鼓掌
别的不说，只说这位老叔。他可以称作做是这个行业小有名气的专家，再加上他的极其特殊的高干家庭背景，使他象普通工人一样的干活，就可以看出这个人的品质是很可贵的。当他到这个厂子的时候，很多办公室的人都说，在这个厂里有两个大法弟子，他们干活、人品都非常的好，而其他的很多人都很奸猾。他于是就暗中观察我们。这是事后他对我们讲的。
随着接触的时间越来越多，彼此更加了解。他本来就是一个很有善心的人，自从与我们接触之后，他的善心和正义感更加被激发出来了。他真的象失散多年的父亲一样从小处到大处的关心着我们。一次在闲谈中，他自己说：“你知道我为什么这么做吗？是你们在魔难中的坚定和大善大忍的精神感化了我。”每次当他来我家的时候，我们都不愿他离开。妻更是象小孩一样让老叔多待一会儿。连老叔自己也说，这就是缘分！我说：你今年来到这里主要目地不是为了厂子，而是为了我们来的。（他原来有一个同事是某市辅导站站长，该同修经常给他讲真相，他明白真相也同情大法，但是还是有很多党文化的思维方式。）他想想也是，自从来到这个厂，他为了这个小厂操了很多心，受了很多苦，但厂子还是由于流动资金不足而停产了。我看最主要的原因就是，这几个厂长的品行的问题。他们不愿给工人开支，有时一个月甚至一个半月的工资都不给。最多的工人几年累计两千来块钱。唐山来的一群孩子们现在总计还有近三万的工资没给。还有就是管理和技术不行。当他看到我们夫妇二人在这里所表现出真正的大法弟子的慈悲与大善大忍的风貌，很感慨，所以好象能用尽所能帮我们。其实这就是真理的力量，真相的力量！其实别人怎样帮我们，作为大法弟子是不会将这一切看重，更不会对任何常人有什么依靠的心。每个人为别人做什么都是为自己在做，为自己的未来在奠定基础。做为大法弟子来说，世人和众生都能明白真相，有个美好未来才是我们最大的、由衷的心愿！
别的话题在此不多说了，言归正题。
为什么老叔能对我们这么好，他有善心有正义感是一方面，另一方面就是因果缘分。
话说那是清朝末年，第二次鸦片战争时。在北京城的郊外，有一家开绸缎庄的老员外，他年近五十，六年前他妻子难产死了，留下了一个女儿。俗话说老来得子那是得非常的疼爱，这位员外将自己的心血和希望都放在了女儿的身上，可是那年月兵荒马乱的，百姓都不可能安居乐业，于是成天提心吊胆的过日子。他开的绸缎庄也变的很萧条。当八国联军到来的时候，为了逃难，他背着六岁的女儿辗转四方，但是还是被乱兵冲散了。老人一夜之间头发都白了，眼泪都流干了，由于特别的惦记着自己幼小的女儿，他变的精神都有些不正常了。最后在要饭时不小心染上了传染病，故去了。在故去的时候，这个员外想：如果在以后还能见到我女儿，我一定得尽到当父亲的责任！那个幼小的女孩开始被一户贫苦人家拣到，并养到十六岁。在这期间孩子也是特别的思念自己的父亲，经常一个人在被窝里暗自流泪。后来也是由于传染病而结束了那次短暂的一生。那个年月充满了多少这样生离死别的悲苦故事呀！
由于他们父女的缘分未尽，再加上他们分别还有不同的使命，所以下一世就被安排分别做了一些别的事情。而他们父女之间的缘分的了结就被推到正法时期去了，这样对双方都有大的益处。
那位员外下一世转生在一个比较富裕的家庭中，后来参军，看到日本人侵略中国，他就参加了国军，成为一个团长。他为了保卫国家尽心尽力，那种精神可以光照日月。在一九四三年左右，差不多这个时间，一次在太原与日本人打仗的时候，这位团长身负重伤，被担架抬着，经人介绍到一位老中医那里去看。这位中医就是那位员外的女儿转生的。在中医那里看好伤之后，这个团长经过三个月的休息，又上前线英勇杀敌，最后为国捐躯。这位老中医由于拒绝为日本人看病，而被杀害。
此生，当那位员外的女儿在经济上到了非常困难的时候，他出现了，出现的是那么的偶然，所做的是那么的无私与慈爱。让人们能感受到冥冥之中神的安排是那么的有序和慈悲……
