银河系中心牧夫星座超大质量黑洞全景照。Image credit: NASA/CSC/CfA/R. Hickox
不知何故当时我闪了一念，我要是写诗的话，我就走白居易的路，通俗易懂，至少让人读的懂。回家后我就开始写，写了一首表现大法弟子夜晚送真相救众生的诗，没想到经审稿同修修改个别字词后发表了，对我鼓舞很大。以后就开始陆陆续续的写，边写边学，边学边写。
要说对诗歌，说我是个“诗盲”一点不过分。读中学时，正好是文革期间，也没学什么诗，更没学怎么欣赏诗。学了一些都是充满恶党党文化内容的，斗争火药味、歌功颂德等。读大学也不是学的中文专业。对诗歌的基本要求都不懂，就我这样学写诗谈何容易。但我抱定一念，我是大法弟子，我学写诗是为证实大法所用，大法会开启我的智慧，我一定学的会。
这样开始了我学写诗的历程。从何入手呢？一天我看“正见”网上同修写的诗，看到网页上面有“诗词常识”，我想写诗至少得先学会“押韵”吧，我就看了相关内容，明白了一些，还是有些不懂，就问语文老师。诗歌发表后，修改了的地方，我要琢磨为什么这样修改。同时看“正见”网的“网上通讯•诗歌评议”，也是我学习的重要途径。最巧的是，上学期我们学校举行优质课竞赛，我作为验收评议小组的成员参加听课，一语文老师讲的就是诗歌欣赏，所讲的诗歌评议的“意象、意境、情感”三要素，使我对诗歌有了一个大致的了解。
经过几个月的学习，我基本学会了写诗。当然我在语言的锤炼上功夫还欠缺，离诗的高境界还差的很远。但我進步很快。
我在学写诗的过程中有几点体会：
一、大法无所不包，大法无所不能。法中什么都有，我们是大法弟子，我们只要有证实法的愿望，大法就会开启我们的智慧。我们想学什么，学起来都很快。在很多同修的交流文章中，我们也看到了。一些文化很低的老年同修学电脑、学打印都很快；一些没什么音乐基础、甚至没摸过乐器的同修在天国乐团的学习演奏中都很快学会。这一切都是大法威力的体现，大法在造就大法弟子。当然由于生命的来源不同，生命构成的特点不同，证实法的路不同，每个人的能力展现又不同。但是我们都在用大法赋予的我们的能力证实着大法。
二、“修”是提高的根本。师父在讲法中一再告诉我们“心性多高功多高”。师父在回答同修如何提高创意和写作能力时也说过：“放下更多自我的时候，证实法的智慧就会自然而出。”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）师父在《洛杉矶市讲法》中还讲到：“……不论你在哪一个领域里，你的技能方面能够提高那是你不断的使自己境界提高后的表现，表现上是你在做好人、在修心，从人的角度上来讲你在变成好人，由于学法内修你做的越来越好，神就会给你应有的智慧、给你灵感，让你在学习中明白很多、让你创造出更好的东西、让你技术更高、让你超越。”我们重视心性的修炼，人心放下越多，包袱放下越多，方方面面的提高都会很快。
三、修炼是一个严密有序的安排。师父正法有進程，我们修炼的路也有一个有序的安排。其它方面不谈，就我写文章证实法的历程就充份体现。最初的一两年多写的是修炼体会、法理切磋方面的文章。后开始写对历史、古文化方面认识的文章。（以各种笔名发表的）去年秋冬开始写诗歌。一切都是为法而来，我们的一切经历都是为我们最终证实法安排的。这一点在我写历史、古文化方面的文章时体现的最突出。我得法前，常人时期所喜欢看的东西在我写文章时都派上了用场。
同修们，让我们拿起笔，充份利用师父赐予我们的这一法器，写出更多更好的文章，向大法网站、大法弟子办的面向常人的网站投稿，圆满完成助师正法、救度众生的使命。
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却见莲花池里九万九千九百九十九朵中最后的一朵莲花没有开放，九万九千九百九十八朵圣莲花已然盛开，九万九千九百九十八位大神已然端坐法莲。这一朵圣莲花却依然含苞待放，次第变幻着光明，时而为圣洁的白色，时而为深邃的黑色，时而为慈悲的金黄，时而为诡异的血红，在圣王和众神的注视中静默不语。
圣王含笑，已知端倪，慈悲的圣目俯瞰法界众神，道：“今日我与这九万九千九百九十八朵圣莲将从法界下走，入下一层天体——“次法界”，然后入更下层天体，直至三界人间，正法之轮从今日起开启，然，如何正法，如何救度下界天体，我当与法界一切众神共商之——”
圣王语毕，绽放万道光明，于智慧识海升起一轮光芒万丈的神圣之轮，大神变，复盖整个法界，在法界的天空中微微转动，但见法界恒河沙一样的众神世界里，主持世界的各大佛、道、神，识海里同时升起万丈法光，汇入那神圣的正法之轮中。
正法之轮各色光明交相辉映，此起彼伏，变幻莫测，这是法界众神的思想在彼此的交换沟通，这伟大的意志刹那间绽放出铺天盖地般无量无尽的光明，这光明横扫法界一切诸神世界，诸神世界次第震动，光明过后，法界众神里已然有五分之一的大神现出血红的光明，在圣洁的法界众神中分外耀眼。
这是圣王与法界众神的意志，正法之事在这一瞬间就这样决定了。
众神中现出血红光芒的这五分之一的大神，是法界中最有能力、最有智慧的佛、道、神，不管他们自身情愿的也好，不情愿的也好，他们被法界众神的意志所选择，他们将直接参与圣王法正乾坤之事，他们将要具体实施帮助圣王正法之事。
圣王暗自叹息，叹息着法界众神未来的劫数，但见他慈悲的目光注视着五分之一的被选择参与正法的大神们，金黄的法光从圣王的眉心缓缓散放，向这些法界里最骄傲的大神们传达着无比慈悲、无比神圣的意志，圣王伟大的意志要给这些被选择的生命以机会。
血红的大神们沐浴在圣王慈悲的光芒中，感受到那大海般深广无尽的慈悲，坚强骄傲的心灵在这一刹那也变的柔软安详，他们齐齐的离开各自的大宝莲花座，于圣王那最光明最广大的莲花座前，胡跪合十，齐声道：“愿圣王不复忧虑，圣王下走人间，我等将尽我最大的神通与法力，推动正法之轮，运转天象，助圣王完成正法洪誓，愿圣王不复忧虑——”
血红的大神们如是三请圣王不复忧虑，圣王不语，默默无言。
且见那莲花池中最后的圣莲花于这刹那怒然开放，半开半阖之间，血红的光芒照耀天地，次而绽放黑、白、黄三色法光，血红、洁白、暗黑、金黄四道光明次第照耀，血红的大神中走出一个童子，但见他眉清目秀，晶莹深邃的眼神透射出坚强的意志，原本洁白的一身衣袍因众神的选择而成一片血红，这童子胸前有一位太极悠悠的旋转，阴阳鱼变幻着或红或黑或蓝的神秘光泽，一黑一白的两柄法剑飞插于双肩，这童子走到圣王莲座下，胡跪合十，道：
“愿圣王不复忧虑，玄青愿随圣王下走人间，助圣王完成宏愿大誓——”
“然，与圣王签约而去的九万九千九百九十八位尊者，一入红尘人间，本性灵光将完全抹去，顿成凡夫俗子，能回法界，千难万难，此去红尘，生死难测，玄青愿与众尊者一起下到人间，我若得法在先，我必广传大法，百千方便，唤醒迷中之众神——”
