了很震惊，感谢我告诉他真相，也退了党。

一位网友听我讲六四大屠杀，共产党说谎，说没死一个人，还封锁消息，文化大革命时也害死很多人，还迫害死很多法轮功学员，共产党坏事做绝，杀害八千万同胞，杀的都是无辜的百姓，都是好人，天理不容，必遭天遣，跟它一伙就一样会被淘汰，听完他对共产党彻底失望，就声明退党了。

我花了很多时间，苦口婆心的一直向某网友讲真相，他仍然很固执，不相信我说的，于是就放《九评》影片给他看，没想到他沉默了，静静的一直看，放到第四评时，我问他:退党了吧!他二话不说就回我，退吧! 心想《九评》的威力真的很大，我们应该尽力去传《九评》。

还有一位网友跟他讲《九评》与退党真相时，他说他去韩国旅游，那里也有退党服务，我听了好感动，退党中心遍地开花，大法弟子了不起，让可贵的中国人到哪里都有可提供退党的地方，这位网友也退了。

很多网友在看到真相动画和影片时都目瞪口呆，十分震惊，一下就明白了真相。感谢同修的协助，使我一个完全不会电脑的人都能用它来讲真相，而且电脑若有故障问题

时同修马上到家里来解决，我想表达的文字，同修也帮我打字，然后我再存档起来备用，我们形成了一个整体，互补不足，协调配合。

最后以《洪吟(二)─快讲》与同修共勉：

谢谢师父! 谢谢同修!

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我叫屈四海，修炼前我一身是病，心脏病、糖尿病，后来还发现罹患了摄护腺癌，跑医院、看医生，几乎把药当饭吃，真可说是一个行将就木、风烛残年，在病痛中挣扎过一天算一天的老人。

还记得是二零零四年的一天，一份报纸改变了我往后的人生。当天我从同修手中得到了一份报纸，是《大纪元周报》，说是一份免费的报纸。我把报纸带回家，一看就撒不开手，竟然连续看了十遍，心想：明天再去要一份。第二天，找到这位同修，他说没有报纸，周报是一周出刊一次，他还问我：愿不愿意来炼功？于是日开始，天天早晨四点半之前就到炼功点，整理整理环境四点五十分开始炼功，其间，这位同修还带我上完九天学习班，至今也三年多了。

记的第一次打坐，我勉强的撑了半小时，散盘的双脚，好像一座高射炮。一个老人，走路当然弯腰驼背的，打坐也坐不直，有一次，无意中看别的同修打坐腰直颈正，心想：这是 师父要求炼第五套功法时要做到的呀！看到别人腰挺直，而我却驼着背，为什么我不能要求自己做到？当下我决定，再苦再痛我都要坚持，这种身体上的承受算什么！一段时间后，不仅打坐能腰直颈正，也有同修告诉我，他们看到我走路，整个人都挺拔起来了。现在我能双盘四十五分钟以上了。

修炼前一身是病的我，现在什么毛病也没有。一次，太太想去医院做健康检查，她硬要我也去做检查，本来不想去，拗不过她，心想：去就去，医生一定什么也检查不出来。果然，医院的检查报告出炉，啥事都没有！

大法的神奇，也发生在我的家人身上。得法后，我的生活很简单，早上出去炼功前，先背《论语》再出门，炼完功回家学法学两讲，然后去捷运站发大纪元报纸。在家里学法的时候，我都读出声音来，八十四岁的太太也跟着坐在一旁听了。今年过年前，太太惊讶的发现原本动不了的手，竟然已经能举高，还能自己清洗抽油烟机，同修都说我太太看起来也愈来愈年轻，我知道这就像师父讲的“那天我讲佛光普照，礼义圆明，就是说我们身体散射出来的能量能够纠正一切不正确状态。”（《转法轮》）