朋友们哪！世界上不会有任何真正偶然的事情，在今天法轮大法洪传世界的历史时刻，好好静下心来想一想，自己的人生之舟应该使向何方？！是选择明白真相退出邪党，还是与邪党一起最终被历史淘汰？！
对了，交代一下文中人物的对应：那位老员外就是老叔；而那位六岁的小女孩就是我今生的妻子。
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一曲《天安门广场，请你告诉我》，深深打动了他们的心，语言已不是障碍，共鸣来自于超越人类语言的地方--神，传递着文化，把慈悲、平和、宽容的能量传递给每一位听众，人人感受着这份来自神佛的力量，更多的关怀；更大的同情；谴责暴力；痛恨强权，人，在神的呵护下，凸现人的尊严和人性。
他为谁鼓掌
鼓掌
我久久看着这个站立鼓掌的西方人，解读着他内心的感受，他的掌声，相信是不仅仅鼓给歌手的，更是鼓给歌曲唱颂的主人--法轮功弟子；他的坚毅，相信是对共産邪恶的一种愤怒，他无法接受人因为自由的信仰而遭受折磨与生命；他的站立，更是对那些为了不放弃信仰而付出生命的法轮功学员的一种尊敬，“为了可贵的中国人，为了你，为了你，他们再没回来过。为了可贵的中国人，为了你，他们的声音在空中回荡着！”他们不仅仅没有放弃自己的信仰，没有背叛神；他们更还向那些因为被洗脑而误解他们的中国人，诉说着法轮大法的真相，希望所有的人都有一个美好的未来，因为，法轮功学员懂得“善恶有报”之天理，无人能逃避。
他，为法轮功学员而起立，为神赋予他人的尊严而起立，为神教诲他人的人性而起立。他的起立，让我落泪，因为我感受到一种氛围--人的善良。
她为何倾听
一位青春美丽的少女，手托面颊，双眼神异却充满平和，淡淡的湿润，烘托出整个画面的温和、关怀、善良，自然平和的意境充满画面，看的出，整体氛围来自杨建生的歌声，正象美国宗教与民主协会信仰自由计划主任费斯．麦克唐纳尔女士所说，“我坐在剧院里一边听，一边流泪。”“这首歌很有震撼力，讲述的是法轮功学员的付出，甚至以付出生命的代价为中国人争取正义、真理和和平。”
她为何倾听？因为她感受到一位真正修炼者对生命的体会，从神佛的教诲中正悟到的生命存在的意义。歌，人人在听，时时在放，但歌的内涵与力量却大相径庭。普通人的歌，它可以家喻户晓，因为，那是人生活的一部分。如果，歌来自修炼者，那歌便被赋予了某种真谛，啓迪着神佛埋藏在普通人生命中的某种缘，这缘分源自神佛的慈悲，来自生命者内在真实的本原，少女的神态，便是这本原之缘被触动后的表现。
新唐人新年晚会 展示了人的文化来源
人的文化，影响着整个人类社会的生活。人，便是以文化为基础，塑造着自己的生活。那文化的来源就成为了人生存根本的问题！新唐人新年晚会，便重树了这样的概念：人的文化来自于神（佛）。
信仰，是人生存的根本。他揭示了人与宇宙其他生命的关系。在人中，信仰不象其它的东西可以触摸、看到，它是一种无形的存在--象空气，无形无色无味，却是维持生命的最重要。
人，对神佛有了这样的敬仰之心，神佛慈悲于人，赋予了人生存的理念--文化。人便在这样文化的基础上，建立了人的生活，随着时间的推移，人们过分侵浸于自己生活了，甚至以为人的能力是无穷的，这样人与神佛的距离就逐渐加大了。一个典型的例子：人们发现有些远古的古迹，特别是壁画、雕刻等艺术类的东西，它们的造诣、艺术的表现力，都是非常高超的，超越于现代。那为什么没有现代的工具，没有现代发达的通讯，人的修养与艺术造诣，却反而更高超哪？！
其实，道理很简单：远古时的人与神佛的距离近，彼此是有往来的。
当代人称之为神话的文学作品，都是讲述着人与神佛之间的故事。现代人因为过分相信自我，便把这些真实的东西当成某种“迷信”或传说。其实，那才是人真正的文化，她来自神佛。
新唐人新年晚会的节目，全都回归到这样的主题上：神传文化。传递着神佛赋予人生存的理念：轮回、善恶有报、神佛的无限慈悲、生命的珍贵之意义，等等。