“然，从人到神，何等艰难，得法之后，我若不昧本性，必于修炼路上勇猛精進，于修行路上做大狮子，引领众神回归法界——”
“然，众神要回归法界，不达标准难回法界，为众神达标准故，我必百千方便，化现魔王像，魔炼众神，以增众神威德——”
“惟愿圣王听我此愿，玄青完成此愿毕，方才入圣王之真正法门，得圣王之真正大法，做圣王之真正弟子，方才随圣王回归法界，若违背此誓，玄青愿形神全灭，永不回法界圣域，惟愿圣王慈悲，满我此愿——”
玄青说此誓毕，全身灿烂如日月，血红的火焰猎猎飞扬。
圣王叹息，静默不语。
玄青如是三请，圣王静默无言，威威如须弥山，光耀天地。
且见莲花池中有一朵大白莲花，徐徐升起，圣洁的白光盘旋环绕，停于玄青身旁，那大白莲花里一位尊神，名“日月光如来”，雪白如玉，披一件洁白的圣袍，那神袛向玄青微微一笑，偏袒右肩，胡跪合十，向圣王道：“惟愿圣王不复忧虑，玄青此誓凶险，一入魔道，难可回头，要回法界，难比登天，日月光必于未来魔乱之时，百千方便救度之，必不舍弃如玄青等迷途之神，惟愿圣王不复忧虑——”
又见莲花池里九万九千九百九十七朵圣莲花里的众神齐声道：“惟愿圣王不复忧虑，我等于末法之时，必不舍弃沦入魔道之同修，必救度之，以全我等今日圣莲花池里九万九千九百九十九朵法莲之谊，必当共同精進，同回法界，惟愿圣王不复忧虑——”
九万九千九百九十八朵圣莲花光芒万丈，将这一朵最后的圣莲花加被于洪大的神圣光辉之中。
玄青全身颤栗，泪如泉涌。
圣王欣慰，金色的光辉荡漾在广大法界每一个生命的生命深处，光芒中，圣王顶上的法典发出七彩的光辉，法轮飞出，化为誓约，没入玄青识海。
圣王慈目环顾法界众生，语重心长，徐徐而道：
“今日我与九万九千九百九十八朵圣莲从“法界”没，于“次法界”转生，将封印一切法界的记忆，次第转生更下层宇宙天体，直至人间，其间凶险，难可预言，你等法界众神要善待这九万九千九百九十九朵圣莲花，要为他等得法修炼多增顺缘，莫增逆缘，这九万九千九百九十九朵圣莲就是法界未来的根本与希望，你等善思量之————”
“未来人间，我将擂大法鼓，转大法轮，传宇宙之大法，纠正宇宙一切颠倒，法正乾坤，正法之事，变数甚多，难可预料，你等不参与正法之众神，切莫轻易参与，当静观之，切记，切记——”
“玄青尚有未了因缘，当于法界再做停留，等待最后的法莲完全开放，再转世下走直至人间——”
圣王语毕，满天花雨，天雷震耳，仙乐悠悠，在无量无尽的光明中，圣王与九万九千九百九十八朵圣莲花一起，消失在法界众神的泪雨缤纷中，只余下一朵最后的法莲，半开半阖间，在法界天空的正法之轮的辉映下，在莲花池里时隐时现。
（本篇完，敬请关注下一章：引子：《法界因缘》（下）《雷霆中的决绝下尘》
（领唱：）
大地仰望着蓝天，
江河依恋着山川。
孩子依偎在母亲的怀抱，
游子的心 思念着故乡，
思念着故乡。
生命向往阳光，
江河向往大海。
我的心向往美好的未来，
向往世界充满真善忍。
（合唱：）
生命向往阳光，
江河向往大海。
我们的心向往美好的未来，
向往世界充满真善忍。
生命需要阳光，
世界需要真善忍。
让我们共筑和平的天下，
让世界充满真善忍。
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(快速唱) 抓紧三退、三退、三退，个个齐来争取。
必应必应全民抵抗邪灵，应要清醒。
唔应再受骗。
邪灵灭尽，邪灵灭尽，邪灵灭尽、邪灵灭尽。
家家得福、国帮兴。
莲。君子谦谦志最坚。悠然立，风雨笑尘寰。
兰。绰约芳姿逸谷间。香飘远，世外自悠闲。
冬。爆竹声声贺岁终。凭窗看，飞雪点新容。
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在《圣经·启示录》里面的那只红色怪兽，表面上看是七个头，在另外空间看，还有二个头隐藏在身体里面，一共是九个头，一条尾巴。把尾巴拿掉后，里面由九只怪兽组成，这个解体过程都是用法来处理的，法在这个层次中的表现是一种文字。在人这个层次上是看不到法的，只是理解上有法的存在，其实都有其形象的存在形式，文字便是其中一种形式（我也只能知道这么多）。把怪兽解体后，都绑到字上，一个都跑不掉，直到最后彻底解体。这或许帮助我们理解为什么一面要传播九评劝三退，一方面又传播神传文化。
另外，修炼不是无止境的修，是有时间限制的。时间到了，问题也就都解开了，过了救人的时间还去救谁呀？师父让做啥就做啥，别怀疑，把一切执著都放下，相信师父让我们做的都是有原因的，都是有深层意义的。
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1995年末一同事送我一本《中国法轮功》，极力推荐让我看一看。情不可却，拿来后随意的翻了一遍就放下了。孰不知，万古机缘已来到身边。
1996年4月13日，我外出回来，一同事到家找我，说他爱人白天三次到家找我看法轮功录像，非常好。他爱人心脏很不好，95年我因患糖尿病合并症、高血脂、脂肪肝、左脑动脉硬化、视网膜病变（眼底10多个微血管瘤）、过敏性紫瘢等多种病症住院100多天，和她经常在医院相遇。她能三次爬四楼找我，诚意感人。又是一个情不可却！从此，我的命运开始转变了。
当我第一眼见到师父，就感到亲近、熟悉。师父神采飞扬，语音、语调亲切、实在、自然，行话就是教态特好。“用最浅白的语言讲最深奥的道理”，师父讲的太好了，许多平时想不明白的道理都一个个明明白白的显现在眼前，乡音、口语，如同琼浆玉露流進了我枯涸的心田……
坐在那儿听师父讲法，全身感觉特别舒服。听到半讲时，一口浓痰涌起，咳出的竟是脓泡一样的东西，感到很奇怪。这时我还不懂什么是消业和清理身体。我从小家境贫寒，8、9岁就挖野菜供全家吃，14岁就下地当“半拉子”挣工分养家了。20岁起在糖厂当了两年装卸工，拉800—1000斤重的甜菜、糖车，累成肺结核、喘息性支气管炎，平时双肩耸的很高，咳出的痰都是蜂窝状的。
听完师父讲法第一讲，借了一本一位老学员的修炼体会的材料赶紧往家跑。我生孩子时落下神经性腹泻的病根，脑袋一动念就得往厕所跑，动作慢了可就惨了。到家后，一阵狂泻，都是血水一样的东西，隔一会儿又泻了两次，都是紫黑色血块和脓一样的东西，顿时感到浑身轻爽，轻松的想跳起来！
将那位老学员的修炼体会的材料看完，就睡下了。刚一合眼，耳边就听见“咣”的一声两钹相击的声音，接着看见我头上方墙上出现一幅二尺大小的黑白照片，里边是一个卷发的佛陀像，然后就觉着自己的身体从床上平行升起一米多高，感到很神奇。
九天课，我咳了九口痰，肩平了，腹泻病也不见了。从此我走上了修炼的路。