在心性的提高方面，太太给我的考验最大。有一次我要返乡探亲，我决定带《九评》去给亲朋好友，在太太的反对之下只好作罢。后来经过和同修交流，我发现自己的自私，修炼后我明显忙碌了起来，每天都安排有证实法的事情，忽略了太太， 师父不是说修炼人要做到先他后我吗？现在，如果她希望我陪着买菜或者做些什么事，我一定去做，每次去哪里也都会先让她知道，临时要参加讲真相的活动，我也一定先回家告诉她。现在她非常支持，甚至帮我办了一只手机，说是方便我联络。

我想要照师父说的做好三件事，但是不知道如何做好讲清真相，刚好有同修邀我一起去故宫，让大陆来的游客能明白真相，而且能开车载我一起去。刚开始我只是去炼功，后来在同修的鼓励下，我鼓起勇气，开始面对面向大陆来的游客讲清真相。大纪元报纸是我最好的讲真相工具，每次要出发去故宫前，我都先把报纸看一遍，知道里面的内容后，针对不同地区来的大陆游客，我就能很快切入到他们关心的话题，来的人如果是河南的，我就从爱滋村的话题切入，如果是山西的，我就讲贾甲公开退党，如果是广东的，我就讲汕尾的徵地抗争，本来不想要报纸的人，后来也愿意拿了，甚至很想要的都有，一次整团人都要，我手上的报纸拿光了还不够。我一边把报纸送给他们，一边告诉他们退党讯息，他们一边听，一边对着真相看板拍照，一个个都成为讲清真相的活传媒。在故宫面对面讲真相效果真的很好，后来同修忙别的项目，不能载我了，我就自己搭公车，在车上也能随时讲真相。

如果不是师父的慈悲救度，我就是在迷中、在还业中，在旧宇宙的理中苦苦的度过一生，谢谢同修给我一份报纸，让我能喜得大法。师父说“作为一个修炼的人，可以给你改变人生道路，也唯有修炼才能改变的。”（《转法轮》）

感谢师父慈悲救度，为我安排的修炼人生。

谢谢师父，谢谢同修。

（二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）

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今天要和大家分享的是我参加台湾天国乐团的修炼心得，仅就我在其中的修炼心得，与同修互相交流促進，来共同维护我们整体修炼环境。

集体证实法的修炼

乐团是必须众多修炼人一起集体证实法的一个项目，这当中弟子间如何互相配合好，就是在乐团里面临最大的一个修炼课题。师父在《对澳洲学员讲法》录像中点化我们，或者大家是不服气，坚持自己等人心，而怎么在互相配合中把事情做好，才是最关键的。

乐团要呈现出一个好的讲真相效果，除每个粒子乐器本身练习吹奏，看指挥注意拍点外，从前后、左右队伍的对齐排列，行進时列与列之间前后排的距离，转弯时如何走好，到不同乐器间如何和谐的演奏每一首曲目，都体现出互相配合的关键问题。在行進间，每一样细节要同时做到位并不容易，加上参与的每位同修身高或年龄条件上的差异，整体配合起来有一定难度。一回在游行队伍中，一般左右对齐基准是对齐最右边的同修，因为我左边的同修没有注意对齐右边，整个排面不太整齐。由于已在游行中，不好动作太大去指正，从中我想到了修炼的因素，每个人不要坚持自己，放下自己的坚持去配合身旁的同修，或基于身高腿长，也应替别人着想，体贴身旁的同修。如果每个人都能放下自我，主动去配合整体就会做的很好。在团练过程中，同修间时不时会因排队等事发生矛盾，或彼此不高兴，不让人说，师父在《洛杉矶市法会讲法》明确告诉我们：“大法弟子缺欠的一环、漏下的一个东西，就是互相之间对于批评听不進去这个问题。”我们应该想到师父对我们的要求，修炼人就得努力做到能听不好听的，努力排斥不让人说的心，抑制有不高兴的念头；再者想大家都是为了救度众生，而不是证实自己，被人指正应该不会感到不舒服，因为那是为了证实法。