两张照片所展现出的意境，便是人被神佛之文化所感染后的表现。
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【原文】
二十四年，钟成，伶人（1）告和（2）。王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐（3）之，则为和。今财亡民罢（4），莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹（5）好，鲜（6）其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：‘众心成城，众口铄金（7）。’三年之中，而害金（8）再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄（9）矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。（《国语·周语下》）
【注解】
（1）伶人：乐官。
（2）和：和谐。
（3）乐：赞成。
（4）财亡民罢：浪费金钱，又使民众劳苦不堪。罢，通“疲”，劳累。
（5）曹：群众。
（6）鲜：音“显”，很少的意思。
（7）众口铄金：众口所毁，虽金石犹可销。铄，音“硕”，熔化。
（8）害金：害民之金，此处指所铸之钟。
（9）老耄：耄，音“冒”，指年纪很大。
（10）崩：古称天子之死。
【故事阐述】
“众志成城”原作“众心成城”。
春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消铸钟的念头。他们认为：那么大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。
然而景王没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯于献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对于景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎么能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：‘众心成城，众口铄金’的道理啊！”但是，景王不接纳州鸠的劝谏，反而怒斥他已经老了，懂个什么啊？隔年，周景王驾崩，之后再也没有人说大钟的声音好听了。
后来“众志成城”这句成语就从这里演变而出，用来比喻团结一致，同心协力。出现“众志成城”的书证，如五代十国后蜀·何光远《鉴诫录·卷七·陪臣谏》：“四海归仁，众志成城，天下治理。”
【讨论】
（1）周景王为什么不接受劝谏，坚持要铸造一口极大的钟？他的用意是什么呢？
（2）乐师州鸠为什么要反对、劝阻周景王铸大钟？
（3）为什么在周景王死后，大钟就不被赞美说是好听了？
【造句练习】
例：相信只要大家同心协力，众志成城，必定能克服眼前的困难。
例：此次的大队接力赛跑，只要大家通力合作，众志成城，就有机会赢得胜利。
【相似成语】
万众一心、聚沙成塔、集腋成裘、众擎易举
【课后时间】
请你动动脑，找出和“志”相关的成语。
【参考解答】
志同道合、鸿鹄之志、澹泊明志、踌躇满志、洗心革志
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勤发正念讲真相，助师正法救世人。
修炼路上不停步，功成圆满谢师恩！
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古时屡有先哲 预言历史大事