我是悟性差的人。十年来，我走走停停，停停走走，想想自己亲身经历、亲眼见到的神迹，一步步走到现在。
师父在《转法轮》第二讲“关于天目的问题”中说：“那么我给你开到什么层次上呢？我给你直接开到慧眼通这个层次上。往高层次上开，你的心性不够；往低层次上开，会严重破坏常人社会的状态。开到慧眼通，你不具备隔墙看物、透视人体这种本事，可是你却能够看到另外空间存在的景象。这有什么好处呢？它能增强你炼功的信心，你切切实实的看到了常人看不到的东西，你会觉的它是真实存在的。现在不管你看的清也好，看不清也好，都给你开到这个层次上来，对你炼功是有好处的。真正修大法的人，严格要求心性的提高，看本书有同样效果。”
刚一开始炼功时，我就看见了那只“大眼睛”，毛茸茸的，感到很好玩儿，又不能和别人讲，所以，每天早晨炼功时，就看着那只眼睛，天目在不断的往上突破。后来炼功点换到了一处面向正南的地方，在半山腰，地势开阔。抱轮时只要双手慢慢抬起，正前方整个天穹就是一个向日葵样的大转盘，漂亮、壮观极了。正转九次，反转九次，具体图案记不准了，只记的颜色特别鲜艳，和我们这个空间的色泽不一样，翠、亮，非常耀眼。
我每天在感受着这奇妙的景色，天目也不断的在向上突破，终于有一天，我冲出了那圆圆的洞口。这时，我就能看见每个人的身体状况了。有的上身是白的，有的下身是白的，还有全身是白的，很耀眼。神奇的是，有一天早晨，突然发现自己身边站着一位年轻、高大的（有二丈多高）男性形象，身体是透明的，我清楚的看到他丹田处莲花盘上坐着元婴。当时我很惊讶：他是谁？自己吗？不是！是那个修的挺好的同修吗？他离我站的地方很远呢。愿是谁是谁吧，是谁都是好事。但有一点我悟到了：师父在《转法轮》里讲的元婴是真有啊！
师父在《转法轮》中讲：“有的个别人还会睡觉的，我讲完了他也睡醒了。为什么呢？因为他脑袋里边有病，得给他调整。脑袋要调整起来，他根本受不了，所以必须得让他進入麻醉状态，他不知道。但有的人听觉部份没问题，他睡的很香，可是却一个字没落，都听進去了”。
我炼功前有脑神经衰弱、三叉神经痛、左脑动脉硬化病。集体学法时，我只能坚持5—10分钟，然后就支持不住，睡了，但能听见大家读法。即使是看师父讲法录像，也是那个状态。自己知道听法睡觉不礼貌，但怎么也控制不住。
一次，看师父讲法录像时，我又睡了。做了一个梦：梦见在北方一个农家平房里，师父身穿蓝色中山装，高大、祥和，端坐在八仙桌上，面向东在讲法。我和一个同修坐在南炕沿儿上，另一个同修站在地上。这时，我又睡了，险些从炕沿儿上跌下来。只见师父伸出厚厚的大手，扶住了我的头顶，顿时觉的一股热流通透全身，站在地上的同修也赶过来扶住我，梦就醒了。从那以后，学法时，我再也不睡觉了。头再也不疼了。
师父在《转法轮》“法轮大法学员怎么样传功”中讲：“我们的炼功场比其它任何功法的练功场都好，我们那个场只要你去炼功，比你调病要强的多。我的法身坐一圈，炼功场的上空还有罩，上面有大法轮，大法身在罩上面看场。那个场不是一般的场，不是一般的练功那样的场，是个修炼的场。我们很多有功能的人都看到过我们法轮大法这个场，红光罩着，一片红。”
学到此处，我明白了一件事情。1994年7月27日（农历六月二十九日）晚9点15分，我儿子（12岁）在院子里喊：“妈妈，快来呀！”我吓的赶紧跑出去。只见西面远处地平线上一片通红。初始，我以为是哪着火了，可是看着看着，觉的不对，怎么只有红光，没有烟雾啊？这么晚了，也不可能是晚霞呀！
红光越来越红，越来越亮，逐渐的向天空上升，慢慢的，整个西半个天穹都变的通红通红，色彩纯正，凝重。不一会儿，在半个天穹的红色祥云中，一只半个天体那么大的金红色大鹏鸟（我这样称呼他）凸出来了。他头向东南，双腿和尾部隐含在西北方向的红云中，头部硕大而圆，有点象鸽头的形状，喙直而长，两只大眼睛圆圆的，不停的眨动着，金色的睫毛茸茸的，看的一清二楚，头、颈、胸部丰满，羽毛整洁、通亮，透着金红色的光泽（我的描写能力实在是太有限了），两只大翅膀遮住了半边天。
太神奇了！太壮观了！我幼读古书，知道这是一种天象，只在《庄子·逍遥游》和《说岳全传》中见到过类似的描写，都是一笔带过，没有具体描述。而今，我却亲眼见到了。儿子喊道：“妈妈快借相机照下来！”可是这么晚了，实在是不方便。万古奇观就在这一俗念中转瞬即逝了。无奈中，我只好和儿子一起在院子里大喊大叫：“快来看哪！”遗憾的是偌大个家属区，竟无一人出来观看。
9点45分，大鹏鸟的双翅加大了力度，振翅欲飞了！那种心灵上的震撼我真的写不出来了！我只能不停的告诉儿子：记住！记住！记住这一画面，长大把他画出来。接着，起清风了。清风中，大鹏鸟双翅的骨骼看的清清楚楚（我不会说了），慢慢的，随着红云的消褪，大鹏鸟也消失在夜幕中。
随后的几天，我发疯般的查阅资料，想把这一奇观写下来，留给世人，但就是写不出来。后来想，是不是我们这地方象历史上那样要出高人了？再后来，想起古书中有那样的话：看到特殊天象不要说出来。就把这件事放下了。看到《转法轮》，一切都明白了。
通过这件事情，我悟到，古往今来，许多神迹不是没有发生，而是由于各种原因未能流传下来。（后面还有五个小故事）
师父在《转法轮》中讲到：“法我给你讲出来了，你能不能把握住全靠你自己，我讲的这是一种情况。看到什么别的门派中的觉者也不动心，就在一门中修。什么佛，什么道，什么神，什么魔，都别想动了我的心，这样一定会成功有望的。”
96年得法后，曾做过这样一个梦，至今还记忆犹新。记得刚一入梦，就有人告诉我，带你去认你师父。在一片绿草地上，聚集着20多位佛、道、神，东西方的都有，有的还似曾相识，在很多画面上见过。他们外貌、年龄、种族、民族、服装特征都很明显，体型高、矮、胖、瘦都有，女神穿唐装，有一个是南极仙翁。时间太长记不太清楚了，但有一点是肯定的：世人所画的佛、道、神的形象都是真的。他们共同点是位位慈眉善目，通体表现着神的那种恢弘气度。他们排成两行，笑容满面的欢迎着我，有的还逗我：“我是不是你师父？”我嘴里不停的念叨着“李洪志老师是我师父！李洪志老师是我师父！”摇着头，仔细辨认着，从他们面前一一走过。
梦醒之后，第一个感觉就是庆幸自己没有错认师父；第二个感觉就是师父说的佛、道、神真有啊！
师父在《转法轮》中讲：“我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。”
96年得法时，我已患糖尿病十五、六年了，全身是病。七月份擦玻璃时，一不注意，头顶磕在窗角上，没破，也没在意。但很快鼓起个鸭蛋大的包来，被街里的大夫用刀划了一下，整个头、脸立刻全肿起来了，眼睛肿的只剩下一条缝。孩子哭着逼我去市里医院医治，打了一个吊瓶就回来了。晚上，去同修家听师父讲法，神奇的是电视中正在讲法的师父抬头，一眼看到我满头缠着纱布，愣了一下，然后继续讲法。我找了座位坐下后，就觉着有蚂蚁状的东西在头顶“包”的周围一点一点向前爬，我悟到这是师父在给我净化身体。不一会儿，那种蚂蚁爬的感觉“扣圈儿”了，就清楚的感觉到一只很大的手从空中一下把头顶那“包”抓走了，头顶立刻就轻松了。然后，师父又看了我一眼，继续讲法了。