有时看到有些同修在证实法工作的时候达不到那么神圣的状态，此时的我总是裹足不前，闷着不敢向同修指出来，一是怕心，知道同修被人说了会不高兴；二是自己的私心，没有对同修真正负起责任。修炼人遇到任何事就有修炼的因素，如何站在法上对待同修，同修或者是还没能认识到，基于对同修负责的立场，我们首先应调整好自己，顺着对方能接受的角度，和善为对方好，为整体好的去说，这是对同修的慈悲，也是对整体修炼环境的负责。另一方面，同时也得找自己，为什么这事就被你看到了，师父在《美国西部法会讲法》说：“那么是不是在这过程当中我们也变的非常执著于他的错误，自己心里头就是过不去？那么你就变成了执著，你就变成了向外找了。你就不能够想一想他的不对为甚么叫你看见了？他的不对，为甚么你的心里头就那么难受？”学到师父这段法后，我找我有什么人心，发现到我总觉的自己一定要很善、以非常婉转的方式，在对方能接受的情况下去说，往往同修能接受；但一天同修指出那是我有执著名与情的人心，想在同修面前维持和善的形象，执著面子和怕得罪同修，或基于同修是协调人角色不敢指出来，在这些执著于自我的人心中，障碍了我与同修交流，也阻碍了整体提高，因而也会失去更好完成救度众生的机会。

国外证实法

乐团从第一次二零零七年元旦香港声援一千七百万退党游行活动开始，乐团以音乐救度众生的形式参加约四十几次国内外证实法活动。乐团在几次出国活动中，遇到了许多考验，如香港七一遣返事件，印尼游行被迫取消，马来西亚国庆游行被迫取消，这有乐团粒子不足的问题，也有东南亚各国政府与恶党政府走的比较近等因素。

今年七一是香港回归十年，一如往常我申请香港签证，同修通知我港签没过，也得知很多人港签没过，之后看报导，先行出发的同修被遣返回台湾，我动了人心，觉的是不是修不好签证没过，同时也因许多同修被遣返心情感到很沉重。然而，一个修炼者遇到任何事情应该是不动心的，师父在《美国首都讲法》说：“其实无论旧势力怎么做，在宇宙中的相生相克的关系中就是这样，它无论怎么做都是在替大法弟子做广告。比如说大法弟子搞的很多项目，邪恶一干扰，正的善的力量也随之而来。坏人做的什么事情都一样，只要它一抹黑我们，要干点坏事、捣乱的事的时候，本身就是替我们扩大影响。”我认识到，签证发不下来，这么多同修被无理由遣返，正是揭露邪党恶行，讲清真相救度众生的好机会，叫全世界人更看清恶党邪恶的本质，那不就是件大好事吗?

在印尼雅加达时，原订游行受到邪党领馆阻扰，大家仍整装到达游行现场，过程中来了许多警察阻挡我们游行，我们原地演奏了起来，警察要我们不要演奏，一时吹奏乐音变的又大又急，出现对着干，没有善的体现，一些同修在拉扯中被警察抢走了乐器。当时我体悟修炼人一走一过，留给众生的只能是慈悲，只能是善，除了无可救要的邪恶生命外，修炼人对于善良的人们都是要慈悲与爱护的，我想这些警察就是我们此次要救度的众生。之后大家唱着大法弟子创作的歌曲，场面慢慢的转变了过来，怀着跨越千山万水，为着众生而来心，原本冲突不祥和的场，顿时变成充满慈悲祥和正的场，最后我们还专为警察们演奏了几首乐曲。结束后，我们上车，警察车前后押着我们的巴士给巴士开道，我坐在车上，隔着窗，望着警察们在十字路口上上下下的指挥交通，我对着一位正对来往车辆指挥的印尼警察笑了笑，心里只有想着，我们有没有把真相、慈悲留给了你们呢。