今朝正值攸关 邪党将临末日
暴政一路砍杀 红朝百年专制
民怨噤若寒蝉 权座沾满血渍
无党无新中国 弥天谬论欺世
处处高唱赞歌 人人误以为是
昏昏随波逐流 愚愚向党宣誓
良知正念无存 助纣邪焰愈炽
“迷信”大棒横飞 戕害修炼君子
绑架投入监牢 煽动全民仇视
太子一族贪婪 党魁荒淫无耻
赃官坐地分羹 国有资产吞噬
大批贫民穷困 有病无钱医治
有理不许上访 有冤不接状词
石破奇观惊世 党魂梦断此时
恶满自绝生路 苍天震怒诛之
修者人间天使 真相讲给你知
请君明辨善恶 冷静抉择慎思
众生快看九评 认清邪党本质
三退可保平安 不做陪葬明智
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每一位同修都象是一面镜子，我们每天照镜子，都是为了看自己，哪个地方还有不足，以便弥补，而不是为了查找镜子本身有没有“瑕疵”，所以照镜子本身应该是一个“向内找”的过程。可是在我们的日常修炼中，在面对同修这样一面面“镜子”的时候，很多时候都忘记了照镜子的本意，都在看别人的不足，而忘记了首先应该对照同修看自己，也许每一面镜子都有或多或少的不足，但从根本上讲，那种种不足不是我们给擦掉的，是同修在不断纯净自己的过程中去掉的，这一切都溶于向内找之中。师父告诉我们“修炼就是向内找，对与不对都找自己……”（《洛杉矶市讲法》）如果我们每天都能在“照镜子”中向内找，就能更快的提高，就能使每次的学法交流不流于表面，就能使师尊留给我们的大法修炼的形式——学法、炼功、互相交流、法会都真正起到作用，就能达到师尊的要求“……我不想把大法弟子的环境变成相互指责的环境，我要叫这个环境成为都能接受批评同时向内找的环境。” （《洛杉矶市讲法》）。
向内找才能发现执著
师尊说过：“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》），这也是我们提高的途径，只有向内找才能发现执著，也才能提高，才能达到我们修炼圆满的根本目地。但我们在修炼过程中，在对待具体事情的时候，往往容易就事论事，从而产生争执甚至矛盾，表面看起来我们的学法交流也在坚持，有的时候回味起来却好象没有提高和收获，从根本上讲就是因为我们在当时都忘记了应该时刻向内找。记得有一次，由于有大法的活动，周六的集体炼功暂停，我提醒炼功点的协调人应该给另一位同修打个电话通知这件事情；晚上不放心，又给协调人发了一个短信再次提醒。可后来听说这位协调人还是给忘记了，这件事情，表面上看，我做的“无可挑剔”，可冷静的想一想，出现这样的疏漏肯定和自己有关，向内找发现：还是有许多人心，原来在那个晚上发短信之前，是本来想直接打个电话的，但当时出来一念：这样做是不是有点小题大做？想出风头？不信任同修？而没有站在大法弟子的角度，纯净的圆容好这件事情。站在这个角度上看，协调人忘没忘记打电话已经变得不是最重要的了，可是当我们面对一件事情，如果不向内找，就会认为错误都在对方，就会错过这样一个发现自己不足、提高上来的好机会，从而使这样一件事情的出现，失去了他的意义。就象师尊说的：“一有事就要搞个你对我对，这是你的问题，这是他的问题，我做的如何如何，看上去好象是在解决矛盾，实际上一点都不是；看上去很理智，其实一点都不理智，没有往后退一步、把心完全放下来在思考问题。冷静的、平和的从这个矛盾中退出来看这个矛盾，那才能真正解决。”（《美国首都法会讲法》）“如果你遇到什么麻烦了，我想作为一个修炼的人，我们自己首先要考虑自己，是不是我自己哪地方做得不好造成的呢？每个修炼的人要不能够做到这一点，你就无法前進。”（《法轮佛法（在瑞士法会上讲法）》）
向内找才能更好的发挥整体的威力 更好的救度众生