第二天早晨，头顶的包就瘪了，很快就封口了。好了之后，正头顶出现了鹅蛋大的地方没有头发，光秃铮亮，这可愁坏我了。老年人常说，长过疤拉疖子的地方不长头发，可不到一个月，毛茸茸的头发长出来了。我心里暗暗称神！
97年7、9月份，我的左脚踝关节处发炎（而且两条小腿只要破皮就烂，烂了好几个洞。），第一次打了18个吊瓶，第二次打了38个吊瓶，最后针都扎不住，扎上就鼓出来，全身青霉素味儿，熏的自己都受不了，可就是不封口。真的象师父在《转法轮》中讲的那样：“我们有个学员到医院把针头给人家打弯了好几个，最后那一管药都哧出去了，也没扎進去。他明白了：哎哟，我是炼功人哪，我不打针了。他才想起来不打针了。所以我们在遇到魔难的时候，千万要注意这个问题。”
11月份，左脚踝再次肿起来，整个左脚肿的象馒头，发亮。我想，师父给我的两次机会都错过了，这次我坚决不打针。一天晚上，肿着的脚一下迸开了，真的是开花状。脓、血全流出来，满鞋里都是，神奇的是，烂肉下面竟露出已长好的新鲜肉。
当时，师父的《在美国讲法》那本法刚到。师父说：“你们虽然看不到我本人，其实只要你修炼，我就在你身边。只要你修炼，我就能够对你负责到底，而且我时时刻刻都在看护着你。”我实实在在感受到师父就在我身边，整个家中处于佛光普照，礼义圆明的状态。我把坏脚用纱布裹上，继续盘腿炼功，大法轮呼呼的在头顶上旋转。三天就封口了。
《师恩颂》中唱到：回想起远古的记忆，一幕幕展现面前，铿锵的誓言回荡在耳边，神圣的誓约依然记在心间。我们为了众生而来，助师正法何惧下苦海。听到此处，我泪流满面。师父92年开始传法，而我96年才知道，错失面见师父的机缘。我从小就想知道我是谁？从何来？现在就在想：我与师父有约吗？我想起了一件事。
96年得法后不长时间，我曾做了这样一个梦：好象是我去邻居家串门，看见师父穿着蓝色中山装，坐在炕桌旁，手里拿着本和笔，不知在记什么。炕沿儿边还坐着两个人，不认识。我说：“李老师来了！”师父点着我的名字说：“你怎么才来？”一些人正陆陆续续的从北门向外走，梦就醒了。
这么多年来，我一直为能在梦中见到师父而高兴。现在才悟到：师父拿着本是在登记下世助师正法的弟子，那些从北门出去的人都是下世去转生助师正法的弟子，而我也应是其中的一个。
98年春天，我随当地同修去一专科学校礼堂参加法会，好几千人！入场前，我在礼堂外面随意的走来走去，迎面走过四、五个人来。正中间的那位女士，中等个儿，50岁左右，剪着短发，两只大耳朵太长了，过腮了，而且很眼熟。也许是我惊讶的表情引起了她的注意，她深深的看了我一眼就走过去了。“这是谁呢？”
会场座位分为九个方阵，我在西侧中间那块方阵。台上同修们一个接一个的发言，讲的都很好，用天目看上去，他们身体周围都有绿、紫、橙等颜色雾状的东西，很好看。忽然，我发现在中间前排方阵中有两组光环，色泽鲜艳，很亮。过去，我只是在书中和电影、电视中见过佛身后的光环，现在，眼前竟然出现了。我紧紧的盯着那两个位置。法会结束，灯光亮起。我看见那两个人了：一个就是开会前我曾遇见过的那位；另一位也是50多岁的女士，一副瘦弱平常的样子。
师父在《法轮佛法大圆满法》中讲到：“真正开顶，要达到什么程度呢？所有的头盖骨要全部打开，然后它就呈现出一种自动开合、开合，永远开合的状态，永远保持和大宇宙進行沟通，是这样一种状态，这是真正的开顶。当然可不是这个空间的脑壳啊，在这个空间那可吓人，是在那个另外的空间啊。”
99年初开始，只要打坐时间超过一小时，天目就会自动打开，看见一些另外空见的景象。不知什么时候起，打坐时，就感觉到头顶张开了（那时不懂），就象荷花开时一样，花瓣一张一合，呈“口”型，从头顶正中往出冒气柱状的东西，很好玩儿，不害怕。从那时起，我随时可以看见整个天体那么大的“法轮大法好”、“真善忍”，而且还是同师父写的一样字体，隶书。
2005年明慧第三次统一“发正念口诀”时，这种状态又出现了。神奇的是，整点发正念时，如果默念的口诀与明慧要求的一字不差，头顶便一张一合，功能往外涌，能打出很远、很远。如果念的不一样，就感觉不到。但时时能感觉到法轮在头顶旋转，有时耳边还能听见法轮呼呼的转动声。
师父在《转法轮》中讲：“什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。”“也就是说，这种功能出来之后，还有一种功能作为载体，把另外空间中看到的景象反映过来，所以就在这个天目中看到了。看到一个人的将来，看到一个人的过去，看的非常准确。算卦算的再明白，小的事情、细部也推算不出来，他却能够看的非常清楚，年代都可以看的出来。变化的细部都可以看的出来，因为他看见的就是不同空间人或物的真实反映。”“随着层次不断提高的时候，宿命通功能自然会出现，将来修炼中会遇到这种情况。”
修炼以来，确实在宿命通中见到了很多神奇的事，这里只举一例吧！
99年4月20日晚上，打坐一小时后，天目徐徐的开了：迎面出现了两座山峰，山形险峻、陡峭，高耸入云，中间深涧，右侧山峰中上部突出一大块石板，一位道士在上面打坐。道士头顶杂草、树枝丛生，看不清面目，道袍已千衲百结，裾破袂飞，随风飘荡，好象已坐了好久好久……他是谁？是我吗？是师父让我看到我的原来吗？以后的四、五天里，早晨炼功时只要一抱轮，天目中就能看到这幅画面。
这些神奇的经历为我后来的修炼奠定了坚实的基础，当我犹豫、彷徨、胆怯、无主时，他们一幕幕出现在我的眼前，证实着师父的慈悲和佛法的存在，鼓励我一步一步走到现在。
从小就羡慕古书中那些神仙师父，现在，我找到了宇宙中最伟大的师父。我全身是病，从里到外，从皮到血，头顶长疮，脚底流脓，手、脚全烂一遍；师父为我清理身体，承受了多少多少啊！岂是一个“谢”字能涵盖的了！师恩浩荡，我真幸运！让我在这里向师父、向天、向地、向世人、向子孙万代喊一声：法轮大法好！李洪志师父好！师父好！
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步虚大师预言诗，是清光绪年间一位佛家居士意外得于北京西山碧云寺。据传步虚原为隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。其预言对近代约一个世纪的历史讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但却语言隐晦。诗曰：