这些过程，无论是从印尼的警察，到香港入境局奉命行事的官员们，修炼人应该要明白，他们是善良的，而且他们多在不明真相，或被迫奉命行事的情形下，做出对大法弟子不好的事。我们知道这样对他们不好，除了应发正念清除另外空间操控人的邪恶外，如果我们在遇事时都以善对待，多替对方着想，多关心他们的辛劳与委屈，我想对方都要掉眼泪的，那有谁不相信法轮大法是正法呢？

正法進程中一个环节

在大法资源有限情况下，乐团成立对一些证实法项目有某种成度影响，因乐团许多同修身兼其它证实法项目，当乐团活动一多，在人力有限情况下，多少会影响到原有证实法项目，要如何安排和平衡好一切事情，师父在《二零零六年加拿大法会讲法》说：“所以你们做的每件事情，哪怕你在常人中平衡好家庭的关系，平衡好在社会上的关系，你在工作单位里的表现，在社会上的表现，不是简简单单的敷衍敷衍就行了的，这一切就是你的修炼形式，是严肃的。”前不久乐团参加了在台南举办的台湾全国运动会的开幕与闭幕活动，这次全运会同时将选出参加二零零八年北京奥运的台湾代表队，因此本次的全运会可说是汇集来自台湾运动界的菁英及高层，乐团能到全运会，是可藉这次机会让这群运动界人们明白法轮大法的真相，另一方面，大家知道明年六月人权圣火会到达台湾，这群人有机会为明年人权圣火全球巡回传递活动而跑、而发声，这一切都是正法形势的需要。

台湾全国运动会期间，在前来台南的同修及做不同证实法项目的同修们集体共同讲清真相下，明慧网报导，在二零零七年台湾全国运动会园游会上，人权圣火全球巡回传递活动受到许多运动选手的签名支持，在十月二十一、二十二日两天约有六千位选手签名支持，至二十五日全运会结束计七千多人签名，其中有六百多人表示愿意加入明年迎接圣火的行列，一起路跑，这让我体悟到，一个整体不一定都做一样的事情，乐团在其中也只是一个环节，先以音乐拉近世人目光，后头得有同修去发真相资料，讲真相，整体配合，证实法的力量才巨大。

通过学法、修炼，我们知道我们不是什么娱乐性俱乐部，乐团仅是为了救人而存在，师父《导航〈北美大湖区法会讲法〉》中说：“因为它是对法的考验，你在哪里、无论做着什么，都是在你自己应该做的这件事情中提高。每个人做什么，那都是有原因的。在圆满的境界中、在圆满的進程上没有任何差异，你该圆满在哪里保证你就去哪里。”我悟到每个人都在做着正法时期大法弟子应该做的事，同样走在正法不同的需要中，我们无法参与每一种证实法项目，但我们都可以正念支持每一个证实法项目，因为我们是一个整体，都是大法中的粒子。

谢谢师尊！谢谢同修！

（二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）

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扁鹊说：“大哥看病着重于神，病灶还没形成就被他除去了，所以他的名声不出家门。二哥看病是治于病情初起之时、发现于毫毛，所以他的名声不出四邻。而我看病比较繁复，要切脉、投药、针炙等，又是治于病情严重之时候，所以都以为我的医术最高明，连诸侯们都知道了。”

(《鹖冠子·扁鹊之兄善医》)

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5115)

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战国时期，韩国有一个特别善于唱歌的人，叫韩娥。有一次，她向东前往齐国。可是，走着走着，粮食吃完了。她走到齐国都城的西城门雍门之后，只好卖唱换取食物。歌唱完了，韩娥就离去了，但是她美妙的歌声却留了下来，在家家户户的房梁上盘旋萦绕。过了三天，那优美的歌声依然在当地飘荡、传扬。

这就是“余音绕梁，三日不绝”典故的由来，后人用此形容歌声优美动人，耐人寻味，给人留下了深刻的印象，含有赞美或推崇之意。

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