大法弟子是一个整体，互相之间协调的好，体现出来的证实法的威力才会大，同修有做得不足的地方，还要给予圆容和补充，才能更好的救度众生。前一段时间给国内一个迫害大法弟子的警察打讲真相电话，电话刚刚接通，就传来那个警察的谩骂声，从他的话语中，我知道已经有大法弟子给他打过电话了，可能效果不是十分理想，所以这个警察把我当作了刚才给他打过电话的那位大法弟子，在电话中骂得很难听。在电话被挂断后，我一瞬间也想放弃了，但后来冷静的想一想：这个警察的火气大，说明我们讲真相还没有讲到位，还没有达到救度他的目地，如果放弃，就有可能事与愿违，甚至起反效果。我们打电话的目地是什么呢？并不是打了就行了，而是为了真正起到救度众生的作用。向内找发现了自己那颗“敷衍了事、应付差事”的心。对众生不够珍惜的心，救度众生“懈怠”的心。“不信良知唤不回”！于是我发正念铲除那个警察背后的一切邪恶因素，再次拨通了电话，又是一阵谩骂，但感到他背后的邪恶已经在削弱，我怀着纯正的正念，只为这个警察的未来着想。第三次，当我接通电话的时候，他没再谩骂，而是问我：“你是不是觉得你挺有耐心？”我说：“您说呢？”他回答：“我觉得是，我跟你说，我就是觉得你挺真诚的，我才告诉你……”就这样，当我第六次打通这个电话的时候，他静静的听我在电话中说了一分钟，我感到我那份纯净的心解体了他背后的邪恶，法的力量体现出来，他的良知在复苏。他最后用平静的语气结束了和我的通话。通过向内找，使我能够和那位先于我打电话的同修协调起来成为一个整体，使这通电话真正发挥了作用，也在短短的时间内更加明确了自己作为大法弟子的使命，同时心性也得到了提高，真是“一举数得”。
在修炼的过程中，时时刻刻都存在着我们向内找的机缘，向内找会发现不足，会更加体会到师尊的慈悲苦度，体会到我们和大法结缘的这份珍贵，会更加珍惜每一位同修和我们曾经走过的路，会更加宽容、慈悲、更坚定正念。
修好我们自己，圆满兑现我们的史前大愿，更加在“值千金、值万金”的这稍纵即逝的无比珍贵的历史瞬间勇猛精進，救度众生，都离不开我们站在大法弟子的角度，时刻向内找。
最后以师尊的一段法和各位同修共勉：“精進吧，大法弟子！修炼中去人心虽苦，道路是神圣的。”（《精進要旨•乌克兰法会》（二））
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4432)
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通过几天的初步实践，效果明显。其中也发现了通读和背法不易觉察的问题，如背错的地方，特别是改字及标点符号部分。对照原文后，印象加深了，对法的理解也更深入。
为此，谈点认识：
1、基点要正。“默写法”是为了更好的同化大法，证实大法，救度众生，清除邪恶，完成自己的史前大愿。要不带任何常人心、执著和观念，真心、静心，无求而学。
2、修在其中。一提到“默写法”，可能会勾起许多人心、触动各种执著、带动常人观念，要想“默写法”，就要去除这些不正的因素，期间也就是修炼了。首先要克服畏难情绪、求安逸心、干事心、急躁心，增强吃苦能力、忍耐力、意志力、负责任心。不要被“那么多内容，什么时候才能写完”的观念所障碍。其实师父在法中早就让我们背法，但在各种执著等不正因素的干扰下，没能实践或未坚持下来，经过几年修炼实践，大家方知背法的重要性，开始了背法。很多同修都发出“我悟性怎么那么差，怎么没从一开始就坚持背法呢？”的遗憾声。时间不会倒流，历史不会重来，世界没有后悔药，珍惜、紧握机缘实在重要啊！在修炼实践中，只要有好的想法，符合法的要求，就立即投入实践。否则各种邪恶因素的干扰可能使你再也没有机会去实现自己的好想法了。