“指弹十代换新仪”从其得道到清代，正好经历了大约十个朝代更替：唐、五代十国（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋、元、明、清。“欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机”要请我给指明道路，但道路也曾迷误过我。天机不可泄露我就用些禅诗来点露些玄机。
──第一节──
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；
三岁孩童三载福，月下无主水空流，
万里烟波一旦收。
“云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴”。“暗暗”指无光，反扣一个“光”字，“雾愁愁”指迷茫而无绪，反扣一个“绪”字，光绪皇帝死于戊申年（光绪三十四年），戊属土，申属猴，这一句指光绪皇帝将死于土猴年。“三岁孩童三载福”，预言三岁的宣统做了三年的皇帝；“月下无主水空流” 为“清”字的三个部分被拆散，这句是说，清朝瓦解，万里江山易主。
──第二节──
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；
黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，
旌旗五色换新新。
“君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征”，“君”就是“你”的谦称，你做祖，那也就是我是孙，暗指一个“孙”字。“质彬彬”本来应该是“文质彬彬”的成语，这里暗指一个“文”字。加起来就是“孙文”二字，就是指孙中山。“万里长虹破浪征”是指孙中山，不远万里，不辞辛劳，为革命奔走海外，组织革命党。
“黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。”黄鹤楼，位于湖北武昌。此三句是指武昌起义成功，八方回应，共同庆祝共和胜利，而改朝换代，彻底推翻封建帝制，中华民国正式创立，定五色（红黄蓝白黑）旗为国旗。
注：民国元年(西元1912年)五月十日临时参议会讨论国旗统一案时，通过以五色旗为国旗，十八星旗为陆军旗，青天白日满地红为海军旗。孙中山先生一直对此项决议不赞同，主张采青天白日满地红旗，直到民国九年孙文当选为非常大总统后，始明令废止五色旗及十八星旗，以青天白日满地红为国旗。
──第三节──
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
昙花一现。南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
“吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现。”吉士怀柔，暗指一个“袁”字。三十年变，三十为卅，三十年为一世代，这里暗指一个“世”字。岂凡二字，左右相拼，约为一个“凯”字。这就是明指袁世凯，心怀叵测，不想作凡人，企图复辟帝制。结果，只作了一百多天的皇帝，终于在全国一片讨伐护法运动中，含恨而死，正应了所谓的“昙花一现”。
“南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。”指民国建立后，马上進入了东西南北四方割据的龙争虎斗的军阀混战局面。后来，国民军组织北伐，最后更取得了胜利，这才奠定了江山的基础，“山川粗奠”。这时，已经是十五（7+8，“七八数定”）年后，约为西元1926年了。
──第四节──
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山；
多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，
金陵日月又重光。
“干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山”，其“草”字头下加“将”字为“蒋”，暗指草莽英雄蒋介石崭露头角，英雄逐鹿中原，统一各派军阀派系势力，成为中国新的统帅。
“多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光”指民国始有起色，各路英雄豪杰、菁英人才共聚金陵南京，建立国民政府，国政日隆。
──第五节──
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄；
茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，
春雷乍响见晴阳。
首句的瀛洲虎，意指东瀛日本，如渡海的恶狼侵占中国。满天红日指日本的太阳旗，中国到处被太阳旗的日军占领，一片昏黄阴暗的景像。
“茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳”神州大地一片破碎，老百姓处处哀嚎遍野。春雷暗指原子弹，原子弹炸时，才可见天日。
──第六节──
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，
双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
“细柳营中”，指长安，也就是当今西安。”群雄豪饮，”张学良、杨虎城陪同蒋公、陈诚等各大要员豪饮共欢。在蒋公酣睡醉卧之际，张、杨软禁蒋公，要求全面抗日，暂停剿匪。二雄相争，”红粉佳人”宋美龄出面调解，局势得以解决，但二雄之一，张学良，在陪同蒋公回南京之后被永久软禁，坠入陷阱。
──第七节──
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，
石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，
东山又有火光照。
“春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼”美国投原子弹炸毁广岛、长崎，如春雷炸响，就此日本无条件投降，死者众，战败的日军和日本国民如活鬼般哀嚎遍野。
“石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照 ”石头城，即指龙蟠虎踞的南京。胜利的喜讯传到，国民政府又重整山河。但好景不长，“东山”暗喻盘踞山野的毛泽东，国共又孕育着战火的危机。
──第八节──
日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，
野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，
富贵贫贱无高低。
“日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣”日月无光，五星稀落，暗指国民败退，共产主义社会到来。二七交加，合为一“毛”字。彩，为“泽”的意思，合起来指毛泽东。挂彩衣，又同时暗喻：毛泽东龙袍加身，成为帝王。
“野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低”没有教养的粗人，批斗有钱人。遍地红花是指当时全国到处树立的红旗，但到处是饥荒，据估计仅仅是三年灾害就有三千万人被饿死。实行平均主义吃大锅饭，正是所谓的“富贵贫贱无高低”。
──第九节──
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，
海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
“二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨” 二七，同样扣“毛”字，纵横指的就是毛泽东横行于世。一牛双尾，是“朱”字，指朱德。
“海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁”海上金鳖，乃指宝岛台湾，经济发达，人民富裕。玄服律吕，“玄服”指美艳华丽的衣服，“律吕”是古代对音乐的十二律的泛指，这里说台湾到处歌乐流行，一片繁荣景象。“铁鸟凌空，东南尽毁”恐怕是指会有残酷的战争，即武力对台湾的可能性，战事一开，东南尽毁。
──第十节──
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，
四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，
相将玉兔渐东升。
“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”红霞，象征共产党；蔚，象征蓝色，这里用蓝色暗指资本主义，如股市用蓝指大公司，即所谓的“蓝筹股”。红霞蔚，加起来指中共变色，奉行资本主义。特别是近来中共几乎修改党章，未来欲接纳资本家入党，此预言的准确性真是令人惊讶。白云，象征国民党；蒸，是蒸发。白云蒸，暗指国民党也不如往日风光，如白云散尽，名存实亡。我们不都亲眼目睹了这个过程吗？“落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”，灾难的范围可能不只于中国。
“相将玉兔渐东升”相将，即“看来要”的意思；玉兔，即属兔的圣人，指属兔的法轮大法圣人于东方升起。
──第十一节──
盖棺定，功罪分，
茫茫海宇见承平，
百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，
万里山河处处青。
“盖棺定，功罪分”所指的，与西方的《圣经》中所言之人类最终所要经历的”审判日”是同一个意思。法轮大法在正法，包括法正人间，都是在行着千古以来所说的末日审判之事。所有的人，不管承认也好不承认也好，相信也好不相信也好，都在表明着自己的态度，都必将把过去生命长河中的所有功与罪集中起来衡量，特别是加上当今对正法的态度，决定未来的根本位置。
“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会進入一个太平盛世，这即是所谓的“见承平”，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。“百年大事浑如梦”是说待这一切纷扰波折尘埃落定之后，回头来看，这一百年虽然经历了诸多大事，但都好像一场梦一样。“南朝金粉太平春，万里山河处处青”是说中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
──第十二节──
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
“世宇三分”是指世界分为三大势力鼎立的局面。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“玄色其冠，龙张其服”指圣人头发黑色的，穿黄色的衣服。此言指会有圣人出于中华。这真是我们所有中国人的大造化啊！“天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”是指到此时天地由阴暗重新转为清明，圣人将会对万物重新处治教化。
这两节所讲的事情显然是举世瞩目的大事，我辈应当努力寻求才是啊。如果您读过上面的《推背图》第五十九象，也许会发现有些相似之处。一切玄奥尽在法轮大法之中。大法在宇宙正法中不正是在处治万物吗？得法者与敬法者不都在荫受其福吗？天地复明，四海讴歌的日子不远了。
如何看待预言？
回到本书开头中所说的，在阅读本书的过程中，读者可能会出现这样的疑问：这些预言是不是后人杜撰的？这些预言真的准确吗？如果这些预言都是准确的，那么对于我们人类的意义又是什么呢？这些预言家又怎么会具有这么大的能力？他们又为什么要给人留下这些预言呢？
关于预言是否是后人杜撰而伪托前人所著的问题，其实历代学者首先就关注这个问题。解决这个疑问的最好方法就是寻找最古老的版本。由于古代的书写与印刷技术没有今天这么发达，也由于年代久远与历代战火不断，难免会造成原本的失传。在本书所集的中国古代大预言中，每个大预言都有现存的最古老版本，如《推背图》有清初金圣叹批注本，而且在《宋史·艺文志》中已提及该书。《马前课》与《万年歌》都有清代学者的批注本。而《推背图》的金圣叹版本，现在在台北的故宫博物馆里都还有收藏，就是当时的那种印刷技术所印刷出来的。那么这就说明至少这些预言不是今天的人所杜撰的，至少是在存本产生的那个时代的作品。当然，很可能就是更早期的作品，只不过那个存本没有留下来罢了。
既然预言都有古代版本留存至今，那么，预言中对于从古本的那个时代之后的历史过程是不是能预测准确就成了一个考验预言的最好标准了。例如对于《推背图》，就着重看金圣叹去世之后的预言部分（第三十四象之后）是不是准确。经过研究，发现这部分预言同样是非常的准确，那就足以说明预言确实是准确的预测，不是伪科学。