3、初步做法：首先摆正通读、背法与“默写法”的关系，分配好时间，及顺序，把“默写法”作为学法的一个有机组成部分。如果时间不多，可以每天默写五行或几行，但以句号为准，保证法的完整性。用一个洁净的本子，一笔一划，横平竖直，字体匀称，不急不躁，心态慈悲祥和。行与行距离稍大些，可以用楷体，要用正念去“默写法”，体现出敬师敬法、对法金刚不动、坚如磐石的正信的正念。写完后，对照师父讲法原文认真仔细归正。初期可以以通读、背法为主，“默写法”为辅，但每天都要坚持。随着自己的认识及实际情况，可以逐步调整三者的时间比例。
4、一点建议：建议同修如“默写法”，请及时将自己的认识及做法写出来，供大家借鉴，促整体提高。
原来想经过一段时间实践后，再写出来，后来想靠自己是有限的，把想法写出来，通过大法弟子整体来圆容会更快、更好，这也是整体提高、整体升华的重要方式。从明慧网上发表的同修的交流文章，即可看出。比如最近关于“绝食”的问题，大家在较短的时间内提供了大量的心得体会。这方面的例子很多，只要长期连续阅读明慧网可知。即使有一个初步的想法，不太成熟，只要符合法，有利于证实大法，有利于救度众生，有利于清除邪恶，有利于整体提高，哪怕三言两语也可以写出来。
一点想法，写出来，与同修共享，不正之处，请慈悲圆容归正。
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敲开姐姐家的家门，我情不自禁的高喊着：“太好了！太美了！”姐姐的住处是干休所的大院，姐夫是年近八旬的部队离休干部。住在这里的除了老军干和其家属就是为他们服务的勤务兵。
落座后，我马上问姐姐（大法弟子）：“你这么高声放音乐，全楼道都能听见，没人管吗？”姐姐爽朗的说：“还管？谁管！那些老头子都听的入迷了，我一停机他们就嚷着没听够。就说我第一次放音乐那天吧，你姐夫（常人）急匆匆从他的房间跑过来问我：‘你放的什么音乐这么好听？听起来太舒服、太动人了！’我说：‘这是救人的音乐，是福音、是神韵。不仅你听了舒服，就连神听了都会心旷神怡的。’我看他坐在沙发上闭上眼睛一动不动的聚精会神的倾听着，手拍着大腿打着节拍，简直入了神了。”
面对此情此景和与姐姐的这段对话，使我见证了大法弟子创作的音乐和歌曲这一法器助师正法的超常能力和法力，也進一步让我悟到了“佛光普照，礼义圆明”的深层法理，更激发了我要充份利用这法器抓紧救度众生的决心和勇气。
回家的路上，“普度”的神韵一直在我的脑海里回响着、回响着。我边走边想：在这法正人间在即、肃清党文化的毒害、济世救人迫在眉睫的今天，作为正法时期的大法弟子，我们都应该充份利用起大法赋予我们的各种法器，包括大法音乐和大法弟子创作的歌曲等，唤醒被邪党毒害的世人，启迪他们的良知，救度更多的众生，撑起我们大法的一片新天新地。
(明慧网)
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这天啊宁出去办了点事儿，正往回走，突然间发现附近摊位的同事“小林”面目表情十分痛苦，弯着腰，用手按着肚子，好象正在往门口的方向挪动着脚步，可是看样子根本就无法移动自己的身体。阿宁快步上前，搀住小林，问他怎么了？可是他疼的都已经说不出话来了，手向门口的方向指着，脸上豆子大的汗珠子往下滴，阿宁搀扶着小林，好不容易来到马路上，拦了辆的士来到医院。在车上时小林简直都快要没气了，嘴里轻声念着，“阿宁姐，我不行了，我快死了！”阿宁说：“快念法轮大法好，法轮大法好！其它什么都不要想！”小林照着做了，“法轮大法好，法轮大法好！”的念了一路。这么一念，小林的痛苦减轻了许多哩！
到了医院，得先交上押金，没有押金医生不给治病，哪怕你快不行了。阿宁每天身上是不带钱的，碰巧今天有500元钱，跑着把押金交上了。交了钱，医生立即给抢救，一检查，胃穿孔，医生说再晚来10分钟可能就够呛了。
小林其实和阿宁平时并没有太多交往，只是一般的同事，通过这件事，他和他的家人彻底明白了大法弟子的为人，同时也发自内心的感激大法的救命之恩！
注：这是个绝对真实的故事。为了安全，文中隐去了当事人的真实姓名。