既然这些预言都是准确的，那么对于我们人类有什么意义呢？这些预言家发表预言的目地是什么呢？很多人看过预言的惊人的准确性之后首先会大吃一惊，想不到世上还真有预言这些东西！原来以为科学是多么发达的，但科学却不能对社会发展的细节做出如此精确的预测，真是不可思议！原来世上真有预言啊！那么，在惊奇之余，人们就开始思考了。
首先，预言能成立的机制是什么呢？预言的准确说明了世界的发展确实是有规律的，这个规律如果不是一种“自然的”统计规律，就肯定是造物主所安排的规律。但是，说物质的变化是一种“自然”规律还勉强说的过去，而要说社会的发展也是自然规律，就很难理解了，因为人有思想啊，有自由意志啊，如果没有一个超凡的造物主的安排，怎么会有这么庞大的有序的世界发展呢？看来最合理的解释就是，世界是造物主在安排与掌控着，在那里有一个“剧本”，整个人类历史就是按照这个剧本在上演，预言只不过是窥测这个剧本中的一部分罢了。在历史上那些知天命的人如诸葛亮、邵康节等，他们就象一个演员那样是很清楚自己在世间应该扮演什么角色的，这就是知天命。但是很多人都是迷糊的，并不知道在世间到底是干什么的，来到世间后已经忘记了当初来的目地了。所以这些人在造物主眼里就是不合格的演员，是不合格的生命。预言就是把整个历史的性质告诉人们，使人明白做人的目地与意义是什么，知道应该在世间怎样扮演好自己的角色，与其他演员相配合，使整个社会协调发展。因为很多人迷失在世间，不知道怎么当演员了，就要有人不断的把整个剧本一再的告诉人，使人，使整个社会按照造物主的安排圆满的发展下去，最后达到一个良好的结局。
那么预言家又为什么会有这么大的能力呢？就是因为他们具有这么样的天命。所以他们就具有超乎常人的能力。从历史的记载来看，这些预言家确实都不同一般，一生中都有很多神迹。留下来很多很多传说，不管这些传说是不是百分之百准确，因为在流传过程中难免会失真，但为什么那么多传说是关于他们的呢？为什么后人就不去传说别人呢？这本身就是一个问题了。历史上建功立业的大人物多的是，为什么没有传说他们有神迹呢？
所以预言的目地与意义就是警世，就是提醒世人，要世人明白整个宇宙、社会发展的大势是怎么样的，自己的角色又应该如何扮演，如何完美的走好自己的人生之路。这就是所谓的“知天命”、“顺天应人”，达到天人合一。如果一个人不知道整个历史发展的规律，不知天命，那么肯定会迷失方向，说不定他越认为正确的就越是错误的，他越想做好就越是做坏，最后被历史淘汰掉。预言就起到了这样的作用。
其实预言是作为大法与大道的辅助而出世的，预言家就是先知。在西方有《圣经》作为法与道在度人济世，在东方有佛经，有《道德经》，而辅助这些经书的有很多预言，一再的提醒人们明白人生的意义，不要迷失在这里，尤其要明白，最后的审判一定会到来，最后造物主会根据每个人在生命长河中所做过的一切功与过做出最后的评判，从而决定其是上天堂还是下地狱。
今天，法轮大法洪传世界，在对宇宙与世间在正法，也就是说，千古以来所传说的最后的审判与救世主降临，就在今天出现了，这是旧宇宙终结与新宇宙产生的过渡时期，所以的预言也都是作为大法的辅翼而存在。为什么那么些大预言对今天法轮大法的洪传过程讲的那么详细呢？就是这个原因，因为整个历史发展都是为了今天，这是整个历史发的收尾工作，是最重要的，能不重视吗？
所以，今天，我们一定会把这些预言整理出来，以发挥其应有的警世作用，以对得起过去留下这些预言的先知们，因为这正是他们当时宣说这些预言的目地，也是上天的安排与期望。这就是整理本系列的出发点。读者在读过之后，也一定会有所收益的，多多少少会明白人生的意义所在吧。如能这样，于愿足矣。
(完)
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银河系中心牧夫星座超大质量黑洞全景照。Image credit: NASA/CSC/CfA/R. Hickox
这些黑洞位于银河系中心区域的牧夫星座，距离地球大约60亿至110亿光年，质量要比太阳大几亿到几十亿倍。天文学家认为，这一次“丰厚”的黑洞观测成果为天文学界提供了一幅难得的黑洞“快照”，展示了这些宇宙中“庞然大物”成长过程中的关键阶段。
天文学家认为，黑洞吞噬周围物质，当这些物质以高速落入黑洞时，会产生大量特殊电磁波，这些电磁波能以不同波长被探测到。这类天体系统被称为活跃星系核。黑洞越大，活跃星系核就越明亮，所以即便短时曝光，望远镜也能在较远的观测距离上分辨并捕捉那些超大黑洞的影像。
参考资料：
http://chandra.harvard.edu/press/07_releases/press_031207.html
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4453)
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神韵艺术团亚洲第一站日本的演出闭幕。
据大纪元报导，新唐人全球华人新年晚会在日本东京的第二场演出在当地时间9点35分结束。神韵艺术团在日本时间3月14日完成东京的两场演出，4,000名观众观看了演出。
东京的一些政要、媒体和商界人士到场观看演出，节目中表达的东方文化内涵触动东京。大型舞蹈《鼓韵》的鼓声震撼东京观众，日本人喜爱击鼓，东京观众说《鼓韵》的鼓声有特别韵味，不同于其它的鼓声。晚会节目透过平和的艺术表演，传达人类崇尚的善与美，让有着贵族文化的东京观众不再含蓄，尽情鼓掌；东京人找回传统的经典古韵，落泪激赏。
14日，东京第一场演出结束后很多人深受感动，纷纷留下来排队买第二场演出的票，晚会吸引了来自政界、学术、艺术等各界的人士，东京都议会议员等到场观看了演出。包括时事通信社、读卖新闻、产经新闻等日本主要媒体在内的十几家媒体到场报导。东京都议员土屋敬之表示，这个晚会非常好，中共也有晚会的演出，但那是政治宣传，与这样的晚会完全不同。新唐人晚会表现了人感情中的善、佛教中的宽容。他说：“非常好，我很感动。”对于第一个节目《创世》土屋敬之议员说：“对我们来説，正因为有了神，才有了我们，这样的思想非常容易理解。”至于讲述法轮功学员因坚持信仰被迫害致死，但她的生命得到升华，而迫害者遭到恶报的《归位》节目，土屋敬之议员说：“画面非常漂亮，但是我们不能忘记就在这个时候，大陆的法轮功学员正在受到拷问、迫害，他们正等着我们的救援。”他说：“我们不能只是观看演出，而忘记全世界还有数百万等着我们援助的人，在感动的同时，我们必须认真对待有关他们的救援。”
时事通讯社的解说委员堀庄一表示，这场晚会将中国的文化历史尽显，非常华丽，非常让人感动，都是日本所没有的东西，西藏、蒙古的舞蹈非常吸引人，所有的节目，每一个节目都让人感动。美丽、华丽、色彩、舞蹈的动作，每一个节目都无可挑剔。一位已经在大阪看过演出的张女士，震撼于神韵艺术团的演出，为了让女儿也能看到中华神传文化透过表演的方式传递，专程带着女儿从名古屋赶到东京第二次欣赏表演。长得与女儿像姊妹的张女士表示，当看到创世中佛祖由天上下世时，不知道为何不停得流泪，无以言表。她说：“看到节目后，更加认为如果没有神就一定不会有人。”对于归位的节目也是印象深刻，看到法轮功学员被迫害觉得很难过。张女士说：“几乎从布幕拉开到结束，我几乎都被感动的流泪。”
一位女士激动的说：“我不知道这场演出为什么这么美，我很喜欢音乐，常参加音乐会。这样的演出我是第一次参加。我不知道这么好的音乐会只演一天，能演一周多好，会有更多的人可以来观看，明年我一定还会来。”今年92岁的归国者（残留孤儿）支援会的会长宫岛喜一表示，所有的节目都特别的生动。印象最深的是《鼓韵》，虽然在日本也有好多太鼓之类的，但是感觉到这次的表演的水准非常的高。宫岛喜一从八五年开始从事在中国的日本残留孤儿的返回故土的活动，为此去过中国三四次，他说，他有看过中国很多传统的文化，如京剧、杂技，而且他也去过中国的敦煌，并且这次演出中拿着他在中国照的敦煌的照片等。但是今天所看到的晚会是从来没有看到过的，在中国根本没有这样的节目。所有的节目都令人感动。他说：“我很认真地填写问卷调查，希望明年还有这样的演出，我一定会来。并且我衷心希望日本政府能大力宣传这样的演出，我本人也会告诉更多的人士。”与他一起观赏演出的女儿表示，晚会的节目让她深深的感受到了中国传统文化的意境。
晚会在观众的激动的掌声中落幕，节目主持人谢幕时预告了巡回团即将前往澳洲演出，但没有提及在澳洲开演的时间地点，晚会散场后，很多的观众纷纷向主办单位询问澳洲演出的时间，他们表示：“这么精采的节目，我要介绍给澳洲的所有朋友，请他们一定要前往观赏，否则错过了将会很遗憾。”
清朝人曾国藩在翰林院学习时，一天去海王村书肆阅书，书肆里有两个人在买书，一人在地上掉了一文钱，后面那人急用脚踏住，等前面人走了，忙弯腰拣钱，脚步轻快的走了。曾国藩询问肆中人，知道了那人的姓名。
二十多年后曾国藩出任两江总督，那人新任知县，前来投递名帖，曾国藩说：“这人爱钱如命，一旦让他当了百姓的父母官，怎么可能不削剥民脂民膏呢？”马上罢免了那人。
一文钱虽小，心迹可畏。宋朝一个小吏从府库中偷了一文钱，被发现后不肯认罪，县令判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”被当场杀了头。中共破坏了人的道德观念，用邪说歪理统治大陆几十年，发展至今，腐败成了制度性的，无官不贪，中共将人类的带入了可悲的地步。
（《眉庐丛话》）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4479)
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安世高虽然身在俗世，但敬奉供养十分虔诚。后来他的父亲去世，安世高继承了王位。但他十分厌恶尘世的各种烦扰，在服丧期满后，他将王位让给了叔父，自己出家修行。
在修行期间，安世高通览了佛法经书，尤其精通阿毗昙学（注：小乘佛教之法）。后来他游历四方，弘扬佛法，走遍了西域各国。
东汉桓帝初年，安世高来到了中原地区。因为他才悟机敏，可以触类旁通，所以到了没多久，他就掌握了汉语，并开始用汉语讲法，翻译佛教经典。
安世高不仅通晓前世因果，而且有许多神异之事流传于世。他告诉人们他前世就是安息国太子，而且已然出家。与他一起修行的一个同伴，每次化缘遇到施主不给食物时，就会愤愤不平。安世高曾多次劝导他，但他的性情始终没有改变。这样过了二十年后，安世高与其辞别，去广州了结前世的宿怨。临行前，他对这个同伴说：“你对佛经的了解和精進勤修并不在我之后，但你性情暴躁，常常发怒，此生结束后可能会变成恶形。我如果得道一定来救度你。”此后，安世高前往广州。当时的广州因为寇贼横行的原因，正处于混乱的时期。在行路时，安世高遇到了一个少年，那个少年见之即拔刀要杀死他。安世高笑着说：“我的前世欠你一条命，所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒，都是我前世造成的。”说完，安世高引颈受刀，毫无惧色。那个少年就把他杀死了。死后的安世高再次转生为安息国太子。
在安世高游化中国，宣扬佛法告一段落后，正值汉灵帝末年，关中洛阳大乱。于是他手持锡杖游历江南，称要去庐山救度昔日的同伴。
一路行来，在经过一座湖边的神庙时，安世高听人们说，这座庙很有灵气。商人旅者祈祷都很灵验。曾经有乞求神签，没有得到允许渡湖的，船只一定会倾覆。所以人们十分敬畏庙中的神仙。与安世高一同行路的三十多人献上祭品请求保佑，庙中的大神乃显出神灵，说：“船有沙门可便呼上。”众人非常惊讶，便请安世高入庙。
大神对安世高说：“我便是当年与你一同修行之人。好行布施，但性情暴躁易怒。现在已经转生为庙神，周围千里之地都归我管辖。因为布施的缘故，所以财物十分丰厚；但因为性情暴躁的缘故，在此作神以为报应。今日见到你，悲喜交加。我的寿命将至，但是外貌十分丑陋。如果在此舍命，将会秽污江湖。请度我到山西的荷泽中。此身灭后恐怕会堕入地狱。我有绢千疋以及其它的宝物可以用来弘扬佛法，建造佛塔，使我来生居于善处。”安世高让他现出原形，原来是一只巨蟒，人们根本不知它的尾巴有多长。它爬到安世高的膝盖上，安世高和它说梵语和数番赞呗。巨蟒悲泪如雨，过了一会儿隐去了。安世高马上将庙中的绢物取走离去。安世高走后，巨蟒庙神死去。
晚上，有一少年上船长跪在安世高的面前，听其念经祝愿后，就突然消失了。安世高告诉众人，少年就是那个庙神，已经脱离了恶形。后来有人在山西泽中见到一死蟒，头尾数里。不久，安世高用那些财物建造了庙宇。
后来安世高来到了广州，寻找前世害死自己的那个少年，向他讲述了因果。当年的少年现在已经是白发之人。之后，他又说：“我还有一个宿怨未了，应当去会稽（绍兴）偿命。”那个广州人知道安世高并非凡人，同时后悔以前造下的罪业，愿意出自资资助安世高，并跟随他一起去会稽。到了会稽市后，正值市中一片混乱，有人正在打架，混乱中，安世高被误打中头部而死。广州客接连经历了二次因果报应，于是精修佛法并广泛的讲述事情的缘由。所有听者都明白了三世因果报应果然不爽。
至于安世高又转生何处，没有人知晓了。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4478)
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